導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中語(yǔ)文創(chuàng)意教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)期 高中語(yǔ)文 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-4772（2013）08-023-01

高中語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力和人文素養(yǎng)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了掌握這些能力，還為了能夠更好的學(xué)習(xí)其它學(xué)科。因?yàn)檎Z(yǔ)文和其它學(xué)科都有著緊密的聯(lián)系，學(xué)好了語(yǔ)文，自己的語(yǔ)言解讀和理解能力會(huì)有所上升，這對(duì)于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)自然是有很大幫助的。因此，新時(shí)期下，教師應(yīng)該不斷完善自己的教案，創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，讓學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

一、在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，注重人文精神

（一）人文精神與語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系

人文主義，又稱人本主義或者人道主義。它起源于十四世紀(jì)，之后在歐洲非常流行。人文精神表現(xiàn)為對(duì)人的命運(yùn)、價(jià)值和尊嚴(yán)的關(guān)切、追求與維護(hù)，它關(guān)注的是精神表現(xiàn)與人類價(jià)值。從某種意義上講，人是萬(wàn)物之靈的原因在于人有自身獨(dú)特的文化。人文精神是構(gòu)成一個(gè)地區(qū)、一個(gè)名族乃至一個(gè)國(guó)家的有力因素和核心內(nèi)容。同時(shí)它也是衡量國(guó)家與民族文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。國(guó)民素質(zhì)和人文修養(yǎng)水平很大程度上是取決于人文教育的水平。語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是將人文精神貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。初中階段的語(yǔ)文教學(xué)主要是讓學(xué)生積累知識(shí)，而高中時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)則主要是培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)與精神，這為他們繼續(xù)學(xué)習(xí)和步入社會(huì)是有很大幫助的。高中階段是學(xué)生人生世界價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段的學(xué)生自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，極度渴望被認(rèn)同，想要在集體中充分展現(xiàn)自己的個(gè)性。這一系列特點(diǎn)要求教師在高中語(yǔ)文的教學(xué)中一定要重視學(xué)生整體身心的發(fā)展，挖掘教學(xué)內(nèi)容的人文精神。

（二）怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)中灌注人文精神

1. 充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，喚起學(xué)生的高尚情操

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，教材中的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的精品，其中一定包含了人文精神。教師在備課時(shí)應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)文章中的人文精神，將其展現(xiàn)在課堂的教學(xué)中，讓學(xué)生感受美好的情感，這樣能夠滋養(yǎng)學(xué)生們的心靈，幫助他們樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀。

2. 營(yíng)造具有人文情懷的課堂氛圍

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是真誠(chéng)的，這種真誠(chéng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，無(wú)論何時(shí)，教師都應(yīng)該扮演好引導(dǎo)者的角色。在課堂中營(yíng)造一種人文氣氛也能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到一種引導(dǎo)作用。教師不應(yīng)該將學(xué)生當(dāng)成專門(mén)容納知識(shí)的器具，否則將很容易扼殺掉學(xué)生的求知欲和各抒己見(jiàn)的積極性。高中語(yǔ)文課堂應(yīng)該是學(xué)生暢所欲言的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上他們可以看到自己的價(jià)值，收獲一種成就感。

二、語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新性研究

新課改下，創(chuàng)新教學(xué)成了各高校大力提倡的一種教學(xué)模式。隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，高中語(yǔ)文在教學(xué)模式上也實(shí)現(xiàn)了完善與改革。在改革進(jìn)程中，被應(yīng)用最多的是創(chuàng)新教學(xué)。高中語(yǔ)文在創(chuàng)新教學(xué)上的表現(xiàn)就是要求各項(xiàng)教育內(nèi)容都體現(xiàn)創(chuàng)意和個(gè)性表達(dá)。

（一）高中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

當(dāng)前在應(yīng)試教育的體制下，很多高校在語(yǔ)文教學(xué)上還是依照傳統(tǒng)的教學(xué)模式。比如在寫(xiě)作的教學(xué)上，很多教師側(cè)重于寫(xiě)作的文體，要求學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)固定按照某種文體來(lái)寫(xiě)，這種要求的提出主要是為了學(xué)生通過(guò)練習(xí)能夠適應(yīng)高中語(yǔ)文的考試。雖然在高中語(yǔ)文的教學(xué)中提出了創(chuàng)新教學(xué)的意識(shí)，但是實(shí)際教學(xué)中并沒(méi)有絲毫創(chuàng)新的體現(xiàn)，還是在為了迎合考試而教學(xué)。寫(xiě)作是高中語(yǔ)文教學(xué)中比較重視的一部分，有些教師就給學(xué)生規(guī)定好了題目，還要求在指定的時(shí)間內(nèi)完成，這種教學(xué)方式即便是得到了學(xué)生的認(rèn)可，其教學(xué)效果也不會(huì)很好。

