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篇1

關(guān)鍵詞：服裝色彩；服裝與服飾設(shè)計專業(yè)；色彩基礎(chǔ)；創(chuàng)新；改革

隨著我國服裝與服飾設(shè)計本科教育的蓬勃發(fā)展、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的不斷更新、適應(yīng)于服裝與服飾設(shè)計學(xué)科需要的藝術(shù)色彩也就隨之應(yīng)運而生、為服裝與服飾設(shè)計學(xué)科的色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練帶來了勃勃的生機、成為服裝與服飾設(shè)計學(xué)科重要的基礎(chǔ)課程。服裝與服飾設(shè)計是美化和裝飾人體、表現(xiàn)人的個性與氣質(zhì)的一種手段。服裝色彩是表達(dá)設(shè)計者思維的色彩、而服裝色彩功底的高低直接影響到服裝與服飾設(shè)計的質(zhì)量。如果一個連連服裝色彩基礎(chǔ)理論和配色規(guī)律都不熟悉、不會配色的人，設(shè)計出的服裝與服飾效果會好嗎？服裝與服飾設(shè)計的三大要素：色彩、造型、材料所組成、所以、服裝色彩教學(xué)在服裝與服飾設(shè)計中就顯得十分重要。那么、怎樣結(jié)合服裝與服飾設(shè)計學(xué)科特點、構(gòu)建出服裝色彩教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練模式、培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、創(chuàng)造能力強的服裝與服飾設(shè)計的高級人才、就成為服裝與服飾設(shè)計學(xué)科教學(xué)中普遍關(guān)注和研究的課題。

我國藝術(shù)色彩的素質(zhì)教育現(xiàn)狀和服裝與服飾設(shè)計專業(yè)在我國起步比較晚、但是發(fā)展確實很快、作為服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課之一的服裝色彩課程、究竟應(yīng)該怎樣來圍繞服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的特點進(jìn)行服裝色彩課程的教學(xué)、一直到目前為止我國各高校似乎都感到比較模糊、完全是沿襲了美術(shù)學(xué)的藝術(shù)用色的傳統(tǒng)教學(xué)方法、而不是按照國外藝術(shù)設(shè)計學(xué)中的裝飾用色的教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)的、這樣一套教學(xué)體系嚴(yán)格地按照內(nèi)容簡易程度依次逐步的進(jìn)行訓(xùn)練。這種在服裝與服飾設(shè)計專業(yè)技能基礎(chǔ)訓(xùn)練方面、針對性比較差、除了個別悟性好的學(xué)生、能將色彩基礎(chǔ)知識靈活的應(yīng)用于服裝與服飾設(shè)計中，大多數(shù)學(xué)生都出現(xiàn)了各種各樣的問題。有的學(xué)?？s小了服裝色彩課程的課時量、還有的甚至從另一極端完全就把這門課程砍掉了。針對我國目前服裝與服飾設(shè)計專業(yè)中服裝色彩教學(xué)的現(xiàn)狀和各種問題、筆者認(rèn)為有必要進(jìn)行多方面的探討、更有必要對現(xiàn)代服裝與服飾設(shè)計專業(yè)中的服裝色彩的課程進(jìn)行教學(xué)改革。

服裝與服飾設(shè)計專業(yè)中服裝色彩教學(xué)的實踐與創(chuàng)新服裝專業(yè)的教師、既是教師又是設(shè)計師：要具有一定的服裝與服飾設(shè)計體驗或者是經(jīng)驗：在教學(xué)過程中能對學(xué)生的創(chuàng)意提出中肯的建議。服裝與服飾設(shè)計教學(xué)需要這樣的一批教師勇敢承擔(dān)起服裝色彩素質(zhì)教育改革的責(zé)任。在教學(xué)過程中、筆者根據(jù)自己在國外工作時的教學(xué)實踐體會、結(jié)合有關(guān)的資料、粗淺地認(rèn)為服裝色彩的素質(zhì)教育應(yīng)該從以下幾個階段有針對性地進(jìn)行：

第一階段：我們可以在A4紙上畫出24種色相環(huán)的圖形，要求學(xué)生用裝飾色彩卡紙按照圖形說明來進(jìn)行色彩關(guān)系的粘貼、主要以此來增加學(xué)生們的服裝色彩的基礎(chǔ)知識訓(xùn)練和服裝色彩的感覺。

第二階段：我們可以在A4紙上任意畫出各種不同的幾何形狀圖形、要求在色彩環(huán)境中可以引導(dǎo)學(xué)生們想象力、它們也會因為彼此的不同位置的不同而發(fā)生了一系列的色彩關(guān)系。創(chuàng)新是一種源于對感知把握到原形潛在變異的洞悉，通過服裝色彩過程中的色相、明度、彩度、等變化、才能夠創(chuàng)造出具有深層意義的新的服裝與服飾形象。

第三階段：我們可以在A4紙上任意畫出各種不同款式的服裝與服飾圖形、要求學(xué)生用裝飾色彩卡紙按照圖形說明來進(jìn)行粘貼、同時要根據(jù)服裝配色的規(guī)律和原理進(jìn)行自由組合服裝與服飾的色彩搭配練習(xí)。在服裝與服飾設(shè)計中最緊密相連的是服裝效果圖和服裝款式圖。傳統(tǒng)教育模式大多數(shù)是采用藝術(shù)用色的方法調(diào)出各種藝術(shù)色彩、而老師在一旁重復(fù)的強調(diào)色彩關(guān)、當(dāng)時畫出的作品也是藝術(shù)用色的感覺、這樣就和服裝與服飾設(shè)計的裝飾用色有很大的分歧。而服裝與服飾是多變的、哪怕是同樣一套款式的服裝、每當(dāng)不同的人穿著就會有著也就會有著不同的風(fēng)格。所以、為啟發(fā)學(xué)生們的想像能力、可鼓勵學(xué)生進(jìn)行各種款式、各種年齡段的練習(xí)、并且要求學(xué)生邊看邊練習(xí)、記錄感受最深的色彩或色相以及明度等、培養(yǎng)學(xué)生立刻捕捉服裝與服飾色彩感覺和感情的一種能力、在設(shè)計服裝與服飾時、才能夠立體而全面的考慮問題。服裝和服飾在不同的場合、不同的時間、不同的心情下穿著打扮才能夠襯托出人物的不同氣質(zhì)。

第四階段：我們可以在A4紙上任意畫出各種不同款式的服裝與服飾圖形、要求學(xué)生用裝飾色彩卡紙按照圖形說明來進(jìn)行粘貼、同時也要根據(jù)色彩基礎(chǔ)知識以及服裝配色規(guī)律和原理、對各種女裝、男裝、童裝等進(jìn)行自由組合服裝與服飾的色彩搭配訓(xùn)練。這種服裝色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練和練習(xí)方法、大大的提高了學(xué)生們學(xué)習(xí)服裝色彩設(shè)計的主觀能動性。還能夠具體的表達(dá)出不同質(zhì)感、不同結(jié)構(gòu)、不同色彩的個性、為整個服裝與服飾設(shè)計的學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)內(nèi)容增添了很多的活力。

第五階段：我們可以在A4紙上任意畫出各種不同款式的服裝與服飾圖形、要求學(xué)生用裝飾色彩卡紙按照圖形說明來進(jìn)行粘貼、同時要根據(jù)色彩基礎(chǔ)知識以及服裝配色規(guī)律和原理、對未來幾年的服裝流行色進(jìn)行各種預(yù)測的練習(xí)。學(xué)生們會自然而然地分析服裝結(jié)構(gòu)、款式、材料各自的特點、創(chuàng)造性地將這些服裝色彩創(chuàng)造性的組合在一起、要求畫面的色彩、色相、明度、彩度等都要有變化、有新意、多樣而統(tǒng)一、均衡而和諧、用色要正確、配色要協(xié)調(diào)、以色彩明暗的變化來表現(xiàn)出服裝色彩的構(gòu)成關(guān)系以及服裝配色技巧。

綜上所述、如果梳理中國服裝與服飾教育的歷史脈胳、總結(jié)服裝與服飾教育的經(jīng)驗教訓(xùn)、吸納國內(nèi)外先進(jìn)服裝與服飾教育的經(jīng)驗、發(fā)掘出中國服裝與服飾文化精、，建立具有獨特的服裝與服飾教育的模式。教學(xué)模式的改革是令人興奮的事情、改革的階段性中也會存在的各種不足和各種問題、這就需要我們繼續(xù)共同努力去解決、因而教學(xué)的探索與研究是永無止境。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府；社會治理能力；強鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)

一、問題的引出與概念的界定

20世紀(jì)七八十年代以來，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方國家由政府公共財政支出膨脹而引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機和社會危機，為解決和處理對這些危機，理論界掀起了治理研究的熱潮。目前我國正處于體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型時期，在這個時期出現(xiàn)了很多社會問題，集中體現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間的差距持續(xù)擴(kuò)大、農(nóng)村社會穩(wěn)定形勢堪憂、農(nóng)民上訪事件不斷，甚至形成了農(nóng)民與基層政府之間的對立。這些社會問題使得政府特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會管理的難度加大，它所面對社會治理困境不容忽視。本文擬從前人研究的基礎(chǔ)出發(fā)，全面分析我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會治理能力的現(xiàn)狀、問題和改革實踐及啟示，并進(jìn)一步提出深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會治理能力改革的建議。

一般說，社會治理能力是指政府進(jìn)行社會管理的有效性。具體來說，它是指公眾對涉及社會管理的公共物品的需求與政府提供這些公共物品水平之間的持續(xù)平衡過程。社會治理也存在廣義和狹義之分。廣義的社會治理泛指所有與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治、行政、經(jīng)濟(jì)、社會變遷有關(guān)的管理體制和變革模式，包括政治上的村民自治或鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治；行政上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理機構(gòu)、體制和方式；經(jīng)濟(jì)上的家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和城鎮(zhèn)化建設(shè)；以及國家與社會(具體就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府與農(nóng)民和農(nóng)民自治組織)的關(guān)系等。狹義的社會治理是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在社會管理中遇到的一系列問題以及體制、機制、方式等各方面的改革與綜合，其中關(guān)鍵的問題是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府能夠有效發(fā)揮其治理能力。這是因為：首先，這是由我國農(nóng)村社會管理的范疇決定的。雖然關(guān)于農(nóng)村社會管理的范疇還處在爭論之中，但至少包括上述列舉的各種社會問題。這些社會問題都可以納入公共物品的范疇，而政府對公共物品的供給是否滿足社會需求就涉及到政府能力的問題，因為能力建設(shè)是政府提供高質(zhì)量公共產(chǎn)品和服務(wù)的基礎(chǔ)。其次，這是由我國“三農(nóng)”問題突出的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的現(xiàn)狀決定的?！皻v史反復(fù)地表明，良好的政府不是一個奢侈品，而是非常必須的。沒有一個有效的政府，經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展是不可能的。有效的政府——而不是小政府——是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的關(guān)鍵。”

