導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.什么是通用設(shè)計(jì)通用設(shè)計(jì)又名全民設(shè)計(jì)、全方位設(shè)計(jì)或是通用化設(shè)計(jì)。它所傳達(dá)的意思是：如何能被失能者所使用，就更能被所有的人使用。通用設(shè)計(jì)這一概念近幾年開始逐步興起，與工業(yè)化時(shí)代的設(shè)計(jì)效率優(yōu)先不同，通用設(shè)計(jì)倡導(dǎo)的是人與人，人與人造物，人與設(shè)計(jì)品之間和諧有效的溝通，更加注重用戶的情感體驗(yàn)。最早提出通用設(shè)計(jì)概念的人是美國(guó)建筑師，羅恩梅斯,他也是首先使用‘UniversalDesign’通用設(shè)計(jì)一詞的人。

2.通用設(shè)計(jì)的基本原則原則一：公平地使用。原則二：可以靈活地使用。原則三：簡(jiǎn)單而直觀。原則四：能感覺到的信息。原則五：容錯(cuò)能力。原則六：盡可能的減少體力上的付出。原則七：提供足夠的空間和尺寸。通用設(shè)計(jì)的理念并不等同于無(wú)障礙設(shè)計(jì)。無(wú)障礙設(shè)計(jì)是專為身障者考量的設(shè)計(jì)，而通用設(shè)計(jì)所考量的對(duì)象不僅僅是身障者，而是更廣闊的使用族群，并且關(guān)注使用時(shí)的心理訴求。

3.非物質(zhì)化社會(huì)的需要美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷專家菲利普•科特勒認(rèn)為人們的消費(fèi)行為變化可分為三個(gè)階段：一是量的消費(fèi)階段，二是質(zhì)的消費(fèi)階段，三是情感消費(fèi)階段。而非物質(zhì)化社會(huì)對(duì)自我實(shí)現(xiàn)需求更為強(qiáng)烈。在馬斯洛需求層次論中，人類的需求層次從生理需求、到安全需要、到歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，這幾種需要總是相互連結(jié)相互影響。而我們所處于的非物質(zhì)化社會(huì)中，消費(fèi)者尤其對(duì)情感層次的消費(fèi)需求更為強(qiáng)烈。人們?cè)谶x擇商品時(shí)，產(chǎn)品的功能已經(jīng)日趨飽和，所以商品的造型、包裝、色彩、附加功能、所包含品牌精神價(jià)值，就成為了消費(fèi)者們選擇產(chǎn)品的依據(jù)。通用設(shè)計(jì)的理念可以更好的滿足這些需求。

二、通用設(shè)計(jì)理論下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通用化需求在信息傳播方式渠道多樣化，信息內(nèi)容互聯(lián)爆炸式傳播的時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的通用化需求是適應(yīng)時(shí)代的必須。以傳統(tǒng)的印刷品為例，用通用設(shè)計(jì)的理論考量的話，絕不僅僅是調(diào)整字符的尺寸，使之可以更清晰的閱讀就可以的。在面臨多文化背景的閱讀者時(shí)，怎樣的版式、色彩、符號(hào)的使用，可以盡量小的避免歧義的產(chǎn)生。特別是隨著國(guó)際溝通交流的日益緊密，怎樣進(jìn)行內(nèi)涵豐富、信息傳達(dá)準(zhǔn)確，并且可以得到更多人喜愛的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，才是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通用化的需求。在傳播方式上，也需要在通用設(shè)計(jì)的理念下進(jìn)行更有效的傳播。如怎樣既能有效生動(dòng)的傳達(dá)企業(yè)的訊息，引發(fā)興趣，又不會(huì)使受眾在接受信息時(shí)產(chǎn)生厭煩、緊張、恐懼等負(fù)面情緒。廣告文案的用詞也應(yīng)多注意對(duì)老年人、弱勢(shì)或特殊群體的尊重。在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，要將所傳遞的內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理，采用更豐富鮮明的視覺語(yǔ)言，易懂易用的圖形符號(hào)設(shè)計(jì)。要基于受眾的文化背景，思維方式，視覺邏輯習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能便于信息傳達(dá)與識(shí)別。并非越簡(jiǎn)單概括就越易認(rèn)知。這一設(shè)計(jì)的過(guò)程，需要洗練生動(dòng)的反應(yīng)客體的基本特征以及符號(hào)含義，才能做到視覺信息有效的傳播。

2.多感官通道的傳播方式視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有時(shí)也被稱作溝通設(shè)計(jì)，正是設(shè)計(jì)師需要使相對(duì)復(fù)雜的信息變得更易被受眾理解。視覺符號(hào)的傳播不僅僅是單方向的，更是互動(dòng)的，多方位的。基于通用設(shè)計(jì)理論下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，不僅是從視覺上傳遞信息，更是從視、聽、觸、味、嗅多感官渠道進(jìn)行信息的通感傳遞。多通道的媒介傳播，可以讓大腦捕獲等多維度的信息，讓信息接受者對(duì)事物獲得更多方位的認(rèn)知，使信息更有效的傳播。

3.適應(yīng)各類使用者的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于視障弱勢(shì)等在視覺識(shí)別上有一定障礙或缺少視覺傳達(dá)接受渠道的人群，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，可以進(jìn)行多維度的刺激，輔助更多的傳播方式。如為避免視障人群的誤食，通過(guò)突起的盲文，可以使視障人群感知飲料或食物中可能會(huì)導(dǎo)致過(guò)敏的成分。進(jìn)行公共導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，如救災(zāi)、避難的導(dǎo)視設(shè)計(jì)時(shí)，通用設(shè)計(jì)就尤為重要了。這類視覺設(shè)計(jì)可以通過(guò)立體的視覺符號(hào)、鮮明的顏色、夜光材料、聲音的配合使用去適應(yīng)各種突發(fā)狀況。隨著老齡化社會(huì)的趨勢(shì)，如老年人使用的手機(jī)、閱讀的報(bào)紙、電子界面等等，都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通用化的方向。在進(jìn)行地鐵導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師在選擇色彩時(shí)主要是選擇對(duì)比強(qiáng)烈，鮮艷舒適的色彩進(jìn)行線路的區(qū)分。有一類特殊人群——色盲患者卻被忽略。色盲患者眼中，色彩的區(qū)分度很低，盡管選擇色相區(qū)分度高的色彩，但色彩的明度區(qū)域一致，這就造成了讀圖的障礙。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)時(shí)，選擇的顏色在色相及明度上都有所區(qū)分，就可以適應(yīng)更多的人群，從而達(dá)成視覺通用設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

三、通用設(shè)計(jì)理論下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究總結(jié)

篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；文化創(chuàng)意；設(shè)計(jì)方法論

中圖分類號(hào)：J502　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

視覺傳達(dá)在電影(19世紀(jì)末)與數(shù)字媒體(20世紀(jì)末)出現(xiàn)之前，主要以文字、繪畫結(jié)合紙張、印刷為傳媒形式。這四項(xiàng)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化里自成系統(tǒng)，漢語(yǔ)言文字是世界僅存的具意象特征的文字；造紙術(shù)先于西方文化千年之久，全盤被西方文化吸收；活字印刷術(shù)也領(lǐng)先西方文化五百年之久，不但全盤被西方文化吸收，還促使西方文化發(fā)生質(zhì)變，促成傳播體系與知識(shí)體系的世俗化；中國(guó)繪畫的自成一格，不僅與造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展融成一體，更重要的是也與文字的傳意系統(tǒng)融為一體。這些都是視覺達(dá)設(shè)計(jì)的重要的有形和無(wú)形的文化資產(chǎn)。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展演變

有關(guān)中國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展史已有許多文章闡述，此處不再贅述，只作一簡(jiǎn)述，以示文化的變遷：

中國(guó)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在1840年前后，主要形式為畫洋畫、拉洋片等，是以上海十里洋場(chǎng)、少數(shù)租借或重要通商口岸如：香港、廣州、青島、天津等的市井情態(tài)為素材。及以后，雖然“西學(xué)”的色彩與熱情不減，另有先生倡導(dǎo)的“美育”，但這時(shí)期的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，顯然也只是簡(jiǎn)單的版面圖文配合編排，在造形方面，木刻版畫對(duì)平面設(shè)計(jì)有一定的影響。民國(guó)時(shí)期，由于陳之佛先生從日本所學(xué)圖案學(xué)以及美國(guó)文化的影響，所謂的老上海風(fēng)格或老上海式樣逐漸形成：其一，裝飾藝術(shù)風(fēng)格(art deco style)，主要表現(xiàn)在圖書封面設(shè)計(jì)上；其二，報(bào)紙版面，尤其是平面廣告，中外文字夾雜出現(xiàn)，以此為時(shí)髦、摩登；其三，受木刻版畫的線條影響，這和當(dāng)時(shí)的某些視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)方式有關(guān)。

1949年建國(guó)后，平面設(shè)計(jì)上的特色為：其一，前期殘存的老上海式樣，這與創(chuàng)作人員流變有關(guān)；其二，蘇聯(lián)構(gòu)成主義藝術(shù)風(fēng)格影響，體現(xiàn)了政治對(duì)文化藝術(shù)的影響；其三，受民間藝術(shù)(如：剪紙)的線條影響，開始重視勞動(dòng)人民的文化生活。

期平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)為：其一，人物形象為樣板戲人物造型，線條較動(dòng)感，色彩紅、光、亮，女性形象男性化；其二，字體設(shè)計(jì)粗黑，具有視覺沖擊力，沒有外文出現(xiàn)。其三，報(bào)紙專欄多有政治色彩很濃的標(biāo)志圖形(Logo)出現(xiàn)，和各種花邊一起構(gòu)成簡(jiǎn)單的裝飾。

進(jìn)入改革開放期至1985年前后的特點(diǎn)，其一，媒體廣告先以“叫賣”形式出現(xiàn)，功利性極強(qiáng)，元論電視還是平面基本上是以純文字形式出現(xiàn)，后發(fā)展為以“美人圖”的形式“叫賣”。其二，字體設(shè)計(jì)以美術(shù)字為主，英文或偽英文(漢語(yǔ)拼音)字母混雜其中，以此為時(shí)髦、摩登。

