導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇賞析古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、傳神的字詞是古詩(shī)詞賞析的關(guān)鍵

詩(shī)詞是詩(shī)人由具體的意象經(jīng)過(guò)詞語(yǔ)的形象修飾，來(lái)充分表達(dá)詩(shī)人的思想感情的，如唐代的賈島在詩(shī)句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中關(guān)于“推”、“敲”二字的使用，頗費(fèi)一番周折。開始想用“推”字，后又想改為“敲”字，猶豫不決，邊念邊用手做推敲的動(dòng)作，反復(fù)多次，我們猜想作者是不是聯(lián)系上下文的意思：僧人到此是投宿，應(yīng)敲門征得主人的同意才能進(jìn)門，如果用“推”門就顯得不禮貌了，最后才決定用“敲”字，由此可見古代詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)遣詞造句是很嚴(yán)格的，當(dāng)今的讀者因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)設(shè)身處地的親自體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的所感所想，所以鑒賞時(shí)就應(yīng)該字斟句酌，只有這樣才能品味到其中的奧秘。

首先，在動(dòng)詞方面，動(dòng)詞是表示行為動(dòng)作或發(fā)展變化的詞，動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用對(duì)表情達(dá)意有事半功倍的效果，在鑒賞時(shí)應(yīng)重點(diǎn)注意，特別是那些具有“多重含義”的動(dòng)詞，如杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”詞句中的“濺”（本意是飛濺、濺起）“驚”（本意是驚動(dòng)、震驚）二字，用在這里就增添詩(shī)人“感時(shí)”花的眼淚都濺起了很高、“恨別”時(shí)鳥的心都被驚動(dòng)的內(nèi)心痛苦，體現(xiàn)出用詞的新鮮。所以在鑒賞時(shí)就應(yīng)抓住動(dòng)詞的表義，聯(lián)系前后句挖掘出它的新意，品味出作者所要表達(dá)的真實(shí)情感。

其次，在修飾語(yǔ)方面，修飾是修整裝飾使其整齊美觀。詩(shī)詞中的修飾語(yǔ)就好像紅花中的綠葉，為的就是陪襯主體――紅花，使主體更加鮮艷奪目。古詩(shī)詞中的修飾語(yǔ)大部分為形容詞，如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的一個(gè)“孤”字就寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心，這些修飾詞語(yǔ)不光使詩(shī)讀起來(lái)優(yōu)美，更能表達(dá)出作者的內(nèi)心感受，為詩(shī)的感情定下基調(diào)，所以修飾語(yǔ)也是鑒賞中關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。

第三，在表示顏色的詞語(yǔ)方面，自然界之所以美麗就是因?yàn)橛懈鞣N色彩的自然搭配，古詩(shī)詞中表顏色的詞也有它的獨(dú)特魅力。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，能抓住表現(xiàn)色彩組合的字眼，就能體會(huì)出詩(shī)歌濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。如“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”句中黃、翠、白、青四種顏色點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感，從而使讀者既收獲到視覺的美感，又體會(huì)到內(nèi)心的激蕩起伏，把詩(shī)的意境推向一個(gè)新的。

二、表達(dá)技巧是古詩(shī)詞創(chuàng)作的重要手段

玉石再美也需要工匠精雕細(xì)琢，否則他的美就會(huì)大打折扣；傳神的字詞也需要詩(shī)人高明的手法“點(diǎn)石成金”，也不會(huì)有中國(guó)傳統(tǒng)文化中這顆璀璨的明珠――古詩(shī)詞。所以在欣賞時(shí)我們要仔細(xì)分析詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)用什么方法來(lái)描寫動(dòng)景和靜景、實(shí)景和虛景，來(lái)抒發(fā)胸臆：或借景抒情、或情景交融、或以景襯情？用什么表現(xiàn)手法來(lái)言志、來(lái)塑造人物形象？用什么修辭手法使語(yǔ)言生動(dòng)、形象、工整，使感情得以升華？如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，就一樹的雪想象成春天的梨花滿枝頭，使人忘記冬天的寒冷，感覺到春天花香四溢的溫馨氣氛；用夸張的修辭手法表現(xiàn)出一夜之間大地上銀裝素裹的美景，著實(shí)讓詩(shī)人吃驚不小，一個(gè)“忽”字就把這一“驚”淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)；“來(lái)”“開”的押韻，更讓人感受到詩(shī)句的音樂(lè)美，詩(shī)人熱愛大自然的感情躍然紙上。

三、探討詩(shī)人思想情感是古詩(shī)詞欣賞的最終結(jié)果

植物的葉就是為樹干而生的，優(yōu)美的詞語(yǔ)、巧妙的表現(xiàn)手法也就是為表達(dá)詩(shī)人思想感情而用的。所以在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)就要根據(jù)字詞的意思、表現(xiàn)手法的運(yùn)用來(lái)理解詩(shī)詞所要表達(dá)的思想情感，或憂國(guó)傷時(shí)、或建功報(bào)國(guó)、或思鄉(xiāng)懷人、或生活雜感，以達(dá)到欣賞的目的。

篇2

1、解答時(shí)要抓住詩(shī)歌中關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)點(diǎn)評(píng)，可以從詞性、色彩、修辭以及所表達(dá)的思想感情去把握它的內(nèi)涵。值得提醒的是分析時(shí)要結(jié)合全詩(shī)的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個(gè)詞的作用。

