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篇1

關鍵詞 媒體和技術；情境學習；數(shù)字化校園

中圖分類號：G434 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）11-0058-02

1 時代背景

媒體和技術這兩個概念，好像孿生兄弟，總是走在時代的前沿。特別是對信息化社會中所衍生的“數(shù)字土著”們，媒體與技術對他們而言再熟悉不過了。每一次媒體變化，隨之而來就是技術的變革；每一次技術的革新，媒體卻又是日新月異。它們不斷地影響人們的日常生活，從而最終改變?nèi)祟惖膶W習和認知。

對于科學技術而言，從最初西方工業(yè)革命蒸汽機時代到現(xiàn)在的原子時代的整個發(fā)展歷程，人們對科學技術發(fā)展觀已經(jīng)不陌生了。而媒體與信息技術的的確確又成為新時代的寵兒。加拿大學者麥克盧漢（Mcluhan H M）是當代系統(tǒng)論述媒體問題的最有影響的人物，他曾經(jīng)在《理解媒體：人體的延伸》（Understanding Media： The Extension of Man）一書中提出三個關于媒體的觀點：首先是媒體就是信息；其次，他認為媒體是人體的延伸；此外，他認為媒體有涼熱之分[1]。這些觀點在西方學術界引起過強烈轟動，尤其是第二個觀點，正如他告誡人們：“現(xiàn)在充分認識人體延伸所帶來的影響已經(jīng)顯得越來越迫切，越來越重要了?！碧貏e是在當今，信息和知識成為社會的基本資源，對他們的獲取、分析、加工利用成為信息社會每個公民必須具備的一種基本素質(zhì)。

正是由于這種社會的需要，1993年9月，美國政府推出一項引人矚目的高科技系統(tǒng)工程――國家信息基礎設施（National Information Infrastructure，簡稱NII），俗稱信息高速公路（Information Superhighway）計劃，實質(zhì)就是高速信息電子網(wǎng)絡，為了推進信息技術在社會各個領域的廣泛應用，特別是把信息技術在教育中的應用作為實施面向21世紀教育改革的重要途徑（祝智庭，2001）[2]。這之后美國先后四次“國家教育技術計劃”（National Educational Technology Plan），反映了美國教育信息化的發(fā)展重心經(jīng)歷了基礎設施建設（1996年計劃）、學習資源建設（2000年計劃）、信息技術應用能力建設（2005年計劃）和促進教育變革（2010年計劃）的發(fā)展途徑。直到今天，這項巨大的工程已經(jīng)開始為來自世界各地的人們提供良好的信息環(huán)境，成為了載體與典范，做到無論何時、何地都能以最好的方式（圖、文、聲、像、數(shù)并茂）進行相互間的交流。

2 教育媒體多樣化

在信息時代背景下，從傳統(tǒng)的教學方法到新穎的教學設計，都是不斷地適應社會大眾的需求而逐步向前發(fā)展的。從最初視覺教育、再到視聽教育、以及視聽傳播和現(xiàn)代教育技術，對媒體的正確使用逐漸成為合理使用教學模式的關鍵。在諸多經(jīng)典視聽教育的研究者和研究文獻中，前美國教育傳播和技術協(xié)會主席戴爾及其名著《教學中的試聽方法》描述的“經(jīng)驗之塔（the cone of experience）”是當時以及后來試聽教育的主要理論依據(jù)。

如圖1所示，“經(jīng)驗之塔”提出了視覺教具層級分類模型的發(fā)展，它將人們獲得知識和技能的各種經(jīng)驗依照抽象程度，分為三大類十個層次，說明人類學習經(jīng)驗可以由“塔”底部做的經(jīng)驗，再到中部“觀察經(jīng)驗”，最終能上升到頂部“抽象的經(jīng)驗”，甚至發(fā)展到最簡單的語詞或數(shù)字符號的布魯斯?喬伊斯等人在其《教學模式》（Models of Teaching）中的定義為：“教學模式是構(gòu)成課程（長時間學習課程）、選擇教材、指導在教室和其他環(huán)境中教學活動的一種計劃或范型?！盵3]

總得來說，教學模式是在一定的教育思想、教學理論和學習理論指導下的，為完成特定的教學目標和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的、比較穩(wěn)定且簡明的教學結(jié)構(gòu)理論框架及具體可操作的教學活動方式。最終達到教學目標，促使教育功能良好地發(fā)揮作用。換言之，是對具有特定教育目標的教育任務，找出現(xiàn)存的教育媒體的優(yōu)化選擇和組合的問題。一般說來，按照教育媒體使用的物理特性，它分成五大類：

第一類是所謂傳統(tǒng)常規(guī)教育媒體，有印刷材料、圖片、黑板、實物和模型等；

第二大類是所謂的光學投影教育媒體，主要指幻燈、投影和電影；

第三類是所謂的電聲教育媒體，主要指擴音、無線電收音、錄音等；

第四類是所謂的電視教育媒體，包括電視接收和監(jiān)視、電視和攝像等；

第五類是所謂的計算機教育媒體，有程序?qū)W習機、計算機輔助教學系統(tǒng)、計算機教育網(wǎng)絡。

現(xiàn)在的應用主要是將計算機與前述各類媒體的功能都整合起來，構(gòu)成多媒體教學系統(tǒng)。

3 情境學習理論

對情境理論要從生態(tài)心理學和人類學兩種視角下來進行分析。Young（1993）和Greeno（1998）曾討論過情境學習理論的生態(tài)原則，那就是，人的頭腦中存在無需中介性變量的直接感知；其次，作為對結(jié)構(gòu)主義的二元論和唯物主義的一元論的補充，人們提出了功能主義，它假定心智狀態(tài)作為系統(tǒng)一個功能而存在；最后，關鍵是系統(tǒng)的組織方式，而不是組成系統(tǒng)的材料，因而使系統(tǒng)（不一定是人腦）可以產(chǎn)生心智狀態(tài)（Fordor，1994）[4]。

一般說來，傳統(tǒng)教學方法主要有啟發(fā)式、探究式和情境式這三種。那么，在情境學習理論下如何來引導教學模式正常地運行呢？例如，當代以計算機網(wǎng)絡為基礎知識載體的自由學習模式，它強調(diào)的是有機體―環(huán)境之間存在交互和互惠的關系。應用到學習理論，就是萊夫和溫格的合法邊緣參與（Lave和Wenger，1991）。這種假設也更加說明了媒體是傳遞信息載體，同時媒體也是人體延伸，特別是體現(xiàn)在現(xiàn)代教育技術領域尤為突出。因此，以現(xiàn)代化媒體為載體的數(shù)字化技術無疑成為整個社會文化關注的焦點。

4 數(shù)字化校園

中國國內(nèi)的數(shù)字化模式，主要是用技術創(chuàng)造和支持教學資源優(yōu)化配置、合理使用和高效開發(fā)，來完成數(shù)字化環(huán)境下課堂教學設計的實踐，從而促進教育現(xiàn)代化進程。多媒體數(shù)字化技術是以網(wǎng)絡為載體，將多媒體信息資源處理為數(shù)字資源，同時開發(fā)和利用其數(shù)字資源的一種現(xiàn)代化信息技術。數(shù)字化校園來源于“E-Campus（數(shù)碼校園）”，要求網(wǎng)絡基礎、環(huán)境（設備、教案等）、資源（圖書、課件）和活動（教學、管理、服務和辦公等）全部數(shù)字化。在數(shù)字校園這四大系中，應用支持系統(tǒng)是校園數(shù)字化的核心[5]。目前內(nèi)許多高校已經(jīng)開始研發(fā)基于最新、最具發(fā)展前景的分布式計算模式――云計算，建設基于云環(huán)境中的數(shù)字化校園網(wǎng)絡平臺。

與此同時新的嘗試已經(jīng)開始。由于手機通信已經(jīng)發(fā)展到4G時代，它在傳輸聲音和數(shù)據(jù)上大大超過前代，同時也能夠在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)無線漫游。正是新通信技術的革新，使新的傳播媒體也迅速進入校園及社會方方面面，如微信。特別是高校已成為整個社會最重要的數(shù)字化社區(qū)的組成部分。

5 結(jié)束語

從2005年開始，中國絕大部分中小學已經(jīng)開始了最基礎的信息應用技術建設，直到今天，數(shù)字化校園已經(jīng)開始同教學和管理活動融為一體。但是新的教育技術和教學媒體卻沒因此止步，中國的教育現(xiàn)代化仍然處于不斷的變革中。整個社會在這種趨勢的推動下，實現(xiàn)終身學習、自主學習和自由學習，對任何年齡和背景的學習者已經(jīng)不再是夢想。與此同時，任何媒體和技術都有自己特定的周期，可以稱作冷熱媒體與新舊技術的交互，但是整個周期內(nèi)人們使用他們所積累的經(jīng)驗都是十分寶貴的。在新的周期內(nèi)，新的技術和新的媒體如何支持中國現(xiàn)代化進程穩(wěn)步前進，是值得繼續(xù)深思的。

參考文獻

[1]章偉民，曹揆申.教育技術學[M]//瞿葆奎.教育科學分支學科叢書.北京：人民教育出版社，2004.

[2]黃榮懷，楊俊鋒，胡永斌.從數(shù)字學習環(huán)境到智慧學習環(huán)境：學習環(huán)境的變革與趨勢[J].開放教育研究，2012，

18（1）：75-84.

[3]何克抗，吳娟.信息技術與課程整合[M].北京：高等教育出版社，2007.

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[關鍵詞] 數(shù)學方法 經(jīng)濟研究

1975年瑞典皇家科學院把諾貝爾經(jīng)濟學獎授予兩位學者：前蘇聯(lián)數(shù)學家康托羅維奇和美籍經(jīng)濟學家?guī)炱章员碚盟麄優(yōu)榻⒑桶l(fā)展線性規(guī)劃并把它應用到經(jīng)濟分析中所做出的貢獻。這一事實誘導人們不斷探求數(shù)學與經(jīng)濟學的共生現(xiàn)象，數(shù)學作為工具研究和分析經(jīng)濟活動中的各種宏觀、微觀的數(shù)量關系，現(xiàn)代數(shù)學方法引入到經(jīng)濟學領域，大大地推動了經(jīng)濟學的研究和發(fā)展。

一、數(shù)學方法對經(jīng)濟學研究有極其重要的作用

數(shù)學方法在經(jīng)濟學研究中的作用和重要性，可以從經(jīng)濟學的最高獎項――諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲獎名單中得到證實。諾貝爾經(jīng)濟學獎自1969年開始頒獎，上世紀末共頒獎32屆，獲獎者達46人。從32屆頒獎的學者以及頒獎的內(nèi)容來看，貫穿著一條很明顯的事實，那就是數(shù)學方法與經(jīng)濟學研究的巧妙結(jié)合。幾乎所有的(除了獲1974年諾貝爾獎的哈耶克)獲獎成果都用到了數(shù)學工具，有一半以上獲獎者都是有深厚數(shù)學功底的經(jīng)濟學家，還有少數(shù)獲獎者本身就是著名的數(shù)學家，特別是獲1975年諾貝爾獎的蘇聯(lián)數(shù)學家康托洛維奇，獲1983年諾貝爾獎的法籍美國數(shù)學家德布洛，獲1994年諾貝爾獎的美國數(shù)學家納什。

二、經(jīng)濟科學發(fā)展內(nèi)在要求和必然趨勢

數(shù)學方法在經(jīng)濟學中的應用是經(jīng)濟科學發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢。薩繆爾森在其《經(jīng)濟分析基礎》中文版序言曾經(jīng)說，不使用數(shù)理經(jīng)濟學方法，是“不能使人超越經(jīng)濟科學的幼兒園的”?，F(xiàn)代經(jīng)濟理論工作者們也越來越清晰地意識到，在經(jīng)濟理論研究中僅靠過去普遍采用的文字描述方法進行思辨式推理分析，很難保證所討論問題的規(guī)范性及推理邏輯的一致性和嚴密性，也就難以保證研究結(jié)論的準確性、易證實性和理論體系的精密性，這就極不利于經(jīng)濟學科知識準確地、低成本地積累、交流和傳播。而數(shù)學方法則能使經(jīng)濟學研究對象明確具體、經(jīng)濟變量之間的關系數(shù)量化以及保證邏輯推理過程的嚴密性，最終將保證在理論上得出的結(jié)論具體明確，使相應的經(jīng)濟理論建立在堅實的科學基礎上，從而減少或消除經(jīng)濟關系中的不確定因素，促進經(jīng)濟科學不斷發(fā)展。自從威廉?配第在《政治算術》中“用數(shù)字、重量和尺度的詞匯”來分析經(jīng)濟現(xiàn)象并確定經(jīng)濟發(fā)展存在著客觀規(guī)律性以后的三百多年來，數(shù)學方法在經(jīng)濟學研究中得到了廣泛的應用和發(fā)展，而且對經(jīng)濟學的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，做出了巨大的貢獻。例如現(xiàn)正在使用的邊際分析、彈性分析、均衡分析、回歸分析、主成分分析、聚類分析、投入產(chǎn)出模型、經(jīng)濟增長模型、經(jīng)濟控制模型、博弈論模型等都是利用數(shù)學工具來解釋或解決實際經(jīng)濟問題的，它們對經(jīng)濟科學的發(fā)展也做出了巨大的貢獻。

三、數(shù)學使經(jīng)濟學研究清晰、精確，邏輯推理更加嚴密

回首經(jīng)濟學的發(fā)展歷程，會清楚地發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學的每一次重大突破，都與數(shù)學有著重大的關系。無論是從古典經(jīng)濟學到新古典經(jīng)濟學的轉(zhuǎn)變,還是從“邊際革命”到“凱恩斯革命”都得益于數(shù)學方法的應用。在經(jīng)濟學發(fā)展史上,最偉大的發(fā)現(xiàn)是亞當?斯密的“看不見的手”的經(jīng)濟思想。它揭示了市場經(jīng)濟最基本的內(nèi)在規(guī)律:價格調(diào)節(jié)會自發(fā)地實現(xiàn)均衡。但這一經(jīng)濟思想最終是由迪布魯運用拓撲論、集合論等現(xiàn)代數(shù)學工具給出了最完備的證明。在由常量數(shù)學向變量數(shù)學的轉(zhuǎn)折中,微積分被應用于經(jīng)濟學引發(fā)了經(jīng)濟學的“邊際革命”,這就奠定了當代西方經(jīng)濟學的理論框架。而必然數(shù)學向隨機數(shù)學的轉(zhuǎn)折，促使人們以概率論的觀念取代了傳統(tǒng)的定數(shù)論的觀念,于是經(jīng)濟計量學就應運而生,從而溝通了經(jīng)濟理論與實踐的聯(lián)系,使經(jīng)濟學進一步實用化。隨著數(shù)學的不斷發(fā)展，人類經(jīng)濟行為中最難以把握的問題之一不確定性與風險性,在運用了博弈論之后對其分析也有了突破性的進展。這使得數(shù)學在不斷應用于經(jīng)濟學的過程中不斷強化著與數(shù)學的關系,同時也在不斷改變著人們在經(jīng)濟研究中的思維的方式和習慣,使人的思維和行為更具有了定量特性。這就是說大部分經(jīng)濟現(xiàn)象即使不用數(shù)學也能講清楚它的因果關系,但是數(shù)學有它的好處，因為數(shù)學是最嚴謹?shù)囊环N形式邏輯,尤其有不少人在運用語言時邏輯容易不嚴謹。這就要求在經(jīng)濟學的論述和交流中,從使用文字語言轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂脭?shù)學語言。因為使用數(shù)學語言比較簡練,表述概念比較精確。數(shù)學語言是最嚴格的邏輯形式,其邏輯嚴謹、無歧義,并容易被證實或證偽?？梢哉f科學史上的許多爭論，都源于未明確給定討論的前提條件或者潛在假設模糊,用文字語言表述難以發(fā)覺,造成了“公說公有理，婆說婆有理”的爭論局面。解決這些爭論的最好方法就是使用數(shù)學語言。這樣就可以避免一些無意義的爭吵,這無疑將提高學術交流的效率,提高經(jīng)濟學的科學性。

