導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社區(qū)文化建設(shè)重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)發(fā)展一體化；農(nóng)村社區(qū)；文化記憶；集體記憶；文化記憶景觀；植入

隨著我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化的大力推進(jìn)，越來越多的農(nóng)村人口成了拆遷居民，離開農(nóng)村、住進(jìn)新建小區(qū)，告別了世代相傳的生活方式，過上了集中居住的城市生活。加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中的總要環(huán)節(jié)，農(nóng)村社區(qū)文化的建設(shè)與發(fā)展能夠增強(qiáng)農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的信心，提升農(nóng)民的自身素質(zhì)，完成從農(nóng)民變市民、村民變居民的身份轉(zhuǎn)變。實(shí)踐證明，這種身份的轉(zhuǎn)變過程將會產(chǎn)生諸多問題：例如村民無法適應(yīng)新的生活方式、無法找到歸屬感和家園感。追根究底，這些問題的產(chǎn)生都是由于在社區(qū)文化重建中村民過去的集體記憶沒有得到尊重和保護(hù)。集體記憶的載體有哪些形式？在社區(qū)建設(shè)匯總又該如何對其進(jìn)行保護(hù)和再現(xiàn)？

1 文化記憶景觀與集體記憶

在文化范疇內(nèi)，最先值得留意的是景觀意識。[1]文化記憶景觀是在文化建設(shè)過程中逐步形成的概念，在這里我們需要搞清楚兩個(gè)主要問題：1）什么是文化記憶？2）什么是文化記憶景觀？

文化記憶是由德國學(xué)者簡?阿斯曼在20世紀(jì)90年代提出的，其主要內(nèi)容是一個(gè)區(qū)域的社會群體共同擁有的過去，需要文字、儀式、紀(jì)念碑等文化形式作為主要媒體，并通過背誦、實(shí)踐、慶典等機(jī)構(gòu)化的交流進(jìn)行維持。一個(gè)區(qū)域的社會群體在不斷發(fā)展的過程中自然會形成集體記憶，集體記憶按照哈布瓦赫的觀點(diǎn)，“大約有三到四代人的生命長度，其特征是其有限的范圍，以及口頭的傳統(tǒng)，它的非正規(guī)性，它的建立在群體成員之間日常交流之上的那種性質(zhì)?！蔽幕洃浥c集體記憶是有區(qū)別的，集體記憶是文化記憶的組成部分，時(shí)間長度不及文化記憶。

文化記憶景觀的形成是建立在集體記憶場所之上的，景觀是由若干場所構(gòu)成的。一個(gè)記憶場所往往包含兩部分信息，一部分是物質(zhì)形態(tài)，另一部分是故事，兩者缺一不可。記憶場所不僅見證變遷中的集體記憶，還可以持續(xù)性地?cái)⑹屡c傳播，維系與促進(jìn)地域文化認(rèn)同感的建構(gòu)。[2]這種地域文化的認(rèn)同也是地方感的認(rèn)同，透過集體記憶是建構(gòu)地方感的重要方式。科瑞斯威爾認(rèn)為地方與記憶似乎無可避免地糾結(jié)在一起，指出“紀(jì)念物、博物館、特定建筑物的保存、匾額、碑銘，以及將整個(gè)都市鄰里指定為‘史跡地區(qū)’，都是將記憶安置于地方的例子。地方的物質(zhì)性，意味了記憶并非聽任心理過程的反復(fù)無常，而是銘記于地景中，成為公共記憶”。城市中歷史文化景觀充盈著城市的記憶，塑造著地方感。[3]

由此可見，文化記憶景觀的形成具有地方感，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)地域文化的認(rèn)同。這種地方感的認(rèn)同在相當(dāng)一部分群體里面是根深蒂固的，他們對自己原有的生活場地有著深刻的記憶、留戀和自豪，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對于這一類型的集體記憶我們是要重點(diǎn)對待和研究的。

2 文化記憶景觀植入社區(qū)環(huán)境的方式

為什么要將文化記憶景觀植入到新的農(nóng)村社區(qū)？在我國因?yàn)楦鱾€(gè)區(qū)域的政府對農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的投入各不相同，經(jīng)濟(jì)較落后地區(qū)受資金制約，政府提供的文化資源較少，大部分農(nóng)村社區(qū)文化硬件缺失嚴(yán)重，基本的設(shè)施建設(shè)難以到位，甚至沒有公共辦公場所。一些經(jīng)濟(jì)情況稍好的社區(qū)，文化建設(shè)所必需的各類文化場所流于形式化、牌子化，一間房子掛了好幾塊不同功能的牌子，沒有發(fā)揮文化場所應(yīng)有的作用。農(nóng)村社區(qū)文化硬件上的匱乏，導(dǎo)致廣大農(nóng)民無法獲取文化資源，也無法通過社區(qū)文化去了解社會、學(xué)習(xí)知識、增長知識，也無法培養(yǎng)廣大農(nóng)民的主體性意識。[4]

國外關(guān)于文化記憶的再現(xiàn)方式比較多樣，值得借鑒，比如荷蘭阿姆斯特丹藝術(shù)學(xué)院的彼得?馮?門施從多媒體藝術(shù)角度總結(jié)了一系列“尋找集體記憶與歸屬”的策略。例如阿姆斯特丹的情感城市互動(dòng)地圖通過若干主題將特定的記憶場所與關(guān)聯(lián)的故事整合起來，讓市民分享集體記憶……這些靈活的策略為居民提供重現(xiàn)“集體記憶”、強(qiáng)化文化認(rèn)同的渠道。[2]

在長期的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，筆者經(jīng)常會面對各種不同社區(qū)情況，在實(shí)踐過程中，筆者注重將地方文化特色與社區(qū)建設(shè)相結(jié)合，注重“一社一品”的打造，努力使社區(qū)不僅成為居民辦事活動(dòng)的場所，而且成為休閑娛樂、溝通交流的地方。以江蘇省昆山市千燈鎮(zhèn)炎武社區(qū)為例，這個(gè)成立于2005年12月的大型社區(qū)下轄三個(gè)居民小區(qū)，2500余戶動(dòng)遷農(nóng)民，建有幼兒園、小學(xué)、社區(qū)服務(wù)中心、農(nóng)貿(mào)市場和6條商業(yè)街道，生活氛圍濃郁，是典型的“城鄉(xiāng)一體化樣板社區(qū)”。社區(qū)所營造的“園林式、花園式”的景觀環(huán)境，正是村民自發(fā)的文化記憶景觀的植入。在新的農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中，植入是一種有機(jī)的設(shè)計(jì)手段，不是簡單地照搬，而是根據(jù)實(shí)際情況尋找有效的解決問題的方法，提供合適的設(shè)計(jì)形態(tài)。千燈鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，水陸并行、河街相鄰，具有典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。般若寺、秦峰塔、石板街、顧炎武構(gòu)成了千燈的記憶符號，這些記憶符號形成了記憶景觀。這些記憶景觀不可能照搬到新的社區(qū)建設(shè)，但是決策者的觀點(diǎn)和態(tài)度直接左右社區(qū)的建設(shè)風(fēng)格。炎武社區(qū)的命名就是對地方名人的最好懷念和推崇，這個(gè)是自上而下的意識形態(tài)決定的；社區(qū)居民需要一個(gè)亭子來“歇歇腳”的建議被管理者采納，是自下而上的親民政策顯現(xiàn)。之所以炎武社區(qū)的居民需要一個(gè)亭子，也是居民對千燈鎮(zhèn)街頭的“牡丹亭”的記憶產(chǎn)生的潛意識。

3 結(jié)語

在農(nóng)村社區(qū)文化重建中，文化記憶景觀發(fā)揮了重要作用。不僅最大程度保留了原有場地記憶，也大大豐富了新社區(qū)的文化生活；即實(shí)現(xiàn)了管理層“一社一品”的工作思路，又滿足了居民的心理慰藉，為實(shí)現(xiàn)“幸福社區(qū)”提供了物質(zhì)保障。文化記憶景觀在農(nóng)村社區(qū)文化重建中的重要性不言而喻，在今后的理論和實(shí)踐中對其的研究必將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李曉東.中國空間[M].中國建筑工業(yè)出版社，2007.

[2] 陸邵明.拯救記憶場所，建構(gòu)文化認(rèn)同[N].人民日報(bào)，2012.

[3] TimCresswell（美）.地方――記憶、想像與認(rèn)同[M].徐苔玲，王志弘，譯.群學(xué)出版有限公司，2006.

篇2

一、社區(qū)文化建設(shè)的重要性

社區(qū)文化建設(shè),既是群眾文化的基礎(chǔ),又是社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè),是時(shí)代的要求,更是廣大城鎮(zhèn)居民的要求,是新時(shí)期滿足廣大人民群眾精神文化需求的重要載體。其重要性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

1.社區(qū)文化建設(shè),是城鎮(zhèn)居民生活水平和生活質(zhì)量不斷提高的基本要求。休閑時(shí)間的增加與合理利用,是人們生活水平提高和生活質(zhì)量改善的重要標(biāo)志,如何充分合理地利用好這部分時(shí)間,是社區(qū)文化建設(shè)面臨的新機(jī)遇和新課題。社區(qū)文化的建設(shè)和發(fā)展,需要在社區(qū)內(nèi)形成良好的文化氛圍,必須把社區(qū)精神文明建設(shè)的要求變?yōu)榫用褡杂X的行為。今天的社區(qū)不僅是市民居住、工作的地方,還是人們學(xué)習(xí)、娛樂的主要場所。緊張的工作之余,在社區(qū)內(nèi)能得到休息娛樂與健康文明的享受,使居民的精神境界得到升華,文化修養(yǎng)、道德情操得到提高,這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要通過加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)來實(shí)現(xiàn)。

2.社區(qū)文化建設(shè),是城市精神文明建設(shè)和文化建設(shè)發(fā)展的必然要求。幾年來,各級黨委、政府高度重視社區(qū)文化建設(shè),全國各地的社區(qū)文化建設(shè)得到了較快的發(fā)展。過去,城市精神文明建設(shè)基本上是把創(chuàng)建文明小區(qū)作為基礎(chǔ)工程來抓,所以大部分地區(qū)的創(chuàng)建活動(dòng),是上世紀(jì)八十年代中后期在創(chuàng)建文明單位、共建文明樓院等活動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,以抓好安全防范、環(huán)境衛(wèi)生、園林綠化、文化服務(wù)等為主要內(nèi)容?，F(xiàn)在,創(chuàng)建內(nèi)涵不斷豐富,創(chuàng)建形式逐漸完善,社區(qū)文化成為社區(qū)建設(shè)的靈魂。和諧的社區(qū),離不開和諧的社區(qū)文化,社區(qū)文化在服務(wù)城市建設(shè)管理、優(yōu)化居民生活環(huán)境、提高人們精神品質(zhì)、推動(dòng)社會全面進(jìn)步、維護(hù)地方團(tuán)結(jié)穩(wěn)定等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。