2、答案不要求統(tǒng)一，要掌握常見的鑒賞評(píng)價(jià)的角度：能指出寫景特點(diǎn)（如景物的色彩、近景遠(yuǎn)景的結(jié)合等）或采用的修辭手法（如擬人、比喻等）或用詞的生動(dòng)形象等，并且還要說(shuō)出表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情或給人怎樣的啟示和思考。

3、要用一句話概括詩(shī)歌形象的特點(diǎn)，并根據(jù)所描繪的形象特點(diǎn)及作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）來(lái)推斷詩(shī)人的情感態(tài)度。初中階段所學(xué)詩(shī)歌情感大體可分為：離別思念、愛國(guó)思鄉(xiāng)、友情、愛情、熱愛大自然、關(guān)心民生等。

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【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞鑒賞 考點(diǎn)要求 教學(xué)探究

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2015）02-0058-01

我國(guó)古代詩(shī)歌是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)并傳播古典詩(shī)歌，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的真善美，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)審美和情操具有重要的促進(jìn)作用。歷年來(lái)對(duì)高考古詩(shī)詞賞析題的考查，為高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)提出了新的要求。

一、古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力及創(chuàng)作特點(diǎn)

古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中的瑰寶，在無(wú)數(shù)的詩(shī)人詞客創(chuàng)作的詩(shī)詞作品中，為我們呈現(xiàn)了姹紫嫣紅的文學(xué)寶貴財(cái)富。高考對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的重視，為我們更好的了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，從品味和鑒賞中來(lái)領(lǐng)略古詩(shī)詞的文化魅力。概括來(lái)講，古詩(shī)詞鑒賞主要從四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行著手。一是抒情性的表達(dá)。抒情是詩(shī)歌創(chuàng)作的主要情感內(nèi)線，作者通過(guò)對(duì)自我體驗(yàn)的濃縮，從激蕩的文字里來(lái)表露情懷。如《回鄉(xiāng)偶書》中，賀知章從年邁返鄉(xiāng)的復(fù)雜心情寫起，從敘事與戲劇性的對(duì)話中來(lái)形象而逼真的抒感，讀來(lái)倍感親切。再如李白在《子夜吳歌?秋歌》中“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)親人的思念。二是形象性。對(duì)于古詩(shī)詞中意境與情感的把握，往往寄予豐富的意象中。馬致遠(yuǎn)《秋思》中，以秋日的蒼涼與羈旅中的愁苦為線，將作者的心境與孤寂展露的深深綿長(zhǎng)。杜甫在《春日懷李白》中“渭北春天樹，江東日暮云”，不同時(shí)空的景物將杜甫的真摯情誼傾瀉而出。三是含蓄性。古詩(shī)詞的含蓄美是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠”?？梢姡瑢?duì)于詩(shī)歌中的隱而不現(xiàn)的含蓄美給予了強(qiáng)烈的印證。李紳在《憫農(nóng)》中對(duì)勞動(dòng)人民形象的塑造，借助于鋤禾來(lái)傳遞“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的生活體驗(yàn)。再如賀鑄在《青玉案》中“若問(wèn)閑情都幾許？”，讀者在賞析中總以為會(huì)進(jìn)一步抒發(fā)“閑愁”，然而作者將筆觸轉(zhuǎn)移到不同的景物上，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子 黃時(shí)雨”。這些景物里，恰恰蘊(yùn)藏了更為富足的閑愁，而含蓄的表達(dá)境愁緒的深度、廣度和長(zhǎng)度進(jìn)行豐富傳遞。四是跳躍性。詩(shī)歌創(chuàng)作源自作者的形象思維，特別是在臨摹景物、敘事抒情中，借助于豐富的聯(lián)想和想象，在字里行間將激昂的情緒進(jìn)行高度概括與提煉，反映社會(huì)生活。煉字煉句作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本思路，更是在思維空間的跳遠(yuǎn)中來(lái)塑造凝煉的意境美。李白在《行路難》中，對(duì)于前四句的抒寫，似乎表達(dá)深厚的情意與歡樂(lè)的宴會(huì)，而接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”將內(nèi)心的愁苦顯現(xiàn)出來(lái)，再接著對(duì)“冰塞川”、“雪滿山”的概嘆，加之詩(shī)人內(nèi)心的失望與抑郁，道出了“行路難、行路難、多歧路、今安在？”的悲愴。

二、高考背景下古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

從高考考綱上來(lái)看，對(duì)于詩(shī)歌鑒賞題的分析主要從選拔性考試出發(fā)，就學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的分析與鑒賞能力上提出基本要求，也是未來(lái)教學(xué)的重點(diǎn)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生心靈及情感的陶冶、領(lǐng)悟詩(shī)詞的魅力上，多數(shù)情況還停留在傳統(tǒng)的詩(shī)詞講授上。在教學(xué)方法上，將古典詩(shī)詞與文言文學(xué)習(xí)進(jìn)行串聯(lián)，在解釋詞句中生搬硬套，缺乏新意。殊不知，對(duì)于詩(shī)詞佳作的講解，貴在從鑒賞上來(lái)傳遞詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)與趣味，從中來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力和文學(xué)審美意境。高考大綱提出“鑒賞文學(xué)作品，要從語(yǔ)言、表達(dá)、形象上把握作者的思想感情”。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，在教學(xué)上更應(yīng)該圍繞審美和鑒賞來(lái)梳理要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中感悟意境。在學(xué)習(xí)上，由于教法上的本末倒置，導(dǎo)致學(xué)生不愛古詩(shī)詞的現(xiàn)象較為普遍。有些學(xué)生一提詩(shī)詞就恐懼，難以從中領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想，缺乏對(duì)古典文學(xué)意蘊(yùn)的養(yǎng)成。在古詩(shī)詞作品的感知教學(xué)中，無(wú)從欣賞詩(shī)詞樣式的獨(dú)特魅力，對(duì)于作品所傳遞的審美感知和內(nèi)涵，缺乏心靈上的震撼。有些學(xué)生死記硬背，學(xué)習(xí)功利化較重。為了高考，依據(jù)考試綱要進(jìn)行詩(shī)詞背誦，為了分?jǐn)?shù)而背誦，缺乏從人生的體驗(yàn)及情操的修養(yǎng)中來(lái)感知，既有考試壓力，又難以從中獲得詩(shī)歌教學(xué)的實(shí)效。