四、結(jié)束語

我們看到，經(jīng)濟管理數(shù)學化已經(jīng)成為一種趨勢，經(jīng)濟管理已離不開數(shù)學這個支柱，而且隨著數(shù)學的進一步發(fā)展和計算機技術的普及，數(shù)學的作用顯然會向更多方面拓展。依據(jù)數(shù)學對現(xiàn)代社會發(fā)展的作用來進行數(shù)學教育改革，是時展的需要。一般說來，數(shù)學并不能直接處理經(jīng)濟領域的客觀情況?，F(xiàn)代化進程所需要的數(shù)學起源于實踐，數(shù)學與實踐的聯(lián)系是通過數(shù)學建模來實現(xiàn)的，為了能用數(shù)學解決經(jīng)濟領域中的問題，就必須進行數(shù)學建模。因此應該在高校的數(shù)學課程中加開和重視數(shù)學建模課。

參考文獻:

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傳媒經(jīng)濟學研究方法廣告購買指數(shù)

根據(jù)《2010年：中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》的相關資料表明，截止到2009年，我國傳媒產(chǎn)業(yè)其總生產(chǎn)值已高達4907.96億元，與2008相比，增加了16.3%個百分點。在這個大背景之下，怎樣優(yōu)化傳媒資源日益成為了當下一門顯學，但另一方面，由于我國在傳媒經(jīng)濟領域的研究理論、方法與對象等框架上的發(fā)展也較為多樣化，眾說紛紜，而這種情況也促使其在固有的研究深度與廣度方面都有待進一步加強，除此之外，隨著當前傳媒行業(yè)的飛速發(fā)展，越來越多的需要解決的問題不斷出現(xiàn)，而一切問題的出現(xiàn)，都迫使我們必須不斷優(yōu)化傳媒經(jīng)濟學理論，以此促進傳媒經(jīng)濟行業(yè)整體發(fā)展。

一、傳媒經(jīng)濟學的相關研究方法

不同類型的學科都有其特定的研究方法。而就傳媒經(jīng)濟學來說，其研究方法則是一般經(jīng)濟學方法具體在傳媒領域當中的運用手段，且同時將傳媒領域其特殊性引入到當中。一般而言，傳媒經(jīng)濟學其基本的理論體系與經(jīng)濟理論形成的過程也是相符的。這主要表現(xiàn)在以下三個方面，第一，確定經(jīng)濟變量的定義，且提出相關假設條件。第二，根據(jù)這些假設與定義，提出相關假說。且基于相關假說，提出對于未來的相關預測。第三，用事實來證明預測是否合理，如果預測與理論不相符合，那么這種假說就可判定為錯誤，要么進行修改，要么就放棄。

關于傳媒經(jīng)濟學研究的獨特性，其一就是不能照搬一般經(jīng)濟學理論的框架，我們必須要基于一般經(jīng)濟學理論進行分析，從而引入相關的被抽象掉的現(xiàn)象與因素，從而確保理論與現(xiàn)實相貼近。Ramstad基于架構(gòu)的績效、行為、結(jié)構(gòu)、基本條件以及政策之外，還增加了媒體使用者，主要包含消費者與廣告、媒體產(chǎn)品元素，主要包含分銷過程、媒體內(nèi)容與媒體形態(tài)等兩大主要的要素群體，以此勾勒出更具彈性與靈活性的傳媒分析框架。

傳媒經(jīng)濟研究的特性之二就是規(guī)范分析與實證分析在研究當中的關系。一般而言，實際分析就是將價值判斷摒棄，只對經(jīng)濟自身的內(nèi)在邏輯與客觀規(guī)律進行關注的一種研究策略，要解決的問題是“是什么”；而規(guī)范分析通常是將價值判斷作為基礎，進而提出某些判斷標準作為衡量事物好與壞的標準，它要解決的問題是“應該是什么”。一般經(jīng)濟學領域都將規(guī)范分析同實證分析分開來進行，但由于傳媒產(chǎn)品本身所具有的外部性，因而在實際當中很驗真正將二者區(qū)分開來。一般來說，正的外部特性有益于社會發(fā)展，而負的外部性則對社會有害。因此，在傳媒經(jīng)濟理論研究當中，在將實證分析與規(guī)范分析進行有機結(jié)合，建立一種基于規(guī)范模式之下的一種實證分析與規(guī)范分析合二為一的模式。

二、強化當前國內(nèi)傳媒經(jīng)濟學研究的具體措施

隨著我國傳媒產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，當前許多高校也已開辦了傳媒經(jīng)濟理論相關的學位教育，因而，對于我國傳媒經(jīng)濟學的研究也更趨于規(guī)范化，傳媒經(jīng)濟的發(fā)展也將隨之不斷發(fā)展。為此，根據(jù)作者相關實踐經(jīng)驗，現(xiàn)總結(jié)出以下對策和基本思路來加強加我國當前傳媒經(jīng)濟學理論的研究與發(fā)展。第一，將傳媒經(jīng)濟學的研究現(xiàn)狀與發(fā)展歷史之間的關系厘清，這也是研究傳媒經(jīng)濟學的基礎與起點。第二依據(jù)經(jīng)濟學的分析模式，建立傳媒經(jīng)濟學理論框架。并且將相關的數(shù)學研究方法與哲學研究方法與之相融。第三，在理論邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一當中，不斷深化對于傳媒經(jīng)濟學的探索，這也是研究傳媒經(jīng)濟學必須具有的戰(zhàn)略性高度以及科學化的態(tài)度。第四，從我國傳媒產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展歷程，分析當前傳媒產(chǎn)業(yè)所面臨的以下問題，服務于傳媒實踐。首先比如信息傳播去中心化的發(fā)展趨勢所帶來的贏利模式與傳媒管理的變化。其次，隨著政府不斷放松的管制與數(shù)字化進程的加快，加強對組織創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合方面的研究探討，尤其是電信與傳媒之間相互融合的問題?；跔I銷有效性與傳播認知的有效性之上，對相關的廣告購買的指數(shù)進行分析，一般而言，以閱讀率或者是收視率為基礎的當代廣告營銷策略，它的依據(jù)就來自于認知的有效性。而從營銷層面上來看，營銷有效性更具意義，因而將傳播營銷的有效性作為基礎的現(xiàn)代廣告購買指數(shù)進行分析會具有更為明顯的現(xiàn)實指導意義。第五，加大不同領域?qū)W科的整合力度，促進傳媒經(jīng)濟學健康快速發(fā)展步伐步伐。從傳媒經(jīng)漳學的構(gòu)成來看，它是一門經(jīng)濟學與傳播學交叉的學科，對于它的研究，需要集合管理學、經(jīng)濟學與傳播學等學科，因此，對傳媒經(jīng)濟學實行交叉研究極為重要。

總的來講，傳媒經(jīng)濟學作為一門處于不斷發(fā)展與演進的學科，它的框架應該相對較穩(wěn)定，且其基本結(jié)構(gòu)應該具有一定的開放性。就當前而言，對傳媒經(jīng)濟學的研究還處于比較初級的階段，各方面還不甚完善。筆者期待我國能夠盡快完善當前的傳媒經(jīng)濟學理論，不斷推動我國傳媒經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，進一步提升傳媒現(xiàn)代化水平。

參考文獻：

[1]商建輝.傳媒經(jīng)濟學的理論體系架構(gòu)研究[J].新聞界，2010，（5）.

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關鍵詞：西方經(jīng)濟學 教學內(nèi)容 教學方法

現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論自20世紀90年代以來日益為中國經(jīng)濟學界所接受和倡導，西方經(jīng)濟學成為各高校經(jīng)濟管理類學生的必修課。如何教好這門課，怎樣將西方經(jīng)濟理論融會貫通，如何在教學的實踐中變外來為我用，既保留西方經(jīng)濟學的特色和理論體系，又能與其他學科和課程相互銜接，是在教學中需要不斷研究和探討的問題。探索與西方經(jīng)濟學內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學合理的教學方法與教學技巧，對提高西方經(jīng)濟學教學質(zhì)量，增強學生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。

一、西方經(jīng)濟學課程的特點

1.系統(tǒng)龐大、邏輯性強

目前我國高校所講授的西方經(jīng)濟學內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大部分。微觀經(jīng)濟學以理性經(jīng)濟人假設為基本出發(fā)點，以經(jīng)濟中的個體經(jīng)濟單位為研究對象，以價格理論為中心，通過個量分析，來探討稀缺的經(jīng)濟資源如何才能達到最優(yōu)配置的問題。宏觀經(jīng)濟學以市場機制不完善，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟為基本出發(fā)點，以整個國民經(jīng)濟為研究對象，以國民收入決定理論為中心，通過總量分析的方法，來探討經(jīng)濟資源如何才能得到充分利用的問題。建立在一系列假設基礎上的西方經(jīng)濟學理論在不斷地發(fā)展過程中，形成邏輯性越來越縝密的學科體系。

隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟學理論體系日益龐大。從學科類型看，既有理論經(jīng)濟學，如微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，又有應用經(jīng)濟學，如財政學、金融學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、國民經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學等；從理論發(fā)展的角度看，既有傳統(tǒng)經(jīng)濟學派，如劍橋?qū)W派、舊制度學派、凱恩斯學派，又有現(xiàn)代經(jīng)濟學派，如新劍橋?qū)W派、新制度主義學派、新凱恩斯學派、非均衡學派、公共選擇學派等；從影響力的角度，既有主流經(jīng)濟學，如新古典經(jīng)濟學和凱恩斯經(jīng)濟學，又有非主流經(jīng)濟學，如貨幣主義、理性預期主義等。雖然不同理論流派之間還存在著諸多分歧，各理論流派都存在著一定的缺陷，甚至有時還不能有效地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象和解決經(jīng)濟問題，但是這并不妨礙西方經(jīng)濟學理論體系在分歧與相互借鑒中發(fā)展。另一方面，西方經(jīng)濟學本身就是在政治學、倫理學、數(shù)學、法學、地理學、歷史學和社會學等學科的基礎之上產(chǎn)生發(fā)展起來的，而且近年來西方經(jīng)濟學的發(fā)展與這些學科的聯(lián)系更加緊密了，尤其是與行為科學和信息科學的交融，由此產(chǎn)生了許多新的邊緣學科和交叉學科，如信息經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學、心理經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等，這些也都納入了西方經(jīng)濟學的理論體系之中。

2.理論中數(shù)學的支撐性強，模型多

西方經(jīng)濟學所涉及的經(jīng)濟數(shù)量關系聯(lián)系緊密，是一門有各種經(jīng)濟變量關系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強邏輯關系的學科。數(shù)學本身所具有的兩個最基本的特點：概念和方法的抽象性和邏輯的嚴密性。抽象性使得數(shù)學在應用到經(jīng)濟學中時，能夠利用數(shù)學中簡單的數(shù)字或字母來表示經(jīng)濟變量，進而建立經(jīng)濟模型。這就使得復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象可以被抽象化成簡潔的數(shù)學模型來加以研究。嚴密性使得數(shù)學在應用到經(jīng)濟學中時，能夠使經(jīng)濟學借助數(shù)學這一工具，建立一個環(huán)環(huán)相扣、相互關聯(lián)、相互支持的理論體系。正是因為如此，數(shù)學對西方經(jīng)濟學理論的支撐性較強。

二、西方經(jīng)濟學教學過程中存在的問題

1.內(nèi)容抽象

西方經(jīng)濟學內(nèi)容的覆蓋面之廣，涉及知識點之多，比其他課程都更勝一籌，如果認為微觀部分更貼近生活，更貼近現(xiàn)實，更好理解的話，那么，宏觀部分就較抽象較難理解了。雖然經(jīng)濟學的一些名詞在日常生活中經(jīng)常體現(xiàn)，在報刊雜志和電視上也頻繁出現(xiàn)，但作為大學生要真正理解其理論體系和實質(zhì)問題，卻不那么容易，尤其是現(xiàn)在的大學年齡總體偏小，缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力，對經(jīng)濟問題獨立思考不足，因此學生普遍感覺經(jīng)濟學抽象難懂。

2.我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌變型，經(jīng)濟理論尚未成熟，爭議較多

不論微觀還是宏觀，西方經(jīng)濟學的基本理論知識與我國的現(xiàn)實情況都是密切相關的。盡管改革開放以來，經(jīng)濟學及其相關學科在我國得到了前所未有的長足發(fā)展，但是，當前我國尚缺乏系統(tǒng)嚴密的經(jīng)濟理論科學體系，我國還沒有像馬歇爾、凱恩斯、薩繆爾森、斯蒂格利茨等這種影響深遠的大經(jīng)濟學家。因此，從經(jīng)濟學教學角度看，既要“拿來主義”，又要“實用主義”，教師學生要想學好西方經(jīng)濟學這門課程也就可想而知了。

3.學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應用普遍感到困難

學生中大多數(shù)人的人文知識豐富，數(shù)學基礎相對薄弱，這一知識架構(gòu)的特點導致學生普遍對定性分析感興趣，而對定量分析的方法和步驟不愿深入，對教學中講到經(jīng)濟學的案例、經(jīng)濟學的淵源感興趣，而對邏輯推導、圖表、公式、數(shù)學證明不習慣接受。這種情況也很容易造成學生在學習西方經(jīng)濟學理論的過程中，只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學生對抽象復雜經(jīng)濟問題的理性分析和研究能力。

4.教學手段落后，信息面窄

西方經(jīng)濟學是一種以數(shù)理邏輯為基礎的經(jīng)濟理論，教學過程中需要運用大量的圖形、表格和數(shù)據(jù)，而且還需要補充案例，才能讓學生切實領會書中的原理。但由于條件所限，很多老師還在使用“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學方法，把大量的時間都花在畫圖、抄表格和寫公式上，沒有時間來講案例和補充書本以外的信息，造成課堂信息量少，枯燥、乏味，理論聯(lián)系實際差，教學效率低的局面。

三、提高西方經(jīng)濟學教學效果的措施

1.加強經(jīng)濟學方法論在教學中的講授力度

教師在授課過程中應加強西方經(jīng)濟學研究方法的傳授與講解，如涉及到經(jīng)濟學研究的性質(zhì)是單純的解釋、描述，還是涉及價值倫理的規(guī)范與實證研究方法；如何發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等內(nèi)容的溯因、歸納與演繹方法；影響到人之行為的長期與短期分析方法；考慮到時間因素的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析方法；還有涉及經(jīng)濟存在狀態(tài)的均衡分析與非均衡分析方法以及判斷經(jīng)濟“量”和“質(zhì)”的定量分析和定性分析方法等等，這些方法論中的問題在給學生講解基本知識點時都應該盡可能地詳細介紹，以便于學生掌握。

2.理論聯(lián)系實際，嘗試多種教學方法

西方經(jīng)濟學理論性很強，如果實行從理論到理論的“填鴨式”灌輸，學生就會覺得枯燥乏味、沒有實際意義、沒有用處，所以在西方經(jīng)濟學教學中應當聯(lián)系實際，盡可能結(jié)合一此貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實，激發(fā)學生的學習興趣和積極性，讓他們覺得經(jīng)濟學就在身邊。而且在選擇案例時，要盡可能選國內(nèi)的、貼近日常生活的小案例，這樣學生才能夠較好理解和領會。因為西方經(jīng)濟在西方國家發(fā)展比較成熱，教材主要是翻譯國外書籍，所以即便書中有一些案例，也多是以國外的為主，描述的內(nèi)容離中國國情較遠，使學生難以理解和體會。因此教師在選擇案例時要盡可能選擇國內(nèi)案例，并且由于課時的有限，為了讓學生盡可能多地理解和領會經(jīng)濟學原理，在穿插案例時不能過于復雜，最好是一些對重點難點能闡述透徹的小案例，例如在講解“機會成本”的概念時，可以告訴學生，當他們選擇了上大學時就放棄了就業(yè)，因而大學期間就失去了四年就業(yè)可能獲得的最大收入，這個最大收入就是他們就學的機會成本。而使用這樣的案例就要求老師自己在生活中要多思考、多積累，才能在課堂上信手拈來。

