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篇1

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；景觀序列；道路線形設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

公路景觀設(shè)計(jì)理論框架是研究公路景觀問題的基石，因此在研究公路景觀相關(guān)問題之前，必須構(gòu)建合理而且盡可能完整的理論框架，這對(duì)進(jìn)一步深入研究公路景觀的細(xì)節(jié)具有重要意義。

1 公路景觀設(shè)計(jì)理論的基本含義

公路在不同的發(fā)展階段，有不同的功能需求。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)公路的需求從運(yùn)人載物轉(zhuǎn)變到保證安全條件下的出行，而目前正向追求滿足設(shè)施與自然和諧情況下的乘車舒適方向發(fā)展。正是這一功能需求的改變，公路景觀設(shè)計(jì)才日益被重視起來。這里界定公路景觀設(shè)計(jì)理論的含義：公路景觀設(shè)計(jì)理論是在公路可視范圍內(nèi)，研究公路景觀規(guī)律并應(yīng)用于工程實(shí)踐，如何保持與自然更好的協(xié)調(diào)，如何更好的服務(wù)用路者，以減少交通事故、增加司乘人員舒適性的理論。

2 理論的基本框架

公路景觀設(shè)計(jì)理論有著豐富的內(nèi)容，它是以視覺原理、色彩學(xué)、美學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)的，主體包括公路線形、公路景觀的表現(xiàn)手法、景觀地域分異規(guī)律、公路景觀構(gòu)成、公路景觀序列和公路景觀評(píng)價(jià)等內(nèi)容，其中待研究的可以量化的指標(biāo)有多個(gè)，除了公路合理的線形外，其他基本的還有順直路段（所謂順直路段指直線路段和平曲線半徑大于某臨界值后的大半徑平曲線路段）單一景觀最佳長(zhǎng)度、路側(cè)結(jié)構(gòu)物距路邊的合理距離、立交橋空間尺度，對(duì)于路用綠化植物，例如中央分隔帶，植物的高度、冠徑、間距等都可以而且需要進(jìn)一步量化。

3 高等級(jí)公路景觀的涵義和構(gòu)成

景觀生態(tài)學(xué)的創(chuàng)始人C.Troll將景觀定義為一組以類似方式重復(fù)出現(xiàn)的、相互作用的生態(tài)系統(tǒng)所組成的異質(zhì)性陸地區(qū)域。現(xiàn)在一般定義為：景觀是指由地貌和各種干擾作用，特別是人為作用而形成的，具有特定的結(jié)構(gòu)功能和動(dòng)態(tài)特征的宏觀系統(tǒng)。在認(rèn)識(shí)上人們通過視覺、感覺（知覺）對(duì)景觀產(chǎn)生印象、生理及心理反映，其形成的綜合效應(yīng)是“舒適性”。不同的建設(shè)（建筑）類型對(duì)景觀的要求或研究有所側(cè)重，道路景觀側(cè)重在道路上以一定速度運(yùn)動(dòng)時(shí)，視野中的道路及視線所及的空間四維景象。公路景觀是道路使用者的視覺所能看到的各種自然景觀與公路、交通要素的綜合體，是公路三維空間加上時(shí)間和人的視覺、心理感受等形成的綜合環(huán)境效應(yīng)，即道路使用者在乘坐交通工具運(yùn)動(dòng)過程中對(duì)公路及公路環(huán)境的印象。

圖3-1 公路景觀包含的內(nèi)容

4 高等級(jí)公路景觀設(shè)計(jì)原則

百科全書對(duì)公路景觀設(shè)計(jì)給出的原則是：因地制宜、風(fēng)格鮮明、環(huán)境保護(hù)、兼顧效益。

4.1 功能性原則

公路首先是供車輛行駛的，進(jìn)行高等級(jí)公路景觀設(shè)計(jì)，始終要把公路的功能性原則放在首位。要充分考慮公路的特點(diǎn)，以滿足公路的交通功能為首要宗旨。

4.2 自然優(yōu)先原則

以生態(tài)學(xué)理論為依據(jù)，尊重自然，正視自然，保護(hù)自然，恢復(fù)自然。自然景觀資源包括原始自然保留地、歷史文化遺跡、植被、湖泊等，他們對(duì)保持區(qū)域基本的生態(tài)過程和生命維持系統(tǒng)及保存生物多樣性具有重要意義，一旦遭到破壞，將難以恢復(fù)。進(jìn)行高等級(jí)公路景觀規(guī)劃，必須考慮自然景觀資源。

4.3 可持續(xù)原則

景觀的可持續(xù)性可認(rèn)為是人——景觀關(guān)系的協(xié)調(diào)性在時(shí)間上的擴(kuò)展，這種協(xié)調(diào)性應(yīng)建立在滿足人類的基本需要和維系景觀生態(tài)整合性之上，人類的基本需要包括糧食、水、健康、房屋和能源；景觀生態(tài)整合性包括生產(chǎn)力、生物多樣性、土壤和水源。因此在可持續(xù)發(fā)展的大背景下，高等級(jí)公路景觀設(shè)計(jì)也要遵循可持續(xù)的原則，把道路景觀這個(gè)由多個(gè)生態(tài)系統(tǒng)組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體，進(jìn)行多層次設(shè)計(jì)，使整個(gè)道路系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、格局和比例與本區(qū)域的自然特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，謀求生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三大效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與同步發(fā)展。

4.4 地域性原則

高等級(jí)公路少則幾十公里，多則幾千公里，故穿越的地區(qū)較多，不同地區(qū)的自然景觀有不同的結(jié)構(gòu)、格局和生態(tài)特征，因此修建高等級(jí)公路要統(tǒng)籌規(guī)劃，分段設(shè)計(jì)，因地制宜，景觀協(xié)調(diào)，注重特色，盡可能保持特殊地區(qū)尤其穿越少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，要突出少數(shù)民族文化特色。

4.5 綜合性原則

高等級(jí)公路景觀規(guī)劃是一項(xiàng)綜合性研究工作，其綜合性包括兩方面含義。其一，高等級(jí)公路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的分析不是某一學(xué)科能解決的，也不是某一專業(yè)人員能完全理解景觀內(nèi)在的復(fù)雜關(guān)系并作出明智規(guī)劃決策的。高等級(jí)公路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)需要多學(xué)科的專業(yè)隊(duì)伍協(xié)同合作進(jìn)行不懈的努力，這些人員包括道路工作者、景觀規(guī)劃者、景觀建筑師、園藝師、地質(zhì)工作者、生態(tài)學(xué)者等。其二，要兼顧生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；要在分析自然條件的基礎(chǔ)上，同時(shí)考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。只有這樣才能客觀的進(jìn)行高等級(jí)公路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，增強(qiáng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的科學(xué)性和實(shí)用性。

5 高等級(jí)公路的線形與環(huán)境的協(xié)調(diào)

線形與地形配合是公路與環(huán)境協(xié)調(diào)的主要內(nèi)容。線形與地形配合首先取決于合適的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，從總體上看，公路路線線形的要求是隨著公路等級(jí)的升高而升高的，一般來講，公路等級(jí)越高幾何線形越流暢越美觀，而地形特征是影響選擇設(shè)計(jì)速度的主要因素。公路建設(shè)要盡可能減少人工痕跡，在所處環(huán)境中不但不刺目，不支配環(huán)境，而且要與周圍環(huán)境融為一體，與周邊的生物共生。公路要有合適的視覺比例，如視野中公路所占比例過大，也必然顯得生硬單調(diào)。與地形不協(xié)調(diào)的路線極難形成優(yōu)美的景觀，因此公路與環(huán)境協(xié)調(diào)最重要的工作是抓住地形特征，避免對(duì)地形的任意分割，使路線與地形有機(jī)結(jié)合起來。

6 總結(jié)

