導(dǎo)語：如何才能寫好一篇行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)； 強(qiáng)互惠； 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5937（2016）07-0002-07

傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在“理性人”假設(shè)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人是以完全利己為目的從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人，即力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己最大經(jīng)濟(jì)利益的人，并將其所有行為視為理性。然而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋如見義勇為等“互惠利他”社會(huì)“異象”。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)從心理學(xué)和行為角度探討了人類的意志和金錢，把經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律和心理分析有機(jī)組合，以解釋市場中上述復(fù)雜的人類行為“異象”。在會(huì)計(jì)中，也存在“互惠利他”現(xiàn)象，如復(fù)式記賬、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定、外部審計(jì)、自愿性信息披露等，但卻沒有得到學(xué)者們的應(yīng)有重視。那么，為什么在會(huì)計(jì)中存在這些正常的“異象”？在此基礎(chǔ)上，如何構(gòu)建完善的會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論角度分析這些會(huì)計(jì)現(xiàn)象？行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的強(qiáng)互惠分析構(gòu)建了非親緣族群合作的模型，為全面分析會(huì)計(jì)行為提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

實(shí)際上，早在2006年，劉峰教授就提出會(huì)計(jì)具有信任功能[ 1 ]，嘗試了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在會(huì)計(jì)研究中的應(yīng)用。雷宇（2012）[ 2 ]發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)中的復(fù)式記賬、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和外部審計(jì)等都能提供信任，從而構(gòu)成了會(huì)計(jì)的信任功能。學(xué)者們的研究拓寬了我們的視野，但是他們從會(huì)計(jì)本身出發(fā)解釋了會(huì)計(jì)的信任功能，并沒有提出一以貫之的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以解釋為什么復(fù)式記賬、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和外部審計(jì)等能夠提供信任。本文從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析認(rèn)為，會(huì)計(jì)產(chǎn)生于強(qiáng)互惠，會(huì)計(jì)在發(fā)展過程中又強(qiáng)化了這種強(qiáng)互惠機(jī)制，復(fù)式記賬等正是會(huì)計(jì)的強(qiáng)互惠證據(jù)。會(huì)計(jì)本身的強(qiáng)互惠機(jī)制構(gòu)筑了信任，使非親緣的合作更加順利，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。強(qiáng)互惠構(gòu)成了會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

本文的貢獻(xiàn)在于，從強(qiáng)互惠角度分析會(huì)計(jì)，將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)引入會(huì)計(jì)學(xué)的研究，不僅豐富了會(huì)計(jì)研究的內(nèi)容，而且拓展了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容。具體表現(xiàn)為：

首先，從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根源，構(gòu)建了會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代會(huì)計(jì)的產(chǎn)生是因?yàn)樗姓吲c經(jīng)營者之間的信息不對稱，會(huì)計(jì)的作用在于減少信息不對稱。正是由于會(huì)計(jì)本身的強(qiáng)互惠機(jī)制，使得所有者與經(jīng)營者之間產(chǎn)生信任，企業(yè)所有者能夠?qū)⑵髽I(yè)委托給非親緣關(guān)系的經(jīng)營者經(jīng)營，從而使兩者的合作成為可能。

其次，會(huì)計(jì)是職業(yè)化強(qiáng)互惠的一種結(jié)果，從而發(fā)展了張洪恩和王覃剛（2007）[ 3 ]的觀點(diǎn)。張洪恩和王覃剛（2007）認(rèn)為，強(qiáng)互惠發(fā)展到了一定階段會(huì)出現(xiàn)職業(yè)化，而職業(yè)化的結(jié)果就是政府型強(qiáng)互惠。而在筆者看來，政府型強(qiáng)互惠是職業(yè)化強(qiáng)互惠的一種結(jié)果，但并非唯一結(jié)果。會(huì)計(jì)作為一種制度[ 4 ]，實(shí)際上也是強(qiáng)互惠職業(yè)化的結(jié)果之一，并在現(xiàn)代會(huì)計(jì)中能夠找到廣泛的強(qiáng)互惠證據(jù)。筆者認(rèn)為會(huì)計(jì)并不同于政府型強(qiáng)互惠，從而擴(kuò)展了張洪恩和王覃剛的模型，拓展了強(qiáng)互惠的應(yīng)用。

本文從會(huì)計(jì)發(fā)展史角度分析會(huì)計(jì)的形成和發(fā)展，結(jié)構(gòu)安排是：首先介紹強(qiáng)互惠理論，其次分析會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，再次是會(huì)計(jì)的強(qiáng)互惠證據(jù)，最后是結(jié)論與啟示。

一、強(qiáng)互惠是合作的基礎(chǔ)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，人類的產(chǎn)生源于合作，而人類中非親緣族群的合作則源于群體中強(qiáng)互惠者的繁衍[ 5 ]。當(dāng)然，合作行為并不是人類獨(dú)有的行為模式，在其他許多物種中也存在[ 6 ]，只是人類的合作關(guān)系比其他任何物種都更高，其原因是人類具有強(qiáng)互惠（strong reciprocity）傾向。

強(qiáng)互惠傾向是這樣一種行為傾向，即在團(tuán)體中與別人合作，并不惜花費(fèi)個(gè)人成本去懲罰那些破壞群體規(guī)范的人，即使這些成本并不能被預(yù)期得到補(bǔ)償。美國桑塔費(fèi)研究所（Santa Fe Institute）的學(xué)者們認(rèn)為，強(qiáng)互惠不同于利他①、弱互惠②，強(qiáng)互惠具有以下特征：首先，強(qiáng)互惠行為要依賴于對方的行為，但不期望從中獲取目前或者未來的利益；其次，強(qiáng)互惠行為通過獎(jiǎng)勵(lì)公平和懲罰不公平，抑制團(tuán)體中的背叛、逃避責(zé)任和搭便車行為，從而有效提高團(tuán)體成員的福利水平；最后，強(qiáng)互惠行為的成本由行為者個(gè)人承擔(dān)。

在人類中，許多人都具有強(qiáng)互惠傾向。在一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人社會(huì)，利他的強(qiáng)互惠傾向是如何產(chǎn)生的呢？一方面，強(qiáng)互惠傾向具有生物特性。腦神經(jīng)學(xué)科學(xué)家們的證據(jù)表明，強(qiáng)互惠者能夠從懲罰背叛規(guī)范者中獲得滿足。Fehr et al.（2004）[ 7 ]利用正電子發(fā)射斷層成像技術(shù)（PET）發(fā)現(xiàn)，當(dāng)強(qiáng)互惠者實(shí)施懲罰背叛規(guī)范者的行為時(shí)，與激勵(lì)相關(guān)的腦區(qū)均被激活，從尾核和殼核的血流峰值看出，其活躍程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平均水平。也就是說，此時(shí)受試者表現(xiàn)出強(qiáng)烈的懲罰愿望并能夠通過懲罰行為獲得較高的滿足。另一方面，強(qiáng)互惠傾向是逐步形成的，具有自發(fā)性和傳遞性，具有較強(qiáng)的生命力。Gintis（2000）[ 8 ]的n-人公共品博弈模型顯示，強(qiáng)互惠者能夠侵入一個(gè)利己類型的人群并保持均衡。Sánchez和Cuesta（2005）[ 9 ]發(fā)現(xiàn)，即使原來整個(gè)人群都是自私的，但只要存在產(chǎn)生突變的概率，如在人群中突變產(chǎn)生強(qiáng)互惠者，這樣強(qiáng)互惠者就有可能在漫長的自然演化過程中得到生存。原因是強(qiáng)互惠者的期望接受限度（acceptance threshold）在演化過程中會(huì)不斷增加，也就是懲罰能力增加，從而有可能降低利己者的生存適應(yīng)性。因此，在一個(gè)群體中，哪怕只有一小部分強(qiáng)互惠者，也足以保持該群體內(nèi)大部分的利己和小部分的利他兩種策略的演化均衡穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)“演化均衡穩(wěn)定性”。最終，強(qiáng)互惠者的比例將達(dá)到一個(gè)比較固定的值。Bowles和Ginits（2004）的計(jì)算機(jī)仿真研究發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)歷大約500代后，族群中的強(qiáng)互惠者就可以達(dá)到37.2%。

1973年，來自加拿大、法國、德國、日本、澳大利亞、墨西哥、荷蘭、美國、英國和愛爾蘭的會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體在英國倫敦發(fā)起設(shè)立了國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)（International Accounting Standards Committee，簡稱IASC）制定國際范圍內(nèi)的會(huì)計(jì)規(guī)范。2001年，國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)（IASB）取代了IASC。截至目前，IASC41號國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則（IAS），IASB已9號國際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則（IFRSs）。全世界已有超過115個(gè)國家或者地區(qū)強(qiáng)制或允許采用IFRSs，如歐盟、中國香港、新加坡、加拿大、韓國等。

實(shí)際上，每一項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定和實(shí)施都是一個(gè)長期且艱辛的過程，不僅需要健全的組織機(jī)構(gòu)、完善的程序，而且需要巨額的調(diào)查成本、執(zhí)行成本和監(jiān)督成本，世界各國的會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體為之付出了巨大的人力和物力。然而，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是一種制度，具有外部性，一經(jīng)制定就會(huì)被會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體以外的使用者廣泛使用，成本卻由會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體自己負(fù)擔(dān)。因此，這也是一種強(qiáng)互惠機(jī)制的表現(xiàn)。正是因?yàn)槿绱?，?huì)計(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)地位極高，倍受尊崇，成為國際各類職業(yè)人士的典范。

（三）外部審計(jì)

外部審計(jì)是由獨(dú)立于企業(yè)的外部審計(jì)師對財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行必要的審計(jì)程序，以確定其財(cái)務(wù)報(bào)表是否已按照適用的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則編制，以及是否在所有重大方面公允地反映了企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量。

外部審計(jì)是會(huì)計(jì)發(fā)展過程中的產(chǎn)物，并構(gòu)成會(huì)計(jì)工作不可或缺的部分。16世紀(jì)地中海沿岸的商業(yè)城市威尼斯是東西方貿(mào)易的樞紐，經(jīng)濟(jì)十分繁榮，單個(gè)業(yè)主的資金難以滿足企業(yè)的資金需要，合伙制企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。合伙制企業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)了復(fù)式簿記在意大利的產(chǎn)生和發(fā)展，也催生了對外部審計(jì)的最初需求。由于合伙制企業(yè)的合伙人都是出資者，但是合伙人未必都會(huì)參與企業(yè)的經(jīng)營管理，因此，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)開始分離。那些參與經(jīng)營管理的合伙人有責(zé)任向不參與經(jīng)營管理的合伙人報(bào)告合伙契約的履行情況、利潤的計(jì)算與分配是否正確、全體合伙人的權(quán)益是否得到保障等，為此，經(jīng)營者開始聘請獨(dú)立的熟悉會(huì)計(jì)專業(yè)的第三方對合伙企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行鑒證。這就是外部審計(jì)的起源。

外部審計(jì)經(jīng)歷了英國股份制企業(yè)制度發(fā)展和完善、美國資本市場的興起和發(fā)展，逐漸成熟并走向國際化，出現(xiàn)了巨型國際會(huì)計(jì)公司，審計(jì)業(yè)務(wù)也拓展到納稅、記賬、參與可信性研究等。但是，外部審計(jì)的目的還是向外部所有者以及潛在投資者表明，反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果的財(cái)務(wù)報(bào)表是否真實(shí)可靠，以保護(hù)投資者和債權(quán)人的利益。

但是完成任何一項(xiàng)外部審計(jì)都需要一定數(shù)量的人力、物力和財(cái)力等支出，少則數(shù)百萬元，多則上億元（根據(jù)中國注冊會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，上市公司2013年報(bào)的平均審計(jì)收費(fèi)為156.31萬元，較2012年報(bào)的審計(jì)費(fèi)用上升了6.44%④）。這對企業(yè)來說，是一筆不小的費(fèi)用。

（四）自愿披露信息

在會(huì)計(jì)發(fā)展的最初階段，會(huì)計(jì)信息的披露如披露什么信息、何時(shí)披露、對誰披露等完全由企業(yè)自由決定，是一種放任自由的披露方式。但是1929年爆發(fā)的紐約證券交易所大恐慌以及1933年、1934年美國頒布實(shí)施的《證券法》和《證券交易法》，徹底改變了會(huì)計(jì)信息的披露方式。會(huì)計(jì)信息的披露有著強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)。從此，會(huì)計(jì)信息披露有了自愿性披露和強(qiáng)制性披露之分，會(huì)計(jì)信息的披露也由自愿性信息披露向強(qiáng)制性披露轉(zhuǎn)變。

