導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生家庭教育理念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生；人文關(guān)懷；資助；教育

隨著我國高等教育大眾化和收費制度的改革，教育費用實現(xiàn)了由政府完全承擔(dān)到政府和受教育者分擔(dān)的轉(zhuǎn)變，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的問題也因此凸顯出來。所謂家庭經(jīng)濟困難學(xué)生，是指那些在校期間支付學(xué)費和生活費比較困難的學(xué)生，以往的研究中往往稱之為“貧困生”，但國家已經(jīng)改稱“家庭經(jīng)濟困難學(xué)生”。筆者也認為這一稱呼更為合理，更具人文關(guān)懷。筆者對山東司法警官職業(yè)學(xué)院家庭經(jīng)濟困難學(xué)生進行調(diào)查，分析高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的現(xiàn)狀及心理需求，并試圖從人文關(guān)懷的層面探討如何更好地做他們的資助工作。本次調(diào)查采取問卷調(diào)查、召開座談會以及與學(xué)生訪談等方式，發(fā)放調(diào)查問卷107份，經(jīng)過分析研究發(fā)現(xiàn)了許多值得深思的現(xiàn)象和問題，并在此基礎(chǔ)上提出了幾點建議和對策。

一、高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的現(xiàn)狀及分析

1.家庭經(jīng)濟困難學(xué)生分布狀況

筆者在調(diào)查中將學(xué)生的月消費劃分為四個等級：400元以下、400～600元、600～800元、800元以上。根據(jù)當(dāng)?shù)鼗旧钕M水平，將月消費為400元以下的學(xué)生認定為家庭經(jīng)濟困難學(xué)生。本次調(diào)查的107名對象均為月消費低于400元的學(xué)生。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：67.3%的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生來自農(nóng)村，18.9%的來自小城鎮(zhèn)，9.3%的來自中小城市，4.5%的來自大城市。這反映出高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生問題是社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡在高校學(xué)生中的反映。

2.高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生壓力狀況

家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在面臨經(jīng)濟困難的同時又面臨著日常生活消費、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、就業(yè)等一系列的壓力。他們的心理也承受著較大的壓力，要花更多時間考慮下一步的生活。當(dāng)被問及“你認為經(jīng)濟困難給你哪方面帶來最大壓力”時，被調(diào)查者回答見下表：

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（1）生存壓力

家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在生活方面比較節(jié)儉，消費的主要目的是為解決生活上的基本需要。在這種情況下，他們還是時常感受到生活消費方面的壓力。他們不得不為了錢而從事兼職或者勤工助學(xué)等工作，身心疲憊，經(jīng)常感受到生存的壓力。

（2）學(xué)業(yè)壓力

家庭的困境和強烈要改變這種現(xiàn)狀的愿望促使高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生刻苦努力地學(xué)習(xí)，希望通過學(xué)習(xí)來改變自己的命運。他們中不乏尖子生?！暗侵档米⒁獾氖?，高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況普遍出現(xiàn)兩極分化局面，即有部分困難學(xué)生成績特別突出優(yōu)異，但還有一部分學(xué)生成績基本墊底。”分析其原因主要有兩方面：一方面，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生大多數(shù)來自教育資源有限的農(nóng)村和偏遠地區(qū)，其文化素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。另一方面，生活困境使他們中不少人為了解決經(jīng)濟困難而去勤工助學(xué)、打工，因而耽誤學(xué)業(yè)，影響了學(xué)習(xí)成績。

（3）就業(yè)壓力

當(dāng)今社會對人才的要求越來越高，崗位競爭日趨激烈，高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力也越來越大。家庭經(jīng)濟困難學(xué)生大部分來自教育資源比較匱乏落后的地區(qū)，他們在中學(xué)階段主要致力于知識學(xué)習(xí)，綜合素質(zhì)能力相對薄弱，能明顯感受到就業(yè)的壓力。另外，當(dāng)前社會上有些不正之風(fēng)，某些單位用人制度還不夠完善，在人才招聘過程中存在著靠關(guān)系、走后門等一些不公正的現(xiàn)象，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生應(yīng)聘就業(yè)時主要依靠個人實力，而不是家庭背景、社會地位和人際關(guān)系等因素，因此處于被動和弱勢的地位。

（4）心理壓力

在面對社會激烈競爭和經(jīng)濟窘迫的雙重壓力下，高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生往往出現(xiàn)心理敏感、自卑、焦慮、孤獨、苦悶等不良心理情緒，導(dǎo)致其在生活、學(xué)習(xí)、人際交往等方面存在困惑和障礙。

二、人文關(guān)懷的理念

1.人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷，一般認為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助工作中重視人文關(guān)懷，能夠積極促進困難學(xué)生的自身發(fā)展，同時也為高校思想政治教育注入了新的活力，為打造平安校園、構(gòu)建和諧社會打下良好基礎(chǔ)。

2.高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助工作中人文關(guān)懷的必要性

對于高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生來說，經(jīng)濟上的扶持是重要的，但如果在資助工程中缺少了對他們的尊重，再多的經(jīng)濟援助也不會打動他們的心，反而會傷害到他們的自尊。高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生作為文化素質(zhì)、精神追求較高的特殊群體，需要層次也相對較高，必要的經(jīng)濟資助并不能完全解決他們的需要動機，相對更加強烈的是人的尊嚴(yán)、人格、權(quán)利等精神訴求。

三、人文關(guān)懷理念下高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助工作思考

對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的資助工作，要從物質(zhì)和精神兩個方面體現(xiàn)人文關(guān)懷，并在這個基礎(chǔ)上提升家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，為他們的就業(yè)創(chuàng)造良好的條件，為他們走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，最終使他們實現(xiàn)全面發(fā)展。

1.生存關(guān)懷

我國目前已經(jīng)建立起了“獎、助、免、勤、貸、補”資助體系，保障了高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生不因經(jīng)濟困難而失學(xué)。這些政策在現(xiàn)實中已經(jīng)發(fā)揮了積極作用，能解決部分困難學(xué)生基本的生存壓力。由于現(xiàn)階段高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生基數(shù)較大，僅僅通過政府的補助、助學(xué)貸款等不能滿足所有困難學(xué)生的需要，因此，高校應(yīng)積極拓展扶持家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的資助渠道，建立起多層次、全方位的經(jīng)濟援助體系，全面切實保障這些困難的學(xué)生能夠保障基本生存，不被生活的重擔(dān)壓垮。

2.精神關(guān)懷

（1）心理健康關(guān)懷

調(diào)查表明，很多家庭經(jīng)濟困難學(xué)生存在著自卑、焦慮、抑郁、強迫等心理癥狀。物質(zhì)貧困進一步導(dǎo)致了思想狀況不穩(wěn)定及心理健康等問題。因此，高校在思想政治工作中要高度重視家庭經(jīng)濟困難學(xué)生這一特殊群體，加強對他們的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，讓他們以樂觀的態(tài)度去面對困難，以積極的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)生活，這也是構(gòu)建和諧校園、和諧社會的發(fā)展要求。

（2）教育關(guān)懷

勵志教育。少數(shù)高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在對待社會、政府、高校助學(xué)的態(tài)度上存在“等、靠、要”的依賴思想，認為接受社會的資助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模鎸щy不是首先想到靠自己解決，而是依賴外界。針對這種情況，高校在認真做好經(jīng)濟資助的同時，要加強對貧困生的勵志教育，幫助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生樹立自立、自強意識，讓他們擺脫“自己是弱勢群體”的自我定位。宣傳自強精神，使家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在激勵他人自立、自強的同時也激發(fā)自己對家庭、對社會的責(zé)任感，從而更加勇敢地應(yīng)對生活中的各種困難。

感恩教育。引導(dǎo)高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生將感恩意識化為行動，在力所能及的范圍內(nèi)回報社會，生發(fā)出更高層次的社會責(zé)任意識。感恩教育可以把這種被動接受資助的行為升華為主動回報社會的動力，使家庭經(jīng)濟困難學(xué)生通過受資助的經(jīng)歷體會到社會上其他需要幫助的群體的困難處境，使資助走向“受助―自助―助人”的良性循環(huán)軌道。完善自我、回報社會，真正達到資助的目的。

（3）能力關(guān)懷

對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的生存關(guān)懷和精神關(guān)懷，最終是為了提升他們的就業(yè)能力和綜合素質(zhì)，使他們實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