現(xiàn)代的人們并不僅僅滿足事物的用途，還要求感受事物的美，這樣人們總是盡可能使事物的功能與美融合起來。能吸引人并能給人以樂趣的各種事物與美的和諧統(tǒng)一是人類創(chuàng)造性的產(chǎn)物，同樣交通也不能忽視功能與美的和諧統(tǒng)一。人們進(jìn)行交通活動(dòng)時(shí)，首先要求的是安全順利的完成空間位置的變更，同時(shí)也要求提供舒適的車內(nèi)環(huán)境和良好的道路視覺環(huán)境。這些就是人們對(duì)道路美學(xué)方面的需求，也是公路景觀設(shè)計(jì)理論的出發(fā)點(diǎn)。

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關(guān)鍵詞　高職　模塊化教學(xué)　園林工程技術(shù)（景觀方向）

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0 前言

景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)發(fā)展非?？斓男屡d學(xué)科。自1858年美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德提出了“景觀設(shè)計(jì)”這一名詞之后，1901年美國(guó)哈佛大學(xué)開設(shè)了世界第一個(gè)景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，在全世界范圍內(nèi)，英國(guó)、日本等國(guó)家景觀設(shè)計(jì)發(fā)展也較早，相當(dāng)多的大學(xué)開設(shè)了景觀設(shè)計(jì)教育。我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)教育和發(fā)達(dá)國(guó)家相比起步較晚，關(guān)于人才培養(yǎng)和教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)和側(cè)重點(diǎn)也在不斷的探討中。2011年國(guó)家學(xué)科委員會(huì)正式將風(fēng)景園林定為一級(jí)學(xué)科，確定了博士、碩士、本科和高職不同層次的培養(yǎng)模式，學(xué)科將會(huì)對(duì)大地生態(tài)環(huán)境、城鄉(xiāng)建設(shè)和人居生存環(huán)境產(chǎn)生重要的影響。依托專業(yè)發(fā)展的良好背景，上海濟(jì)光職業(yè)技術(shù)學(xué)院園林工程技術(shù)專業(yè)（景觀方向）結(jié)合自身特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，對(duì)于園林人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了積極的探索，以就業(yè)零過渡為教學(xué)的根本目的，以培養(yǎng)專業(yè)技能為核心, 在課程設(shè)計(jì)上探索全新的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。

1 課程的專業(yè)背景

1.1 專業(yè)特點(diǎn)

園林工程技術(shù)專業(yè)是上海濟(jì)光職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)改革試點(diǎn)專業(yè)和重點(diǎn)專業(yè)， 2006年8月專業(yè)引入一流設(shè)計(jì)企業(yè)泛亞開展聯(lián)合辦學(xué)。2008年又引進(jìn)上海園林工程有限公司作為校企合作單位，實(shí)現(xiàn)專業(yè)結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變。

在引進(jìn)企業(yè)合作之后，聯(lián)合濟(jì)光、同濟(jì)和企業(yè)的專業(yè)力量對(duì)傳統(tǒng)園林工程專業(yè)進(jìn)行專業(yè)改造。依托現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)教學(xué)技術(shù)、教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了大幅度的調(diào)整，確定培養(yǎng)目標(biāo)為景觀設(shè)計(jì)師助理，與同濟(jì)大學(xué)形成梯度培養(yǎng)模式。

1.2 結(jié)合校企合作開創(chuàng)的課程特色

校企構(gòu)建的橋梁型聯(lián)合辦學(xué)模式開辟了濟(jì)光學(xué)院高職高專型的辦學(xué)模式和辦學(xué)思路。企業(yè)為學(xué)校提供了富有工作經(jīng)驗(yàn)的工程師、設(shè)計(jì)師、預(yù)算員等參與到學(xué)校的教學(xué)體系中，開展課堂教學(xué)和實(shí)踐技術(shù)教學(xué)。同時(shí)企業(yè)為專業(yè)實(shí)現(xiàn)“2+1”模式中的一年頂崗實(shí)踐提供場(chǎng)地和工作崗位，將學(xué)生畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)和畢業(yè)設(shè)計(jì)全部統(tǒng)一納入到一年的頂崗實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)學(xué)質(zhì)量和教學(xué)過程的控制與管理。

1.3 結(jié)合“2+1”模式開創(chuàng)的課程特色

專業(yè)打破原有固定模式，建立“2+1”模式，開創(chuàng)了課程改革。專業(yè)開拓兩個(gè)“2+1”培養(yǎng)模式，一個(gè)是以學(xué)期為時(shí)間節(jié)點(diǎn)的分段式培養(yǎng)模式，4個(gè)學(xué)期在學(xué)校，2個(gè)學(xué)期在企業(yè)；一個(gè)是以濟(jì)光學(xué)院為主體，以泛亞國(guó)際設(shè)計(jì)有限公司為辦學(xué)伙伴，以上海園林工程有限公司為定崗實(shí)習(xí)基地構(gòu)成整個(gè)培養(yǎng)主體；形成了景觀設(shè)計(jì)課群教學(xué)以泛亞設(shè)計(jì)有限公司為主體，施工設(shè)計(jì)與管理教學(xué)以上海園林工程有限公司為主體，濟(jì)光學(xué)院全面落實(shí)教學(xué)計(jì)劃和實(shí)施教學(xué)管理的培養(yǎng)模式。

1.4 模塊化教學(xué)體系

結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，建立模塊化教學(xué)體系，打破原有的由簡(jiǎn)單專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課形成的教學(xué)模式，建立六大模塊化教學(xué)體系。在六大模塊中，專業(yè)基礎(chǔ)板塊、基本技能板塊、設(shè)計(jì)板塊、施工板塊是專業(yè)基本教學(xué)模塊，“設(shè)計(jì)板塊+頂崗實(shí)習(xí)”組合成為培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的核心板塊；“施工板塊+頂崗實(shí)習(xí)”組合成為培養(yǎng)施工員的核心板塊（表1）。模塊化教體系的設(shè)置成為園林工程技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的基本保障，實(shí)現(xiàn)從畢業(yè)到就業(yè)的零過渡。

2 課程的模塊化教學(xué)內(nèi)容

景觀設(shè)計(jì)課是專業(yè)的核心課程，也是上海市精品課程，分為四個(gè)部分，分別是景觀設(shè)計(jì)一、景觀設(shè)計(jì)二、景觀設(shè)計(jì)三和景觀綜合訓(xùn)練，貫穿了從大一到大三的三個(gè)學(xué)年。景觀設(shè)計(jì)課程在精品課程的建設(shè)過程中做了很大的調(diào)整，突出模塊化教學(xué)的特點(diǎn)，其中景觀設(shè)計(jì)一作為設(shè)計(jì)技能的基礎(chǔ)內(nèi)容，其教學(xué)內(nèi)容包括景觀學(xué)概論、景觀空間設(shè)計(jì)理論、景觀元素設(shè)計(jì)理論、景觀行為設(shè)計(jì)理論和景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理論。景觀設(shè)計(jì)二是小尺度的小庭院景觀設(shè)計(jì)、道路景觀設(shè)計(jì)和廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)三為中、大型尺度景觀設(shè)計(jì)，包括濱水景觀設(shè)計(jì)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)和附屬綠地景觀設(shè)計(jì)。景觀綜合訓(xùn)練在定崗實(shí)踐中完成。構(gòu)建的設(shè)計(jì)技能模塊通過系統(tǒng)的調(diào)整課程，形成梯度學(xué)習(xí)、循序漸進(jìn)的教學(xué)方法。這里以景觀設(shè)計(jì)一為例，探討課程模塊化教學(xué)方法。

2.1 課程背景

2.1.1 課程在教學(xué)體系中的特點(diǎn)

景觀設(shè)計(jì)課程是專業(yè)主干核心課程，也是專業(yè)唯一一門貫穿整個(gè)大三學(xué)年，從學(xué)校到企業(yè)，從理論到實(shí)踐再到真實(shí)課題綜合訓(xùn)練的一門課程。