筆者更傾向于在狹義上運用社會治理的概念。因此，從內(nèi)涵來看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的社會治理能力可以轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供的涉及社會管理等公共物品的能力，而供給的過程即是其能力作用的過程，包括獲取要提供的公共物品資源的能力、決定提供何種公共物品和如何分配這些公共物品的整合和配置能力。在這個過程中，當(dāng)然涉及到鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能劃分、行政權(quán)力運用等問題。

二、我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會治理能力的現(xiàn)狀

(一)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府公共財政能力較弱

影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府治理能力的首要因素是政府的財政能力，分稅制改革后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府公共財政能力偏弱已經(jīng)是一個明顯的事實。目前我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財權(quán)的配置主要源于1994年后實行的分稅制財政管理體制。該體制基本劃分了中央與地方政府之間的財政職權(quán)，同時地方各級政府比照這種方式，形成了地方政府之間包括與基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財政職權(quán)的基本配置。中央擁有財政稅收的最大權(quán)力，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財權(quán)空間則被逐級壓縮，財權(quán)逐層上移。特別是農(nóng)村稅費改革后，使這種狀況更加明顯。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的巨額債務(wù)即是一典型的例證，據(jù)保守估計，我國縣鄉(xiāng)兩級的債務(wù)已經(jīng)高達(dá)5000多億元，并且每年以200億元的速度遞增。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財政能力不足，制約了其資源獲取能力，而資源獲取能力的強弱影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府公共物品的供給，直接表現(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)性公共物品和涉及農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的公共物品供給不足或低效供給。

(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府權(quán)力虛置，存在授權(quán)不足與越權(quán)并存

政府能力與行政權(quán)力之間存在一定聯(lián)系，“使行政部門能夠強而有力，所需要的因素是：第一，統(tǒng)一；第二，穩(wěn)定；第三，充分的法律支持；第四，足夠的權(quán)力”可見，政府能力的強弱與行政權(quán)的大小有關(guān)。雖然憲法賦予了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府方方面面的權(quán)力，包括領(lǐng)導(dǎo)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、文化和各項社會建設(shè)，做好公安、民政、司法、文教、衛(wèi)生和計劃生育等工作，但實際上這些權(quán)力因沒有實際的機構(gòu)載體而被虛置。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在形式上設(shè)有包括農(nóng)經(jīng)站、農(nóng)機站、水利站、林業(yè)站、畜牧站、文化站等名目繁多的機構(gòu)，然而這些“七站八所”并不為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府管理，形成對鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府實際上的授權(quán)不足。另一方面，在“垂直型體制”的作用下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為完成上級分解的政績指標(biāo)，在沒有法律明確授予權(quán)力的情況下又不得不采取強制性的措施，如計劃生育、土地管理、環(huán)境保護(hù)等執(zhí)法工作又有明顯的越權(quán)行為。授權(quán)不足與越權(quán)并存使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府很難有效地整合和配置現(xiàn)有資源，大部分資源被分配到實現(xiàn)政績指標(biāo)上，而與社會治理密切聯(lián)系的公共物品難以提供。

(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府提供公共物品的方式單一，社會治理的有效性不足

目前，農(nóng)村公共物品大多是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和部門自上而下來決策供給，供給的主體多來自于政府。主要的提供方式是：預(yù)算內(nèi)的包括財政撥款、購買服務(wù)等；預(yù)算外的包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)上繳利潤、管理費、鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)籌、各種集資、罰沒和捐款等。比如農(nóng)村的主要公共物品義務(wù)教育、基本醫(yī)療衛(wèi)生和社會保障、農(nóng)業(yè)水利設(shè)施、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、農(nóng)機事業(yè)服務(wù)等都主要依靠政府的撥款，而預(yù)算外供給的公共物品范疇更加廣泛，無論預(yù)算內(nèi)還是預(yù)算外的供給主體始終是政府，且大多采取行政性的手段，甚至是計劃性的方式，較少采用市場的方式。而治理理論和實踐表明，政府并非是公共物品的唯一供給者，在社會公共事務(wù)的管理網(wǎng)絡(luò)中政府與其他社會組織一樣，發(fā)揮著一定的功能，只是各參與者中“同輩中的長者”，公共物品提供方式要包括市場化、私營化或公私合作等多種模式。當(dāng)前由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府單一的供給方式與農(nóng)村生產(chǎn)和生活中日益增長的公共物品需求之間存在較大的差距，所以造成了社會治理有效性不足。

三、浙江“強鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革的啟示

從社會治理能力的現(xiàn)狀分析，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在提供公共物品的資源獲取、整合配置和運用能力上都存在缺陷，影響了社會治理的有效性。為了解決上述問題，我國地方政府進(jìn)行很多有益的探討和實踐。目前在浙江省剛剛推行的“強鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革即是其中之一，其做法是直接從影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會治理有效性的因素人手改革。2005年9月，浙江省首先在紹興市進(jìn)行了改革的試點，2006年又將試點擴(kuò)展到嘉興市，2007年浙江省政府下發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)中心鎮(zhèn)培育工程的若干意見》。這意味著“強鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”在全省范圍內(nèi)展開，改革的主要內(nèi)容和啟示有三個方面。

(一)賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府一定的財政權(quán)用以支持其公共物品的自主供給

“強鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革的原因之一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有獨立財權(quán)，其稅收基本被上級(縣、市)抽走，致使鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共財政無法發(fā)揮更大作用。因此，浙江省政府在支持中心鎮(zhèn)發(fā)展的文件中明確規(guī)定將部分財政權(quán)力下移，如在中心鎮(zhèn)范圍內(nèi)收取的規(guī)費和土地出讓金，除上繳中央部分外，地方留成部分向中心鎮(zhèn)傾斜。紹興市作出的具體規(guī)定是，從2007年起除了上繳中央和省級財政的部分，增收部分不再由縣鎮(zhèn)兩級共享，而是全部返還給鄉(xiāng)鎮(zhèn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)財權(quán)的擴(kuò)大，能夠促使基層政府將更多的支出應(yīng)用到公共服務(wù)領(lǐng)域內(nèi)，如嘉善縣西塘鎮(zhèn)原計劃從2005年開始用3年的時間，每年從鎮(zhèn)財政拿出420萬元解決7個行政村的便民服務(wù)區(qū)的建設(shè)，但因為工程欠債不得不將原計劃的每年7個行政村縮減為3個。“強鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”使該鎮(zhèn)具有了相當(dāng)?shù)呢斄?，可以按照原計劃實行了。可見，改革初步緩解了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財政能力不足的矛盾，從而促進(jìn)了其自主提供公共物品的積極性。

(二)通過權(quán)力下放賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府實際的社會管理權(quán)限

“強鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革下放了縣級政府的經(jīng)濟(jì)社會管理權(quán)限，主要按照“依法下放、能放則放”的原則，賦予中心鎮(zhèn)部分縣級經(jīng)濟(jì)社會管理權(quán)限。按照創(chuàng)建服務(wù)型政府的要求，強化了擴(kuò)權(quán)鎮(zhèn)政府農(nóng)村科技、信息、就業(yè)和社會保障、規(guī)劃建設(shè)、公共文化、義務(wù)教育、公共醫(yī)療衛(wèi)生、計劃生育和法律援助等公共服務(wù)職能。權(quán)力下放的主要方式是縣向鄉(xiāng)鎮(zhèn)委托授權(quán)。例如，為了填補鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在環(huán)保監(jiān)管上的職能缺位，首先進(jìn)行改革的紹興縣就通過書面授權(quán)的形式。在2006年底縣委縣政府與錢清鎮(zhèn)等5鎮(zhèn)簽訂委托行使管理職能協(xié)議書，明確規(guī)定了鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法員可“對轄區(qū)企事業(yè)單位違法排污行為開展調(diào)查取證并提出處罰建議”。也就是說獲得授權(quán)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保執(zhí)法員只要拿出相關(guān)執(zhí)法證就可對發(fā)現(xiàn)的偷排污水行為進(jìn)行及時處理，而不用再向上級匯報，由縣級政府相關(guān)部門人員處理。通過委托授權(quán)，理順了鄉(xiāng)鎮(zhèn)與上級政府的權(quán)責(zé)關(guān)系，解決了其“有權(quán)管不了，無權(quán)不能管”的問題，化解了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府權(quán)能不符的矛盾。

(三)通過政府與市場的合作，實現(xiàn)多樣化的公共物品供給方式

《關(guān)于加快推進(jìn)中心鎮(zhèn)培育工程的若干意見》確定了中心鎮(zhèn)要加快社會事業(yè)發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)和完善“一校(高標(biāo)準(zhǔn)的普通高中或職業(yè)高中)、二院(中心衛(wèi)生院、綜合性敬老院)、三中心(文化中心、科普中心、體育中心)”等設(shè)施，以及“一路(高標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)鎮(zhèn)道路)、二廠(自來水廠和污水處理廠)、三網(wǎng)(自來水供水網(wǎng)、垃圾收集(處理)轉(zhuǎn)運網(wǎng)、通村公交網(wǎng))”等設(shè)施。當(dāng)然這些公共物品的大量投入僅僅靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府是難以實現(xiàn)的。因此，改革過程中一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)采取了市場運作的方式，通過走社會化、市場化、多元化道路，鼓勵民間資本參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如諸暨市店口鎮(zhèn)采取了BOT方式，由政府企業(yè)共同投資建設(shè)，當(dāng)?shù)匾患颐駹I企業(yè)占投資額的51％，其余49％由店口集體資產(chǎn)經(jīng)營公司出資，建立起國內(nèi)第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)垃圾焚燒場。2006年該鎮(zhèn)將一些道路、公交、公共區(qū)域廣告經(jīng)營權(quán)進(jìn)行特許拍賣，當(dāng)年即為政府籌措上千萬元建設(shè)資金。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府通過BOT、特許拍賣等形式轉(zhuǎn)變了其提供公共物品的方式，即從原來的行政方式轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌龇绞剑峁┑闹黧w也由政府單獨提供轉(zhuǎn)變?yōu)檎c企業(yè)的合作，為以后發(fā)展成為多樣化的公共物品提供方式奠定了基礎(chǔ)。