強(qiáng)制性披露的信息是由公司法、證券法等法律、法規(guī)明確規(guī)定必須披露的信息，這些信息包括基本財(cái)務(wù)信息、重大關(guān)聯(lián)交易信息等，能夠滿足投資者的基本需要。但是，為了改變企業(yè)形象、改善與投資者的關(guān)系以及回避訴訟風(fēng)險(xiǎn)等，企業(yè)往往會(huì)根據(jù)信息使用者的需要和自身實(shí)際情況自行確定披露一些非強(qiáng)制性信息，如對企業(yè)長期戰(zhàn)略及競爭優(yōu)勢的評價(jià)、環(huán)境保護(hù)和社區(qū)責(zé)任、企業(yè)實(shí)際運(yùn)作數(shù)據(jù)、前瞻性預(yù)測信息、治理效果等。但是，信息披露是一把“雙刃劍”。自愿性信息披露的成本包括信息生成的直接成本以及信息披露可能造成的商業(yè)秘密泄露成本和機(jī)會(huì)成本。然而，世界各國的自愿性信息披露一直以來都沒有停止過。企業(yè)除了在定期報(bào)告中披露自愿性信息外，還不斷創(chuàng)新自愿性信息披露的形式，如通過與券商、機(jī)構(gòu)投資者等進(jìn)行信息溝通或通過新聞媒體等，將有關(guān)企業(yè)核心競爭能力、環(huán)境保護(hù)和社會(huì)責(zé)任等的非強(qiáng)制性信息出去。

（五）謹(jǐn)慎性原則

謹(jǐn)慎性原則原指在會(huì)計(jì)工作中不預(yù)計(jì)盈利，但預(yù)計(jì)所有的損失[ 12 ]，從19世紀(jì)開始就得到會(huì)計(jì)界的廣泛認(rèn)同，并沿用至今。1980年，F(xiàn)ASB將謹(jǐn)慎性原則的定義擴(kuò)充為“對于不確定性的一種審慎的反映，力求于確保對經(jīng)濟(jì)環(huán)境中內(nèi)在的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)給予充分的考慮。因此，在未來收到或支付兩個(gè)估計(jì)的金額之間有同等的可能性時(shí)，謹(jǐn)慎性要求采用比較不樂觀的估計(jì)數(shù)”[ 13 ]。如將自行開發(fā)無形資產(chǎn)的開發(fā)成本直接計(jì)入當(dāng)期費(fèi)用，而不是作為資產(chǎn)處理；固定資產(chǎn)使用加速折舊法；定期計(jì)提資產(chǎn)減值準(zhǔn)備等。這些處理都會(huì)影響企業(yè)的當(dāng)期會(huì)計(jì)利潤。然而，在按照業(yè)績支薪的時(shí)代，會(huì)計(jì)一直堅(jiān)守著這種不樂觀的原則，以一種審慎的態(tài)度對待受托責(zé)任，以便進(jìn)一步擠去資產(chǎn)和利潤中的水分，為會(huì)計(jì)信息使用者提供更加準(zhǔn)確可靠的會(huì)計(jì)信息，從而作出準(zhǔn)確的經(jīng)營決策，保護(hù)債權(quán)人和小股東的利益。這也是一種強(qiáng)互惠特征的體現(xiàn)。

總之，在復(fù)式記賬、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、外部審計(jì)、自愿信息披露、謹(jǐn)慎性原則中都具有顯著強(qiáng)互惠特征（如表1）。這些強(qiáng)互惠證據(jù)為說明會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展于強(qiáng)互惠提供了支持。會(huì)計(jì)中的強(qiáng)互惠特征，使得所有者與經(jīng)營者的非親緣合作不僅成為可能，而且得到大力發(fā)展。會(huì)計(jì)的強(qiáng)互惠分析，不僅解釋了會(huì)計(jì)現(xiàn)象，也為會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建提供了基礎(chǔ)。

篇2

關(guān)鍵詞:環(huán)境微生物學(xué) 開放設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn) 教學(xué)模式

中圖分類號:G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)07(b)-0197-01

環(huán)境微生物學(xué)作為環(huán)境工程專業(yè)、環(huán)境科學(xué)專業(yè)的必修專業(yè)基礎(chǔ)課,是以普通微生物學(xué)為基礎(chǔ),并在研究微生物學(xué)的一般規(guī)律的同時(shí),更注重微生物與環(huán)境之間的相互作用規(guī)律的一門課程[1]。目前教學(xué)主要是以傳統(tǒng)的經(jīng)典微生物實(shí)驗(yàn)技術(shù),如微生物的顯微觀察、染色、純種培養(yǎng)分離及土壤微生物計(jì)數(shù)等內(nèi)容,基本上都是驗(yàn)證實(shí)驗(yàn),使得學(xué)生在做這些實(shí)驗(yàn)時(shí),因?yàn)閮?nèi)容陳舊加之沒有有效的考核激勵(lì)方式,學(xué)生的實(shí)驗(yàn)積極不高,掌握的基本實(shí)驗(yàn)技能較差,針對目前許多環(huán)境問題的應(yīng)用顯示出一定的局限性[2]。那么,如何充分調(diào)配環(huán)境微生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、授課方式及考核機(jī)制,讓學(xué)生真正掌握所學(xué)知識,培養(yǎng)出具備扎實(shí)理論基礎(chǔ)知識、操作執(zhí)行力強(qiáng)且能將所學(xué)知識靈活運(yùn)用創(chuàng)新能力的學(xué)生,一直是環(huán)境微生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)思考和努力的方向[3]。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)具有研究性和探索性,能夠激發(fā)學(xué)生的應(yīng)用知識主動(dòng)性與動(dòng)手積極性,因此開展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)將是實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的必然趨勢[4]。本文根據(jù)環(huán)境微生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中存在的問題,提出了以開放實(shí)驗(yàn)室為平臺的自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)改革幾點(diǎn)心得。

1 堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)

1.1 編寫實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)

環(huán)境科學(xué)專業(yè)計(jì)劃規(guī)定環(huán)境微生物課程是在二年級第一學(xué)期開設(shè),在此之前學(xué)生相關(guān)基礎(chǔ)理論知識與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Χ急容^匱乏,基于這一實(shí)際情況,編寫詳細(xì)和實(shí)用的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書,包括基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)篇和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)篇兩大塊內(nèi)容,基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)篇由顯微鏡的使用、微生物的染色、培養(yǎng)基的配制、微生物的分離篩選純化及微生物的計(jì)數(shù)等實(shí)驗(yàn),每一個(gè)實(shí)驗(yàn)都要有翔實(shí)的目的要求、實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)儀器原理、功能和操作說明、實(shí)驗(yàn)步驟、實(shí)驗(yàn)注意事項(xiàng)及實(shí)驗(yàn)考核點(diǎn)等,便于學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)教材使用;設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)篇?jiǎng)t列出相對較粗的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)方向,如資源微生物的分離篩選、極端微生物的分離篩選、污水處理中微生物的應(yīng)用、土壤修復(fù)中微生物的應(yīng)用、環(huán)保型微生物制劑的開發(fā)、微生物與廢物資源化研究等,供學(xué)生自行選擇。

1.2 強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)過程

每次實(shí)驗(yàn)課前為學(xué)生播放教學(xué)實(shí)驗(yàn)錄像,將有關(guān)的實(shí)驗(yàn)操作過程和實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象全部展現(xiàn)在學(xué)生面前,再由教師詳細(xì)講解實(shí)驗(yàn)過程中容易出現(xiàn)的問題,加深學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的過程了解,遇到復(fù)雜實(shí)驗(yàn)還可以把錄像反復(fù)播放,把實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)步驟讓80%的學(xué)生掌握。同時(shí)在每一組實(shí)驗(yàn)學(xué)生中選一名學(xué)生與教師一起準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn),在帶實(shí)驗(yàn)教師演示指導(dǎo)下,準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)的過程全部由學(xué)生自行完成,目的是讓同學(xué)們懂得每做一個(gè)實(shí)驗(yàn)不僅要花費(fèi)很多的物力財(cái)力,而且還要付出大量辛苦的勞動(dòng),讓每一位同學(xué)更加珍惜來之不易的每一個(gè)實(shí)驗(yàn)動(dòng)手操作機(jī)會(huì),進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的積極性。

1.3 嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)技能的考核機(jī)制

基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)篇的每一個(gè)實(shí)驗(yàn)完成后,以實(shí)驗(yàn)小組為單位并依據(jù)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)的考核點(diǎn)進(jìn)行考試,對于不能通過考試的實(shí)驗(yàn)組,可安排一次進(jìn)行開放補(bǔ)做實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì),對于有些基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)無法順利過關(guān)的實(shí)驗(yàn)組不準(zhǔn)許進(jìn)入設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)階段。

2 拓展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)

2.1 準(zhǔn)備設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)

以基礎(chǔ)篇實(shí)驗(yàn)的學(xué)生分組,每個(gè)實(shí)驗(yàn)小組根據(jù)自己的興趣選擇設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的題目放向,首先需在實(shí)驗(yàn)開始前一個(gè)月查閱相關(guān)文獻(xiàn),并通過到環(huán)境污染治理的企業(yè)的實(shí)地考察,確定設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)具體實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。比如在“污水處理中微生物的應(yīng)用”實(shí)驗(yàn)中,教師可以讓學(xué)生自己去城市污水處理廠考察,通過觀察曝氣池進(jìn)出水情況,使同學(xué)們找到活性污泥處理污水中的提高凈化能力的原理,對于活性污泥的生物相研究提出自己的見解,確定興趣點(diǎn)。進(jìn)一步明白設(shè)計(jì)性試驗(yàn)的目的,設(shè)計(jì)合理的實(shí)驗(yàn)方案,研究設(shè)計(jì)性試驗(yàn)的可操作性,經(jīng)過老師與學(xué)生的共同討論后形成可行的實(shí)驗(yàn)步驟,并做好分工,準(zhǔn)備相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)材料。

2.2 靈活實(shí)施設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)

進(jìn)行設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的時(shí)間和地點(diǎn)可以自行確定,可以在課外做也可以在課內(nèi)做,能是微生物實(shí)驗(yàn)室或相關(guān)實(shí)驗(yàn)室的多處場所。實(shí)驗(yàn)周期可彈性規(guī)定在兩周內(nèi)完成。在實(shí)驗(yàn)實(shí)施過程中各實(shí)驗(yàn)組可以獨(dú)立完成也可協(xié)作完成。

2.3 展現(xiàn)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)結(jié)果

鼓勵(lì)學(xué)生將實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的各種結(jié)果與全班同學(xué)一起分享,共同討論實(shí)驗(yàn)取得與預(yù)期結(jié)果的相符性,分析成功的關(guān)鍵和經(jīng)驗(yàn)。對于未取得預(yù)期結(jié)果的,分析導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗的原因。對于每個(gè)實(shí)驗(yàn)小組提交的實(shí)驗(yàn)報(bào)告,由各設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)小組同學(xué)交換后討論批改,并提出相應(yīng)的建議和方案。

3 結(jié)語

設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)打破傳統(tǒng)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的局限性,是師生共同參與完成的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程,在加強(qiáng)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,對教師和學(xué)生的教與學(xué)的理念都提出了較高的挑戰(zhàn),給學(xué)生提供了相對自由的空間發(fā)揮其創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,更好地促進(jìn)學(xué)生自由、主動(dòng)、全面的發(fā)展,受到了學(xué)生的廣泛歡迎。對于教師要求必須有創(chuàng)新性思維,要精心設(shè)計(jì)、周密策劃指導(dǎo)整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程,要不斷探索、改革、完善設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式[5]。

參考文獻(xiàn)

[1] 李靖,周玉林,關(guān)杰.環(huán)境微生物學(xué)教學(xué)改革的探索與實(shí)踐[J].微生物學(xué)通報(bào),2009,36(11):1766-1771.

[2] 高冬梅,張民生,洪波.環(huán)境微生物綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革和實(shí)踐[J].實(shí)驗(yàn)室科學(xué),2011,14(3):53-55.

[3] 都韶婷,宋英琦.互動(dòng)教學(xué)為核心的環(huán)境微生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法探索與實(shí)踐[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2011(2):73-74.