除了多補充案例外，在教學中教師還可以采用其他教學方法，提高教學質(zhì)量。例如使用提問式教學，在講述經(jīng)濟原理之前，先提出與之相關的現(xiàn)實經(jīng)濟問題，讓學生主動去思考，激發(fā)他們的學習興趣和積極性，活躍課堂氣氛。此外，在時間允許的條件下，可以多組織學生進行課堂討論，加深他們對原理的理解，同時增強他們分析和解決問題的能力。在課余時間，應指導學生多做習題，因為要學好西方經(jīng)濟學，必須多做習題，才能進一步加深對課堂知識的理解和應用。

3.正確處理好基本理論和數(shù)學分析法之間的關系

模型分析法是西方經(jīng)濟學的一種主要研究方法，因而在西方經(jīng)濟學教材中，既有豐富的經(jīng)濟學原理、概念，還有大量的數(shù)學公式及圖表曲線。如何處理好基本理論和數(shù)學模型之間的關系是西方經(jīng)濟學教學中一個重要的問題。筆者認為要處理好兩者之間的關系，應根據(jù)學生的不同層次、專業(yè)及學時安排等情況區(qū)別對待。一般對于本科層次的西方經(jīng)濟學課程教學來講，應將重點放在基本概念和基本原理的講解上。但是，在強調(diào)基本概念和基本原理講解的同時，決不能因此而忽視甚至免去教學過程中必要的數(shù)學分析。一方面是因為本科階段西方經(jīng)濟學涉及的數(shù)學并不復雜，而該課程一般被安排在大學第一學期和第二學期，這時學生己經(jīng)學習和掌握了高等數(shù)學中有關微積分方面的初步知識，有了相應的數(shù)學基礎。更為重要的是，數(shù)學是經(jīng)濟學不可替代的分析工具，用數(shù)學來表達和論證經(jīng)濟理論具有簡潔、清晰、邏輯嚴密等優(yōu)點。許多經(jīng)濟理論是在數(shù)學推導的基礎上形成的，只有理解了具體的假設及數(shù)學推導過程，才能更容易更準確更牢固地理解和掌握經(jīng)濟理論本身，通過此過程還可鍛煉和培養(yǎng)學生的抽象思維和邏輯推理能力。所以在西方經(jīng)濟學教學過程中，數(shù)學分析不可或缺。

4.引進多媒體輔助教學，提高教學效果

多媒體輔助教學法是利用先進的計算機、互聯(lián)網(wǎng)等多媒技術進行授課的一種新型教學方式。與傳統(tǒng)教學手段相比，它的優(yōu)點是：節(jié)約了板書時間，加大信息量，開闊知識面。并能挖掘出課本文字達不到的直觀、動態(tài)效果，使難以理解的抽象理論形象化、生動化，將學生帶入模擬場景，達到提高教學效率、增強學生學習興趣的目的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學是一門技術性很強的科學，它會采取一切可利用的技術用于經(jīng)濟現(xiàn)象的分析，其中，數(shù)學就是不可或缺的手段。因此，在西方經(jīng)濟學的教學過程中一定會采用大量的圖表和公式。由于課堂的時間是有限的，必須充分利用現(xiàn)代教學設備，尤其是多媒體必將大大提高課堂教學效率。通過計算機圖形顯示、動畫模擬及文字說明等，形成一個全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動直觀的教學環(huán)境，可以大大增加教學信息量，提高學習效率，有效地刺激了學生的形象思維。

參考文獻：

篇5

關鍵詞：經(jīng)濟學；數(shù)學模型；運用

當今數(shù)學與經(jīng)濟的關系可以說是息息相關。任何一項經(jīng)濟領域的研究、決策，幾乎都離不開數(shù)學的運用。例如，在宏觀經(jīng)濟中的綜合指標控制、價格控制，都有數(shù)學問題在微觀經(jīng)濟中數(shù)理統(tǒng)計的“實驗設計”、“多元分析”、“質(zhì)量控制”等，對提高產(chǎn)品的質(zhì)量都能起到重要的作用。當代西方經(jīng)濟認為，經(jīng)濟學的基本方法是分析經(jīng)濟變量之間的函數(shù)關系，建立經(jīng)濟模型，從中引申出經(jīng)濟原則和理論進行決策和預測。

一、數(shù)學經(jīng)濟模型及其重要性

數(shù)學經(jīng)濟模型可以按變量的性質(zhì)分成兩類，即概率型和確定型。概率型的模型處理具有隨機性情況的模型，確定型的模型則能基于一定的假設和法則，精確地對一種特定情況的結(jié)果做出判斷。由于數(shù)學分支很多，加之相互交叉滲透，又派生出許多分支，所以一個給定的經(jīng)濟問題有時能用一種以上的數(shù)學方法去對它進行描述和解釋。具體建立什么類型的模型，既要視問題而定，又要因人而異。要看自己比較熟悉精通哪門學科，充分發(fā)揮自己的特長。

數(shù)學并不能直接處理經(jīng)濟領域的客觀情況。為了能用數(shù)學解決經(jīng)濟領域中的問題，就必須建立數(shù)學模型。數(shù)學建模是為了解決經(jīng)濟領域中的問題而作的一個抽象的、簡化的結(jié)構(gòu)的數(shù)學刻劃?；蛘哒f，數(shù)學經(jīng)濟建模就是為了經(jīng)濟目的，用字母、數(shù)字及其他數(shù)學符號建立起來的等式或不等式以及圖表、圖象、框圖等描述客觀事物的特征及其內(nèi)在聯(lián)系的數(shù)學結(jié)構(gòu)的刻劃。而現(xiàn)代世界發(fā)展史證實其經(jīng)濟發(fā)展速度與數(shù)學經(jīng)濟建模的密切關系。數(shù)學經(jīng)濟建模促進經(jīng)濟學的發(fā)展；帶來了現(xiàn)實的生產(chǎn)效率。在經(jīng)濟決策科學化、定量化呼聲日漸高漲的今天，數(shù)學經(jīng)濟建模更是無處不在。如生產(chǎn)廠家可根據(jù)客戶提出的產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量、交貨期、交貨方式、交貨地點等要求，根據(jù)快速報價系統(tǒng)與客戶進行商業(yè)談判。

二、構(gòu)建經(jīng)濟數(shù)學模型的一般步驟

（1）了解熟悉實際問題，以及與問題有關的背景知識。

（2）通過假設把所要研究的實際問題簡化、抽象，明確模型中諸多的影響因素，用數(shù)量和參數(shù)來表示這些因素。運用數(shù)學知識和技巧來描述問題中變量參數(shù)之問的關系。一般情況下用數(shù)學表達式來表示，構(gòu)架出一個初步的數(shù)學模型。然后，再通過不斷地調(diào)整假設使建立的模型盡可能地接近實際，從而得到比較滿意的結(jié)論。

（3）使用已知數(shù)據(jù)，觀測數(shù)據(jù)或者實際問題的有關背景知識對所建模型中的參數(shù)給出估計值。

（4）運行所得到的模型。把模型的結(jié)果與實際觀測進行分析比較。如果模型結(jié)果與實際情況基本一致，表明模型是符合實際問題的。我們可以將它用于對實際問題進一步的分析或者預測；如果模型的結(jié)果與實際觀測不一致，不能將所得的模型運用于所研究的實際問題。此時需要回頭檢查模型的組建是否有問題。問題的假使是否恰當，是否忽略了不應該忽略的因素或者還保留著不應該保留的因素。并對模型進行必要的調(diào)整修正。重復前面的建模過程，直到建立出一個經(jīng)檢驗符合實際問題的模型為止。一個較好的數(shù)學模型是從實際中得來，又能夠運用到實際問題中去的。

三、運用實例

商品提價問題的數(shù)學模型：

（1）問題。商場經(jīng)營者即要考慮商品的銷售額、銷售量。同時也要考慮如何在短期內(nèi)獲得最大利潤。這個問題與商場經(jīng)營的商品的定價有直接關系。定價低、銷售量大、但利潤??；定價高、利潤大但銷售量減少。下面研究在銷售總收入有限制的情況下.商品的最高定價問題。

（2）實例分析。某商場銷售某種商品單價25元。每年可銷售3萬件。設該商品每件提價1元。銷售量減少0.1萬件。要使總銷售收入不少于75萬元。求該商品的最高提價。解：設最高提價為X元。提價后的商品單價為（25+x）元；提價后的銷售量為（30000-1000X/1）件；則（25+x）（30000-1000X/1）≥750000；（25+x）（30-x）≥750即提價最高不能超過5元。

四、數(shù)學在經(jīng)濟學中運用的局限性

經(jīng)濟學不是數(shù)學，重要的是經(jīng)濟思想。數(shù)學只是一種分析工具數(shù)學作為工具和方法必須在經(jīng)濟理論的合理框架中才能真正發(fā)揮其應有作用，而不能將之替代經(jīng)濟學，在經(jīng)濟思想和理論的研究過程中，如果本末倒置，過度地依靠數(shù)學，不加限制地“數(shù)學化很可能經(jīng)濟學的本質(zhì)，以至損害經(jīng)濟思想，甚至會導致我們走入幻想，誤入歧途。因為：

（1）經(jīng)濟學不是數(shù)學概念和模型的簡單匯集。不是去開拓數(shù)學前沿而是借助它來分析、解析經(jīng)濟現(xiàn)象，數(shù)學只是一種運用工具。經(jīng)濟學作為社會科學的分支學科，它是人類活動中有關經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為的理論。而人類活動受道德的、歷史的、社會的、文化的、制度諸因素的影響，不可能像自然界一樣是完全可以通過數(shù)學公式推導出來。把經(jīng)濟學變?yōu)橄盗谐橄蠹俣?、復雜公式的科學。實際上忽視了經(jīng)濟學作為一門社會科學的特性，失去經(jīng)濟學作為社會科學的人文性和真正的科學性。

（2）經(jīng)濟理論的發(fā)展要從自身獨有的研究視角出發(fā)，去研究、分析現(xiàn)實經(jīng)濟活動內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。經(jīng)濟學中運用的任何數(shù)學方法，離不開一定的假設條件，它不是無條件地適用于任何場所，而是有條件適用于特定的領域在實際生活中社會的歷史的心理的等非制度因素很可能被忽視而漏掉。這將會導致理論指導現(xiàn)實的失敗。

（3）數(shù)學計量分析方法只是執(zhí)行經(jīng)濟理論方法的工具之一，而不是惟一的工具。經(jīng)濟學過分對數(shù)學的依賴會導致經(jīng)濟研究的資源誤置和經(jīng)濟研究向度的單一化，從而不利于經(jīng)濟學的發(fā)展。

數(shù)學建模在經(jīng)濟領域的運用非常廣泛，為決策者提供參考依據(jù)并對許多部門的具體工作進行指導，如節(jié)省開支，降低成本，提高利潤等。尤其是對未來可以預測和估計，對促進科學技術和經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展起了很大的推動作用。但目前尚沒有一個具有普遍意義的建模方法和技巧。這既是我們今后應該努力發(fā)展的方向，又是我們不可推卸的責任。因此，我們要以自己的辛勤勞動，多實踐、多體會，使數(shù)學經(jīng)濟建模為我國經(jīng)濟騰飛作出應有的貢獻。

參考文獻：

篇6

關鍵詞：軟件工程經(jīng)濟；發(fā)展；成本；模型代表

軟件工程經(jīng)濟的研究和探討在近幾年才開始逐漸受到關注，本文要討論一個交叉學科的新名詞，即標題中所示的軟件工程經(jīng)濟，顧名思義軟件工程經(jīng)濟就是軟件工程技術與經(jīng)濟學相結(jié)合的時代產(chǎn)物，是社會經(jīng)濟發(fā)展至今的必然產(chǎn)物，也是嶄新的經(jīng)濟研究方向。軟件行業(yè)的興起和飛速發(fā)展，使其迅速與人民生活息息相關，這樣我們不得不考慮軟件工程與經(jīng)濟的關聯(lián)性，勞動力的付出、軟件的財力投入、軟件工程行為、如何讓軟件產(chǎn)品更加的豐富多彩等多方面的因素都是軟件工程經(jīng)濟這一新領域需要重點考慮的。同時，軟件工程經(jīng)濟也成為了經(jīng)濟大舞臺中眾多子領域的一員，是經(jīng)濟大領域中信息經(jīng)濟的一個小的分支。我們最一開始所研究的軟件工程僅僅只是關于開發(fā)過程中產(chǎn)生的投入資金和廣告宣傳價格。

一、軟件工程經(jīng)濟的研究背景

關于軟件工程經(jīng)濟的相關定義，也包含了以下多個方面的內(nèi)容：第一個方面是關于軟件成本的經(jīng)濟投入；第二個方面是關于各部分成本之間的相互轉(zhuǎn)移關系；第三個方面是各部分成本之間的組合模式和互相約束的關系；第四個方面是軟件最終完成的原理和變化規(guī)律的探究。然而軟件行業(yè)的興起，迅速的被應用到人民生活的各個方面，這樣我們不得不考慮軟件工程與經(jīng)濟的關聯(lián)性，勞動力的付出、軟件的財力投入、軟件工程行為、如何讓軟件產(chǎn)品更加的豐富多彩等多方面的因素都是軟件工程經(jīng)濟這一新領域需要重點考慮的。

世界上最先提出軟件工程經(jīng)濟的探討是在上個世紀六十年代中，這個有意義的研究是針對多個軟件項目的不同屬性進行的，采取了比較簡單的模型描述，但卻開創(chuàng)了歷史上從未有過的對于軟件開發(fā)成本的思考，從這個時候開始越來越多更為合理先進的項目成本探究模型便產(chǎn)生了。

二、軟件工程經(jīng)濟的相關內(nèi)容

軟件工程在開發(fā)的各個階段正常運作，都充分體現(xiàn)出了經(jīng)濟因素的驅(qū)動作用。這些驅(qū)動因素主要表現(xiàn)在：如何選擇利用最適合最高效的經(jīng)濟模型指導軟件開發(fā)的穩(wěn)定進行？目前世界上關于軟件工程經(jīng)濟的探究依然局限于簡單的成本和開發(fā)進度等指標，這樣的評估并不完整，得出的結(jié)論也沒有對于軟件的整體價值描述。除此之外，我們要想清楚地了解到軟件產(chǎn)品如何設計更加合理、更加合理的將設計的軟件系統(tǒng)項目解釋給別人聽，都需要以優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟模型為基礎，以好的經(jīng)濟工具和經(jīng)濟方法為依托，它們的完美配合勢必會給我們開發(fā)的軟件項目帶來意想不到的價值。這如此多方面結(jié)合的經(jīng)濟模型，才能過激發(fā)軟件開發(fā)各個環(huán)節(jié)的潛在能力，極大程度上促進軟件行業(yè)的發(fā)展，加速實現(xiàn)信息時代的目標。軟件生命周期成本估算方法也是軟件工程經(jīng)濟的重要內(nèi)容。

在此還要對軟件工程經(jīng)濟的描述提出一些補充內(nèi)容，Hitt與Brynjolfson他們兩個在軟件工程經(jīng)濟的研究中都突出了自己的見解，給出了有力的證據(jù)，證明了軟件系統(tǒng)回報獲取價值的理論，他們兩個人同時證明了技術回報不一定只是通過軟件的使用者的收益及開發(fā)者的生產(chǎn)能力來決定的，還有很多關系到受用者的軟件技術回報部分。軟件系統(tǒng)開發(fā)完成之后，受用者的體驗和感受也是評估軟件質(zhì)量的重要指標，也是軟件價值的體現(xiàn)，這一點被當前的軟件工程經(jīng)濟遺忘而并未探究過?？偨Y(jié)前文，在此我們所要探究的軟件工程經(jīng)濟的價值模型表現(xiàn)在下文中的四個方面：第一個方面，軟件開發(fā)者的成本投入探究；第二個方面，軟件接受者對于軟件的投入收益以及多個軟件收益目標的分析；第三個方面，軟件用戶的產(chǎn)品體驗效益；第四個方面，關于軟件使用者對于軟件價值的分析。事實上，每一項軟件工程都與經(jīng)濟息息相關，深深地被經(jīng)濟因素影響著開發(fā)技術的發(fā)展和應用。