景觀設(shè)計(jì)一是景觀設(shè)計(jì)課程的第一環(huán)節(jié)，與后續(xù)課程景觀設(shè)計(jì)二、三和在企業(yè)完成的景觀綜合訓(xùn)練形成課程體系，課程是由景觀設(shè)計(jì)原理轉(zhuǎn)化而來，在上海市精品課程建設(shè)中，專業(yè)與企業(yè)、專家對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行多次論證，強(qiáng)調(diào)課程理論夠用，突出技能的特征。

2.1.2 課程的教學(xué)目的

景觀設(shè)計(jì)一的教學(xué)目的，總結(jié)起來包括以下幾方面：一是熟悉景觀設(shè)計(jì)的基本理論，了解景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐領(lǐng)域；二是了解職業(yè)崗位需求，明確景觀設(shè)計(jì)的一般流程；三是為配套證書景觀設(shè)計(jì)師（三級(jí)）理論部分進(jìn)行輔導(dǎo)；四是為景觀設(shè)計(jì)二、三的學(xué)習(xí)奠定理論基礎(chǔ)，最重要的目的還是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，根據(jù)高職學(xué)生的知識(shí)背景與特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生景觀觀察、分析的思維方式。

2.1.3 課程性質(zhì)與特點(diǎn)

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【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)；景觀課程；課程板塊；公共藝術(shù)

專業(yè)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及環(huán)境、文化和社會(huì)問題等多個(gè)方面，是為文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)專業(yè)型設(shè)計(jì)人才的輸出通道，對(duì)我國(guó)現(xiàn)在面臨的城市環(huán)境的變更需求，發(fā)揮著重要的影響作用。但是，縱觀目前國(guó)內(nèi)已開設(shè)公共藝術(shù)專業(yè)的院校，其課程大多以美術(shù)設(shè)計(jì)和裝飾材料的運(yùn)用為主。而公共藝術(shù)專業(yè)卻具有開放的特質(zhì)，其公共性空間中的藝術(shù)創(chuàng)作和相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)由公眾自由參與和認(rèn)同。鑒于此，人們開始對(duì)現(xiàn)有的、較為單一的學(xué)科課程提出質(zhì)疑。并且，畢業(yè)自該專業(yè)的設(shè)計(jì)師在公共景觀空間設(shè)計(jì)話語權(quán)及職業(yè)認(rèn)證方面的缺失與不足，也加劇了這一現(xiàn)象。

一、設(shè)置公共藝術(shù)專業(yè)景觀課程的必要性

毋庸置疑，公共設(shè)計(jì)如果只是著眼于審美和裝點(diǎn)門面的發(fā)展方向進(jìn)行專業(yè)建設(shè)，是不能應(yīng)對(duì)中國(guó)面臨的環(huán)境和社會(huì)方面的問題所提出的挑戰(zhàn)的。正如美國(guó)知名景觀規(guī)劃事務(wù)所SWA集團(tuán)創(chuàng)始人之一佐佐木英夫在美國(guó)哈佛大學(xué)執(zhí)教時(shí)，曾提出對(duì)綜合性公共景觀空間的學(xué)科建設(shè)觀點(diǎn)：“景觀設(shè)計(jì)教育應(yīng)和現(xiàn)實(shí)問題的解決密切聯(lián)系，而不僅局限于審美、風(fēng)格等裝點(diǎn)門面的附屬性工作?！惫菜囆g(shù)景觀設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師能夠在復(fù)雜的環(huán)境中進(jìn)行參與、分析、建設(shè)，并執(zhí)行最終的設(shè)計(jì)方案。因此，課程教學(xué)就不能單一局限在形式和功能、藝術(shù)專業(yè)理論知識(shí)，或是實(shí)訓(xùn)操作技能上。目前，公共藝術(shù)景觀課程的教學(xué)和研究亟需解決內(nèi)容單一的問題。向?qū)W生傳授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)和理論框架，有利于培養(yǎng)更多相關(guān)專業(yè)的應(yīng)用型人才，以滿足未來職業(yè)的發(fā)展所需。而從更廣義的層面來講，該學(xué)科涉及眾多學(xué)科門類，包括計(jì)算機(jī)應(yīng)用、工程預(yù)算、公共管理、環(huán)境保護(hù)、材料科學(xué)與工程、材料成型加工等，這對(duì)于提升現(xiàn)有專業(yè)的研究層次和研究深度、加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)理論研究也具有非常深刻的意義。

二、景觀課程的本體思考與公共藝術(shù)專業(yè)結(jié)合的革新

公共藝術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)包含三個(gè)研究方向：城市公共雕塑研究、城市公共景觀形態(tài)研究和城市公共藝術(shù)規(guī)劃研究。筆者認(rèn)為，鑒于公共藝術(shù)的綜合性，這三個(gè)研究方向不是孤立存在的，而應(yīng)是相互交融和滲透的關(guān)系，其具體內(nèi)容涉及公共藝術(shù)文化環(huán)境研究、公共藝術(shù)造型學(xué)研究、公共藝術(shù)規(guī)劃學(xué)研究，以及現(xiàn)代藝術(shù)理論和現(xiàn)代科技結(jié)合的研究。公共空間的表象及其本體大多會(huì)以城市新景觀的最終形態(tài)進(jìn)行表現(xiàn)，因此，人才培養(yǎng)的課程板塊需要以專業(yè)體系的完整性和景觀課程板塊之間的關(guān)聯(lián)性為基礎(chǔ)進(jìn)行深度的探討。根據(jù)應(yīng)用型本科專業(yè)的教學(xué)要求，武漢商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院強(qiáng)化公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科基礎(chǔ)作用，在保證專業(yè)設(shè)計(jì)共同課程強(qiáng)度的基礎(chǔ)上，實(shí)施4年制、“1+2+1”的課程模式。該課程模式將一年級(jí)設(shè)為共同平臺(tái)教學(xué)，重點(diǎn)教授關(guān)于設(shè)計(jì)的入門知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)技能和對(duì)設(shè)計(jì)的興趣。

高?？梢酝ㄟ^開設(shè)一系列的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)理論課程，幫助學(xué)生了解眾多設(shè)計(jì)流派、設(shè)計(jì)類型等常識(shí)；通過設(shè)計(jì)思維和表達(dá)課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的邏輯思辨能力、形象創(chuàng)新及快速表現(xiàn)等方面的能力。學(xué)院在二年級(jí)第一學(xué)期開始進(jìn)入專業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)，加入視覺傳達(dá)、雕塑、數(shù)字媒體等交叉學(xué)科內(nèi)容，以不同方向的知識(shí)技能，幫助學(xué)生形成整體的設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)。此后，教學(xué)再開始進(jìn)入景觀專業(yè)方向，并在景觀設(shè)計(jì)課程的引導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握系統(tǒng)的設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)方法并增強(qiáng)正確和理性的設(shè)計(jì)能力，形成自己的設(shè)計(jì)觀。最后一學(xué)年開設(shè)綜合設(shè)計(jì)課程，訓(xùn)練學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，并通過校企合作，讓教學(xué)與實(shí)際項(xiàng)目結(jié)合，拓展學(xué)生的視野，加強(qiáng)設(shè)計(jì)知識(shí)與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等問題的聯(lián)系，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合開展景觀設(shè)計(jì)工作的能力，為今后的職業(yè)生涯和繼續(xù)深造做準(zhǔn)備。這個(gè)課程體系的特點(diǎn)，是1年作為專業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，2年進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的提高，1年進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)訓(xùn)練和企業(yè)實(shí)習(xí)，以期在原有的景觀課程基礎(chǔ)上，將理論、設(shè)計(jì)、實(shí)踐三大板塊整合，使學(xué)生從設(shè)計(jì)定位、創(chuàng)作方法、實(shí)踐能力及作品對(duì)社會(huì)、環(huán)境的可持續(xù)推進(jìn)等方面融匯貫通，并在最終的畢業(yè)設(shè)計(jì)課程中獲得一段在實(shí)踐之外深度探索和反思的過程。