1985年后，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以及其周邊知識(shí)豐富起來(lái)，其一，各種設(shè)計(jì)素材(圖形、圖片、字體、版式)日益豐富。其二，無(wú)論媒體廣告還是平面雜志(如《看電影》、《讀者》)都將創(chuàng)意作為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，這是在設(shè)計(jì)從業(yè)人員在對(duì)設(shè)計(jì)技術(shù)要素熟練掌握之后的，更高層次的文化較量。其三，國(guó)外視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品進(jìn)入，帶來(lái)新的形式與理念，但有些作品的創(chuàng)意也受到來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化的抵制。其四，國(guó)內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)制作人無(wú)論對(duì)世界潮流的吸收還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)然包括少數(shù)民族傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的融合都有著出色的作品。

從文化產(chǎn)業(yè)角度看今天的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)――創(chuàng)意的確是關(guān)鍵，而創(chuàng)意的語(yǔ)境卻還沒有很好的提起注意。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出路只能是立足于本土的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境，在這條路上挖掘的越深，傳播的越廣，我們的本土的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)就越大。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值觀――技術(shù)視界與人文視界的融合

從設(shè)計(jì)涵蓋的范圍來(lái)講，不只是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，尤其是建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)，其包含的技術(shù)成分是不言自明的，而在技術(shù)的應(yīng)用過(guò)程中，新工具與新材料的應(yīng)用造就了新的形式美感。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從敦煌石窟彩塑和壁畫的透視到文藝復(fù)興時(shí)期的透視原理，從刻版印刷術(shù)到活字印刷，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的“科學(xué)、技術(shù)”革命，許多新的設(shè)計(jì)材料、工具、媒介紛紛出現(xiàn)，這就使得到了20世紀(jì)20年代，國(guó)際上的建筑設(shè)計(jì)與身份日益獨(dú)立的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)在其藝術(shù)表現(xiàn)形式上，仿佛越來(lái)越依靠技術(shù)的存在，設(shè)計(jì)藝術(shù)仿佛成了一門以技術(shù)為主體的、并由技術(shù)決定的學(xué)科。

“設(shè)計(jì)”――從本質(zhì)上講是一個(gè)現(xiàn)代概念，“它是造成了制造者、銷售者和使用者相分離的工業(yè)革命的結(jié)果。……所謂‘好設(shè)計(jì)’的概念誕生于30年代。在50年代，當(dāng)人們?cè)噲D用把它歸因予某種風(fēng)格、尤其是道德態(tài)度的方法，將工業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)一到現(xiàn)存的品位價(jià)值中時(shí)，它變得突出起來(lái)。無(wú)怪乎人們會(huì)被‘好設(shè)計(jì)’的問題弄得不知所措，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的品位的制造者還不能認(rèn)識(shí)到，由于技術(shù)就是我們現(xiàn)有的文化”。更進(jìn)一步的解析，由于“文化”的含意廣泛，所以隸屬文化范疇的設(shè)計(jì)自然能夠統(tǒng)合科技的成就。這樣，一方面，作為文化范疇的設(shè)計(jì)學(xué)就很容易的占據(jù)了西方設(shè)計(jì)理論的核心，另一方面則表明了作為文化范疇的設(shè)計(jì)與作為技術(shù)范疇的設(shè)計(jì)之差異就在于是否處理了“價(jià)值觀”問題。但是，設(shè)計(jì)在作為“技術(shù)學(xué)科”時(shí)，是不考察“價(jià)值觀”問題的，或是說(shuō)會(huì)以“科學(xué)”的態(tài)度來(lái)處理價(jià)值觀的問題。所以，在這種觀點(diǎn)下，設(shè)計(jì)理論就會(huì)趨向于排除“價(jià)值觀”的工程技術(shù)的片面理論、設(shè)計(jì)方法就會(huì)傾向于描述設(shè)計(jì)與生產(chǎn)步驟的程序性設(shè)計(jì)理論；方法論就會(huì)傾向于實(shí)證主義與科學(xué)主義，乃至工程主義的觀點(diǎn)、技術(shù)革新的觀點(diǎn)、生產(chǎn)成本的觀點(diǎn)、營(yíng)銷的觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。

不過(guò)整體而言，設(shè)計(jì)作為技術(shù)學(xué)科，對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)而言，其“內(nèi)容”確實(shí)是很豐富的，值得研究的內(nèi)容也很多，但這些豐富的“技術(shù)改進(jìn)”的內(nèi)容，從設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)方法與方法論的角度看，卻停留在功利、效率、競(jìng)爭(zhēng)策略，甚至其負(fù)面作用會(huì)對(duì)自然、人文環(huán)境產(chǎn)生破壞。所以到20世紀(jì)60年代，設(shè)計(jì)只作為技術(shù)學(xué)科的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑與批判。從設(shè)計(jì)專業(yè)的“知識(shí)”帶有人文的、價(jià)值觀的成分來(lái)看，我們便較容易理解西方的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)，為什么會(huì)跳過(guò)“設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義”直接與古典主義、歷史主義、風(fēng)土主義相連。而“設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義”在我國(guó)卻多少有些與“現(xiàn)代化”的意思相近，這就是說(shuō)“設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義”和“現(xiàn)代化”都是以“科學(xué)技術(shù)”或表現(xiàn)出以“科學(xué)技術(shù)”為核心的，摒棄了或忽視了人文的、價(jià)值觀的成分。

在設(shè)計(jì)中價(jià)值觀應(yīng)是一種有立場(chǎng)的價(jià)值(評(píng)價(jià))系統(tǒng)?！八^設(shè)計(jì)，指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想和解決問題的方法，通過(guò)視覺的方式傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程?！痹诖硕x下“文化”的概念即在于加強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的個(gè)性、作品的創(chuàng)作理念以及語(yǔ)義表達(dá)作用。因此“價(jià)值觀”的概念即在如何選取與確立設(shè) 計(jì)目標(biāo)并解釋設(shè)計(jì)作品“所以然”的原因。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者談文化與價(jià)值觀時(shí)，在概念上應(yīng)更清晰，而不是將文化與價(jià)值觀掛在嘴上，充當(dāng)解釋作品時(shí)支吾的搪塞。

總的來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是以融合了技術(shù)與藝術(shù)的人文學(xué)科，而不是以“一種客觀、價(jià)值中立的技術(shù)”，來(lái)培養(yǎng)所謂“高級(jí)的”視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的。在以人文主義為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)下，理論會(huì)趨于對(duì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)作的整體描述與批判，設(shè)計(jì)方法會(huì)趨于設(shè)計(jì)過(guò)程中的內(nèi)省與靈感、頓悟之說(shuō)，方法論則會(huì)趨于形成多元化的設(shè)計(jì)理論。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科的理論框架――基于文化創(chuàng)意

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)究竟只是一種工藝美術(shù)或服務(wù)于商業(yè)的技術(shù)，還是一門學(xué)科(discipline)?如果只是一種專門的技術(shù)，僅僅在職業(yè)教育中實(shí)施便可，又何必在大學(xué)設(shè)系；如果是一門學(xué)科，那么，這門學(xué)科的研究?jī)?nèi)容和學(xué)科規(guī)范是什么?這門學(xué)科的理論基礎(chǔ)又是什么?其設(shè)計(jì)方法在哪里?視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方法與思維方法的關(guān)系在哪里?有無(wú)特定的知識(shí)結(jié)構(gòu)?視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科理論與實(shí)踐訓(xùn)練的關(guān)系如何契合?等等以上這些的問題，促使我們?cè)囍鴺?gòu)建視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科的理論框架。

從西方的設(shè)計(jì)、藝術(shù)發(fā)展史來(lái)看，到19世紀(jì)末期，由于人造工具的日趨多樣與復(fù)雜，由于機(jī)械生產(chǎn)與工廠生產(chǎn)的取代手工生產(chǎn)，更由于產(chǎn)業(yè)革命后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革、專業(yè)分工的趨勢(shì)，設(shè)計(jì)作為新興的專業(yè)才逐漸與藝術(shù)專業(yè)區(qū)分開來(lái)。到了20世紀(jì)初，承續(xù)了藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，更承受了藝術(shù)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的激蕩，而出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。更由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)與工業(yè)化，逐漸從建筑設(shè)計(jì)專業(yè)里分裂出新的設(shè)計(jì)專業(yè)：工業(yè)設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。一般而言，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)大致在兩次大戰(zhàn)期間形成。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)(或稱平面設(shè)計(jì)graphic de-aign)專業(yè)大致在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，才以廣告設(shè)計(jì)專業(yè)為先逐漸形成。也正由于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)形成的時(shí)間較短，加上視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)與多種相關(guān)專業(yè)的親緣性(諸如：文學(xué)、美術(shù)、大眾傳播、電影)，以及設(shè)計(jì)專業(yè)長(zhǎng)期被認(rèn)為是應(yīng)用學(xué)科的學(xué)術(shù)取向(即認(rèn)為只要將其他相關(guān)學(xué)科的理論成果拿來(lái)應(yīng)用即可)。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)作為一種學(xué)科，這學(xué)科的規(guī)范、理論基礎(chǔ)是較易被忽視的。

不過(guò)，當(dāng)一門學(xué)科的處于以“實(shí)踐”為主的時(shí)期時(shí)，從學(xué)科應(yīng)用的角度，或許不覺得“理論”的重要性，但是，如果期望一門學(xué)科的發(fā)展能有所突破時(shí)，“理論”所能發(fā)揮的正面作用首當(dāng)其沖。張道一先生在談話中多次強(qiáng)調(diào)：傳統(tǒng)的手工藝設(shè)、計(jì)過(guò)程的特點(diǎn)是從“實(shí)踐”到“理論”再到“實(shí)踐”，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過(guò)程的特點(diǎn)是從“理論”到“實(shí)踐”再到“理論”。所以，當(dāng)代的設(shè)計(jì)過(guò)程如果不是以理論支持作為開端便還是一種“口訣式的”技術(shù)操作，雖具有一定的藝術(shù)形式，但不能成為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)。

要總結(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科的理論框架，首先要明確視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科的獨(dú)特性。在對(duì)比建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：在確立設(shè)計(jì)目標(biāo)的過(guò)程中，無(wú)論從技術(shù)層面和人文層面，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)都有著更大的不確定性，它表現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)非工程性，人文多維度、多層次性是它自身的獨(dú)特性一此有別于普通的和其他門類的設(shè)計(jì)理論，亦即視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科理論存在的價(jià)值性。