“強鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)”改革以下放財權(quán)、經(jīng)濟(jì)社會管理權(quán)限為核心，賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府一定的權(quán)力，在一定程度上提升了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會治理能力，改革抓住了我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會治理能力不足的關(guān)鍵問題，也取得了一定的成效，應(yīng)該成為我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革的可選路徑。

四、進(jìn)一步改革的路徑選擇

浙江的改革剛剛起步，對存在的一些問題深入研究，并加以解決，改革才能持續(xù)下去，實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府權(quán)責(zé)對等、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的社會治理能力才會真正得到提升。

(一)深化公共財政制度改革

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府治理能力不足的原因之一是財政汲取能力不足。這源于我國現(xiàn)有不合理的財政分配制度和轉(zhuǎn)移支付制度，因此僅僅著眼于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財權(quán)配置并沒有抓住改革的關(guān)鍵問題。在單一制國家，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財政配置是從屬于整個中央與地方的財政制度的，因此要建立合理的公共財政制度，劃分中央與地方財權(quán)和事權(quán)，不僅要明確縣級政府對鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財政支持，而且還要明確市級、省級甚至中央政府對鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財政支持，具體的可以從改革現(xiàn)有的轉(zhuǎn)移支付制度人手，進(jìn)一步加大中央財政性轉(zhuǎn)移支付力度。同時完善轉(zhuǎn)移支付制度，在明確劃分各級政府的職責(zé)的基礎(chǔ)上明確各級政府的支出責(zé)任，改變由上到下的轉(zhuǎn)移支付制度，并建立有效的約束和效益評估機制，提高轉(zhuǎn)移支付資金的使用效率。這是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府具備應(yīng)有社會治理能力的基礎(chǔ)。

(二)建立并完善相應(yīng)的監(jiān)督體系

擁有權(quán)力就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，為保證權(quán)力的有效合理運用，權(quán)力監(jiān)督就成為關(guān)鍵。隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財政自主能力和經(jīng)濟(jì)社會管理權(quán)限的增強，就需要建立起完善的監(jiān)督體系，促使其權(quán)力不被濫用，發(fā)揮其應(yīng)有的能力。目前學(xué)界比較一致的建議是，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立起合理的績效考核指標(biāo)體系。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的主要職能應(yīng)該定位在社會管理和公共服務(wù)上，所以在績效考核指標(biāo)上應(yīng)該淡化對經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的追求，而應(yīng)該把農(nóng)民增收、生態(tài)環(huán)境治理、污水垃圾處理、社會治安、鄉(xiāng)風(fēng)文明、教育文化、科技衛(wèi)生和規(guī)劃管理等公共物品供給列入指標(biāo)內(nèi)。但這些監(jiān)督考評的方式還是行政性的，容易滋生長官意志。因此，從長遠(yuǎn)來看，應(yīng)該轉(zhuǎn)變上級政府對鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的監(jiān)督方式，即從行政性的轉(zhuǎn)向法律性的，主要是以法律手段而不是行政手段進(jìn)行必要的監(jiān)督與干預(yù)，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的公共服務(wù)職能和責(zé)任納入到法治軌道。即以法律的形式規(guī)定政府具有提供公共產(chǎn)品與公共服務(wù)的法定義務(wù)，必須通過合法的行政程序來積極履行公共服務(wù)職能，接受來自權(quán)力機關(guān)、非政府組織和人民群眾的監(jiān)督。

(三)大力培育社會自治力量，發(fā)展非政府組織性質(zhì)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對公共物品提供方式要由單一走向多元，不僅要培育完善的市場經(jīng)濟(jì)體系，而且還要培育多元的自主社會自治力量。我國目前建立了一些存在政府背景的官方和半官方的經(jīng)濟(jì)合作組織，還難以獨立發(fā)揮自治主體的作用，因而可以在此基礎(chǔ)上，將這些經(jīng)濟(jì)合作組織轉(zhuǎn)化為非政府組織性質(zhì)，讓農(nóng)民根據(jù)自身需要建立和發(fā)展非政府組織性質(zhì)的民辦、民營的經(jīng)濟(jì)合作組織，不僅能夠解決農(nóng)民在發(fā)展農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、拓展市場等方面的經(jīng)濟(jì)問題，而且也溝通了農(nóng)民與政府的渠道，有利于他們參與到政府社會公共服務(wù)的管理中。

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1.課程定位

隨著人們生活水平的提高，人們對自身形象提出了更高的要求。同時，意味著人物形象設(shè)計行業(yè)將得到飛速發(fā)展，相關(guān)專業(yè)高級應(yīng)用型人才的需求量也會大量增長。在目前教育機制日益完善的情況下，形象設(shè)計被納入教學(xué)體系。該課程的開設(shè)目的是運用化妝造型結(jié)合服裝搭配，以及儀態(tài)語言培訓(xùn)等手段，為不同層次的社會角色設(shè)計出與之相符的人物形象。從根本上講，就是在人物原有形象上取長補短，將不足之處重新構(gòu)建，由里至外進(jìn)行包裝的過程，塑造完美的人物形象，全方面體現(xiàn)個人風(fēng)采風(fēng)貌。形象設(shè)計的發(fā)展與綜合人才的培養(yǎng)，對社會各領(lǐng)域，尤其是服裝設(shè)計領(lǐng)域具有非凡的意義。課程定位是獨立開設(shè)形象設(shè)計專業(yè)，與服裝設(shè)計專業(yè)的必修課程相結(jié)合，學(xué)習(xí)方向側(cè)重于人物整體造型與服裝設(shè)計、搭配，教學(xué)內(nèi)容主要以培養(yǎng)學(xué)生的自我審美習(xí)慣與自我創(chuàng)造性思維為主，發(fā)展服裝專業(yè)學(xué)生心、眼、手的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

2.課程內(nèi)容

根據(jù)課程改革需求，形象設(shè)計可包含六個模塊：形象設(shè)計概論、面部化妝造型、發(fā)型設(shè)計、儀態(tài)與禮儀、整體形象塑造。其中形象設(shè)計概論可劃分為國內(nèi)外形象設(shè)計發(fā)展溯源、近代形象設(shè)計概況；面部化妝造型可分為美容化妝基本知識、化妝技巧以等；發(fā)型設(shè)計可分為三種：頭發(fā)護(hù)理，發(fā)型與臉型的關(guān)系、基本手法變壞與創(chuàng)新。儀態(tài)與禮儀主要以商務(wù)禮儀為主，最后一個整體形象塑造則是將前面所學(xué)的知識綜合運用，將人物從服飾、妝容、儀表等多方面進(jìn)行塑造，使學(xué)生的綜合技能得到總結(jié)和提高。由此看來，服裝設(shè)計專業(yè)課程中加入形象設(shè)計課程的設(shè)置，是順應(yīng)時展需求。

二、服裝設(shè)計與形象設(shè)計

服裝設(shè)計課程是服裝設(shè)計專業(yè)的一門必修課程與核心課程。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的特點，服裝設(shè)計的包裝對象為人體，根據(jù)人體基本特征與社會角色的轉(zhuǎn)換，構(gòu)思服裝并進(jìn)行形態(tài)化創(chuàng)作。人物形象設(shè)計與服裝設(shè)計的構(gòu)成形式具有一定的共通性，兩者的區(qū)別主要在于分別對人體修飾的部位具有差異性。形象設(shè)計使服裝設(shè)計更具有全面性和整體性，因此，兩者皆是服裝專業(yè)不可分離的重要組成，缺少任何一部分，設(shè)計出來的人物形象都具有一定的殘缺性、不完美。

1.兩者之間的關(guān)系分析

針對服裝設(shè)計師而言，對設(shè)計對象進(jìn)行綜合分析是設(shè)計工作的重要前提。除了要考慮服裝穿著的人物身份、場合、時間以及目的因素外，還要對設(shè)計主體的體貌特征具有充分的了解與掌握。換言之，就是設(shè)計師在具備對服裝色彩、面料與款式分析能力的同時，還需具備對設(shè)計對象的膚質(zhì)、臉型以及發(fā)型等基本特征的分析能力，這樣才能有助于達(dá)到理想的設(shè)計效果。例如，在參加某個主題服裝設(shè)計大賽中，最后有一個由模特展示成衣的重要環(huán)節(jié)。在此環(huán)境下，則需設(shè)計師對模特進(jìn)行發(fā)型設(shè)計與化妝，以達(dá)到完美地突出服裝設(shè)計的主體。由此看來，設(shè)計師在進(jìn)行服裝設(shè)計的時候，不僅要考慮到服裝設(shè)計要素，還需掌握形象設(shè)計要素，在形象設(shè)計技巧的作用下，塑造出人物形象。由此可見，同時掌握形象設(shè)計基礎(chǔ)與專業(yè)素養(yǎng)是服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生提高設(shè)計能力的重要前提。無論是在專業(yè)方面，還是非專業(yè)方面，形象設(shè)計課程都是服裝設(shè)計專業(yè)得以完善的依據(jù)，形象設(shè)計服務(wù)與服裝設(shè)計，只有在這種相互補充，和諧統(tǒng)一的情況下，才能設(shè)計出完美的人物形象。又如新聞類節(jié)目主持人，穿著很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，發(fā)型卻設(shè)計得很前衛(wèi)另類，妝面夸張濃艷，明顯與人物、場合、服裝不搭調(diào)，造成整體性的脫節(jié)，嚴(yán)重影響了人物形象的完美體現(xiàn)。由此可見，服裝設(shè)計與形象設(shè)計具有互補關(guān)系，缺一不可，形象設(shè)計的知識的掌握對于服裝設(shè)計師來說也有著重要的意義。

2.形象設(shè)計是服裝設(shè)計的人性化體現(xiàn)

人是群居于社會的生物，在社會里每個人都具有獨特的身份以及相應(yīng)的位置，充當(dāng)某一角色，分擔(dān)某一種任務(wù)。為了使人物行為、社會規(guī)范以及社會角色保持一致，在穿著方面則應(yīng)充分符合人物身份，所謂“什么馬配什么鞍”，因此，除了服飾的選擇，人物發(fā)型、妝容與氣質(zhì)修養(yǎng)等方面也需要保持相對統(tǒng)一。區(qū)別于其他藝術(shù)學(xué)科，形象設(shè)計藝術(shù)的特點是審美主體與客體具有絕對統(tǒng)一性。因此，人性化設(shè)計是服裝專業(yè)所追求的目標(biāo)。無論是服裝設(shè)計，還是形象設(shè)計最終都離不開人的因素，換句話講，服裝設(shè)計與形象設(shè)計工作作用下，才能塑造一個完整、完美的人物形象。兩者不可分割。