篇4

一、注意標(biāo)題的信息

標(biāo)題是文章的眼睛。有些詩(shī)歌，題目就交待了很多信息：或概括了該詩(shī)詞的主要內(nèi)容，或暗示了它的感情基調(diào)。如果抓住題目，注意思考，很容易把握該詩(shī)的思想內(nèi)容和情感脈絡(luò)。例如《楓橋夜泊》：題目中的“楓橋”交代了地點(diǎn)，“夜”交代了時(shí)間，從此可推知詩(shī)歌描繪的為楓橋的夜晚景象，“泊”字可知詩(shī)歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷。又如杜甫《聞官軍收復(fù)河南河北》，曾被譽(yù)為老杜“生命第一首快詩(shī)也”，而標(biāo)題就奠定了全詩(shī)的基調(diào)。安史之亂以后，杜甫飽嘗漂泊之苦，如今聽到“官軍收復(fù)河南河北”，其驚喜之情，溢于全詩(shī)。

二、注意作者的經(jīng)歷

“文如其人”，“詩(shī)言志”。任何一個(gè)詩(shī)人都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，作者人生經(jīng)歷不同，他們通過(guò)詩(shī)詞表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同，每首詩(shī)的問(wèn)世都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的背景和作者的性格密切相關(guān)。因此，要注意從作者的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等方面來(lái)鑒賞詩(shī)的思想內(nèi)容。例如，杜甫主要生活在安史之亂時(shí)期，關(guān)心民生疾苦是他創(chuàng)作的主要內(nèi)容，而李白主要生活于唐朝鼎盛時(shí)期，他的詩(shī)歌多富有浪漫氣息。再如岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥，他們都生活在“積貧積弱”的南宋，金人南侵，中原淪喪，朝廷昏聵，一腔抗金抱負(fù)，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，詞中于是迸發(fā)出“忠憤”――一種壯志難酬的情懷。解讀詩(shī)歌，就要求我們了解作者的人生經(jīng)歷，真正讀懂這首詩(shī)究竟寫了什么，理解作者寫詩(shī)的目的，表達(dá)了作者怎樣的感受。

三、注意意象的內(nèi)涵

為了更好地表情達(dá)意，詩(shī)人往往將自己的情感寄托在一些意象上，久而久之，有許多意象就有了共通的審美意義，寄寓了約定俗成的審美習(xí)慣，往往帶有一定的象征意義。意象蘊(yùn)含豐富的意旨、深刻的哲理，承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，只有抓住作品的意象，才是理解詩(shī)人思想感情的關(guān)鍵。對(duì)于把握意象，不僅應(yīng)該做到心中有數(shù)，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)分類、對(duì)應(yīng)，例如：酒與愁，月與離，羈旅與思鄉(xiāng)，戰(zhàn)亂與憂國(guó)憂民，離別與親情、愛情、友情，懷古與滄桑變遷、懷才不遇，名山大川、田園寺廟與仕途失意、超凡歸隱，草木枯榮、花謝春去與人生易老、變化無(wú)常等等，都是具體的典型的人、事、物與作者所表達(dá)的思想情感的一般對(duì)應(yīng)關(guān)系。心中有了這些對(duì)應(yīng)關(guān)系，再去鑒賞詩(shī)詞，差不多就可以明確詩(shī)詞的主旨。例如：柳永的《雨霖鈴》，詞的起筆就以“寒蟬”、“長(zhǎng)亭”、“驟雨”等意象組合一體，不僅暗示了送別的地點(diǎn)，也點(diǎn)染出送別的氣氛，離情的凄楚也就躍然紙上。之所以“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆背蔀榍Ч艂髡b的名句，也緣于詞人把“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆边@三樣最能觸動(dòng)人們離緒的意象，合成一幅凄清意味十分鮮明的畫，也寫滿了詞的別離之情。

四、注意意境的“情韻”

意境是文學(xué)作品所描繪的客觀圖景與詩(shī)表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。古代詩(shī)詞中，詩(shī)人就是借助某些語(yǔ)句描寫的景致來(lái)抒發(fā)感情，感染讀者?！熬场迸c“情”彼此依靠，相互滲透?；蛴|景生情，緣情寫景，或借景抒情，寄情于景。如韋應(yīng)物《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這是詩(shī)人春游滁州西澗見到的情景，詩(shī)人的描繪創(chuàng)造出澗邊幽草、水急舟橫的清幽意境，傳達(dá)出一種悠閑恬淡的情懷。再如杜甫《登高》的頷聯(lián)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！痹?shī)人融情于景，以“蕭蕭”擬落木簌簌之聲，用“滾滾”繪長(zhǎng)江洶涌之狀，無(wú)形中也傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的悲愴。