二、社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

1.思想認(rèn)識普遍不夠。有些人對社區(qū)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識很模糊,主要存在三種錯(cuò)誤觀念:

第一,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,居民生活水平提高了,人們的精神面貌和社會道德風(fēng)尚自然會提高,社區(qū)文化建設(shè)無關(guān)緊要。第二,認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)任務(wù)繁重,產(chǎn)生的直接經(jīng)濟(jì)利益不大,搞社區(qū)文化建設(shè)又會分散精力,是一種工作上的包袱。第三,社區(qū)內(nèi)城鄉(xiāng)居民構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,對從事社區(qū)工作的同志不理解、不支持,造成部分社區(qū)工作者有委屈感和失落感,從而逐漸對社區(qū)文化工作缺乏熱情,失去信心。

2.思想政治教育滯后。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社區(qū)未成年人思想政治教育不同程度地面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),特別是社區(qū)已經(jīng)成為大部分未成年人學(xué)習(xí)、生活和娛樂的主要場所。由于傳統(tǒng)的工作方式和服務(wù)體系難以滿足社區(qū)未成年人的多層次需要,加上一些家長一味的溺愛,忽視對孩子最基本的素質(zhì)培養(yǎng),導(dǎo)致一些社區(qū)未成年人勞動(dòng)觀念、責(zé)任意識淡薄,意志品質(zhì)和生活能力低下,有的甚至走上違法犯罪的道路。

3.創(chuàng)建經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。大部分社區(qū)的廣場設(shè)施、文體設(shè)施、綠地公園面積明顯不足,不能滿足居民日常生活和休閑的需要,許多社區(qū)缺少公共文化活動(dòng)場所,或即使有也被挪作他用。隨著社區(qū)文化創(chuàng)建工作的深入開展,這就迫切需要更多的物質(zhì)投入和經(jīng)費(fèi)保障,而政府財(cái)力有限,導(dǎo)致有些社區(qū)創(chuàng)建工作難以積極有效地開展。此外,社區(qū)組織一般也沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)體,致使社區(qū)文化工作的可持續(xù)發(fā)展受到許多制約。

三、對社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)對策與建議

1.加強(qiáng)組織,提高認(rèn)識。社區(qū)組織不同于其他行政組織,它缺少權(quán)威性和規(guī)范性。隨著社會管理作用的日益突出,政府應(yīng)賦予他們必要的權(quán)限和職能,使之在社區(qū)管理和文化建設(shè)中發(fā)揮更好的組織協(xié)調(diào)作用,努力做到社區(qū)文化建設(shè)的人員到位、時(shí)間到位與經(jīng)費(fèi)到位,為社區(qū)文化建設(shè)提供強(qiáng)有力的組織和物質(zhì)保障。

2.積極參與,多方共建?，F(xiàn)代城市的發(fā)展推動(dòng)了社區(qū)各行各業(yè)的繁榮,社區(qū)內(nèi)的一些單位在文化設(shè)施建設(shè)上具有獨(dú)特優(yōu)勢。社區(qū)文化建設(shè)一定要充分利用好這方面的優(yōu)勢,通過開展社區(qū)共建活動(dòng)等方式積極整合轄區(qū)單位的文化設(shè)施資料,做到資源共享,優(yōu)勢互補(bǔ),發(fā)揮社區(qū)文化建設(shè)的最大效能,不斷豐富社區(qū)居民群眾的文化活動(dòng)內(nèi)容。

3.因地制宜,形成特色。一個(gè)社區(qū)的文化越有特色,就越能增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力和自豪感,提高社區(qū)的知名度,形成健康向上的社區(qū)精神。社區(qū)的文化特色是社區(qū)形象和精神風(fēng)貌的體現(xiàn),由于各個(gè)社區(qū)的人口素質(zhì)和文化傳統(tǒng)不同,每個(gè)居民都要有自己的文化追求。因此,社區(qū)文化建設(shè)需要各社區(qū)根據(jù)自己的實(shí)際情況做出適合自己的選擇,形成獨(dú)具一格的特色社區(qū)文化。

4.豐富多彩,注重實(shí)效。要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的積極性與創(chuàng)造性,在文化活動(dòng)中以創(chuàng)建文明社區(qū)、文明家庭、文明庭院、文明樓道等為切口,培育社區(qū)文化。利用社區(qū)文化廣場、文化活動(dòng)室、圖書閱覽室、社區(qū)健身運(yùn)動(dòng)會等,積極培育融“校園文化、軍營文化、樓群文化、企業(yè)文化、家庭文化”于一體的社區(qū)文化,使廣大居民在濃烈的社區(qū)文化氛圍中提高精神境界和道德素質(zhì)。

篇3

關(guān)鍵詞：物業(yè)公司；企業(yè)文化；社區(qū)文化；關(guān)系

中圖分類號：D412.65 文獻(xiàn)標(biāo)識號：A 文章編號：2306-1499（2013）06-（頁碼）-頁數(shù)

1.企業(yè)文化是規(guī)范物業(yè)管理，推動(dòng)物業(yè)市場發(fā)展的內(nèi)在要求

1.1企業(yè)文化建設(shè)是規(guī)范物業(yè)管理的重要手段

企業(yè)文化是以人為中心的管理思想在信念、精神上的升華和凝結(jié)， 其精義在于通過符合企業(yè)發(fā)展需要的共同價(jià)值觀培育來塑造認(rèn)同企業(yè)價(jià)值觀的企業(yè)人，一旦企業(yè)的價(jià)值觀變成企業(yè)員工共有的價(jià)值理念，企業(yè)的內(nèi)化控制無疑就會加強(qiáng)，員工也會以共有的價(jià)值觀念為準(zhǔn)則來自覺監(jiān)督和調(diào)控生產(chǎn)、經(jīng)營和日?；顒?dòng)，企業(yè)的內(nèi)聚力、向心力和能動(dòng)力，還有對外的發(fā)散力就會增強(qiáng)。如果企業(yè)的每個(gè)成員都工作在相互信任、相互溝通、平等向上的環(huán)境中，素質(zhì)得到提高、智力和潛能得到激發(fā)，人力資源得到充分開發(fā)，將人力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為智力優(yōu)勢和生產(chǎn)優(yōu)勢，很顯然企業(yè)在競爭中將會獲得全面優(yōu)勢，從而促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

就公司內(nèi)部管理而言，企業(yè)文化通過塑造價(jià)值觀推行文化理念來實(shí)現(xiàn)管理，是企業(yè)管理中的“德治”。目前筆者所在企業(yè)使用的"物業(yè)管理，以人為本"、"為您服務(wù)是我的榮幸，您的滿意是我的追求"、"業(yè)主多一份滿意，我們多一份榮耀"等，是在多年運(yùn)作過程中發(fā)展而來的企業(yè)文化理念，并在實(shí)踐中得到驗(yàn)證是行之有效的。這些文化理念的運(yùn)用比較有效的解決了物業(yè)管理企業(yè)和業(yè)主的矛盾，也為員工的行為規(guī)范服務(wù)意識作了較好的要求和規(guī)范，調(diào)節(jié)了人際關(guān)系和人們的心理狀態(tài)，使員工在良好的氣氛中以正確的心態(tài)接受和領(lǐng)會企業(yè)文化的精髓。

就物業(yè)管理規(guī)范化的對象而言，物業(yè)管理法規(guī)不僅要規(guī)范物業(yè)公司的行為，還包括業(yè)主的行為。如果我們服務(wù)區(qū)的業(yè)主對物業(yè)管理制度的認(rèn)知能力與認(rèn)同程度有限，那物業(yè)管理的規(guī)范化發(fā)展就會受到制約。物業(yè)管理制度建設(shè)本身是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，這由物業(yè)管理公司根據(jù)國家、政府的法規(guī)來自我建設(shè)、自我完善。業(yè)主對物業(yè)管理制度的認(rèn)知能力與認(rèn)同程度則需要多種渠道、多種形式的文化建設(shè)活動(dòng)來培養(yǎng)提高，這也主要靠我們物業(yè)管理公司來做，其實(shí)質(zhì)是物業(yè)管理公司企業(yè)文化在社區(qū)的宣化、延伸、滲透。換句話說，只有通過社區(qū)文化建設(shè)，宣傳各項(xiàng)法規(guī)，弘揚(yáng)社會公德，促進(jìn)感情交流，提高居民素質(zhì)，才能有效增進(jìn)社區(qū)認(rèn)同度，從而，為物業(yè)管理的規(guī)范化奠定良好的社會文化基礎(chǔ)。

1.2企業(yè)文化建設(shè)是物業(yè)管理品牌競爭的基礎(chǔ)

企業(yè)文化作為企業(yè)內(nèi)部的群體意識，具有一種無形的文化力量，對內(nèi)可以約束員工行為，使之更加規(guī)范合理，同時(shí)由于其對外的發(fā)散力，也為物業(yè)管理企業(yè)樹立自己的品牌創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。作為服務(wù)行業(yè)，其有形價(jià)值較少，更多的則是無形價(jià)值，而品牌則是物業(yè)管理企業(yè)最為重要的無形價(jià)值。物業(yè)管理企業(yè)要想從激烈的市場競爭中脫穎而出，需要?jiǎng)?chuàng)建自己的優(yōu)質(zhì)品牌，而創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)品牌，必須要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。

就物業(yè)管理企業(yè)來說，由于幾乎所有物業(yè)管理企業(yè)都認(rèn)識到提高服務(wù)質(zhì)量的重要性，物業(yè)管理的“產(chǎn)品”——服務(wù)同質(zhì)化趨勢越來越明顯。物業(yè)管理企業(yè)如果想通過技術(shù)、質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)等傳統(tǒng)的競爭手段來甩開對手，顯然將會變得越來越困難。在這種情況下，有著良好品牌和公眾形象的物業(yè)管理企業(yè)，必然在激烈的市場競爭中，占據(jù)主動(dòng)，先人一步搶占市場份額，將蛋糕做大。因?yàn)閺?qiáng)勢品牌擁有核心消費(fèi)群體并且有著強(qiáng)大的發(fā)散力。品牌的重要性不僅體現(xiàn)在市場上，作為企業(yè)經(jīng)營中的一個(gè)關(guān)鍵元素，它在保持企業(yè)凝聚力方面，也是無可替代的。可以說，企業(yè)競爭的背后是品牌，而對品牌的支撐則是企業(yè)文化。品牌競爭從根本上來說是文化的競爭。品牌所蘊(yùn)涵的功能價(jià)值、品質(zhì)含量、服務(wù)質(zhì)量、企業(yè)倫理，歸根到底是企業(yè)文化外化的結(jié)果。品牌的差異，說道底是文化的差異，是企業(yè)文化核心價(jià)值觀的差異。差異識別度越高，品牌競爭力越強(qiáng)。物業(yè)管理企業(yè)品牌，實(shí)際就是企業(yè)文化對外發(fā)散力的一種集中體現(xiàn)。