面對(duì)商品社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，張道一先生歸納了三種設(shè)計(jì)：技術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、營(yíng)銷設(shè)計(jì)。這是依次展開的程序性設(shè)計(jì)過(guò)程。當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)界所提出的“設(shè)計(jì)方法”，一般而言，大概要以建筑設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)這些領(lǐng)域最為領(lǐng)先，但是工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)這些領(lǐng)域在“設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義”意識(shí)形態(tài)下所開發(fā)出來(lái)的“設(shè)計(jì)方法”，基本上是以解決問題為取向的程序性設(shè)計(jì)方法，是較偏向物質(zhì)生產(chǎn)型態(tài)下對(duì)“設(shè)計(jì)”步驟所作的理論設(shè)想，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域這種“理論”表現(xiàn)出較為特殊的特點(diǎn)。這個(gè)特殊的特點(diǎn)便是：“創(chuàng)意”自始至終占據(jù)著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程的靈魂，沒有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)技術(shù)、技巧以及藝術(shù)形式的紛繁表現(xiàn)最終會(huì)遭受到營(yíng)銷階段的全部失利，而在工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)中至少還保有功能良好的產(chǎn)品進(jìn)人營(yíng)銷階段。所以，當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)界所持的“程序性”設(shè)計(jì)方法與在此我們將要討論的以“創(chuàng)意”為統(tǒng)領(lǐng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方法最大的不同在于：一方面“程序性”設(shè)計(jì)方法似乎長(zhǎng)于關(guān)注設(shè)計(jì)技術(shù)、藝術(shù)技巧，在程序進(jìn)展過(guò)程中難于系統(tǒng)的結(jié)合、探討“創(chuàng)意”問題；另一方面“程序性”設(shè)計(jì)方法難于處理“意義”與“人文價(jià)值”的問題。而“創(chuàng)意”與“深刻的意義”卻是促成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)成功和評(píng)價(jià)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵。

篇3

【關(guān)鍵詞】新媒體 交互 版式設(shè)計(jì) 教學(xué)

就目前而言，國(guó)內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)涉及的內(nèi)容主要還是平面設(shè)計(jì)。而對(duì)平面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)史專家王受之這樣定義，“平面設(shè)計(jì)是把平面上的幾個(gè)基本元素，包括圖形、字體、文字、插圖、色彩、標(biāo)志等以符合傳達(dá)目的的方式組合起來(lái)，使之成為批量生產(chǎn)的印刷品，使其具有準(zhǔn)確進(jìn)行視覺傳達(dá)的功能，同時(shí)觀眾以設(shè)計(jì)達(dá)到視覺心理的滿足。”可見，平面設(shè)計(jì)需要借助印刷手段，所以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，如書籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)等其視覺信息的傳達(dá)是通過(guò)圖形、文字和色彩的印刷工藝加以體現(xiàn)，足見其與印刷的密切關(guān)系。

隨著新世紀(jì)以來(lái)科學(xué)與藝術(shù)的快速發(fā)展，如PC計(jì)算機(jī)的應(yīng)用以及掃描儀、彩色打印機(jī)、網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)、影視制作特效設(shè)備的出現(xiàn)預(yù)示著數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)，媒體形態(tài)也在發(fā)展。所謂“新媒體”就是在科學(xué)與技術(shù)大變革的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，其主要針對(duì)以傳統(tǒng)印刷品為主要形式的媒介而言，是在如設(shè)計(jì)軟件、新的印刷工藝、數(shù)字技術(shù)影響下產(chǎn)生的新的媒介。媒介趨勢(shì)是從邊緣化逐漸走向主流媒介，從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展方向上看，也拓展出動(dòng)漫、游戲、數(shù)字媒體交互等新專業(yè)。這些在一定程度上影響著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，尤其是科學(xué)與技術(shù)在不同層面的融合，如計(jì)算機(jī)輔助印前設(shè)計(jì)、EPS發(fā)片、數(shù)碼打樣、CTP直接制版等技術(shù)，悄然地豐富和改變著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維角度與表現(xiàn)方式。

首先，網(wǎng)絡(luò)就是新媒體的代表之一。它把傳統(tǒng)媒介的書籍、報(bào)紙、廣告等整合到新媒介中去。表現(xiàn)方式為交互性的無(wú)紙閱讀方式。最常見的表現(xiàn)載體是互聯(lián)網(wǎng)、電子書等，其融合聲音、影像、動(dòng)畫方式，豐富了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體。因此，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提出了更高要求，設(shè)計(jì)思維的角度要拓展，要與新的媒介相適應(yīng)。以書籍設(shè)計(jì)為例，現(xiàn)今的書籍設(shè)計(jì)除了應(yīng)遵循傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原理和形式外，在設(shè)計(jì)上需要著重考慮的是其交互性特點(diǎn)，這原本是在工業(yè)設(shè)計(jì)中常關(guān)注的設(shè)計(jì)理論，但現(xiàn)在的書籍設(shè)計(jì)交互性發(fā)生了變化，傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的交互性更多體現(xiàn)在要考慮人的閱讀體驗(yàn)――視覺和觸覺上的感受，如首先考慮紙張的顏色、輕重、觸感，當(dāng)然重要的還要依靠版式設(shè)計(jì)所帶給人的美感體驗(yàn)。但由于新媒介的特點(diǎn)，由傳統(tǒng)的紙張變?yōu)殡娮釉O(shè)備，使書籍的交互設(shè)計(jì)關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了變化，這種變化也給書籍設(shè)計(jì)注入了新的生命力，這其中就體現(xiàn)為要從產(chǎn)品的角度考慮不同的瀏覽器端與人的關(guān)系（終端帶給人的瀏覽方式不同）的不同，也就是要如何個(gè)性化地適應(yīng)不同讀者的需要，如手機(jī)屏幕、Ipad屏幕、kindle屏幕與電腦屏幕尺寸、光效、分辨率、界面的閱讀方式及技術(shù)等方面的不同，導(dǎo)致人的閱讀體驗(yàn)相應(yīng)有所不同，因此決定著閱讀方式也不同。也就是說(shuō)，新媒體環(huán)境下的書籍設(shè)計(jì)已經(jīng)從形式上與產(chǎn)品設(shè)計(jì)密不可分。新媒體的光學(xué)特點(diǎn)，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮其在RGB光學(xué)顯示模式下色彩的特點(diǎn)，來(lái)調(diào)整視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的色彩表達(dá)，以考慮長(zhǎng)期閱讀時(shí)媒介對(duì)眼睛的刺激，即強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。這就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在理念上的進(jìn)一步融合。所以，反映在設(shè)計(jì)上就是要更注重信息化的互動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，在課程的教學(xué)內(nèi)容上要注重與產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容上的交叉，具體可借助同一課題，不同課程以不同角度和方式反復(fù)練習(xí)，加深對(duì)這一知識(shí)的理解?？梢?，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在這一課程設(shè)置方面有一定的先天優(yōu)勢(shì)。

其次，新媒體的由“靜”到“動(dòng)”的特點(diǎn)，也要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要適應(yīng)其版面動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)媒介下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的版式是在同一個(gè)頁(yè)面下考慮的，是靜態(tài)的，但新媒體要比傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)多了閱讀功能的按鈕選項(xiàng)設(shè)計(jì)，以滿足不同閱讀者的閱讀需要，常有翻頁(yè)功能和聲音效果。此外，還會(huì)有動(dòng)態(tài)的廣告參與其中，是這種動(dòng)態(tài)效果生動(dòng)直觀，可在有限空間內(nèi)容納更多內(nèi)容，這是傳統(tǒng)版面空間不能達(dá)到的，但其版面空間的主次關(guān)系及視覺層次的處理至關(guān)重要。因此，其總體原則是，版式設(shè)計(jì)除了要符合傳統(tǒng)媒介下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺流程引導(dǎo)方式外，還要考慮動(dòng)態(tài)效果在版面空間上的位置、大小及層次性效果，盡可能簡(jiǎn)潔，視覺引導(dǎo)的層次性較之傳統(tǒng)媒介要清晰、直觀為好。同時(shí)，其具備的聲效和動(dòng)畫效果在傳統(tǒng)媒介下并非視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，常作為輔的、邊緣性的地位被忽略，但在新媒介下成為有限的版面空間不可忽視的一部分。這些動(dòng)態(tài)的效果雖然生動(dòng)，但也是對(duì)正文內(nèi)容的一種干擾，因此，視覺設(shè)計(jì)既要醒目，又不能喧賓奪主，這一點(diǎn)常借助相關(guān)同類色調(diào)的來(lái)體現(xiàn)一致性，通過(guò)色調(diào)的深淺漸變來(lái)體現(xiàn)層次性以實(shí)現(xiàn)視覺流程的引導(dǎo)。

再次，傳統(tǒng)媒體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在版式設(shè)計(jì)上講究虛實(shí)空間的處理，講究“空白”的處理。在新媒體下的界面設(shè)計(jì)雖同樣注重對(duì)“白”的設(shè)計(jì)，追求簡(jiǎn)約，但從某種程度上，這樣的設(shè)計(jì)是“奢侈”的，因?yàn)樾旅浇榈慕缑婵臻g有限，在同樣信息量的情況下，字體的數(shù)量盡可能精簡(jiǎn)到最少，同時(shí)可以結(jié)合運(yùn)用信息圖形化設(shè)計(jì)的方式以保證留白空間加大，達(dá)到簡(jiǎn)約大氣的風(fēng)格。這些都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在新媒體“動(dòng)態(tài)”特性下所做出的變化和嘗試。

可見，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在新媒體環(huán)境下要，要遵循傳統(tǒng)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與新媒體技術(shù)在教育教學(xué)上的共性和一致性，教學(xué)手段上跨界導(dǎo)入，教學(xué)內(nèi)容上視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理論要結(jié)合新媒體的媒介傳播綜合性特點(diǎn)、數(shù)字化技術(shù)、學(xué)科的綜合性等特征，實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值與審美價(jià)值的完整統(tǒng)一。

（注：本文為北京信息科技大學(xué)課程建設(shè)項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：71R1410869）

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版，2003.