三、教學(xué)目的與教學(xué)需求

形象設(shè)計課程以面部妝容、發(fā)型搭配、儀態(tài)與禮儀等基本技巧為內(nèi)容，以學(xué)生對這些內(nèi)容的熟練掌握為教學(xué)目的，以培養(yǎng)學(xué)生對服裝與形象設(shè)計關(guān)系的認(rèn)識為任務(wù)，提高學(xué)生對時尚的理解，提高對人物形象的整體設(shè)計能力，以便為之后的服裝專業(yè)課程打好扎實基礎(chǔ)。為達(dá)到教學(xué)目的，獲得理想的教學(xué)成果，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生整體的設(shè)計思維，擺脫單純的服裝設(shè)計教學(xué)的局限性，在服裝設(shè)計的課程中，加入形象設(shè)計類課程，在進(jìn)入大三之后的課程應(yīng)設(shè)立針對服裝與形象設(shè)計的綜合運用課程，要求學(xué)生在設(shè)計服裝的同時，在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)人物形象進(jìn)行整體的塑造，這不僅有利于實現(xiàn)服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)目標(biāo)，也有利于實現(xiàn)形象設(shè)計方面的教學(xué)目標(biāo)，二者相輔相成?？傊?，僅依靠服裝語言是有局限性的。學(xué)生應(yīng)具有豐富的形象知識積累，并對這些知識熟練掌握，才能把整體設(shè)計繼續(xù)深化。在服裝設(shè)計教學(xué)中，僅具有腦海影像，沒有扎實的人物形象設(shè)計知識作為補充，是難以實現(xiàn)完美設(shè)計的。

四、結(jié)語

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關(guān) 鍵 詞：服裝 設(shè)計 時代 創(chuàng)造 社會

服裝設(shè)計對每一個人來講都不是陌生的，尤其對女性來講更是百談不厭的話題。從色彩、款式、面料、圖案以至于服裝上的紐扣、拉鏈都可以做到如數(shù)家珍，但是，如果讓人們給服裝設(shè)計下一個科學(xué)的定義，從理論上進(jìn)行系統(tǒng)的詮釋，對大多數(shù)人來說就比較困難了。特別是隨著社會的發(fā)展，時代的變遷，對服裝設(shè)計的理解與詮釋也在發(fā)生變化，了解服裝設(shè)計與時念之間的相互關(guān)系、揭示其中蘊含的規(guī)律是從事服裝設(shè)計工作者，尤其是從事服裝教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，解析服裝設(shè)計中的時念是洞悉21世紀(jì)服裝舞臺的窗口，也是開啟服裝圣殿的金鑰匙。

一、服裝設(shè)計的詮釋

談服裝設(shè)計的概念首先要了解設(shè)計的概念。一般情況下，很多人認(rèn)為設(shè)計就是色彩、花紋、形狀或裝飾，而廣義上的理解，是指在某種目的的指導(dǎo)下，進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，將頭腦設(shè)想具體地表現(xiàn)出來的一種活動。川添登在《什么是設(shè)計》一文中指出：“所謂設(shè)計，是指從選擇材料到整個制作過程，以及作品完成和使用之前，根據(jù)預(yù)先的考慮而進(jìn)行的表達(dá)意圖的行為。反過來講，只有人類心象的物質(zhì)性或?qū)嶓w性的實現(xiàn)才能稱為設(shè)計。”

服裝設(shè)計的概念是：“以服裝為對象，考慮其各種機能性，選擇素材，運用一定的技法來完成一個服裝形體，使設(shè)想實物化的創(chuàng)造性的行為?！保ㄒ岳町?dāng)歧《服裝學(xué)概論》）由此可見，服裝設(shè)計是一種狀態(tài)的設(shè)計，這種狀態(tài)即是人體著裝后的一種狀態(tài)。服裝設(shè)計過程中，因其機能性要同時滿足人們的生理需要和心理需求，以使這種狀態(tài)達(dá)到完美。所以，能夠滿足人體生理需要的物質(zhì)材料就要依靠科學(xué)的手段來獲取，這就要求設(shè)計師有一定的科學(xué)素養(yǎng)，這樣他的設(shè)計成果才具有一定的科學(xué)性。同時，為了滿足人們心理需求，還需要設(shè)計師具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，他設(shè)計的作品才能夠符合人們的審美情趣，體現(xiàn)出豐富的精神與文化內(nèi)涵。

二、從設(shè)計看時代的變遷

人類在進(jìn)化的過程中，區(qū)別于動物的一個重要標(biāo)志就是人類不斷從事的創(chuàng)造性的活動，這種創(chuàng)造活動主要體現(xiàn)于人類制造物體的歷史。人類制造物體的行為，與動物本能地制造巢穴不同，人首先有一個想制造某種物體的要求，根據(jù)這個要求在頭腦中產(chǎn)生出形象，然后考慮選擇材料，研究制造方法進(jìn)行制造和使用，這一系列的過程，實際上就是設(shè)計。人類社會發(fā)展進(jìn)程中，依據(jù)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動力狀況和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，可以將人類社會的發(fā)展進(jìn)程大體分為原始社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會四個主要階段。原始社會因其社會發(fā)展是一個緩慢的過程，社會經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)方式、勞動力狀況和科技水平都極為落后，對今天的設(shè)計理念影響甚微，這里不作論述。

1.農(nóng)業(yè)社會——裝飾設(shè)計階段

農(nóng)業(yè)社會屬于自給自足經(jīng)濟(jì)的時代，許多產(chǎn)品制造過程都是由同一個人來完成的，后來一些技術(shù)高超者則被分化出來，形成一種專門的職業(yè)，這就產(chǎn)生了各種工匠。如在這一歷史時期從事衣服制作較有成就者被稱為裁縫匠，他們的高超技藝和設(shè)計能力都是通過世代積累傳承下來的，也是以師傅帶徒弟的形式來發(fā)展的。技藝的積累是緩慢的，這個過程很像人或自然界的動物的進(jìn)化過程，是經(jīng)過漫長年月完成的復(fù)雜美，不是我們今天一朝一夕所能想象出來的。這個時代是設(shè)計意識和被稱為設(shè)計師的人還沒有出現(xiàn)的時代，由于技術(shù)進(jìn)步速度緩慢，各類產(chǎn)品的材料和加工辦法也是一定的。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的各類產(chǎn)品的制造，形成了從制造方法到使用方法一整套完整的樣式，這時的設(shè)計，就是對這些樣式的選擇。在這些樣式中，產(chǎn)生了高超技巧的裝飾設(shè)計，可以說這是人類設(shè)計歷史上的第一個階段。

2.工業(yè)社會——生產(chǎn)設(shè)計階段

人類步入工業(yè)社會是在18世紀(jì)，以英國人約翰·凱發(fā)明的飛梭織布機為標(biāo)志，此后蒸汽機的發(fā)明帶動了鋼鐵業(yè)、煤炭業(yè)的快速發(fā)展，隨后產(chǎn)品制造業(yè)也以大工業(yè)的生產(chǎn)方式飛速發(fā)展，工業(yè)革命逐步向全球擴(kuò)展。機械生產(chǎn)的設(shè)計方法和手工業(yè)時代的手法，在思考方式上有著根本的區(qū)別，從材料的選擇，一直到加工方法、制造方法以及銷售、使用、廢棄等一切要素，都要進(jìn)行有計劃地考慮，即注重設(shè)計的系統(tǒng)性和體系性。這被稱為生產(chǎn)設(shè)計階段，是人類設(shè)計史上的第二個階段，在這個階段中產(chǎn)生了設(shè)計師這個職稱。

3.信息社會——生活設(shè)計階段

人類社會發(fā)展到20世紀(jì)80年代，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機的普及，以及數(shù)字技術(shù)的廣泛使用，以西方發(fā)達(dá)國家為核心的原工業(yè)發(fā)達(dá)國家率先進(jìn)入信息化時代。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生活的提高，人們開始追求生活的多樣性，尋找適合自己生活需要的有個性的設(shè)計。與第二階段以生產(chǎn)為主的設(shè)計相比，這里進(jìn)入了以消費者的生活為主的設(shè)計階段。每個設(shè)計師、每個企業(yè)，都必須站在消費者的立場上來搞設(shè)計，設(shè)計充分體現(xiàn)在生活的各個方面和角落，生活方式的個性化、自由化帶來了設(shè)計的多元化。這被稱為生活設(shè)計階段，是人類設(shè)計史上的第三個階段。

三、解析服裝設(shè)計與時念

服裝設(shè)計中同樣存在著這樣三個階段，所不同的是，因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，在現(xiàn)今許多國家或地區(qū)中，三種社會形態(tài)同時共存，因而三種設(shè)計方式也同時存在。這就要求從事服裝設(shè)計的人員在選擇設(shè)計對象，進(jìn)行新產(chǎn)品的開發(fā)定位上要有一定的針對性，同時，還要充分地了解自己所處的社會環(huán)境與時代背景。

工業(yè)化進(jìn)程比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，成衣業(yè)也相對發(fā)達(dá)，制作方式的改變，帶來了設(shè)計方式的變化，人類設(shè)計史進(jìn)入生產(chǎn)設(shè)計階段。20世紀(jì)60年代中期以前，服裝流行是以設(shè)計師為中心的，即設(shè)計師左右流行趨勢。其中的一個關(guān)鍵原因是，當(dāng)時信息的傳遞還主要依靠報刊、雜志、電報、電話等手段，這些手段受地域、時空的限制和影響較大，服裝設(shè)計師一組流行信息，人們接收到這一信息的時間是不同步的，呈現(xiàn)遞減狀態(tài)，離服裝設(shè)計師的時空距離越遠(yuǎn)，接收到這一信息的時間就越長，因此，各個國家或地區(qū)的人們追趕時髦的時間和速度也是不一樣的。這一時期對服裝設(shè)計師來講是幸運的，可可·夏耐爾、伊夫·圣·洛朗、喬治·阿瑪尼等諸多國際服裝設(shè)計大師，在引領(lǐng)世界服裝潮流的同時，也為自己在工業(yè)化社會進(jìn)程中創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，他們的名字就是最好的服裝品牌，在全世界擁有大批的追隨者，這些服裝大師的才華為全球所公認(rèn)。