就業(yè)關(guān)懷。對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生而言，就業(yè)意味著人生的又一次轉(zhuǎn)變。因此，在就業(yè)工作中對他們予以特別的關(guān)懷和扶持，既是人文關(guān)懷的表現(xiàn)，也是維護社會和諧穩(wěn)定需要。首先，在職業(yè)生涯規(guī)劃活動中，要使家庭經(jīng)濟困難學(xué)生了解自己的優(yōu)勢，對將來要從事的工作有個大概的目標(biāo)和方向。其次，主動加強與用人單位和實習(xí)單位的聯(lián)系，通過與這些單位共建實習(xí)、就業(yè)基地，為學(xué)生拓寬實習(xí)就業(yè)渠道，為家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的就業(yè)工作排憂解難。

綜合素質(zhì)關(guān)懷。人文關(guān)懷的目的是促進高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生全面而自由地發(fā)展。人的全面發(fā)展包括各種能力的發(fā)展和提升。我們要通過各種鍛煉增強他們的自信心，使他們在自我表達能力、組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、管理服務(wù)能力等各方面獲得全面發(fā)展和較大提升。

參考文獻：

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良好的學(xué)習(xí)風(fēng)格有利于學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，提高學(xué)習(xí)效率，也有助于錘煉學(xué)生人格和魅力。正如《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書前言中所說，“養(yǎng)成教育的研究成果表明，優(yōu)等生成功的兩個關(guān)鍵內(nèi)因是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)個性。學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)個性形成的前提。用適合自己的方式學(xué)習(xí)，似乎是所有優(yōu)等生成功的第一秘訣?！?/p>

1 學(xué)習(xí)風(fēng)格的內(nèi)涵

“學(xué)習(xí)風(fēng)格”是美國學(xué)者哈勃特?塞倫1954年首次提出的，其目的是研究學(xué)習(xí)者的個體差異，后被譽為“現(xiàn)代教育方法的真正基礎(chǔ)”，成為教學(xué)心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)論等領(lǐng)域研究的重要課題。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的個體差異不僅表現(xiàn)在智力、性格和動機等方面，更為重要的差異體現(xiàn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同。譚頂良教授據(jù)此提出了學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義，它是指學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。

與學(xué)習(xí)風(fēng)格較為相似的兩個概念是學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)能力。顯然，學(xué)習(xí)風(fēng)格不同于學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是基于一系列學(xué)習(xí)過程的總結(jié)與分類，學(xué)習(xí)風(fēng)格則更加側(cè)重于適合個人的學(xué)習(xí)方式。二者都具有相對穩(wěn)定性， 一般不會因?qū)W習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境等客觀因素的改變而變化。不同之處在于，學(xué)習(xí)習(xí)慣通常為后天習(xí)得，受環(huán)境影響的可能性較大，而學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成部分與遺傳因素有關(guān)， 學(xué)習(xí)風(fēng)格差異有助于解釋學(xué)習(xí)習(xí)慣相同的學(xué)生學(xué)習(xí)效果差異很大的問題，即學(xué)習(xí)效率問題。

學(xué)習(xí)風(fēng)格也不是學(xué)習(xí)能力，而是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中養(yǎng)成的如何利用自己和把握自己的能力，因此，學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)能力又是密切相關(guān)的，良好的學(xué)習(xí)風(fēng)格才能成為促進學(xué)習(xí)能力提高的重要力量。

不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格差異很大，為更好的將學(xué)習(xí)風(fēng)格的理論用于具體實踐，學(xué)者Reid把感知學(xué)習(xí)風(fēng)格分為視覺型、聽覺型、動覺型、觸覺型、合作型和獨立型六種類型。針對不同類型的學(xué)習(xí)風(fēng)格，教師和家長應(yīng)在教育教學(xué)過程中加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為適合其自身的學(xué)習(xí)策略，最終實現(xiàn)提高學(xué)習(xí)成績的目的。

2 決定小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的主要因素

學(xué)習(xí)風(fēng)格的養(yǎng)成受到認知能力、個性和外部環(huán)境等諸多因素的影響，在分析小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成時都必須認真考量。

2.1 認知能力因素

美國耶魯大學(xué)教授斯騰伯格（Sternberce）對傳統(tǒng)智力觀念提出挑戰(zhàn)，他總結(jié)的智力三元論認為，個人的智力包括三個成分：元認知成分、操作成分、知識獲得成分，三者中元認知成分是最為重要的，元認知即個體對自己認知過程的自覺的了解和控制。元認知水平加上認知風(fēng)格或認知方式，就構(gòu)成對個人學(xué)習(xí)風(fēng)格有影響的認知結(jié)構(gòu)。所謂認知風(fēng)格或認知方式是人們對信息和知識經(jīng)驗進行組織加工時所表現(xiàn)出來的一種認識傾向。總體來看，元認知水平越高的學(xué)生，其學(xué)習(xí)習(xí)慣也就越容易形成，而認知風(fēng)格使學(xué)習(xí)習(xí)慣具有獨特的個人色彩，并影響學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢，最終形成學(xué)習(xí)風(fēng)格。

2.2 個性因素

個性是指個人經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和。個性的形成受遺傳影響，也有所處環(huán)境的影響，盡管科學(xué)家都從一些側(cè)面予以證實二者的存在，但究竟哪個影響更大尚無定論。例如美國哈佛大學(xué)完成的一些研究顯示，兒童大概從兩歲開始就在自制力、易感性和外向性格方面有了差別。而個性不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將形成巨大的風(fēng)格差異，進而影響學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績?？梢哉f個性是小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格形成的核心影響因素，但其本身又受到多種外在因素影響，因此需要辯證的加以考慮。

2.3 外部環(huán)境因素

環(huán)境因素是一切影響小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的外部因素，包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境等等。如教師的教學(xué)風(fēng)格、家長的教育理念、同學(xué)之間的示范作用、新媒體的影響等都是小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格養(yǎng)成的重要影響因素，尤其是家庭教育和學(xué)校教育，對小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成具有根本性的影響力，良好的家庭教育與學(xué)校教育應(yīng)該使得學(xué)生具有擯棄不良的習(xí)慣自覺性和控制力，并逐步形成能夠獨立掌控自己學(xué)習(xí)過程的能力。

3 小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格養(yǎng)成的思路與策略

3.1 家庭教育是小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格養(yǎng)成的基礎(chǔ)，家長要以科學(xué)的家庭教育理念培育孩子良好的學(xué)習(xí)風(fēng)格

從出生伊始，家庭就以各種方式對孩子產(chǎn)生影響，隨著社會的變遷，家庭教育的形式和內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)今的家長可以輕易獲得眾多的早期教育資源，包括書籍、講座、影音資源等，這些資源的正確使用和示范，都??對孩子的元認知和個性產(chǎn)生影響，最終成為影響其學(xué)習(xí)風(fēng)格形成的最基本的因素。

因此，家庭教育要樹立科學(xué)的教育理念，恰當(dāng)?shù)剡x擇和利用家庭教育資源，重視孩子的想法，保持家庭溝通渠道順暢，通過家長自身的示范效應(yīng)，帶動孩子良好個性的養(yǎng)成。家長通過培養(yǎng)孩子的認知能力和個性，在學(xué)習(xí)上才有可能幫助孩子形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

3.2 教師是小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格養(yǎng)成的關(guān)鍵，教師要以獨特的教學(xué)風(fēng)格引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)格

教學(xué)過程即是“傳道、授業(yè)、解惑”的過程，既是知識的講授，

更是品格的影響。教學(xué)風(fēng)格則是教師教學(xué)思想和教學(xué)藝術(shù)的綜合表現(xiàn)，也是教師在教學(xué)過程中潛在傳遞的人格魅力。因此，教學(xué)風(fēng)格不僅影響學(xué)生對知識的吸收，也將對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生影響，需要教師在教學(xué)過程中不斷增強認識和提高自身素養(yǎng)。

教師在課堂教學(xué)中要重視素材選取的多樣性，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生。此外，平時還要多注意觀察學(xué)生，尤其是通過分析學(xué)生在碰到問題時的表現(xiàn)，有助于發(fā)現(xiàn)他們獨特的認知特征，分析并把握學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)風(fēng)格，對于不好的學(xué)習(xí)風(fēng)格要積極干預(yù)；另外，及時布置作業(yè)和批改作業(yè)也是掌握學(xué)生情況的良好策略之一。學(xué)生良好學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成也將對教師課程教學(xué)起到事半功倍的效果，提升教師授課過程中獲得的價值感和愉悅感。

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關(guān)鍵詞：社會新時期；小學(xué)生德育教育；推行措施