篇4

在任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以說(shuō)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響是最大的，因?yàn)樽陨頉]有強(qiáng)大的理論結(jié)構(gòu)。因此，視覺傳達(dá)藝術(shù)非常傾向于實(shí)用主義。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與軟件技術(shù)在設(shè)計(jì)中的大量運(yùn)用，有效的轉(zhuǎn)變了設(shè)計(jì)人員思維的有效發(fā)揮。正是因?yàn)檫@些現(xiàn)代技術(shù)的出現(xiàn)和在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，極大的減輕了設(shè)計(jì)的難度和方便了對(duì)設(shè)計(jì)的修改。所以，伴隨著媒體技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的新媒體藝術(shù)在設(shè)計(jì)理論以及美學(xué)方面的繼承了一些傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。過(guò)去的理論體系在今天的新媒體時(shí)代依然適用，因?yàn)樵谒囆g(shù)理論基礎(chǔ)方面，還是有下面的幾個(gè)共同點(diǎn)：（1）不管是過(guò)去還是現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在本質(zhì)上必須滿足對(duì)功能的要求；（2）在美學(xué)中，所有的審美理論基礎(chǔ)是完全一樣的；（3）設(shè)計(jì)的平面視覺創(chuàng)意法則以及理論法則大體上是一樣的；（4）設(shè)計(jì)以及表現(xiàn)方法方面的是一樣的，可以相互融通，可以說(shuō)，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，讓視覺傳達(dá)藝術(shù)更加的豐富。

二、在新媒體藝術(shù)推動(dòng)下，如何提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果

通常來(lái)說(shuō)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)只有一個(gè)目的，那就是為觀眾傳遞信息，但是，要想傳輸信息，就必須依靠媒體來(lái)進(jìn)行。因此，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)和媒體之間是一種互動(dòng)關(guān)系，媒體可以體現(xiàn)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)又限制設(shè)計(jì)的過(guò)度發(fā)展，同時(shí)，設(shè)計(jì)也受媒體的影響，成為新媒體繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力因素。所以，在進(jìn)行新媒體設(shè)計(jì)時(shí)，在遵循傳統(tǒng)的審美的同時(shí)，還需要關(guān)注媒體接受者的感受，讓設(shè)計(jì)出來(lái)的新媒體，符合人們對(duì)信息需求已經(jīng)信息采集的追求。新媒體藝術(shù)下的視覺傳統(tǒng)的交互性設(shè)計(jì)，提供了一種新興的文化凝聚力，不同的使用者在設(shè)計(jì)時(shí)，都借助新媒體將其實(shí)現(xiàn)凝聚，表現(xiàn)出更加的個(gè)性化和有責(zé)任感。在新媒體設(shè)計(jì)過(guò)程中，因?yàn)橐曈X傳達(dá)有其交互性，這十分有利于滿足社會(huì)民眾對(duì)個(gè)性化信息的需求滿足，比如，設(shè)計(jì)一些漂亮的界面，正是用戶所期待的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，進(jìn)而滿足了用戶的參與性，或者實(shí)現(xiàn)了用戶的某種需求。在新媒體界面上的視覺傳達(dá)方面，需要構(gòu)建一種機(jī)器和人交流的模式，優(yōu)秀的界面會(huì)讓人以一種更加良好的心態(tài)融入其中，有利于不同的世界協(xié)調(diào)相容，同時(shí)也在一定程度上改變不同世界的聯(lián)系類型?；蛟S計(jì)算機(jī)從本質(zhì)上是無(wú)法完成的，但是，新的視覺設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，或許會(huì)是對(duì)計(jì)算機(jī)交流障礙的一種良性補(bǔ)充，讓用戶在使用的過(guò)程中趣味性更強(qiáng)。

三、總結(jié)

篇5

〔關(guān)鍵詞〕招貼設(shè)計(jì);創(chuàng)新教學(xué);定位;改革

招貼設(shè)計(jì)又指海報(bào)設(shè)計(jì)或是宣傳畫設(shè)計(jì)，類屬于戶外廣告，以畫報(bào)的形式存在于大街小巷、商業(yè)圈、車站碼頭等公共場(chǎng)所。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外視覺傳達(dá)發(fā)展迅速，廣告業(yè)發(fā)展也擺脫了原始生硬的缺陷，變得生動(dòng)多彩，并為大多數(shù)人所喜歡并接受。新出現(xiàn)的設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)制作方式、傳播手段等為招貼設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。招貼設(shè)計(jì)具有畫面大、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)、內(nèi)容范圍廣、兼具性強(qiáng)、重復(fù)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，不僅提高了廣告效應(yīng)，還進(jìn)一步豐富了人們的生活。招貼設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)專業(yè)的必修課程，主要是在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的同時(shí)，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代視覺傳達(dá)的藝術(shù)性。近幾年來(lái)，招貼設(shè)計(jì)教學(xué)模式也在不斷的發(fā)展中，該模式不僅強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論相結(jié)合，還注重理論知識(shí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)的合理性，促使學(xué)生在合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)下，對(duì)優(yōu)秀的作品進(jìn)行深度的賞析，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行有效的訓(xùn)練，從而掌握相關(guān)理論內(nèi)容和基本操作方式。這種教學(xué)模式在培養(yǎng)學(xué)生欣賞時(shí)尚的同時(shí)，提高了自身的創(chuàng)造力。但在當(dāng)今大部分的大學(xué)中，由于發(fā)展時(shí)間較晚，招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)模式仍存在許多誤區(qū)。

一、招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)模式——授課內(nèi)容的選擇

在招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)模式中，最重要的就是對(duì)授課內(nèi)容的選擇和理解。在視覺傳達(dá)專業(yè)中，最基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美的理解和賞析，因此培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是對(duì)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)素質(zhì)要求。然而在許多的院校中，對(duì)課程的安排卻出現(xiàn)了偏差，不少院校將大部分的學(xué)時(shí)用于講授廣告史的發(fā)展、市場(chǎng)需求、廣告媒介的種類、廣告效果的策劃等基礎(chǔ)理論中，而對(duì)于最重要的創(chuàng)新思維培訓(xùn)等實(shí)訓(xùn)課程的安排卻少之又少。因此，為了招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容更好為學(xué)生所吸收和運(yùn)用，首先應(yīng)該對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的安排和選擇。授課內(nèi)容主要分成了理論課程和實(shí)訓(xùn)課程。在以往的視覺傳達(dá)專業(yè)課程中，往往將招貼設(shè)計(jì)理論教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)區(qū)分得較為嚴(yán)格。在大部分的院校課程安排中，往往是先用兩課時(shí)進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)理論教學(xué)，之后再用兩課時(shí)進(jìn)行招貼實(shí)訓(xùn)教學(xué)。這種教學(xué)方式過(guò)于死板，將理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，不僅不能促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解，還導(dǎo)致學(xué)生不能將理論知識(shí)加入實(shí)訓(xùn)中，也就不能完全掌握設(shè)計(jì)的核心要領(lǐng)，最終導(dǎo)致學(xué)生不能合理地將理論和實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。這就需要教師進(jìn)一步對(duì)教學(xué)模式中課程時(shí)間進(jìn)行合理安排，在第一課時(shí)中主要講授最基礎(chǔ)的理論知識(shí)，接下來(lái)的三課時(shí)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中，將較為高級(jí)的理論知識(shí)仔細(xì)講解，并鼓勵(lì)學(xué)生將其運(yùn)用到實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)中，從而在加深對(duì)理論知識(shí)理解的同時(shí)，提高設(shè)計(jì)水平。例如在學(xué)習(xí)“招貼的構(gòu)成元素”一課時(shí)，教師就可以先對(duì)“招貼的色彩和圖形”、“招貼的編排”、“招貼的字體應(yīng)用”、“招貼的文案”等基礎(chǔ)內(nèi)容在第一課時(shí)中進(jìn)行講解，再鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)，將具體難度較高的理論，如：對(duì)點(diǎn)、線、面、重力、空白、虛實(shí)、重疊、動(dòng)感、焦點(diǎn)、發(fā)射、色彩、自然形等的要求，運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。不僅如此，在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)模式進(jìn)入后期實(shí)訓(xùn)課程中，還會(huì)遇到學(xué)生不知如何進(jìn)行設(shè)計(jì)的問題。由于以前的實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式過(guò)于原始，一般就是教師布置任務(wù)，并對(duì)任務(wù)范圍進(jìn)行一定的劃分，然后學(xué)生運(yùn)用自身對(duì)其的理解，設(shè)計(jì)出具有視覺傳達(dá)效果的作品。而將設(shè)計(jì)作品緊緊圍繞教師的作業(yè)要求，最終導(dǎo)致大部分學(xué)生都不能發(fā)散自己的思維，最終使設(shè)計(jì)作品失去創(chuàng)新力。這就需要教師針對(duì)學(xué)生發(fā)展情況，結(jié)合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)的案例分析，在開啟學(xué)生的設(shè)計(jì)思維后，進(jìn)行小型的招貼設(shè)計(jì)比賽。在評(píng)比后教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行充分詳細(xì)的分析和講解，從而給學(xué)生明確的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)方向。