篇3

[關(guān)鍵詞]和諧校園；文明禮儀；失范

一、校園文明禮儀現(xiàn)狀

對中學(xué)生在校園的部分行為進(jìn)行問卷調(diào)查，本次調(diào)查問卷以匿名作答的方式在中學(xué)生中展開，共收到313份有效答卷。調(diào)查結(jié)果如下：

對于在教室、圖書館等學(xué)習(xí)場所發(fā)生的大聲喧嘩、打電話、吃東西等不文明現(xiàn)象，大部分同學(xué)持堅(jiān)決反對的態(tài)度，但這里面有一個(gè)主動(dòng)和被動(dòng)解決此現(xiàn)象的區(qū)分，56％左右的同學(xué)表示能主動(dòng)從我做起，來杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，而有36％的同學(xué)則認(rèn)為這種行為應(yīng)由學(xué)校主管部門來出面制止，只有3％左右的同學(xué)對此現(xiàn)象持“無所謂”的態(tài)度。

大部分同學(xué)能較好地遵守上課紀(jì)律，做到不遲到、不早退、課堂上不說悄悄話，有20％左右的同學(xué)不會(huì)注意課堂紀(jì)律，對于在課堂上睡覺、聽MP3、吃零食的行為，有43％左右的同學(xué)認(rèn)為無所謂，很討厭的只占45％左右。有高達(dá)32％左右的同學(xué)曾有抄襲作業(yè)及在考試中作過弊的行為。對于課桌文化現(xiàn)象，絕大部分同學(xué)表示很討厭這些東西，只有20％左右的同學(xué)表示欣賞。

對于在路上、車上時(shí)手上有垃圾怎么處理的問題，86％左右的同學(xué)會(huì)主動(dòng)找到垃圾桶再扔進(jìn)去，有10個(gè)左右的同學(xué)做出“隨手扔掉或者找個(gè)沒人的地方扔了”的回答。

對于發(fā)生在校園公共場所里的不注意衛(wèi)生、隨地吐痰、亂扔垃圾、隨意踐踏草坪的現(xiàn)象，30％的同學(xué)承認(rèn)會(huì)偶爾做，雖然這部分同學(xué)偶爾會(huì)做，但還是覺得不應(yīng)該，大部分對此現(xiàn)象表示反感且認(rèn)為應(yīng)該制止。

對于不科學(xué)上網(wǎng)，沉溺于網(wǎng)絡(luò)和游戲的行為，大部分同學(xué)表示不應(yīng)該，14％左右的同學(xué)表示“無所謂”，21％左右的同學(xué)偶爾會(huì)上通宵。

在文明用餐上，近90％的同學(xué)都能自覺排隊(duì)買飯、自覺收拾用餐后的餐具。

從以上的調(diào)查結(jié)果來看，所調(diào)查學(xué)生的文明狀況總體來說是令人滿意的，大部分學(xué)生都能遵守基本的文明禮儀規(guī)范，有良好的文明行為，但仍有一些不盡如人意的地方，如在圖書館、教室等公共場所大聲喧嘩、打電話、吃東西、行為不雅、隨意踐踏草坪；上課遲到、課堂說話；考試作弊等方面還存在不少問題，這說明學(xué)生的文明素養(yǎng)還不高，所以加強(qiáng)基礎(chǔ)文明教育仍是十分必要的。

二、中學(xué)生文明禮儀失范的原因分析

近年來，中學(xué)生禮儀失范的現(xiàn)象日益突出，認(rèn)真剖析其產(chǎn)生的根源，我們以為主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

1、家庭教育的偏失

當(dāng)代中學(xué)生其父輩母輩，不少人都有過一段蹉跎歲月，由此他們把全身心的愛傾注在子女身上，望子成龍，望女成風(fēng)，在教育方式上，缺乏理性和正確的導(dǎo)向，將孩子視為掌上明珠，百般呵護(hù)，使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識，同禮儀的核心思想――尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入，從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性；在教育內(nèi)容上，則存在一定的片面性與盲目性，急功近利。家長們主要想的是如何使孩子進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、升重點(diǎn)中學(xué)、考入重點(diǎn)大學(xué)，放松乃至放棄了孩子家庭教育中禮儀這個(gè)重要內(nèi)容。

2、學(xué)校教育的欠缺

在我國片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改變的大背景下，中小學(xué)的教育主要面向的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平和升學(xué)率。學(xué)生們課余時(shí)間基本上都用在書本知識的學(xué)習(xí)上，與他人、社會(huì)缺乏『必要的、充分的認(rèn)識、交往和接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以在現(xiàn)實(shí)中及時(shí)得到檢驗(yàn)和引導(dǎo)。當(dāng)他們步入開放的中學(xué)生活階段后，英缺乏禮儀教養(yǎng)而留下的隱患，在某些不良社會(huì)風(fēng)氣的誘導(dǎo)下，就可能轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的失禮行為。

3、社會(huì)的負(fù)面影響

在市場經(jīng)濟(jì)多元素相互競爭的背景下，一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn)，倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂和迷茫，社會(huì)上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無不對正處于各種觀念初步形成期的中學(xué)生帶來消極影響。中學(xué)生們對傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)普遍缺乏認(rèn)同和整合，常表現(xiàn)出規(guī)范行為，如違紀(jì)行為的泛化，酗酒打架屢見不鮮，對順手牽羊的偷盜行為不以為然，等等，傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存，使中學(xué)生群體感到無所適從。更重要的是青年人還缺乏對新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗(yàn)，不能有效地運(yùn)用自我防衛(wèi)機(jī)制，這樣必然會(huì)導(dǎo)致他們道德困惑、認(rèn)知失調(diào)和心態(tài)失衡。同時(shí)，也存在著中學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時(shí)吃虧，或被認(rèn)為犯傻而不被理解。如一些中學(xué)生抱怨在公車上主動(dòng)讓座，常被另眼相看，因此，即使讓座，也要看人，要么就不讓。這種情況在很大程度影響中學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

4、自身修養(yǎng)的不足

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度重視形象的時(shí)代，當(dāng)代中學(xué)生對自身形象非常關(guān)注，他們注重強(qiáng)化自身各種能力的培養(yǎng)，追求時(shí)髦得體的著裝，但卻沒有認(rèn)識到用符合禮儀要求的方式表達(dá)自己行為和修養(yǎng)的重要性，因而放松了對禮儀的學(xué)習(xí)和提高。有的中學(xué)生雖然認(rèn)識到了禮儀的重要性或?qū)ΧY儀知識有一定的甚至較高的認(rèn)識，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志力的支撐，時(shí)常出現(xiàn)失禮的言行。甚至還存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識：以為身著奇裝異服就是追求“酷”，平時(shí)故意講臟話，覺得才夠“爽”，把講文明禮貌看成是“小兒科行為”，為朋友兩肋插刀才是“大俠”風(fēng)范等等。這也是中學(xué)生禮儀失范的又一重要原因。

柳斌同志說：“國民素質(zhì)的提高，民族素質(zhì)的提高，是學(xué)校、家庭、社會(huì)對整個(gè)青少年一代進(jìn)行教育、熏陶、施加綜合影響的結(jié)果，這種綜合的影響是否科學(xué)有效，是決定國家民族前途、命運(yùn)的大事，必須引起各方面的高度重視?！?/p>

三、中學(xué)生基礎(chǔ)文明養(yǎng)成教育的對策

和諧校園的建構(gòu)離不開和諧校園文化的支撐。校園文化是凝聚歷史、凝聚師生、凝聚學(xué)校、凝聚社會(huì)的法寶。這樣的校園文化應(yīng)該是同學(xué)之間、師生之間有一種講誠信、講文明的作風(fēng)來起紐帶作用。這樣的校園文化更應(yīng)該樹立師生的社會(huì)主義榮辱觀，培育良好的道德風(fēng)尚，在校園里倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善、文明、節(jié)約等基本的道德要求和規(guī)范。

第一、要加強(qiáng)社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育的育人網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分發(fā)揮三方的“合力教育”效應(yīng)。

學(xué)校教育不是孤立的，它與社會(huì)教育、家庭教育有著密切的聯(lián)系，它們之間互相影響、互相制約、互相促進(jìn)。要充分認(rèn)識社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育的“三位一體”作用，正確處理協(xié)調(diào)好這三者之間的關(guān)系，優(yōu)化整合三方面的教育資源，加強(qiáng)育人網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，充分發(fā)揮三方的“合力教育”效應(yīng)。

第二、加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè)，營造

先進(jìn)的校園文化，充分發(fā)揮校園文化的育人功效。

校園文化對人的發(fā)展起著潛移默化的影響作用，美國優(yōu)質(zhì)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的制定者巴特?提爾間對此高度評價(jià)，他說，在評價(jià)一所學(xué)校的眾多標(biāo)準(zhǔn)中，“我認(rèn)為最重要的是學(xué)校的文化和領(lǐng)導(dǎo)力。我每到一所學(xué)校，希望這所學(xué)校最先有所改變的不是教育教學(xué)工作，而是學(xué)校的文化。”先進(jìn)的校園文化既包括濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關(guān)系、文明的生活方式、良好的校園環(huán)境、共同的價(jià)值取向，還包括學(xué)校校容校貌，校園建筑特色，校園綠化美化程度，教研設(shè)備水平等。要通過打造創(chuàng)造人工和自然相和諧的綠色校園，營造人與自然和諧共存的生態(tài)環(huán)境，教育廣大師生愛護(hù)我們的校園，學(xué)會(huì)正確處理人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生健康人格。

第三、實(shí)行“內(nèi)在”強(qiáng)化課，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，加強(qiáng)人文知識教育。

孔子曾說過“禮，不學(xué)無以立”。從高尚的人格、情操到高雅的氣質(zhì)、恰當(dāng)?shù)呐e止、高尚的風(fēng)度，對于中學(xué)生來講都是十分必要的。要具備這些方面的優(yōu)點(diǎn)必須要有人文知識的積累和沉淀。人文知識在使人們獲得審美愉悅的同時(shí)，可以凈化人們的心靈、陶冶人們的情操，可以修養(yǎng)出人文精神，從而造就內(nèi)心靈魂，主導(dǎo)著人的一生，文明禮儀規(guī)范的傳授和講解可以使學(xué)生明白養(yǎng)成良好文明行為的，必要性，從而使學(xué)生有目的、主動(dòng)去接受人文知識的熏陶?？梢酝ㄟ^開設(shè)人文課程，辦人文講座、讀經(jīng)典人文書籍等途徑來實(shí)現(xiàn)。

篇4

【關(guān)鍵詞】刮宮術(shù)；炔諾酮；圍經(jīng)期功能性子宮出血

功能性子宮出血好發(fā)于圍絕經(jīng)期女性，其發(fā)生機(jī)制是由于調(diào)節(jié)生殖神經(jīng)內(nèi)分泌功能失常引發(fā)了異常的子宮出血，進(jìn)而導(dǎo)致了卵巢功能的衰退和雌激素的比例失調(diào)，黃體的功能出現(xiàn)不足，最終患者以月經(jīng)量多、不規(guī)則的陰道出血為臨床表現(xiàn)，本病治療不及時(shí)或者處理不當(dāng)容易發(fā)生大出血，危及患者的生命安全[1-2]。我院采用刮宮術(shù)聯(lián)合炔諾酮治療圍經(jīng)期功能性子宮出血取得不錯(cuò)的臨床治療效果，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取2012年3月至2013年3月我院治療的圍絕經(jīng)期功能性子宮出血患者86例，按照隨機(jī)分組分為觀察組合治療組，每組各43例，所有患者均符合《婦科學(xué)》中關(guān)于功能性子宮出血的診斷標(biāo)準(zhǔn)[3]。觀察組患者年齡46～58歲，平均年齡（53.13±2.17）歲，病程2～7月，平均病程（4.25±1.18）月；對照組患者年齡45～58歲，平均年齡（53.28±2.09）歲，病程2～6月，平均病程（4.19±1.22）月。兩組患者年齡、病程等一般資料采取組間比較，差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。

1.2 治療方法

對照組：給予患者診斷性刮宮手術(shù)治療，宮腔內(nèi)容物進(jìn)行病理學(xué)檢查，同時(shí)給予糾正貧血的對癥支持治療。

觀察組：在對照組治療的基礎(chǔ)上聯(lián)合使用炔諾酮治療，初始5mg/次，每隔8h服用1次，止血后進(jìn)行藥量的遞減，實(shí)施分階段的治療，每個(gè)階段減少上次用量的三分之一，維持治療3d，逐漸減量到2.5mg，止血后繼續(xù)鞏固治療1個(gè)月。

1.3 觀察指標(biāo)