三、軟件工程經(jīng)濟理論的應用現(xiàn)狀和相關模型代表

目前世界上關于軟件工程經(jīng)濟理論的研究現(xiàn)狀基本上都是將軟件成本的估算當作為重點，而通常對于軟件工程成本的估算方法有兩種：第一種是對軟件工程工作進度進行相關的計算；第二種是對軟件工程工作量進行直接的計算。關于這兩種不同的計算方法，都是結(jié)合了數(shù)字模型和成本估算理論知識形成了計算過程，這也是軟件工程經(jīng)濟研究的目標之一。

從應用技術這個方面，可以將軟件工程經(jīng)濟評估進行如下分類。總共分為六種類型，分別是：第一種以實踐經(jīng)驗為基礎的技術，例如Delphi；第二種以退化為基礎的技術，例如Robust、OLS等；第三種是以計算模型為基礎的技術，例如SLIM、Sheckpoint、COCOMO等；第四種是基于一種被稱為綜合貝葉斯規(guī)則的技術，其代表有COCOMOII、Reliability等；第五種是以動力系統(tǒng)為基礎的技術，代表技術有AbdeHamind-Madnick等；最后第六種包含了除前五種技術之外的所有技術，我們叫做為其他技術，通常見到的有以規(guī)則為基礎的技術、以 面向?qū)W習為基礎的神經(jīng)網(wǎng)絡技術、以實例為基礎的技術。這樣，六種按應用技術不同而分類的軟件工程經(jīng)濟評估種類就簡單介紹完了。

關于軟件經(jīng)濟成本的估算模型，世界上現(xiàn)階段具有一定代表性的一共有十一種在這里分別進行簡單的介紹。

第一種要介紹的是COCOMO 8I這類模型，這一類模型最早是上個世紀80年代初在世界上最先提出的，這個模型的提出為軟件評估者們提供很好地指導，以便更加全面的把握軟件開發(fā)經(jīng)濟的復雜性。

第二種要介紹的是COCOMO II這類模型，其是在COCOMO8 I模型在多次的軟件開發(fā)實踐中被改進后提出的，而這一模型又被劃分為三個部分，按照可信度從低到高的順序是應用構(gòu)成、早期設計、后體系結(jié)構(gòu)。為了在軟件飛速發(fā)展中，保持可信度，一般說的模型內(nèi)容只是通用的部分，而關于一些指定的內(nèi)容都會有特殊標注的內(nèi)容指定，并且會在每一個年度最新的版本。

第三種要介紹的是IBM模型，這種模型是以最小二乘法進行了計算的擬合，最后總結(jié)出了很多的計算公式。這一模型的提出需要很多的有效數(shù)據(jù)，所以其推導是基于大量數(shù)據(jù)的局部環(huán)境。

第四種要介紹的是SLIM模型，這是上個世紀70年代末Putnam提出來的，所以通常也被稱作Putnam模型，這個模型的用法是導出一個軟件方程，可以直接計算已經(jīng)提交的軟件代碼行數(shù)和它的開發(fā)成本（包括工作量和工作時長）聯(lián)系在一起，進行全面的計算。

第五種要介紹的是Jensen，這一種模型跟上面的SLIM相似，只是在不同的軟件產(chǎn)品中采用的相關因素有小范圍的調(diào)整。

第六種要介紹的是Bailey-Basili 模型，其推算產(chǎn)生過程分為3個步驟，第一步是關于環(huán)境的公式推算；第二步是推算實際項目數(shù)據(jù)與環(huán)境推算的誤差；第三步是根據(jù)已有的項目模型預算新的軟件項目成本。如果在項目估算越仔細，與實際誤差越小，就能讓預測的模型更加正確，預測新項目的可信度更高。

第七種要介紹的是Checkpoint 模型，這是一個以龐大軟件項目為對象探究出的評估模型，Capers Jones 工作組搜集了數(shù)千個軟件項目的相關數(shù)據(jù)，將探究的重點放在技術和環(huán)境等多個方面，以提高軟件的質(zhì)量和改善軟件生產(chǎn)率。

第八種要介紹的是PRICE -S 模型，一開始的提出是一類內(nèi)部評估模型，并沒有公開使用，并且把部分的模型應用在登月計劃中，這一模型有三種子模型，分別是：獲得、生命周期成本、規(guī)模。

第九種要介紹的是ESTIMACS模型，其提出者是Howard Rubin，模型計算的內(nèi)容集中在軟件生命周期的整個過程中，是商業(yè)界的福音，用6個軟件的評估維度來計算，分別是：風險、成本、部署、組合影響、硬件資源、有效時間。

第十種要介紹的是SEER-SEM 模型，其開發(fā)者是Galnrath 公司，是在Jensen模型的基礎上探究出來的，貫穿于軟件開發(fā)生命周期的每一個階段，并將對其他模型的探究內(nèi)容進行了增強。

第十一種要介紹的是SOFTCOST 模型，這一種模型也是上個世紀80年代初開發(fā)出來的，主要貢獻是將其他模型的探究內(nèi)容進行了增強。

四、軟件工程經(jīng)濟的發(fā)展趨勢

日前世界上越來越關注軟件工程的經(jīng)濟研究，對于軟件工程的研究前景十分廣闊，關于經(jīng)濟理論的發(fā)展趨勢的展望，基本上有下述五個方面內(nèi)容，分別是：如何將軟件開發(fā)的財務與經(jīng)濟學更好地融合？如何開發(fā)出包含多屬性的軟件開發(fā)決策模型？如何更好地把握軟件開發(fā)過程中的不確定因素？如何降低投資風險和增大軟件收益？如何更好地動態(tài)管理軟件開發(fā)？

五、結(jié)束語

綜上所述，軟件工程經(jīng)濟理論就是軟件開發(fā)和經(jīng)濟學緊緊融合的產(chǎn)物，是交叉學科，是一種十分重要的新的研究領域，軟件工程經(jīng)濟理論的應用現(xiàn)狀有待進一步發(fā)展和研究，對于各種相關模型代表的討論也眾說紛紜。但是，不容置疑的是，軟件工程經(jīng)濟理論對于未來軟件工程的各個成本之間的組合發(fā)展而言至關重要。同時軟件工程經(jīng)濟的發(fā)展將會對未來市場經(jīng)濟產(chǎn)生很大的影響。

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篇7

從質(zhì)和量的結(jié)合上把握客觀經(jīng)濟規(guī)律,是按照客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事的必要條件。馬克思認為,一種科學只有在成功地運用數(shù)學時,才算達到了真正完善的地步¹。他在研究資本主義經(jīng)濟危機時,曾試圖借助曲線圖并運用算式來確定危機的主要規(guī)律º。在《資本論》里,馬克思運用數(shù)學方法,證明了再生產(chǎn)的規(guī)律、平均利潤率和利潤率下降趨勢的規(guī)律。列寧曾強調(diào)黑格爾的如下思想:雖然學者在認識經(jīng)驗數(shù)上的功績是偉大的,但是“更偉大得無比的功績卻是使經(jīng)驗的規(guī)定量消滅,把它們提高到量的規(guī)定的普遍形式,使得它們成為規(guī)律或度的環(huán)節(jié)”。列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》、《帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段》等許多著作中,都充分運用了數(shù)學和統(tǒng)計分析方法來研究經(jīng)濟變化的規(guī)律。經(jīng)典作家從質(zhì)和量的結(jié)合上把握經(jīng)濟規(guī)律的思想和實踐,為我們研究經(jīng)濟規(guī)律作出了榜樣。

是不是所有的規(guī)律都可以或有必要加以數(shù)量化、模型化呢?我認為不是。馬克思在《資本論》中論述經(jīng)濟規(guī)律時,提出絕對規(guī)律和趨勢規(guī)律。一般來講,絕對規(guī)律(如資本家追求剩余價值的規(guī)律)。偏重于質(zhì)的分析,抽象化程度較高,數(shù)量化困難大且必要性小;而趨勢規(guī)律(如利潤率下降趨勢規(guī)律)則在質(zhì)的分析的同時,尚有量的分析,抽象化程度較低,數(shù)量化和模型化既有必要且困難小些。

本文論述的經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律,按其存在方式,屬于趨勢規(guī)律。它體現(xiàn)著質(zhì)與量的不可離異性,體現(xiàn)了必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一。它廣泛存在于各個經(jīng)躋領域、經(jīng)濟環(huán)節(jié)之中,具體地發(fā)生著作用。因此,自覺地認識和運用經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律,對四化建設是有很大意義的。

一、經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的提出及其表述

人類的經(jīng)濟活動異常復雜。它在發(fā)展、變化過程中,一般會出現(xiàn)兩大類現(xiàn)象:一類是必然現(xiàn)象,一類是偶然現(xiàn)象。兩種現(xiàn)象錯綜復雜地交織在一起。人們?yōu)榱苏J識隱藏在經(jīng)濟現(xiàn)象背后的本質(zhì),認識經(jīng)濟發(fā)展過程中的規(guī)律,在分析復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象時,主要采取抽象法,舍去那些偶然的、無關緊要的因素,從必然現(xiàn)象中找到本質(zhì)或規(guī)律。近年來,隨著概率論和數(shù)理統(tǒng)計方法的推廣和運用,人們對經(jīng)濟現(xiàn)象中的偶然因素有了新的分析工具,閃而在對各經(jīng)濟要素的必然關系進行研究的同時,也可以研究和描述各經(jīng)濟要素的偶然關系,研究隨機因素的變化規(guī)律。這突出表現(xiàn)在對經(jīng)濟活動中積累的數(shù)據(jù)加以數(shù)學和數(shù)理統(tǒng)計方法的處理上。正是在這個過程中,提出了一個新的問題,即如何認寶胞含有隨機因素的經(jīng)濟要素相互之lbl聯(lián)系及變動的規(guī)律—經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律。所謂經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律,就是在一定的經(jīng)濟理論指導下,運用數(shù)學方法和數(shù)理統(tǒng)計方法,對經(jīng)濟活動中按一定方式搜集到的大量數(shù)據(jù),通過歸納、整理、分析得到的反映經(jīng)濟過程中各要素之間相關關系的經(jīng)驗規(guī)律。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律不是一般的統(tǒng)計規(guī)律,而首先是經(jīng)濟規(guī)律。離開一定的經(jīng)濟理論作指導,就沒有經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律。我們需要的經(jīng)濟理論,是的經(jīng)濟理論。只有在經(jīng)濟理論指導下,才能揭示經(jīng)濟過程中各經(jīng)濟量的實質(zhì)及其相互關系。如果離開經(jīng)濟理論的指導,在經(jīng)濟分析中形式主義地濫用數(shù)學和統(tǒng)計方法,就不可能找到經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律,實際上不過是在玩弄數(shù)字和公式游戲而已。正如列寧所指出的:“公式本身什么也不能證明;它只能在過程的吝個要素從理論上解釋清楚以后對過程繪圖說明?！蹦欠N認為經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律是經(jīng)濟中運用統(tǒng)計方法的直接結(jié)果的看法是膚淺的。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律是經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和廣義數(shù)學有機結(jié)合的產(chǎn)物,科學的經(jīng)濟理論是其最重要的內(nèi)涵。其次,經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律又是在經(jīng)濟數(shù)據(jù)的基礎上產(chǎn)生的。經(jīng)濟活動的結(jié)果往往可以歸結(jié)為經(jīng)濟量,表現(xiàn)為數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)的產(chǎn)生是多種因素(包括偶然因素)共同作用的結(jié)果。從大量的經(jīng)濟量中,或從某一經(jīng)濟量多次出現(xiàn)的情況中,都可以發(fā)現(xiàn)其有規(guī)律的分布,體現(xiàn)出統(tǒng)計規(guī)律。例如,國民收人中積累和消費的比例問題,通過對三十年來有關的經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行分析,一般認為積累率在百分之二十五左右比較適宜。這個結(jié)論是否正確有待深入研究,但這類問題正屬于經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律研究的范圍,則是沒有疑問的。再比如社會主義國家個人收入分配的規(guī)律。波蘭經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家在分析波蘭職工收人的統(tǒng)計資料中發(fā)現(xiàn),職工個人收入服從正態(tài)分布。波蘭經(jīng)濟學家奧斯卡•蘭格認為,這就是社會主義社會中起支配作用的收入分配規(guī)律。而在資本主義社會里,個人收人服從帕累托曲線。帕累托是本世紀初意大利經(jīng)濟學家。他根據(jù)若干國家個人收人的統(tǒng)計資料,編制出累積的次數(shù)分布表。設在直角坐標系中,x軸表示收入,Y軸表示人數(shù),則收入分布曲線在大多數(shù)情況下呈雙曲線,其方程式為:其中。是最低收入。值為收入分酉己不等的量度,、和嘟是確定的正參數(shù)。此雙曲線稱為帕累托曲線,•此規(guī)律在資本主義社會中一再被驗證。蘭格認為,帕累托曲線不適用于社會主義國家,而只適用于個人收入來白地產(chǎn)和資本的國家。因為這些國家個人收人分配是不同類社會集團的分配,而社會主義國家個人收入分配是同類社會集團的分配。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律一般可用經(jīng)濟數(shù)學模型來表示。這是因為:(1)數(shù)學模型(公式)為經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律提供了簡潔的形式化語言;(2)數(shù)學模型(公式)為經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律提供了數(shù)量分析和計算的方法;(3)數(shù)學模型(公式)為在各種經(jīng)濟規(guī)律之間進行推理和變換提供了方便。達用數(shù)學方法從已知的量和關系推求未知的量和關系時,具有邏輯上的可靠性。運用數(shù)學語言,展開數(shù)學推導、演算、分析,有助于揭示復雜現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系,有助于提高理論分析的抽象能力。

另一方面,經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律之所以能被數(shù)量化、模型化,就在于規(guī)律與模型之間有相同的結(jié)構(gòu)。模型結(jié)構(gòu)必須具備三個特征:(1)它是現(xiàn)實世界一部分的抽象或模仿;(2)它是由那些與分析的問題有關的因素構(gòu)成,(3)它表明這些有關因素之間的關系。這三個特征也正是每一個經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律所必備的。這是經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律可以被擬化的一個原因。如果從哲學角度來分析,經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律之所以能被數(shù)量化、模型化,就在于它不是無法捉摸的東西,而是一種實存的聯(lián)系,一種過程,一種趨勢。這種趨勢是通過一定的具體的物質(zhì)運動表現(xiàn)出來的,不僅以質(zhì)、而且以量實存于時空之中。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律主要借助隨機模型中的統(tǒng)計模型來表述。隨機經(jīng)濟數(shù)學模型的一般式為:f二f(又、腳。一石其中亨是因變量,是所需研究的各種指標Y,,YZ,,”,Y。的集合;X是預先確定的自變量,為xl、x:…、xn的集合;B是待定的參數(shù)b,、b:、•“、bn的集合;U是隨機因素,它是各種復雜的隨機因素u,、u:、…、u。的集合。

最后,應該指出,不能認為隨機型統(tǒng)計模型都可稱為經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律。我們所指的經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律,是有助于揭示經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)的那些統(tǒng)計模型(或曲線),尤其是有助于揭示重大的經(jīng)濟活動領域中經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)的那些統(tǒng)計模型。