三、課程版塊與內(nèi)容的調(diào)整

我國(guó)開設(shè)的景觀課程，多以職業(yè)教育為主。而近年來，相關(guān)院校也在反思，教學(xué)理念悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，理解和解決問題的評(píng)判性思維方法不斷生發(fā)，即希望學(xué)生能在應(yīng)用實(shí)踐之外，還能獨(dú)立進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶剿餍栽O(shè)計(jì)。所以，高校通過設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課、設(shè)計(jì)理論課，以及技術(shù)和實(shí)踐課等，使學(xué)生具備一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師所需的能力和技術(shù)，在最終的畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文中，獲得一個(gè)能夠結(jié)合日常實(shí)踐獨(dú)立完成深度設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。作為新生的專業(yè)入門訓(xùn)練，公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程板塊在整個(gè)教學(xué)體系中具有舉足輕重的地位。景觀設(shè)計(jì)課程組的教師團(tuán)隊(duì)歷來看重空間構(gòu)成的思維模式和操作方法，前者著力培養(yǎng)學(xué)生思維上空間形態(tài)的形成，后者則強(qiáng)調(diào)空間與實(shí)體之間的可操作性。

近幾年，在引導(dǎo)學(xué)生將空間思維與實(shí)施操作的結(jié)合上，這種教學(xué)理念正在被逐漸接受，在最近的湖北省高校美術(shù)與設(shè)計(jì)大展上，參展的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生就真正地感受到了將想象空間建造成“實(shí)體”的樂趣。同時(shí)，在基礎(chǔ)課主授教師的教學(xué)改革之下，當(dāng)代藝術(shù)與架上繪畫、陶藝設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與民間美術(shù)被加入到課內(nèi)外的訓(xùn)練中，極大地提高了學(xué)生的藝術(shù)造型認(rèn)知，豐富了課程的教學(xué)內(nèi)容。設(shè)計(jì)理論課在整個(gè)教學(xué)體系中的作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是幫助學(xué)生在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的過程中增加設(shè)計(jì)理論和知識(shí)背景；二是建立自己的設(shè)計(jì)思維過程，引導(dǎo)學(xué)生思考其設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的價(jià)值、對(duì)景觀的判斷和在公共藝術(shù)中的綜合理論的修養(yǎng)等.這對(duì)培養(yǎng)綜合性應(yīng)用人才，增強(qiáng)其將來在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)力具有重要意義。武漢商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院在本科第二學(xué)年的開始就為學(xué)生開設(shè)了一門《專業(yè)導(dǎo)論》課程，幫助他們了解公共藝術(shù)景觀課程的構(gòu)架，及所需的技能與理論知識(shí)，以便他們根據(jù)專業(yè)需要安排自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)方法也從對(duì)傳統(tǒng)景觀的認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)樵趶V泛了解景觀領(lǐng)域的當(dāng)代論述之上并能以批判的視角看待已廣為流行的實(shí)踐趨勢(shì)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、分析、鑒別公共藝術(shù)景觀的問題時(shí)可以有清醒的認(rèn)知能力。這將有助于學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)形態(tài)和方法論體系的形成，這一課程體系的教學(xué)改革在部分院校里已得到認(rèn)可。

其中，武漢商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的實(shí)踐課程改動(dòng)較大，將原來在課堂上的原理講授變成了對(duì)原理的實(shí)際運(yùn)用。雖然學(xué)院在設(shè)計(jì)過程中不排斥虛擬的“無場(chǎng)地”項(xiàng)目，但是大多數(shù)時(shí)候還是向?qū)W生提供具體或模擬的場(chǎng)地，引導(dǎo)學(xué)生通過測(cè)量、繪制來生成數(shù)據(jù)，進(jìn)而分析和篩選可供設(shè)計(jì)使用的地理信息和人文環(huán)境等。當(dāng)然，實(shí)際課程體還要有外界設(shè)計(jì)指導(dǎo)因素相伴才能完整。公共藝術(shù)景觀課程的教師在工作之余，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行服務(wù)社會(huì)，使學(xué)生能夠直接參與設(shè)計(jì)與施工，與社會(huì)工作人員進(jìn)行零距離的交流，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為終端生產(chǎn)力。學(xué)校應(yīng)實(shí)施與外來知名院校的教授或?qū)＜疫M(jìn)行專業(yè)交流、舉辦講座等長(zhǎng)效機(jī)制。此外，一些與傳統(tǒng)、地方文脈結(jié)合的文化特色也可以滲入課程之中，譬如楚文化在城市公共空間景觀中的運(yùn)用，新元素、新材料對(duì)地方特色環(huán)境生態(tài)化地改造，以及用綜合材料表達(dá)傳統(tǒng)內(nèi)涵的設(shè)計(jì)等，這為拓寬課程的專業(yè)視野提供了條件，為課程內(nèi)容的提升增加了動(dòng)力。

四、對(duì)于未來課程新理念的思考

在當(dāng)代公共藝術(shù)多元化的背景下，社會(huì)事實(shí)和學(xué)科基礎(chǔ)閱讀對(duì)環(huán)境、文化及都市主義的影響也具有舉足輕重的地位，對(duì)其進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)的過程能讓學(xué)生意識(shí)到設(shè)計(jì)需要嚴(yán)謹(jǐn)。教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)下國(guó)家對(duì)景觀學(xué)研究的資金投入和對(duì)發(fā)展方向的引導(dǎo)，對(duì)比一些發(fā)達(dá)國(guó)家的成功案例，引導(dǎo)學(xué)生思考設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。同時(shí)，課程教學(xué)數(shù)字化的改革也將教學(xué)從紙面帶向計(jì)算機(jī)多媒體，繼而走向設(shè)計(jì)過程的數(shù)字全息化。隨著各種數(shù)字化軟件的應(yīng)用，參數(shù)設(shè)計(jì)正成為設(shè)計(jì)教學(xué)的新潮?！翱缮尚浴痹诖思夹g(shù)的支撐下，讓曾經(jīng)的設(shè)計(jì)思維發(fā)生了革命性的變化，也對(duì)教師的實(shí)力提出了更高的要求。以上種種，促使相關(guān)高校和教師再次認(rèn)識(shí)到教學(xué)體系、課程設(shè)置等環(huán)節(jié)需要不斷優(yōu)化和提升的必要性。如何在課程中引入對(duì)歷史人文的保護(hù)與革新已成為相關(guān)教育人士需要思考的問題，許多歐美國(guó)家已提出應(yīng)將城市公共空間中歷史遺跡的保護(hù)并入?yún)^(qū)域的發(fā)展格局設(shè)計(jì)中。早在上世紀(jì)70年代，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)就已經(jīng)成立歷史建筑的保護(hù)專業(yè)，對(duì)公共空間中人文歷史的保護(hù)已得到一定程度的重視。而我國(guó)現(xiàn)今許多歷史性的地標(biāo)由于超過使用期，拆除的情況很常見，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與更新迫在眉睫。雖然這一觀念在我國(guó)正處于提出階段，很少有高校在課程教學(xué)中執(zhí)行，但筆者相信，在將來的景觀課程大綱中應(yīng)占據(jù)重要的一席之地。