（二）高中語(yǔ)文教學(xué)在寫(xiě)作上的創(chuàng)新要求

1. 寫(xiě)作內(nèi)容應(yīng)該新穎，重視自由表達(dá)

新課標(biāo)要求學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到自由表達(dá)與社會(huì)認(rèn)同之間的關(guān)系，在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)不會(huì)照搬照抄教師的寫(xiě)作要求。寫(xiě)作的真正目的是學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中能夠很真實(shí)的表達(dá)自己的感受，文章能夠體現(xiàn)出真體驗(yàn)和真性情。

2. 讀寫(xiě)關(guān)系應(yīng)該同自然融合

寫(xiě)作不是能夠閉門(mén)造車的過(guò)程，它需要同實(shí)際生活有效地結(jié)合，從自然中去尋找寫(xiě)作靈感。在教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生明確寫(xiě)與讀的關(guān)系。寫(xiě)作需要建立在大量的閱讀之上，因此，學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間應(yīng)該多多閱讀，豐富自己的生活體驗(yàn)。

三、對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)

閱讀是一個(gè)有創(chuàng)造性、有目的性和主動(dòng)性的心理過(guò)程。一般，讀者在閱讀的過(guò)程中都會(huì)保持一種主動(dòng)積極的狀態(tài)。從該角度來(lái)看，高中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)不但能夠教給學(xué)生一些有用的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能讓學(xué)生體會(huì)到作者的情感與可感的形象。在新課標(biāo)的實(shí)施下，閱讀教學(xué)的課堂開(kāi)始漸漸走向多樣、靈活和開(kāi)放，這是教學(xué)改革的重大成果?，F(xiàn)在很多高中語(yǔ)文的課堂看似重視了教學(xué)理念的貫徹，課堂氣氛熱烈，師生間的互動(dòng)很多，但是仔細(xì)研究，會(huì)看出其實(shí)很多教學(xué)內(nèi)容都沒(méi)有和教材緊密結(jié)合。這樣的教學(xué)雖然活躍了課堂氣氛，但是學(xué)生們真正學(xué)到的東西其實(shí)并不多。

由于教師是課堂的主導(dǎo)者，為了應(yīng)付高考，老師往往都只是強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案。長(zhǎng)此以往，其弊端開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生的創(chuàng)造力與個(gè)性被扼殺，造成萬(wàn)人同言、千人同聲的局面。如果這種教學(xué)模式一直延續(xù)下去，課堂將會(huì)變成一片死寂的海。

篇2

研討會(huì)的第二天，是中學(xué)階段的教學(xué)演示，共四場(chǎng)。第二場(chǎng)就輪到代表澳門(mén)的教業(yè)中學(xué)賀誠(chéng)校長(zhǎng)展示了。從大會(huì)印刷的材料中可以看到他的教學(xué)經(jīng)歷：從事教育三十余年，先后任教過(guò)小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文；曾在全國(guó)25個(gè)?。ㄊ校?0多家高等院校及港澳臺(tái)地區(qū)，講課示范500多場(chǎng)次，發(fā)表教學(xué)論文100余篇、教學(xué)專著5部；他的“引導(dǎo)─發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)法”在教育界影響廣泛；他是浙江省特級(jí)教師，曾獲全國(guó)首屆中青年教師語(yǔ)文閱讀教學(xué)觀摩大賽一等獎(jiǎng)。

在這次教學(xué)演示的設(shè)計(jì)理念一欄，這樣寫(xiě)著：“以讀為本，突出語(yǔ)言實(shí)踐；增強(qiáng)學(xué)生在閱讀過(guò)程中有自己的感受與體驗(yàn)”。翻看他提供的教案，是8位老師中最簡(jiǎn)潔的，只有6個(gè)提綱挈要的點(diǎn)，時(shí)間上也籠統(tǒng)地寫(xiě)為“第一課時(shí)”。這與大多數(shù)教師具體到幾分鐘的寫(xiě)法大不同。于是，我對(duì)他的這堂教學(xué)充滿了好奇，他將如何展示他深厚的教學(xué)功力呢？

賀校長(zhǎng)巧妙地用賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，向這群素未謀面的學(xué)生介紹了自己的姓氏、藉貫，引導(dǎo)同學(xué)們猜測(cè)他與賀知章的關(guān)系，原來(lái)他是賀知章的第32代后人！他儒雅地與學(xué)生寒暄，還問(wèn)道：“你們喜歡我嗎？”學(xué)生們被他的風(fēng)趣逗笑了，一下子就拉近了師生距離。