【中圖分類號】G621

社會發(fā)展新時期，我國力爭構(gòu)建和諧社會，這就需要全面提高公民道德素質(zhì)，增強社會主義文明程度。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)歷程的必經(jīng)階段，如果將育人工作視為學(xué)校教育的"筋骨"，那么，學(xué)生德育教育則成為學(xué)校教育的"精氣神"，缺少"精氣神"的學(xué)校教育無疑是失敗的。社會發(fā)展新時期，諸多國家的學(xué)校教育發(fā)生改變，我國學(xué)校教育更為重視對學(xué)生的養(yǎng)成教育。正因如此，小學(xué)生德育教育成為當(dāng)下小學(xué)學(xué)校各項工作的重要組成部分。一般而言，社會發(fā)展新時期，可以采取如下幾種措施來深入推行小學(xué)生德育教育工作：

一、引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的道德觀念

《荀子?修身》中有言："人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。"道出德育教育的重要作用，德育教育成為當(dāng)今小學(xué)教育教學(xué)工作的重點。劉備曾說"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，小學(xué)生德育教育也要從點滴做起，學(xué)?？衫谩缎W(xué)生守則》規(guī)范學(xué)生們的日常行為，通過《品德與社會》和《品德與生活》等的學(xué)科教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生樹立公民意識，依照正確的道德觀念做事?，F(xiàn)階段，小學(xué)生德育教育中存在兩種不良現(xiàn)象：一是有些小學(xué)生能流利背誦《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》，卻不依照相關(guān)規(guī)范行事；二是有些小學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)良好，在家里及社會上卻表現(xiàn)極差。因此，學(xué)校在推行小學(xué)生德育教育工作時要杜絕表面化與形式化，將該項工作落到實處。

二、將小學(xué)生德育教育視為長期任務(wù)

小學(xué)生德育教育良好的教育效果為實現(xiàn)對學(xué)生的"促其思、曉其理、激其情、導(dǎo)其行"，對于眾多小學(xué)學(xué)校而言，應(yīng)將小學(xué)生德育教育工作視為長期任務(wù)來抓，做到堅持不懈、常抓不懈。推行小學(xué)生德育教育工作，需要學(xué)校及教師的共同努力。首先是學(xué)校要長期抓好小學(xué)生德育教育工作，學(xué)校是培育人才的地方，是磨練學(xué)生身心良好發(fā)展的熔爐，也是實施小學(xué)生德育教育工作的基地，唯有實現(xiàn)綜合育人的德育教育目的，學(xué)校的德育教育才是獲得了真正的成功。其次是教師要長期抓好小學(xué)生德育教育工作，教師的天職是教書育人，這決定了教師在傳授給學(xué)生文化知識的同時，也要起到德育楷模的作用，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教師落實小學(xué)生德育教育工作，要認識到學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成與道德素養(yǎng)的形成是個長期的過程，教師不操之過急，做到耐心細致的引導(dǎo)，要做到嚴(yán)中有愛，不拋棄、不放棄每個學(xué)生。

三、將學(xué)校、家庭、社會教育相結(jié)合

眾所周知，學(xué)校、家庭和社會是教育得以實施的三大支柱，小學(xué)生德育教育的順利施行，離不開學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的緊密結(jié)合。主要表現(xiàn)為如下三個層面：

1.家庭教育

中國古代有"養(yǎng)不教，父之過"的名句，家長的言行對孩子有著深遠的影響，這體現(xiàn)出家庭教育的重要性?，F(xiàn)實情況是，許多家長將孩子教育視為學(xué)校及教師的事情，有些家長雖然重視家庭教育，但往往存在教育思想及教育方法上的誤區(qū)。家庭教育具有無形的力量，好的家長勝過好的老師，家長應(yīng)營造良好的家庭氛圍，做到言傳身教，有正確的教育理念，講究家庭教育的藝術(shù)性，做到嚴(yán)中有愛，使孩子獲得積極正確的人生認識，為學(xué)校教育奠定良好的基礎(chǔ)。

2.學(xué)校教育

學(xué)校教育具有目的性、計劃性和系統(tǒng)性的特征，學(xué)校教育是學(xué)生整體教育的重要一環(huán)，對小學(xué)生德育教育也起到主導(dǎo)作用。社會發(fā)展新時期，學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的學(xué)生，在推行小學(xué)生德育教育的過程中，可通過模范帶動、自我評價、主題班會、社會實踐等活動來轉(zhuǎn)變學(xué)生道德思想，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價值觀與人生觀；學(xué)校加強與學(xué)生家長的聯(lián)系，通過家長會、校訊通、學(xué)校網(wǎng)站等諸多途徑反映學(xué)生整體成長情況，真正發(fā)揮學(xué)校在該項工作中的主導(dǎo)作用。

3.社會教育

現(xiàn)階段，社會各領(lǐng)域的正面信息與負面信息大量存在，正面信息對學(xué)生形成正確的引導(dǎo)作用，而負面信息則易于將學(xué)生引入萬劫不復(fù)的深淵。現(xiàn)階段，社會環(huán)境復(fù)雜多變，諸多不利因素對學(xué)生形成巨大沖擊，為了規(guī)避社會不良因素的影響，社會各階層應(yīng)關(guān)注學(xué)生教育，致力于創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境，用健康的理念引導(dǎo)學(xué)生，用向上的舉措感化學(xué)生，使他們獲得優(yōu)良方面的社會教育。

四、激發(fā)小學(xué)生實施自我道德教育

通過家庭的熏陶、學(xué)校的培養(yǎng)和社會的磨練，學(xué)生們往往對社會新時期的道德規(guī)范有了一些體悟，形成自我道德教育的動機。成功的學(xué)校德育教育不是硬性強調(diào)小學(xué)生該具備如何的道德素養(yǎng)，而是引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察，用心去體悟，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的真善美。這主要表現(xiàn)為三個方面：一是通過介紹引用古今中外具有高尚道德人物的典型事例，來使學(xué)生們認識到提高自身道德素養(yǎng)的要義，引導(dǎo)學(xué)生進行自我分析、自我判斷與自我評價，具有提高自身道德素養(yǎng)的愿望；二是將生活視為學(xué)生進行自我德育教育的良師，學(xué)生應(yīng)突破學(xué)校的禁錮，面向社會，在適當(dāng)?shù)钠鯔C和有益的平臺下，積極主動地參與道德實踐活動，如在"獻愛心"活動中，學(xué)生們能夠體悟到他人生活的疾苦，能夠感悟他人命運的奮爭，更為珍惜自己當(dāng)下的生活，對他人更具同情心和愛心；三是在認識和發(fā)揚真善美的同時，學(xué)生們學(xué)會了明辨是非，更為唾棄并防范丑惡的東西，強化學(xué)生的社會責(zé)任感，形成正確的道德理念，并通過自身的行動去感染他人。

結(jié)語

俄國教育家烏申斯基曾說："良好習(xí)慣是一個人存在于神經(jīng)系統(tǒng)中可以不斷增值的道德資本，人的整個一生都將享受到這種資本的利息。"因此，在學(xué)校德育教育的有益推動下，小學(xué)生往往能夠形成進行自我德育教育的良好習(xí)慣，對人形成終身的影響。小學(xué)生德育教育工作至關(guān)重要，該項工作的推行離不開家庭、學(xué)校、社會的多重努力，也離不開教師對學(xué)生的辛勤教育與培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]項芳梅，朱蘇偉.探析小學(xué)生德育教育新途徑[J].學(xué)生之友（小學(xué)版），2013（3）.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)生；現(xiàn)代教育；問題

國家的富強離不開教育，教育要從娃娃抓起這句俗語更是驗證了小學(xué)教育是中國教育的基石。國人的受教育程度對整個國家的將來有著至關(guān)重要的影響。人的智慧與能力是通過經(jīng)驗和閱歷逐漸形成的，而不是一出生就賦予的。小學(xué)教育一直以來都被當(dāng)成是教育體系中至關(guān)重要的同時也是最基本的環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)對現(xiàn)實狀況時絕不能單純憑借制度來增強教育的實效性，而是必須讓教育理念深入到每個學(xué)生及家長的心中。下面筆者將淺析對上述問題的看法。