五、注意蘊(yùn)含的哲理

有些詩(shī)句常常富含哲理，雖歷時(shí)長(zhǎng)久，但仍鮮活有生命力，成為千古名句。賞析時(shí)，要注意從詩(shī)的本意出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)境，再根據(jù)它隱含的深意來(lái)理解。如王安石的《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”一句，作者說(shuō)不害怕任何東西遮住自己遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)樽约赫驹谧罡叩牡胤健＜幢砻髯髡卟粦峙氯魏畏磳?duì)勢(shì)力的阻撓，大膽改革的決心，又說(shuō)明了只有站得高，才能望的遠(yuǎn)的道理。這和杜甫《登高》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。再如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句，人世間常有悲歡離合之時(shí)，這種事自古以來(lái)都難以兩全。此句即表明了作者豁達(dá)的襟懷，也說(shuō)明人生不可能一帆風(fēng)順，要樂(lè)觀地看待的道理。

六、注意典故的意蘊(yùn)

篇5

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

賞析

全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。「山河句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。

張養(yǎng)浩于天歷二年（公元1329年），因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是峰巒如聚，波濤如怒的景象。 本層描寫潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一聚字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀；因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的，如聚化靜為動(dòng)，一個(gè)聚字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一怒字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無(wú)生命的，而如怒則賦予河水以人的情感和意志，一個(gè)怒字，寫出了波濤的洶涌澎湃。怒字還把河水人格化，怒字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng)，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。山河表里潼關(guān)路之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。

第二層（四一七句）：望西都，意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。③西都：指關(guān)中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。④踟躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思。⑤「?jìng)木洌貉越?jīng)過(guò)秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場(chǎng)的興亡往事，引起無(wú)窮的傷感。⑥「宮闕句：言在無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂中，過(guò)去的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。

寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，激憤難平。望西都，意踟躇，寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛?，F(xiàn)在，昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋螅跄懿涣钤?shī)人踟躇傷心呢？ 曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬(wàn)千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無(wú)存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千。第六、七句傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因。宮闕萬(wàn)間都作了土，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫照，是何等令人傷心啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)出的傷心實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕宮闕萬(wàn)間都做了土（《三輔黃圖》：阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，燒秦宮室，火三月不滅。見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故曰：阿房一炬。） 這種局面是他們不曾想到的吧！同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的變換.百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說(shuō)出第三層興，百姓苦；亡，百姓苦這句千古流傳的語(yǔ)句。

第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來(lái)越顯豁，感情越來(lái)越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

怎樣理解興，百姓苦；亡，百姓苦。這句話？

興，百姓苦；亡，百姓苦。是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 宮闕萬(wàn)間都做了土上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家一切皆空的思想，它與其它懷古詩(shī)（與《洛陽(yáng)懷古》功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！ 陳草庵《山坡羊 嘆世》興，也任他；亡，也任他。 《驪山懷古》贏，都變做了土；輸，都變做了土。趙慶善《長(zhǎng)安懷古》山，空自愁；河，空自流。楊慎《臨江仙》是非成敗轉(zhuǎn)頭空）的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

亡，百姓苦好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。興，怎么也百姓苦呢？王朝之興必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。興，百姓苦一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論興、亡受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。

《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判；濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。這是一個(gè)有良知的讀書人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見的。

張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到贏，都做了土；輸，都做了土。 《洛陽(yáng)懷古》中寫到功，也不長(zhǎng)；名，也不長(zhǎng)。 《北邙山懷古》中寫到便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。這些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無(wú)差別的，只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理興，百姓苦；亡，百姓苦。

篇6

——馬致遠(yuǎn)

天凈沙秋思

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

劃分節(jié)奏

天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬，

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

馬致遠(yuǎn):

馬致遠(yuǎn)生于1250年，約卒于1321年，是元代著名的雜劇家。大都(今北京)人。馬致遠(yuǎn)以字行于世，名不祥。晚號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。曾任江浙行省務(wù)官。一生寫了120多首散曲,其中《秋思》堪稱“嘆世”之作中的代表。被人稱為“元曲四大家”之一，更被時(shí)人美譽(yù)為“曲狀元”。

元曲：

我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展,在不同的歷史時(shí)期有不同的體式,如唐詩(shī)、宋詞、元曲?！短靸羯城锼肌肪褪窃械囊皇准炎?。元曲是繼唐詩(shī)宋詞后興起的一種藝術(shù)形式,是一種新的詩(shī)體，包括雜劇和散曲兩部分。散曲又分小令和套數(shù)。小令在元代又名“葉兒”,每首能獨(dú)立,相當(dāng)于一首詩(shī)或一闋詞;由于它是能歌唱的文字,所以就有不同的曲調(diào);每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱,叫曲牌,表示不同的譜式,規(guī)定著不同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳。曲牌表示曲調(diào),另有題目。小令的曲牌常是一個(gè),即一首小令一個(gè)曲牌,但也有例外的?！短靸羯城锼肌穼儆谏⑶械男×?。