二、經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的近似性

經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律既具有一般規(guī)律的基本屬性,又具有自己獨特的屬性—近似性。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的近似性,是基本確定性下的不確定性,是基本趨勢已定情況下的波動性。所謂基本確定性,是指經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律作為一種客觀趨勢,具有不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀性,人們不能改變這種趨勢,因此,規(guī)律中各個要素的相關關系具有基本確定性的一面。所謂不確定性和波動性,是指經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律中各個要素之間的聯(lián)系、關系,往往帶有隨機因素,在大勢已定的情況下,在客觀經(jīng)濟條件基本不變的情況下,規(guī)律具有一個波動的幅度,是以近似值、平均數(shù)存在的。這正如馬克思在《資本論》中所指出的:“總的說來,在整個資本主義生產(chǎn)中,一般的規(guī)律,當作一種起統(tǒng)治作用的趨勢,也總是按一種錯綜復雜和近似的方式,作為不斷變動的,永遠不能確定的平均來發(fā)生作用。”¹馬克思這里所說的經(jīng)濟規(guī)律以一種近似方式存在和發(fā)生作用,完全適用或包括經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律。

經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律呈現(xiàn)出的近似性,是一種不同于一般自然規(guī)律客觀性的客觀性。自然規(guī)律的客觀性,歸根到底,在于自然規(guī)律賴以產(chǎn)生的物質(zhì)以及物質(zhì)運動的客觀性;經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律以近似性形式出現(xiàn)的客觀性,歸根到底,在于經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律賴以產(chǎn)生的基礎—實踐這種物質(zhì)的客觀性。實踐是人們有意識、有目的地變革現(xiàn)實的物質(zhì)活動,是作為主體的人和作為客體的外部物質(zhì)對象之間的相互作用和物質(zhì)變換的過程。實踐作為能動地反映客觀世界的過程與認識相統(tǒng)一,但作為改造客觀世界(也包括改造主觀世界)的過程。又與認識相對立。實踐具有目的性、物質(zhì)性、社會性和客觀性。它是主體、客體、物質(zhì)手段溶為一體的物質(zhì)活動。生產(chǎn)活動是社會實踐中最基本的形式。經(jīng)濟現(xiàn)象之間的變化、發(fā)展與人類的生產(chǎn)斗爭不可分割。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律離開人類實踐活動就不復存在了。實踐既然是經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律賴以產(chǎn)生、存在的物質(zhì),那么它的特性必然會影響到經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的性質(zhì)。這主要表現(xiàn)在兩方面:

(一)實踐的主體對經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的影響。在考察實踐的時候,是以作為主體的人同作為客體的外部現(xiàn)實對象之間的關系為出發(fā)點的。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律揭示了實踐主體有意識的活動與其活動產(chǎn)生的結(jié)果之間的聯(lián)素。這個聯(lián)系是客觀的,因為它不是某一個人的意志所能改變的,而是受所有人意志的合力作用產(chǎn)生的;這些人動機的產(chǎn)生不是隨意的,歸根到底是受物質(zhì)條件—主要是受人們無法自由選擇的既成的生產(chǎn)力條件—制約和決定的。正因為如此,這個聯(lián)系具有必然性,它成為人們對經(jīng)濟活動進行預測和計劃的客觀基礎。另一方面,這個聯(lián)系又具有某種程度的不確定性?；ハ嗦?lián)系的因素之間的變化不是完全成比例的,不是一一對應的,許多人的意志合成為總的力不是瞬間完成的,既成的生產(chǎn)力對每個人的制約情況又復雜到無法一一描述,自變量變化引起因變量變化要經(jīng)過動蕩、起伏、曲折的過程,這就使得統(tǒng)計量不可避免地帶有許多無法消除的偶然因素,‘也就導致經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律產(chǎn)生了不同于確定性函數(shù)關系的不確定性的相關關系。

(二)實踐的客體對經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的影響。所謂實踐的客體,是客觀存在的外部物質(zhì)世界的現(xiàn)實對象,歸根到底是社會物質(zhì)生活條件。社會物質(zhì)生活條件使經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律產(chǎn)生了基本的確定性和程度有別的不確定性。這里所說的確定性,是指經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律隨一定的經(jīng)濟條件的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨一定經(jīng)濟條件的消失而失去效力。有什么樣的經(jīng)濟條件必然產(chǎn)生相應的經(jīng)擠統(tǒng)計規(guī)律,因而使得經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律中的因變量和自變量之間具有確定關系。所謂木確定性,是指由于經(jīng)擠條件以動態(tài)存于時間和空間之中,經(jīng)濟條件本身在不斷發(fā)生著量變,因而使得在一定經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律有了多種形式,雖然這些形式是很接近的。另外,’同質(zhì)經(jīng)濟條件的非本質(zhì)差別也會影響經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律中一些自變量與因變量之間的關系,由于受到各種因時因地而異的客觀因素(包括隨機因素)的影響,因而表現(xiàn)出同類經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的差異性,即經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的不確定性。

還應指出,經(jīng)濟規(guī)律之間的相互作用對經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的近似性也有影響。在社會經(jīng)濟中,經(jīng)濟規(guī)律組成為一個體系。各個經(jīng)濟規(guī)律在經(jīng)濟體系中所處的位置和層次,有主有次,有深有淺,時間上有長有短。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律作為抽象化程度比較低的規(guī)律,受到抽象化程度較高或很高的一般經(jīng)濟規(guī)律的制約。因此,經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律就更明顯地表現(xiàn)出近似性的特點。

恩格斯在給康.施米特的信中,就曾批評施米特在利潤率問題上的看法絕對化,指出由于經(jīng)濟規(guī)律的相互作用,經(jīng)濟規(guī)律表現(xiàn)為近似值、平均數(shù),是一種傾向。

我們提出經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的近似性,可能有人誤把它當作認識和表述規(guī)律時難免出現(xiàn)的局限性,即自覺不自覺地從認識論角度理解近似性;而不認為近似性是規(guī)律本身存在方式的特性,即不是從本體論角度理解近似性。從認識論角度談經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的近似性,實際上是指隨機性經(jīng)濟數(shù)學模型在反映、表述現(xiàn)實時的近似性。我們不應該把這種認識論上的近似性與本文強調(diào)的經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律本身存在的近似性混為一談。

三、利用經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律為四化建設服務

要想利用經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律,必須認識經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律,怎樣才能正確認識經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律呢?首先,•要在經(jīng)濟理論、尤其是已經(jīng)揭示出來的科學經(jīng)濟規(guī)律的指導下,去分析經(jīng)濟生活中的現(xiàn)象。經(jīng)濟過程是復雜的,它包括了生產(chǎn)、交換、分配、消費各環(huán)節(jié)和國民經(jīng)濟各部門的運動;經(jīng)濟因素也是復雜的,它包括了生產(chǎn)力的物的要素和人的要素,自然的因素和社會、歷史的因素等。在這種情況下,如果離開了正確的理論指導,離開了社會主義一般經(jīng)濟規(guī)律的指導,就不能夠正確地分析、處理各種經(jīng)濟量的關系,就不能認識經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律,也就不能為重大經(jīng)濟決策提供具體的量的變化規(guī)律的依據(jù)。那種認為經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律只需要經(jīng)驗,不需要科學規(guī)律指導的想法是錯誤的。與此同時,我們還要在經(jīng)濟理論指導下,批判地借鑒西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學在這方面取得的某些成果。

其次,我們要在總結(jié)三十年的經(jīng)驗教訓以及對當前的經(jīng)濟狀況進行調(diào)查研究的基礎上,認識經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律。從一定意義來說,我國三十年經(jīng)濟建設的經(jīng)驗,反映在大量的經(jīng)濟數(shù)據(jù)中。我們應當按照當前經(jīng)濟研究的需要,對三十年的經(jīng)濟數(shù)據(jù)加以科學分析,找出具體的經(jīng)濟量運動的規(guī)律,認識存在于各經(jīng)濟領域、經(jīng)濟環(huán)節(jié)的經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律。例如,國家現(xiàn)在每年負擔的農(nóng)產(chǎn)品價格補貼和其它物價補貼已達三百二十億元,財政壓力很大。要解決這個問題,就必須找到價格補貼的合理數(shù)量界限。為此,我們就要分析解放以來我國有關價格補貼的各類數(shù)據(jù),找出各類經(jīng)濟量之間的相關關系,以便得到若干具體的經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律,提高我們分析和解決問題的科學性。當然,,還應指出,由于我國社會主義建設幾起幾落,且統(tǒng)計工作一直很落后,因此,在對有關經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行分析、處理時,還必須對數(shù)據(jù)的可靠性程度進行分析。不僅要進行量的分析,還必須進行質(zhì)的分析。

經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的利用機制具有與一般經(jīng)濟規(guī)律利用機制不同的特點。主要表現(xiàn)在:

(一)隨機性經(jīng)濟數(shù)學模型,是經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律理論研究和實際利用的中間環(huán)節(jié)。所謂實際利用,就是利用根據(jù)大量經(jīng)濟數(shù)據(jù),通過一定的數(shù)學模型求出的答案。這個答案表現(xiàn)為具體的數(shù)量。從復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象中,經(jīng)過科學抽象,進行一系列簡化,提煉出合適的數(shù)學模型,這是一種創(chuàng)造性的勞動。首先,要依據(jù)有關的科學理論確定幾個基本量,以反映被處理對象的基本規(guī)定性。其次,要從抓主要矛盾入手,建立最基本的公式;然后,逐步加人必要的次要因素,逐次修正基本關系式。經(jīng)過第一級近似,第二級近似,第三級近似•”…,使研究和計算結(jié)果逐步逼近實際情況。再次,要對有關量進行適當簡化,以形成待解的數(shù)學問題。簡化應使數(shù)學模式能上電子計算機進行計算。

(二)經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律利用機制中人的主觀能動性體現(xiàn)得更為突出。這表現(xiàn)在人們對經(jīng)濟發(fā)展過程的選擇和控制上。一般經(jīng)濟規(guī)律具有確定性,其表現(xiàn)形式具有唯一性。人們或者違反經(jīng)濟規(guī)律,或者按照經(jīng)濟規(guī)律辦事。至于人們在辦事的時候?qū)?jīng)濟規(guī)律符合到什么程度,就不可能涉及了。經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律具有近似性,它所揭示的經(jīng)濟聯(lián)系不是一個,而是具有共同性質(zhì)的一類;它作為一種有幅度變化的客觀趨勢,以錯綜復雜的近似狀態(tài)存在,因而它本身提供了人們活動選擇的基礎。比如,當我們在計劃規(guī)律的指導下,運用統(tǒng)計資料,通過數(shù)學方法找出借用數(shù)學模型表示的具體的經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律時,它可以產(chǎn)生近似程度不同的多種方案供我們選擇。這種選擇的基礎或合理性,正在于經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的基本確定性下的不確定性(表現(xiàn)為非唯一性)。

經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律涉及到在經(jīng)濟條件基本不變的情況下,人們對經(jīng)濟過程的控制問題。我們知道,人們所預期的目標與人們所采取的手段之間,存在一種規(guī)律性的聯(lián)系。人們按這種規(guī)律去行動,就可以使經(jīng)濟活動向預定目標發(fā)展,其結(jié)果表現(xiàn)出人們控制經(jīng)濟過程;反之,人們不按這種規(guī)律行動,就不能使經(jīng)濟活動向預定目標發(fā)展,其結(jié)果表現(xiàn)為人們未能控制經(jīng)濟過程。經(jīng)濟規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。按照經(jīng)濟規(guī)律辦事,就表現(xiàn)為改變或創(chuàng)造經(jīng)濟條件,使某一經(jīng)濟規(guī)律的作用或幾個經(jīng)濟規(guī)律的共同作用發(fā)生變化,以此決定經(jīng)濟的發(fā)展過程。這里,人們對經(jīng)濟過程的控栩,‘只能體現(xiàn)在改變經(jīng)濟條件上。經(jīng)濟條件,主要是生產(chǎn)方式,而生產(chǎn)方式不是可以隨意改變的。在生產(chǎn)方式這個經(jīng)濟條件基本不變的情況下,或在各種經(jīng)濟條件已經(jīng)確定的情況下,人們對經(jīng)濟過程是否無力控制呢?不然。根據(jù)經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的近似性,人們可以在經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律所允許的限度內(nèi),作出各種計劃、決策,以控制經(jīng)濟的發(fā)展。這是因為,經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的近似性,一方面承認經(jīng)濟活動具有基本確定性,即必然性的特點,因而經(jīng)濟發(fā)展趨勢是有方向的,可以預測的;另一方面,又承認經(jīng)濟活動中多種隨機因素(主觀的、客觀的)造成了經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的不確定性,這種不確定性使規(guī)律有一定的存在范圍,有合理的波動幅度,因而為人的主觀努力提供了活動余地,人們可以在一定的經(jīng)濟條件上實現(xiàn)控制(有限度控制)的作用。這種控制作用主要表現(xiàn)在對多個可行方案的選擇上,表現(xiàn)在實行某種方案的過程中不斷地根姆新情況對原方案進行修改、變動上。在正常情況下,這個控制過程的可行性、合理性正基于經(jīng)濟統(tǒng)計規(guī)律的近似性。

篇8

經(jīng)濟學的理論分析框架由三個主要部分組成:視角(perspective)、參照系(reference)和分析工具(analyticaltools)。第一,現(xiàn)代經(jīng)濟學提供了從實際出發(fā)看問題的視角。這些視角指導我們避開細枝末節(jié),把注意力引向關鍵的、核心的問題。經(jīng)濟學家看問題的出發(fā)點通常基于三項基本假設:經(jīng)濟人的偏好、生產(chǎn)技術和制度約束下可供使用的資源稟賦。用經(jīng)濟學的視角看問題,消費者想買到物美價廉的商品,企業(yè)家想賺取利潤,都是很自然的。經(jīng)濟學就是要探討在個人自利動機的驅(qū)動下,人們?nèi)绾卧诮o定的機制下互相作用,達到某種均衡狀態(tài),并且評估在此狀態(tài)下是否有可能在沒有參與者受損的前提下讓一部分人有所改善(即是否可以提高效率)。以此為出發(fā)點,經(jīng)濟學的分析往往集中在各種間接機制(比如價格、市場供求因素等)對經(jīng)濟人行為的影響,并以“均衡”、“效率”作為分析的著眼點。以這種視角分析問題不僅具有方法的一致性,且常常會得出出人意料,卻合乎情理邏輯的結(jié)論。第二,經(jīng)濟學提供了多個參照系。參照系對任何學科的建立和發(fā)展都極為重要,經(jīng)濟學也不例外。這些參照系的重要性并不在于它們是否準確無誤地描述了現(xiàn)實,而在于建立了一些讓人們更好地理解現(xiàn)實的標尺。經(jīng)濟學家的頭腦中總有幾個參照系,這樣,分析經(jīng)濟問題時就有可比性。比如討論資源配置和價格問題時,充分競爭下的一般均衡理論就是一個參照系;討論產(chǎn)權(quán)和法的作用時,科斯定理就是一個參照系。參照系的建立對經(jīng)濟學的發(fā)展起到了有效的推動作用。第三,經(jīng)濟學采用了一系列強有力的“分析工具”,它們多是各種圖象模型和數(shù)學模型。比如:供需曲線圖象模型,它以數(shù)量和價格分別為橫、縱軸,提供了一個非常方便和多樣化的分析工具。經(jīng)濟學家用這一工具來分析局部均衡下的市場資源配置、市場扭曲、市場失靈等問題和政府干預市場的政策效果。這種工具的力量在于,用較為簡明的圖象和數(shù)學結(jié)構(gòu)幫助我們深入分析紛繁復雜的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象。