結(jié)語

景觀設(shè)計(jì)教育作為社會(huì)革新的事業(yè)之一，對(duì)未來的環(huán)境將起著重大重塑作用。因此，應(yīng)從根本層面的景觀教育入手，即根據(jù)科學(xué)的課程體系教給學(xué)生正規(guī)的設(shè)計(jì)過程和方法，并鼓勵(lì)教師與學(xué)生進(jìn)行探索與創(chuàng)新，為設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用提供支持。誠然，武漢商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)與國(guó)內(nèi)985院校的水平還存在一定的差距，這就需要學(xué)院進(jìn)行有意義的課程改革，而改革也是嘗試構(gòu)建新理念的過程。如何保證教與學(xué)的高質(zhì)量結(jié)合，及如何輸出能夠滿足設(shè)計(jì)要求的景觀設(shè)計(jì)人才等，將是學(xué)院繼續(xù)探討的焦點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

旅游規(guī)劃一方面是藝術(shù)，即以景觀環(huán)境形象為核心帶動(dòng)的景觀藝術(shù)，另一方面是物質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)，即以植物的綜合運(yùn)用、以環(huán)境綠化、水土整治為核心的園林綠化藝術(shù)與技術(shù)，這是建筑、規(guī)劃、園林專業(yè)的強(qiáng)項(xiàng)。

1.1景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃的重要組成部分

劉濱誼在《現(xiàn)代風(fēng)景旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)三元論》一文中指出，旅游規(guī)劃蘊(yùn)含著三個(gè)層面不同的需求：(1)旅游活動(dòng)以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面……(2)景觀時(shí)空層面，基于景觀空間布局的規(guī)劃，包括區(qū)域、總體、景區(qū)、景點(diǎn)的時(shí)間與空間上的布局、設(shè)計(jì)，即關(guān)于景觀時(shí)空布局的規(guī)劃需求；(3)環(huán)境、生態(tài)、資源層面……這些構(gòu)成了旅游規(guī)劃需求的三元。與需求對(duì)應(yīng)，現(xiàn)代旅游規(guī)劃的內(nèi)容同樣包含三元：(1)以“旅游”為核心的群體行為心理規(guī)劃和項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)；(2)以“景觀”規(guī)劃為核心的優(yōu)美的旅游景觀環(huán)境形象創(chuàng)造；(3)以“生態(tài)”為核心的旅游環(huán)境生態(tài)保護(hù)。

與旅游規(guī)劃三元性相對(duì)應(yīng)產(chǎn)生了三種極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜我?guī)劃流派：(1)以旅游策劃為核心；(2)以景觀規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為核心；(3)以旅游資源為核心。其中以景觀規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為核心的景觀流派，重在空間規(guī)劃布局與景點(diǎn)設(shè)計(jì)。這三種流派代表著現(xiàn)代旅游規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展方向。

1.2景觀設(shè)計(jì)理論是旅游規(guī)劃的基礎(chǔ)理論之一

園林是在限定的范圍中，通過對(duì)地形、水體、建筑、植物的合理布置而創(chuàng)造的可供欣賞的環(huán)境綜合體。其規(guī)劃設(shè)計(jì)必須同時(shí)滿足科學(xué)性和藝術(shù)性。園林學(xué)具有十分豐富的設(shè)計(jì)理論和方法。東方園林的設(shè)計(jì)理論是追求天人合一，再現(xiàn)自然山水的思想，即本于自然，高于自然，與人工巧于結(jié)合，從而作到“雖由人作，宛自天開”。而西方園林的設(shè)計(jì)理論是征服自然，改造自然，講求幾何圖案的組織，均衡對(duì)稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，即強(qiáng)調(diào)人工美。

在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為了達(dá)到形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，就必須準(zhǔn)確合理地綜合應(yīng)用形式美法則和造景手段。形式美法則主要有：對(duì)比和微差、節(jié)奏和韻律、比例和尺度、穩(wěn)定和均衡、統(tǒng)覺和錯(cuò)覺、主從和統(tǒng)一等。造景手段主要有：隔景、對(duì)景、障景、添景、夾景、漏景、框景、借景等。

旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中必定涉及到景觀設(shè)計(jì)、建構(gòu)筑物布置、色彩搭配等一系列問題。因此，我們就必須應(yīng)用園林的設(shè)計(jì)理論和方法來加以指導(dǎo)：

(1)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象應(yīng)具有連續(xù)的時(shí)空動(dòng)態(tài)性：這就要求所規(guī)劃設(shè)計(jì)的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感，而且能隨著時(shí)間的推移，會(huì)產(chǎn)生晨昏各異、晴雨殊一、冬夏不同的各種景象，另外當(dāng)景物與觀賞者之間的相對(duì)位置發(fā)生變化時(shí)，能產(chǎn)生步移景異之效果。

(2)能創(chuàng)造多種審美內(nèi)容和多種審美途徑：包括自然美、生活美和藝術(shù)美等多種審美內(nèi)容，并能通過人們的眼、耳、鼻、舌、身等多種途徑來感染游人，給游人以多種感覺器官上的審美享受，即眼一畫境；耳一聲境；鼻一香境；舌一味境；身一爽境。

(3)要能和諧融合多種藝術(shù)：把不同風(fēng)格的建筑藝術(shù)、盆景花木的栽培藝術(shù)、園林植物的配置藝術(shù)、疊山理水的造型藝術(shù)、唱歌跳舞的表演藝術(shù)等和諧融合在一起，提高其美學(xué)價(jià)值，使之更好地滿足游人多種多樣的審美情趣和游覽需求。

2．景觀設(shè)計(jì)在不同層面旅游規(guī)劃中的作用發(fā)揮

根據(jù)劉濱誼的旅游規(guī)劃三元論可以將旅游規(guī)劃分成三個(gè)層面、三個(gè)階段。其中三層面是：區(qū)域一景區(qū)一景點(diǎn)；三階段是；發(fā)展規(guī)劃一總體規(guī)劃一詳細(xì)規(guī)劃；而本文則根據(jù)旅游規(guī)劃不同的三個(gè)尺度層面加以認(rèn)識(shí)，即區(qū)域一城市一小城鎮(zhèn)。

2.1區(qū)域旅游形象構(gòu)建與景觀文脈整合

區(qū)域旅游形象構(gòu)建側(cè)重空間關(guān)系分析，側(cè)重在區(qū)域內(nèi)視覺體系的構(gòu)建，即旅游景觀的布局和建設(shè)，完成從理念定位到空間定位的實(shí)現(xiàn)過程。景觀生態(tài)學(xué)把空間劃分為不同尺度的等級(jí)體系，空間由點(diǎn)、線和面要素組成，不同要素完成不同的功能，相互組合形成不同的格局。

(1)節(jié)點(diǎn)。觀察者可以進(jìn)入或是能留下深刻印象的關(guān)鍵點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)觀察區(qū)域、形成印象并便于記憶的參考點(diǎn)(標(biāo)志)。典型如道路的交叉口、廣場(chǎng)、地鐵站或核心景觀、標(biāo)志等。參照生態(tài)學(xué)中物種遷移等戰(zhàn)略點(diǎn)選擇，通過調(diào)查分析確定節(jié)點(diǎn)。

(2)景觀軸。是區(qū)域內(nèi)游客可感受到的線性成分，可以是核心景觀系列，一般沿主要交通線或游覽線向兩旁延伸，從而連通節(jié)點(diǎn)和敏感區(qū)。目標(biāo)是建立良好的旅游交通體系和解說系統(tǒng)。

(3)敏感區(qū)。指觀察者可以在區(qū)域內(nèi)隨意進(jìn)出其間，而且具有共同特征的較大區(qū)域。敏感區(qū)具有鮮明的主題，經(jīng)過人們的想象領(lǐng)悟，便形成了人們對(duì)敏感區(qū)性格的意象。如景觀資源集中的景區(qū)、建成區(qū)。

目前世界旅游資源的開發(fā)已由表及里逐漸轉(zhuǎn)向深挖景觀文化內(nèi)涵，因此旅游景觀的文脈整合就是旅游規(guī)劃的一個(gè)重要內(nèi)容。旅游地景觀文脈整合就是將旅游的發(fā)展融入?yún)^(qū)域社會(huì)發(fā)展的整體策略中，維護(hù)區(qū)域自然環(huán)境和人文環(huán)境特色并體現(xiàn)這個(gè)特色，使自然環(huán)境和人文環(huán)境的各部分構(gòu)成有內(nèi)聚力的整體，強(qiáng)化其區(qū)域特征，以此促進(jìn)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