天凈沙是曲牌名，秋思是題目。

《天凈沙秋思》賞析 ——整體把握詩(shī)意：

枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。

《天凈沙秋思》賞析 ——細(xì)細(xì)品味

篇7

語(yǔ)文 古詩(shī)詞 賞析 能力

古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，古詩(shī)詞鑒賞也是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中的一個(gè)難點(diǎn)。因此，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩(shī)詞的賞析能力，成為每一個(gè)語(yǔ)文教師刻不容緩的任務(wù)。那么，如何培養(yǎng)初中生語(yǔ)文古詩(shī)詞的賞析能力呢？

一、初中生古詩(shī)詞賞析能力培養(yǎng)的意義

我國(guó)是名副其實(shí)的詩(shī)之國(guó)，詩(shī)之國(guó)的子孫應(yīng)從小汲取古詩(shī)詞的營(yíng)養(yǎng)，繼承光大祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。”培養(yǎng)初中生的古詩(shī)詞鑒賞能力，不僅可以擴(kuò)展學(xué)生視野，夯實(shí)語(yǔ)文功底，而且能進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)和愛國(guó)主義精神，對(duì)學(xué)生人格的造就和發(fā)展亦有重要意義。

但是，綜觀初中語(yǔ)文教科研現(xiàn)狀和初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，多少年來(lái)，古典詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的理論研究和實(shí)踐探索尚未引起足夠重視，尚未形成氣候。這種古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀與當(dāng)前倡導(dǎo)的以德育為核心，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育大環(huán)境格格不入。因此，加強(qiáng)初中生古詩(shī)詞賞析能力的培養(yǎng)具有十分重要的意義。

二、初中生語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析能力的培養(yǎng)策略

1、加強(qiáng)感情朗讀，使詩(shī)中意象浮現(xiàn)。

“詩(shī)是強(qiáng)烈的情感之錄音”，是富有音樂(lè)美的文學(xué)樣式，它具有美的旋律、和諧的節(jié)奏。正因?yàn)榇?，朗讀是正確理解詩(shī)的必要前奏，沒(méi)有朗誦就不會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生諧振，就不能引導(dǎo)學(xué)生正確領(lǐng)悟作者要表達(dá)的感情。

教學(xué)一首詩(shī)，可先讓學(xué)生朗讀全詩(shī)，讓學(xué)生大聲地、動(dòng)情地陶醉于朗讀之中，使他們獲得詩(shī)歌最初的原始感觸。接下來(lái)，讓學(xué)生誦讀涉及此詩(shī)的注釋、分析，將學(xué)生的感覺延伸。然后在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象，邊讀邊想，構(gòu)思與詩(shī)有關(guān)的畫面，在讀中啟動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，引起他們的共鳴，獲得初步的感知。在朗讀方式上，我們可采用齊讀、范讀、領(lǐng)讀等多種形式。只有這樣反復(fù)朗讀吟誦，學(xué)生才能初步把握作者的感情脈絡(luò)，才能激發(fā)想象，喚起內(nèi)心的體驗(yàn)，使詩(shī)中的意象可見、可聞、可觸，浮現(xiàn)于眼前，從而被詩(shī)的韻律、節(jié)奏及氛圍深深感染，達(dá)成情感與生活的體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，朗讀詩(shī)歌不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)古詩(shī)的興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩(shī)歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、指導(dǎo)學(xué)生賞析古詩(shī)詞的技巧

1）、從詩(shī)詞的形象入手

詩(shī)詞往往通過(guò)塑造形象寄托情感、表達(dá)主旨。如何認(rèn)識(shí)形象呢？可以通過(guò)把握形象的特點(diǎn)，形象包含的旨趣，所體現(xiàn)的情調(diào)，并理解表現(xiàn)這一特點(diǎn)的社會(huì)意義和感染作用。詩(shī)詞中的形象主體主要由“人、事、景、物”等具體內(nèi)容構(gòu)成。人物形象大致可分為三種：詩(shī)歌所描繪的詩(shī)人自我形象、外物形象、他人形象；景物形象即意象，相對(duì)而言，意象是一種客觀存在，是山川草木、魚蟲鳥獸等自然之物特點(diǎn)的顯露。鑒賞詩(shī)詞景物特點(diǎn)，要注意由景物本身特點(diǎn)著眼，從聲音、形狀、色彩、動(dòng)態(tài)等不同角度的描寫方面入手。

2）、從詩(shī)詞的語(yǔ)言入手

詩(shī)詞的語(yǔ)言形象、凝練，富有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、明白曉暢、華美絢麗、委婉含蓄、雄渾豪放、簡(jiǎn)練生動(dòng)等。

詩(shī)詞貴含蓄，其語(yǔ)言往往具有暗示性、跳躍性、多義性、隱喻性等特點(diǎn)，所以應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注動(dòng)詞、修飾詞和特殊詞語(yǔ)的妙用。

3）、從詩(shī)詞的意境入手

意境也稱意趣、趣味、境界，是指作品所描寫的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。古人評(píng)論詩(shī)詞的藝術(shù)高下，注重意境的深遠(yuǎn)與否。鑒賞詩(shī)詞的意境，要注意以下幾點(diǎn)：可以景物為切入口；要抓住限制性或照應(yīng)性詞句；與詩(shī)中的人物特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。在賞析的時(shí)候可再現(xiàn)詩(shī)詞中展現(xiàn)的圖景畫面，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，分析作者的思想感情。