他使用的教材是《萬(wàn)里長(zhǎng)城》。他先要求學(xué)生默讀開(kāi)篇第一句：“萬(wàn)里長(zhǎng)城，是我國(guó)古代最偉大的建筑物”，然后讓學(xué)生按照自己的理解，在認(rèn)為最重要的詞上加以重音來(lái)讀。對(duì)于學(xué)生各不相同的表現(xiàn)，他逐一評(píng)點(diǎn)：“你認(rèn)為‘偉大’很重要”“你強(qiáng)調(diào)了‘最’字”“你中氣很足、氣沉丹田”……氣氛輕松搞笑。找出所有的關(guān)鍵詞后，全班齊讀，抑揚(yáng)頓挫，富于情感。

接著，他進(jìn)一步引導(dǎo)孩子們思考：為什么偉大？怎么偉大了？要求學(xué)生在字里行間標(biāo)出與偉大有關(guān)的關(guān)鍵詞，并允許他們走到相熟的同學(xué)那兒，分享各自找到的詞。“我找到了！是‘氣魄雄偉’！”每當(dāng)孩子們找到一個(gè)詞，賀校長(zhǎng)就會(huì)用驚喜的語(yǔ)調(diào)將詞語(yǔ)重復(fù)一次，認(rèn)真地逐一寫(xiě)在白板上。很快，“氣魄雄偉”“年代久遠(yuǎn)”“工程浩大”“施工艱難”4個(gè)詞全被學(xué)生找了出來(lái)。

在板書(shū)的過(guò)程中，賀校長(zhǎng)巧妙地把4個(gè)特點(diǎn)鑲嵌在開(kāi)篇第一句之中。全班齊聲誦讀這個(gè)“新”句子：“萬(wàn)里長(zhǎng)城，氣魄雄偉、年代久遠(yuǎn)、工程偉大、施工艱難，是中國(guó)古代最偉大的建筑！”輔以圖片、短片的播放，學(xué)生們進(jìn)一步感悟萬(wàn)里長(zhǎng)城的氣魄雄偉。在引導(dǎo)抒發(fā)站在長(zhǎng)城上的情感時(shí)，前面幾個(gè)學(xué)生對(duì)答如流，唯獨(dú)到了最后一個(gè)的時(shí)候，他一句話也說(shuō)不出來(lái)！賀校長(zhǎng)馬上在臺(tái)上搖頭晃腦，說(shuō)：“景色實(shí)在太壯美了，陶醉到……嘖嘖……”臺(tái)上臺(tái)下不禁大笑起來(lái)。

最后，賀校長(zhǎng)要求學(xué)生們站起來(lái)，一起誦讀白板上的句子，發(fā)出了由衷的贊嘆——“啊，確實(shí)了不起！”學(xué)生的情感達(dá)到整節(jié)課的最?！澳侨f(wàn)里長(zhǎng)城的偉大，難道僅因?yàn)槿绱藛?？關(guān)于這問(wèn)題，下一節(jié)才討論，大家回去再思考一下！”交代了40分鐘的示范課后的后續(xù)工作，巧妙地避開(kāi)了示范課不可能全面呈現(xiàn)所有教學(xué)過(guò)程的尷尬。

回看教學(xué)目的，都在不知不覺(jué)中完成了，時(shí)間控制得剛剛好。

整節(jié)課，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)以老師為本的方式，創(chuàng)新地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。他沒(méi)有直接對(duì)文本進(jìn)行解讀，而是靠駕馭詞藻的深厚功力，導(dǎo)引學(xué)生一步步去挖掘文本背后蘊(yùn)藏的深意，不知不覺(jué)中完成解讀。像高明的導(dǎo)演，牽動(dòng)學(xué)生的情緒，達(dá)至！看得出，他追求的是閱讀的過(guò)程，用“讀”推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行個(gè)性化的感受。每個(gè)人的成長(zhǎng)背景、心理感知不一，所領(lǐng)略的亦有所不同，對(duì)于學(xué)生的每一種反應(yīng)，賀校長(zhǎng)的用詞幾乎沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的，體現(xiàn)了他對(duì)每一種感受所給予的充分尊重！表面上看來(lái)，教案很籠統(tǒng)、很簡(jiǎn)單，但通過(guò)演示可以看出，老師預(yù)設(shè)的方案絕不止一套，應(yīng)是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的反應(yīng)不斷調(diào)整方案，最終的目的還是在于以學(xué)生為主體，反而更顯老師的功力。還有他那富感染力的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)了他斯文儒雅中帶著風(fēng)趣，幽默中透著深邃的教風(fēng)。課堂上的突況，則足見(jiàn)他的自信與睿智。這下子，賀校長(zhǎng)成了中學(xué)組的名人，連中午吃便當(dāng)時(shí)也被很多老師圍住，與他探討！