1家庭教育問題

家庭教育是聯(lián)系學(xué)生與社會之間的紐帶，它對學(xué)生的身心健康以及各方面品質(zhì)的塑造發(fā)揮著至關(guān)重要的影響。小學(xué)階段不僅僅是教育的基礎(chǔ)，它還影響著學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，甚至影響到學(xué)生的將來。但是，目前的小學(xué)家庭教育卻有著極為嚴(yán)重的問題，這對極大的阻礙了小學(xué)生的發(fā)展。孩子具有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，能進入高等學(xué)府，具有不菲的收入這是每個家長的心愿。而正是這種心愿導(dǎo)致了家長秉承著不打不成材的理念，絲毫不關(guān)心這種理念對孩子造成了怎樣的傷害。教育方式的差別會導(dǎo)致教育成果千差萬別。教育孩子時必須堅持相同的教育態(tài)度，不能過于疼愛。和非獨生子女不同的是，獨生子女的家庭往往會產(chǎn)生教育態(tài)度相異的狀況，因為是獨生子女，所以在進行教育的過程中，家庭中的部分教育者會偏向獨生子女，從而導(dǎo)致對其的教育不了了之。這種不同的教育立場會給孩子的身心健康造成負面影響。所以，在對獨生子女進行教育時，教育者必須對自己的溺愛心理進行克制，使孩子能夠在遇到艱難困苦時鍛煉自己，如此才是真正的關(guān)愛孩子。

2養(yǎng)成教育問題

俗話說勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們必須使小學(xué)生樹立“千里之行，始于足下”的行為意識。

2．1小學(xué)生素質(zhì)教育：

目前很多小學(xué)生對于各種行為準(zhǔn)則都背的滾瓜爛熟，但是卻在公共場合亂寫亂畫、亂丟亂扔；也有很多小學(xué)生在學(xué)校以雷鋒為榜樣，回家后卻把所有的事都推給父母完成。所以，針對以上情況，必須利用合理的教育模式潛移默化的改變學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生“小時從我做起”的能力。從愛護花草樹木到將垃圾放入垃圾箱內(nèi)；從穿著合體到在校內(nèi)向老師打招呼等等。以上所有事情雖然看起來都微不足道，可卻是做人最基本的準(zhǔn)則。

2．2小學(xué)生行為教育：

小學(xué)生的行為教育是小學(xué)教育中另一個重要環(huán)節(jié)。只有讓小學(xué)生的行為得到規(guī)范，才能使他們更好的發(fā)展。對小學(xué)生進行行為教育必須要做到堅持不懈。培養(yǎng)一個好的行為并不是一蹴而就的，而是長久訓(xùn)練的結(jié)果。俗話說習(xí)慣成自然，而養(yǎng)成好的習(xí)慣又離不開時間。因此我們必須學(xué)會忍耐。部分老師在糾正學(xué)生的壞習(xí)慣時極其缺乏耐心，往往幾次還沒更正過來就放棄了。殊不知只有鍥而不舍的對其進行鍛煉和教導(dǎo)，才可能完全的改掉這個不良的習(xí)性。例如上課愛開小差，作業(yè)完成不及時等壞習(xí)慣，它的形成絕非只有兩三天，讓學(xué)生立馬矯正是不現(xiàn)實的。只有通過持之以恒的糾正和指導(dǎo)，才能達到應(yīng)有的效果。

2．3家庭學(xué)校雙項教育問題：

在進行小學(xué)教育時必須聯(lián)合社會與家庭的力量，創(chuàng)造養(yǎng)成與教育共同發(fā)展的新局面。由于家庭和父母是學(xué)生的啟蒙學(xué)校與啟蒙教師，因此家庭氛圍的好壞直接決定了學(xué)生的行為習(xí)慣。某些家長向老師反饋說自家的孩子自己不會收拾東西，每天的作業(yè)也完成不了，只會呆在家里玩游戲等等，想讓老師對其進行教育。這里要說明的是教育并不僅僅是老師的責(zé)任，家長不能認為讓孩子在學(xué)校自己就可以坐視不理了。家庭與學(xué)校兩者是學(xué)生日常出入的主要地點，在對小學(xué)生進行教育時必須將學(xué)校與家庭緊密結(jié)合，共同對孩子的身心健康負責(zé)。生活中經(jīng)常發(fā)生以下事例：學(xué)生A因為無法承受過低的考試成績而想要結(jié)束自己的生命；學(xué)生B因為小事與家長發(fā)生爭吵而不知所蹤；學(xué)生C由于沒有自己的一技之長而自暴自棄等等。以上事例無一不說明學(xué)生的內(nèi)心其實非常脆弱，這一點尤其體現(xiàn)在當(dāng)今的獨生子女身上。我們的人生并不都是一帆風(fēng)順的，可能也會經(jīng)歷難以想象的艱難困苦，各種挫折會接踵而至。所以，我們必須要著重增強學(xué)生的心理承受能力，讓他們勇于面對生活。

3結(jié)語

總的來說，在進行小學(xué)教育的過程中必須利用家庭與學(xué)校結(jié)合的教育模式，我們必須以家庭教育為基礎(chǔ)，來進一步增強學(xué)校對小學(xué)生進行的教育成果。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣需要教師和家長持之以恒且共同努力，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生從小事做起的行為習(xí)慣，另外，對于學(xué)生的不良習(xí)慣也需要家長與老師對其進行不斷地糾正。只有堅持不懈才能夠讓學(xué)生的身心得到更好的發(fā)展。為國家培養(yǎng)出棟梁之材是老師與家長共同的目標(biāo)，只有家長與教師共同努力，才能增強小學(xué)教育的實效性，才能使小學(xué)教育煥發(fā)出新的光彩。

參考文獻

［1］徐巖．試析小學(xué)生家庭教育的問題及對策［J］．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，18：221．

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一、農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀

1.農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育實施主體類別

(1)父母型。父母雙雙與孩子生活在一起，夫妻雙方養(yǎng)、育，所占的比例不到10％。

(2)單親型。父母一方外出打工或離異，由父母一方養(yǎng)、育，約占30％。

(3)隔代教育型。父母雙方均外出打工，孩子有爺爺奶奶外公外婆養(yǎng)、育，約占總數(shù)的45％左右。

(4)寄養(yǎng)型。父母雙方均外出打工，孩子寄養(yǎng)在親戚、朋友家中，由親戚朋友養(yǎng)、育，約占10％左右。

(5)其他類型。如兄長型，父母雙方均外出打工，孩子與比自己稍大的哥哥姐姐一起生活學(xué)習(xí)；孤兒型，父母雙方均外出打工，孩子無人照管，父母只是按時寄回一定的生活費，或本來就是孤兒；全托型，孩子的生活學(xué)習(xí)全部拜托學(xué)校，由老師全權(quán)負責(zé)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)。

2.農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育實施主體類別的文化結(jié)構(gòu)

據(jù)調(diào)查，今天的中小學(xué)生的家長，有90％以上出生在20世紀(jì)80年前后，由于歷史原因、經(jīng)濟條件、農(nóng)村社會環(huán)境等因素的影響，好多學(xué)生父母文化程度較低。在接受調(diào)查的學(xué)生父母中，夫婦雙方均為高中及以上學(xué)歷的不足3％，一方為高中及以上學(xué)歷的不到9％，雙方均為初中及以上學(xué)歷的約占65％，一方或雙方是小學(xué)文化的約占30％，一方或雙方是文盲、半文盲竟高達5％。由于大量青壯年外出務(wù)工，留守兒童的大量存在，就目前學(xué)生的家庭教育實施主體而言，文化素質(zhì)更低，隔代教育型家庭的家庭教育實施主體80％以上的是小學(xué)生、文盲、半文盲。

3.農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育的手段和方法

農(nóng)村學(xué)生家庭教育的手段和方法常見的有以下幾種：

(1)簡單說教式。“要好好學(xué)習(xí)”，“要聽老師的話”是家長、監(jiān)護人最常說的話。

(2)棍棒打罵式。許多學(xué)生家長和監(jiān)護人堅信“不打不成人，棍棒底下出好人”的傳統(tǒng)教育理念，“體罰”的現(xiàn)象在農(nóng)村就司空見慣了；使用“不爭氣的東西、蠢貨、笨蛋……”等尖酸刻薄語言來教育學(xué)生的現(xiàn)象比比皆是。

(3)物質(zhì)刺激式。隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)條件的豐富，學(xué)生家長對學(xué)生的良好表現(xiàn)、學(xué)習(xí)進步、成績優(yōu)異許以物質(zhì)刺激的也越來越多，進城游玩、吃洋快餐、購買玩具，多給生活費、零花錢、壓歲錢等物質(zhì)獎賞已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。