4）、從詩(shī)詞的表達(dá)技巧入手

從詩(shī)詞鑒賞的角度來(lái)說(shuō)，表達(dá)技巧主要包括抒情手法、描法、修辭手法等。抒情

包括手法包括：借景（借物）抒情、寓情于景（物）、直接抒情、托物言志、借古諷今等；描法包括：渲染、烘托、襯托、用典、象征、細(xì)節(jié)、白描、抑揚(yáng)、動(dòng)靜、虛實(shí)等；修辭手法包括：比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、雙關(guān)等。

5）、從詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)入手

結(jié)構(gòu)是指詩(shī)詞的組織形式，即對(duì)材料的安排。如層次、角度、“詩(shī)家語(yǔ)”等。層次是指

材料安排的次序，即詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的內(nèi)部關(guān)系，它體現(xiàn)作者思路展開的步驟；角度是作者觀察、描摹事物的立足點(diǎn)，如固定視點(diǎn)、移步換景、散點(diǎn)透視等；“詩(shī)家語(yǔ)”指詩(shī)詞中某些特殊表達(dá)，如倒置式、省略式、互文式等。

6）、從評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度入手可以概括詩(shī)歌的主旨，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的社會(huì)意義、現(xiàn)實(shí)意義，能分析作者的思想感情、生活態(tài)度。詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情有：山水情、故園情、別離情、親友情等?？梢詮脑?shī)詞的意象、意境、比喻象征物、風(fēng)格流派等來(lái)把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、指導(dǎo)學(xué)生借鑒與創(chuàng)作古詩(shī)詞。

篇8

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。”近年來(lái)，全國(guó)許多地區(qū)的中考依據(jù)這一規(guī)定考查了古詩(shī)詞的鑒賞分析。從考查內(nèi)容看，考點(diǎn)豐富，涉及面廣，主要有：(1)古詩(shī)詞的基本知識(shí)；(2)理解古詩(shī)詞的內(nèi)容；(3)理解古詩(shī)詞的主題；(4)理解古詩(shī)詞所表達(dá)的情感；(5)理解古詩(shī)詞的意象；(6)理解古詩(shī)詞表現(xiàn)手法和作用；(7)理解古詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)；(8)理解關(guān)鍵詞、句的含義；(9)理解古詩(shī)詞的意境。其中，對(duì)內(nèi)容的把握、語(yǔ)言的品味、表現(xiàn)手法的理解是詩(shī)詞鑒賞的重點(diǎn)考查方面。從設(shè)題形式看，主要有選擇題、判斷題、填空題、簡(jiǎn)答題及比較閱讀題，以主觀題為主。從考查范圍看，由課內(nèi)逐漸延伸至課外，充分體現(xiàn)考題在課外，答案在課內(nèi)的命題意識(shí)。從分值看，最少2分，最多8分。

[解題指津]

從應(yīng)對(duì)角度來(lái)看，我們應(yīng)從以下幾方面著力：(1)廣泛積累，盡可能多地背誦古詩(shī)詞；(2)盡可能多地了解和掌握一些古詩(shī)詞的基本知識(shí)。(3)了解詩(shī)詞的背景知識(shí)及提示信息，把握詩(shī)詞的主題、情感和意蘊(yùn)；(4)了解詩(shī)人的風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)句的含義、情感；(5)了解修辭和表達(dá)特點(diǎn)，品析形象、意境；(6)了解詩(shī)詞的內(nèi)容，把握詩(shī)詞的類別。(7)掌握一些常見的典故和慣用的意象。(8)借助以上知識(shí)和信息，體驗(yàn)詩(shī)人情感，品味詩(shī)歌意境。

解答主觀賞析題，需要做到三點(diǎn)：(1)抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析詩(shī)詞語(yǔ)言的凝練、形象；(2)巧妙添加語(yǔ)言，領(lǐng)悟各語(yǔ)句的具體含義；(3)總體把握、理解詩(shī)詞的寫作內(nèi)容及所表達(dá)的感情。尤其需要注意的是，詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄，寫作上虛實(shí)結(jié)合，所留空白較多，因此在賞析時(shí)，必須展開聯(lián)想、想象，體味作品的意蘊(yùn)。

[中考真題]

1　(浙江省衢州市)閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

江郎山和韻①

辛棄疾

三峰一一青如削，卓立千尋不可干②。

正直相扶無(wú)倚傍，撐持天地與人看。

[注釋]①和韻：唱和別人詩(shī)詞，仍采用原詩(shī)的韻。②干：求取，這里指接觸的意思。

(1)這首詩(shī)寫出了江郎山山勢(shì)_____________的特點(diǎn)。

(2)詩(shī)人借描繪江郎山表達(dá)了怎樣的人生理想?