會(huì)后，即興寫(xiě)下一首并不講究平仄、格律對(duì)仗的打油詩(shī)，以表此次研討會(huì)之所得：

觀課有感

四月芳菲臺(tái)中聚，研討學(xué)習(xí)迎初夏。

澳門(mén)來(lái)個(gè)賀校長(zhǎng)，幽默風(fēng)趣誰(shuí)及他？

啟發(fā)引導(dǎo)顯真功，儒雅睿智人人夸！

篇3

語(yǔ)文出版社與《教育》雜志社聯(lián)合主辦的第四屆全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇上，特級(jí)教師賈志敏老師上了一堂展示課，這堂課沒(méi)有精美的課件，沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，沒(méi)有煽情的語(yǔ)言，但就是這樣一堂課，不僅吸引了學(xué)生，也吸引了聽(tīng)課的老師，被公認(rèn)為一堂好課。因?yàn)槭谡n者的每一句話都真實(shí)自然，每一處指導(dǎo)都恰到好處，每一個(gè)提問(wèn)都切中要害，連語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明老師聽(tīng)后都感嘆：“終于聽(tīng)了堂真語(yǔ)文課！”筆者看了賈老師的課堂實(shí)錄，也有感于當(dāng)前我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀（特別是各種競(jìng)賽課）：眼花繚亂的PPT，教師做作的表演和堆砌起來(lái)的假笑，毫無(wú)藝術(shù)性的提問(wèn)……總之一個(gè)字――“假”，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越走入誤區(qū)。在此，筆者也覺(jué)得有必要附和一下有識(shí)之士，呼喚“真語(yǔ)文”“真學(xué)語(yǔ)文”，摒棄“假語(yǔ)文”“假學(xué)語(yǔ)文”，讓語(yǔ)文課回歸本真。

真語(yǔ)文，真在用心閱讀

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）指出：“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)。教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀?！?/p>

本人對(duì)我校高二某班60名學(xué)生課堂讀書(shū)時(shí)間作了調(diào)查，結(jié)果是一節(jié)課讀書(shū)時(shí)間達(dá)10分鐘的僅占10%，達(dá)5分鐘的占35%，不足5分鐘的占55%，這個(gè)調(diào)查結(jié)果從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)生讀書(shū)的現(xiàn)狀。在教學(xué)時(shí)間安排上，老師非常吝嗇，絕不多給一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生靜心去閱讀教材，取而代之的是教師無(wú)休止的講解，繼而是接二連三的提問(wèn)，再就是脫離文本的討論。沒(méi)有細(xì)讀，就開(kāi)始講解；沒(méi)有細(xì)讀，就開(kāi)始提問(wèn)；沒(méi)有細(xì)讀，就開(kāi)始討論。其實(shí)語(yǔ)文課讀課本是天經(jīng)地義的事，語(yǔ)文課沒(méi)有讀書(shū)聲，這絕對(duì)是背離語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。

筆者認(rèn)為，學(xué)生閱讀教材、熟悉教材是語(yǔ)文課堂所有工作得以有效展開(kāi)的基礎(chǔ)，這工作沒(méi)做，或者做得不充分，后續(xù)工作必定沒(méi)有效果。即使老師口若懸河，講天花亂墜，學(xué)生頂多只是一個(gè)聽(tīng)眾罷了。有了真正意義上的讀書(shū)，有了充分的閱讀，學(xué)生才能全面感知教材，才能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣，才能為更深層次的思考打下基礎(chǔ)。老師應(yīng)該慷慨一點(diǎn)，讓學(xué)生有充足的時(shí)間反復(fù)閱讀教材，一節(jié)課，拿出10分鐘任學(xué)生閱讀教材不為多，而如果少于10分鐘，教師就要要反思自己的教學(xué)了。

現(xiàn)在的課堂，是老師提出一個(gè)或一串問(wèn)題，獨(dú)攬大權(quán)，學(xué)生只是干尋找答案的活。老師依靠對(duì)這些問(wèn)題的探討，引導(dǎo)學(xué)生理解課文，這種做法看來(lái)無(wú)可非議，但我們是否想到，老師們已經(jīng)嚴(yán)重忽視了學(xué)動(dòng)提問(wèn)題的權(quán)利。問(wèn)題是老師的問(wèn)題，思路是老師的思路，面對(duì)豐富的文本，幾十個(gè)學(xué)生的想法呢？他心得、他們的疑惑都沒(méi)有機(jī)會(huì)浮出水面。年復(fù)一年的累積，學(xué)生思維的惰性不斷滋長(zhǎng)，主動(dòng)表達(dá)自己富有個(gè)性的思想的欲望慢慢泯滅，只習(xí)慣在別人指定的思維線路上走，質(zhì)疑思維銷聲匿跡了，課堂上是“英雄所見(jiàn)略同”。我們提倡，讓學(xué)生積極思考老師問(wèn)題的同時(shí)，也應(yīng)該有屬于學(xué)生自己的問(wèn)題，有了來(lái)自學(xué)生自己的問(wèn)題，沉悶的課堂一定會(huì)碰撞出火花。