2.社區(qū)文化建設(shè)是物業(yè)管理公司企業(yè)文化的展示平臺

2.1社區(qū)文化建設(shè)是物業(yè)管理公司理應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任

社區(qū)文化，從廣義上看，它是社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期實(shí)踐中創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。一方面，物業(yè)管理公司作為社區(qū)內(nèi)的一個(gè)獨(dú)立行為主體，也就是社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)自然主體。社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)內(nèi)一切主體的社會責(zé)任，物業(yè)管理公司也不例外。因此，社區(qū)文化建設(shè)是物業(yè)管理公司的一項(xiàng)自然責(zé)任。另一方面，物業(yè)管理公司與業(yè)主簽訂契約，為業(yè)主提供優(yōu)質(zhì)專業(yè)的安全、維修、保養(yǎng)、保潔等服務(wù)，這是物業(yè)管理的物質(zhì)層面，屬于廣義的社區(qū)文化建設(shè)范疇。因而，社區(qū)文化建設(shè)又是物業(yè)管理公司的契約責(zé)任。另外，與現(xiàn)代企業(yè)打造企業(yè)競爭力時(shí)重視服務(wù)與文化附加值相一致，與物業(yè)管理市場對文化附加值的巨大需求相適應(yīng)，物業(yè)管理公司注重社區(qū)文化建設(shè)，既是物業(yè)管理公司發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的需要。因而，社區(qū)文化建設(shè)又是物業(yè)管理公司內(nèi)生的責(zé)任，即，對自身發(fā)展負(fù)責(zé)，同時(shí)，對社區(qū)發(fā)展負(fù)責(zé)，而且重在精神層次的文化發(fā)展。這也是我們物業(yè)管理公司必須主動(dòng)將社區(qū)文化建設(shè)納入企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃范圍內(nèi)的根本原因。

2.2物業(yè)管理公司關(guān)注社區(qū)文化建設(shè)的根本原因是市場需求

從我國物業(yè)市場的發(fā)展看，在我國物業(yè)市場需求結(jié)構(gòu)中，對物業(yè)管理的文化附加值的需求占很大比重。這一方面是由于隨著社會發(fā)展，人民生活水平提高，對文化生活的要求越來越高，另一方面是因?yàn)槲飿I(yè)管理公司在社區(qū)服務(wù)中的角色易于讓業(yè)主住戶對他們在社區(qū)文化建設(shè)方面抱有較高的期望。致力于社區(qū)文化建設(shè)是物業(yè)管理公司應(yīng)對市場需求、完善物業(yè)管理環(huán)節(jié)的必然選擇。

社區(qū)文化以人為核心，以環(huán)境為重點(diǎn)，體現(xiàn)出無處不在的文化氛圍和對人的尊重與關(guān)懷。使人們一進(jìn)入小區(qū)，馬上就能感受到典雅、舒適的人文環(huán)境和自由飄逸的文化氣氛。完善統(tǒng)一的物業(yè)環(huán)境視覺系統(tǒng)，安全有序的交通管理，方便快捷的通訊信息和管理人員的文明言行。這些映入眼簾的優(yōu)美的文化載體，都是社區(qū)文化最重要和最基本的東西。通過環(huán)境對文化的滲透，達(dá)到啟發(fā)人們的自律意識，培養(yǎng)人們的文明素質(zhì)，這是現(xiàn)代住宅園區(qū)社區(qū)文化的重要特征與發(fā)展方向。實(shí)踐證明，重視社區(qū)文化建設(shè)的物業(yè)管理公司，更能為市場所接受。由此，社區(qū)文化成為物業(yè)管理公司在企業(yè)文化建設(shè)時(shí)的一大偏好。

2.3物業(yè)管理公司在社區(qū)文化建設(shè)中的作用是主觀能動(dòng)的

物業(yè)管理公司畢竟不是政府機(jī)構(gòu)或社會福利機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)有自身利益的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。物業(yè)管理公司為實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，必須發(fā)揮企業(yè)文化建設(shè)的主觀能動(dòng)性，促使企業(yè)文化和社區(qū)文化互動(dòng)，并起到示范和主導(dǎo)作用。在兼蓄個(gè)性化的家庭文化、個(gè)人行為文化的同時(shí)，積極倡導(dǎo)社會、社區(qū)、企業(yè)、家庭、個(gè)人利益互惠，共建人類美好生存環(huán)境的主流文化，積極倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)利益、社會效益、生態(tài)優(yōu)化的可持續(xù)發(fā)展意識，將物業(yè)管理公司企業(yè)文化在社區(qū)的伸張與社區(qū)文化的個(gè)性需求有機(jī)結(jié)合。從物業(yè)管理市場的發(fā)展來看，不著眼于滿足社區(qū)文化的個(gè)性化需求的企業(yè)文化肯定是沒有生命力的。根據(jù)這一規(guī)律所建立的企業(yè)文化，其在社區(qū)的延伸、擴(kuò)張、滲透，與社區(qū)文化建設(shè)是相統(tǒng)一的。從某種意義上說，由物業(yè)管理公司組織主導(dǎo)的社區(qū)文化建設(shè)，是物業(yè)管理公司企業(yè)文化在社區(qū)的延伸與外化。也就是說，這樣的誘發(fā)性社區(qū)文化實(shí)質(zhì)上是物業(yè)管理公司企業(yè)文化的載體與表現(xiàn)形式，是物業(yè)管理公司企業(yè)文化在社區(qū)交往行為上的表現(xiàn)。因此，誘發(fā)性社區(qū)文化建設(shè)，本質(zhì)上是物業(yè)管理公司企業(yè)文化的重要組成部分。

3.物業(yè)管理公司在社區(qū)文化建設(shè)中的角色定位

（1）從政府的角度看，發(fā)展社區(qū)文化，是促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化良性互動(dòng)發(fā)展的重要舉措。而在社區(qū)文化發(fā)展上，物業(yè)管理公司作為一個(gè)文化建設(shè)主體，與分散的家庭相比，有著無可比擬的組織能力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，顯然是一個(gè)十分重要文化建設(shè)主體。（2）從整個(gè)社區(qū)的角度看，物業(yè)管理公司只是社區(qū)內(nèi)眾多文化建設(shè)主體中的一個(gè)。那么，物業(yè)管理公司只是自己企業(yè)文化的建設(shè)者而已。（3）從物業(yè)管理公司自身的發(fā)展需求來看，物業(yè)管理公司應(yīng)業(yè)主對社區(qū)文化的需要而加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是對市場的積極主動(dòng)反應(yīng)；物業(yè)管理公司加強(qiáng)企業(yè)文化在社區(qū)中的滲透力、輻射力，提高公司品牌知名度，是公司的經(jīng)營發(fā)展策略；由物業(yè)管理公司組織主導(dǎo)的社區(qū)文化實(shí)質(zhì)上是物業(yè)管理公司企業(yè)文化在社區(qū)的延伸與外化，是物業(yè)管理公司企業(yè)文化在社區(qū)交往行為上的表現(xiàn)，是物業(yè)管理公司企業(yè)文化的載體與表現(xiàn)形式。

因此，物業(yè)管理公司是社區(qū)文化的能動(dòng)建設(shè)者；企業(yè)文化是社區(qū)文化的重要組成部分，是公司品牌的深厚底蘊(yùn)；社區(qū)文化是企業(yè)文化的重要載體，誘發(fā)性社區(qū)文化是企業(yè)文化的特殊表現(xiàn)形式。這樣，物業(yè)管理公司準(zhǔn)確把握自己的定位，就完全可以游刃有余地、恰當(dāng)?shù)靥幚砗闷髽I(yè)文化建設(shè)與社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】群眾文化；社區(qū)建設(shè)；基層建設(shè)

中圖分類號：G240 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0265-02

良好的群眾文化可以提升我國的人文發(fā)展水平，發(fā)揚(yáng)我國悠久的歷史文化、體現(xiàn)我國的文化價(jià)值和文化精神，對構(gòu)建和諧安定的社會有促進(jìn)作用。群眾文化是新型社區(qū)建設(shè)的精神支柱，可以提高整個(gè)社區(qū)居民的文化素質(zhì)，豐富社區(qū)居民的精神生活，是社區(qū)居民的精神家園。所以要加強(qiáng)新型社區(qū)建設(shè)，就要注重加強(qiáng)新型社區(qū)群眾文化建設(shè)?；鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)是中國社會主義建設(shè)、發(fā)展的基礎(chǔ)，所以我們應(yīng)當(dāng)要明確基層群眾文化建設(shè)在構(gòu)建和諧社會中的地位。正確認(rèn)識基層群眾文化建設(shè)，找到基層群眾文化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，積累經(jīng)驗(yàn)，營造良好的人文氛圍。

一、新型社區(qū)文化建設(shè)的功能

（一）引導(dǎo)功能

社區(qū)文化的引導(dǎo)功能是指社區(qū)文化對社區(qū)成員的思想和行為的取向具有引導(dǎo)作用，使之符合社區(qū)理想和目標(biāo)。社區(qū)文化的引導(dǎo)功能既表現(xiàn)為對社區(qū)成員個(gè)體的思想行為的引導(dǎo)作用，同時(shí)也表現(xiàn)為對社區(qū)整體的價(jià)值取向和行為起導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)橐粋€(gè)社區(qū)的社區(qū)文化一旦形成，它就會建立起自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。如果社區(qū)成員在價(jià)值取向和行為取向上與“標(biāo)準(zhǔn)”產(chǎn)生不符的情況，社區(qū)文化將發(fā)揮引導(dǎo)作用，使之與標(biāo)準(zhǔn)相符合。當(dāng)然，這種導(dǎo)向是潛移默化和自覺自愿的，是主動(dòng)認(rèn)同基礎(chǔ)上的接受和融洽。例如蓮花北村倡導(dǎo)的“家庭責(zé)任也是社會責(zé)任”、“尊老從自己的家庭開始”等等，對社區(qū)成員的價(jià)值取向和行為取向起到了很大的引導(dǎo)作用。