4.農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育的時間選擇

農(nóng)村中小學(xué)生家長和監(jiān)護人對學(xué)生進行教育，主要選擇以下時間段：

(1)餐桌教育。許多學(xué)生家長利用和孩子一起用餐的時間了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，利用這一時間對學(xué)生進行教育。

(2)學(xué)期教育。許多學(xué)生家長會在學(xué)生上學(xué)離家前的時間，告訴或叮囑學(xué)生上課要認真聽講，要聽老師的話等等。

(3)睡前教育。許多家長會在學(xué)生休息前的時間了解學(xué)生一天的情況，并伺機進行幫助教育。

(4)問題教育。學(xué)生在學(xué)校、在上放學(xué)路上、在家里出現(xiàn)違紀(jì)違規(guī)問題時，是農(nóng)村學(xué)生家長對學(xué)生進行教育最多的時間段。

二、對農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育的思考與建議

1.多部門協(xié)調(diào)配合，切實辦好家長學(xué)校

教育主管部門要充分認識到農(nóng)村家庭教育的重要性，要把農(nóng)村家庭教育作為重要任務(wù)來抓。組織專家學(xué)者編寫淺顯好教易學(xué)易記的家長教育教材，認真做好農(nóng)村家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)督查工作，使家長學(xué)校、家庭教育工作管理規(guī)范化。

政府應(yīng)該適當(dāng)加大對農(nóng)村家庭教育的投入，設(shè)立農(nóng)村家庭教育基金，確保家庭教育指導(dǎo)工作的正常運行。

學(xué)校要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，建立學(xué)校章程，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，加強師資隊伍建設(shè)，健全教學(xué)管理，采取多種措施，把家長學(xué)校的教學(xué)活動規(guī)范化、制度化，把家庭教育的指導(dǎo)和幫助作為班主任工作的重要內(nèi)容，使學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)得以落實。

2.努力提高家長素質(zhì)，讓家長成為學(xué)生的引領(lǐng)者、傾聽者、指導(dǎo)者、欣賞者

(1)按照“言傳身教”的教育法則注重自身修養(yǎng)，給孩子以積極正面的影響，做學(xué)生行為習(xí)慣的引領(lǐng)者。

(2)努力去了解孩子的想法，體會孩子的心情，學(xué)會和學(xué)生交流，與孩子產(chǎn)生“共鳴”，做學(xué)生的傾聽者。

(3)關(guān)愛而不溺愛，讓孩子從小受點兒“苦”，掌握必要的生活常識和生存技能，做學(xué)生參與社會實踐的指導(dǎo)者。

(4)堅持用“賞識”“鼓勵”的目光看待自己孩子，欣賞他、擁抱他、稱頌他、贊美他，為他們感到自豪，做孩子的欣賞者。

3.規(guī)范家訪，建立家校聯(lián)系卡，加強家校之間的溝通、交流

從學(xué)校教育看，其劣勢是時間、空間、內(nèi)容、形式的限制，是過分強調(diào)統(tǒng)一性與集體性，導(dǎo)致針對性差，不利個別教育；家庭教育的劣勢是因家長的政治、文化、道德素質(zhì)的差別和家庭經(jīng)濟狀況、成員結(jié)構(gòu)之不同，家教方法的相對簡單化、單一化，直接影響了家教效果。學(xué)校家庭要揚長補短，整體互補。通過走訪、、電訪(電子郵件、電話、QQ)，建立“家校聯(lián)系卡”，填寫“聯(lián)系卡”及時了解孩子在校、在家表現(xiàn)，互通情況，主動配合，及時對學(xué)生家庭教育進行幫助指導(dǎo)。

4.運用“補位”策略，切實解決留守兒童問題

留守兒童與父母的分離造成了家庭教育的弱化，平常很少溝通，只有在節(jié)假期間回家，父母普遍存在“補償”心理，帶給兒童的只有物質(zhì)補償，而缺少精神食糧，導(dǎo)致絕大多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)較差、性格缺陷、親情缺乏、個性心理健康異常、人生觀、價值觀偏離等問題，運用“補位”策略，切實解決留守兒童問題。

(1)運用“補位”策略，廣泛動員各級婦女組織、婦女干部、退休干部、退休教師、村社干部等，彌補留守兒童親情的缺失，實施“家長制”。

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；獨立人格；培養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）01-141-01

獨立人格是創(chuàng)新型人才所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是推動社會不斷發(fā)展進步的重要因素，同時培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格也是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)。然而素質(zhì)教育雖已推行多年，很多教育目的卻都沒有被落到實處，尤其是對學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)更是沒有一點進展與突破，這就使得學(xué)生從小就形成了對他人的極度依賴性。事實上，小學(xué)生的思維模式還未定型，可塑性極強，因此是培養(yǎng)獨立人格的最佳階段，一旦錯過了這個時期，對其獨立人格的培養(yǎng)就會變得更加困難。那么現(xiàn)階段我國的教育中忽視對于小學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)的成因有哪些，我們又該從哪幾方面著手加強對小學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗提出以下幾點看法和建議，與廣大同仁共同分享。

一、忽視學(xué)生獨立人格培養(yǎng)的原因

1、學(xué)校因素。長期以來，我國很多地方的小學(xué)教育已經(jīng)形成了固定的教學(xué)模式，那就是在教學(xué)過程中全部由教師一手包辦代替，忽視了學(xué)生的主體性。這主要是由于教師對小學(xué)生的能力認識存在偏差所導(dǎo)致的。在大多數(shù)小學(xué)教師的意識里，都認為小學(xué)生無論是動手能力還是動腦能力都還遠遠達不到可以自主學(xué)習(xí)、自主探索的要求，因此在教學(xué)過程中對小學(xué)生的能力表現(xiàn)出極度的不信任，從而抹殺了小學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的動手、動腦的機會；另外還有一些教師雖然想要做出新的嘗試，但是擔(dān)心會影響到教學(xué)進度和教學(xué)效果，也便作罷。在這種教學(xué)現(xiàn)狀下，學(xué)生的獨立人格自然很難得到培養(yǎng)。

2、家庭因素。家庭教育缺乏科學(xué)合理性也是造成學(xué)生缺乏獨立人格的重要原因。目前我國大多數(shù)家庭都是獨生子女，這就導(dǎo)致家中的老人、孩子的父母等等幾個大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，對孩子表現(xiàn)出過度的溺愛。尤其是現(xiàn)在很多孩子的父母都忙于工作，因此不得不將孩子交由家中的老人照看，而老人大多數(shù)沒什么文化，同時又缺乏科學(xué)的教育方法，對孩子只知道一味地滿足他們的要求，甚至孩子父母要批評教育孩子的時候都要被他們攔下，這種情況下難免會使孩子失去獨立處理事務(wù)的能力，甚至形成以自我為中心的自私自利的不良人格。

二、培養(yǎng)小學(xué)生獨立人格的策略

對小學(xué)生進行獨立人格培養(yǎng)，筆者認為可從以下幾方面：

1、樹立學(xué)生的主體地位，給學(xué)生營造一個寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。新課程改革要求確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，同時提出在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維以及動手、動腦能力，而這些都是獨立人格的重要體現(xiàn)，只有學(xué)生具有了獨立人格，他們才能更好地去獨立進行探索。這就要求教師在教學(xué)過程中要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，將自己在課堂中的主導(dǎo)地位適當(dāng)弱化，轉(zhuǎn)而突出學(xué)生的主體地位，對于一些可以由學(xué)生自主探索得出答案的知識點，教應(yīng)學(xué)會放手，要充分相信學(xué)生的能力并對他們加以鼓勵。事實上，小學(xué)生雖然動手、動腦能力相對較差，但他們具有思維比較活躍的特點，只要教師能夠給他們創(chuàng)造一個寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境并進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，他們的獨立人格便能得到很好的培養(yǎng)，并且會為他們以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來十分積極的影響。

2、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的良好習(xí)慣。愛因斯坦曾說：“提出一個問題比解決一個問題更重要！”這足以說明學(xué)會質(zhì)疑的重要性。對此，教師應(yīng)充分解放學(xué)生的思想，不再將他們束縛在一個固定的框架之內(nèi)，而是應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，要讓他們相信“世界上的任何事物都是可以值得懷疑的，惟獨不能懷疑的是自己懷疑一切的能力?！倍龅竭@些，還需要教師具有高遠的眼光，寬大的胸懷和執(zhí)著的教育理念。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生進行鼓勵，鼓勵他們對任何事物去進行質(zhì)疑，即便他們的質(zhì)疑是毫無根據(jù)、毫無內(nèi)涵的，教師也不應(yīng)對他們進行嘲笑，而應(yīng)耐心進行引導(dǎo)，從而使他們樹立起進行質(zhì)疑的信心并在提出疑問的過程中不斷去進行探索、實踐，久而久之就會使他們養(yǎng)成獨立思考的良好習(xí)慣。