2　(廣東省廣州市)閱讀下面的古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

游山西村

[參考答案]

1　(1)高、直、陡、險(xiǎn)(答出兩點(diǎn)即可)

(2)要做一個(gè)剛正不阿(正直、頂天立地，的人。人生要建功立業(yè)(報(bào)效國(guó)家)。(答出一點(diǎn)，意思符合即可)

2　(1)示例：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”

(2)這一句表現(xiàn)作者在擔(dān)心無(wú)路可行時(shí)忽然見到一處村莊的驚喜，表達(dá)了人們應(yīng)在困難中看到希望的思想，后來(lái)從中引申出了在絕境的盡頭，往往是另一個(gè)美好的世界的哲理，具有很好的勵(lì)志作用，因而被人們廣泛引用。

3　(1)地理位置的差異，對(duì)花開的先后具有一定的影響。(2)運(yùn)用了擬人的修辭手法。通過(guò)“歸”“覓”“轉(zhuǎn)”三個(gè)動(dòng)詞，賦予了春天具體可感的形象。

4　(1)用“驚”字表現(xiàn)了詩(shī)人終于見到春色的驚訝、欣喜之情。(2)用白雪盼春的擬人手法，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望春天的急切心情，生動(dòng)而傳神；把白雪比喻成飛花，把初春的冷落寫成了仲春的熱鬧，富有情趣。

5　這兩旬詩(shī)詞把看不見摸不著的愁緒，比作可用小船來(lái)承載的具體的東西，形象地寫出了內(nèi)心哀愁的沉重。

6　(1)這兩個(gè)動(dòng)詞用得形象準(zhǔn)確，描繪了一幅迷蒙、冷寂的畫面。(2)憂國(guó)憂民(意思相同即可)。

7　(1)蒼涼(悲涼凄涼凄清)(2)表達(dá)了詩(shī)人與友人離別的憂傷之情。或：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的懷念之情。或：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人執(zhí)著的相思之情。

8　(1)詩(shī)人盼望自己也有姜太公(呂尚)、伊尹他們那樣的官運(yùn)。(2)從懷才不遇和仕途不順的茫然變?yōu)閷?duì)仕途前程的期盼再到堅(jiān)信。

9　(1)天冷、聲雜、城孤(2)思鄉(xiāng)之情

10　(1)寫出了秋夜的漫長(zhǎng)。(意思對(duì)即可)

(2)凄清孤寂。寂寞憂思的心情。(意思對(duì)即可)

11　(1)待月的心情 賞月 (2)桂花 西風(fēng)(3)作者開始時(shí)的心情是歡快、開朗的，后來(lái)心情就變得愁苦起來(lái)。

12　(1)“白玉條”三字是恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@樣更能表現(xiàn)出梅花開得旺盛，壓滿枝頭，同時(shí)，也能說(shuō)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)的立足點(diǎn)是在遠(yuǎn)處，和頷聯(lián)相呼應(yīng)。(2)這兩句是寫詩(shī)人的觀察發(fā)現(xiàn)。遠(yuǎn)望寒梅，似雪非雪，迷離恍饞；定睛細(xì)看，溪畔橋邊，寒梅近水，迎風(fēng)怒放。詩(shī)人的感受和發(fā)現(xiàn)既凸現(xiàn)了探索尋覓的驚喜，也烘托出早梅似玉如雪、凌寒獨(dú)放的風(fēng)姿。

13　(1)望西都，意躊躇。

(2)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過(guò)著痛苦的生活。(或：興，百姓苦；亡，百姓苦。)(意對(duì)即可)

14　(1)寫出了詩(shī)人與親朋音訊隔絕的現(xiàn)實(shí)，更突出了詩(shī)人的思家之切。

(2)詩(shī)人因?yàn)樽约罕毁H謫又逃歸的特殊身份不敢向從家鄉(xiāng)來(lái)的人問(wèn)訊；表現(xiàn)了詩(shī)人想問(wèn)又不敢問(wèn)的矛盾而焦慮復(fù)雜的心情。

15　(1)空、鬧(2)抒發(fā)了作者對(duì)薛道士的懷念之情(或?qū)懗隽宋镌谌送龅谋瘋?；以樂(lè)景襯裹情(或?qū)Ρ?。

16　人生之路是不平坦的，必然會(huì)遇到一個(gè)又一個(gè)困難，我們要做好面對(duì)和克服各種困難的思想準(zhǔn)備，并堅(jiān)信再大的困難都是可以戰(zhàn)勝的。

當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，一定要充滿信心，勇敢面對(duì)，堅(jiān)持不懈，直至勝利。

17　(1)漂泊異鄉(xiāng)，盼望歸期的感傷

(2)擬人 巴山夜雨漲秋池 想象景(未來(lái)景)

18　(1)詞語(yǔ)：愁(愁殺)詩(shī)句：君向?yàn)t湘我向秦

(2)本詩(shī)寓情于景，借景抒情，情景交融。如一、二句使用“楊柳”、“楊花”等詞，借“柳”、“留”諧音，抒寫了詩(shī)人與友人握別時(shí)的滿懷愁緒。

19　(1)村民的熱情好客；優(yōu)美的景色；淳樸的風(fēng)土人情。

篇9

譯文

太陽(yáng)漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過(guò)天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風(fēng)中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。

注釋

天凈沙：曲牌名。

秋：題目。

殘霞：快消散的晚霞。

寒鴉：天寒即將歸林的烏鴉。

飛鴻：天空中的鴻雁。

飛鴻影下：雁影掠過(guò)。

白草：枯萎而不凋謝的白草。

黃花：。

紅葉：楓葉。

鑒賞

白樸這首小令《天凈沙·秋》與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，無(wú)論寫法還是構(gòu)成的意境都有相似之處。此曲題目雖為“秋”，并且寫盡秋意，卻找不著一個(gè)“秋”字。 此曲開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營(yíng)造出一種寧?kù)o、寂寥的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼?、清麗了?/p>