（二）審美功能

提高民眾審美水平。如廣場舞在群眾文化建設(shè)中的整齊性比較強(qiáng)，在形式上也相對比較簡單，這樣就能夠在整齊性和統(tǒng)一性上給人們帶來美的享受。廣場舞又是運(yùn)動(dòng)型的藝術(shù)，在跳舞的同時(shí)就能舒展筋骨，尤其是對老年人來說比較有利，加強(qiáng)了群眾的身體鍛煉，長期鍛煉就能夠在審美情趣以及水平上得到有效提高。使人們在心靈上找到慰藉，這樣就有助于自身對生活的熱愛以及追求，能夠幫助其樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀。在廣場舞的作用下，才能真正有利于群眾文化的建設(shè)發(fā)展。

（三）凝聚功能

凝聚功能是指社區(qū)成員在共同目標(biāo)、利益和信念的基礎(chǔ)上，通過共建機(jī)制，使社區(qū)各種力量相互作用、相互吸引，從而形成一種特有的集聚、凝結(jié)的社區(qū)合力和整體效應(yīng)。社區(qū)文化猶如粘合劑，把社區(qū)內(nèi)的成員“粘合”在一起，社區(qū)通過多種文化活動(dòng)吸引居民參與，使他們從生疏到認(rèn)識，從認(rèn)識到熟悉，增加認(rèn)同感和歸屬感，從而產(chǎn)生一種凝聚力，形成共同的理想和希望。社區(qū)就像是一個(gè)大家庭，每個(gè)居民都是家庭中的一員，社區(qū)文化將使他們產(chǎn)生主人翁的責(zé)任感，使他們樂于參與社區(qū)的事務(wù)，發(fā)揮自己的才能和智慧，為社區(qū)的繁榮作出貢獻(xiàn)。

（四）娛樂功能

娛樂功能是指社區(qū)文化能起到給人們的消遣提供一種輕松、舒適的環(huán)境的作用。人們不僅有物質(zhì)方面的需求，更有精神方面的需要。隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對精神生活有了更高的需求，而社區(qū)文化恰恰在很大的程度上滿足了人們對精神生活的需求，社區(qū)為他們提供了場地。社區(qū)居民在緊張繁忙的一天工作中會感到精神倦怠，身體疲勞。社區(qū)文化活動(dòng)將為他們提供一個(gè)輕松、愉快和舒適的環(huán)境，使他們從勞累和壓力中解脫出來，得到精神上的享受，并以飽滿的精神投入次日的工作。

二、新型社區(qū)文化面臨的問題與挑戰(zhàn)

（一）管理機(jī)構(gòu)缺乏。

盡管近年來已經(jīng)有越來越多的人們認(rèn)識到了群眾文化建設(shè)的重要性，然而群眾文化建設(shè)中的具體性工作卻缺乏專業(yè)管理人員的統(tǒng)一化管理。如果沒有專門的基層群眾文化建設(shè)帶頭人，則就沒有相應(yīng)的建設(shè)平臺對人才進(jìn)行吸收與招攬，大多數(shù)有志之士就會空有熱情，而沒有用武之地，造成群眾文化發(fā)展出現(xiàn)停滯不前的情況。此外，一些文化機(jī)構(gòu)在初衷上是非常美好的，然而在實(shí)際實(shí)施期間卻存在職能缺少以及無頭無腳的問題。管理機(jī)構(gòu)的相對缺乏還會使工作人員缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)會，造成思想落后以及傳統(tǒng)死板，帶給行業(yè)一大難題。

（二）新型社區(qū)群眾文化建設(shè)資金不足，渠道單一。

新建社區(qū)的文化設(shè)施建設(shè)大多數(shù)是政府出資，對政府、集體依賴性較大。社區(qū)文化建設(shè)投資力度不足，基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)不能滿足居民需求。社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施是社區(qū)開展文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，沒有良好的基礎(chǔ)設(shè)施，社區(qū)文化建設(shè)只會是空中樓閣、紙上談兵。但目前社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施投資力度嚴(yán)重不足，由于社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資具有一定公益性的特征，收益返還期太長，因此很難吸引投資。而且社區(qū)物業(yè)管理部門并不愿意在文化建設(shè)上投資，因此導(dǎo)致社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重落后。例如，社區(qū)公園是居民休閑娛樂的良好場所，但是社區(qū)物業(yè)在公園的養(yǎng)護(hù)升級上投資遲緩，影響了居民參與社區(qū)文化建設(shè)的積極性。

（三）文化設(shè)施需進(jìn)一步完善。

多數(shù)新型社區(qū)群眾的物質(zhì)生活水平都得到了很大的提高，但是文化設(shè)施不完善，難以全面滿足社區(qū)群眾的精神文化需求，無法為群眾提供更好的文化服務(wù)。絕大多數(shù)社區(qū)居民希望參加社區(qū)文化培訓(xùn)班、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班、文化產(chǎn)業(yè)班、養(yǎng)殖、種植班等，以提高自身的精神文化水平，豐富精神文化生活，而這些目前很難實(shí)現(xiàn)。

（四）社區(qū)文化建設(shè)流于表面，注重形式體現(xiàn)而忽視文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)。

社區(qū)文化建設(shè)是為惠及社區(qū)居民，推動(dòng)社區(qū)發(fā)展而開展的，因此社區(qū)文化建設(shè)要注重實(shí)質(zhì)的把握，而非僅僅看重形式的體現(xiàn)。社^文化建設(shè)內(nèi)容單一，不能滿足不同文化層次居民的要求。目前我國的社區(qū)主要按照地域劃分，而居住在同一社區(qū)的居民文化層次各不相同，居民個(gè)人修養(yǎng)良莠不齊，文化愛好大有差異，因此在社區(qū)文化建設(shè)中必須考慮到居民的不同需求。

三、結(jié)語

社區(qū)群眾文化建設(shè)是改善社區(qū)居民生活環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，是提升社區(qū)居民人文素養(yǎng)的途徑。我國當(dāng)前正在構(gòu)建和諧社會，追求“以人為本”的社會理念。這就要求群眾文化活動(dòng)與之相適合，并不斷提高人民群眾的精神文明，而群眾文化活動(dòng)恰恰是農(nóng)村精神文明建設(shè)的主要陣地，對構(gòu)建和諧社會起到非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張利龍.著重基層群眾文化建設(shè)深入推動(dòng)文化惠民[J].大眾文藝，2014（12）.

[2]農(nóng)炳光.基層群眾文化建設(shè)的重要性及現(xiàn)狀分析[J].經(jīng)營管理者，2013（08）.

篇5

【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂文化；意義；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0276-01

構(gòu)建和諧社會是當(dāng)今人們的共同目標(biāo)，社區(qū)是依附于社會而存在的載體，同時(shí)又是社會的一個(gè)分支，兩者相輔相成。社會的發(fā)展離不開社區(qū)的發(fā)展，社區(qū)音樂文化建設(shè)對促進(jìn)社會全面發(fā)展起著重要作用。

一、社區(qū)音樂文化建設(shè)的意義

湘西自治州屬于少數(shù)民族聚居地，大多數(shù)人口為苗族和土家族。湘西地區(qū)的社區(qū)音樂文化活動(dòng)體現(xiàn)了民族民間音樂藝術(shù)已廣泛傳播到普通百姓中，凸顯了在少數(shù)民族地區(qū)的重要性。

一方面，社區(qū)音樂文化建設(shè)對社會的和諧發(fā)展起到了基礎(chǔ)性影響，決定了社區(qū)音樂文化建設(shè)應(yīng)成為新形勢下構(gòu)建和諧社會的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。積極、健康、文明向上的社區(qū)音樂文化，對構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著重要作用。另一方面，社區(qū)音樂文化建設(shè)是政府與廣大人民群眾和諧建設(shè)的成果，是和諧社會在文化藝術(shù)領(lǐng)域的具體行動(dòng)和表現(xiàn)形式。

社區(qū)音樂文化的建設(shè)對提高人民群眾的精神文明建設(shè)發(fā)揮著重要作用，在構(gòu)建和諧社會的過程中具有重大的社會意義。

二、社區(qū)音樂文化建設(shè)的現(xiàn)狀

社區(qū)音樂文化為社區(qū)居民提供了健康娛樂的場所和平臺，本文主要以廣場舞為調(diào)查研究對象。目前，社區(qū)音樂文化的發(fā)展已進(jìn)入繁榮期，在湘西自治州，各處廣場每天都有廣場舞表演，甚至一個(gè)廣場同時(shí)有兩支隊(duì)伍，跳著不同風(fēng)格的舞蹈。政府為廣場舞的普及和開展提供了支持，廣場舞作為大眾化健身的娛樂活動(dòng)，同時(shí)也是參與人數(shù)最多的社區(qū)音樂文化活動(dòng)，既弘揚(yáng)了民族地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化，又豐富了百姓的精神文明生活。

三、社區(qū)音樂文化建設(shè)存在的問題

任何一種社會現(xiàn)象都會經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展、成熟等過程。因此，廣場舞的發(fā)展建設(shè)也會存在一些問題。

首先，噪音擾民。很多離廣場較遠(yuǎn)的小區(qū)居民，在自己居住的小區(qū)內(nèi)，在固定時(shí)間段，有規(guī)律有秩序地自發(fā)組織廣場舞活動(dòng)，室外舞曲的音量勢必會影響到小區(qū)環(huán)境，從而導(dǎo)致不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。其次，政府部門的支持力度不夠。由于廣場舞的開展而導(dǎo)致的民事糾紛處理得是否及時(shí)到位？處理的方式群眾是否滿意？如果處理得當(dāng)，既可以讓居民與廣場舞成員和諧共處，又可以避免沖突的發(fā)生。最后，缺乏專業(yè)規(guī)范的領(lǐng)舞者。廣場舞的領(lǐng)舞者是整個(gè)隊(duì)伍的核心，領(lǐng)舞者的舞蹈動(dòng)作，以及對不同音樂風(fēng)格的理解與展現(xiàn)，都會直接影響到團(tuán)隊(duì)其他成員。有些領(lǐng)舞者沒有受過正規(guī)的訓(xùn)練，缺乏科學(xué)的鍛煉方法和專業(yè)知識，從而影響隊(duì)員們的積極性。