1、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使他們在閱讀中養(yǎng)成獨特的個性品質(zhì)。良好的閱讀習(xí)慣可以為學(xué)生積累豐富的知識，使他們掌握更多的人生哲理，從而讓他們終身受益無窮。對此，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，為他們推薦更多優(yōu)秀的讀物，并引導(dǎo)他們在閱讀過程中進行思考，思考其中的文化內(nèi)涵、人文底蘊，久而久之，他們從書籍中掌握的一些人生哲理便會轉(zhuǎn)化為自己人格的一部分，從而對自己的一生產(chǎn)生深遠影響。

2、重視家庭教育，使學(xué)生養(yǎng)成堅強樂觀、關(guān)愛他人的良好品質(zhì)。家庭教育是小學(xué)生接受的最重要的教育，如果沒有良好的家庭教育做鋪墊，則會使學(xué)校教育的效果大打折扣。對此，教師應(yīng)加強與學(xué)生家長的聯(lián)系與溝通，使他們明白家庭教育的重要性。在信息技術(shù)越來越發(fā)達的今天，教師可以充分利用現(xiàn)有資源，如微信等通訊方式，建立一個家長交流群，并且時常在微信群中與家長分享正確進行家庭教育的方法。另外還可以請那些家庭教育進行較好的家長在群內(nèi)進行經(jīng)驗分享，如對孩子的挫折教育，如何使孩子樹立起正確的金錢觀念等，從而使家長們共同學(xué)習(xí)、共同成長。

總之，獨立人格是新時展所需要的創(chuàng)新型人才應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，因此我們應(yīng)重視對小學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)，從而為我國社會的不斷發(fā)展奠定良好的人才基礎(chǔ)。

參考文獻

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雖然中國農(nóng)村素質(zhì)教育改革已經(jīng)進入了攻堅階段，全國性的素質(zhì)教育改革已經(jīng)如火如荼地開展，但是由于我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡和思想、文化的千差萬別，使得素質(zhì)教育改革出現(xiàn)了多種多樣的問題和困難。

(一)農(nóng)村教育觀念落后，對素質(zhì)教育的理解產(chǎn)生偏差

廣大農(nóng)村地區(qū)由于在地域上、經(jīng)濟上、文化上與城市存在較大差距，使得教育觀念落后，對素質(zhì)教育改革缺乏全面完整的認識。多數(shù)學(xué)校只是形式上應(yīng)付上級教育部門要求的改革方案，但實際上仍以應(yīng)試教育為本，以學(xué)生的升學(xué)率和考試成績?yōu)榭己私處熃虒W(xué)成果和水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展，創(chuàng)新能力、想象力和創(chuàng)新的思維模式的培養(yǎng)，阻礙了素質(zhì)教育改革的推進，嚴(yán)重背離了素質(zhì)教育的軌道。

(二)農(nóng)村基礎(chǔ)教育教學(xué)軟、硬件條件的不足

當(dāng)前，農(nóng)村教師隊伍師資力量較為薄弱。教師年齡老化，教學(xué)水平和知識水平落后，難以引進高水平的年輕教師，音、體、美、德育、英語、計算機等學(xué)科專業(yè)教師普遍缺乏等現(xiàn)象廣泛存在。同時，在硬件方面，校園設(shè)施陳舊落后，缺乏基本的素質(zhì)教育教學(xué)設(shè)施等問題依然突出，盡管近年來國家不斷加大對農(nóng)村教育的投資力度，但是在硬件條件方面相比城市還是存在較大的差距。農(nóng)村基礎(chǔ)教育教學(xué)軟、硬件條件的不足阻礙了素質(zhì)教育改革的進程。

(三)農(nóng)村家庭教育的缺失和不合理

在目前廣大的農(nóng)村地區(qū)，留守兒童大量存在，許多中小學(xué)生由爺爺奶奶照顧，且大部分家長文化水平低，不懂得正確的引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀，價值觀和世界觀，普遍存在溺愛、放任、嚴(yán)酷管教、體罰等不正確的家庭教育。且大部分家長并未認識到家庭教育對孩子的重要性，認為教育是學(xué)校的事情，把孩子教育的責(zé)任全部推給學(xué)校。這種落后的家庭教育理念和思想認識，極大地阻礙了素質(zhì)教育改革。2013年，在山東農(nóng)村一所小學(xué)，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事情，學(xué)生小明和小東在課余時間玩耍，小東不小心將小明的手夾到，經(jīng)過醫(yī)生檢查后并無大礙，但小明的家長卻經(jīng)常去學(xué)校里鬧，要求賠償，最終事情以老師賠償2000元告終。由于家長的溺愛和放任，本身道德知識水平有限，造成學(xué)生養(yǎng)成了大量的壞品質(zhì)，老師之間也形成了不敢教，不敢管的氣氛，當(dāng)然這是少數(shù)，但這部分學(xué)生的成長更大程度上受家長教育和文化水平的制約，因此，應(yīng)該在村里通過海報廣播等途徑宣傳有意有利的道德觀價值觀。

(四)農(nóng)村素質(zhì)教育改革的副作用

在義務(wù)教育階段的學(xué)生自身身心還未成熟，自制力低下，在寬松的教育環(huán)境下放任自流，造成了懶散、傲慢、以自我為中心、道德品質(zhì)下降等問題，不認真學(xué)習(xí)，逃課，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢學(xué)業(yè)，甚至出現(xiàn)違法犯罪等行為，這是目前農(nóng)村素質(zhì)教育改革主要出現(xiàn)的副作用。

二、我國農(nóng)村素質(zhì)教育改革現(xiàn)狀的反思和展望

目前，我國農(nóng)村素質(zhì)教育改革出現(xiàn)的問題和困難正是改革帶來的陣痛，面對困難，我們不能退縮，要積極尋求改進方法，來攻克當(dāng)今農(nóng)村素質(zhì)教育改革帶來的問題。

(一)改進農(nóng)村素質(zhì)教育改革方案

各地教育主管部門可以廣泛征詢基層教育工作者的意見和建議，廣泛考慮學(xué)生，家長的意見，對素質(zhì)教育的具體實施方案進行有益的改進和調(diào)整。

(二)提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育軟硬件條件

國家需要大力提倡和引導(dǎo)杰出的青年教師和優(yōu)秀的師范生到廣大的農(nóng)村去工作，縮小城鄉(xiāng)教師薪酬待遇差距，并且為農(nóng)村教育工作者提供更多的培訓(xùn)機會和發(fā)展通道，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資力量。

(三)提高農(nóng)村家庭教育的水準(zhǔn)

家庭教育在孩子的成長階段起著非常重要的作用，目前國內(nèi)農(nóng)村地區(qū)家庭教育落后，農(nóng)村教育主管部門可以開展大量的講座、宣傳雜志、廣播等形式對家長進行家庭教育的方式方法進行培訓(xùn)，并且進行后期跟蹤交流等形式不斷提高農(nóng)村地區(qū)家庭教育的水平。

(四)引導(dǎo)農(nóng)村中小學(xué)生利用素質(zhì)教育平臺提升自我

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關(guān)鍵詞：家?；?；家庭教育；教育改革

近年來，中小學(xué)“家?；印痹诓糠值貐^(qū)以新的模式展開，取得了較好的效果。本文試從“人的發(fā)展”這一視角出發(fā)，分析中小學(xué)“家?；印痹诋?dāng)前新的社會環(huán)境和教育改革中的意義，并探討行之有效的“家?；印蹦Ｊ健?/p>

1.從“知識本位”到以“人的發(fā)展”為本位的教育改革賦予“家?；印币孕碌囊饬x

“家校互動”在很長一段時期內(nèi)被認為是提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的一種手段，教師和家長從兩頭監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)，旨在提高學(xué)生考試成績。教師和家長的日常溝通以及家長會，主要圍繞學(xué)生成績的“升”或“降”商討“對策”。這種“家校互動”模式體現(xiàn)了“知識本位”的教育理念，以學(xué)生在考試中的分?jǐn)?shù)為衡量教學(xué)和“家校互動”成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