進(jìn)入信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)把地球上的大多數(shù)國家和地區(qū)連接起來，變成地球村，通過電腦、電視人們可以同步了解世界各地發(fā)生的各類事件，服裝信息更是如此。人們只要坐在電視、電腦前就可以同步觀看巴黎服裝大師的會，最新的流行信息、流行款式24小時之內(nèi)傳遍世界各地。如此迅捷的信息充斥著人們的視覺，不斷地培養(yǎng)、增進(jìn)人們對服裝的鑒賞能力，人們越來越不喜歡穿著與他人同樣款式的服裝，人們追求自由，追求個性。生活樣式的多樣化帶來了服裝上的多元化，流行不再是由設(shè)計師來左右，而是由消費者自己創(chuàng)造，每個設(shè)計師都必須站出來讓消費者選擇，歷史進(jìn)入到了生活設(shè)計階段。

信息時代對從事服裝設(shè)計的人員來講既是欣慰的也是殘酷的。欣慰的是高度發(fā)達(dá)的信息社會，造就了大批追求個性的消費者，需要有更多的設(shè)計師直接為他們服務(wù)，因此，社會為有志成為服裝設(shè)計師的弄潮兒提供了巨大的展示空間；殘酷的是每一位服裝設(shè)計師所服務(wù)的對象將會越來越少，因為，信息化時代的傳媒技術(shù)使工業(yè)化時代培養(yǎng)的大批服裝追隨者解體，人們在著裝方面追求的是多樣化和個性化，服裝設(shè)計師引領(lǐng)潮流的時代已經(jīng)過去，服裝設(shè)計師必須站在消費者的角度從事設(shè)計工作。

這個時代的服裝設(shè)計師一般是以單一對象為設(shè)計主體，不考慮大批量生產(chǎn)的問題，但是成衣生產(chǎn)則必須考慮批量生產(chǎn)的問題。因此，在信息化社會，服裝設(shè)計師如何與服裝生產(chǎn)企業(yè)融合，如何使自己的設(shè)計作品與企業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)相互適應(yīng)；企業(yè)如何調(diào)整自己的生產(chǎn)方式，如何安排適應(yīng)小批量、多品質(zhì)的工藝流程，這都需要兩方面充分溝通，相互適應(yīng)，共同努力才能夠達(dá)到共贏。服裝設(shè)計師需要經(jīng)常性走向社會，融入到消費者當(dāng)中，傾聽他們的意見，了解他們的興趣、愛好，站在消費者的立場和思維方式上，從事自己的設(shè)計工作。只有這樣，服裝設(shè)計師才能夠在信息時代找到合適的位置，才能夠被消費者認(rèn)同，被企業(yè)接納，才能在T型舞臺上再創(chuàng)輝煌。

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叢書名：專家編寫服裝實用教材 中級版

作者：許曉慧 曹勇 宋紹華 編著

ISBN：9787506485043

定價：32.00

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關(guān)鍵詞：服裝效果圖；看圖制板技術(shù)；人體形態(tài)；結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)

過去我國服裝業(yè)生產(chǎn)方式以來料來樣加工或駁樣加工為主，因此在很多中小型服裝企業(yè)中，服裝制板師的主要工作內(nèi)容是駁樣和放縮紙樣。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，多品種、小批量的生產(chǎn)方式逐步取代了單一品種、大批量的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式能夠滿足消費者對于服裝款式需求的風(fēng)格性和時效性，也是企業(yè)增加自身競爭力的有效手段之一。為了更好地適應(yīng)市場需求的瞬息萬變，服裝企業(yè)只有在設(shè)計、生產(chǎn)、營銷等各個環(huán)節(jié)中進(jìn)一步提高產(chǎn)品的生成速度，以實現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)周期的最佳配置。由此可見，如何高效、準(zhǔn)確地完成服裝款式設(shè)計效果的成品化即服裝看圖制板技術(shù)能力，已經(jīng)成為了服裝產(chǎn)業(yè)對于現(xiàn)代服裝制板師職業(yè)能力需求的一項重要內(nèi)容。

1 服裝看圖制板技術(shù)的概念

1.1 看圖制板技術(shù)的定義

看圖制板指的是服裝制板師通過對服裝效果圖的全面審視和各種構(gòu)成因素的優(yōu)化配置，將設(shè)計師抽象的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為具體的平面結(jié)構(gòu)圖，并進(jìn)一步修正完善為工業(yè)化樣板的一系列結(jié)構(gòu)設(shè)計過程。而看圖制板技術(shù)則是指在該過程中所涉及的板型設(shè)計方式、方法等。

1.2 服裝看圖制板技術(shù)的特點

1.2.1 看圖制板技術(shù)的具體化

具體化是指服裝造型要落實為具體的衣片結(jié)構(gòu)，落實為服裝具體的衣領(lǐng)、衣身、袖子等。沒有這一步工作，服裝造型就無從談起。這也是為下一步的工藝流程做良好的準(zhǔn)備。這一步的設(shè)計不到位，將直接影響到前一步的款式設(shè)計以及后一步的工藝流程。

1.2.2 看圖制板技術(shù)的精確化

精確化是指服裝的造型與設(shè)計的意圖準(zhǔn)確無誤地覆蓋于人體，做到尺碼正確、工藝精湛。精確化就是使服裝各要素的配置最恰當(dāng)，關(guān)系最協(xié)調(diào)，即使服裝的整體結(jié)構(gòu)最優(yōu)化。

1.2.3 看圖制板技術(shù)的數(shù)據(jù)化

數(shù)據(jù)化是具體化和精確化的前提。即運用各種數(shù)學(xué)的方法，具體化、精確化到量上，缺少了它，具體化和精確化就無從談起；并且數(shù)據(jù)化使服裝結(jié)構(gòu)圖具備了可操作性，同時也以數(shù)據(jù)化的形式完成款式設(shè)計的理念效果。

2 服裝效果圖與看圖制板的關(guān)系

服裝設(shè)計效果圖是對款式設(shè)計意念效果的描繪或呈現(xiàn)，是服裝板型設(shè)計的款式造型依據(jù)，但它并不是唯一的、完全正確的依據(jù)?？磮D制板技術(shù)并不是對服裝設(shè)計效果圖直白的轉(zhuǎn)譯，而是從效果圖類型、款式造型類別、平透視關(guān)系、工藝處理形式、著裝人體數(shù)據(jù)、材料性質(zhì)與組成、結(jié)構(gòu)設(shè)計合理性等各方面因素進(jìn)行綜合分析之后的合理轉(zhuǎn)化。

服裝設(shè)計效果圖除了服裝的實物效果圖之外，其表現(xiàn)方式都是開放性的，它是對款式設(shè)計構(gòu)思的藝術(shù)化詮釋，是以體現(xiàn)款式造型的創(chuàng)新性為最終目的的一種表現(xiàn)手段。而服裝的板型設(shè)計則與服裝生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)休戚相關(guān)，它必須與目標(biāo)銷售市場、銷售對象、品牌風(fēng)格、生產(chǎn)工藝、材料構(gòu)成等各種因素相配合?？磮D制板技術(shù)就是對二者進(jìn)行“求同糾異”的過程，因此準(zhǔn)確、合理的實現(xiàn)對于服裝設(shè)計效果圖的實物轉(zhuǎn)化，是看圖制板技術(shù)進(jìn)行實踐操作檢驗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.1 服裝效果圖的定義

服裝設(shè)計效果圖是指服裝設(shè)計師通過點、線、面及色彩等要素，表達(dá)設(shè)計構(gòu)思，體現(xiàn)款式成品在人體著裝后效果的一種平面繪畫形式。而服裝效果圖則是在服裝設(shè)計效果圖的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化，特指服裝成品效果圖片、服裝走秀效果圖片等實物設(shè)計效果圖片。服裝效果圖為款式設(shè)計部門和結(jié)構(gòu)設(shè)計部門架起了溝通的橋梁，也為設(shè)計效果的最終實現(xiàn)提供了重要的技術(shù)保障。

3 服裝效果圖的分類及特點

服裝設(shè)計效果圖的表現(xiàn)是服裝設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)，是服裝設(shè)計師以繪畫的形式表達(dá)模擬構(gòu)思的一種重要手段。因此，設(shè)計師在繪制服裝效果圖時，著重要完成對于服裝設(shè)計預(yù)想、構(gòu)思的描繪，并必須始終以人體形態(tài)為服裝造型的主要依據(jù)。本文按照服裝設(shè)計效果圖的不同表現(xiàn)形式，將服裝設(shè)計效果圖具體細(xì)分為夸張型、寫實型和具實型，針對各類服裝設(shè)計效果圖進(jìn)行對比分析，總結(jié)出各類服裝設(shè)計效果圖女上裝板型設(shè)計的基本特點。

3.1 夸張型服裝設(shè)計效果圖基本特點

夸張型服裝設(shè)計效果圖是指用于宣傳和欣賞的時裝插圖，或是凸顯設(shè)計師風(fēng)格的夸張人體比例的服裝效果圖，本文將針對后者進(jìn)行女裝板型設(shè)計方法研究。如圖1所示是一款不對稱式斜肩小禮服裙的著裝效果圖和會現(xiàn)場走秀圖片比對效果；圖2是西班牙時裝插畫大師Arturo Elena的作品；圖3是夸張人體比例的設(shè)計效果圖。通過對于各類夸張型服裝設(shè)計效果圖觀察分析，可以將其特點歸納為以下三點：

3.1.1 人體形態(tài)夸張化

夸張型服裝效果圖的人體頭身比例一般為19以上，通過夸大肩寬、收小腰部、拉伸頸部和腰長等方式刻畫設(shè)計款式的藝術(shù)效果。因此，其所表現(xiàn)的人體形態(tài)是在基本形態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合服裝款式設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行的適當(dāng)夸張，不能夠直接作為板型設(shè)計的數(shù)據(jù)依據(jù)。

3.1.2 款式效果理想化

夸張型服裝效果圖是以凸顯設(shè)計師個人風(fēng)格為特點的效果圖形式，是以呈現(xiàn)服裝款式造型最佳效果為主要目的。因此，不可避免的出現(xiàn)理想化穿著狀態(tài)和實際穿著效果之間的差異。

4 結(jié)束語

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計主要是針對款式設(shè)計的效果進(jìn)行空間關(guān)系的合理演繹，是將服裝效果圖中的款式效果分解展開成平面的服裝衣片結(jié)構(gòu)圖的一種設(shè)計。由于服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計在整個服裝產(chǎn)品生產(chǎn)流程中的重要地位，服裝制板師也被視作是實現(xiàn)服裝設(shè)計理念實物化的承上啟下的靈魂人物。一個優(yōu)秀的服裝制板師，不僅要具備科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓こ讨谱骷寄?，還要

能從藝術(shù)的角度審視款式設(shè)計效果并將其進(jìn)行合理的解析，并最終實現(xiàn)設(shè)計效果由意念到實物的轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 中澤愈.人體與服裝[M].袁觀洛，譯.北京：中國紡織出版社，2003.