四、社區(qū)音樂文化建設(shè)的建議

建設(shè)和諧社區(qū)音樂文化需要政府各部門的支持與配合，和諧的社區(qū)音樂文化建設(shè)與社會和諧是相輔相成、不可分割，人們的精神充實(shí)了，整個(gè)社會也就更加和諧。通過調(diào)查研究，針對存在的問題，提出以下幾點(diǎn)建議。

第一，要為廣場舞提供合適的場地。目前，除了廣場能夠提供特定的活動(dòng)場地外，廣場舞沒有固定的場所，有的在小區(qū)里面、有的在小區(qū)門口。這對行人以及機(jī)動(dòng)車輛都會造成不同程度的影響。因此，在今后的城市規(guī)劃建設(shè)中，政府部門應(yīng)考慮相關(guān)場地的建設(shè)問題。

第二，對廣場舞的領(lǐng)舞、領(lǐng)隊(duì)等相關(guān)人員進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)與選拔，包括人員的道德修養(yǎng)、基本專業(yè)素質(zhì)。要定期邀請專家對他們進(jìn)行培訓(xùn)，包括舞蹈動(dòng)作的編排是否有利于身體健康、科學(xué)合理的運(yùn)動(dòng)時(shí)間掌控，等等。定期座談、交流，從而促進(jìn)廣場舞的和諧發(fā)展。

第三，政府部門應(yīng)建立相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)制。設(shè)立具體負(fù)責(zé)的部門，保證充足的財(cái)力資源，包括社區(qū)委員會的監(jiān)管制度以及權(quán)利，發(fā)揮其組織的優(yōu)勢，做好各個(gè)社區(qū)活動(dòng)的協(xié)調(diào)工作。同時(shí)，可以與企業(yè)等贊助商聯(lián)合演出，既豐富擴(kuò)大了廣場舞的活動(dòng)內(nèi)容，又能夠獲得一定的資金支持，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

總之，積極向上的社區(qū)音樂文化有著不可替代的作用，發(fā)揮社區(qū)音樂文化的優(yōu)勢，陶冶人民群眾的情操，為共建和諧社會共同努力。

參考文獻(xiàn)：

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論文關(guān)鍵詞：校園文化,社區(qū)文化,當(dāng)前問題,形成原因,解決途徑

在這個(gè)新生事物日益繁雜的時(shí)代，文化，這個(gè)本身內(nèi)涵就相當(dāng)豐富的詞匯衍生出許多含義。校園文化和社區(qū)文化作為其分支，是新形勢下文化的一種衍生，也是經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展到一定水平后，在文化領(lǐng)域的反應(yīng)。當(dāng)探討如何進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)，不應(yīng)只將校園文化和社區(qū)文化作為個(gè)體單獨(dú)進(jìn)行討論，還要看到他們之間的聯(lián)系，更好實(shí)現(xiàn)兩者的融合共建。在全面建設(shè)和諧社會中，兩者在共融過程中存在的問題亟待解決。本文從學(xué)校發(fā)展和社區(qū)服務(wù)的視角，結(jié)合大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)查訪談資料，對當(dāng)前校園文化與社區(qū)文化融合共建中存在的問題進(jìn)行了分析。本次調(diào)查訪談對象包括社區(qū)干部以及普通社區(qū)居民。通過對訪談資料的整理以及文獻(xiàn)的分析，針對現(xiàn)存問題提出對策，為校園與社區(qū)發(fā)展提供借鑒意義。

一、校園文化與社區(qū)文化融合共建的現(xiàn)狀分析

（一）居民對校園文化及社區(qū)文化的認(rèn)知程度及了解途徑

在對校園文化與社區(qū)文化的認(rèn)識上，社區(qū)干部對校園文化與社區(qū)文化的了解度要高于社區(qū)普通居民。只有對校園文化和社區(qū)文化有一定的認(rèn)識，才能制定出更為合理和科學(xué)的活動(dòng)方案以促進(jìn)社區(qū)建設(shè)。社區(qū)干部作為社區(qū)工作的決策者，在兩者融合共建中扮演重要的角色。而社區(qū)居民在一定程度上，只是參與者，他們可以在這之前對兩者不了解，而后在活動(dòng)的過程中才較為淺層地了解。這也反映出社區(qū)工作者在決策上的不足：沒有讓社區(qū)居民這一活動(dòng)主體參與到?jīng)Q策過程中。換言之，居民還沒有真正地從中受益，或者說，只是一小部分人從中受益。

無論是社區(qū)居民還是社區(qū)干部，了解校園文化與社區(qū)文化的途徑都是以報(bào)刊等輿論媒體渠道為主；社區(qū)干部相對于社區(qū)居民而言，更容易通過學(xué)校參與社區(qū)建設(shè)的途徑了解。這種情況的出現(xiàn)表明，作為校園文化主體的學(xué)校及學(xué)生沒有發(fā)揮出他們應(yīng)有的作用。學(xué)校、學(xué)生參與社區(qū)文化很大一部分只是在假期里建立一個(gè)實(shí)踐基地，進(jìn)行短期宣傳，這一時(shí)期過去之后，學(xué)校、學(xué)生似乎就撤出了原本應(yīng)該由兩者共同演繹的舞臺。顯然想要通過這種做法回收一個(gè)長期的效應(yīng)是不可能的。

（二）居民對校園文化與社區(qū)文化之間聯(lián)系的認(rèn)識

社區(qū)干部肯定了校園文化與社區(qū)文化的聯(lián)系，而社區(qū)居民中有相當(dāng)一部分人沒有看到兩者的聯(lián)系。部分居民之所以認(rèn)為社區(qū)文化可以離開校園文化單獨(dú)發(fā)展，根本原因是由于校園文化還未展現(xiàn)出她推動(dòng)社區(qū)文化發(fā)展、促進(jìn)社區(qū)進(jìn)步的作用。社區(qū)居民和社區(qū)干部中，有一部分人忽視不同的社區(qū)成員對精神文化的不同需求。這導(dǎo)致社區(qū)居民參與社區(qū)文化活動(dòng)的積極性不高,造成社區(qū)文化建設(shè)舉步維艱的困境。作為管理者，社區(qū)干部看不到二者的聯(lián)系，缺少對校園文化作用的了解，沒有積極將校園文化納入其管理中。而有的居民雖然認(rèn)識到校園文化對社區(qū)文化發(fā)展的重要性，但其不是管理者無法參與社區(qū)文化的管理。這就不難解釋兩者融合進(jìn)程比較緩慢的情況。當(dāng)然，隨著生活水平的提高，人們已經(jīng)不能滿足以前那些簡單粗糙的社區(qū)文化。校園文化作為文化發(fā)展的重要力量，吸引其加入社區(qū)文化是社區(qū)文化管理的一個(gè)重要課題。

在討論校園文化是否已經(jīng)參與進(jìn)社區(qū)文化這一問題上，社區(qū)干部相比社區(qū)居民更多地給出肯定答案。身兼管理者與參與者雙重身份的社區(qū)干部，有更多的機(jī)會了解兩者融合共建的情況，而只進(jìn)行簡單參與的社區(qū)居民未必能夠主動(dòng)去了解。一個(gè)顯而易見的問題是當(dāng)前的社區(qū)活動(dòng)過于單一，其中一個(gè)重要的原因是社區(qū)文化獨(dú)立發(fā)展，而沒有與校園文化很好的融合，這反過來又導(dǎo)致居民對文化的認(rèn)識更多地停留在娛樂、鍛煉身體這一表層上。

（三）社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

不論是社區(qū)居民還是社區(qū)干部有相當(dāng)一部分人已經(jīng)意識到，在社區(qū)文化建設(shè)中，社區(qū)成員的參與意識不強(qiáng)、文化供給和需求出現(xiàn)矛盾。其中，社區(qū)干部更多關(guān)注文化供需矛盾以及社區(qū)人才的匱乏。文化供需矛盾突出，一個(gè)重要原因是校園文化的參與不夠。調(diào)查采訪發(fā)現(xiàn)，社區(qū)文化的參與者以中老年人為主，而具有朝氣的年輕人由于平時(shí)多忙于上學(xué)或上班，無暇顧及社區(qū)里的一些活動(dòng)，參與甚少。這制約了兩種文化的融合。一位居民還道出了另一原因，即“社區(qū)里缺乏有效的管理機(jī)構(gòu)，有時(shí)想進(jìn)行一些活動(dòng)，卻不知如何提建議”。這引發(fā)了文化供需的矛盾，也折射出社區(qū)文化管理機(jī)制上存在的問題，同時(shí)。當(dāng)下社區(qū)文化工作隊(duì)伍不夠穩(wěn)定影響了社區(qū)文化人才的匱乏。

雖然大部分的人表示愿意通過宣傳或加入社區(qū)文化的管理來參與社區(qū)文化建設(shè)，其中社區(qū)干部的積極性高于普通社區(qū)居民，社區(qū)居民仍認(rèn)為居民參與意識不強(qiáng)是主要問題。這主要是由于，社區(qū)干部作為管理者，對社區(qū)文化的建設(shè)有著決策權(quán)，而居民只是簡單參與。這就要求居民不應(yīng)只是被動(dòng)參與，還要求社區(qū)干部在決策時(shí)要聽取民眾的聲音。

（四）校園文化與社區(qū)文化的融合共建

當(dāng)前，相當(dāng)一部分的社區(qū)干部和社區(qū)居民認(rèn)識到了校園文化與社區(qū)文化的互相補(bǔ)充與融合的作用，但也有人認(rèn)為校園文化還沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。這種情況可能是由于校園文化進(jìn)社區(qū)，攜手社區(qū)文化發(fā)展的比較晚，有相當(dāng)?shù)纳鐓^(qū)居民和干部還沒能認(rèn)識到兩者之間的密切關(guān)系。這也說明了校園文化急需加快融合的步伐，以達(dá)到推動(dòng)社區(qū)文化發(fā)展的同時(shí)完善自身發(fā)展。在校園文化與社區(qū)文化融合共建的途徑上，社區(qū)干部更樂于文藝活動(dòng)以及板報(bào)宣傳，而不是組織學(xué)習(xí)形式；而社區(qū)居民雖然也樂于文藝活動(dòng)和板報(bào)宣傳，但他們更加推崇組織對兩者進(jìn)行學(xué)習(xí)。普通居民由于只是社區(qū)文化參與者，對于校園文化和社區(qū)文化的內(nèi)涵比較模糊，因此需要加強(qiáng)對二者的了解。

二、校園文化與社區(qū)文化和諧共建對策探討

為推進(jìn)校園和社區(qū)文化的融合共建，必須解決兩者發(fā)展中存在的問題。在分析兩者融合現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討共建對策。