真語(yǔ)文，真在用情寫(xiě)作

筆者在教學(xué)中的確感覺(jué)到，學(xué)生作文難寫(xiě)，教師作文難改，學(xué)生的寫(xiě)作水平長(zhǎng)期得不到有效提高，甚至停滯不前，寫(xiě)作教學(xué)長(zhǎng)期呈低效狀態(tài)，成為制約語(yǔ)文教學(xué)的頑癥。癥結(jié)何在？新《課標(biāo)》要求我們語(yǔ)文教師必須要突破原有的寫(xiě)作教學(xué)模式，采用開(kāi)放式教學(xué)方法，放飛學(xué)生寫(xiě)作的翅膀，讓他們翱翔于廣闊的寫(xiě)作空間。

新《課標(biāo)》指出：“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫(xiě)，做到有感而發(fā)?！痹诖?，筆者借鑒他人成功經(jīng)驗(yàn)，提出自主研究性寫(xiě)作模式，僅供參考。

所謂“自主研究性寫(xiě)作”是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、個(gè)人特長(zhǎng)，自主擇題，確定寫(xiě)作內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)研究、合作交流，形成自己的認(rèn)識(shí)并加以表達(dá)，最終完成寫(xiě)作的一種寫(xiě)作方法和寫(xiě)作教學(xué)模式?！白灾餮芯啃詫?xiě)作”具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，寫(xiě)作的自主性?！白灾餮芯啃詫?xiě)作”的主體是學(xué)生，他們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和個(gè)人特長(zhǎng)，自主確定寫(xiě)作內(nèi)容，給了學(xué)生廣闊的寫(xiě)作空間。

第二，寫(xiě)作的研究性?！白灾餮芯啃詫?xiě)作”要求學(xué)生在寫(xiě)作前，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，對(duì)寫(xiě)作的內(nèi)容作一番深入的研究，即思考寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，這對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、審美能力、學(xué)習(xí)能力的提高都是一次促進(jìn)。

真語(yǔ)文，真在講出真我

相當(dāng)多的教師尤其是青年教師太依賴教學(xué)參考書(shū)，甚至于離開(kāi)它就上不了課，這說(shuō)明我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)還都未得到正確的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文能力不是教出來(lái)的，是在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中的不斷感悟與積累的而獲得的。每一堂課教學(xué)內(nèi)容不同，教師上課前應(yīng)設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文課怎么上呢？沒(méi)有教參的課文怎么講呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，講出教師自己認(rèn)真閱讀后得到的感悟就行了，講出真我。

怎樣才能講出真我呢？

備課時(shí)一定先熟讀課文，確有必要再看教參書(shū)，切忌在閱讀課文之前把教參上的課文分析抄到教案上。只有經(jīng)過(guò)自己用心閱讀，才能有新的感悟和發(fā)現(xiàn)，這樣的課才是講出了你自己的心得，也才能講到學(xué)生的心里去。例如我們?cè)谥v魯迅的小說(shuō)《祝福》，分析小說(shuō)的主人公祥林嫂的人物形象時(shí)，都認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)很不幸的女人，她被迫改嫁、丈夫去世、愛(ài)子被狼吃掉、最后在富人們的祝福聲中孤獨(dú)地死去，遭遇很悲慘；但是我們?cè)诹_列祥林嫂的悲慘遭遇時(shí)，往往忽略了一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。如果我們仔細(xì)閱讀課文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，主人公祥林嫂的悲慘遭遇都與春天有關(guān)――立春之日，丈夫死去；孟春之日，被迫改嫁；暮春之日，痛失愛(ài)子；迎春之日，一命歸天。這當(dāng)然是作者魯迅先生有意這樣設(shè)計(jì)的，言外之意，祥林嫂與春天無(wú)緣，由此我們可以形象地概括主人公祥林嫂的人物形象――一個(gè)沒(méi)有春天的女人。這樣小說(shuō)的主題思想才更具震撼力，而這樣的分析，教參書(shū)上是沒(méi)有的，非仔細(xì)深入閱讀不足以發(fā)現(xiàn)和概括。