篇7

重慶第二師范學(xué)院是一所教育部批準(zhǔn)成立、由重慶市教委主管的公辦普通本科高等院校。學(xué)校始建于1954年，有南山、學(xué)府大道兩個校區(qū)。美術(shù)系位于學(xué)府大道校區(qū)，軌道交通、公交干道匯集于此，航空、水路、公運、鐵路等多種交通出行方式可供選擇。美術(shù)系現(xiàn)有教師45人，其中高級職稱25人、碩士及以上學(xué)歷學(xué)位24人，有重慶市名師1人、市優(yōu)秀女園丁1人、市優(yōu)秀教育管理工作者1人;同時，在四川美術(shù)學(xué)院、美國馬里蘭州大學(xué)以及法國、韓國等聘有客座教授?，F(xiàn)開設(shè)有美術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)(中國畫與數(shù)字藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(插畫與三維動畫)、公共藝術(shù)、視覺傳達(dá)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計(空間藝術(shù))、視覺傳達(dá)設(shè)計(時尚藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(應(yīng)用美術(shù))、藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)及方向，現(xiàn)有在校學(xué)生1472人(其中，先后赴韓國交換學(xué)習(xí)學(xué)生22人，赴中國臺灣交換學(xué)習(xí)學(xué)生4人)。

美術(shù)系專業(yè)教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備充裕，師資力量雄厚。有專業(yè)教學(xué)場地面積15400平方米、實驗實訓(xùn)室近2000平方米;有專業(yè)圖書、畫冊、期刊、光盤和軟件共計4000余冊(件);有校外實訓(xùn)、實習(xí)、就業(yè)基地30余個;現(xiàn)有市(校)級教學(xué)團(tuán)隊共5個、精品課程共6門，承擔(dān)了教改項目共25項，獲教學(xué)成果獎共11項;有學(xué)術(shù)研究、科研創(chuàng)新團(tuán)隊共2個，承擔(dān)了市(校)級科研項目共近50項;教師的作品和論文參加市級以上展覽和公開發(fā)表近700幅(篇)，獲省(部)級及以上獎勵近100項，教學(xué)論文等獲得省(部)級以上獎勵20余項;教師申請國家專利10余項，主編(著)教材、作品專著60本(部)，其中《高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)叢書》被全國20余所高校選用，共出版10萬余冊。

美術(shù)系學(xué)生作品在眾多省(部)級及以上專業(yè)競賽活動中屢獲佳績。學(xué)生參加教育部“全國大學(xué)生藝術(shù)作品展演”、“優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計作品展”、“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)”、“中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)年獎”、“中國美協(xié)‘未來之星’大獎賽”、“重慶•長江杯國際工業(yè)設(shè)計大賽”、“重慶•中國西部工業(yè)設(shè)計明日之星作品大賽”等賽事，獲獎共近60項、省(部)級獎200余項;同時，美術(shù)系每年都要舉辦“學(xué)生作品年度展”、“畢業(yè)作品展”、“學(xué)生社團(tuán)作品展”等專業(yè)賽事，并組織學(xué)生參加重慶市高校服裝專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)作品聯(lián)合展演活動，中央二臺、人民網(wǎng)、中國教育網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、重慶電視臺、《重慶日報》等幾十家主流媒體先后進(jìn)行了報道。

美術(shù)系學(xué)生工作以“抓常規(guī)、濃學(xué)風(fēng)、重規(guī)范、強素質(zhì)、促就業(yè)、創(chuàng)品牌”為主線開展工作。一方面，積極圍繞專業(yè)教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)思想和藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生專業(yè)水平，夯實學(xué)生就業(yè)核心競爭力;另一方面，正確引導(dǎo)學(xué)生爭做有孝道、有理想、有理論、有理念、有理智的美術(shù)學(xué)子，促進(jìn)學(xué)生情商培養(yǎng)和提升，拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)生就業(yè)綜合競爭力。相當(dāng)部分畢業(yè)生已成為廣告公司、室內(nèi)裝飾公司的設(shè)計總監(jiān)、項目經(jīng)理和業(yè)務(wù)骨干，有的成為了基礎(chǔ)教育行業(yè)專家并多次在全國和市級美術(shù)教學(xué)競賽中獲獎。近幾年來，先后有數(shù)十名學(xué)生考取中國美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)、西南大學(xué)等高校的碩士研究生。

二、2016年擬招生專業(yè)介紹

公共藝術(shù) [本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備藝術(shù)設(shè)計基本理論和基本知識，掌握公共藝術(shù)設(shè)計的基本方法和實踐技能，能對室內(nèi)外空間進(jìn)行裝飾藝術(shù)設(shè)計的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、建筑基礎(chǔ)、數(shù)碼圖形處理(3dsmax、cad、photoshop)建筑制圖與測繪、手繪效果圖技法表現(xiàn)、工程概預(yù)算、工程材料與工藝、公共空間藝術(shù)設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、餐飲空間設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、展示空間設(shè)計、住宅空間設(shè)計、公共景觀設(shè)計、辦公空間設(shè)計、裝飾雕塑、3d場景漫游、設(shè)計概論等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生可到建筑和規(guī)劃部門、各類設(shè)計院所、專業(yè)設(shè)計機構(gòu)等從事公共空間、商業(yè)空間、住宅空間以及園林景觀等設(shè)計工作，也能從事相關(guān)領(lǐng)域的施工管理工作。

美術(shù)學(xué)[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備美術(shù)學(xué)專業(yè)的基本理論和基本知識，掌握藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、藝術(shù)概論、透視與解剖學(xué)、素描人物、色彩人物、色彩風(fēng)景、雕塑、傳統(tǒng)油畫語言、油畫風(fēng)景、素描人體、油畫人體、具象寫實繪畫語言、表現(xiàn)主義繪畫語言、超現(xiàn)實主義繪畫語言、照相寫實繪畫語言、綜合材料、綜合創(chuàng)意、當(dāng)代藝術(shù)思潮、工筆花鳥、工筆人物、寫意花鳥、寫意山水、中國古代造型藝術(shù)考察等。選修教師教育方向課程：中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論、課堂教學(xué)技能、美術(shù)教師公招應(yīng)試技巧等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)編輯、藝術(shù)機構(gòu)管理，以及美術(shù)宣傳和區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)等工作。

視覺傳達(dá)設(shè)計[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的基本理論和基本知識，掌握視覺傳達(dá)設(shè)計的基本方法和實踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、設(shè)計構(gòu)成、電腦輔助設(shè)計、圖形創(chuàng)意、版式設(shè)計、商業(yè)攝影、插畫設(shè)計、網(wǎng)頁與界面設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、VI設(shè)計、包裝設(shè)計、平面廣告設(shè)計、影視動態(tài)廣告設(shè)計、型錄設(shè)計、書籍設(shè)計、文化海報設(shè)計、設(shè)計概論、世界平面設(shè)計史等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事廣告策劃與設(shè)計、印刷品設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、商場商品陳列設(shè)計、網(wǎng)頁及新媒體設(shè)計、商業(yè)攝影及設(shè)計管理等工作。

視覺傳達(dá)設(shè)計(時尚藝術(shù))[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達(dá)設(shè)計(時尚藝術(shù)設(shè)計方向)的基本理論和基本知識，掌握服裝與服飾設(shè)計的基本方法和實踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、設(shè)計構(gòu)成、計算機輔助設(shè)計、服裝工藝、服裝效果圖表現(xiàn)技法、服裝設(shè)計思維訓(xùn)練、成衣設(shè)計、立體裁剪、服裝材料與面料再造、創(chuàng)意服裝設(shè)計、時尚攝影、針織裝設(shè)計、化妝造型、服裝展示設(shè)計、平面紙樣結(jié)構(gòu)、服飾配件設(shè)計與制作、服裝設(shè)計概論等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生具備設(shè)計造型能力、市場分析能力、組織與協(xié)調(diào)能力，能夠適應(yīng)服裝服飾藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的需要，從事服裝、服飾品的設(shè)計、制作和營銷等工作，也能在相關(guān)時尚設(shè)計領(lǐng)域從事設(shè)計、制作與管理等工作。

三、2016年錄取規(guī)則

1.考生體檢必須符合教育部、衛(wèi)生部、中國殘疾人聯(lián)合會制定的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見》的規(guī)定。

2.重慶市考生認(rèn)可重慶市統(tǒng)考成績，其它省(自治區(qū))考生認(rèn)可我校組織的美術(shù)專業(yè)?？汲煽?。

3.按綜合成績(綜合成績=文化成績÷文化成績總分×30+專業(yè)成績÷專業(yè)成績總分×70)排序，德智體美全面衡量，擇優(yōu)錄取。

四、2016年招生計劃(暫定)

專業(yè)名稱

重慶

三校生

美術(shù)本科（非師范）招生計劃

備注

重慶

江西

山東

陜西

山西

福建

廣西

美術(shù)學(xué)

 

37

 

 

8-10

 

 

 

大一下期末可申請轉(zhuǎn)專業(yè)；重慶三校生限招服裝設(shè)計與工藝類專業(yè)。

視覺傳達(dá)設(shè)計

 

80

10-15

15-20

7-10

15-20

 

8-10

公共藝術(shù)

 

81

10-15

15-20

 

15-20

7-10

7-10

視覺傳達(dá)設(shè)計

（時尚藝術(shù)）

10

27

 

 

 

 

8-10

篇8

關(guān)鍵詞：幽默；服裝設(shè)計；幽默視覺元素

中圖分類號：J523　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1005-5312（2012）33-0204-01

一、幽默視覺元素的概述

（一）幽默的產(chǎn)生機制

幽默是國學(xué)大師林語堂由英語單詞“humor”音譯而來的，他視幽默為一種心境，一種人生態(tài)度，一種美學(xué)風(fēng)格。康德在《判斷力批判》中談到：“笑是一種從緊張的期待突然轉(zhuǎn)化為虛無的感情?！边@種心理期待的落空便會產(chǎn)生幽默感，使人發(fā)笑。設(shè)計中幽默的產(chǎn)生也許是因為有趣，也許是因為怪異，也許是因為夸張，人在體驗到不同于以往經(jīng)驗的心理落空后，便產(chǎn)生了幽默感。

（二）幽默視覺元素的概述

幽默視覺元素是構(gòu)成設(shè)計整體幽默風(fēng)格的基本單位，通過在設(shè)計中融入視覺可識別的幽默元素，使整體風(fēng)格呈現(xiàn)出幽默的氛圍。如融入幽默感的夸張造型、有趣圖案的設(shè)計，使整體風(fēng)格帶有強烈的趣味感，觀者也能感受到幽默的氛圍。