這首小令，只五句二十八個(gè)字，篇幅雖短，卻以神來(lái)之筆捅繪出了一幅絕妙的秋景圖。前三句著力渲染出一派深秋凄涼之景。黃昏時(shí)：如血的殘霞映照著一座孤零零的小村莊，夕陽(yáng)淡淡的炊煙裊裊，幾只歸巢的寒鴉，靜靜的站立在老樹枝頭，忽然，一只哀鳴的孤鴻，在人邊晚霞影里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的飛翔，而后兩句，作者卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到：青山靜靜、綠水悠悠，白草綿綿，紅葉片片，黃花朵朵，在暮色中，這些明麗的色彩，為這蕭殺的氣氛平添了許多生機(jī)活力。一掃前人一悲到底的俗套。

白樸在寫秋景選詞語(yǔ)辭精煉，其詞并不是單純的突出秋的悲涼。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”，共用了六個(gè)圖景：“孤村”、“落日”、“殘霞”、“輕煙”、“老樹”、“寒鴉”，而其中任何一個(gè)圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥铡榱艘惯@種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋?lái)，于是作者接下來(lái)選用了“一點(diǎn)飛鴻影下”作為上半段的結(jié)語(yǔ)。如此一來(lái)，原本蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景彷佛也展現(xiàn)了另一種鮮活的生氣。最后為了加強(qiáng)作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，因此再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結(jié)束語(yǔ)。這兩句用了“青”、“綠”、“白”、“紅”、“黃”五種顏色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠水”二種顏色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細(xì)微的圖景，如此交雜相錯(cuò)，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿。由此可見，白樸的散曲寫作技巧的高明了。

篇10

一、從注釋中尋找寫作背景

命題老師為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞，會(huì)在注釋里對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感做一個(gè)大致的交代，或?qū)ψ髡咚幍纳鐣?huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇做一簡(jiǎn)單介紹，如果我們能從中尋找到寫作背景，對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)在意蘊(yùn)的理解就會(huì)更加全面而具體了。如：

聽流人水調(diào)子

王昌齡

孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。

嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深。

注：此詩(shī)為王昌齡晚年被貶龍標(biāo)途中所寫，可聯(lián)系李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。

清平樂(lè)?博山道中即事

辛棄疾

柳邊飛，露濕征衣重。

宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應(yīng)有魚蝦如夢(mèng)。

一川明月疏星，浣紗人影娉婷。

笑背行人歸去，門前稚子啼聲。

注：作者閑居江西上饒時(shí)，曾多次游覽博山，并寫了多首膾炙人口的記游詞?！肚迤綐?lè)》即是其中一首。

問(wèn)：詩(shī)歌抒發(fā)了作者的哪些思想感情？

在回答時(shí)我們就可以從注釋中尋找到“王昌齡晚年被貶龍標(biāo)途中所寫”和辛棄疾“閑居江西上饒”“曾多次游覽博山”“寫了多首膾炙人口的記游詞”，找到這些寫作背景，學(xué)生就不必再苦思冥想，作者的思想感情可以說(shuō)是一目了然了。

二、解釋詩(shī)句中的字詞

有些古詩(shī)詞的注釋中會(huì)對(duì)學(xué)生不理解的字詞作出解釋，對(duì)理解古詩(shī)詞的意思和主旨會(huì)起到很重要的引導(dǎo)作用。如：

菊

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。

注：瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處。

根據(jù)注釋中的“沒(méi)有什么用處”，學(xué)生很容易領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的中心思想。

從軍行

楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

注：西京：即長(zhǎng)安。牙璋：古兵所用的兵符。鳳闕：皇宮的代稱。龍城：匈奴名城。借指敵方要塞。百夫長(zhǎng)：古代軍隊(duì)里的低級(jí)軍官。

依據(jù)注釋，學(xué)生很快就能理解這首詩(shī)的意思，從而順利解決所有題目。

三、解釋相對(duì)應(yīng)的典故

運(yùn)用典故是古詩(shī)中最常見的表現(xiàn)形式，學(xué)生一般對(duì)典故不清楚，命題老師會(huì)在注釋中作簡(jiǎn)單交代，我們要充分利用這一條件來(lái)解題。如：

訴衷情

陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。

關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

注：“覓封侯”用了班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的

典故。

題大庾嶺北驛

宋之問(wèn)

陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)？

江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。

注：隴頭梅：化用南朝詩(shī)人陸凱的詩(shī)句“折花逢驛使，寄于隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”。

這倆首詩(shī)，學(xué)生從注釋中知道了“覓封侯”和“朧頭梅”的意思，其他的題目也會(huì)迎刃而解。

四、介紹作者

一般情況下，中考古詩(shī)詞賞析題的作者是我們語(yǔ)文書上的，但有時(shí)也會(huì)考一些陌生的作者，命題老師會(huì)在注釋中略作解釋。如：

雨后池上

北宋 劉

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風(fēng)忽起垂楊柳，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。

注：劉，慶歷六年進(jìn)士，曾幫助司馬光修《資治通鑒》。

同諸隱者夜登四明山

施肩吾

半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。

相呼已到無(wú)人境，何處玉簫吹一聲。

注：施肩吾，字希圣。北宋道士。字號(hào)華陽(yáng)子。生卒年不詳。少年習(xí)佛，博學(xué)經(jīng)史，工辭章，后轉(zhuǎn)而學(xué)道，隱居西山（在今江西南昌）學(xué)仙。

這兩首詩(shī)的注釋對(duì)我們解題幾乎不起作用。