二、招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)模式——提高教學(xué)水平

近幾年隨著招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外都涌現(xiàn)了不少的設(shè)計(jì)專家和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)界名師，有條件的大學(xué)院校就可以采取“雙師制”，聘請(qǐng)國(guó)外有名的設(shè)計(jì)教師為學(xué)生進(jìn)行講課。這種做法不僅可以促使學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，還能進(jìn)一步感受到國(guó)際的招貼設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，還能提高學(xué)生的創(chuàng)意表達(dá)能力。在上課期間，教師應(yīng)該注重提高課堂效率，無(wú)論是針對(duì)理論課程還是實(shí)訓(xùn)課程。教師還可以舉行小型的設(shè)計(jì)交流大會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生在會(huì)上表達(dá)自己的想法，再進(jìn)行深入的討論和探究。這種做法不僅可以使學(xué)生聽到更多的設(shè)計(jì)想法，還能在探討中解決自身的疑惑。例如在學(xué)習(xí)“招貼的視覺中心”一課時(shí)，教師可以拿出多幅優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)，給學(xué)生欣賞后，提出問題，如“在該招貼設(shè)計(jì)中，視覺中心是哪些物體？并說(shuō)出自己的理由。”然后教師再引導(dǎo)學(xué)生從“招貼的創(chuàng)意”和“招貼的設(shè)計(jì)定位”等方面出發(fā)，進(jìn)一步對(duì)招貼視覺中心內(nèi)容進(jìn)行理解。不僅如此，提高課程的效率還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的考察和積淀。在以前的教學(xué)中，大部分的學(xué)生都集中精力去學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計(jì)課程，而忽略了對(duì)文化知識(shí)的積累，因此在設(shè)計(jì)中會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)意匱乏的現(xiàn)象。因此在課堂中，教師應(yīng)該提高課堂效率，促進(jìn)學(xué)生文化知識(shí)的積累，鼓勵(lì)學(xué)生在課后進(jìn)行文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。同時(shí)還應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生對(duì)招貼設(shè)計(jì)的表達(dá)方式的多樣化發(fā)展，而不是過(guò)度依賴計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)。在學(xué)生的設(shè)計(jì)作業(yè)中，教師可以要求學(xué)生以多種方式進(jìn)行手繪設(shè)計(jì)，同時(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試多種設(shè)計(jì)表達(dá)方式，提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。最后，還要注意加強(qiáng)課后鞏固。在招貼設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的興趣是基礎(chǔ)，導(dǎo)入設(shè)計(jì)背景、故事和延伸是重要環(huán)節(jié)，在課后加強(qiáng)鞏固是關(guān)鍵。鞏固的方式有很多，如：布置設(shè)計(jì)作業(yè)、鑒賞優(yōu)美的設(shè)計(jì)作品、組織小型設(shè)計(jì)比賽等。鑒賞優(yōu)美的設(shè)計(jì)作品在招貼設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中是一項(xiàng)必須進(jìn)行的環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生自行鑒賞，然后把自己的感受和領(lǐng)悟記錄下來(lái)，教師再對(duì)整個(gè)作品進(jìn)行完整的講解，并且升華設(shè)計(jì)作品的中心內(nèi)容，將作者設(shè)計(jì)的思路和作品的主旨進(jìn)行講解，給學(xué)生課后的鑒賞奠定基礎(chǔ)。課后的加強(qiáng)鞏固工作是有必要的，它不僅可以幫助學(xué)生鞏固課堂內(nèi)容，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師在課程后，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生留下作業(yè)作為鞏固，是一項(xiàng)常見的教育手段。也可以對(duì)學(xué)生提出值得思考的問題，讓學(xué)生在課下對(duì)課本中的主要內(nèi)容進(jìn)行鞏固，模擬成小故事或者小場(chǎng)景，然后采用分組比賽、討論的方式來(lái)對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的加深，讓學(xué)生能夠更加主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，并積極利用好課下的時(shí)間，以多種方式來(lái)加強(qiáng)理解和記憶，提升學(xué)習(xí)的效率。結(jié)語(yǔ):隨著時(shí)代的發(fā)展，人類對(duì)視覺傳達(dá)的要求也越來(lái)越高。近年來(lái)，廣告的表達(dá)方式也越來(lái)越多樣化，豐富的表達(dá)方式不僅提高了廣告的表現(xiàn)力，達(dá)到廣告的效果，還豐富了人類的日常生活。而招貼設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)的主要課程，對(duì)其發(fā)展具有決定性作用，因此促進(jìn)院校課程中招貼設(shè)計(jì)教育模式的發(fā)展是促進(jìn)視覺傳達(dá)專業(yè)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。

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篇6

高職院校的視覺傳達(dá)專業(yè)是提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)質(zhì)量的重要專業(yè)，本文深入的分析了當(dāng)下高職院校的視覺傳達(dá)專業(yè)的現(xiàn)狀，并對(duì)視覺傳達(dá)專業(yè)的具體發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入的分析。

關(guān)鍵詞:

高職院校;視覺傳達(dá);發(fā)展趨勢(shì)

高職院校在培養(yǎng)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的過(guò)程中，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)，也更需要使視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生如何能有效的進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，因此，對(duì)職業(yè)高校視覺傳達(dá)專業(yè)進(jìn)行發(fā)展趨勢(shì)的分析，能夠很大程度提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)質(zhì)量。

一、高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)很多高職院校將視覺傳達(dá)專業(yè)納入了教學(xué)活動(dòng)的范疇，但是，一些高職院校在進(jìn)行視覺傳達(dá)教育的過(guò)程中，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度較低，使得很多高職院校的視覺傳達(dá)教育不能在實(shí)踐的過(guò)程中獲得事半功倍的教學(xué)效果［1］。一些高職院校在進(jìn)行視覺傳達(dá)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，將理論教學(xué)作為主要的教學(xué)形式，使得很多學(xué)生雖然掌握了大量的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)，卻不能通過(guò)更多的實(shí)踐活動(dòng)獲得高水平的應(yīng)用能力，也無(wú)法理解視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理論知識(shí)中的深層次內(nèi)涵。還有些高職院校的教學(xué)授課的過(guò)程中，依然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行視覺傳達(dá)課程的設(shè)計(jì)，并沒有將實(shí)踐課程作為高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的主體，使學(xué)生缺乏動(dòng)手能力，與機(jī)器設(shè)備的使用能力，得課程的進(jìn)行的過(guò)程中缺乏實(shí)踐性因素的支持。另外，很多教師在進(jìn)行課程方案商合計(jì)的過(guò)程中，依然根據(jù)傳統(tǒng)理論性課程的考核依據(jù)進(jìn)行學(xué)生考核機(jī)制的構(gòu)建，使得學(xué)生依然沿用專業(yè)課程的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行視覺傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)，造成視覺傳達(dá)課程的理論知識(shí)雖然能夠充分的掌握，但是概念知識(shí)陳舊，無(wú)法將視覺傳達(dá)工作更好的作為提升基本素質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、高職院校視覺設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)

(一)國(guó)內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展過(guò)程中的弊端當(dāng)前，我國(guó)很多高職院校在制定視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)方案的過(guò)程中，雖然將提升學(xué)生綜合素質(zhì)的理念納入的教學(xué)工作當(dāng)中，但在具體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)效果考核方面，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度較低，使得一些高職院校的視覺傳達(dá)教學(xué)課程不能在科學(xué)的指導(dǎo)思想指引下實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的提高［2］。一些高職院校由于在課程設(shè)計(jì)方面缺乏足夠的自，只能根據(jù)上級(jí)主管部門的要去對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程實(shí)施了設(shè)計(jì)，造成了課程的實(shí)際實(shí)施效果不能得到準(zhǔn)確科學(xué)的判斷，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)工作的改良機(jī)制也很難在后續(xù)的教育實(shí)踐中得到必要的提高。一些教師在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)的過(guò)程中，存在較大的隨意性特點(diǎn)，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)相比于傳統(tǒng)專業(yè)學(xué)科，在高職院校的所有學(xué)科當(dāng)中并沒有占據(jù)特別重要的地位，相關(guān)教學(xué)體制也正處于發(fā)展完善的階段，使得一些教師在設(shè)計(jì)課程細(xì)節(jié)的過(guò)程中感到無(wú)所適從。

(二)國(guó)內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)與國(guó)外之間的對(duì)比當(dāng)前，我國(guó)高職院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)模式和教學(xué)理念方面還處于不斷摸索階段，使得一些視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的理念不能得到較大程度的貫徹。而同時(shí)期的外國(guó)高職院校，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系方面已經(jīng)相對(duì)完善，很多外國(guó)的高職院校根據(jù)視覺傳達(dá)課程的特點(diǎn)，對(duì)教師的教學(xué)考核工作進(jìn)行了全面的完善，使得一些教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以按照完善的教學(xué)模式推行視覺傳達(dá)課程的教學(xué)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上不斷更新。這樣，使學(xué)生不僅能夠通過(guò)視覺傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)獲得綜合素質(zhì)的提高，另外，也能組織學(xué)生進(jìn)行豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得對(duì)理論知識(shí)更加深入的理解，并提升對(duì)視覺傳達(dá)課程的喜愛程度。

(三)本國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的國(guó)情與特色我國(guó)高職院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展同我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在較大的關(guān)聯(lián)，目前，我國(guó)很多高職院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在實(shí)施課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，都參考了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主體進(jìn)行了科學(xué)的設(shè)計(jì)。很多知名設(shè)計(jì)專業(yè)院校在設(shè)計(jì)課程的過(guò)程中，完全按照社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)置，使得一些學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程對(duì)日后工作的重要意義，并加強(qiáng)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)同感和后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性［3］。還有些高職院校組織學(xué)生同一些當(dāng)?shù)厣鐣?huì)用人單位進(jìn)行溝通，使學(xué)生真正的了解到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要社會(huì)意義，并在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下加強(qiáng)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。另外，一些高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師開始開設(shè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)工作室，使一些學(xué)生能夠加強(qiáng)與老師在設(shè)計(jì)上的溝通，老師與學(xué)生都能夠及時(shí)了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)更加重視，使老師也不僅僅“紙上談兵”，老師和學(xué)生共同提升，并獲得了較為理想的成果。此外，我國(guó)有著豐富的歷史文化資源與傳統(tǒng)工藝，有些高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)抓住這一點(diǎn)，將其融入到設(shè)計(jì)中去，使院校專業(yè)建設(shè)更具有特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，并取得一些可喜的成績(jī)。

三、結(jié)論

在深入分析我國(guó)高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，對(duì)在當(dāng)下如何建設(shè)與發(fā)展高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，給予我們更加深刻的思考，對(duì)于如何提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)也具有十分重要的意義.

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篇7

論文關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)

一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起

科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時(shí)也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動(dòng)力。在整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論；顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時(shí)光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對(duì)于藝術(shù)的重要推動(dòng)作用。

進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，科技對(duì)藝術(shù)的影響變得更加強(qiáng)烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、展示藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(RoyAscot)說(shuō)：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動(dòng)性。”從國(guó)際學(xué)術(shù)界和教育界對(duì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來(lái)看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和范疇。

進(jìn)入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國(guó)、日本其產(chǎn)值超過(guò)了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國(guó)更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國(guó)之本，并已成為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的新動(dòng)力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)也必將成為中國(guó)最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來(lái)的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場(chǎng)需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專家預(yù)測(cè)，我國(guó)將需要20萬(wàn)工業(yè)設(shè)計(jì)師和l5萬(wàn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)師。面對(duì)如此巨大的市場(chǎng)環(huán)境和人才需求，國(guó)內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計(jì)人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中諸多問題的產(chǎn)生。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的伸展和豐富

新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動(dòng)媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個(gè)方面是共同的：1．首先都要滿足功能性的最基本的要求。2．美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。3．設(shè)計(jì)的理論法則、平面視覺創(chuàng)意法則等是近似的．設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過(guò)程中滿足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計(jì)法則，運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特征是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步豐富。

當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物，它具有時(shí)代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時(shí)代性，因此在新媒體設(shè)計(jì)中還需要?jiǎng)?chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來(lái)完善提高這一新興學(xué)科。

三、目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的問題

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國(guó)內(nèi)外視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)界帶來(lái)了很多問題。最突出的就是跨學(xué)科人才的知識(shí)分離化現(xiàn)象嚴(yán)重，其次是人才需求和教育模式的問題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。