（一）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園是攜手社區(qū)文化的主體，首先應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，學(xué)校可以利用黑板報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)、業(yè)余課堂加強(qiáng)校園文化建設(shè)；其次加強(qiáng)校園文化隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)校可以將不同才藝的學(xué)生組織起來，讓他們發(fā)揮自己的特長,與社區(qū)進(jìn)行多種形式的互動(dòng)。

（二）加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)

社區(qū)文化在校園文化融入過程中不應(yīng)做被動(dòng)的接受者，應(yīng)加強(qiáng)自身建設(shè)。首先建立社區(qū)宣傳隊(duì)伍，豐富社區(qū)文體活動(dòng)，利用多種形式進(jìn)行宣傳；吸引本社區(qū)的年輕力量加入；改變不合理管理機(jī)制，管理者應(yīng)具有良好的文化底蘊(yùn)和組織能力；組織居民對校園和社區(qū)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）促進(jìn)校園與社區(qū)的聯(lián)系

學(xué)校利用課余和假期成立社區(qū)志愿者隊(duì)伍，讓學(xué)生將校園文化帶入社區(qū)。例如大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐、學(xué)校課堂進(jìn)入社區(qū)。學(xué)生可以發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，充實(shí)社區(qū)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)校之間的聯(lián)系，互相學(xué)習(xí)借鑒有效的融合共建舉措。定期舉辦各種主題的校園文化、社區(qū)文化建設(shè)大賽。如可在網(wǎng)絡(luò)組織、舉辦“校園文化、社區(qū)文化攜手，共建和諧論壇”，有效地利用網(wǎng)絡(luò)平臺。有關(guān)文化建設(shè)管理部門可以成立一些職能部門，以為兩者的融合共建提供指導(dǎo)。

結(jié) 語

在社區(qū)文化與校園文化的融合共建中，社區(qū)文化以其鮮明的地域文化特征彌補(bǔ)了高校校園文化發(fā)展的不足；而復(fù)雜的校園文化以其開放性、前瞻性和創(chuàng)造性積極地反作用于社區(qū)文化，推動(dòng)社區(qū)文化的變革與發(fā)展。在今后的文化建設(shè)中，學(xué)?？梢詫⑿@文化的精髓進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)；而社區(qū)居民在該過程中也應(yīng)當(dāng)提高自身對于兩種文化融合共建的重要性的認(rèn)知，主動(dòng)參與建設(shè)。兩者共同致力于推進(jìn)兩種文化的可持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭建勝.我國高校校園文化建設(shè)問題淺議[J].管理參考,2008.

[2]陳光軍.關(guān)于大學(xué)校園文化與社區(qū)文化建設(shè)互動(dòng)的思考[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào).2009(3)

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一、我社區(qū)近期主要開展的廉政文化工作。

社區(qū)廉政文化建設(shè)以宣傳教育為主。在“清風(fēng)潤家園”的廉政文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上，我社區(qū)結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳月活動(dòng)，著重做好三個(gè)“抓”。

一是抓“組織”。**社區(qū)黨總支在開展廉政文化進(jìn)社區(qū)的同時(shí)，建立了《**社區(qū)廉政文化進(jìn)社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組》，制定了《**社區(qū)紀(jì)檢委員職責(zé)》和宣傳月活動(dòng)、學(xué)習(xí)計(jì)劃。各支部建立健全了組織網(wǎng)絡(luò)，把廉政文化建設(shè)放到議事日程。

二是抓“心眼”。眼睛很重要，社區(qū)充分發(fā)揮了網(wǎng)站的優(yōu)勢，開辟了廉政建設(shè)專欄，上傳廉政警句、正風(fēng)歌等廉政建設(shè)方面的文章10余篇。社區(qū)還發(fā)揮三個(gè)科普畫廊的優(yōu)勢，在市紀(jì)檢委的支持下，做了一批畫板，共有8塊，在各小區(qū)輪流展出。這都是自行設(shè)計(jì)，把最貼近居民，通俗易懂的漫畫形式表現(xiàn)出來。同時(shí)也有國家、本市的政策宣傳。與電影公司進(jìn)行協(xié)調(diào)，在萬樂園、綠島花園等小區(qū)播放警示教育片電影若干場。黑板報(bào)也刊出了有關(guān)廉政建設(shè)的內(nèi)容。

三是抓“思想”。抓廉政建設(shè)就要從思想抓起。讓居民也參與到廉政文化的活動(dòng)中來。我社區(qū)在9月14日，組織社區(qū)居民參加街道的廉政文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，參與知識競賽，觀看廉政文化圖版展和警示教育片。我們社區(qū)組織黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)了“總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀重要講話”精神，并把“八榮八恥”的內(nèi)容人手一份學(xué)習(xí)，并張貼于每個(gè)樓道進(jìn)行宣傳。還認(rèn)真學(xué)習(xí)了《文選》。從思想上認(rèn)識廉政建設(shè)的重要性。

二、鞏固前階段工作的同時(shí)做好下一階段的工作。

一是擴(kuò)大宣傳面及力度。繼續(xù)在網(wǎng)站上傳廉政建設(shè)文章，及時(shí)報(bào)道廉政建設(shè)活動(dòng)，并計(jì)劃增加廉政舉報(bào)電話，發(fā)放一些公益廣告。以這個(gè)平臺做好廉政文化建設(shè)的宣傳。

二是繼續(xù)開展“清風(fēng)潤家園”活動(dòng)。計(jì)劃在今年下半年組織黨員干部、居民舉辦一場以廉政文化為主題的較大的晚會或者是知識競賽。

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【關(guān)鍵詞】社區(qū)文化 主動(dòng)性 創(chuàng)造力

黨的十報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。隨著我國特別是我省新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)進(jìn)程地日益加快，新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的重要性和緊迫性日益突出。新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是整個(gè)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的重要組成部分，對增強(qiáng)新型農(nóng)村社區(qū)活力，帶動(dòng)新型農(nóng)村社區(qū)整體發(fā)展與進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的影響。如何創(chuàng)造性地進(jìn)行新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，并不斷滿足廣大農(nóng)民群眾的文化需求，是新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)課題。

一、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變并確立推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)文化的理念

當(dāng)今時(shí)代，我們正處在努力建成全面小康社會新的歷史起點(diǎn)上，面對新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，只有從科學(xué)發(fā)展觀的高度來認(rèn)識新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，不斷提高建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力和本領(lǐng)，遵循農(nóng)村文化發(fā)展的客觀規(guī)律，把人的全面發(fā)展作為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，處處體現(xiàn)以人為本的理念，才是抓住了新型農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的根本。新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，從根本上講就是在社區(qū)積極培育和踐行十提出的社會主義核心價(jià)值觀，并不斷提高社區(qū)居民素質(zhì)的建設(shè)。因此，我們必須保證新型農(nóng)村社區(qū)文化的公益性，以政府投入為主，切實(shí)把提高農(nóng)民素質(zhì)、培育新型農(nóng)民作為新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的重點(diǎn)，以開發(fā)農(nóng)村人力資源為根本，大力培養(yǎng)農(nóng)村文化人才，建立專業(yè)人才脫穎而出的機(jī)制和體制，搶占農(nóng)村社區(qū)文化的主陣地，構(gòu)建和諧的新型農(nóng)村社區(qū)，努力為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)提供精神動(dòng)力、思想保障。

二、充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，尋求并拓展社區(qū)文化建設(shè)的特色

發(fā)揮地域優(yōu)勢，尋求社區(qū)文化的個(gè)性特色，堅(jiān)持以人為本，營造具有本地區(qū)特色的社區(qū)文化，是建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)文化的努力方向。以人為本，尊重個(gè)性，平等參與，共同發(fā)展，是文化發(fā)展的趨勢，新型農(nóng)村社區(qū)文化的建設(shè)同樣也不例外。由于歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)以及民族性格、人文思想內(nèi)涵等方面的差異，各地區(qū)文化都不盡相同，呈現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)。因此，我們倡導(dǎo)建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)文化應(yīng)注重以人為本，營造具有本地區(qū)特點(diǎn)，且凝聚中華民族人文精髓的社區(qū)文化。我國農(nóng)村社區(qū)的主要功能是傳播黨的政策、法律、宣傳高尚的精神追求，宣傳健康與科學(xué)的生活方式以及傳播社會主義精神文明和提高居民素質(zhì)，這是毋用置疑的，但要注意的是不應(yīng)把社區(qū)變成令人望而生畏的教育場所。新型社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)緊緊抓住社區(qū)居民是“社會人”這一特點(diǎn)，并充分發(fā)揮社區(qū)居民作為“社會人”的主觀能動(dòng)性，才能滿足不同人對社區(qū)文化的不同要求，才能豐富社區(qū)文化的內(nèi)容，加深社區(qū)文化的底蘊(yùn)。新型農(nóng)村社區(qū)文化陣地的生命力在于以富有地區(qū)特色和傳統(tǒng)特色的活動(dòng)來吸引群眾，因此，新型農(nóng)村社區(qū)開展文化活動(dòng)，要注重融入當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。

三、發(fā)揮農(nóng)民群眾主體作用，激發(fā)農(nóng)民參與社區(qū)文化建設(shè)的主動(dòng)性與創(chuàng)造力

新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是一個(gè)新生事物，是一項(xiàng)全新的工作，廣大農(nóng)民群眾甚至部分干部都還比較陌生。因此，要充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗等有效載體，多形式、多渠道、多角度地宣傳新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)工作，提高廣大干部、群眾對新型農(nóng)村社區(qū)文化工作的知曉率，努力增強(qiáng)廣大群眾的主人翁意識，促使其自覺、積極地參與到新型農(nóng)村社區(qū)文化活動(dòng)中。要注重進(jìn)行多種形式的、全方位的社區(qū)文化建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，激發(fā)農(nóng)民群眾的文化創(chuàng)造活力，積極指導(dǎo)社區(qū)創(chuàng)建民間公益性組織，逐步做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合、通俗文化與高雅文化相結(jié)合、外來文化與本土文化相結(jié)合，廣泛吸收適合廣大農(nóng)民群眾的特色鮮明的文化活動(dòng)與文化項(xiàng)目，以各種群眾喜聞樂見的形式為依托，通過開展包括文藝表演、科普宣傳、思想教育等在內(nèi)的多種活動(dòng)，吸引社區(qū)群眾的廣泛參與并形成社區(qū)文化認(rèn)同，構(gòu)建適合新型農(nóng)村社區(qū)發(fā)展特點(diǎn)的文化，改善新農(nóng)村社區(qū)居民的生活方式和休閑方式。新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基礎(chǔ)性工作，也是一項(xiàng)長期復(fù)雜而艱巨的工程。在新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中，應(yīng)更加注重適應(yīng)農(nóng)村形態(tài)和農(nóng)民素質(zhì)轉(zhuǎn)型的需求，不斷提升新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)水平，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的有機(jī)結(jié)合，帶動(dòng)地區(qū)文化的發(fā)展和傳播，推動(dòng)社會整體協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而加快新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和構(gòu)建和諧農(nóng)村社會的進(jìn)程。