患者臨床的治療效果分為痊愈：在治療期間沒有出現(xiàn)異常的出血，治療結(jié)束后月經(jīng)恢復(fù)規(guī)律或者閉經(jīng)；有效：患者在治療期間沒有異常的出血或者僅有少量的出血，治療結(jié)束后出血明顯減少；無效：患者治療期間以及治療后未見改善，停藥后出血增多[4]。同時(shí)記錄了兩組患者治療后卵泡刺激素、黃體生成素、孕酮的濃度變化。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

采取 SPSS l9.0軟件分析，計(jì)量數(shù)據(jù)使用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（χ2±s）進(jìn)行表示，組間資料的比較使用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料組間使用百分比進(jìn)行表示，數(shù)據(jù)對比使用χ2校驗(yàn)，P>0.05，表示差異沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P

2 結(jié)果

2.1 觀察組和對照組治療效果情況詳見表1。

2.2 兩組患者治療后卵泡刺激素、黃體生成素、孕酮的濃度變化比較詳見表2。

3討論

圍絕經(jīng)期功能性子宮出血指的是非全身的或者生殖系統(tǒng)局部的由于器質(zhì)性改變引發(fā)的異常子宮出血，一般是以無排卵性的功能性子宮出血最為常見。主要的發(fā)病原因是由于患者體內(nèi)的單一雌激素作用而缺乏孕激素作用的結(jié)果，造成了子宮內(nèi)膜出現(xiàn)增生引發(fā)雌激素撤退或者突破的出血，臨床上出現(xiàn)了月經(jīng)量過多、周期出現(xiàn)紊亂以及經(jīng)期出現(xiàn)延遲等，部分患者可能會(huì)發(fā)展成子宮內(nèi)膜癌，對患者的健康與生活質(zhì)量帶來嚴(yán)重負(fù)面影響。圍絕經(jīng)期功能性子宮出血的治療目的是止血、調(diào)整患者月經(jīng)或者誘導(dǎo)患者閉經(jīng)以到達(dá)全身癥狀改善的效果，以往臨床采取診斷性的刮宮手術(shù)治療但是無法改變患者下丘腦-垂體系統(tǒng)對于雌激素的調(diào)節(jié)作用，因而常會(huì)出現(xiàn)復(fù)發(fā)。

我院在診斷性刮宮手術(shù)治療的同時(shí)給予患者口服孕激素進(jìn)行治療，炔諾酮屬于18-去甲基睪酮的衍生物，具有孕酮的效果，而且還具備弱的雄激素的效果，能夠讓子宮內(nèi)膜發(fā)生快速的萎縮，讓患者盡早地進(jìn)入到絕經(jīng)期。炔諾酮通過大量的孕激素發(fā)揮作用在子宮內(nèi)膜，讓其同步性的分泌化達(dá)到止血效果，而且孕激素可以持續(xù)地發(fā)揮效果讓內(nèi)膜轉(zhuǎn)為萎縮，出血量大大地減少[5]。我們在診斷性刮宮治療的基礎(chǔ)上采取口服的方法更為方便，不需要注射，患者耐受程度好，更易于接受。本研究顯示，觀察組總有效率93.02%，對照組總有效率69.77%，組間資料經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

綜上所述，采用刮宮術(shù)聯(lián)合炔諾酮治療圍經(jīng)期功能性子宮出血療效可靠，顯著降低患者卵泡刺激素、促黃體生成素、孕酮濃度，值得在臨床上大力推廣使用。

參考文獻(xiàn)

[1] 張維艷.媽富隆治療無排卵失調(diào)性子宮出血療效觀察[J].中國臨床實(shí)用醫(yī)學(xué)，2010，4（11）：166-167.

[2] 王海艷，王海俠，趙曉榮等.媽富隆治療圍絕經(jīng)期功血的療效觀察[J].中國計(jì)劃生育學(xué)雜志，2011，19（3）：182-183，185.

[3] 樂杰.婦產(chǎn)科學(xué)[M].第6版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2003：330-333.

篇5

[關(guān)鍵詞] 高血壓性腦出血；血腫周圍水腫；消瘀康膠囊

[中圖分類號] R741.31 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B [文章編號] 1673-9701（2013）19-0054-02

高血壓性腦出血血腫周圍組織的繼發(fā)性損傷是導(dǎo)致神經(jīng)功能惡化的主要原因，其中最重要的病理變化是繼發(fā)性腦水腫。中小劑量腦出血臨床上通常采用保守治療，單純西醫(yī)常規(guī)治療血腫吸收較慢，神經(jīng)功能損害重，恢復(fù)慢，通常影響患者預(yù)后康復(fù)。本研究加用中藥消瘀康在中小量高血壓性腦出血患者水腫期輔以治療，取得滿意療效，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 臨床資料

選擇2011年6月～2012年7月在我院神經(jīng)內(nèi)科治療的70例中小量高血壓性腦出血患者，所有患者均符合第四次全國腦血管病會(huì)議腦出血的診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]，全部病例均經(jīng)顱腦CT證實(shí)為幕上血腫，發(fā)病24 h內(nèi)入院，意識清楚或輕度嗜睡，初次發(fā)病。常規(guī)西醫(yī)治療1周后復(fù)查顱腦CT腦部血腫吸收不明顯，周圍水腫無明顯消退，臨床表現(xiàn)、體征無明顯緩解；出血量

1.2 分組情況

所有患者分為治療組與對照組。治療組35例，男24例，女11例，年齡40～70歲，平均（58.2±8.5）歲；對照組35例，男23例，女12例，年齡45～75歲，平均（58.4±8.5）歲。兩組入院時(shí)年齡、性別、出血部位及基本情況比較差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05），具有可比性。

1.3 治療方法

兩組患者入院后均常規(guī)脫水降顱壓，進(jìn)行調(diào)理血壓、血糖、血脂等對癥處理，適當(dāng)應(yīng)用抗生素防治肺部、泌尿系感染及褥瘡等，應(yīng)用神經(jīng)營養(yǎng)劑和早期康復(fù)等常規(guī)療法。1周后經(jīng)復(fù)查頭部CT動(dòng)態(tài)分組。對照組常規(guī)治療方法不變。治療組在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上加用消瘀康膠囊（青海益欣藥業(yè)）口服，每次4粒，每日3次，于服藥后第7天與14天和對照組進(jìn)行腦血腫量及血腫周圍水腫量和神經(jīng)功能缺損評分比較。同時(shí)觀察藥物的不良反應(yīng)情況。

1.4 腦血腫量及血腫周圍水腫量測定

于治療后第7天及14天分別行頭部CT檢查，根據(jù)檢查結(jié)果按多田氏公式[最大層面長徑（cm）×短徑（cm）×層數(shù)（層距1 cm）×π/6]計(jì)算出血腫及血腫加水腫體積大小進(jìn)行比較。

1.5 神經(jīng)功能缺損評分

根據(jù)全國第四次腦血管病學(xué)術(shù)會(huì)議制定的腦卒中患者神經(jīng)功能缺損評分標(biāo)準(zhǔn)[2]，于治療前及治療后14 d進(jìn)行評分。以神經(jīng)功能缺損減分率進(jìn)行療效評定，減分90%～100%為基本治愈，45%～89%為顯著進(jìn)步，18%～44%為進(jìn)步，﹤18%為無效。

1.6 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

采用SPSS 21.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。計(jì)量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，組內(nèi)比較采用方差分析，組間比較采用t檢驗(yàn)，率的比較采用χ2檢驗(yàn)，P﹤0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 兩組治療前后不同時(shí)間血腫量及血腫周圍水腫量的變化

兩組治療前血腫量和血腫周圍水腫量比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05），用藥后第7、14天復(fù)查頭部CT顯示兩組血腫及周圍水腫量較前均縮小，但治療組體積縮小明顯，相同時(shí)期兩組之間比較有明顯差異（P﹤0.05），見表1。

2.2 兩組治療前后神經(jīng)功能缺損評分比較

兩組治療前神經(jīng)功能缺損程度評分無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P﹥0.05）；治療14 d后，治療組的神經(jīng)功能缺損評分顯著下降（P﹤0.05），對照組下降不明顯。兩組治療后神經(jīng)功能缺損評分比較差異有顯著性（P﹤0.05），見表2。

2.3 臨床療效比較

治療組有效31例，無效4例，無惡化和死亡病例，總有效率為88.5%。對照組有效22例，無效13例，總有效率62.8%。兩組比較差異有顯著性（P﹤0.05）。

2.4 不良反應(yīng)

兩組治療過程中均未出現(xiàn)再出血及嚴(yán)重并發(fā)癥，無特殊毒副反應(yīng)發(fā)生。

3 討論

高血壓性腦出血是神經(jīng)內(nèi)科常見疾病之一，具有致殘、致死率較高的特點(diǎn)。腦出血后常合并腦水腫、顱內(nèi)高壓，造成腦組織不同程度的損傷，嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量和生命安全。而中小量的高血壓性腦出血常采用西醫(yī)常規(guī)的保守治療，效果不理想?；钛龇芴岣叱鲅灾酗L(fēng)的治愈率，減少致殘率。中藥消瘀康膠囊為活血化瘀藥，組方合理，用于顱內(nèi)血腫吸收期治療。其基本組成為當(dāng)歸、川芎、木香、赤芍、澤蘭、 乳香、地黃、澤瀉、沒藥、蘇木、川木通、川牛膝、桃仁、續(xù)斷、甘草、紅花、香附等中草藥。其中川芎主要有效成分為川芎嗪和阿魏酸鈉等，能夠改善血液循環(huán)、抗凝血并能抑制血小板聚集，具有鈣拮抗、擴(kuò)血管、抗氧化和清除自由基等廣泛藥理作用[3]。方中赤芍活血散瘀，紅花可去瘀止痛活血通經(jīng)[4]，當(dāng)歸、桃仁、川芎等藥均為活血化瘀藥，具有防治腦出血后腦水腫、降低顱內(nèi)壓、保護(hù)血腦屏障、減少水通道蛋白-4的表達(dá)[5]。研究表明活血化瘀藥能促進(jìn)血腫吸收，改善內(nèi)皮細(xì)胞功能，對血管內(nèi)皮細(xì)胞損傷具有保護(hù)作用，如當(dāng)歸的主要活性成分阿魏酸鈉可清除自由基、加快腦組織損傷修復(fù)及改善神經(jīng)功能[6]。而高血壓性腦出血主要發(fā)病機(jī)制在血管壁的變化，主要是腦血腫腦水腫產(chǎn)生占位效應(yīng)造成腦組織的機(jī)械性損傷后引起血腫周圍腦組織血液循環(huán)障礙，血腫或血腫周圍組織釋放出的血管活性物質(zhì)引起腦血管痙攣[7]；同時(shí)產(chǎn)生大量自由基，并引起局部炎性反應(yīng)，形成神經(jīng)功能的繼發(fā)損害。消瘀康膠囊中當(dāng)歸、川芎、桃仁、紅花等活血化瘀中藥能有效改善血腫周圍血液循環(huán)障礙，抗自由基，減輕腦水腫[8]和促進(jìn)血腫及腦水腫的吸收，提高患者預(yù)后神經(jīng)功能的恢復(fù)能力[9]。急性腦出血早期應(yīng)用活血化瘀藥早有報(bào)道，在理論和臨床上都得到了一定的支持，早期應(yīng)用活血化瘀藥的安全性是比較肯定的，然而治療時(shí)間窗的問題還有待進(jìn)一步研究[10]。本方法于腦出血1周后應(yīng)用，結(jié)果表明，消瘀康膠囊能明顯促進(jìn)血腫的進(jìn)一步吸收，減輕腦水腫，加快神經(jīng)功能的恢復(fù)。本組采用消瘀康治療的患者無一例發(fā)生再出血或血腫擴(kuò)大而致癥狀加重或反復(fù)，臨床應(yīng)用安全有效，值得臨床推廣應(yīng)用。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 中華神經(jīng)科學(xué)會(huì)，中華神經(jīng)外科學(xué)會(huì). 各類腦血管疾病診斷要點(diǎn)[J].中華神經(jīng)科雜志，1996，29（6）：379.

[2] 中華神經(jīng)科學(xué)會(huì)，中華神經(jīng)外科學(xué)會(huì). 腦卒中患者臨床神經(jīng)功能缺損程度評分標(biāo)準(zhǔn)（1995）[J]. 中華神經(jīng)科雜志1996，29（6）：381.

[3] 舒冰，周重建，馬迎輝，等. 中藥川芎中有效成分的藥理作用研究進(jìn)展[J]. 中國藥理學(xué)通報(bào)，2006，22（9）：1043.