篇4

【關(guān)鍵詞】教學(xué)目標(biāo) 靜態(tài)預(yù)設(shè) 動(dòng)態(tài)生成

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，課堂教學(xué)必須要預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)。

課程論專家崔允教授說(shuō)：“教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿，或者說(shuō)，它是教學(xué)的靈魂，支配著教學(xué)的全過(guò)程，并規(guī)定教與學(xué)的方向?！苯虒W(xué)目標(biāo)具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)等功能，它一方面是教與學(xué)的參照物，另一方面也是檢測(cè)與評(píng)價(jià)的參照物，所以課堂教學(xué)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)很重要。

但教學(xué)目標(biāo)必須是“活”的，不能是“死”的，不要僵化地預(yù)設(shè)剛性的教學(xué)目標(biāo)，硬性地控制課堂教學(xué)的進(jìn)程，讓課堂成了‘教案劇’出演的舞臺(tái)。葉瀾教授說(shuō)：“課堂不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程?！闭n堂教學(xué)的目標(biāo)要將靜態(tài)的預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)的生成結(jié)合起來(lái)。

一、課堂教學(xué)目標(biāo)的靜態(tài)預(yù)設(shè)

1.課堂教學(xué)的靜態(tài)目標(biāo)誰(shuí)來(lái)預(yù)設(shè)？

語(yǔ)文的課堂教學(xué)應(yīng)該有目標(biāo)，目標(biāo)由誰(shuí)來(lái)設(shè)定？鄭逸農(nóng)說(shuō)：“讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和文本特點(diǎn)，自主確定或共同確定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！瘪覙?shù)榮說(shuō)：“教師是策劃者、主導(dǎo)者、解釋者、組織者、管理者、評(píng)價(jià)者，課堂教學(xué)目標(biāo)理應(yīng)由教師來(lái)定。”程紅兵說(shuō)：“課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須是師生共同確定?！蔽业目捶ㄊ墙虒W(xué)目標(biāo)應(yīng)該由教師來(lái)預(yù)設(shè)，因?yàn)椤芭c學(xué)生相比，教師學(xué)業(yè)更專，閱文更多，見(jiàn)識(shí)更深。我們不排除某些稟賦特異的學(xué)生對(duì)某一文章的感悟比教師深，但從整體上說(shuō)，面對(duì)同一文本，教師更有解釋權(quán)”。不過(guò)要講清楚的是課堂教學(xué)的靜態(tài)目標(biāo)由教師來(lái)預(yù)設(shè)，不是說(shuō)課堂教學(xué)目標(biāo)由教師一個(gè)人說(shuō)了算。教師在預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的靜態(tài)目標(biāo)時(shí)要將以下三個(gè)視角聚焦：

（1）從教師視角預(yù)設(shè)，教師要在自己對(duì)文本特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和文本內(nèi)容的深度解讀的基礎(chǔ)上，來(lái)靜態(tài)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)。

（2）從學(xué)生視角預(yù)設(shè)，教師要調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生先去主動(dòng)接觸文本，注意捕捉并篩選他們?cè)陂喿x過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，然后再結(jié)合那些有價(jià)值的問(wèn)題，來(lái)靜態(tài)預(yù)設(shè)課堂教學(xué)目標(biāo)。

（3）從課程視角預(yù)設(shè)，語(yǔ)文學(xué)科有自己的課程總目標(biāo)――“積累?整合”“感受?鑒賞”“思考?領(lǐng)悟”“應(yīng)用?拓展”“發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新”。在必修與選修階段又有許多具體的目標(biāo)，教師在靜態(tài)預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的目標(biāo)時(shí)心中必須要有課程標(biāo)準(zhǔn)。

2.靜態(tài)預(yù)設(shè)課堂教學(xué)目標(biāo)的原則。

（1）生本化原則。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)過(guò)程本身并不是學(xué)習(xí)者簡(jiǎn)單地接受從外到內(nèi)的信息輸入，而是通過(guò)新知識(shí)的學(xué)習(xí)與原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相互作用，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。新課程強(qiáng)調(diào)主動(dòng)建構(gòu)，學(xué)生的主體地位在預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)就必須凸顯出來(lái)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該從學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)、學(xué)到什么水平的角度來(lái)設(shè)計(jì)并加以準(zhǔn)確陳述，通常表述為“學(xué)生能……”“學(xué)生會(huì)……”等，不宜寫(xiě)成“使學(xué)生……”“讓學(xué)生……”“培養(yǎng)學(xué)生……”等。