篇9

關(guān)鍵詞：和諧社會；社區(qū)群眾；文化建設(shè)

一、社區(qū)群眾文化的現(xiàn)狀

（一）社區(qū)文化生活較單一，缺乏新意

現(xiàn)如今的社區(qū)建設(shè)，除了對房屋各方面建設(shè)的提高，也更加注重對社區(qū)環(huán)境及文化娛樂設(shè)施的建設(shè)。盡管政府對社區(qū)群眾文化的發(fā)展表現(xiàn)出來了極大的重視，但仍存在“心有余，而力不足”的普遍現(xiàn)象。社區(qū)居民的文化生活僅僅表現(xiàn)在擁有一個(gè)共同的娛樂的地方，而這些簡易的娛樂設(shè)施在各小區(qū)中普遍的存在，所以使得大多受居民提不起興趣，再加之現(xiàn)代人工作繁重，壓力大，也無心花更多的時(shí)間精力去鍛煉身體，這就導(dǎo)致了許多小區(qū)中的娛樂設(shè)施完全失去了存在的意義。居民不愿參與社區(qū)文化生活，文化設(shè)施的建議，種類少也是一個(gè)重要的因素。

（二）物業(yè)對社區(qū)群眾文化的不重視

社區(qū)群眾與小區(qū)之間的關(guān)系也就是一個(gè)買賣，或租賃的關(guān)系。小區(qū)建設(shè)好了，有人進(jìn)去居住了，他們也就沒什么事了。除非是建筑方面存在著問題，小區(qū)居民也就和物業(yè)之間沒什么必要的聯(lián)系了。相對而言，高檔小區(qū)更加注重社區(qū)的外部環(huán)境及文化生活。他們的小區(qū)里的花園也是精心打造的，不像一般小區(qū)，僅給你種幾多花就完成了。他們有規(guī)律有設(shè)計(jì)的在小區(qū)里種上合適的樹，而不是像普通小區(qū)，在寬敞的地方栽上那么幾棵就算完事了。他們會留出一大片空地建設(shè)一個(gè)大的運(yùn)動(dòng)場地，包括羽毛球場，乒乓球場，籃球場等簡單方便的多人運(yùn)動(dòng)，還會建設(shè)一個(gè)游泳池，讓小區(qū)中的居民能夠在炎熱的夏天享受到一絲的清涼。而普通的社區(qū)中只會有一些簡單的運(yùn)動(dòng)器材，與之相比，也就顯得簡易多了。

（三）社區(qū)居民對群眾文化的不認(rèn)識

說實(shí)話，很多居民對社區(qū)文化的了解不夠深刻，甚至在一些普通社區(qū)中，居民根本就不知道所謂的群眾文化。大多數(shù)的人們把目光都放在了工作上，從而提高自己的生活質(zhì)量，而他們忽略了社區(qū)文化的建設(shè)也是提高生活質(zhì)量的一部分。還有一些居民吧小區(qū)中的文化設(shè)施僅當(dāng)做活動(dòng)四肢的工具，更甚者覺得文化這個(gè)詞顯得很高，那是有錢人家才會享受的，從而忽略了社區(qū)發(fā)展文化建設(shè)的本質(zhì)。這也不能怪群眾，畢竟打大多數(shù)人的生活都處在一般水平上，大家都在為了生活而努力認(rèn)真工作，這是無可厚非的，所以外界對社區(qū)群眾的影響是極其重要的。

（四）社區(qū)居民主動(dòng)參與程度低

在小區(qū)居民眼中，大多數(shù)會覺得社區(qū)舉辦的類似文化活動(dòng)顯得無聊幼稚，并不具有任何實(shí)質(zhì)的意義。所以他們并不愿意去參與，更多的人愿意呆在家里看看電視，上上網(wǎng)，他們覺得這樣的休閑娛樂方式才是舒適的。而小區(qū)中的文化設(shè)施也顯得低級缺乏趣味，居民也不愿騰出額外的時(shí)間去使用小區(qū)中的文化設(shè)施，這也使得小區(qū)中的這些文化設(shè)施顯得形同虛設(shè)。

二、社區(qū)群眾文化建設(shè)存在的問題

（一）社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)失衡

在一些高檔富裕的社區(qū)中，他們的文化設(shè)施相對比較豐富完善，文化活動(dòng)的開展得更加順利豐富，居民活動(dòng)質(zhì)量相對比較高，這些設(shè)施的配套性高，充分發(fā)揮了他們的作用。而一些老的，貧困的社區(qū)，要么缺少文化設(shè)施，要設(shè)施簡單粗陋，使居民的文化生活根本得不到發(fā)展，而社區(qū)文化生活也難以開展。這種兩極分化的對比，更加的使得普通社區(qū)的居民不滿，他們更加不愿意參與到社區(qū)文化活動(dòng)中來，他們覺得，反正自己居住的社區(qū)條件差，開展這些有的沒的的活動(dòng)都毫無意義，他們更加愿意把多余的時(shí)間精力投放在工作上。

（二）經(jīng)費(fèi)不足

俗話說得好：“巧婦難為無米之炊”。同樣的道理，我們可以想象，社區(qū)沒有錢，它又有什么能力來發(fā)展，完善社區(qū)文化的建設(shè)，到頭來，不過是空口說白話罷了。缺少錢，就算街道有這樣那樣有利于社區(qū)發(fā)展的好計(jì)劃，也無非是紙上談兵罷了。政府應(yīng)該加大對社區(qū)資金的供給，以實(shí)際行動(dòng)來支持社區(qū)文化的建設(shè)，使得社區(qū)更好地發(fā)展，從而提高城市的綜合實(shí)力。

（三）社區(qū)文化設(shè)施缺乏吸引力

先如今，人們已經(jīng)不滿足于一些簡單的健身器材了，比如大多數(shù)小區(qū)中都有的那些建議娛樂設(shè)施，它們除了能供一些老年人活動(dòng)一下四肢，打發(fā)一下無聊的閑暇時(shí)間之外，可以說是完全毫無用處，最主要的是它們基本是一個(gè)人的活動(dòng)，這對社區(qū)文化的建設(shè)一點(diǎn)幫助也沒有。當(dāng)下，更別說年輕人，大多數(shù)寧可在家上網(wǎng)玩游戲，或約上三五個(gè)好友出去逛逛街，也不愿使用小區(qū)中的文化娛樂設(shè)施。很多人上晚班之后就相當(dāng)疲憊，而社區(qū)文化設(shè)施也不能帶給他們舒適和放松。這些現(xiàn)象基本源于社區(qū)文化設(shè)施種類的缺少，新意的缺乏。

（四）年輕人對社區(qū)文化活動(dòng)的不感冒

現(xiàn)在，基本上參與社區(qū)文化活動(dòng)的群眾普遍是老人，退休人員，而他們也只是秉承著鍛煉身體的目的，對社區(qū)文化活動(dòng)的認(rèn)識不足。而大部分的年輕居民根本就不知道社區(qū)中開展得文化活動(dòng)，當(dāng)然，我相信，他們其中的大多數(shù)也是不愿意參與社區(qū)文化的。他們甚至?xí)X得這些活動(dòng)就是為那些老年人舉辦的，只要他們才會如此無聊，參與這些幼稚的活動(dòng)。這些年輕人他們對于上網(wǎng)逛街會更加的有興趣。

三、社區(qū)群眾文化建設(shè)的意義

（一）提高了社區(qū)群眾的凝聚力

黨的十七大明確指出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，開創(chuàng)民族文化創(chuàng)造力，使得社會文化生活更加的多姿多彩，也使得基本文化權(quán)益得到一定的保障。文化是將一個(gè)民族有力團(tuán)結(jié)在一起的的重要基石，它加強(qiáng)了民族的凝聚力，提高了民族的創(chuàng)造力。文化的建設(shè)在一定程度上既滿足了民族的榮譽(yù)感，也豐富了群眾的文化生活，促進(jìn)了和諧社會的發(fā)展。

（二）豐富了社區(qū)群眾的文化生活

現(xiàn)代大多數(shù)的人都在為了生活而拼命的工作，每天，拖著疲憊的身體回到家，從而忽略了文化生活。社區(qū)文化的建設(shè)，讓一些閑暇時(shí)間較多，沒有額外娛樂活動(dòng)的居民有了一個(gè)好去處，也讓一些孤獨(dú)的老年人有了玩耍的伙伴。對于上班族來說，他們不用因?yàn)槿鄙贅I(yè)余時(shí)間而放棄參與文化生活，因?yàn)樗麄冎挥米叱鲩T，在小區(qū)中就能參與文化生活；他們不用因?yàn)榧m結(jié)與自己改參與哪一項(xiàng)文化活動(dòng)，因?yàn)樾^(qū)中各種各樣的文化活動(dòng)一定會有他們的所愛；他們不用每天只能在家上上網(wǎng)，看看電視，因?yàn)樯鐓^(qū)中絢麗多彩的文化活動(dòng)可以使他們的生活更加豐富多彩。

（三）加強(qiáng)城市競爭力

在如今的社會中，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各國，各城市之間的明爭暗斗也在進(jìn)行著。由于社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)的提高，也會使得社區(qū)居民對文化建設(shè)有得到進(jìn)一步的提升，從而使得整個(gè)社區(qū)居民的文化素養(yǎng)得到改善。每一個(gè)社區(qū)的文化建設(shè)都和諧發(fā)展，那么他們所在的城市也會表現(xiàn)得更加完美，使其與其他城市縮小差距，從而加強(qiáng)城市的綜合競爭力。每一個(gè)社區(qū)的發(fā)展，帶動(dòng)了每一個(gè)城市的發(fā)展，而每一個(gè)城市的發(fā)展，也使得我們的國家更加和諧，更加強(qiáng)大。

四、增強(qiáng)社區(qū)群眾建設(shè)的建議

（一）創(chuàng)新文化設(shè)施的建設(shè)