[4] 呂耀成. 活血化瘀法輔助治療急性期腦出血的臨床療效分析[J]. 中外醫(yī)學(xué)研究，2012，10（5）：34-35.

[5] 唐宇平，蔡定芳，劉軍等. 大黃改善急性腦出血大鼠血腦屏障損傷的水通道蛋白4機(jī)理研究[J]. 中國中西醫(yī)結(jié)合雜志，2006，26（2）：152-156.

[6] 李偉，王德忠，朱宗濤，等. 活血化瘀類中藥對血管內(nèi)皮細(xì)胞作用的研究進(jìn)展[J]. 中國老年學(xué)雜志，2010，9（30）：17.

[7] 王新德. 神經(jīng)病學(xué)[M]. 北京：人民軍醫(yī)出版社，2001：66-67，159-161.

[8] 閆雙勇，楊進(jìn)平，鄭?？? 中醫(yī)藥干預(yù)腦出血后腦水腫的現(xiàn)代研究[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2011，（5）：158-159.

[9] 劉守君. 活血化瘀法為主治療急性腦出血的臨床觀察[J]. 中外醫(yī)療，2012， 31：117-118.

篇6

1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

1．1抽象理論與復(fù)雜模型并存

作為一門理論性極強(qiáng)的學(xué)科，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都是采用抽象分析的方法，在一系列前提假設(shè)的基礎(chǔ)上，將部分在現(xiàn)實(shí)中存在但不影響主要結(jié)論的因素去掉，構(gòu)建了一個(gè)純粹的理論分析框架。這種分析方法雖然利于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)整體架構(gòu)的梳理，這對于雖然有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，但較少參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生來說，難度可想而知。此外，大多數(shù)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在內(nèi)容編排上，都是利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型的方法進(jìn)行驗(yàn)證和分析，這對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生而言無異于雪上加霜，即便是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的學(xué)生，在大量的公式和計(jì)算面前也會(huì)降低學(xué)習(xí)的積極性，這些都給學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)造成了明顯的困惑。

1．2與其他學(xué)科的聯(lián)系緊密

通過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在熟悉宏觀經(jīng)濟(jì)理論的研究方法和研究體系后，為后繼課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)總量行為及其后果為分析對象，以需求和供給的均衡為分析框架，涉及產(chǎn)品市場、貨幣市場、勞動(dòng)市場和國際市場，實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)有抑制通貨膨脹，解決就業(yè)問題，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長等。其教學(xué)體系則是從短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和政策、長期的經(jīng)濟(jì)增長理論出發(fā)，對商品市場和貨幣市場進(jìn)行均衡分析，涉及古典和新古典經(jīng)濟(jì)增長理論等(圖1)。并以此為基礎(chǔ)擴(kuò)散開去，形成了以宏觀經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心的、連接微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論、金融學(xué)和國際貿(mào)易的廣義的知識體系(圖2)?？梢?，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在眾多學(xué)科類別中具有重要的甚至是核心的地位。

1．3強(qiáng)烈的實(shí)踐意識和階級意識

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這一結(jié)論性的知識體系直接產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活，并對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活起到指導(dǎo)作用。從這個(gè)角度講，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)科之間存在明顯的不同，強(qiáng)實(shí)踐性是其一個(gè)主要的特征。此外，從意識形態(tài)的角度講，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的，在一定程度上代表資產(chǎn)階級的利益，反應(yīng)的是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中需要特別注意的一個(gè)問題就是要結(jié)合本國國情，對其分析依據(jù)和主要結(jié)論要有選擇性地借鑒和吸收，不可盲目的照搬甚至直接應(yīng)用于我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特征和思維模式

2．1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特征

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，能對后者的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)完微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)后，學(xué)生會(huì)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)前提產(chǎn)生初步的認(rèn)識，而在學(xué)習(xí)完消費(fèi)者和生產(chǎn)者行為以及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，對IS－LM模型和AS－AD模型的理解就會(huì)更加深入。但是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在核心理論、研究對象、研究方法和解決的問題方面畢竟存在明顯的不同(表1)，所以，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，首先要理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的異同，從多個(gè)角度進(jìn)行對比和闡述，使學(xué)生了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)作用，并且明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有自身特殊的分析方法，激發(fā)起其學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動(dòng)性。

2．2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各章節(jié)之間具有很強(qiáng)的邏輯關(guān)聯(lián)，因此，學(xué)習(xí)過程應(yīng)該循序漸進(jìn)，在授課之初就應(yīng)該將整個(gè)課程的思路和邏輯講授清楚。此外，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到眾多的經(jīng)濟(jì)變量，整體的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量逐漸放松的過程，只有認(rèn)識到了這一點(diǎn)，才能有效把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各章節(jié)之間的邏輯關(guān)系，使學(xué)習(xí)過程更加簡單和有效。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過程中，還要充分分辨和理解貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，把握這些派別之間的對立和關(guān)聯(lián)，以此來加深學(xué)生對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的全面理解，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，構(gòu)建多元化的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式。

3宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)多元化教學(xué)模式探索

3．1討論式教學(xué)模式

討論式教學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以選取的主要模式之一，其目的在于通過討論來培養(yǎng)學(xué)生思維能力、寫作、口頭表達(dá)以及研究和創(chuàng)新等多方面的能力。在該模式下，教師要充分了解學(xué)生對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度，組織學(xué)生自己查閱資料后進(jìn)行小組討論(學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)是討論式教學(xué)得以開展的關(guān)鍵)，并將形成的觀點(diǎn)與他人進(jìn)行分享，并結(jié)合教師的講評，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。在這一過程中，教師主導(dǎo)地位的確立是非常重要的，因?yàn)閷虒W(xué)過程的有效設(shè)計(jì)能夠提高學(xué)生的專業(yè)敏感度，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維、自學(xué)能力和實(shí)踐能力。在具體的課程設(shè)計(jì)方面，討論式教學(xué)需要有計(jì)劃、有組織的過程安排，教師首先要確定討論的主題，然后將學(xué)生分組后組織其通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)媒介等查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，形成各組自身的觀點(diǎn)后，由小組成員代表或全體成員闡述觀點(diǎn)，并由其他組的組員進(jìn)行提問后產(chǎn)生辯論來形成思想碰撞，最后通過教師的點(diǎn)評和歸納，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行理性的反思，提高其批判性的思維能力。

3．2研究式教學(xué)模式

研究式教學(xué)模式是根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，將現(xiàn)有的教學(xué)資源和環(huán)境加以有效的利用，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的雙重主體作用，以科學(xué)研究的模式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。具體的操作步驟為:首先要建立科學(xué)研究的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以教師的科研工作促進(jìn)學(xué)生對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，其次，整個(gè)教學(xué)過程要從堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的數(shù)據(jù)、資料出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)問題的研究方法和研究思路，并為其觀察問題、改變錯(cuò)誤認(rèn)識提供及時(shí)和必要的幫助。唯有如此，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。

3．3仿真式教學(xué)模式

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的仿真式教學(xué)模式采用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的方法，以真實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)人行為特征為基礎(chǔ)，將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以程序模型的形式呈現(xiàn)，并通過計(jì)算機(jī)中輔助計(jì)算，生成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)論。它以計(jì)算機(jī)為數(shù)據(jù)計(jì)算和生成媒介，通過教師或?qū)W生建立的復(fù)雜的、虛擬的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，來分析經(jīng)濟(jì)主體的各項(xiàng)活動(dòng)，這種仿真的教學(xué)模式突破了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)研究方法難以進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)的約束，方便了教學(xué)和科研的順利進(jìn)行。將仿真式教學(xué)模式應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐的基本步驟是:首先在教師的引導(dǎo)下，經(jīng)過與學(xué)生共同進(jìn)行的定性分析和定量分析，將相關(guān)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，然后選擇合適的經(jīng)濟(jì)仿真軟件將模型轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)K，并對模塊進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其滿足實(shí)驗(yàn)的各項(xiàng)指標(biāo)，最后將調(diào)整后的模塊加入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，使其對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充，提升教學(xué)效果。仿真的前兩個(gè)步驟可以由教師獨(dú)自完成，也可讓部分學(xué)習(xí)興趣濃厚、實(shí)踐能力強(qiáng)、分析問題獨(dú)到、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的學(xué)生參與其中，最后一個(gè)步驟可以由教師和學(xué)生共同完成，期間教師要對實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ秃头抡孢^程進(jìn)行必要的解釋和演示，讓學(xué)生對模型的深層次問題進(jìn)行深入了解，并通過親自嘗試獲得對模型及其運(yùn)行結(jié)果的直觀認(rèn)識。當(dāng)然，學(xué)生自己的動(dòng)手實(shí)踐也是非常重要的，因此可以在學(xué)生能夠熟練操控實(shí)驗(yàn)?zāi)K后，安排其進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，比如，通過觀察和討論，對模型的結(jié)構(gòu)以及其中的各個(gè)參數(shù)進(jìn)行修改，對仿真結(jié)果存在的差異進(jìn)行修正等。與其他教學(xué)模式相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的仿真教學(xué)模式的優(yōu)勢是非常明顯的，不但教學(xué)內(nèi)容具體，大大節(jié)約了板書和幻燈片的制作時(shí)間，還擴(kuò)大了信息的范圍，學(xué)生通過參與獲得了更多的主觀感受等。

篇7

相對于以亞當(dāng)·斯密作為奠基人的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成和發(fā)展主要?dú)w功于經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史過程中的兩次重要的思想革命：其一是19世紀(jì)70年代史稱“邊際革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論革命；其二是20世紀(jì)30年代表現(xiàn)為“凱恩斯革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的方法論革命。這兩次重要經(jīng)濟(jì)學(xué)思想革命的邏輯結(jié)果，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式較之古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式具有更加寬闊的思想發(fā)展空間。譬如說，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值(效用價(jià)值)概念包含精神元素，從而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對象可以被視為精神過程與物質(zhì)過程相統(tǒng)一的“行為學(xué)”過程。而凱恩斯明確地使用三大心理學(xué)因素，來解釋經(jīng)濟(jì)過程的有效需求相對于供給機(jī)制的獨(dú)立性，則是對“邊際革命”之后的一條經(jīng)濟(jì)學(xué)思想路線的繼承和發(fā)展。在本文中，我們把同這樣一條思想路線相聯(lián)系，并且對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析思想產(chǎn)生重要影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想元素，稱作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”。

由于近兩年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的顯性張揚(yáng)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”已經(jīng)對近30年來居經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的“新古典主義”構(gòu)成了嚴(yán)峻的理論挑戰(zhàn)。本文依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想演變的理論和歷史邏輯，對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的這種前沿發(fā)展作出分析判斷，認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”將在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中“復(fù)興”。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“凱恩斯元素”

元素一：不確定性與無知(uncertainty and ignorance)

“不確定性”的概念最早由納特(f.h．knight)提出。凱恩斯(j．m．keynes)的貢獻(xiàn)是將這個(gè)概念同經(jīng)濟(jì)行為主體的決策行為及其實(shí)際后果聯(lián)系起來。凱恩斯認(rèn)為，人們對于未來的種種不同看法足以影響目前的情況，經(jīng)濟(jì)過程的現(xiàn)狀是完全被動(dòng)的、確定的，是由經(jīng)濟(jì)體系中的不同的行為主體關(guān)于未來的不同看法所決定的，也就是說，經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀是行為主體關(guān)于未來看法的函數(shù)，人們對于未來的預(yù)期是主動(dòng)的，是自變量，而經(jīng)濟(jì)體系目前的狀況則是因變量。由于未來是不可確知的，因此，所有經(jīng)濟(jì)行為主體的主動(dòng)的“決策過程”都是在“不確定性”的條件下完成的。這意味著經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀始終是同“事前”的預(yù)期相出入的。

凱恩斯的“不確定性”概念中包含著“無知”(ignorance)的內(nèi)涵。他從來就不相信“不確定性”能夠從經(jīng)濟(jì)體系或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中消失掉，更不相信人類最終能找出一種方法來完全預(yù)期未來；相反，他確信，“時(shí)間和無知的黑暗力量”永遠(yuǎn)是經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在組成因素，因此，即使我們假定經(jīng)濟(jì)行為主體是完全理性的，他們的經(jīng)濟(jì)決策的現(xiàn)實(shí)結(jié)果也總是會(huì)同經(jīng)濟(jì)決策的預(yù)期目標(biāo)相出入，所以，實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程總是經(jīng)濟(jì)行為不斷進(jìn)行調(diào)整的過程，也是經(jīng)濟(jì)的調(diào)整成本持續(xù)發(fā)生的過程。凱恩斯指出；“人們總是被無數(shù)主觀和客觀的偶然性包圍著、支配著，不得不持續(xù)不斷地調(diào)整自己的預(yù)期和決策以適應(yīng)變化了的情況和條件，但這仍然不能保證新擬定的計(jì)劃就一定比以前的更好”。