（2）三維化原則。新課標(biāo)中說(shuō)：“建設(shè)高中語(yǔ)文課程，要根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從‘知識(shí)和能力’、‘過(guò)程和方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制?！庇辔纳淌谥赋觯骸啊R(shí)和能力’、‘過(guò)程和方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’是新課程目標(biāo)的三個(gè)緯度，而不是三種目標(biāo)，像一個(gè)立方體的長(zhǎng)、寬、高一樣?！比S目標(biāo)是一個(gè)整體，有其內(nèi)在的統(tǒng)一性，把三維目標(biāo)割裂為三種目標(biāo)，在教學(xué)時(shí)逐個(gè)落實(shí)的做法是錯(cuò)誤的。

（3）螺旋化原則。語(yǔ)文知識(shí)、能力的建構(gòu)不是線性的，而是螺旋式的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在遺忘，遺忘使得學(xué)習(xí)無(wú)法線性推進(jìn)。布魯納說(shuō)：“一門(mén)課程在它的教學(xué)進(jìn)展中，應(yīng)反復(fù)地回到基本觀念，以這些基本觀念為基礎(chǔ)，直至學(xué)生掌握了與這些觀念相適應(yīng)的完全形式的體系為止?！苯虒W(xué)的內(nèi)容應(yīng)采取螺旋式的形態(tài)，數(shù)次反復(fù)上升排列。與教學(xué)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)自然也應(yīng)呈螺旋式上升排列，形成一個(gè)系統(tǒng)的課堂教學(xué)目標(biāo)序列。

（4）分層化原則。學(xué)生在認(rèn)知水平、心理需求、學(xué)習(xí)能力等方面是存在差異的，要開(kāi)展因材施教就必須要考慮各層次學(xué)生之間的差異，分層來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)：針對(duì)班級(jí)中絕大多數(shù)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的情況制定主體層教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)班級(jí)中一些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生的情況制定提優(yōu)層教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)班級(jí)中一些后進(jìn)生的情況制定補(bǔ)差層教學(xué)目標(biāo)。在新課程的教學(xué)中，我們要擺脫傳統(tǒng)的基于單一目標(biāo)的局限，為學(xué)生提供多元化的、有層次性和差異性的發(fā)展目標(biāo)，以適應(yīng)不同層次的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要求與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

1.課堂教學(xué)目標(biāo)為什么要追求動(dòng)態(tài)生成？

（1）從文本的角度講，文本是一個(gè)模糊性和多義性的開(kāi)放結(jié)構(gòu)，它的意義是在閱讀過(guò)程中生成的，因此課堂教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)生成的，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極地，富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本的意義。

（2）從課程的角度講，課程是為培養(yǎng)人才服務(wù)的，而人的培養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不是批量生產(chǎn)的機(jī)械化的過(guò)程，所以課堂教學(xué)的目標(biāo)也不能是僵化的，它應(yīng)該在學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話過(guò)程中，在思維碰撞和心靈交流過(guò)程中靈活動(dòng)態(tài)地生成。

（3）從學(xué)生的角度講，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不可能完全按照預(yù)設(shè)的目標(biāo)來(lái)生成，課堂生成經(jīng)常會(huì)有“節(jié)外生枝”，如果生成目標(biāo)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于預(yù)設(shè)目標(biāo)的價(jià)值，課堂教學(xué)的目標(biāo)就應(yīng)當(dāng)做出相應(yīng)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。

（4）從教師的角度講，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！苯處熞獙?shí)現(xiàn)因勢(shì)利導(dǎo)，就必須要盤(pán)活教學(xué)目標(biāo)，將它放在動(dòng)態(tài)的坐標(biāo)系中。

2.課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的條件。

（1）平等――課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的前提條件。教師要在與學(xué)生平等的對(duì)話中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。師生之間要實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，就必須取消教師的話語(yǔ)霸權(quán)。如果老師是高高在上的，老師說(shuō)的永遠(yuǎn)是對(duì)的，那么我們的課堂教學(xué)就容易滑入“一言堂”，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成。

（2）開(kāi)放――課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的必要條件。目標(biāo)要有生成，預(yù)設(shè)的目標(biāo)就必須要有一定開(kāi)放性和靈活性，要有彈性區(qū)間，要給學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)留下必要的思考空間，討論、表演、想象、質(zhì)疑的空間。課堂教學(xué)若預(yù)設(shè)的都是封閉的目標(biāo)，那它就會(huì)變成流水線上機(jī)械的加工，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成。

（3）互動(dòng)――課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的關(guān)鍵條件。要有生成，就必須要有活動(dòng)，靜止的課堂是不會(huì)有生成的。師生之間圍繞文本的多元互動(dòng)的對(duì)話活動(dòng)，最容易形成思維的碰撞與心靈的交流，從而產(chǎn)生生成。課堂教學(xué)若一味地灌輸，那它就會(huì)變成填鴨式教學(xué)，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成。