新的教育改革正在逐步摒棄舊有的“知識本位”的教育觀，其核心目標(biāo)就是實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，即從“知識本位”到以“人的發(fā)展”為本位的轉(zhuǎn)變?！凹倚；印币簿捅毁x予了全新的意義：關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展?；谶@種教育理念上的“家?；印?，就不能以知識和分?jǐn)?shù)為唯一目的，而要致力于長遠目標(biāo)，即學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生的精神人格和未來走向社會所需能力的基礎(chǔ)性培養(yǎng)，這就是當(dāng)前我國新的教育改革賦予“家?；印钡娜乱饬x。

2.面對社會發(fā)展轉(zhuǎn)型，改進“家?；印蹦Ｊ?/p>

社會環(huán)境的一些因素給“家校互動”帶來了不得不面對的重要問題，網(wǎng)絡(luò)、影視、娛樂和生活方式的多元化等因素對青少年道德素質(zhì)產(chǎn)生正、負兩方面的影響，但是，以負面的影響更為值得重視。這些問題的解決，必須依靠“家校互動”，依靠學(xué)校和家庭的溝通協(xié)商合作。當(dāng)前社會收入和生活水平形成的巨大差異、升學(xué)和就業(yè)競爭的日趨嚴(yán)峻等因素對家庭教育產(chǎn)生了深遠影響，分?jǐn)?shù)和名次成為家長的一塊心病，絕大多數(shù)家庭教育都對孩子形成了強大的心理壓力，這同樣是“家?；印币鎸Φ闹匾獑栴}。

現(xiàn)在的中小學(xué)生，獨生子女占越來越多的比例，家庭經(jīng)濟狀況各異，父母日常生意或工作繁忙，有不少是單親家庭，還有一部分父母平日不和，這些因素再加上外部社會環(huán)境的影響，使得學(xué)生的性格和心理具有了許多難以捉摸的復(fù)雜特征，比如過度以自我為中心，時不時以極端方式對待人和事，常有暴力傾向，金錢觀念不正確，迷戀西方文化，模仿影視中的某些生活方式，等等。這些因素，使學(xué)生感受到學(xué)校教育和外部社會的巨大落差，卻又難以和家長、教師進行溝通，許多心理感受只是埋在自我內(nèi)心深處，不利于精神的健康發(fā)展。這就要求“家校互動”建立在理解學(xué)生、平等地對待學(xué)生的基礎(chǔ)上，與學(xué)生進行心與心的交流，避免那種舊有的給學(xué)生挑刺和施壓的模式。在實踐中，這是最不容易做到的，當(dāng)前很嚴(yán)重的一個問題就是家長、教師與學(xué)生之間缺少有效的理解和溝通，這是“家?；印蹦Ｊ降奶剿魉媾R的時代課題。

3.正視問題，積極探索，構(gòu)建和完善有效的“家?；印逼脚_

“家校互動”需要面對的社會環(huán)境中的問題是多方面、多層次的，在新的社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期中，“家?；印北仨氝M一步探索新的模式。網(wǎng)絡(luò)“家?；印逼脚_就是一個很好的方式，家長可以隨時進入網(wǎng)絡(luò)“家?；印逼脚_，及時了解學(xué)校的通知和公告，看到任課老師情況，以及老師安排的教學(xué)計劃、布置的家庭作業(yè)等信息。這種模式實際上是有效地利用了新的科技，提升了學(xué)校和家庭溝通的速度和效率。在這種“家校互動”平臺上，家長可以就學(xué)生的身心發(fā)展等許多問題與教師溝通，可以給教師提出建議，教師可以隨時地請求家長的協(xié)調(diào)與配合。這是傳統(tǒng)的一兩次家長會所無法做到的，效率上也遠遠高于家訪以及家長來校。當(dāng)然，“家?；印辈⒉恢挥芯W(wǎng)絡(luò)平臺這一種模式，還有諸如每周定時熱線聯(lián)系、家長學(xué)生主題演講或才藝展示、家?；幼x書會、家?；涌?、家長學(xué)校等方式，有些方式是傳統(tǒng)就有的，關(guān)鍵在于在新的社會形勢和教育改革下注入全新的內(nèi)容，強調(diào)實效，致力于每一個學(xué)生的全面發(fā)展?！凹倚；印睉?yīng)以關(guān)注“人的發(fā)展”為長遠目的，以學(xué)校教育和家庭教育的協(xié)調(diào)和合作為基礎(chǔ)，共同面對社會現(xiàn)實，給學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)教育 誠信教育 問題 對策

一、當(dāng)前小學(xué)誠信教育失效的原因分析

1.學(xué)校原因。學(xué)校教育理念上功利色彩嚴(yán)重是導(dǎo)致誠信教育失效的主要原因。在應(yīng)試教育中，我國絕大部分學(xué)校都將智育作為教育的核心，過分重視知識的灌輸，輕視學(xué)生的道德教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。長期以來在我國學(xué)校進行的所謂“道德教育”具有嚴(yán)重的政治化取向，道德教育成了政治教育的“傀儡”，成了政治教育的代名詞。道德教育政治化的本質(zhì)危害在于造成道德教育本體功能的異化，使道德教育喪失對人們心靈的關(guān)懷而片面追求政治教化的社會功能。試圖用政治上的先進與合格來代替人的道德良心的做法，最終只能塑造出扭曲的、畸形的人格。同時學(xué)校實施道德教育，主要采取以灌輸為主的教育方法，脫離現(xiàn)實生活的實際，不注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與。在對學(xué)生進行誠信教育時，只注意順境選擇教育而缺乏逆境選擇教育，當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中面對真正的道德兩難選擇時，往往“明知故犯”，很容易做出有利于自己實際利益、卻與誠信道德原則相背離的選擇。在教育評價體系上看，現(xiàn)行教育體制奉行的是“學(xué)生成績一票制”，只要學(xué)習(xí)成績好，學(xué)生就是“好學(xué)生”，教師就是“好老師”，這難免在客觀上刺激教師和學(xué)生的投機心理。

2.家庭原因。隨著社會的不斷發(fā)展，我國的家庭結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生了很大變化。在傳統(tǒng)社會的“直系家庭”中，父母可以從祖輩那里學(xué)習(xí)許多有關(guān)教育子女的經(jīng)驗和方法，即使父母不會教育子女，或者無暇教育子女，祖父母、甚至街坊鄰居也可以替父母對孩子的不良行為進行批評教育。但是現(xiàn)在，“直系家庭”逐漸被“核心家庭”、甚至單親家庭所取代，教育孩子的任務(wù)主要由父母承擔(dān)，兒童接受家庭其他成員教育的機會相對減少。同時，隨著生活節(jié)奏加快，家長的工作壓力也在不斷增大。部分家長受社會環(huán)境的影響，自覺不自覺的不誠信行為，重文化知識，輕道德情感教育，于是便出現(xiàn)了家庭教育與撫養(yǎng)經(jīng)驗的真空，從而在品德發(fā)展中遇到盲區(qū)，在日益復(fù)雜的社會形勢下孩子無法做出正確的道德判斷。

3.解決小學(xué)生誠信教育的途徑。誠信教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社會、家庭多方面共同努力方能奏效，然而社會環(huán)境凈化非常困難，社會競爭無序狀態(tài)的治理并非一朝一夕所能奏效；完善的法律體系、健全的誠信監(jiān)督制度的建立也非短期工程。學(xué)校和家庭理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起加強小學(xué)生誠信道德教育的重任，通過學(xué)校和家庭的緊密合作，共同努力，給孩子營造一個相對純凈的生活空間。

二、學(xué)校必須探求與時俱進的誠信教育模式

作為學(xué)校，要把“誠”和“信”作為教育行為的基本準(zhǔn)則，特別是直接與學(xué)生相關(guān)的活動絕對不能做假，把誠信教育滲透到學(xué)校工作、學(xué)生生活的方方面面，從一點一滴嚴(yán)格做起，給學(xué)生正大光明的道德影響。特別是在收費、招生等涉及學(xué)生切身利益的工作中堅決杜絕弄虛作假、的現(xiàn)象發(fā)生，在日常管理中嚴(yán)肅認真，始終如一，不搞突擊應(yīng)付、不搞“面子”工程、不相互惡意攀比。教育主管部門應(yīng)該改革教育評價體系，將學(xué)生的品德教育狀況納入學(xué)生、教師乃至學(xué)校的評價體系之中，使學(xué)生真正能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展，使學(xué)校成為學(xué)生成長的樂園。轉(zhuǎn)變學(xué)校德育教育理念，使德育回歸生活世界。學(xué)校所開設(shè)的品德課應(yīng)該更加貼近小學(xué)生的生活，而不應(yīng)該是大而空的說教。教師作為學(xué)生學(xué)校生活的重要組成部分，對學(xué)生的道德形成具有重要的影響。教師必須是誠信的典范，把對老師的要求和對學(xué)生的教育結(jié)合起來，不斷提高教師職業(yè)道德水平，做到以德育誠，做誠信教育的倡導(dǎo)者和實踐者。