二、數(shù)學工具對經(jīng)濟學發(fā)展的影響

現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個明顯特點是越來越多地使用數(shù)學(包括統(tǒng)計學)作為分析工具,絕大多數(shù)的經(jīng)濟學前沿論文都包含數(shù)學或計量模型。從經(jīng)濟學的分析框架來看,這并不難理解,因為參照系的建立和分析工具的發(fā)展通常都要借助數(shù)學。但是,在部分經(jīng)濟學家的理論研究中,逐漸形成了一個基于唯數(shù)主義的數(shù)學化傾向,這種傾向偏離了經(jīng)濟學研究的基本視角,不僅不能為非西方世界的經(jīng)濟學家所接受,而且在西方經(jīng)濟學家內(nèi)部也頗存異議。因此,我們必須一分為二地看待數(shù)學工具對經(jīng)濟學發(fā)展的影響。(一)數(shù)學在經(jīng)濟學中的應用從理論研究角度,借助數(shù)學模型有三個優(yōu)勢:第一,數(shù)學語言可以清楚地描述前提假定,這使得經(jīng)濟學的推理與分析過程呈現(xiàn)出數(shù)理邏輯的嚴謹性。例如,邊際效應價值實際上是在對效用函數(shù)進行測定的基礎上,運用一系列聯(lián)立方程組推導的結(jié)果。社會資源最優(yōu)配置的帕累托最優(yōu)理論,也是運用聯(lián)立方程組對生產(chǎn)和交換均達到最優(yōu)配置下社會福利最大化的闡述。第二,數(shù)學方法使經(jīng)濟學擁有了一個統(tǒng)一的語話體系,并進而使經(jīng)濟學的發(fā)展具有了一個共同的基礎,讓后人較容易在已有的研究工作上繼續(xù)開拓,也使得在深層次上發(fā)現(xiàn)似乎不相關的結(jié)構(gòu)之間的關聯(lián)變成可能。西方經(jīng)濟學就是在這一共同的話語體系下獲得長足的發(fā)展。第三,數(shù)學表述具有文字性表述所不具備的確定性與精確性。數(shù)學推導具有數(shù)理上的邏輯性,運用數(shù)學模型討論經(jīng)濟問題,學術爭議便可以建立在這樣的基礎上:或不同意對方前提假設;或找出對方論證錯誤;或是發(fā)現(xiàn)修改原模型假設會得出不同的結(jié)論。這樣就可以有效地避免經(jīng)濟學理解上的歧義,避免基于不同理解而發(fā)生的毫無意義的爭論,因此,從整體上有利與提高經(jīng)濟學家工作的效率。從實證研究角度看,使用數(shù)學和統(tǒng)計方法的優(yōu)勢也比較明顯:其一是以經(jīng)濟理論的數(shù)學模型為基礎可以發(fā)展出用于定性和定量分析的計量經(jīng)濟模型;其二是證據(jù)的數(shù)量化使得實證研究具有系統(tǒng)性;其三是使用精致復雜的統(tǒng)計方法可以讓研究者從已有的數(shù)據(jù)中最大程度地汲取有用的信息。因此,運用數(shù)學和統(tǒng)計方法進行經(jīng)濟學研究可以把實證分析建立在理論基礎上,并從系統(tǒng)的數(shù)據(jù)中定量地檢驗理論假說和估計參數(shù)的數(shù)值。這就可以減少經(jīng)驗性分析中的表面化和偶然性,并分別確定它在經(jīng)濟意義下的顯著程度。(二)經(jīng)濟學數(shù)學化的誤區(qū)在肯定數(shù)學在經(jīng)濟學中的重要作用的同時,更需要指出的是:經(jīng)濟學不是數(shù)學。首先,經(jīng)濟學并不是一些數(shù)學模型和概念的簡單匯集,經(jīng)濟學家的工作也不是開拓數(shù)學理論前沿,而是運用這些理論所代表的分析框架來解釋和理解經(jīng)濟行為和現(xiàn)象。經(jīng)濟學發(fā)展的關鍵絕不在于其對數(shù)學的運用是否精通,而是取決于經(jīng)濟理論分析和實證分析的深度。比如經(jīng)濟學家應用統(tǒng)計回歸方法,不僅關心變量的估計值和變量間的相關性,更關心變量間的因果關系、模型假定對預測的影響以及計量結(jié)果背后的經(jīng)濟含義,這是計量經(jīng)濟學不同于數(shù)學或統(tǒng)計學的最重要方面。其次,經(jīng)濟學理論的發(fā)展必須從經(jīng)濟學獨有的研究視角出發(fā),數(shù)學和計量方法只是體現(xiàn)和執(zhí)行經(jīng)濟想法的一種工具,而不是唯一的工具。目前,英美許多經(jīng)濟學雜志取舍稿件的重要標準之一就是是否建立了數(shù)學模型,是否采用計量分析,如果論文不是有意的使用一組代數(shù)符號的話,那么,該論文便會自動被視為毫無價值而遭拒絕。這種作法排除了其他解決問題的思路,使運用其他研究方法解決經(jīng)濟問題的個人沒有得到應有的尊重。這種過分數(shù)學化的趨勢,標志著經(jīng)濟學在逐漸失去其作為社會科學應有的特征(如對現(xiàn)存的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的批判性,對人和人之間生產(chǎn)關系的揭示,對社會經(jīng)濟制度的揭示,對社會經(jīng)濟生活的直覺性感悟等),標志著經(jīng)濟學在唯科學主義道路上走過了頭,以至于逐漸喪失了對活生生的人的關注與分析,同時在一定程度上也標志著經(jīng)濟學分析工具的貧乏與單一。因此,我們不能以數(shù)學水平的高低來衡量一名經(jīng)濟學家的水平,我們也不能以運用數(shù)學的多少和它的難易程度來作為評判經(jīng)濟學論文質(zhì)量的標準。同時,經(jīng)濟學中的過度數(shù)學化傾向還表現(xiàn)在,一些經(jīng)濟學家把數(shù)學當作經(jīng)濟分析的唯一手段,不顧條件地加以運用。這種運用很大程度上是一種形式主義的運用,導致了經(jīng)濟研究的資源誤置。經(jīng)濟學研究人類的生產(chǎn)、消費和分配的社會經(jīng)濟活動,而人類活動受道德、歷史和社會的諸多因素影響,許多環(huán)節(jié)之間都有或明或暗的聯(lián)系,這使得經(jīng)濟活動變得相當復雜,如果用數(shù)學變量來表示,那么必將形成一個極端龐大而又難以處理的數(shù)理模型,這就給使用帶來了困難。而心理學的研究結(jié)果表明,在一些情況下人的決策與模型中的嚴峻假定有系統(tǒng)性偏差,修改某些有關數(shù)理模型條件下市場中人的經(jīng)濟行為,將得出很多與已有的理論不同的結(jié)論。要想使嚴峻假定下建立的模型具有可行性,就必須要

不斷的放松假定,加進新的變量,這樣做會使問題變得越來越復雜,直到超出數(shù)學能力所限,使得數(shù)學方法的運用陷入死循環(huán)。必須承認,經(jīng)濟運行中存在著許多無法量化的因素,如果一味地追求對經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量分析而忽視數(shù)學分析方法本身的局限性,將必然會陷入“數(shù)字游戲”的怪圈。事實證明,單純使用數(shù)學工具解決經(jīng)濟問題具有明顯的局限性。

三、運用經(jīng)濟學分析工具的幾點建議

應該說,在經(jīng)濟學中系統(tǒng)地運用數(shù)學方法是不應受到過多指責的,但是,任何方法的運用都需要遵循適度的原則,過度化只能造成相反的效果。第一,經(jīng)濟學是一門以現(xiàn)實中的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象作為研究對象的社會科學,對理論的現(xiàn)實性非常關注。一方面,所有的經(jīng)濟學理論最終都要接受現(xiàn)實的檢驗;另一方面,新理論的創(chuàng)立和舊理論的發(fā)展也要受現(xiàn)實的啟發(fā)。包括數(shù)學在內(nèi)的任何分析工具都不能脫離這一范疇而孤立存在。經(jīng)濟學過度數(shù)學化使經(jīng)濟學家在研究問題時不自覺地接受了數(shù)學家的價值取向,把經(jīng)濟學變?yōu)榛谝幌盗谐F(xiàn)實抽象假定的科學,實際上忽視了經(jīng)濟學作為一門社會科學的特征。因此,解決經(jīng)濟問題必須考慮到經(jīng)濟學研究不同于自然科學研究的基本困難,是可控實驗的不可行性和用經(jīng)驗數(shù)據(jù)直接檢驗結(jié)論的有限性,必須摒棄以主觀局限的數(shù)學推導進行客觀經(jīng)濟規(guī)律探索的方法論。第二,經(jīng)濟理論是描述一個理性的人如何在給定的條件下做出選擇,以達到其目標最大化的過程,而選擇結(jié)果便是理論所要解釋的現(xiàn)象。因此,一個經(jīng)濟理論能否解釋現(xiàn)實的關鍵就在于模型中限制當事人選擇的給定假設條件是否合適。所謂合適,是指模型中的限制條件要盡可能地具有“普適性”(Robustness),也就是要具有一般性。例如,要素稟賦決定了一個經(jīng)濟中的各種要素的相對價格,是社會中任何經(jīng)濟決策都必須考慮到的條件,因此,要素稟賦是一個非常“一般”的條件,以發(fā)展目標和要素稟賦的矛盾來解釋計劃體制的產(chǎn)生,也就有了較強的“普適性”。運用要素稟賦理論就可以解釋為什么不同社會性質(zhì)的國家采用了類似的計劃體制以及為什么我國的社會性質(zhì)未變,而改革后卻從計劃體制轉(zhuǎn)型到市場體制的現(xiàn)象。所以,我們要將經(jīng)濟理論的探討建立在經(jīng)濟運行各個環(huán)節(jié)之間普遍聯(lián)系的基礎上。第三,從經(jīng)濟學引入數(shù)學以后100多年的歷史來看,作為一種分析工具,數(shù)學的確顯示出諸多值得充分肯定的優(yōu)越性,我們應該不斷加強經(jīng)濟學數(shù)學分析方法自身的完善,拓展其應用領域,進一步發(fā)揮其在經(jīng)濟理論研究和實踐中的作用。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)數(shù)學分析方法的基礎上,學習和應用最新的數(shù)學分析方法,如博奕論方法、對策論方法、模糊數(shù)學方法、非線性系統(tǒng)方法等,使數(shù)量分析由單變量向多變量發(fā)展,由單目標向多目標發(fā)展,并且大力拓展計算機等相關技術領域,提高數(shù)學解決經(jīng)濟問題的能力。第四,經(jīng)濟現(xiàn)象本質(zhì)上一種社會現(xiàn)象,其發(fā)展受到許多無法量化的因素制約,這要求我們進行經(jīng)濟研究的時候必然要經(jīng)過一個定性到定量的分析過程。如果舍棄那些不可定量卻對經(jīng)濟行為產(chǎn)生重要影響的因素,生硬地把經(jīng)濟現(xiàn)象抽象到數(shù)學模型當中,就會歪曲經(jīng)濟事物的本來面目,影響結(jié)論的科學性和有效性。因此,在加強數(shù)學工具運用的同時,我們絕不能局限于數(shù)學的分析方法,更不能局限于形式上的數(shù)學化,簡單否定和排斥定性分析的作用。行為經(jīng)濟學之所以逐漸被主流經(jīng)濟學接受,正是因為它合理運用定性分析的方法,并且將通常的理性假設的情況包涵在其中,而不是單純的依靠嚴峻假設下的數(shù)學模型來解決問題。

主要參考文獻:

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[3]曾康霖.略論經(jīng)濟學研究的幾次革命[J].經(jīng)濟學家,2001(5).

篇9

關鍵詞：計量經(jīng)濟學；“深入淺出”；實驗教學

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）19-0077-02

一、計量經(jīng)濟學背景介紹

1.計量經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展。計量經(jīng)濟學（Econometrics）一詞最早由挪威經(jīng)濟學家、第一屆諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者弗里希（R.Frisch）于1926年在《論純經(jīng)濟問題》一文中，按照“生物計量學”（Biometrics）一詞的結(jié)構(gòu)仿造出來的。計量經(jīng)濟學是經(jīng)濟學的一個分支學科，是以揭示經(jīng)濟活動中客觀存在的數(shù)量關系為內(nèi)容的分支學科，是由經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和數(shù)學三者結(jié)合而成的交叉學科。1930年12月弗里希和丁伯根（J.Tinbergen）等經(jīng)濟學家發(fā)起在美國克里富蘭成立國際計量經(jīng)濟學會，該學會的成立標志著計量經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一門獨立學科被正式確立。美國諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者薩謬爾森（P.Samuelson）認為：“第二次世界大戰(zhàn)后的經(jīng)濟學是計量經(jīng)濟學的時代?！?0世紀70年代以來，隨著計算機的廣泛應用和非經(jīng)典計量經(jīng)濟學的理論有了新突破，使得計量經(jīng)濟學的理論和應用又進入一個新的階段。

2.計量經(jīng)濟學在國內(nèi)的發(fā)展。中國高等學校開設計量經(jīng)濟學課程已有20多年的歷史，起初只是在部分學校的少數(shù)專業(yè)開設，1998年經(jīng)教育部全國經(jīng)濟學教學指導委員會討論決定，把計量經(jīng)濟學納入了高等學校經(jīng)濟學門類各專業(yè)8門共同核心課程之一。全國各高校不僅在經(jīng)濟學類各專業(yè)已普遍開設了計量經(jīng)濟學，而且一些管理類專業(yè)也十分重視這門課程的學習。與此同時，計量經(jīng)濟學的學習不再僅限于理論層面，計量經(jīng)濟分析在經(jīng)濟領域中得到一定運用，僅從經(jīng)濟學類期刊文章看，學者在探索經(jīng)濟問題的過程中，更希望通過對經(jīng)濟問題的定量分析來提升文章實用價值，它也成為文章含金量的一個重要尺標。據(jù)統(tǒng)計，在1984―2007年《經(jīng)濟研究》刊物上發(fā)表的近3300余篇論文中，以計量模型作為主要分析方法的論文占到了53%[1]。

二、計量經(jīng)濟學的學科特點

從學科綜合性看，計量經(jīng)濟學是一門綜合性邊緣學科。計量經(jīng)濟學的一個顯著特點是它自身并沒有固定的經(jīng)濟理論，計量經(jīng)濟學中的各種計量方法和技術，大多來自數(shù)學和統(tǒng)計學，但建立的計量經(jīng)濟模型需有相關的經(jīng)濟理論作為支撐。因此，在運用計量經(jīng)濟學的過程中，我們需堅持以科學的經(jīng)濟理論為指導，緊密結(jié)合經(jīng)濟問題所處的環(huán)境，選擇適當?shù)挠嬃糠椒ú拍苁褂嬃垦芯砍晒l(fā)揮它應有的作用。從方法論角度看，計量經(jīng)濟學是一門工具學科。作為方法論學科，計量經(jīng)濟學信奉“經(jīng)驗主義”，作為經(jīng)濟問題分析的工具，計量經(jīng)濟學需要通過對經(jīng)濟問題的數(shù)量關系，并從定量角度分析實際經(jīng)濟問題。因此，計量經(jīng)濟學通過自身的優(yōu)勢，將現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，通過計量經(jīng)濟方法并結(jié)合相應軟件，將經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)化為可度量且具有實際經(jīng)濟意義的分析結(jié)果，并為后續(xù)政策的制定提供數(shù)據(jù)支撐。

三、計量經(jīng)濟學在財經(jīng)院校的發(fā)展現(xiàn)狀

財經(jīng)院校在開設課程的過程中，更強調(diào)課程的實際應用而不是課程的理論推導，理論推導并不是其教學主要目的。雖然理論推導及證明不是其學生的強項，但學生具有較強的經(jīng)濟學基礎。雖然計量經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學門類各專業(yè)核心課程，且該課程在教學建設中越來越受到重視，但計量經(jīng)濟學在財經(jīng)院校的課程開設中仍面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，課程具有課時少、內(nèi)容多、實踐性強的特點。目前，財經(jīng)院校為本科生開設的計量經(jīng)濟學課時較為有限，而計量經(jīng)濟學是由經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和數(shù)學結(jié)合而成的交叉學科，以微積分、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計、微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和經(jīng)濟統(tǒng)計學等為先修課程。因此，計量經(jīng)濟學所涉及的知識內(nèi)容廣泛，內(nèi)容較多。其次，計量經(jīng)濟學現(xiàn)有教學特點致使學生課程壓力進一步加大。計量經(jīng)濟學要求學生在學習計量經(jīng)濟學之前必須具有宏微觀經(jīng)濟學、微積分、線性代數(shù)、概率論及數(shù)理統(tǒng)計等先行課程的良好基礎。但對財經(jīng)院校而言，選修計量經(jīng)濟學課程的本科生其數(shù)學基礎參差不齊，加之開設的時間正好為學生專業(yè)課最多的時間段。另一方面，計量經(jīng)濟學的學習是一個循序漸進的過程，前部分知識掌握的熟悉程度將直接影響后面知識的學習效果。最后，教學方法仍以理論講授為主，導致教學的“深入深出”?，F(xiàn)行的計量經(jīng)濟學教材中充斥著各種數(shù)學公式，教師在教學過程中可能過分注重于數(shù)學理論推導，而忽視了財經(jīng)院校學生知識結(jié)構(gòu)背景，在課堂教學過程中缺乏對學生的引導與啟發(fā)，使得學生對計量經(jīng)濟學的學習興趣縮減。