此外，教師的生成意識(shí)與能力，靈活的教學(xué)策略以及動(dòng)態(tài)的教學(xué)評(píng)價(jià)亦是課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的重要條件。

3.如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成？

（1）在質(zhì)疑中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

孔子認(rèn)為：“疑是思之始，學(xué)之端?！睈?ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要?！蔽覀円囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓他們不迷信古人、不迷信名家、不迷信老師，鼓勵(lì)他們圍繞字、詞、句、段、題目、藝術(shù)手法、邏輯等開(kāi)展質(zhì)疑，在追根、逆向、發(fā)散、比較、拓展的質(zhì)疑中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)。例如：在學(xué)習(xí)余光中的散文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》時(shí)，學(xué)生在課堂上提出了兩個(gè)問(wèn)題：①余光中先生認(rèn)為雨中的臺(tái)北完全是黑白片的味道，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子”。中國(guó)的歷史怎么是黑白片呢？歷史不是豐富多彩的嗎？②第十段中有個(gè)長(zhǎng)句――“聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕了布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤(rùn)潤(rùn)的音樂(lè)下在渴望的唇上舐舐那冷雨。”明明短句讀起來(lái)方便，作者為什么要舍“短”而取“長(zhǎng)”呢？在學(xué)生的質(zhì)疑中動(dòng)態(tài)生成了兩個(gè)新的教學(xué)目標(biāo)：探究文中的黑白片，研習(xí)語(yǔ)言形式與內(nèi)容表達(dá)之間的關(guān)系。

（2）在出錯(cuò)中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

心理學(xué)家蓋耶認(rèn)為：“誰(shuí)不考慮嘗試錯(cuò)誤，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，就將錯(cuò)過(guò)最富成效的學(xué)習(xí)時(shí)刻?！弊鳛榻處?，要及時(shí)了解學(xué)生的思維障礙，捕捉學(xué)生錯(cuò)誤中隱藏的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在錯(cuò)誤中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在錯(cuò)誤中發(fā)展，使錯(cuò)誤成為一種有效的教學(xué)資源。例如在學(xué)《阿房宮賦》時(shí)，有許多同學(xué)把“有不得見(jiàn)者三十六年”理解成了“被君王拋棄的哀怨”。這個(gè)句子所在的段落主要寫(xiě)宮女多，寫(xiě)宮女多是為了表現(xiàn)“秦愛(ài)紛奢”。面對(duì)學(xué)生理解的偏差，我們不應(yīng)急于用正確的觀點(diǎn)去“同化”他們，而是要以此為契機(jī)，動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)理解句子的含義。

（3）在體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

體驗(yàn)是主體內(nèi)在的、歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證。普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：學(xué)生要在閱讀中說(shuō)出自己“真切體驗(yàn)”與“獨(dú)特體驗(yàn)”。所以我們要留給學(xué)生足夠的體驗(yàn)時(shí)間，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，換位思考，聯(lián)想，朗讀，表演等方式，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)。例如在探究燭之武的說(shuō)辨技巧，領(lǐng)悟燭之武高妙的勸說(shuō)藝術(shù)時(shí)候，有同學(xué)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，燭之武在說(shuō)服秦伯退兵的時(shí)候的那九句話都是燭之武一個(gè)人一口氣說(shuō)的，那會(huì)兒秦伯在干什么呢？由此課堂上也相應(yīng)地增加了一個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)燭之武的話揣摩一下秦穆公的心理，設(shè)計(jì)好對(duì)白，然后兩人一組模擬對(duì)話。在對(duì)話體驗(yàn)中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)――引導(dǎo)學(xué)生品味《左傳》敘述語(yǔ)言的特色：簡(jiǎn)練，詞約義豐。

（4）在比較中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

有比較才能有鑒別。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中要組織學(xué)生把內(nèi)容或形式上的相同點(diǎn)或相異點(diǎn)加以橫向或縱向的比較，讓他們?cè)诒容^中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)。例如在學(xué)《五人墓碑記》時(shí)，講到“誰(shuí)為哀者”的文言句式時(shí)候，有同學(xué)認(rèn)為它是一個(gè)“省略句”，有同學(xué)認(rèn)為它是一個(gè)“賓語(yǔ)前置句”，意見(jiàn)不統(tǒng)一，課堂就由此而動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)：在比較、討論中探究“誰(shuí)為哀者”的文言句式特點(diǎn)。

綜上所述，預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，生成是對(duì)預(yù)設(shè)的超越。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該基于預(yù)設(shè)，但又能突破預(yù)設(shè)的樊籠，從“預(yù)設(shè)”走向“生成”，在“生成”中超越“預(yù)設(shè)”。