二、　幽默視覺元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）　幽默服裝設(shè)計的背景

服裝具有保護(hù)、裝飾和標(biāo)識的作用，早期人類為了遮羞御寒而穿衣，進(jìn)一步發(fā)展出對于審美上的追求、精神上的需求。一個人對服裝的選擇能看出他選擇成為哪類人，他所屬的群體特征。服裝不再是簡單地滿足物質(zhì)需求，它代表一個人的品位、一個人的生活態(tài)度。

面對瞬息萬變的社會，人們心里的壓力難以得到釋放，這也讓更多人希望有一個輕松幽默的態(tài)度來面對生活。幽默設(shè)計也因此有了更廣闊的市場，越來越多的消費者接受了具有幽默感的服裝。

（二）幽默視覺元素在服裝中的應(yīng)用

1、對比

通過天馬行空的想象，把相關(guān)或不相關(guān)甚至有沖突的元素放在一起，在這種對比產(chǎn)生的差異中找到一種戲劇性的幽默感。可以是色彩對比、材質(zhì)對比、軟硬對比、前后對比，也可以是把現(xiàn)實中不同人群具有代表性的元素放在一起對比等，在各種元素的相互碰撞中獲得一種意想不到的幽默感。

2、夸張

夸張手法在服裝設(shè)計中常常被使用，夸張可以是對部件大小的夸張、對數(shù)量的夸張、對整體形態(tài)的夸張等。運用了夸張手法的服裝更能調(diào)動人們的感官系統(tǒng)，引起人們的想象與共鳴，能夠更好的傳達(dá)出幽默趣味的特性。

3、視錯覺

視錯覺是人觀察物體時，由于主觀或者客觀原因而產(chǎn)生的錯覺。在服裝設(shè)計中也經(jīng)常運用這種方法來添加創(chuàng)意和趣味性。利用線條和色彩等因素在視覺上改變?nèi)说纳眢w形態(tài)，或者利用圖案令你混淆平面的圖形與真實的情景。例如在服裝上印上人體的圖案，讓人誤把圖案當(dāng)成真實人體，充滿戲謔的幽默感。

4、逆向思考

逆向思考是對已經(jīng)存在的觀點進(jìn)行換角度再思考，突破慣性思維而產(chǎn)生的創(chuàng)新性思維。例如解構(gòu)重組就是打破對服裝的慣有的印象，用逆向思維給予服裝新的形象。

5、模仿

通過仿照生物和物體的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計，這種仿生仿物的方法使觀者更能夠進(jìn)行豐富聯(lián)想，從而產(chǎn)生幽默感。也可以通過模仿一種人物的狀態(tài)來進(jìn)行設(shè)計，例如模仿一種流浪者的狀態(tài)、一個胖子的狀態(tài)等。還可以通過在圖案上模仿一些名畫、名人肖像等，經(jīng)過處理產(chǎn)生詼諧趣味感。

6、細(xì)節(jié)

幽默也可以含蓄地表達(dá)，沒有夸張的廓形，僅僅在細(xì)節(jié)上做文章。有時候一個幽默的圖案或標(biāo)語、一個有趣的配飾，就足以為服裝添彩，看似普通的裝扮也可以透露出一絲幽默的氣息。

7、總結(jié)

幽默服裝的設(shè)計方法并不是涇渭分明的，一個作品常常會涉及到多種設(shè)計方法。而個體的社會文化生活背景不同，對幽默的體會的也不盡相同，同時服裝的穿著的時間、地點、場合、方式、整體氛圍等都會影響到服裝幽默感的傳達(dá)。

三、結(jié)論

本文淺析了幽默的產(chǎn)生機制，闡述了幽默服裝設(shè)計的背景，重點分析了幽默視覺元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，從而得出幽默視覺元素在服裝中產(chǎn)生幽默感的可能性，幽默的設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種設(shè)計趨勢，幽默服裝慢慢被人們接受，并且幽默服裝的表現(xiàn)方式會更加多元化。同時幽默服裝應(yīng)該更加注重與市場結(jié)合，兼具實穿性與幽默性。

篇9

關(guān)鍵詞:設(shè)計心理;夏奈爾套裝;人性化

每個時代都有那個時代的男女服裝的特別樣式，這些樣式或多或少地體現(xiàn)了人們當(dāng)時的審美和心理需求。這些樣式中有許多至今仍然令人激動和振奮。尤其在19世紀(jì)至20世紀(jì)的服裝設(shè)計中，不僅讓我們領(lǐng)略了服裝的巨大震撼和永恒魅力，而且這些設(shè)計作品中蘊涵著設(shè)計大師們的才華和超前的設(shè)計理念，至今仍值得我們?nèi)パ芯亢吞接憽Ｏ哪螤柼籽b就是一個經(jīng)典的例子，首席設(shè)計師拉格菲爾德說:“帶領(lǐng)流行性的前瞻性作品，要符合時代精神與現(xiàn)代生活態(tài)度，從而有不同風(fēng)格展現(xiàn)?，F(xiàn)在時裝設(shè)計不僅注重布料、顏色、搭配，也要重視裁剪，所以在制作方面不能有絲毫馬虎，老品牌的江山就是靠一點一滴的細(xì)節(jié)奠定消費者的信心的?！?/p>

1夏奈爾經(jīng)典套裝引領(lǐng)

20世紀(jì)服裝的變革服裝設(shè)計的改變與婦女的心理訴求有著密切的關(guān)系。在19世紀(jì)以前的歐洲，穿著必須有緊身胸衣或者緊身馬甲，胸衣把女性的身體都束縛成一個標(biāo)準(zhǔn)的樣式。緊身胸衣讓體態(tài)豐盈的女性連呼吸都困難，影響少女的身體發(fā)育，連動作的姿勢也受到限制，她們必須昂胸抬頭，保持僵硬的筆直狀態(tài)，這樣方能夠形成服裝要求的S型形態(tài)。緊身胸衣給女性的健康帶來了嚴(yán)重的危害，使子宮和腹腔嚴(yán)重變形和扭曲，而且妨礙她們參與社會活動，因此她們對服裝設(shè)計改革的訴求越來越強烈。夏奈爾當(dāng)時所處的年代是女性正處于緊身胸衣的噩夢中的年代，她認(rèn)為時下流行的女性套裝其設(shè)計不但不合乎潮流，剪裁與大小也都因為太緊而充滿壓迫感。20世紀(jì)30年代，及膝半身裙、寬肩上裝、使用金色紐扣和對比色鑲邊加強女性化—經(jīng)典的夏奈爾套裝誕生了。頗具爭議的是，夏奈爾使用粗花呢作為上裝的面料。粗花呢在當(dāng)時仍被人視為勞動階層使用的廉價面料，過于男性化，為了調(diào)和她又采用絲綢甚至毛皮做襯里。散發(fā)優(yōu)雅休閑風(fēng)格的香奈兒套裝，有著夏奈爾女士最喜歡的中性時尚韻味。這樣的設(shè)計適合好動且崇尚自由的女性，無論是白天或夜晚，都能夠提供絕佳的功能性與舒適感。經(jīng)典的夏奈爾套裝，是為喜愛活動的女性量身訂做的。夏奈爾說:“我一直希望能設(shè)計一套讓女人穿起來輕松又看起來優(yōu)雅的服裝，讓她能悠哉駕駛的同時，也散發(fā)出女性的獨特韻味?！睙o庸質(zhì)疑，夏奈爾女士的經(jīng)典套裝設(shè)計，質(zhì)地柔軟但線條利落的外套與裙裝迅速征服全球女性的心。夏奈爾徹底地改變了女性服裝，解放了女性身體，使服裝設(shè)計以人為本，服裝變得人性化，變得輕松、自由、舒適。

2夏奈爾外套的結(jié)構(gòu)設(shè)計符合人體工學(xué)

夏奈爾外套獨一無二，利落的線條、完美的結(jié)構(gòu)與精致的收邊都是前所未見。軟呢布料隨即成為夏奈爾女士的最佳象征，不過除了精致獨特的質(zhì)感，夏奈爾女士不斷在設(shè)計的細(xì)節(jié)與制作技巧上求新求變，她努力將這套經(jīng)典設(shè)計幻化為女性身上的第二層肌膚，一套絕無僅有的時尚佳作。夏奈爾說:“因為一套衣服的優(yōu)雅之處，正是在于其動靜皆宜的舒適感。”夏奈爾女士卸除了套裝的墊肩，因為對她而言，這些襯墊正是造成外套看起來僵硬緊束的主要原因。為了使夏奈爾外套在柔軟舒適之余，兼顧剪裁的利落性，設(shè)計師在外套的正面，會按著布料直挺的紋理來車縫，不在胸線的部位刻意抓褶縫合。同樣的原則也會使用在外套的背部。除了簡單的縫合線之外，沒有多余的裁切與襯里。至于外套的兩邊設(shè)計，為求更加舒適，裁縫師會添加一個垂直的鑲片，完美銜接外套前后部分。至于套裝的袖子，也會按照布料垂直的圖案紋理來進(jìn)行剪裁，并且接縫在肩部的最高點，好強化舒展雙臂的自由性。為了符合人體工學(xué)，袖子里面也暗藏玄機:兩邊的長袖設(shè)計會做出些微彎度，并且里面多加一塊布，以符合手肘自然的曲直與活動空間，其中每一個細(xì)節(jié)，目的都在強化舒適感。事實上，為了讓女性穿起來完全自在，香奈兒女士在制作外套時，還會要求女客將雙手交叉置放于肩膀上，取得最精確的測量數(shù)據(jù)。這樣的設(shè)計理念甚至延伸至套裝的襯里布。無論是搭配外套布料的針織材質(zhì)或是縐綢，所有的制作原則完全遵照精確的測量結(jié)果來執(zhí)行，以求達(dá)到最舒適的實穿目標(biāo)。外套里層包含了許多片細(xì)致的里布，有時連外套的內(nèi)里甚至袖子都是多片剪裁來展現(xiàn)最佳的舒適感。外套的里布與斜紋軟呢車線，每一針都重疊的恰到好處，在視覺上卻呈現(xiàn)天衣無縫的手工精致感。雙層布料貼合，無懈可擊舒適與服貼度，將夏奈爾套裝的舒適合身詮釋得淋漓盡致。為求完美的垂墜度，外套的下擺都會縫上精致的銅質(zhì)鏈條，裁縫師巧手將鏈條隱藏在襯里的收邊。“內(nèi)外皆美”是夏奈爾生前信奉的最高時尚原則。好的設(shè)計，能強化服裝每一個部位的功能，夏奈爾外套的口袋，就能讓穿著的女性可以自在的把雙手放進(jìn)去。另外外套上的鈕扣，都要能輕易解開或扣上達(dá)到穿脫自如。編結(jié)滾邊成功凸顯了外套的線條，類似的細(xì)節(jié)并且重復(fù)出現(xiàn)在口袋邊緣及袖口，營造活潑且充滿設(shè)計質(zhì)感的視覺焦點，可以是多款色調(diào)的羅緞與針織等材質(zhì)增添無限時尚可能。有時候類似的鑲邊設(shè)計，會以刻意不收邊的抽須效果呈現(xiàn)。外套上的鈕扣則展現(xiàn)珠寶般的華麗質(zhì)感，搭配乳石的鍍金款式，并綴以獅子頭型、麥穗束圖案與山茶花的雕刻裝飾。