元素二：“完全理性假設(shè)”不成立

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論對于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析(宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué))有一項(xiàng)演繹屬性的邏輯貢獻(xiàn)，這就是將人類的精神活動(dòng)過程通過包含精神元素的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)行為和后果的分析。由于精神活動(dòng)及其支配下的經(jīng)濟(jì)行為貫穿全部經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)于人類精神活動(dòng)的基本狀態(tài)的理論假定，實(shí)際上在很大的程度上就決定了他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的思想路線。

關(guān)于人類精神活動(dòng)狀態(tài)的一項(xiàng)最便利的假定就是人類精神活動(dòng)過程符合完全理性(complete rationality)的假設(shè)，這個(gè)假設(shè)給經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供的便利主要有兩點(diǎn)：其一，數(shù)學(xué)方法作為最佳理性工具，在完全理性假設(shè)的條件下可以作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的自然而然的替代品。其二，完全理性意味著人類精神活動(dòng)及其行為后果對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制并不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性影響，因?yàn)樵谕耆硇约僭O(shè)的條件下，人類精神活動(dòng)及其行為后果對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程不可能構(gòu)成任何“意外的”自主性“沖擊”。所以，有了“完全理性假設(shè)”，由現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的人類精神活動(dòng)特質(zhì)就被抹平了，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的全部邏輯都可以被還原到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一條新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線。

同由“時(shí)間和無知的黑暗力量”構(gòu)成的客觀方面的“不確定性”相對應(yīng)，人類經(jīng)濟(jì)行為的心理過程的復(fù)雜性和波動(dòng)性構(gòu)成實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程中的起源于主觀方面的“不確定性”，凱恩斯關(guān)于這一認(rèn)識所提出的經(jīng)典概念是人類經(jīng)濟(jì)行為中的所謂“動(dòng)物精神(animal spirit)”，這種精神是同人類經(jīng)濟(jì)行為“完全理性假設(shè)”水火不容的。人類經(jīng)濟(jì)行為中的心理過程的復(fù)雜性、波動(dòng)性和自主性，是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程缺乏穩(wěn)定性的主要理論依據(jù)。凱恩斯本人關(guān)于總有效需求規(guī)模的自主性決定因素的概括，就歸結(jié)為三大外生心理學(xué)因素；邊際消費(fèi)傾向、投資的邊際效率和流動(dòng)性偏好。事實(shí)上，從凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中可以清楚地看出，精神或心理元素在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中的自主獨(dú)立性和外生性，是凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析具備物理學(xué)涵義的“均衡”概念的邏輯依據(jù)。因此，在凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)識中，心理狀態(tài)或精神狀態(tài)的起伏變動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程起伏變動(dòng)，正如庇古(a．c．pigou)在“凱恩斯革命”之后所認(rèn)識到的那樣；“物體擺動(dòng)的周期在磨擦的影響下趨于縮小；但我們并不能由此而推論，心理擺動(dòng)的周期亦將如此，”

元素三：非瓦爾拉市場均衡分析的方法論

劍橋?qū)W派的馬歇爾承接“邊際革命”之后的新價(jià)值理論，啟動(dòng)市場價(jià)值決定的“雙刃說”，主張幣場需求和市場供給是兩股相互獨(dú)立的市場力量?！皠P恩斯革命”在這個(gè)方面繼承了劍橋?qū)W派的傳統(tǒng)，將市場需求和市場供給的均衡分析框架由微觀個(gè)體層次提升到宏觀總體層次，并以三大心理學(xué)因素解釋了市場需求之所以獨(dú)立于市場供給的邏輯原因，從而使得凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“薩伊定律”及其新的表現(xiàn)形式“瓦爾拉定理”劃清了界限。

然而，如前所述，曲于“完全理性假設(shè)”抹平了經(jīng)濟(jì)行為主體的精神活動(dòng)的復(fù)雜性和獨(dú)立性，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的“薩伊定律”就可以以新的表述形式重新滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之中。這就是所謂的“瓦爾拉一般均衡”及其現(xiàn)代數(shù)理表達(dá)方式“阿羅—德布羅均衡”(k．a(chǎn)rrow & g.debreu)。這一新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論實(shí)際上反映的是需求數(shù)量與供給數(shù)量派生于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的總生產(chǎn)函數(shù)的“恒等”的關(guān)系，而非市場需求獨(dú)立于市場供給所產(chǎn)生的兩股力量交互作用而達(dá)至的物理學(xué)涵：義的“均衡”，數(shù)學(xué)形式反映數(shù)量相等的邏輯關(guān)系，但“數(shù)量相等”只是“均衡”概念的邏輯內(nèi)涵之一，是事后的結(jié)果；“方向相反”才是構(gòu)成“均衡”事前的原因。這是新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論同凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基本區(qū)別之一。

作為以上“凱恩斯元素”合理的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)行為及其宏觀表現(xiàn)是內(nèi)在地不穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)過程出現(xiàn)“市場失靈(market failure)”——具體表現(xiàn)為工資和價(jià)格剛性以及調(diào)整成本(wage and price rigidities and adjustment costs)——完全正常，因此國家經(jīng)濟(jì)管理作為市場經(jīng)濟(jì)過程的穩(wěn)定因素是必要的和有效的。

三、凱恩斯元素的失落：起因和后果

由于不能夠從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換的高度來歸納和理解上述凱恩斯元素，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的“范式區(qū)隔”就為后人所忽視。凱恩斯在《就業(yè)通論》中關(guān)于“名義工資和價(jià)格剛性”的假定就被理解為一個(gè)權(quán)宜性的假設(shè)，而不是有著深厚思想基礎(chǔ)的見解。于是，伴隨著凱恩斯之后的標(biāo)準(zhǔn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的發(fā)生，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式之中的凱恩斯元素就開始流失，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解和誤用開始泛濫。

(一)“新古典綜合”與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“微觀基礎(chǔ)之爭”

篇8

關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展歷程；應(yīng)用

中圖分類號：F0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引言

所謂行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指運(yùn)用心理學(xué)方法，通過試驗(yàn)對人的各種經(jīng)濟(jì)行為研究分析的經(jīng)濟(jì)理論，它拋棄人的行為統(tǒng)一模式假定，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)構(gòu)造理論，擺脫了傳統(tǒng)理論完全以理性假設(shè)，考察各種非理及其原因和人的復(fù)雜動(dòng)機(jī)、態(tài)度及成因，給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注入了生機(jī)與活力。

傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在對人類行為的認(rèn)識上存在偏差，把人類行為簡單化、機(jī)械化、空殼化，在研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，只是著眼于對資本、資源、市場、價(jià)格、利息和失業(yè)等因素進(jìn)行定量分析，而忽視對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中人的行為及其心理作用的研究。著名心理學(xué)家普林斯頓大學(xué)卡尼曼教授指出，人們的行為不僅受到利益的驅(qū)使，而且還受到多種心理因素的影響，如本能、偏見、歧視和嫉妒等。但這些因素在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中被有意無意地抽象掉了，因此現(xiàn)實(shí)中存在傳統(tǒng)理論無法解釋的許多“反?！爆F(xiàn)象，同時(shí)經(jīng)濟(jì)預(yù)測也常常出現(xiàn)較大誤差。一批西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的活的主觀因素和心理因素，以心理分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的有機(jī)結(jié)合為基礎(chǔ)的行為經(jīng)濟(jì)理論便脫穎而出。在這種思想認(rèn)識下，又正值傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)困難重重，行為分析以空前的魅力吸引了眾多學(xué)者，使得行為經(jīng)濟(jì)學(xué)得以蓬勃發(fā)展起來。

二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響可以追溯到古希臘時(shí)期，柏拉圖曾在《理想國》一書中就關(guān)注過人的欲望在經(jīng)濟(jì)行為中的重要性。后來，亞當(dāng)?斯密也在他的《道德情操論》中關(guān)注過心理和行為方面的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家邊沁因最早提出了 “效用”概念而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他所謂的“效用”主要研究的是人們心理上的真實(shí)感受，包括痛苦、快樂等情感因素。馬歇爾曾從市場消費(fèi)心理的角度論述過人的欲望與市場消費(fèi)趨向之間的內(nèi)在關(guān)系，盡管他所謂的“邊際效用遞減規(guī)律”、“個(gè)人的消費(fèi)欲望是隨價(jià)格變化的需求函數(shù)”等概念均擁有嚴(yán)密的數(shù)學(xué)分析甚至度量標(biāo)準(zhǔn)，但只不過是標(biāo)準(zhǔn)的心理感受問題。

一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家合作，將認(rèn)知心理學(xué)研究成果納入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的分析框架中，逐步形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)新領(lǐng)域――行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已得到西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的認(rèn)可，而且關(guān)于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)出現(xiàn)在西方著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)刊物中的頻度也越來越高。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)報(bào)告指出：D?卡內(nèi)曼將源于心理學(xué)的綜合洞察力應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作，為一個(gè)新的研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，他的主要貢獻(xiàn)是在不確定條件下的人為判斷和決策方面的發(fā)現(xiàn)，展示了人的決策是如何異于標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論預(yù)測結(jié)果的。D?卡內(nèi)曼運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)的洞察力來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加豐富，也為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究已進(jìn)入第三個(gè)階段。在第一階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)僅限于研究物質(zhì)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，即傳統(tǒng)市場學(xué)。到了第二階段，經(jīng)濟(jì)理論已擴(kuò)大到全面研究商品現(xiàn)象，也就是研究貨幣交換關(guān)系?，F(xiàn)在的第三階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域已囊括人類的全部行為以及與之有關(guān)的全部決策。按照這種觀點(diǎn)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是第三階段經(jīng)濟(jì)學(xué)的骨干理論。

三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用研究

（一）消費(fèi)行為研究。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出消費(fèi)支出是收入的函數(shù)，同等收入條件下，人們將支出相同比例的收入，收入一旦確定，就可以對消費(fèi)總量做出精確預(yù)測。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，消費(fèi)支出不但受收入量的制約，而且還是消費(fèi)意愿的函數(shù)，受消費(fèi)動(dòng)機(jī)、消費(fèi)態(tài)度的影響?！胺e極情緒對人的活動(dòng)有增力的作用，消極情緒對人的情緒有減力作用”，這是行為科學(xué)規(guī)律。因此，只要人的消費(fèi)不是受預(yù)算的硬約束，那么消費(fèi)行為就應(yīng)受消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)態(tài)度的影響。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于行為科學(xué)來解釋消費(fèi)行為是有其合理性和科學(xué)性的。

（二）廣告行為研究。廣告的目的在于改變消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度，控制消費(fèi)意向，促進(jìn)消費(fèi)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)目前主要研究改變消費(fèi)態(tài)度是情感、認(rèn)知這兩個(gè)因素相互作用的問題。廣告業(yè)界把理性廣告與情感廣告結(jié)合起來的廣告行為，把理性訴求和情感訴求結(jié)合起來的廣告策略，以此來獲得更好的廣告效果的做法，實(shí)際上就是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果應(yīng)用的具體表現(xiàn)。

（三）投資行為研究。投資行為屬于風(fēng)險(xiǎn)，無論企業(yè)還是個(gè)人在心理上都傾向于回避風(fēng)險(xiǎn)、追逐穩(wěn)定，只有在選擇的貨幣期望值大到足以彌補(bǔ)風(fēng)險(xiǎn)代價(jià)的時(shí)候，冒險(xiǎn)行為才可能發(fā)生。對此，研究需涉及到投資動(dòng)機(jī)與行為偏好，不同投資動(dòng)機(jī)推動(dòng)下的投資行為，其具體表現(xiàn)方式不一樣。行為偏好在投資中主要表現(xiàn)為對風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，而且投資者之間的行為偏好往往都是不相同的或者有差異的，由此，可以分為風(fēng)險(xiǎn)愛好、風(fēng)險(xiǎn)厭惡和風(fēng)險(xiǎn)中性。因此，在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，投資既是利潤的函數(shù)，又是經(jīng)濟(jì)心理的函數(shù)。