區(qū)域旅游規(guī)劃中景觀設(shè)計(jì)前期的文脈整合的重要性主要表現(xiàn)在以下幾方面：

(1)旅游目的地的本質(zhì)優(yōu)勢(shì)文化是旅游業(yè)的靈魂。區(qū)域旅游的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是區(qū)域文化的競(jìng)爭(zhēng)，文化的因素成為區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。而文脈是區(qū)域自然環(huán)境和人文環(huán)境的升華，由于區(qū)域的差異性而造就了文脈的獨(dú)特性，通過在旅游規(guī)劃中文脈的整合，可以明了區(qū)域發(fā)展旅游的文化優(yōu)勢(shì)及其在更大區(qū)域中的地位，可以明確自己的目標(biāo)市場(chǎng)。

(2)旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要依據(jù)和本質(zhì)就是旅游文化的開發(fā)，即只有具有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品才具有生命力。而旅游規(guī)劃中景觀文脈整合可使規(guī)劃者在旅游產(chǎn)品開發(fā)時(shí)明確目的地景觀文化的深層內(nèi)涵和其本質(zhì)特點(diǎn)。在開發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)就可以以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以目的地的文脈為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品，深挖文化底蘊(yùn)，注入文化內(nèi)涵，只有這樣的產(chǎn)品才會(huì)具有地域特色和旺盛的生命力。

(3)旅游目的地形象設(shè)計(jì)的重要依據(jù)是人們對(duì)該地總體的、抽象的、概括的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是對(duì)目的地歷史印象，現(xiàn)實(shí)感知與未來信念的一種理性綜合，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)旅游地文化的理性綜合?？梢哉J(rèn)為，文脈是旅游地本身第一性的，是核心，而反映在事物外表的旅游地形象是派生的，是第二性的，是文脈的外在體現(xiàn)。因此，文脈是旅游地形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依據(jù)。旅游規(guī)劃中通過文脈整合并以此為依據(jù)進(jìn)行的旅游地形象建設(shè)可以引導(dǎo)潛在旅游者建立或重構(gòu)旅游地的本底感知形象，進(jìn)而觸發(fā)其旅游動(dòng)機(jī)。

2．2城市旅游中景觀塑造的作用

隨著城市旅游研究的興起，城市景觀對(duì)于旅游的重要性日益顯著，并逐漸出現(xiàn)城市旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念。例如，在許多城市發(fā)展規(guī)劃中，旅游發(fā)展規(guī)劃已從總體規(guī)劃中的專項(xiàng)規(guī)劃中分離出來而作為一項(xiàng) 相對(duì)獨(dú)立的規(guī)劃；又如：近年興起的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃、濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、街道景觀設(shè)計(jì)、城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、交通道路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等，這些項(xiàng)目都在不同規(guī)模層面上與旅游規(guī)劃相互交織。

城市景觀結(jié)合城市建立旅游形象、增強(qiáng)其對(duì)旅游者的吸引力和好客度，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的需要。在進(jìn)行城市旅游景觀塑造時(shí)，以下景觀設(shè)計(jì)及其概念將具有重要的理論指導(dǎo)意義。

景現(xiàn)場(chǎng)(field)。“場(chǎng)”是一切事物共有的屬性。景觀場(chǎng)是由構(gòu)成景觀的視覺事件及其位置之間的關(guān)系而形成的整體。景觀場(chǎng)主要體現(xiàn)為城市整體環(huán)境。具體來說，城市環(huán)境又由城市實(shí)體景觀和城市空間景觀構(gòu)成。從本質(zhì)上看，城市實(shí)體景觀主要是可見的景物，城市空間景觀則主要是人們對(duì)城市空間的心理感受。城市景觀場(chǎng)的本質(zhì)是城市旅游景觀的有形構(gòu)造及其相關(guān)的無形表現(xiàn)。城市景觀場(chǎng)作為一個(gè)系統(tǒng)，可從肉眼可見的物理景觀(Physical landscape)和肉眼不可見的意境景觀(Mental landscape)兩個(gè)方面進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)。這是城市旅游景觀概念與經(jīng)典景觀概念的不同之處。

城市空間景觀根據(jù)平面景觀、立面景觀和頂面景觀3個(gè)指標(biāo)進(jìn)行塑造。構(gòu)成平面景觀的基本要素是點(diǎn)和線，具體包括景核(一般為城市中人流集中、景致獨(dú)特、風(fēng)景優(yōu)美的地段)、景節(jié)(次一級(jí)的密集區(qū)或景致獨(dú)特地段)、景廊(平面廊道，一般為交通道路)、景基(除景核、景節(jié)、景廊以外的構(gòu)建城市景觀的要素)等4個(gè)次級(jí)指標(biāo)。立面景觀是三維概念的景觀，具體包括視點(diǎn)(旅游者觀察的立足點(diǎn))、視焦(在視點(diǎn)上看到的主要的視覺吸引物)、視廊(視覺通道)、視域(視域質(zhì)量較高的視域地區(qū)叫做主體視覺空間)4個(gè)次級(jí)指標(biāo)。頂面景觀是指在建筑物 頂層構(gòu)成的趨勢(shì)面(頂面)之上的景觀，具體包括天際線(頂面在遠(yuǎn)方垂直平面上的投影)、頂面實(shí)體景觀(主要有電線、煙囪、電視傳導(dǎo)收發(fā)塔等)等2個(gè)次級(jí)指標(biāo)。

景現(xiàn)流(FlOW)。在現(xiàn)代城市中，“流”具有重要的作用。景觀流主要體現(xiàn)為城市活動(dòng)。在實(shí)際表現(xiàn)上，城市景觀流主要有人的活動(dòng)(人流)、物的活動(dòng)(物流)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(價(jià)值流)和信息活動(dòng)(信息流)等形式。其中人流是城市旅游景觀流的中心，人流與物流、價(jià)值流、信息流相互作用、相互影響，形成一種互動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成完整的城市活動(dòng)系列。按照景觀流是否直接體現(xiàn)為實(shí)物，可以劃分為實(shí)物流(包括人流、物流和價(jià)值流)和非實(shí)物硫(主要是信息流)。從景觀生態(tài)學(xué)來看，正是這些景觀流的存在，使得景觀得以正常的維持、發(fā)展和變化。因此，城市景觀流是城市旅游景觀功能的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。

景現(xiàn)形象(Image)。作為城市旅游形象的直接表現(xiàn)形式，城市景觀形象是指城市所表現(xiàn)出來的、被旅游者所感知的一種印象，其構(gòu)成要素包括城市形象客體、城市形象主體和城市形象實(shí)踐。從城市景觀角度來看，城市景觀形象是城市景觀場(chǎng)和城市景觀流在城市居民及外來旅行者頭腦中的綜合體現(xiàn)，是經(jīng)過人腦的接受而形成的一種理念。作為城市景觀形象的綜合結(jié)果，城市旅游形象是區(qū)域旅游形象在城市這一特殊區(qū)域的體現(xiàn)，具體包括人一地感知要素和人一人感知要素兩個(gè)子系統(tǒng)。

具有城市個(gè)性形象的城市旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該集中在代表城市歷史的文化遺跡的保護(hù)與旅游功能的設(shè)計(jì)、城市綠色景觀的設(shè)計(jì)、城市休閑環(huán)境的創(chuàng)造(城市公園和郊野公園)等方面。從空間上劃分，城市中心地段的旅游感應(yīng)氣氛和城市郊區(qū)的休閑項(xiàng)目設(shè)計(jì)是城市旅游規(guī)劃應(yīng)該主要解決的兩個(gè)核心問題。