四、實現(xiàn)計量經(jīng)濟學本科教學的“深入淺出”途徑

如果在計量經(jīng)濟學教學過程中忽視定量分析，經(jīng)濟研究很難深入下去，對經(jīng)濟“政策效應的驗證也是一句空話”，但如果不改變理論脫離實踐的問題，我們將會看到從公式到公式的數(shù)字游戲[2]，這將最終形成計量經(jīng)濟學教學的“深入深出”，教學效果難于達到最大化。從財經(jīng)院校本科教學視角出發(fā)，實現(xiàn)計量經(jīng)濟學教學的“深入淺出”教學途徑可以從以下幾方面進行考慮：

1.選擇經(jīng)典計量經(jīng)濟學部分作為本科教學重點。在本科階段，計量經(jīng)濟學的教學目標應定位于讓學生掌握計量經(jīng)濟學最基本的理論與方法，讓學生具有運用計量經(jīng)濟方法分析實際經(jīng)濟問題的初步能力[3]。其中，經(jīng)典計量經(jīng)濟學應用最為普遍，也是學習更高層次計量經(jīng)濟學課程的重要基礎，符合財經(jīng)院校絕大多數(shù)本科教學的實際要求。因此，可以選擇經(jīng)典計量經(jīng)濟學部分作為本科教學重點，更多的非經(jīng)典計量經(jīng)濟學的內(nèi)容可以放入更高層次學生的教學或?qū)W生根據(jù)自己個人興趣愛好拓展非經(jīng)典計量經(jīng)濟學知識。

2.減少數(shù)學的理論推導，重視其分析思想及實際應用。計量經(jīng)濟學是一門經(jīng)濟學課程，并不是數(shù)學課。因此，教學的內(nèi)容和教學過程不能過于數(shù)學化。盡可能地避免不必要的數(shù)學推導，使學生了解方法的基本思想即可。以學生扎實的經(jīng)濟知識基礎為支撐，加強其計量經(jīng)濟學的實際應用。

3.加強實驗教學及啟發(fā)教學。教師在教學實踐中需適當引入案例調(diào)動學生的學習興趣，增加教師與學生之間的互動。根據(jù)理論教學的進度合理安排實驗教學的時間，通過案例演示及實驗操作以提高學生解決實際問題的能力。在案例講解的過程中，選擇經(jīng)濟熱點主題，同時案例內(nèi)容緊扣教學大綱，改變教材中實例一成不變的形象，保持案例的動態(tài)更新[4]。計量經(jīng)濟學的實驗課程學習可以讓學生更為直觀掌握計量經(jīng)濟學的運用。在實驗課案例講解的過程中，各個步驟需要結(jié)合經(jīng)濟問題及計量經(jīng)濟軟件講解，增加講解的直觀性，培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力。

4.增加同行間的學術交流，把握學術前沿發(fā)展動態(tài)。計量經(jīng)濟學是一門交叉性學科，雖然這門學科在中國發(fā)展僅20多年，但其運用領域在不斷擴大。僅從目前權(quán)威的經(jīng)濟學類相關文獻統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，越來越多的文獻在分析實際經(jīng)濟問題的過程中涉及計量經(jīng)濟學方法作為輔助。計量經(jīng)濟學在中國的發(fā)展仍不成熟，并且其學術前沿問題也在不斷更新，僅憑專業(yè)教師單一力量還略顯單薄，因此，專業(yè)教師需增加專業(yè)間的學術交流活動，探討專業(yè)領域相關困惑。通過學術交流活動，專業(yè)教師可以更為深刻地理解計量經(jīng)濟學相關理論及學術前沿發(fā)展動態(tài)。教師在教學過程中可適當為學生講解專業(yè)相關的學術前沿發(fā)展現(xiàn)狀，增強學生自主學習能力。

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對網(wǎng)絡經(jīng)濟可從不同的層面去認識它。從經(jīng)濟形態(tài)這一最高層面看，網(wǎng)絡經(jīng)濟就是有別于游牧經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟的信息經(jīng)濟或知識經(jīng)濟，由于所說的網(wǎng)絡是數(shù)字網(wǎng)絡，所以它又是數(shù)字經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟形態(tài)中，信息網(wǎng)絡尤其是智能化信息網(wǎng)絡將成為極其重要的生產(chǎn)工具，是一種全新的生產(chǎn)力。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中觀層面看，網(wǎng)絡經(jīng)濟就是與電子商務緊密相連的網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)，既包括網(wǎng)絡貿(mào)易、網(wǎng)絡銀行、網(wǎng)絡企業(yè)以及其他商務性網(wǎng)絡活動，又包括網(wǎng)絡基礎設施、網(wǎng)絡設備和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡服務的建設、生產(chǎn)和提供等經(jīng)濟活動。這就是目前信息產(chǎn)業(yè)界人士所宣揚的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，它可細分為互聯(lián)網(wǎng)的基礎層、應用層、服務層、商務層。電子商務是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的一個重要內(nèi)容。據(jù)美國思科系統(tǒng)（中國）網(wǎng)絡技術有限公司提供的資料，美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟1998年總收入為3014億美元，（注：1995年還只有50億美元，3年就增加到600倍，在1998年網(wǎng)絡經(jīng)濟的3014億美元收入中，電子商務就占了1020億美元。）超過了能源（2230億美元）和郵電（2700億美元）的收入，僅次于汽車工業(yè)的收入（3500億美元），但其按人平均的生產(chǎn)率（25萬美元）已高于汽車工業(yè)（16萬美元），此外還創(chuàng)造了就業(yè)崗位120多萬個；從1995—1998年美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟增長了174.5％；1998年美國電子商務比過去所有的估計都高，達1000億美元。（注：以上資料見該公司副總裁林正剛在’99國家信息化發(fā)展論壇的報告：《Internet經(jīng)濟帶來的機遇與挑戰(zhàn)）。）

從企業(yè)營銷、居民消費或投資的微觀層面看，網(wǎng)絡經(jīng)濟則是一個網(wǎng)絡大市場或大型的虛擬市場，其交易額幾乎每百天增加一倍。由于網(wǎng)絡用戶普遍看好這一市場，隨著網(wǎng)絡的擴大，網(wǎng)絡企業(yè)的股票市值不斷飚升。例如，美國的德爾公司自1990年上市以來其股票增值了3萬倍。又如美國的雅虎以400萬美元創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過4年半時間，其股票市值達到400億美元，增長1萬倍，拿其網(wǎng)絡股收益與其財務收益相比，超過40多倍。這說明網(wǎng)絡企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)不同，其收益更多地來源于信息資產(chǎn)即無形資產(chǎn)的價值和增殖。

網(wǎng)絡經(jīng)濟的上述三個層面是相互聯(lián)系的。網(wǎng)絡市場擴大了，網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，表現(xiàn)為全新經(jīng)濟形態(tài)的網(wǎng)絡經(jīng)濟也就必然水到渠成了。

二、網(wǎng)絡經(jīng)濟的特點

作為一種新經(jīng)濟的網(wǎng)絡經(jīng)濟，與以往的傳統(tǒng)經(jīng)濟相比，有著受信息網(wǎng)絡種種特點的影響而形成的諸多特點：

1.網(wǎng)絡經(jīng)濟是全天候運作的經(jīng)濟。由于信息網(wǎng)絡每天24小時都在運轉(zhuǎn)中，基于網(wǎng)絡的經(jīng)濟活動很少受時間因素的制約，可以全天候地連續(xù)進行。

2.網(wǎng)絡經(jīng)濟是全球化經(jīng)濟，由于信息網(wǎng)絡把整個世界變成了“地球村”，使地理距離變得無關緊要，基于網(wǎng)絡的經(jīng)濟活動把空間因素的制約降低到最小限度，使整個經(jīng)濟的全球

化進程大大加快，世界各國經(jīng)濟的相互依存性空前加強了。

3.網(wǎng)絡經(jīng)濟是中間層次作用減弱的“直接”經(jīng)濟。由于網(wǎng)絡的發(fā)展，經(jīng)濟組織結(jié)構(gòu)趨向薄平化，處于網(wǎng)絡端點的生產(chǎn)者與消費者可直接聯(lián)系，因“產(chǎn)銷見面”而使中間層次失去了存在的必要性。當然，這并不排除因網(wǎng)絡市場交易的復雜性而需要有各種專業(yè)經(jīng)紀人與信息服務中介企業(yè)。

4.網(wǎng)絡經(jīng)濟是虛擬經(jīng)濟。這里所說的虛擬經(jīng)濟不是由證券、期貨、期權(quán)等虛擬資本的交易活動所形成的虛擬經(jīng)濟，而是指在信息網(wǎng)絡構(gòu)筑的虛擬空間中進行的經(jīng)濟活動。經(jīng)濟的虛擬性源于網(wǎng)絡的虛擬性。轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上去經(jīng)營的經(jīng)濟都是虛擬經(jīng)濟，它是與網(wǎng)外物理空間中的現(xiàn)實經(jīng)濟相并存、相促進的。培育和促進虛擬經(jīng)濟的成長，已成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的新動向。

5.網(wǎng)絡經(jīng)濟是競爭與合作并存的經(jīng)濟。信息網(wǎng)絡使企業(yè)之間的競爭與合作的范圍擴大了，也使競爭與合作之間的轉(zhuǎn)化速度加快了。世界已進入大競爭時代，在競爭中有合作，合作也是為了競爭。在競爭合作或合作競爭中，企業(yè)的活力增強了，企業(yè)的應變能力提高了，否則就會被迅速淘汰出局。企業(yè)可持續(xù)的競爭優(yōu)勢，主要不再依靠天賦的自然資源或可供利用的資金，而更多地仰仗于信息與知識。

6.網(wǎng)絡經(jīng)濟是速度型經(jīng)濟?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡可用光速傳輸信息。反映技術變化的“網(wǎng)絡年”概念流行起來，而網(wǎng)絡年只相當于正常的日歷年的1／4。網(wǎng)絡經(jīng)濟以接近于實時的速度收集、處理和應用大量的信息，需按快速流動的信息來進行。經(jīng)濟節(jié)奏大大加快，一步落后就會步步落后。產(chǎn)品老化在加快，創(chuàng)新周期在縮短，競爭越來越成為一種時間的競爭。21世紀頭10年的經(jīng)濟將是在注重質(zhì)量的基礎上注重速度的經(jīng)濟。

7.網(wǎng)絡經(jīng)濟是創(chuàng)新型經(jīng)濟。它源于高技術和互聯(lián)網(wǎng)，但又超越高技術和互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡技術的發(fā)展日新月異，以此為基礎的網(wǎng)絡經(jīng)濟需強調(diào)研究開發(fā)和教育培訓，若非不斷創(chuàng)新，其新經(jīng)濟的“新”也就難以為繼了。在技術創(chuàng)新的同時還需有制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新的配合。創(chuàng)新來自創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的存在，要有從無序中尋求有序的環(huán)境，而創(chuàng)造性的發(fā)揮，則要求從有序中沖刺出來，產(chǎn)生適度的無序。

三、網(wǎng)絡經(jīng)濟起作用的因素

傳統(tǒng)經(jīng)濟是物質(zhì)、能量型經(jīng)濟，其交易通行“物以稀為貴”的原則，商品價格對供求變化的剛性較大，甚至具有缺乏效率的僵硬凝固性，因資源匱乏使供應受阻往往成為經(jīng)濟的通病。網(wǎng)絡經(jīng)濟是信息、知識型經(jīng)濟，其交易則通行應用越廣價值越大的原則，商品價格最大限度地接近于嚴格反映供求變化的市場價格，對買賣雙方具有互動協(xié)商、互利雙贏的優(yōu)越性，因收入與財富的懸殊加劇使需求不旺很可能影響經(jīng)濟發(fā)展。

網(wǎng)絡經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比，不僅勞動生產(chǎn)率高，（注：例如，美國90年代的生產(chǎn)率年增速度是60年代的2倍，是70年代和80年代的4倍。）而且創(chuàng)造財富快。（注：網(wǎng)絡經(jīng)濟的財富創(chuàng)造主要不看短期利潤，而著眼于信息資產(chǎn)或知識資產(chǎn)在長期的增值。據(jù)香港《大周刊》1999年3月6日的報道，美國比爾·蓋茨的財富在1998年每小時增加210萬美元。）近3年（1995—1998年）來，美國經(jīng)濟增長有35％依賴于網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展。（注：見人民日報1999年6月24日《美國經(jīng)濟三年增長三成有賴網(wǎng)絡經(jīng)濟》。）網(wǎng)絡經(jīng)濟會促進經(jīng)濟的高增長、高就業(yè)、低通脹和經(jīng)濟周期波動的平緩。美國90年代經(jīng)濟近五六年來的實績提供了一個例證。網(wǎng)絡經(jīng)濟的這種作用是由多種因素決定的。

從網(wǎng)絡經(jīng)濟的基礎設施或主要工具信息網(wǎng)絡的作用看，信息網(wǎng)絡有強大的支撐效應、滲透效應、帶動效應。特別要指出的是信息網(wǎng)絡發(fā)展過程中有些規(guī)律對網(wǎng)絡經(jīng)濟起著支配作用，這就是以下的三大規(guī)律：

1.信息技術功能價格比的莫爾定律（Moore’sLaw）。按此定律，計算機硅芯片的功能每18個月翻一番，而價格以減半數(shù)下降。該定律的作用從60年代以來已持續(xù)30多年，預計還會持續(xù)20年。它揭示了信息技術產(chǎn)業(yè)快速增長的發(fā)動機和持續(xù)變革的根源。

2.信息網(wǎng)絡擴張效應的梅特卡夫法則（MetcalfeLaw）。按此法則，網(wǎng)絡的價值等于網(wǎng)絡節(jié)點數(shù)的平方。這說明網(wǎng)絡效益隨著網(wǎng)絡用戶的增加而呈指數(shù)增長?；ヂ?lián)網(wǎng)的用戶大概每半年翻一番，互聯(lián)網(wǎng)的通信量大概每百天翻一番，這種爆炸性增長必然會帶來網(wǎng)絡效益的飛快高漲?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)概念股市值連續(xù)上揚的原因就與人們的這類預期有關。

3.信息活動中優(yōu)劣勢強烈反差的馬太效應（MatthewsEffect）（注：源出《新約全書·馬太福音》第25章中的話：“因為有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪過來?！保┞?。在信息活動中由于人們的心理反應和行為慣性，在一定條件下，優(yōu)勢或者劣勢一旦出現(xiàn)，就會不斷加劇而自行強化，出現(xiàn)滾動的累積效果。因此，某個時期內(nèi)往往會出現(xiàn)強者越強、弱者越弱的局面，而且由于名牌效應，還可能發(fā)生強者統(tǒng)贏、勝者統(tǒng)吃的現(xiàn)象。（注：令人擔憂的是，網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展會加劇發(fā)達國家與發(fā)展中國家的“南北”差距。據(jù)聯(lián)合國技經(jīng)貿(mào)信息網(wǎng)新聞的報道，至1998年，在國際互聯(lián)網(wǎng)1.3億用戶中，發(fā)展中國家只有1000多萬，占7.8％，而發(fā)達國家有1.2億，占92.2％；在發(fā)展中國家每440人有一個國際互聯(lián)網(wǎng)用戶，而在發(fā)達國家每6.8人中就有一個國際互聯(lián)網(wǎng)用戶。信息社會中“信息富裕”與“信息貧困”的差異，在信息經(jīng)濟中將表現(xiàn)為“信息經(jīng)濟發(fā)達”與“信息經(jīng)濟落后”的差異。）