以上問題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過(guò)程中存在著幾個(gè)方面的問題而產(chǎn)生的：

首先是認(rèn)識(shí)的問題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用大致可以歸納三個(gè)大的方面：①計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)(包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動(dòng)畫、游戲等方面)。③非商業(yè)化藝術(shù)類數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學(xué)科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計(jì)是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學(xué)科，同其他的藝術(shù)學(xué)科相比，它具有實(shí)用性、時(shí)代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點(diǎn)。對(duì)于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對(duì)藝術(shù)類理念的認(rèn)識(shí)，它既不符合學(xué)科的發(fā)展，也不符合市場(chǎng)的需求，因此正確地認(rèn)識(shí)理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。

其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問題。數(shù)字藝術(shù)是一門跨學(xué)科、多學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)和訓(xùn)練既懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，又懂得計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)，能操作相關(guān)應(yīng)用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，已成為當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會(huì)急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場(chǎng)的需求來(lái)制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標(biāo)。

最后就是培養(yǎng)對(duì)象問題。隨著普及教育的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)類學(xué)科，隨之而來(lái)就產(chǎn)生了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專長(zhǎng)的相互矛盾的問題，學(xué)生的綜合修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位是普遍存在的問題，這對(duì)于新媒體專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)帶來(lái)了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類學(xué)生。

四、根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來(lái)完善人才培養(yǎng)

為了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：1．在人才培養(yǎng)院校建立各個(gè)學(xué)科間的交流和資料的資源共享、學(xué)科間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的教學(xué)體系。2．開設(shè)學(xué)科間的資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)習(xí)教學(xué)的立體化平臺(tái)。這樣有利于形成循序漸進(jìn)的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。3．與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)教學(xué)資源立體化平臺(tái)和教學(xué)模式的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育有機(jī)融合，構(gòu)建新的教學(xué)模式，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室。4．同時(shí)為培養(yǎng)高層次的教師隊(duì)伍提供了更好師資環(huán)境，更好的保證教學(xué)質(zhì)量。5．加強(qiáng)教學(xué)體制在選材階段就提出相對(duì)較高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的選材將更符合新媒體專業(yè)對(duì)培養(yǎng)對(duì)象知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，就更有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。面對(duì)新媒體藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)和院校之間的各自優(yōu)勢(shì)，可以更好的解決數(shù)字藝術(shù)人才在培養(yǎng)過(guò)程中所出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)出真正適合社會(huì)需求的數(shù)字藝術(shù)人才。當(dāng)然數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的完善是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，既不能只埋頭研究教學(xué)的建設(shè)，也不能只是應(yīng)付市場(chǎng)的需求。

篇8

從字面上講，版式設(shè)計(jì)的目的是把版面上所需要的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行必要的編排組合，把設(shè)計(jì)者的文化理念與藝術(shù)追求體現(xiàn)出來(lái)。在設(shè)計(jì)版式的同時(shí)，也在傳達(dá)著設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追求與文化理念的表述，同時(shí)，設(shè)計(jì)者進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程，也是自己審美觀念、審美追求與美學(xué)走向的表現(xiàn)。因此，版式設(shè)計(jì)離不開設(shè)計(jì)美學(xué)范疇，可以說(shuō)版式設(shè)計(jì)在報(bào)紙、雜志、書籍及平面設(shè)計(jì)的許多方面都起著重要的作用。因此，版式設(shè)計(jì)中的藝術(shù)美、技術(shù)美、功能美之間有著緊密的聯(lián)系，是版式設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。

版式設(shè)計(jì)是藝術(shù)形式與視覺傳達(dá)形式的設(shè)計(jì)，也是人類文明的載體，在不同的歷史發(fā)展中展示著不同的文化演進(jìn)。同時(shí)由于不同地域與不同文化的差異，版式設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化和精神走向。設(shè)計(jì)是一種文化現(xiàn)象，是人類走向文明的標(biāo)志。"在20世紀(jì)的歐洲，英國(guó)人威廉?莫里斯最先倡導(dǎo)了一場(chǎng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并隨之在歐美得以廣泛的響應(yīng)。在平面設(shè)計(jì)中，他尤其講究版面編排，強(qiáng)調(diào)版面的裝飾性，通常采用對(duì)稱結(jié)構(gòu)，形成了嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、莊重的風(fēng)格。莫里斯的古典主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，開創(chuàng)了版式設(shè)計(jì)的先導(dǎo)，直到今天，人們?nèi)匀桓惺艿竭@場(chǎng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的深遠(yuǎn)影響。1919年，隨著德國(guó)包浩斯設(shè)計(jì)學(xué)院的建立，它所提倡的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)更推進(jìn)了版面編排藝術(shù)的發(fā)展，構(gòu)成主義的倡導(dǎo)者應(yīng)首推前蘇聯(lián)人李捷斯基。他提出，構(gòu)成主義是一種理性與邏輯性藝術(shù)。而德國(guó)人約翰?契甫德，他借著構(gòu)成主義的精神，著力發(fā)展構(gòu)成主義的風(fēng)格并使之衍變?yōu)樾驴陀^主義的理論，從而成為編排藝術(shù)的主導(dǎo)和重要里程碑，新客觀主義的基本原則是，徹底脫離傳統(tǒng)的版面設(shè)計(jì)，采取了非對(duì)稱式結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的明確對(duì)比以塊面，粗線條的運(yùn)用，注重個(gè)性化的表現(xiàn)，風(fēng)格活潑多變，同時(shí)強(qiáng)調(diào)版面設(shè)計(jì)的功能效用，進(jìn)一步尋求版面與內(nèi)容、設(shè)計(jì)者與讀者之間的關(guān)系，這種新客觀主義的功能性設(shè)計(jì)理論一直沿用至今，歷經(jīng)各個(gè)時(shí)代的洗禮，而益發(fā)深厚。"①

版式設(shè)計(jì)又稱版面的格式。日本設(shè)計(jì)理論家、教育家田野永一認(rèn)為，"根據(jù)目的把文字、插圖、標(biāo)志等視覺設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，作美觀的功能性配置構(gòu)成，即為版面設(shè)計(jì)"，②可以說(shuō)在我們生活的空間中，版式設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)信息傳播中不可缺少的重要組成部分。優(yōu)秀的版式設(shè)計(jì)，不但傳達(dá)著信息，同時(shí)，也在向人們傳達(dá)著設(shè)計(jì)者的情感，并通過(guò)這種信息、情感體現(xiàn)出一種藝術(shù)與文化的行為。版式設(shè)計(jì)的目的是對(duì)各種主題內(nèi)容的版面格式實(shí)施藝術(shù)化和秩序化的重新編排與處理，提高版面信息的傳遞效應(yīng)，使版面設(shè)計(jì)在自身的藝術(shù)性和視傳功能性方面得到充分地體現(xiàn)。

"日野永一將版式設(shè)計(jì)的目的歸納為下述幾個(gè)內(nèi)容：1．將構(gòu)成要素作有效果的配置，以便引人注目。2．考慮配置及文字的大小等，使之成為易讀的文章。3．畫面要具有統(tǒng)一感，成為美的構(gòu)成。為搞活這種版式設(shè)計(jì)的效果，必須明確把握主要矛盾。"③

版式設(shè)計(jì)作為傳達(dá)某種信息的"載體"，應(yīng)符合所設(shè)計(jì)的內(nèi)容。同時(shí)每一個(gè)版式設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)是有文化底蘊(yùn)和充滿個(gè)性化的。它不但是一種設(shè)計(jì)藝術(shù)的需要，同時(shí)也是設(shè)計(jì)者文化、審美價(jià)值的反映，是設(shè)計(jì)者把美學(xué)原理廣泛運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中的一種精神表述。從應(yīng)用功能上來(lái)講，版式設(shè)計(jì)主要應(yīng)突出直觀動(dòng)人、簡(jiǎn)明易讀、主次分明、概念清楚等四個(gè)方面。版式設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單的理解為是一種版面符號(hào)的組合。它是視覺傳達(dá)的一種方式，"按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，整體大于組成部分相加之和。推而論之，版式藝術(shù)對(duì)于廣告信息傳播的決定性影響要大于上述諸要素的總和，每種視覺傳達(dá)要素均不過(guò)是版式藝術(shù)這個(gè)總體的一分子而已"。④

無(wú)論是彩色或是黑白的版式設(shè)計(jì)，它們都有一定的藝術(shù)規(guī)律與設(shè)計(jì)規(guī)律，版式設(shè)計(jì)中的對(duì)比、主次、大小、長(zhǎng)短、疏密、虛實(shí)，可以在設(shè)計(jì)中不斷出現(xiàn)；多種對(duì)比關(guān)系可以融合在一起，對(duì)比關(guān)系越清晰，版式效果就越鮮明、醒目。同時(shí)，畫面的協(xié)調(diào)、相互作用、相互影響，也使版式設(shè)計(jì)產(chǎn)生一種形式美感。

從設(shè)計(jì)的角度來(lái)分析，版式設(shè)計(jì)的樣式總在不斷地發(fā)展、創(chuàng)新與進(jìn)步。從版式構(gòu)成的美學(xué)角度來(lái)分析，版式應(yīng)是在有限的平面上進(jìn)行的組合與創(chuàng)造。它通過(guò)一些基本的版式設(shè)計(jì)形式來(lái)向人們展示出技術(shù)美與藝術(shù)美。設(shè)計(jì)者既要遵循各種版式設(shè)計(jì)的基本規(guī)則，又要跳出形式規(guī)則的束縛，表達(dá)自己的個(gè)性與精神追求，兩者之間的結(jié)合才能體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的獨(dú)特個(gè)性與文化內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，在版式設(shè)計(jì)中圖形、文字的相互配置，不能停留在簡(jiǎn)單的文字、圖形的組合上，而需要一種設(shè)計(jì)者的思想情感的融入，給設(shè)計(jì)帶進(jìn)更深的文化內(nèi)涵與文化情趣，這才是現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的完美體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)理念進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活的文化過(guò)程，"設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一，是一種綜合形態(tài)的文化，是藝術(shù)的狂想與科學(xué)的實(shí)證的雙重結(jié)合"。⑤版式設(shè)計(jì)在平面視傳中擔(dān)負(fù)著廣告信息的傳播作用，它在實(shí)現(xiàn)傳播功能、促銷功能、強(qiáng)化記憶功能和審美等方面都起著重要的作用。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在現(xiàn)代版式的設(shè)計(jì)中只有把形式、內(nèi)容與情感文化等因素融為一體，才能使設(shè)計(jì)的作品達(dá)到完美結(jié)合。