（四）儲蓄行為研究。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，儲蓄量在經(jīng)濟(jì)繁榮、收入提高時(shí)增加，經(jīng)濟(jì)蕭條、收入降低時(shí)減少。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，儲蓄動(dòng)機(jī)在低收入、經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期更強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)人們反而傾向于購買耐用消費(fèi)品、旅游、度假和滿足其他享樂性需要，增加消費(fèi)、減少儲蓄；持幣量與儲蓄量之間缺乏絕對的正相關(guān)聯(lián)系，并非儲蓄能力越強(qiáng)，儲蓄數(shù)量一定就越多，對儲蓄行為起決定作用的除持幣量以外還有兩個(gè)重要的行為及心理因素，即儲蓄動(dòng)機(jī)和對社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的理解與預(yù)期。研究表明，低收入者比高收入者具有更強(qiáng)烈的儲蓄動(dòng)機(jī)，老年人比青年人具有更強(qiáng)烈的儲蓄動(dòng)機(jī)。經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期人們的儲蓄動(dòng)機(jī)一般高于經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，因?yàn)槭挆l的經(jīng)濟(jì)通常帶來普遍的社會(huì)恐慌，預(yù)期未來收入會(huì)減少。

（五）通貨膨脹研究。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在此領(lǐng)域主要研究：（1）通貨膨脹的社會(huì)知覺特點(diǎn)；（2）通貨膨脹與消費(fèi)、儲蓄、投資等經(jīng)濟(jì)行為之間的制動(dòng)關(guān)系。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的注意源于這樣一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，即雖然大多數(shù)美國人視通貨膨脹為惡魔，但當(dāng)物價(jià)飛漲、貨幣貶值、通脹降臨時(shí)，卻并不急于購買，而是持幣觀望。研究發(fā)現(xiàn)，人們對通貨膨脹的行為反應(yīng)受心理預(yù)期的支配。若價(jià)格已經(jīng)上漲且人們預(yù)計(jì)未來一段時(shí)間內(nèi)還將繼續(xù)小幅上漲時(shí)，往往維持消費(fèi)，或降低消費(fèi)，增加儲蓄；若價(jià)格已經(jīng)上漲且人們已經(jīng)預(yù)計(jì)未來還將大幅上漲，人們才會(huì)用囤積和儲藏來保護(hù)自己。

四、結(jié)束語

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)展起來的一個(gè)新興領(lǐng)域，它的發(fā)展促進(jìn)了人們在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)，更多的考慮單個(gè)行為人的心理思維和主觀決策的不同會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究擺脫傳統(tǒng)的完全以理性假設(shè)，加入了更多人的元素。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)并注重對人的經(jīng)濟(jì)行為的研究，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)了一個(gè)“充滿人性和人類價(jià)值”的理論框架，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為人的科學(xué)，人成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體。

（作者單位：重慶大學(xué)建設(shè)管理與房地產(chǎn)學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

[1]凱恩斯.就業(yè)、利息和貨幣通論.北京：商務(wù)印書館，1993.

[2]肖經(jīng)建.現(xiàn)代家庭經(jīng)濟(jì)學(xué).上海：上海人民出版社，1993.

[3]楊正.論行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新.南開經(jīng)濟(jì)研究，1996.5.

[4]蔡四青.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)――一門新興的學(xué)科.昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)，1997.1.

[5]Backer.Gery.S，1980，人類行為的經(jīng)濟(jì)分析.上海三聯(lián)書店，1995.

篇9

摘要：漁業(yè)資源衰退、漁業(yè)環(huán)境惡化問題已受到全球的日益關(guān)注。實(shí)現(xiàn)漁業(yè)資源的合理、有效及可持續(xù)利用，加強(qiáng)漁業(yè)環(huán)境保護(hù)，呼喚漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)。該學(xué)科是一門新興交叉學(xué)科，目前尚未建立起完整的學(xué)科體系。本文在回顧其演進(jìn)過程的基礎(chǔ)上，梳理了其邏輯框架，指出這一框架應(yīng)當(dāng)包括緒論、漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、研究方法及政策分析等逐步遞進(jìn)的四部分；外部性理論、公共產(chǎn)品理論、自然資源的產(chǎn)權(quán)理論、可持續(xù)發(fā)展理論、自然資本理論以及漁業(yè)生物經(jīng)濟(jì)模型應(yīng)當(dāng)成為該學(xué)科的基本理論；在構(gòu)建這一學(xué)科的過程中，應(yīng)當(dāng)對稀缺性等經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)及資本觀進(jìn)行修正與拓展，加強(qiáng)既有政策之經(jīng)濟(jì)績效的實(shí)證研究。

關(guān)鍵詞：漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)；學(xué)科建設(shè)；邏輯框架

中圖分類號：F062.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）49-0064-04

一、引言

近一段時(shí)間以來，我國漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對本國乃至全球的漁業(yè)資源與生態(tài)環(huán)境的影響不僅受到了越來越多國人的重視，而且在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注[1]。解決漁業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、漁業(yè)資源可持續(xù)開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系不僅需要從自然科學(xué)與技術(shù)角度加以研究，而且需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度加以探索。漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以探索漁業(yè)資源與環(huán)境系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)和演進(jìn)規(guī)律及其應(yīng)用為使命的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。然而作為一門新興學(xué)科，該學(xué)科的發(fā)展尚有諸多方面需要進(jìn)一步構(gòu)建、發(fā)展及提升。筆者曾撰文對漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性、研究對象、研究內(nèi)容、研究方法等方面進(jìn)行了初步論述[2]，本文在其基A上，對該學(xué)科的演進(jìn)路徑進(jìn)行回溯，對學(xué)科的基本框架進(jìn)行梳理，供同仁商榷以共同推動(dòng)該學(xué)科的發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及漁業(yè)資源環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)和發(fā)展。

二、學(xué)科發(fā)展的回溯與反思

漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)既是漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，同時(shí)也是資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科。溯其由來，就不能不從漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展開始。漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)之思想起源可以追溯至英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家A.斯密甚至更早，而日本學(xué)者蜷川虎三1933出版的專著《水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》是最早的漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專著。之后戈登?史葛（Gordon，H.Scott）在《漁業(yè)資源的最優(yōu)利用經(jīng)濟(jì)方法》（1953）[3]及《共享資源經(jīng)濟(jì)理論：漁業(yè)》（1954）等論文中提出了生物經(jīng)濟(jì)平衡和最大經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量（Maximum Economic Yield，MEY）的概念及其方法[4]。1961年日本學(xué)者岡本清造出版了《水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。之后，隨著漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展及全球漁業(yè)資源的逐步衰退，世界許多漁業(yè)國家相繼將發(fā)展?jié)O業(yè)的重點(diǎn)由增加捕撈強(qiáng)度轉(zhuǎn)向漁業(yè)科學(xué)管理，漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)也快速增加。Н.Π.琴索聯(lián)夫的《蘇聯(lián)漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1977）、李?安德森（Anderson，L.G.）（1977）的《漁業(yè)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》，洛根渥爾德與漢尼森合著的《漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1978）、近滕康男的《水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)論》（1979），清光照夫、巖歧壽男著的《水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)論》（1982）和大海厚宏、志村賢男等的《現(xiàn)代水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)論》（1982）等都是其中較有影響力的著作[5]。然而不能不指出的是，雖然著作數(shù)量增加、對漁業(yè)資源有效配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論闡釋逐步深入，但受生產(chǎn)力發(fā)展所限，直到目前為止，國外漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容實(shí)質(zhì)上是就是漁業(yè)資源經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要研究人類對漁業(yè)資源的合理開發(fā)與有效配置問題。我國學(xué)者畢定邦[6]、胡笑波[7]等人曾經(jīng)在系統(tǒng)梳理前任研究成果并結(jié)合中國實(shí)際的基礎(chǔ)上，分別于1990及1995年出版了《漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。然而受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)術(shù)背景的影響，這些教材在學(xué)術(shù)體系上與全球主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有較大差別。其后國內(nèi)出版的漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材至今尚未能及時(shí)系統(tǒng)地整合國內(nèi)外學(xué)術(shù)成果，形成能夠有效闡釋中國乃至全球漁業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域布局、資源分布、生態(tài)環(huán)境等方面的深刻變化及其背后隱藏的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。概言之，從主體看，目前的漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)總體來看仍然停留在以漁業(yè)資源經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的發(fā)展階段，需要從基本理論、基本方法、研究內(nèi)容等方面加以系統(tǒng)整理。

在漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的同時(shí)，20世紀(jì)50年代以來，環(huán)境污染、包括漁業(yè)資源在內(nèi)的自然資源衰退問題受到了全球關(guān)注，資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，漁業(yè)資源與環(huán)境問題受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重視。從全球范圍來看，20世紀(jì)90年代起，捕撈、養(yǎng)殖及其相互之間、漁業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)研究成為了漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重要研究領(lǐng)域，漁業(yè)資源經(jīng)濟(jì)研究與漁業(yè)環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究逐步出現(xiàn)了交融趨勢。

概而言之，對于漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，要真正建立起一門學(xué)科，尚需認(rèn)真總結(jié)、梳理和回答如下這些主要問題：漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)、基本概念有哪些？建立在這些基本概念與假設(shè)基礎(chǔ)上有哪些基本理論？在這些基本理論指導(dǎo)下，漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)有哪些特有研究方法？主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法哪些可以借鑒到本學(xué)科中？如何將漁業(yè)資源經(jīng)濟(jì)學(xué)與漁業(yè)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)加以系統(tǒng)整合而形成一以貫之的內(nèi)在邏輯體系？如此等等。

三、漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯架構(gòu)

就漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本邏輯架構(gòu)而言，筆者認(rèn)為其架構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括緒論、基本理論、研究方法、政策分析四個(gè)逐步遞進(jìn)的主要部分。對四個(gè)部分的基本構(gòu)成，思考如下：

1.緒論。在緒論部分，需要對該學(xué)科的研究對象、研究方法、研究目的、學(xué)科性質(zhì)、本學(xué)科與漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、漁業(yè)資源學(xué)、漁業(yè)環(huán)境科學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系進(jìn)行界定和說明。

2.基本理論?；纠碚摬糠?，主要應(yīng)當(dāng)包括對經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的回顧、外部性理論、公共產(chǎn)品理論、自然資源的產(chǎn)權(quán)理論、可持續(xù)發(fā)展理論、自然資本理論以及漁業(yè)生物經(jīng)濟(jì)模型等部分。其中，外部性理論、公共物品理論、產(chǎn)權(quán)理論、可持續(xù)發(fā)展理論、自然資本理論是漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。它們既是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)在本學(xué)科中的延展，同時(shí)也為本學(xué)科研究方法、尤其是漁業(yè)資源與環(huán)境資源價(jià)值評估、相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)計(jì)及經(jīng)濟(jì)分析提供基礎(chǔ)。

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論回顧。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論回顧部分既為本學(xué)科提供基礎(chǔ)，又是本學(xué)科與經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論之間的鏈接。盡管本學(xué)科具有自身特色，但作為對經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的進(jìn)一步延展及應(yīng)用，在構(gòu)建漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，首要的是界定本學(xué)科與經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論之間的關(guān)系，以便為后面各部分的分析提供基礎(chǔ)。其中包括對消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、市場結(jié)構(gòu)理論、社會(huì)福利理論、GDP核算理論、財(cái)政、貨幣與貿(mào)易政策等知識的簡要回顧。

在此需特別說明的是，在對經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論進(jìn)行回顧時(shí)，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的延展，漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)有必要對資源的稀缺性這一經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)進(jìn)行重新界定與認(rèn)識。若資源無稀缺性，也就無需節(jié)約，無需研究其開發(fā)利用的成本與收益及有效利用與配置。這一點(diǎn)毋庸置疑。傳統(tǒng)的漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是可捕撈的漁業(yè)資源的有效開發(fā)利用和配置問題。其中主要討論的是漁業(yè)生物資源的稀缺性，在對于水域與水生生態(tài)系統(tǒng)等環(huán)境資源，在傳統(tǒng)漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中被看作是外生變量。因此，在構(gòu)建漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的稀缺性假設(shè)作一定的延展，這種稀缺不僅是相對于人類的需求而產(chǎn)生的相對稀缺，而是取決于漁業(yè)生物資源、漁業(yè)環(huán)境資源更新能力而產(chǎn)生的絕對稀缺，這種稀缺資源是這一耦合系統(tǒng)中的內(nèi)生變量。