從網(wǎng)絡經(jīng)濟的本身看，首先它使經(jīng)濟活動的擴展具有全球性，可達互聯(lián)網(wǎng)連結(jié)的所有國家和地區(qū)，進入全球市場，擴大營銷范圍，并充分利用全世界的生產(chǎn)要素。其次，它使經(jīng)濟活動的低成本和高效率具有十分廣泛的普遍性，上網(wǎng)的企業(yè)、家庭和其他單位，都會因交易費用降低、商機選擇增多而獲益。再次，它還使經(jīng)濟活動的主體行為有多項選擇性，促進生產(chǎn)與消費的個性化。

盡管有這么多的因素使

網(wǎng)絡經(jīng)濟嶄露頭角，給傳統(tǒng)經(jīng)濟帶來了巨大的沖擊。但應當看到，傳統(tǒng)經(jīng)濟始終是哺育網(wǎng)絡經(jīng)濟的母體。迄今為止，網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展仍存在一系列制約因素，其中有技術因素，更有制度因素，這在發(fā)展中國家尤為明顯。即使在發(fā)達國家，由于把網(wǎng)絡技術用于各種目的，推動了軟硬件的生產(chǎn)，因把萬維網(wǎng)推廣到全世界掀起了一陣陣熱潮，結(jié)果使投資激增，新企業(yè)不斷涌現(xiàn)，整個經(jīng)濟迅猛擴張，但在發(fā)展進程中同樣存在一些不確定因素和一定的風險。前景誘人的網(wǎng)絡經(jīng)濟，其真正的優(yōu)越性在于持續(xù)的變革：以變應變。

四、網(wǎng)絡經(jīng)濟對經(jīng)濟理論的影響

由于網(wǎng)絡經(jīng)濟是信息經(jīng)濟的一個特稱或別稱，它對經(jīng)濟理論的影響，主要是通過兩個途徑實現(xiàn)的。一個途徑是以新的視野或用新的方法來解釋原有的理論，使其有新發(fā)展。例如，引入信息的不完全性、有成本性、非對稱性，使經(jīng)濟學中傳統(tǒng)的市場理論、均衡理論、企業(yè)理論等等發(fā)生了質(zhì)的變化。另一個途徑是從新的經(jīng)濟現(xiàn)象出發(fā)，研究和確立新的經(jīng)濟理論。例如，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動經(jīng)濟學在研究邊際效益遞增理論、無形資產(chǎn)及其評估理論的作用等等。

網(wǎng)絡經(jīng)濟對經(jīng)濟理論有廣泛而深刻的影響，這里選擇幾個重要的經(jīng)濟理論因受網(wǎng)絡經(jīng)濟發(fā)展的影響而產(chǎn)生的變化，進行必要的剖析。

1.對生產(chǎn)力要素理論的影響

生產(chǎn)力是生產(chǎn)關系的物質(zhì)基礎。生產(chǎn)力究竟是由哪些要素組成的，歷來有不同的觀點。例如，“兩要素說”把生產(chǎn)力理解為人類作用于自然界的生產(chǎn)能力，它“由用來生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)工具，以及有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能來使用生產(chǎn)工具、實現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人”（注：《斯大林文選》（1934—1952年），人民出版社1962年版，第195頁。）共同組成。“三要素說”認為生產(chǎn)力指的是生產(chǎn)總量，決定該量的生產(chǎn)過程的要素即生產(chǎn)要素也就是生產(chǎn)力要素。因此，它除勞動工具和勞動力之外，還包括勞動對象。勞動對象的發(fā)掘與變革對生產(chǎn)力的增長起著越來越大的明顯作用。“多要素說”視生產(chǎn)力為生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率，而它的高低除受上述三要素的影響外，還取決于“科學的發(fā)展水平和它在工藝上應用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，……自然條件”，（注：《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1975年版，第53頁。）以及其他要素。

“多要素說”隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。這種發(fā)展，一方面表現(xiàn)在決定生產(chǎn)力的主導因素的變化上，如從生產(chǎn)工具主導論到“科技是第一生產(chǎn)力”的科技進步主導論的變化。另一方面表現(xiàn)為決定生產(chǎn)力的要素在不斷增加中，除科技、管理外，又有教育、信息與知識（注：世界銀行1998／1999年報告《知識與發(fā)展》認為，“信息是每一個經(jīng)濟的生命線”，“知識是發(fā)展的關鍵”，“知識就是發(fā)展”。中國財政經(jīng)濟出版社1999年版，第72、130頁。）等。

1991年我曾提出，“信息是最重要的生產(chǎn)力軟要素”，并對此觀點作過全面的論述。（注：烏家培：《信息與經(jīng)濟》，清華大學出版社1993年版，第27—30頁。）網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展，對生產(chǎn)力要素理論產(chǎn)生了全面的影響，這表現(xiàn)在：（1）使生產(chǎn)力的首要因素勞動力對其信息能力即獲取、傳遞、處理和運用信息的能力的依賴空前增強，并促進新型勞動者即信息勞動者的出現(xiàn)與快速增加。（2）使生產(chǎn)力中起積極作用的活躍因素勞動工具網(wǎng)絡化、智能化以及隱含在其內(nèi)的信息與知識的份量急劇增大，信息網(wǎng)絡本身也成了公用的或?qū)Ｓ玫闹匾獎趧庸ぞ?。?）使不可缺少的生產(chǎn)要素勞動對象能得到更好的利用，并擴大其涵蓋的范圍，數(shù)據(jù)、信息、知識等都成了新的勞動對象。（4）使生產(chǎn)力發(fā)展中起革命性作用的科學技術如虎添翼，由于科技情報交流的加強和科技合作研究的發(fā)展，科技進步日新月異，信息科技成了高科技的主要代表，它對社會和經(jīng)濟的滲透作用和帶動作用不斷強化。（5）使對生產(chǎn)力發(fā)展有長期的潛在的重要作用的教育發(fā)生了根本性變革，遠程教育、終身教育日趨重要，本來就是與信息相互交融的教育更加信息化、社會化和全球化了。（6）使組合、協(xié)調(diào)生產(chǎn)力有關要素以提高它們綜合效益的管理對生產(chǎn)力發(fā)展的決定性作用更加強化，導致管理科技甚至也成了高科技。管理信息化已發(fā)展到內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、外聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)的網(wǎng)際網(wǎng)新階段，并與各種業(yè)務流程信息化相融合。信息不僅是管理的基礎，而且與知識一道也成了管理的對象。信息管理、知識管理日益成為管理的重要組成部分和新型的增長點。（7）使作為生產(chǎn)力特殊軟要素的信息與知識通過對生產(chǎn)力其他要素所起的重大影響和通過對這些要素的有序化組織、總體性協(xié)調(diào)，發(fā)揮其物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)兩個過程相互結(jié)合的特殊作用。

2.對邊際效益遞減理論作用范圍的影響

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟中，由于物質(zhì)、能量資源的有限性或稀缺性、技術進步的相對穩(wěn)定性、市場容量的飽和性，當需求依靠供給來滿足時，任一投入產(chǎn)出系統(tǒng)中，隨著投入的增加邊際產(chǎn)出（即邊際效益）呈遞減趨勢。這一規(guī)律性現(xiàn)象廣泛存在，有普遍性。

到了信息經(jīng)濟尤其是其網(wǎng)絡經(jīng)濟階段，信息資源成了主要資源，該資源可再生和重復利用，對其生產(chǎn)者無競爭性而對其使用者無排他性，它的成本不隨使用量的增加而成比例增加；同時信息技術發(fā)展快、變化大、生命周期短；而且需求往往是由供給創(chuàng)造的，產(chǎn)品受市場容量飽和的影響較小。因此在投入與產(chǎn)出的關系中出現(xiàn)了邊際效益遞增的規(guī)律性現(xiàn)象，這種現(xiàn)象還會因網(wǎng)絡效應的作用而強化。

邊際效益遞減是與負反饋相聯(lián)系的，而邊際效益遞增是與正反饋相聯(lián)系的。負反饋反映原有的差異逐漸縮小以至消失的傾向，正反饋則反映初始的微小差異不斷擴大導致全然不同結(jié)果的趨勢。當然，這種變化都是有條件的。

認為在傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中只有邊際效益遞減的規(guī)律性而在信息經(jīng)濟或網(wǎng)絡經(jīng)濟中只有邊際效益遞增的規(guī)律性的那種觀點，是與現(xiàn)實相背的。人們會發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)達到一定的經(jīng)濟規(guī)模之前也有邊際效益遞增的現(xiàn)象，而在信息產(chǎn)品生產(chǎn)中當技術方向有問題時也會出現(xiàn)邊際效益遞減甚

至為零或負的現(xiàn)象。網(wǎng)絡經(jīng)濟所改變的僅僅是縮小了邊際效益遞減規(guī)律的作用范圍，使它在經(jīng)濟活動中不再成為起主導作用的規(guī)律。

3.對規(guī)模經(jīng)濟理論相對重要性的影響

在工業(yè)經(jīng)濟中，由于社會分工、專業(yè)化協(xié)作的發(fā)展，由于機械化、自動化以及由此而來的生產(chǎn)流水線的發(fā)展，當鋼鐵、汽車、石化等固定成本占總成本很大比例的產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟中起主導作用時，規(guī)模經(jīng)濟即產(chǎn)品單位成本隨著產(chǎn)品數(shù)量增加而降低所帶來的經(jīng)濟性，是提高經(jīng)濟效益、優(yōu)化資源配置的主要途徑。

在信息經(jīng)濟或網(wǎng)絡經(jīng)濟中，盡管規(guī)模經(jīng)濟仍然是提高經(jīng)濟效益、優(yōu)化資源配置的重要途徑，但由于生產(chǎn)技術和管理技術的集成化、柔性化發(fā)展，數(shù)字化神經(jīng)網(wǎng)絡系統(tǒng)的建立與應用，由于外部市場內(nèi)部化同外包業(yè)務模式的并行發(fā)展，還由于相關業(yè)務甚至不同業(yè)務的融合，當軟件、多媒體、信息咨詢服務、研究與開發(fā)、教育與培訓、網(wǎng)絡設備與產(chǎn)品等變動成本占總成本較高比例的信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟中起主導作用時，增加經(jīng)濟性效應的途徑越來越多樣化了。范圍經(jīng)濟（通過產(chǎn)品品種或種類的增加來降低單位成本）變得更加重要了，差異經(jīng)濟（通過產(chǎn)品或服務差異性的增加來降低成本和增加利潤）、成長經(jīng)濟（通過拓展企業(yè)內(nèi)外部的成長空間來獲取利潤）、時效經(jīng)濟（通過搶先利用機遇擴大市場份額來贏得競爭優(yōu)勢）等各種提高經(jīng)濟效益的新途徑出現(xiàn)了，這些途徑不僅大企業(yè)在利用，而且更有利于大量中小企業(yè)加以利用。

無可否認，規(guī)模經(jīng)濟作為人類經(jīng)濟活動提高效益的基本途徑，這個事實沒有變，但它的相對重要性由于網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展確實變化了，它不再是最重要的更不是唯一的經(jīng)濟性效應。

4.對通貨膨脹率與失業(yè)率此消彼長“理論”的影響

英國經(jīng)濟學家A·W·菲利普斯于1958年提出失業(yè)率與通貨膨脹率（或物價上漲率）之間存在著此消彼長的變動關系，低失業(yè)率與高通脹率相陪伴，而高失業(yè)率則與低通脹率同時并存，若用縱坐標表示通脹率、橫坐標表示失業(yè)率，那么兩者之間的這種關系就表現(xiàn)為從左上方向右下方傾斜的曲線，這就是所謂菲利普斯曲線。

上述“理論”已為資本主義經(jīng)濟發(fā)展的實踐所否定。70—80年代兩次石油危機時期，出現(xiàn)了高失業(yè)率與高通脹率相并存的“滯脹”，了失業(yè)率與通脹率反方向變動和可相互替換的“理論”。到了90年代，信息產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，使美國出現(xiàn)了在經(jīng)濟高增長中低失業(yè)率與低通脹率并存的新經(jīng)濟現(xiàn)象，又一次從另一個方面證明了不存在什么菲利普斯曲線。據(jù)美國商務部分析，1996年和1997年，美國信息技術產(chǎn)業(yè)的價格下降使國民經(jīng)濟的價格指數(shù)下降了1個百分點，導致通脹率成為30年來最低點，同時信息技術產(chǎn)業(yè)還在以往5年內(nèi)提供了1500萬個工作崗位，使失業(yè)率降到24年來最低點。

有些文章為了強調(diào)知識經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的沖擊，把新經(jīng)濟實踐對菲利普斯曲線的科學性與有效性的否定說成是“第一次”，是不準確的。

5.對經(jīng)濟周期波動理論的影響

正像工業(yè)與工業(yè)化熨平傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性波動一樣，信息業(yè)與信息化熨平了傳統(tǒng)工業(yè)（汽車業(yè)、建筑業(yè)等）經(jīng)濟的周期性波動。按照美國經(jīng)濟學家熊彼特的“創(chuàng)新理論”，由于創(chuàng)新的產(chǎn)生不是連續(xù)的、平穩(wěn)的，而是時高時低的，因此會出現(xiàn)經(jīng)濟的周期性波動，每個周期包括危機、蕭條、復蘇、高漲四個階段。第一次世界大戰(zhàn)前，主要資本主義國家大約平均間隔8—10年爆發(fā)一次危機。第二次世界大戰(zhàn)后，由于發(fā)達國家采取了反危機措施，使經(jīng)濟周期變形，危機持續(xù)時間縮短，蕭條和復蘇之間的界限因經(jīng)濟上升加快而不明顯，高漲時經(jīng)濟發(fā)展勁頭不強。于是，出現(xiàn)了經(jīng)濟衰退與經(jīng)濟高漲交替更迭的簡化經(jīng)濟周期說。以美國經(jīng)濟為例，自1991年4月走出二戰(zhàn)后第9次衰退期以來，經(jīng)濟高漲已持續(xù)8年半了。

怎樣解釋美國經(jīng)濟周期這種新變化呢？當然，這是多種原因共同作用的結(jié)果。但是，最主要的一個原因是：90年代以來美國以信息技術及其產(chǎn)業(yè)為代表的高技術及其產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，導致經(jīng)濟周期進一步變形。正如美國聯(lián)邦儲備委員會主席格林斯潘所說的，“信息技術無疑鞏固了企業(yè)經(jīng)營的穩(wěn)定性”。（注：參見《與高技術產(chǎn)業(yè)息息相關的新經(jīng)濟周期》，參考消息1997年5月13日。）在美國信息技術等高技術的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的周期性產(chǎn)業(yè)，而成為推動經(jīng)濟增長的主要動力。當美國1995年和1996年汽車產(chǎn)業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)陷入蕭條時，適逢信息技術產(chǎn)業(yè)異軍突起，結(jié)果促進了經(jīng)濟再高漲。隨著網(wǎng)絡經(jīng)濟尤其是電子商務的興起，則會更有利于延緩衰退期的到來，而使經(jīng)濟繼續(xù)趨向高漲。但是，經(jīng)濟周期波動決不會因此而消失。在一定條件下，高技術及其產(chǎn)業(yè)也有衰退的可能。何況經(jīng)濟周期波動不僅僅是由技術與產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)所決定的。在經(jīng)濟波動與金融波動相互影響加劇、彼此依存更加緊密的環(huán)境下，發(fā)生經(jīng)濟波動是很難避免的。