注釋：

①楊敏、楊奕《版式設(shè)計(jì)》，西南師大出版社1997年版。

篇9

論文摘要：視覺藝術(shù)是以圖像或文字等形式，給觀賞者以視覺的愉悅和體驗(yàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)特別是平面設(shè)計(jì)技術(shù)就是將視覺文化原理轉(zhuǎn)化為為觀賞者提供實(shí)物化藝術(shù)作品的技術(shù)。為了達(dá)到視覺審美要求，平面設(shè)計(jì)技術(shù)必須要尊重視覺文化的主要規(guī)律。從分析視覺藝術(shù)和視覺文化的內(nèi)涵及主要特點(diǎn)入手，就如何在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)訓(xùn)中更好地應(yīng)用平面設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行了廣泛的研究和思考。

當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)視覺藝術(shù)時(shí)代。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)消費(fèi)為主的社會(huì)形態(tài)，消費(fèi)時(shí)代不僅意味著物的空前聚集，而且意味著一種前所未有的消費(fèi)文化的形成。在消費(fèi)文化時(shí)代，圖像、影像等視覺內(nèi)容與形式正在成為當(dāng)今社會(huì)大眾文化的主要形式，而這種文化方式的轉(zhuǎn)變勢(shì)必會(huì)影響到人們的日常生活方式和文化認(rèn)同認(rèn)知過(guò)程。視覺藝術(shù)的消費(fèi)性意味著社會(huì)必須大量生產(chǎn)承載視覺藝術(shù)的消費(fèi)產(chǎn)品，為消費(fèi)者提供視覺的愉悅和的體驗(yàn)，因此，藝術(shù)設(shè)汁成為了當(dāng)前社會(huì)熱門的實(shí)用技術(shù)和研究領(lǐng)域，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論在社會(huì)范圍內(nèi)的應(yīng)用領(lǐng)域也愈加寬廣。

平面設(shè)計(jì)技術(shù)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)諸多技術(shù)中實(shí)用性最強(qiáng)、審美功效最為突出的技術(shù)形式，不但被廣泛地應(yīng)用于報(bào)刊、書籍等印刷媒體之中，還得到了高校專業(yè)教育的高度重視。許多高校開設(shè)了平面設(shè)計(jì)專業(yè)，培養(yǎng)實(shí)用性和技術(shù)性專業(yè)人才。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，平面設(shè)計(jì)技術(shù)脫胎于視覺藝術(shù)理論，是視覺藝術(shù)是將視覺文化原理轉(zhuǎn)化為為觀賞者提供實(shí)物化藝術(shù)作品的技術(shù)，因此我們研究平面設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用問題，必須從視覺藝術(shù)理論的基本特點(diǎn)入手。

1　視覺藝術(shù)理論的內(nèi)涵和基本特征

1.1　視覺藝術(shù)的定義

視覺藝術(shù)的定義是一個(gè)有較強(qiáng)爭(zhēng)議的話題，由于對(duì)視覺藝術(shù)的認(rèn)知角度不同，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)視覺藝術(shù)的基本定義并不相同，而且由于視覺藝術(shù)的自身特點(diǎn)，這些定義只能是描述性和概括性的，無(wú)法做出精確的廓清。總結(jié)起來(lái)，國(guó)外專家對(duì)是視覺藝術(shù)的定義多從“后現(xiàn)代主義”理論的角度加以研究，認(rèn)為視覺藝術(shù)是“超現(xiàn)實(shí)的”、“精英化的”藝術(shù)形式，這種說(shuō)法肯定了視覺藝術(shù)的理論性，但是未免脫離了視覺藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律。

國(guó)內(nèi)專家多從視覺藝術(shù)的應(yīng)用性和社會(huì)屬性的角度定義和研究，例如陳龍認(rèn)為視覺藝術(shù)的定義應(yīng)從“文化學(xué)層面定義”、“傳播學(xué)層面定義”及“哲學(xué)層面定義”三個(gè)方面著手，這種說(shuō)法較有代表性。筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于視覺藝術(shù)的定義比較符合其本質(zhì)屬性和規(guī)律。

1.2　視覺藝術(shù)的基本特征

視覺藝術(shù)與其他藝術(shù)門類相比，具有自身鮮明而獨(dú)特的特征，這種特征主要體現(xiàn)在以下幾方面。

(1)視覺藝術(shù)具有極強(qiáng)的真實(shí)性。視覺藝術(shù)中的圖像信息實(shí)現(xiàn)了視覺的真實(shí)延伸，具有強(qiáng)大的真實(shí)感，特別是攝影攝像技術(shù)的誕生，完全超越了以往藝術(shù)形式對(duì)于人類感官的局限性。

(2)視覺藝術(shù)具有豐富的感染力。視覺藝術(shù)的感染力集中的體現(xiàn)于視覺技術(shù)對(duì)場(chǎng)景的還原和再現(xiàn)。例如電影技術(shù)可以使受眾迅速進(jìn)入藝術(shù)f青景和氛圍之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了以往傳統(tǒng)的藝術(shù)形式所無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)感染力。

(3)視覺藝術(shù)具有豐富的信息量。人類的視覺所接受的信息數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他感官的接受信息量，與其他藝術(shù)形式相比，視覺藝術(shù)承載的信息數(shù)量十分龐大，特別是在媒體的新聞報(bào)道中，往往一張圖片所承載的信息量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字，而且傳播效果也十分良好。最后，視覺藝術(shù)突破了語(yǔ)言文字的溝通障礙，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)審美的全球化和有機(jī)融合。藝術(shù)是全球化的語(yǔ)言。視覺藝術(shù)突破了不同語(yǔ)言、文字間的溝通和理解障礙，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的藝術(shù)審美的全球化和有機(jī)融合。

2　平面設(shè)計(jì)技術(shù)在高校實(shí)訓(xùn)教學(xué)中應(yīng)用的基本情況及面臨的主要問題

2.1　平面設(shè)計(jì)技術(shù)在高校平面設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用基本情況

在我國(guó)，平面設(shè)計(jì)技術(shù)經(jīng)過(guò)了一個(gè)較為漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，從起初的美術(shù)、繪畫為基礎(chǔ)到當(dāng)前的視覺藝術(shù)與科技相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)說(shuō)如何將科技手段與設(shè)計(jì)理論完美地結(jié)合在一起，是現(xiàn)階段高校平面設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的主要內(nèi)容。

(1)文字設(shè)計(jì)和運(yùn)用技術(shù)。文字是平面設(shè)計(jì)中最為重要的內(nèi)容之一。在平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者必須要根據(jù)作品的內(nèi)容和要求，運(yùn)用文字進(jìn)行信息傳播和內(nèi)容填充。以平面廣告為例，字體的類型包括楷書、隸書、行書、草書等。隸書、草書、行書等屬于古體字，能夠?yàn)樽髌芬r托出古樸典雅的意境，而楷書字體端正，能夠?yàn)樽髌吩鎏泶髿舛饲f的特質(zhì)。還有一些設(shè)計(jì)作品，字體的設(shè)計(jì)要服務(wù)于內(nèi)容的需要，因此產(chǎn)生了一些變體字、藝術(shù)字、旋轉(zhuǎn)字等，突出作品靈動(dòng)鮮活的特點(diǎn)。。

此外，字體的編排位置也是平面設(shè)計(jì)技術(shù)的重要內(nèi)容，字號(hào)的大小、標(biāo)題的位置、字體的編排等都是決定平面設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)水平的關(guān)鍵因素。

(2)圖片處理及運(yùn)用技術(shù)。圖片處理及運(yùn)用技術(shù)是平面設(shè)計(jì)技術(shù)中另一項(xiàng)重要的研究?jī)?nèi)容。視覺藝術(shù)理論認(rèn)為，圖片是視覺技術(shù)中最有代表性的形式，也是突破平面設(shè)汁技術(shù)局限性、拓展藝術(shù)空間的最有效方式，平面設(shè)計(jì)理論中“突破維度理論”即是以圖片處理和運(yùn)用技術(shù)為基礎(chǔ)。在平面設(shè)計(jì)作品中，圖片往往要和文字共同出現(xiàn)，互為配合，共同產(chǎn)生藝術(shù)效果。因此圖片的剪切、修訂、放置層次、放置位置都是決定設(shè)計(jì)效果的因素。

(3)版式設(shè)計(jì)技術(shù)。版式設(shè)計(jì)是將文字、圖片等設(shè)計(jì)元素加以有機(jī)整合，從而達(dá)到視覺藝術(shù)效果的平面設(shè)計(jì)技術(shù)，也是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的核心技術(shù)。一股來(lái)說(shuō)，平面版式設(shè)計(jì)講究穩(wěn)重，力求展現(xiàn)一維化平面的廣闊和穩(wěn)定，而近年來(lái)國(guó)內(nèi)外也出現(xiàn)了一批以跳躍式和混合式為理念的平面設(shè)計(jì)作品，力求通過(guò)打亂維度體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的立體感和生命力。版式設(shè)計(jì)除了要有機(jī)整合圖片、文字等內(nèi)容外，還要對(duì)顏色、面積、版面結(jié)構(gòu)等進(jìn)行統(tǒng)籌安排。版式設(shè)計(jì)服從作品需要，這是平面設(shè)計(jì)理論中顛撲不破的真理。

2.2　高校平面設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中的突出問題

作為一名高校平面設(shè)計(jì)專業(yè)教師，筆者從實(shí)訓(xùn)教學(xué)工作中總結(jié)出了一些主要問題。

(1)文字設(shè)計(jì)技術(shù)中對(duì)于文字的可讀性關(guān)注程度不高，許多學(xué)生在平面設(shè)計(jì)作品中單純強(qiáng)調(diào)版式的創(chuàng)新，對(duì)于文字的可讀性關(guān)注不夠。例如筆者在指導(dǎo)學(xué)生為某電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)平面廣告時(shí)，學(xué)生在實(shí)訓(xùn)教學(xué)過(guò)程中采用了翻轉(zhuǎn)、套色等大量的文字設(shè)計(jì)技巧、圖片的疊放順序也經(jīng)過(guò)了縝密的思索，版式上更是采取了較為先進(jìn)的矩陣式設(shè)計(jì)。作品完成后筆者發(fā)現(xiàn)，如果從消費(fèi)者的視角觀察，這個(gè)作品無(wú)疑很好地體現(xiàn)了該電子產(chǎn)品的主要特征，但是最為重要的是作品功能介紹的文字信息卻被學(xué)生刻意進(jìn)行了壓縮和調(diào)整。文字信息介紹是消費(fèi)者了解產(chǎn)品功能最為直觀的形式，也是消費(fèi)者決定是否采取購(gòu)買行為的直接參照，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品恰恰忽略了這個(gè)最為重要的問題，因此這個(gè)作品是失敗的，沒有達(dá)到設(shè)計(jì)的根本目的和要求。