三、充分發(fā)揮家庭教育在學(xué)生誠信教育中的作用

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一、問題的提出：

現(xiàn)實生活中制約素質(zhì)教育的因素有哪些?經(jīng)常聽到孩子抱怨自己的父母沒有時間陪自己學(xué)習(xí)或游戲，獨自去外面玩，反而給他們買很多的考卷做，感覺極不平衡。在家享受不到樂趣，在學(xué)校還是一樣，整天被作業(yè)包圍，經(jīng)?？荚嚕疾缓眠€得接受批評，孩子覺得壓力很大。今年來，不時有報道，有些學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力大而離家出走，甚至跳樓自殺。

二、研究對象與研究方法：

研究對象為小學(xué)四年級學(xué)生，研究方法主要采取問卷調(diào)查、座談會等形式進行。

三、研究結(jié)果的思考與分析：

1、多數(shù)小學(xué)生認同目前的課堂教學(xué)形式

調(diào)查顯示，60%的小學(xué)生認為教師在課堂教學(xué)中沒有大量重復(fù)課本內(nèi)容;83%的小學(xué)生認為教師的課堂教學(xué)形式大部分是靈活多樣的;90%小學(xué)生認為老師在課堂上的教學(xué)大部分內(nèi)容既能傳授知識，又注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動手能力?？梢?，現(xiàn)在的學(xué)生對教師的教學(xué)還是比較關(guān)注的。我認為：教師應(yīng)領(lǐng)會新課改的精神，將精神落實到實處。在教學(xué)中，貫穿新的教學(xué)理念，力求培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人。在新課改的今天，絕大多數(shù)教師都能在教育教學(xué)過程中，運用啟發(fā)式、討論式、探究式等教學(xué)方法，深入開發(fā)學(xué)生的思維資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維習(xí)慣，啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生通過積極主動的思維活動進行學(xué)習(xí)，勤奮的思考，不斷的對所學(xué)習(xí)的各種知識信息進行加工轉(zhuǎn)換、消化吸收，獲得新知識。

2、大部分小學(xué)生的作業(yè)時間超標(biāo)，普遍希望縮短作業(yè)時間

雖然減負呼聲喊了多年，但小學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)依然沉重。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是平時還是周末，小學(xué)生在寫作業(yè)時間上的超標(biāo)比例均超過一半。根據(jù)教育部規(guī)定，小學(xué)生四、五、六年紀(jì)的作業(yè)量應(yīng)在60分鐘內(nèi)完成。而現(xiàn)在小學(xué)生的作業(yè)負擔(dān)依然有增無減。對于你希望每天多長時間完成作業(yè)有38%的小學(xué)生希望在半小時內(nèi)完成家庭作業(yè)，有53%小學(xué)生希望在一小時內(nèi)完成家庭作業(yè)，10%小學(xué)生希望在二小時內(nèi)完成家庭作業(yè)。雖然有一半學(xué)生的愿望已超過國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，可見，他們實際的作業(yè)時間要遠遠超過期望的時間。說真的，老師布置的作業(yè)還不算多，而是大部分家長望子成龍的心情，讓孩子們負擔(dān)加重，另外買了許多考卷讓孩子們完成。時常聽到學(xué)生的埋怨。其實，作業(yè)量不在多，而在精，能掌握重點、要點就夠了。老師上課時也不愿看見他們老是打著哈欠，無精打采的樣子。這樣只會造成惡性循環(huán)，覺睡不好，學(xué)習(xí)更無能為力。

3、小學(xué)生最渴望得到父母的信任，最不滿父母說話不算話

社會的變動，伴隨而來的是人們價值觀念與生活方式的變化，這種變化猛烈地沖擊著家庭的領(lǐng)地，導(dǎo)致產(chǎn)生離婚家庭、單親家庭、寄養(yǎng)家庭、貧苦家庭、富裕家庭等等。這形形不同形態(tài)的家庭環(huán)境，會在不同程度上影響到孩子。調(diào)查顯示，小學(xué)生最渴望得到父母的信任，最不滿父母說話不算話。在問卷中得出，小學(xué)生最喜歡父母做事有：信任我(40%)、說話算話(23%)、給我輔導(dǎo)功課(37%)。另外，小學(xué)生對父母不滿的是：說話不算話(35%)、對我管的太多(25%)、在家打麻將(40%)，以上數(shù)據(jù)說明孩子們希望父母給他們安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，做孩子們學(xué)習(xí)的榜樣。父母才是孩子的第一任老師，培養(yǎng)出一個品德高尚的好孩子是大多數(shù)父母的共同目標(biāo)。美國著名心理學(xué)家大衛(wèi)-艾爾金德認為，要想讓孩子有教養(yǎng)、守道德，父母必須是一個品德高尚的人。兒童教育專家還認為，孩子的一舉一動都源于對大人的耳聞目染。我們應(yīng)當(dāng)用行動去教育兒童，只有身教所不能做到的才用言教盧梭。不要在家里以居高臨下的態(tài)度對待孩子。孩子從小就在受尊重的環(huán)境下成長，他就會自然地尊重他人。

4、小學(xué)生對考試既愛有恨，大部分小學(xué)生認為考試能夠促進學(xué)習(xí)，同時也有的學(xué)生因考試心情不好

素質(zhì)教育這股春風(fēng)早就吹遍大江南北，但事實上應(yīng)試教育還依然引領(lǐng)潮流。而在學(xué)而優(yōu)則仕傳統(tǒng)思想的影響下，我國大部分學(xué)生的家長歷來是把孩子的學(xué)業(yè)成就置于第一位重要的位置，所以，教育的供需矛盾顯得異常尖銳，那么唯一合理的辦法，就是通過考試競爭，優(yōu)勝劣汰。于是，孩子們從第一天挎著書包上學(xué)起，就面臨著無形而又緊張的學(xué)習(xí)壓力。學(xué)生對此又是怎樣的想法呢?調(diào)查顯示，大部分小學(xué)生喜歡考試，而這部分的學(xué)生是成績較好的，他們希望通過考試來顯示自己。90%的小學(xué)生認為考試能夠促進學(xué)習(xí)，但又有58%的小學(xué)生認為考試防礙了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。過重的學(xué)習(xí)壓力造成學(xué)生心情不好、不想學(xué)習(xí)、自卑等感受。有部分的小學(xué)生因為考試而心情不好，這說明，小學(xué)生對考試的心情很矛盾，既愛又恨，盡管考試造成了他們過重的心理負擔(dān)，但仍然對考試有著高度的認同。令人擔(dān)憂的是在這種情況下的學(xué)習(xí)，使大部分的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。可見，考試直接關(guān)系到小學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，關(guān)系到他們的身心健康。經(jīng)常能聽到學(xué)生說：我一聽到考試，腿都在抖。甚至有的學(xué)生在考完試后還處于緊張狀態(tài)。其實說這些話的還是好學(xué)生。這么小難道就患有考前綜合癥了嗎?我認為，這一現(xiàn)象的造成，關(guān)鍵是應(yīng)試教育的陳舊觀念影響至深。怎樣讓孩子真正減負，恐怕先將中國的教育體制改頭換面才行。

5、道德品質(zhì)好、教學(xué)態(tài)度好、尊重學(xué)生是小學(xué)生看中的教師素質(zhì)

6、對成績排名各抒己見，一半學(xué)生認為成績是個人隱私，另一半學(xué)生認為考試成績應(yīng)該公開

四、建議：

1、提高學(xué)生父母的綜合素質(zhì)是新時代對家長的要求，因此，我認為：應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校的家長學(xué)校的作用，定時為家長朋友傳輸新的教育理念，真正地做到家長、學(xué)校兩方面配合。

2、學(xué)校方面應(yīng)大力支持教師進行各方面素質(zhì)的提高。如：班主任進修、各科教師展示課、各種培訓(xùn)等。

3、作為家長應(yīng)經(jīng)常和教師在一起交流，從實際出發(fā)去教育、引導(dǎo)孩子，讓孩子健康成長。