既然我們想要社區(qū)文化建設(shè)得到進(jìn)一步的發(fā)展提升，那么在文化設(shè)施的建設(shè)上不能在循規(guī)蹈矩，就是簡簡單單的幾個(gè)健身器材就將居民給打發(fā)了。這里的創(chuàng)新并不是要推出一些沒有見過的文化設(shè)施，而是要挺高居民的參與程度。在文化設(shè)施的建設(shè)方面，我們應(yīng)該選擇適合多人參與的活動(dòng)，比如說羽毛球，乒乓球，籃球等等多人運(yùn)動(dòng)，這樣既挺高了居民的參與度，也增進(jìn)了社區(qū)居民之間的感情，提升了居民的身體素質(zhì)，使得社區(qū)能夠和諧發(fā)展。等到過年過節(jié)的時(shí)候，在小區(qū)舉辦一個(gè)運(yùn)動(dòng)會，既鍛煉了居民的生活素質(zhì)，拉近了社區(qū)居民之間的距離，也提高了社區(qū)的凝聚力，豐富了居民的日常生活。

（二）完善社區(qū)群眾文化建設(shè)的管理體制

很多時(shí)候，我們都需要一定的約束來改善自己的不足，讓自己做得更好，社區(qū)文化的建設(shè)也不例外，畢竟有太多的人并不理解所謂的社區(qū)文化，這時(shí)，就需要社區(qū)文化假設(shè)的相關(guān)體制來硬性管理了。政府應(yīng)加強(qiáng)對社區(qū)文化建設(shè)的法律保障，讓社區(qū)居民可以盡情的參與到社區(qū)活動(dòng)中。將法律與文化建設(shè)融合在一起，從而使得社區(qū)文化的建設(shè)更加規(guī)范化，制度化。

（三）提高居民參與程度

不管什么事情，外界的影響始終是薄弱的，而社區(qū)文化的建設(shè)也是為了讓居民參與進(jìn)來，所以我們應(yīng)該提高居民的主觀意識，從而提高居民對社區(qū)文化生活的參與程度。社區(qū)應(yīng)該舉辦一些有趣的比賽，將社區(qū)中的能者聚集在一起，互相比較，更重要的是互相學(xué)習(xí)，從而提升自身的文化素質(zhì)。

我們生活在同一個(gè)地球，我們生活在同一個(gè)世界，我們生活在同一個(gè)國家，我們生活在同一個(gè)城市，我們生活在同一個(gè)社區(qū)，所謂建設(shè)社區(qū)文化，人人有責(zé)，我們都應(yīng)積極參與到社區(qū)文化建設(shè)中去。我們要加強(qiáng)對社區(qū)文化的建設(shè)，這也會使得我們實(shí)現(xiàn)和諧社會的腳步更加進(jìn)一步。雖然我們一個(gè)人的力量微不足道，但如果每一個(gè)人都參與到社區(qū)文化建設(shè)中，我相信我們的城市會更加的美好，而我們構(gòu)建和諧社會的愿望也會進(jìn)一步得到實(shí)現(xiàn)。所謂滴水穿石，群眾的力量是強(qiáng)大的，只要我們團(tuán)結(jié)一致，我們的國家會更加和諧。

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篇10

[關(guān)鍵詞] 社區(qū)文化；社區(qū)建設(shè)；作用；精神

【中圖分類號】 C912.80 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）01-165-1

引言：社區(qū)文化是對社區(qū)存在的反映，也是在進(jìn)行社區(qū)建設(shè)時(shí)不可忽略的一部分，也可以說，社區(qū)建設(shè)程度是社區(qū)文化發(fā)展的直接反映，影響著社區(qū)發(fā)展的狀況。所以，在對社區(qū)進(jìn)行研究時(shí)，要對社區(qū)文化重視起來，并分析出其在社區(qū)建設(shè)中的積極意義，進(jìn)而構(gòu)建優(yōu)秀的社區(qū)文化，推動(dòng)社區(qū)建設(shè)，從而提高人們的社區(qū)生活質(zhì)量，這對于我國的社區(qū)建設(shè)具有重要意義。

一、關(guān)于社區(qū)文化的內(nèi)涵

對于社區(qū)文化的界定，歷年來，人們對此都有各自不同的理解，但是不管是怎樣的理解，社區(qū)文化包含以下四個(gè)方面：

（一）物質(zhì)生活的外在條件。所謂的物質(zhì)生活條件，也就是人們通常所指的自然環(huán)境進(jìn)行的改造以及創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，人們在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生活的條件。它包含了社區(qū)的文化場所以及文化設(shè)施：閱覽室、各種公園、市政工程等等。

（二）精神風(fēng)貌。社區(qū)的精神風(fēng)貌是人們在長期進(jìn)行的社區(qū)群眾文化中逐漸形成的，包括了人們的人生觀、價(jià)值觀、個(gè)人、審美情趣以及世俗倫理等等。

（三）社區(qū)人們的生活規(guī)范。俗話說不以規(guī)矩?zé)o以成方圓，所以即使是在社區(qū)生活中，也需要一定的法律以及相關(guān)規(guī)章制度保證人們的文化活動(dòng)得以正常進(jìn)行；出了這些強(qiáng)制性的法規(guī)以外，一些約定俗成的生活習(xí)慣也會起到一定的規(guī)范作用。體現(xiàn)了社區(qū)人們的總價(jià)值。

（四）社區(qū)組織、團(tuán)體。社區(qū)組織或團(tuán)體是物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)合體，保證各種關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，其他文化在此基礎(chǔ)得以存在和發(fā)展。

二、社區(qū)文化包含的內(nèi)容

（一）行為文化。行為文化也可以說是活動(dòng)文化，是社區(qū)成員在生活、經(jīng)營、交往、學(xué)習(xí)等活動(dòng)中產(chǎn)生的文化。一般的社區(qū)文化指的就是這一類的文化活動(dòng)。人際關(guān)系、精神面貌、社區(qū)風(fēng)尚等文化是這些活動(dòng)的實(shí)際反映。例如教師節(jié)晚會、鋼琴音樂會、開展的體育運(yùn)動(dòng)會等活動(dòng)。

（二）制度文化。制度文化是為了保證社區(qū)成員在價(jià)值觀、精神以及理想等方面的實(shí)現(xiàn)，并與之相適應(yīng)的一些規(guī)章制度、法律組織機(jī)構(gòu)等等。與此同時(shí)，制度文化對人們的日常活動(dòng)也有一定的約束和控制作用。

（三）環(huán)境文化。社區(qū)的環(huán)境文化是社區(qū)文化中的首要層面。它是社區(qū)人們的對自然環(huán)境以及人文環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造的結(jié)合體，是社區(qū)在精神對象化以及物質(zhì)化的體現(xiàn)。它主要是指社區(qū)清晰可見的生活環(huán)境、文化娛樂設(shè)施、社區(qū)的外在面貌等。通過對社區(qū)環(huán)境的認(rèn)識，可以對社區(qū)人們的價(jià)值觀、理想等外在的形象有很好的感知。

（四）精神文化。社區(qū)文化的核心也就是精神文化，其文化觀念和意識形態(tài)在社區(qū)中具有獨(dú)特的特征。制度文化、環(huán)境文化、行為文化都是其外在體現(xiàn)。由于社區(qū)文化的特殊性，所以它的形成是需要一定的時(shí)間進(jìn)行積累的，是一個(gè)逐漸形成的過程。所以可以看出，社區(qū)精神文化對社區(qū)來說是相當(dāng)重要的。

三、社區(qū)文化對社區(qū)建設(shè)的積極作用

社區(qū)文化包含了社區(qū)的各個(gè)方面，是全方位的，所以在社區(qū)的建設(shè)中有著重要積極意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）社區(qū)文化創(chuàng)造社區(qū)精神

1.幫助人們精神境界的提高。社區(qū)文化是積極向上的，它所倡導(dǎo)的是被社會所認(rèn)定的具有積極意義的行為方式、人生觀、價(jià)值觀，對于社區(qū)存在的問題和矛盾進(jìn)行及時(shí)的化解和疏導(dǎo)，在文化的長期熏陶中培養(yǎng)社區(qū)人們的文化修養(yǎng)，提升道德情操同時(shí)起到美化心靈的作用，引導(dǎo)人們抵制不良文化，讓人們在文化的熏陶中認(rèn)識到真善美的積極意義，從而有助于精神境界的提高。

2.促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成，增進(jìn)成員間的情感。隨著社會的發(fā)展，人們的交際圈打破了過去封閉的形式。但是各自的工作強(qiáng)度越來越大，聯(lián)系人們的因素越來越少。因此，加強(qiáng)溝通與聯(lián)系成為了社區(qū)建設(shè)不容忽視的問題。社區(qū)文化的各種活動(dòng)為人們間的溝通與交流提供了條件，增加了人們間的聯(lián)系。

3.提升人們的歸屬感及認(rèn)同感。通過社區(qū)文化的建設(shè)，讓人們積極的融入到活動(dòng)中，讓他們在活動(dòng)中體會到自己在社區(qū)里的義務(wù)和權(quán)利，從而更加積極的參與到活動(dòng)中去，在活動(dòng)中更加認(rèn)同自己的社區(qū)，從而社區(qū)歸屬感就逐漸增強(qiáng)了。

4.使人們在精神上的需求得到滿足。社區(qū)文化具有生動(dòng)活躍、吸引力強(qiáng)、易于接受的特點(diǎn)，也正是這些特點(diǎn)迎合了社區(qū)群眾的需求。

（二）加強(qiáng)了人們對社區(qū)文化建設(shè)的意識。社區(qū)的建設(shè)，離不開人思想意識的提高，根據(jù)社會發(fā)展的趨勢和特點(diǎn)，在文化建設(shè)意識上進(jìn)行不斷強(qiáng)化，從而促進(jìn)社區(qū)文化的發(fā)展。只有在社區(qū)文化的熏陶下，人們才會認(rèn)識到社區(qū)對他們的重要性，進(jìn)而從自己的思想認(rèn)識到社區(qū)建設(shè)的意義，人們在此基礎(chǔ)上促進(jìn)社區(qū)的進(jìn)步，也就在一定程度上促進(jìn)了社區(qū)的建設(shè)。

總結(jié)：通過以上論述可以得知，社區(qū)文化不僅對社區(qū)建設(shè)具有重要意義，對于社區(qū)的發(fā)展更是有不可忽視的積極作用。社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的作用是不可忽視的，所以當(dāng)務(wù)之急，就是要讓人們認(rèn)識到社區(qū)文化的對社區(qū)建設(shè)的重要作用，從而探尋社區(qū)文化建設(shè)的新方法，就會使得我國的社區(qū)取得長足的進(jìn)步，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展，也有利于人們生活水平的提高。

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