2.3景觀設(shè)計(jì)在小城鎮(zhèn)旅游規(guī)劃中的作用

自然風(fēng)光和鄉(xiāng)土文化共同構(gòu)成了小城鎮(zhèn)景觀的二元素。小城鎮(zhèn)風(fēng)景資源雖知名度不高，但“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，山與水指的是自然風(fēng)光，仙與龍則指蘊(yùn)含的文化韻味，兩者有機(jī)地融合便達(dá)到“雖由人作，苑自天開”的效果。

(1)自然風(fēng)光：山、水、林、田構(gòu)成了自然環(huán)境空間的主體要素，共同呈現(xiàn)出相互交融的自然生態(tài)格局。規(guī)劃設(shè)計(jì)者應(yīng)調(diào)查發(fā)掘與分析評(píng)價(jià)小城鎮(zhèn)所特有的地形、地貌、水文、氣候等自然景觀資源，研究確定小城鎮(zhèn)的景觀特色與目標(biāo)。

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關(guān)鍵詞：生活方式、城市公園、構(gòu)成設(shè)計(jì)、德國(guó)景觀風(fēng)格

作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一有趣的城市現(xiàn)象，（圖1），此方案為上世紀(jì)80年代作品，雖后經(jīng)修修補(bǔ)補(bǔ)，但大的設(shè)計(jì)框架沒變，專業(yè)角度推其設(shè)計(jì)理念師出于中國(guó)傳統(tǒng)造園之法。其路徑設(shè)計(jì)方案，人們常有好好的路不走，卻走旁邊或直接穿越而過，其地面的草坪、植物，或小品等，皆人為損毀。思之有年，悟非人為之禍，吾等設(shè)計(jì)者理念之誤。

于是聯(lián)想起風(fēng)景園林教育的停辦，與景觀學(xué)教育的興起與設(shè)立，從另方面說明了我國(guó)園林景觀教育的困惑與思考。今天我國(guó)景觀學(xué)教育迫切地需要包容并舉的理順與建立新的景觀設(shè)計(jì)理論，特別是城市景觀“路徑”的設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)手法是問題的核心之一，驅(qū)使我們?cè)谠O(shè)計(jì)與教學(xué)把這些疑惑能說清，講明。從而在城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，從更高的角度思考其定位與不同情況的方法尺度的把握。

1 ‘’的消失―-包括老人，城市的老人為了孩子們的幸福，也被打包拉上了“城市快速干道”

英國(guó)一項(xiàng)研究稱，世界都在進(jìn)入“快生活”，全球城市人走路速度比10年前平均加快了10%。排名前幾名的大多是經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的亞洲城市，而中國(guó)居民步伐最快的城市是廣州，世界排名第四。對(duì)中國(guó)人的“快生活”方式，BBC曾略帶調(diào)侃地說，請(qǐng)人吃飯，中國(guó)人愛說“您慢用”；吃完飯送客，會(huì)說“您慢走”?，F(xiàn)在，這些話成了單純的客套。

從“漠視時(shí)間的民族”到“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的深圳速度，曾經(jīng)的‘’已成為奢望，這個(gè)詞似乎代表一種悠閑的生活。國(guó)人學(xué)會(huì)了日本人生活中的“三快”：吃飯快、大小便快、走路快。一環(huán)套一環(huán)的“快”成為中國(guó)人現(xiàn)代生活標(biāo)志。

緊張的“快”生活是中國(guó)這代人避免不了的命運(yùn)，就像正在快速成長(zhǎng)的青少年，“中國(guó)人現(xiàn)在成了世界上最急躁、最沒有耐性的地球人。隨著工作、生活節(jié)奏越來越快，現(xiàn)代城市人所面臨的心理壓力也越來越大。有壓力就有期望，不光物質(zhì)上的，精神上的心理需求改變也被強(qiáng)烈的提出?？觳褪降墓ぷ髋c生活帶來快餐式的精神消費(fèi)，不玩高深與記憶，只求痛快淋漓的宣泄（如同網(wǎng)絡(luò)中的閃文化）。

城市人直接快速的精神消費(fèi)方式的變化，使景觀設(shè)計(jì)理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的變化成為自然；同時(shí)“快”這一生活理念也融入了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念中，直白的景觀相對(duì)于含蓄的傳統(tǒng)中國(guó)園林，最終成為一種城市景觀的新設(shè)計(jì)模式。

2 慣性思維誤區(qū)――用“私園”的設(shè)計(jì)手法造“公園”

，

此處私園相對(duì)公園而言，指中國(guó)古代在城市中，為享受田園與野趣所創(chuàng)造的東方園林，其理論與所創(chuàng)造的園林實(shí)例都存在于中國(guó)封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)下，及處于較封閉的狀態(tài)下，為極少部分人服務(wù)，既不對(duì)大眾服務(wù)（階層），又不能面向大量人群（數(shù)量）；另外，除皇家園林外，小的蘇州園林面積都不大，設(shè)計(jì)者常為在不大面積里，為創(chuàng)造出移步移景的新意與驚喜，最重要的手法之一就是路徑的設(shè)計(jì)，常常是不大的范圍中九轉(zhuǎn)十八彎，七上八下，絕不“直接”、“一目了然”。

城市公園（apublicpark）：由政府或公共團(tuán)體建設(shè)經(jīng)營(yíng)，供公眾的休息游玩的公共區(qū)域。可以說，公園相對(duì)私園是公開的，人流數(shù)量大，不限階層的公開區(qū)域，同時(shí)公眾意識(shí)、集會(huì)、廣場(chǎng)的概念的加入從而使公園的設(shè)計(jì)理論上，特別是路徑的處理方式上（圖2），城市路徑的導(dǎo)向性與流暢性受人流量的影響，公開而直接，從而使景觀設(shè)計(jì)有了根本的不同。達(dá)到現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計(jì)目的：直白的視覺表達(dá)，休閑自己疲憊的身心。

3 理念的轉(zhuǎn)變――現(xiàn)代建筑教育的基礎(chǔ)：構(gòu)成設(shè)計(jì)

筆者認(rèn)為，80年代之前因意識(shí)形態(tài)的原因，形式主義或造型方式一直在國(guó)內(nèi)被當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)主體所刻意的忽略，只有簡(jiǎn)單的“社會(huì)主義形式”（如建國(guó)十大建筑人民大會(huì)堂等）和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的復(fù)興形式（如中山陵等）。

80年代后十年，如吳良鏞，彭一剛等老一輩大師還奮戰(zhàn)于建筑教育的第一線，從今天看來，這些執(zhí)牛耳的大師，其受教于梁思成等大師，身受傳統(tǒng)文化的熏陶，國(guó)學(xué)功底深厚，參與并制定了傳統(tǒng)建筑資料的整理與古建筑設(shè)計(jì)思想體系的建立。其對(duì)傳統(tǒng)建筑理念的思考深度與廣度，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑教育起了定海神針的作用。如吳良鏞《廣義建筑學(xué)》、彭一剛《公共建筑設(shè)計(jì)原理》與《中國(guó)古典園林分析》等書常作為教材必讀使用，是其弟子膜拜之導(dǎo)師。從而使中國(guó)建筑界由于受其時(shí)代局限的影響，園林設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化的中國(guó)古典園林為準(zhǔn)繩。形成一種“慢”的生活模式。

在改革開放后，隨著國(guó)門漸開，國(guó)人眼界大開。特別是90年代以后，建筑設(shè)計(jì)理念經(jīng)過十年的變化與更新，因70年代末中國(guó)的構(gòu)成基礎(chǔ)教育的引入，構(gòu)成教育作為眾多與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程中不可缺的一環(huán)的地位，逐漸得到國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)體系的認(rèn)可（圖3）。設(shè)計(jì)理念的多元化，建筑構(gòu)成手法的多樣化，這種設(shè)計(jì)思維的反復(fù)認(rèn)識(shí)促進(jìn)了我國(guó)整體建筑設(shè)計(jì)能力的提高，現(xiàn)今已完全與國(guó)際接軌。