3從夏奈爾套裝是人性化設(shè)計的典范

夏奈爾說:“奢華必須是舒適自在的，否則就是虛有其表?！毕哪螤柼籽b采用了多片剪裁技術(shù)，上演了合穿的神話。一件外套內(nèi)外的裁片最多可達(dá)50余片，更神奇的是每個裁片均預(yù)留縫份可以放大或縮小約一個尺寸，客人可根據(jù)自身身形量身修改。夏奈爾套裝的款式像制服，能發(fā)揮的設(shè)計空間比較有限，但它必須適合上班、參加酒會，也適合去逛街。為了注重多樣的實用性，所以必須要有口袋，以便放手帕或者讓手悠閑地插在口袋里。它在手腕處加上扣子，穿上外套時才不必卸下手腕上戴的珠寶。夏奈爾套裝改變了服裝設(shè)計的游戲規(guī)則，把服裝設(shè)計以男性的眼光為中心的設(shè)計立場改變?yōu)榕宰约旱氖孢m和美觀為中心的立場，從而使服裝設(shè)計更好地為使用者服務(wù)。她的設(shè)計以人為本，處處考慮到人的需求。她的設(shè)計跟隨人體的變化，按照人體來設(shè)計，而不是要人體屈就她的設(shè)計，套裝裙子的設(shè)計必須適合人體的律動，最初的設(shè)計以試衣模特能舒適地爬上樓梯為標(biāo)準(zhǔn)。主張造型簡潔，色彩單純。注重服裝的實用，強調(diào)設(shè)計的有序、均衡間的變遷。設(shè)計理念成熟后，便不再變化，只在面料與裝飾細(xì)節(jié)上稍作改進(jìn)以迎合高品味。對于夏奈爾來說，服裝設(shè)計的核心是高水平的質(zhì)量、舒服，通過剪裁和比例使身材的優(yōu)點得到強調(diào)，使身材具有吸引力，而不是通過暴露自己的身體而達(dá)到吸引力。這些基本原則，貫穿了夏奈爾設(shè)計整個過程。夏奈爾套裝的設(shè)計是與社會和人的需求休戚相關(guān)的。

4結(jié)語

今天的婦女在社會生活中扮演多種不同的角色，她們積極向上地追求著自己理想事業(yè)、獨立、堅強、自信。她們不僅精心設(shè)計挑選著服裝，而且格調(diào)高雅享受高品位的生活。服裝對女性來講不再只是為了吸引異性，而是成為她們展現(xiàn)自我表現(xiàn)自我的精神生活空間。在現(xiàn)代服裝設(shè)計的中以生活方式為目的的人性化服裝越來越被人們所接收和認(rèn)可。從夏奈爾“唯有讓身體去感受”的設(shè)計理念看出服裝設(shè)計必須從人的心理需要出發(fā)，并且強調(diào)人在整個社會環(huán)境中協(xié)調(diào)舒適的穿著體驗。

參考文獻(xiàn):

［1］趙平．服裝心理學(xué)概論［M］．中國紡織出版社，2004ISBN:7506430118．

［2］王受之．世界服裝史［M］．北京中國青年出版社，2003，ISBN:7500648324．

篇10

關(guān)鍵詞：褶外觀；影響因素；褶應(yīng)用位置

褶皺是服裝設(shè)計中運用較多的設(shè)計語言，尤其是在女裝的設(shè)計中，抽褶是主要運用的一種表現(xiàn)形式。抽褶是時裝的寵物，永不過時，永葆迷人風(fēng)采！但現(xiàn)如今對褶的定量性的研究還處于空白狀態(tài)，我們對其做定量性的研究工作，我們還對褶應(yīng)用位置進(jìn)行了探究，期待我們的探究成果可以填補大規(guī)模服裝定制中“褶定量研究“的空白；將褶皺的秘密暴露于設(shè)計師、暴露于公眾，讓服裝設(shè)計顯得更有內(nèi)涵、更生動活潑。

一 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述

（1）西方歷史時期的服裝褶皺

古希臘、古羅馬時期的“基同”，用料軟羊皮和棉麻布料等， 款式?jīng)]有經(jīng)過裁剪和縫紉，而是將長度大于著裝者高度，寬為伸長手臂，指尖到指尖距離2倍以上的大幅塊狀布料，直接披掛或纏繞于人體，由別針固定或腰帶隨意系扎而成。面料自然形成的縷縷垂褶，隨人體的活動，顯示出生動的明暗和層次變化，富有韻律和節(jié)奏感。款式造型自然，流動的褶皺就是服裝美的體現(xiàn)。

17世紀(jì)，宮廷服飾的領(lǐng)子、袖口和褲角均用大量的抽褶作為裝飾。龐大的裙子由多層組成，采用在腰間打褶的方法形成膨大的造型， 并以大量松垂的褶皺堆積來增添體積感和層次感。

（2）中國傳統(tǒng)服裝褶皺

最有名的是漢朝的“留仙裙”。百褶裙，款式簡單，長及腳跟的半身長裙，在腰部規(guī)律地打褶， 同時加大裙擺的幅寬?？|縷的褶皺，和著女性輕盈的腳步， 極具律動美感。唐代石榴裙。寬肥，色彩濃艷，尤喜紅色，一般是用六幅布制成的，華貴的則用到七幅八幅。唐代華麗、大氣磅礴的服裝風(fēng)格，從線條到顏色都極富視覺沖擊力。

（3）褶皺在現(xiàn)代服裝造型中的藝術(shù)效用

在服裝中采用褶皺的設(shè)計處理是近年來的流行趨勢之一。探討皺與褶在服裝設(shè)計中的一些使用技巧、使用部位以及不同面料的褶皺處理，通過對面料的加工和服裝工藝的加工，使服裝產(chǎn)生褶皺的藝術(shù)效果，增加了服裝的層次感和空間感，同時也起到了重新塑造人體的作用，是對設(shè)計、面料、工藝、質(zhì)感的綜合掌握。利用褶對服裝外輪廓線或廓型做設(shè)計。利用褶對服裝的三維空間進(jìn)行塑造與組合，通過立體形態(tài)多軸線、多視面的運動和轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生了多維空間的實體。

皺褶，有其獨特的美感，當(dāng)下大品牌CHANEL 、Armani、DKNY、Alexander McQueen、Valentino等等，無不對褶皺運用自如。

二 我們主要研究的內(nèi)容

我們主要的研究方向有兩個方面：一方面是褶外觀的影響因素，這一點我們細(xì)分成兩個研究方向，分別為①面料的選擇（質(zhì)感、薄厚等）②松量的大小（面料與褶長之比）。另一方面是褶應(yīng)用位置探究，主要研究要點為①腰部②領(lǐng)部③胸部④裙身及裙擺部。

擬采用的研究思路：① 通過實驗來定量性的研究“松量對褶效果影響”?！安奸L：褶長”大體上分為以下幾組：

1、10cm：10cm

2、15cm：10cm

3、20cm：10cm

4、25cm：10cm

5、30cm：10cm

6、35cm：10cm

7、40cm：10cm

模擬裙子長度統(tǒng)一固定為50cm。人臺固定，腰圍固定。②通過網(wǎng)上收集資料、分析總結(jié)來研究“褶應(yīng)用位置”。并且，我們還做了可行性論證分析：褶裥的種類較多，分為刀褶、固定褶。我們選擇抽褶的原因有3點：一、抽褶的褶量均勻，褶的變化相對穩(wěn)定，褶量的控制與縫制操作簡單，生產(chǎn)效率高；二、抽褶適用于不同部位，且因面料、松量比的變化，外觀效果差別大。三、抽褶的研究便于統(tǒng)計，能為大規(guī)模生產(chǎn)提供具體的數(shù)據(jù)和外觀效果圖片。我們的實驗，通過控制其他因素不變，保留一個變量，來定量研究松量對褶效果影響，可信度高。

三 研究成果

通過試驗，我們分析出影響褶效果的因素有以下幾點。

（1）松量與褶效果研究實驗

1.面料的選擇：服裝面料的厚薄及垂感影響抽褶的效果。2.松量：面料的松量越大，褶的層次越明顯。從中我還體會到：中厚型面料采用2：1以下的松量比，薄型面料采用2：1到3：1的松量比比較合適，想要褶更多采用4：1及以上。

（2）褶的應(yīng)用位置探究

通過這次試驗和資料的收集、整理、分析，我們了解到：在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，常常使用褶皺元素的部位有：袖山、袖口、肩部、領(lǐng)口、胸部、門襟、腰節(jié)、側(cè)縫、下擺、腳口等位置。根據(jù)這些不同部位和不同面料、款式進(jìn)行針對性的褶皺設(shè)計，演繹著服裝設(shè)計千變?nèi)f化的視覺藝術(shù)效果和實用價值。。通過我們的研究，我們可以根據(jù)服裝外觀效果，估計出面料松量比達(dá)到怎樣程度，以利于服裝的模仿借鑒等方面；另外通過我們的數(shù)據(jù)參考，設(shè)計者可以相對很精準(zhǔn)的達(dá)到自己想要的褶效果。

參考文獻(xiàn)

[1]《服裝設(shè)計概論》上?？茖W(xué)技術(shù)出版社 包銘新編著 2000年.

[2]《服飾美學(xué)》中國紡織出版社 葉立誠編著 2001年.

[3]《服裝仿生設(shè)計藝術(shù)》 東華大學(xué)出版社 崔榮榮 編著2005 年.

[4]《西洋服飾史教程》中國紡織出版社 孫世圃編著 2000年2月第一版.

[5]《新編中外服裝史》中國輕工業(yè)出版社 陳東生、甘應(yīng)進(jìn) 主編 2002 年1月第二版.