(2)在設(shè)汁作品中存在濫用圖片的趨勢(shì)。雖然平面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)圖片的重要作用，但這并不意味著圖片可以完全代替其他設(shè)計(jì)要素。在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生傾向于在設(shè)計(jì)框架內(nèi)大量疊放和堆放圖片，試圖以此獲取視覺沖擊力，達(dá)到視覺審美效果，這種設(shè)計(jì)理念有簡(jiǎn)單化的嫌疑。在平面設(shè)計(jì)理論中，視覺藝術(shù)不等于圖片藝術(shù)，圖片和其他設(shè)計(jì)元素是不能互相替代的，單純強(qiáng)調(diào)圖片的視覺沖擊力會(huì)導(dǎo)致審美效果脫離設(shè)計(jì)初衷，而且圖片疊放的邏輯如果沒有經(jīng)過(guò)周密思考，很容易使消費(fèi)者產(chǎn)生錯(cuò)覺，進(jìn)而影響到視覺藝術(shù)效果。

(3)高科技技術(shù)與現(xiàn)有設(shè)計(jì)技術(shù)的結(jié)合力度不足。筆者在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中主要運(yùn)用了一些電腦軟件技術(shù)，包括Dbotoshop、autoCAD、CorelDRAW、IIIustator、Freehand、Pag—eMaker等等，但是對(duì)于如何運(yùn)用更多的高科技成果卻缺少相應(yīng)的手段。

3　解決高校平面設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)工作主要問題的對(duì)策和措施

上文筆者所列舉的當(dāng)前高校平面設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)工作中面臨的主要問題具有一定的代表性，可以在很大程度上體現(xiàn)出當(dāng)前困擾我國(guó)高校平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)工作發(fā)展的主要困難，筆者認(rèn)為解決這些困難主要應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手。

3.1　加強(qiáng)對(duì)學(xué)生視覺藝術(shù)理論知識(shí)和審美能力的培養(yǎng)

在我國(guó)，平面設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)歷了一個(gè)脫胎換骨的發(fā)展歷程，從最初的植根于美術(shù)繪畫專業(yè)到發(fā)展為獨(dú)立的教學(xué)科目，視覺藝術(shù)的理論支撐作用十分明顯，也就是說(shuō)，平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科理論體系有著不同于其他專業(yè)的鮮明的特點(diǎn)。因此筆者建議高校平面設(shè)計(jì)專業(yè)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生視覺藝術(shù)理論知識(shí)和審美能力的培養(yǎng)，以此作為實(shí)訓(xùn)課教學(xué)的理論基礎(chǔ)。例如學(xué)生學(xué)習(xí)視覺傳播理論，就可以明確掌握平面廣告作品中文字、圖片等構(gòu)成要素各自不同的功能和作用，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)的社會(huì)消費(fèi)理論，就能夠進(jìn)一步明確平面作品的設(shè)計(jì)理念，這對(duì)于更好地提高實(shí)訓(xùn)教學(xué)水平無(wú)疑是十分重要的。

3.2　進(jìn)一步在實(shí)訓(xùn)課教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)

當(dāng)代平面設(shè)計(jì)工作不但要求學(xué)生具有良好的專業(yè)技能，而且對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)提出了更高的要求。例如需要學(xué)生具有良好的審美能力、文字能力、觀察判斷能力等，學(xué)生的這些能力素質(zhì)對(duì)于完成一部?jī)?yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品是十分有用的。實(shí)訓(xùn)課教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，同樣也是培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的途徑。教師可以在實(shí)訓(xùn)課教學(xué)過(guò)程中通過(guò)案例分析等教學(xué)方式，幫助學(xué)習(xí)深刻剖析作品本身蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)技巧，尤其是平面設(shè)計(jì)作品中的“節(jié)奏”，更需要教師通過(guò)實(shí)訓(xùn)教學(xué)訓(xùn)練及反復(fù)講解進(jìn)行培養(yǎng)。

3.3　引進(jìn)系統(tǒng)化的實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)

筆者認(rèn)為，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，除了要繼續(xù)使用已有的軟件技術(shù)以外，還要學(xué)習(xí)使用高端的平面設(shè)計(jì)系統(tǒng)，例如Solidworks設(shè)計(jì)系統(tǒng)，就是平面設(shè)計(jì)高科技化和系統(tǒng)化的綜合性平臺(tái)。因此筆者建議未來(lái)在高校平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中更多地引進(jìn)和利用綜合性設(shè)計(jì)系統(tǒng)，滿足專業(yè)教學(xué)需求。

注釋：

篇10

略。

二、專業(yè)介紹和培養(yǎng)目標(biāo)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展需要，具備多媒體視覺傳播設(shè)計(jì)、影視后期設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等各種設(shè)計(jì)理論與技能，能在電視臺(tái)、出版機(jī)構(gòu)、廣告與媒體公司、政府機(jī)關(guān)、學(xué)校從事設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)、教育、管理研究，具有“信、敏、廉、毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型平面設(shè)計(jì)人才。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（數(shù)碼設(shè)計(jì)）本專業(yè)方向培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展需要，理論修養(yǎng)與專業(yè)技能齊備，具備動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)、影視等數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)制作的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和能力，能在動(dòng)畫公司、網(wǎng)絡(luò)廣告公司、影視媒體設(shè)計(jì)公司及藝術(shù)院校等相關(guān)單位從事設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)、教育、管理研究，具有“信、敏、廉、毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

（注：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)及方向，在填報(bào)志愿時(shí)均填報(bào)“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”專業(yè)。）

環(huán)境設(shè)計(jì)本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展需要，具備環(huán)境設(shè)計(jì)（公共建筑、工業(yè)建筑、農(nóng)業(yè)建筑和居住建筑外觀裝飾和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、會(huì)展設(shè)計(jì)、建筑外觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑內(nèi)外設(shè)施設(shè)計(jì)）方案策劃、實(shí)施、管理的專業(yè)知識(shí)和能力，能在與環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容相關(guān)的企事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)、專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)及研究機(jī)構(gòu)等單位及部門從事環(huán)境設(shè)計(jì)、教學(xué)和科學(xué)研究工作，具有“信、敏、廉、毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型環(huán)境設(shè)計(jì)人才。

環(huán)境設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)）本專業(yè)方向培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展需要，具備景觀設(shè)計(jì)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、藝術(shù)史、景觀工程實(shí)踐等方面專業(yè)知識(shí)和能力，能在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、園林景觀工程、城市規(guī)劃等單位和部門以及高等、中等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校、科研院所從事景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃、工程施工與管理、教學(xué)和科學(xué)研究工作，具有“信、敏、廉、毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。

（注：環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)及方向，在填報(bào)志愿時(shí)均填報(bào)“環(huán)境設(shè)計(jì)”專業(yè)。）

產(chǎn)品設(shè)計(jì)本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展需要，具備工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)和能力，能夠在企事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)、中高等學(xué)校等從事工業(yè)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)，及企業(yè)形象設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等方面工作，或從事有關(guān)管理及教學(xué)和科學(xué)研究工作，具有“信、敏、廉、毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。

音樂學(xué)本專業(yè)分聲樂、器樂、舞蹈三個(gè)方向。培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展需要，具備音樂理論知識(shí)和音樂專業(yè)技藝，能在各類中高等學(xué)校、社會(huì)文藝團(tuán)體、藝術(shù)研究單位、政府文化藝術(shù)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，從事音樂表演、音樂藝術(shù)管理或教學(xué)和科學(xué)研究工作，以及其他社會(huì)音樂工作，具有“信、敏、廉、毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型專業(yè)人才。

注：根據(jù)“武書連大學(xué)排行榜”，我校藝術(shù)類學(xué)科在全國(guó)1000余所大學(xué)中排名第70名。

學(xué)校擁有音樂與舞蹈學(xué)和園林植物與觀賞園藝碩士學(xué)位授予權(quán)。

三、培養(yǎng)方式

1、美術(shù)類：一、二年級(jí)開設(shè)專業(yè)理論基礎(chǔ)、繪畫（造型）基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷、策劃理論基礎(chǔ)等基礎(chǔ)課程，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本功。三、四年級(jí)從事專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

2、音樂類：一、二年級(jí)開設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)理論、專業(yè)基本技能、市場(chǎng)營(yíng)銷、策劃理論等基礎(chǔ)課程，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本功。三、四年級(jí)根據(jù)學(xué)生的興趣和發(fā)展?jié)撡|(zhì)，確定專業(yè)方向。

四、招生范圍

文理兼收，在以下省份招生，其他省份不安排招生計(jì)劃?？荚嚪绞讲捎脤W(xué)校組織藝術(shù)類專業(yè)考試（以下簡(jiǎn)稱?？迹┖透魇〗M織藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)一考試（以下簡(jiǎn)稱省聯(lián)考）兩種方式。其中：

美術(shù)類采用?？汲煽?jī)省份：山西、江蘇、浙江、安徽、福建、山東、河南、湖北、湖南、廣東、廣西

美術(shù)類采用省聯(lián)考成績(jī)省份：江西（40名）、遼寧（2名）、云南（2名）、甘肅（2名）

音樂類采用?？汲煽?jī)省份：江蘇、安徽、山東、河南、湖北、湖南

音樂類采用省聯(lián)考成績(jī)省份：江西（5名）、廣東（3名）

五、招生計(jì)劃

2014年招收藝術(shù)類本科生350名，學(xué)制四年。

辦學(xué)層次

專業(yè)類別

專業(yè)名稱

招生計(jì)劃

學(xué)制

學(xué)費(fèi)

（元/年）

本

 

科

美術(shù)類

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（含數(shù)碼設(shè)計(jì)方向）

290

四年

9200

環(huán)境設(shè)計(jì)（含景觀設(shè)計(jì)方向）

產(chǎn)品設(shè)計(jì)

音樂類