（2）外部性理論。所謂的外部性指的是這樣一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：生產(chǎn)者或消費(fèi)者等經(jīng)濟(jì)主體在自己的經(jīng)濟(jì)行為中產(chǎn)生了一種有利或不利的影響，而這種有利影響所帶來的利益并未被產(chǎn)生這一行為的經(jīng)濟(jì)主體自己所獲得，或這種不利的影響所造成的損失并未由產(chǎn)生這一行為的經(jīng)濟(jì)主體自身所承擔(dān)。外部性理論之所以應(yīng)當(dāng)被納入到該學(xué)科基本理論之范疇，是因?yàn)槿祟愰_發(fā)利用漁業(yè)資源的各種行為不僅會(huì)通過對漁業(yè)資源的作用而產(chǎn)生外部性，而且還會(huì)對水域環(huán)境造成外部性?？梢哉f，漁業(yè)生產(chǎn)、水產(chǎn)品流通和消費(fèi)過程中，外部性隨處可見。如何糾正外部性帶來的資源扭曲性配置，在保護(hù)好漁業(yè)資源與環(huán)境的同時(shí)盡量提高人類福利是漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)必須探討的問題，這一問題將貫穿于學(xué)科發(fā)展的始終。沒有外部性理論的作為基礎(chǔ)，就不可能構(gòu)建起漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（3）公共物品理論。公共物品的界定與物品的非競爭性與非排他性有關(guān)。所謂非競爭性指的是某人對一種物品的消費(fèi)不會(huì)妨礙他人同時(shí)享用該物品，也不會(huì)減少他人消費(fèi)該物品的數(shù)量和質(zhì)量。非排他性則指的是在技術(shù)上無法將那些不愿意為其消費(fèi)行為埋單的人排除在消費(fèi)該物品的受益范圍之外，或者雖然在技術(shù)上可以排他，但排他成本很高而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上不可行。如果一種物品同時(shí)具備非競爭性和非排他性，則說這種物品是純粹意義上的公共物品。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些物品可能具備非競爭性但不具備非排他性，或者反之，此二者均被歸入混合物品，而一些物品同時(shí)具備競爭性和排他性，稱為私人物品。

（4）產(chǎn)權(quán)理論。產(chǎn)權(quán)是一束界定所有者權(quán)利、特權(quán)以及使用資源的限制的權(quán)利[8]。它包括所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處置權(quán)等。漁業(yè)資源的產(chǎn)權(quán)界定不同，開發(fā)利用過程中的經(jīng)濟(jì)績效會(huì)有所差異。冰島、新西蘭等漁業(yè)管理發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)表明，是否以產(chǎn)權(quán)理論為基礎(chǔ)進(jìn)行相關(guān)政策的設(shè)計(jì)、推進(jìn)政策執(zhí)行直接影響漁業(yè)資源保護(hù)之績效[9]。要研究漁業(yè)資源及其相關(guān)的環(huán)境資源的有效開發(fā)和利用，就必須以產(chǎn)權(quán)理論為指導(dǎo)來進(jìn)行制度設(shè)計(jì)、績效評估。因此產(chǎn)權(quán)理論應(yīng)當(dāng)成為漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。

（5）可持續(xù)發(fā)展理論。所謂的可持續(xù)發(fā)展，按照世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)1987年在《我們共同的未來》中的定義，指的是“既能滿足當(dāng)代人發(fā)展的需要，又不對后代人滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。漁業(yè)生物資源及其賴以生存的環(huán)境資源是人類的寶貴財(cái)富，隨著全球人口的增加，它具有與日俱增的稀缺性。在其開發(fā)利用過程中，人類必須平衡當(dāng)代人與子孫后代的權(quán)益，必須實(shí)現(xiàn)此類稀缺資源的可持續(xù)開發(fā)和永續(xù)利用。為此，需要探討漁業(yè)資源貼現(xiàn)率高低、產(chǎn)權(quán)配置以及資源生物特性、環(huán)境特性等對資源跨期配置、動(dòng)態(tài)最優(yōu)的影響及實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)最優(yōu)利用的機(jī)制與路徑。這必須以可持續(xù)發(fā)展理論為依托。

（6）自然資本理論。所謂的自然資本，又稱生態(tài)資本?！笆谴嬖谟谧匀唤纾捎糜谌祟惤?jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的自然資產(chǎn)。包括四個(gè)方面：（1）傳統(tǒng)的自然自然資源；（2）環(huán)境消納并轉(zhuǎn)化廢棄物的能力；（環(huán)境的自凈能力）；（3）自然資源的再生增殖能力；（4）生命支持系統(tǒng)?！盵10]。

顯然，漁業(yè)生物資源及其賴以生存的環(huán)境資源可以且應(yīng)當(dāng)被納入到自然資本的范疇。然而，在過去相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，人類僅將其當(dāng)作財(cái)富的來源（即資源）而未將其作為自然資本。何以做出這一論斷？理由如下：按照R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，所謂的資本，指的是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。無論是何種資本，追求超出其自身價(jià)值之外的增量部分是始終是投入此類資源的目的所在。如果將漁業(yè)生物資源及其賴以生存的環(huán)境資源作為自然資本，就應(yīng)當(dāng)在其開發(fā)利用過程中考慮如何實(shí)現(xiàn)其存量的補(bǔ)償及增殖。然而，無論是全球而言還是在國內(nèi)，漁業(yè)生物資源被過度開發(fā)、漁業(yè)水域環(huán)境被污染比比皆是。從某種程度上說，也正是因?yàn)樵诶碚摲矫孀匀毁Y本觀的缺失導(dǎo)致了漁業(yè)生物及環(huán)境資源的扭曲性開發(fā)與不當(dāng)配置，人們只考慮其開發(fā)，不考慮其增殖；即便考慮，也重前者而輕后者。

篇10

引言

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中分化發(fā)展出來的一門相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是通過當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展中各種管理體系和管理理念的更新實(shí)現(xiàn)的微觀狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系，是以理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用為前提的發(fā)展理念和發(fā)展過程。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展過程中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，是結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論實(shí)現(xiàn)的應(yīng)用性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)過程。西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于從企業(yè)角度出發(fā)研究企業(yè)之間的競爭與合作行為，在西方國家的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中是通過產(chǎn)業(yè)組織理論為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展和探究的過程。我國自從改革開放以來也逐步的實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程。但由于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究在我國起步較晚，使得當(dāng)前教學(xué)的過程中存在著諸多問題和影響因素，更是使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中各種手段的主本文由收集整理要制約前提和影響手段。

1.　我國高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的發(fā)展現(xiàn)狀

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，是當(dāng)前高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的主要課程之一，更是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的重要保證手段。目前而言，我國本科和研究生教育中設(shè)有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的管理和教學(xué)過程中，由于各個(gè)學(xué)校的教學(xué)模式和教學(xué)方式的不同使得其在教學(xué)過程中的采用手段和模式也不盡相同。設(shè)在經(jīng)濟(jì)學(xué)院，有的將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)在管理學(xué)院。教學(xué)中的內(nèi)容偏重也有所不同，有的以產(chǎn)業(yè)組織理論為教學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)為研究產(chǎn)業(yè)組織就是研究市場運(yùn)行，以及通過對產(chǎn)業(yè)組織的研究幫助人們分析現(xiàn)實(shí)的市場，但這些研究撇開了廠商內(nèi)部的與控制和股東、銀行、資本市場與經(jīng)理控制的關(guān)系問題。

2.　我國高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

2.1產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍不明確雖然我國許多高校都開設(shè)國了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，但產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。外傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，但我國始終對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整非常重視，我國學(xué)者對產(chǎn)業(yè)的研究也大多集中在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系方面。在實(shí)踐中，我國應(yīng)用產(chǎn)業(yè)政策對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的事例較多。尤其是最近的這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得我國政府對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)政策都更加重視，利用產(chǎn)業(yè)政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長更加頻繁。但我國對產(chǎn)業(yè)組織理論研究調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、重視不夠，還停留在照搬國外理論的層面上，在實(shí)踐中鮮有通過對產(chǎn)業(yè)組織的調(diào)整來改善市場運(yùn)行的案例。這使得我國不同高校在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容上產(chǎn)生較大差別。

2.2產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與我國實(shí)際相脫節(jié)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)引入國內(nèi)教學(xué)的時(shí)間較晚，其教材的內(nèi)容大多是從國外引入的，案例也都是國外的案例，和中國的實(shí)際有較大距離。以產(chǎn)業(yè)組織理論為例：產(chǎn)業(yè)組織理論的模型大多以完全信息為假設(shè)前提，博弈論的引入使得不完全信息模型也存在均衡解。但由于經(jīng)濟(jì)制度和法律體系的不同，國外的生產(chǎn)者和消費(fèi)者的信息不對稱情況不是很嚴(yán)重，這些模型對國外企業(yè)行為的解釋力就較強(qiáng)。但在國內(nèi)，生產(chǎn)者和消費(fèi)者存在嚴(yán)重的信息不對稱情況，國內(nèi)企業(yè)和國外企業(yè)的策略性行為有明顯的不同，所以這些模型對中國企業(yè)行為的解釋力不強(qiáng)。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容以后，仍然不能對身邊的企業(yè)行為做出正確的理解和解釋，就會(huì)使他們失去學(xué)習(xí)的興趣，也無法達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)和能力的教學(xué)目的。

2.3產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材不規(guī)范，缺乏權(quán)威教材目前高校中使用的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有國內(nèi)學(xué)者的，也有國外學(xué)者的，但國內(nèi)外教材的也有很大不同，內(nèi)容和體系設(shè)置差別較大。即使是國內(nèi)編寫的教材，一些教材的編者奉行拿來主義，直接照搬照抄國外的教材；還一些

編者把一些還不成熟的研究成果引入教材而使教材的權(quán)威受到學(xué)生質(zhì)疑。教材的質(zhì)量在一定程度上決定著教學(xué)的質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)缺乏權(quán)威的教材是制約這門課程教學(xué)效果的重要因素。

2.4產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)手段落后，學(xué)生缺乏實(shí)踐能力我國高校中產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程還停留在講授的層次上，缺乏輔助教學(xué)手段和實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`環(huán)節(jié)。一般來說，學(xué)生大多是從一個(gè)校門走到另一個(gè)校門，絕大多數(shù)學(xué)生對企業(yè)以及對企業(yè)的運(yùn)行沒有任何感性的或理性的認(rèn)識，也可以說根本不了解企業(yè)，這一方面會(huì)造成學(xué)生不能對產(chǎn)業(yè)理論或模型的作出正確認(rèn)識和理解，影響教學(xué)效果；另一方面也會(huì)使學(xué)生的理論應(yīng)用能力大大減弱。

3.　改進(jìn)高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

3.1明確我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和重點(diǎn)我國的法治環(huán)境和產(chǎn)權(quán)制度不同于西方發(fā)達(dá)國家，商業(yè)誠信體系有待建立，這是我國目前產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提。也就是說我國企業(yè)之間的競爭與合作關(guān)系有其特殊性，我國的產(chǎn)業(yè)研究應(yīng)立足于這個(gè)現(xiàn)實(shí)來研究我國的產(chǎn)業(yè)組織和市場結(jié)構(gòu)、市場行為、市場績效以及三者之間的關(guān)系。要把西方產(chǎn)業(yè)理論中國化作為現(xiàn)階段產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和重點(diǎn)，同時(shí)提出適合我國國情的產(chǎn)業(yè)理論。

3.2編寫和我國實(shí)際相結(jié)合，適合中國學(xué)生學(xué)習(xí)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在明確我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，首先要規(guī)范產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容，使各高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)相對統(tǒng)一；其次，教材內(nèi)容要和中國產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況相一致，使得學(xué)生所學(xué)的理論應(yīng)能解釋中國的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)這門課程的興趣。另外，還應(yīng)提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫質(zhì)量，少一些拿來主義，多一些編者自己的特色。

3.3增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一方面在教學(xué)中應(yīng)多組織一些實(shí)際的案例，提高學(xué)生理論應(yīng)用能力；中國三十年改革開放積累了大量的企業(yè)兼并、重組和分拆以及其它的案例，這些案例多是很好的教學(xué)素材，可以使學(xué)生對產(chǎn)業(yè)理論有更好的理解。另一方面，應(yīng)建立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和知識。同時(shí)應(yīng)建立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的模擬實(shí)驗(yàn)室，使實(shí)驗(yàn)室模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)結(jié)合起來，提高學(xué)生對產(chǎn)業(yè)理論的實(shí)際應(yīng)用能力。觀念，不應(yīng)當(dāng)成為改革開放的“反對派”不要企圖長期壟斷市場，要力，高校后勤社會(huì)化改革的春天一定會(huì)來到。