但也出現(xiàn)了一絲不可避免的不協(xié)調(diào)之處，因歷史原因和中西方文化基因的差異與缺失，構(gòu)成設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是外來戶，對(duì)于我國(guó)的本土文化意識(shí)來說是入侵，使國(guó)人在接受上有天然的心理抗拒。大建筑體系中的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃設(shè)計(jì)還好說，設(shè)計(jì)師們沒有多少傳統(tǒng)的負(fù)擔(dān)。傳統(tǒng)民居與園林設(shè)計(jì)思維與方法在我國(guó)的知識(shí)界、設(shè)計(jì)界中依然在產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對(duì)抗與交融直到今天還在繼續(xù)。

90年代中后期，我國(guó)改革開放已取得一定成就，經(jīng)濟(jì)具有了一定的實(shí)力；80年代后培養(yǎng)起來的新一代建筑師已經(jīng)成長(zhǎng)起來，更加理性的看待東西方思想的碰撞，兼容并取，從人、社會(huì)、建筑理論著手建立了新的城市景觀設(shè)計(jì)理論。

4 現(xiàn)代城市景觀路徑的趨勢(shì)之一――德國(guó)式的景觀設(shè)計(jì)為例

景觀設(shè)計(jì)是一門新興的工程應(yīng)用性科學(xué)。它包括視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理等三個(gè)重要元素。視覺景觀形象是大家所最熟悉的，它主要是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，以藝術(shù)設(shè)計(jì)方法為基礎(chǔ)，根據(jù)美學(xué)規(guī)則，利用空間實(shí)體景物，應(yīng)急如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

作為多年建筑基礎(chǔ)教育者，本人偏好德國(guó)式城市景觀風(fēng)格。德國(guó)之所以在當(dāng)展出自己獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì)理念和方式，是從包豪斯就開始確立的一整套構(gòu)成基礎(chǔ)教育體系分不開的。剛改革開放，國(guó)民了解德國(guó)是從德國(guó)制造的工業(yè)用品開始的，如西門子。人們的視覺印象是現(xiàn)代，帶著一種冷峻的、精密的幾何化圖案化，如“大巧若拙”的容克貴族。

今天的德國(guó)景觀設(shè)計(jì)師從本源構(gòu)成學(xué)角度來闡述一種超凡脫俗的現(xiàn)代德國(guó)城市景觀風(fēng)格，把構(gòu)成設(shè)計(jì)原理發(fā)展到極致。（圖4）不用多么復(fù)雜而高深的理念，在設(shè)計(jì)空間上，通過一系列由點(diǎn)、線、面疊加的構(gòu)筑物、道路、場(chǎng)所創(chuàng)造了一個(gè)與傳統(tǒng)公園截然不同的公共開放空間，充分尊重當(dāng)前時(shí)代中人的精神需求，用材料精密的加工創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔豐富的作品，讓人充分感覺到德國(guó)文化理念中鋼性中不失柔和與彈性的一面。

在路徑設(shè)計(jì)上，簡(jiǎn)潔而直接，能用直線絕不曲線，提供一種現(xiàn)代人所需求的直白而快捷的現(xiàn)代休閑模式。從而形成一種“大巧不工”德國(guó)城市景觀風(fēng)格；情感熱烈深沉而不矯飾喧囂，智慧雋永明快而不邀寵于形。

21世紀(jì)，隨著我國(guó)人民生活水平的提高，城市景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展階段。對(duì)此，我們?cè)O(shè)計(jì)師要緊跟時(shí)代中人的精神需求，思考與創(chuàng)造以人為本的城市景觀設(shè)計(jì)，同時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)傳統(tǒng)園林手法形成互補(bǔ)，促進(jìn)東方園林與近現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)原理的有效融合，建立一套我國(guó)特色的新城市景觀設(shè)計(jì)理念。

參考文獻(xiàn)

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篇6

【關(guān)鍵詞】植物景觀設(shè)計(jì)；課程改革與實(shí)踐

一、植物景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式改革的基本思路

以就業(yè)為導(dǎo)向的植物景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式改革是在對(duì)城市園林專業(yè)就業(yè)崗位分析的基礎(chǔ)上，確立完成相關(guān)崗位工作任務(wù)所需的植物景觀設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)、素質(zhì)和技能，據(jù)此設(shè)計(jì)課程體系；以實(shí)用、夠用為原則，科學(xué)設(shè)計(jì)植物景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容；以增強(qiáng)教學(xué)的真實(shí)性和體驗(yàn)性為主導(dǎo)，改革教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用：以過程考核和現(xiàn)場(chǎng)考核為主，改進(jìn)考核方法。

二、植物景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式的改革

1.確立基于崗位工作任務(wù)分析的課程體系。開設(shè)植物景觀設(shè)計(jì)課程的城市園林專業(yè)畢業(yè)生，主要就業(yè)工作崗位是景觀設(shè)計(jì)（制圖）員、園林施工管（監(jiān)）理員、園林預(yù)（決）算員、園林企業(yè)管理（營(yíng)銷）員、園林種植（養(yǎng)護(hù)）員、種植設(shè)計(jì)員、花藝環(huán)境設(shè)計(jì)員。該“七大員”是園林產(chǎn)業(yè)中把握關(guān)鍵技術(shù)的幾個(gè)主要崗位，亦是高職城市園林畢業(yè)生核心的就業(yè)方向。種植設(shè)計(jì)員是與本課程密切相關(guān)的職業(yè)。

通過對(duì)園林產(chǎn)業(yè)崗位群職業(yè)核心能力的分析，以就業(yè)為導(dǎo)向?qū)ΜF(xiàn)有課程體系進(jìn)行系統(tǒng)化重置。將課程分為四大模塊：植物景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)模塊、植物與景觀要素的配置模塊、城市小環(huán)境綠地植物造景模塊、城市綠地植物造景模塊。每一模塊設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)任務(wù)都有明確的任務(wù)目標(biāo)，并以具體實(shí)例為載體，按照“工作任務(wù)”來組織內(nèi)容，形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程體系。

2.科學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。①內(nèi)容編排脈落清晰。在進(jìn)行課程體系制定時(shí)要打破傳統(tǒng)課程體系章、節(jié)和前后順序，將教材中某些相關(guān)內(nèi)容從縱向和橫向結(jié)合起來，按照認(rèn)識(shí)規(guī)律把課程分成四個(gè)模塊。實(shí)訓(xùn)課程的安排按照漸進(jìn)方式，符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，使學(xué)生易于接受。②明確教學(xué)內(nèi)容與重點(diǎn)。植物景觀設(shè)計(jì)具有一定的綜合性和邊緣性，并與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)和景觀生態(tài)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容密切相關(guān)。植物景觀設(shè)計(jì)課程內(nèi)容與重點(diǎn)的設(shè)置上應(yīng)該涵蓋植物景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)原則、自然環(huán)境與植物景觀設(shè)計(jì)、植物造景的空間構(gòu)成、園林建筑、小品與植物景觀設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容。③充實(shí)學(xué)生植物景觀設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，并盡量與園林設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系。植物景觀設(shè)計(jì)不僅僅是植物造景的理論講解，更多的是要把植物景觀應(yīng)用和園林設(shè)計(jì)聯(lián)系起來。在教學(xué)中，應(yīng)盡量突出植物景觀設(shè)計(jì)與總體規(guī)劃設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，充分利用借景、引景等空間感的設(shè)計(jì)，使之成為園林設(shè)計(jì)的重要組成部分。④理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)習(xí)植物景觀設(shè)計(jì)原理和植物配置方法的目的，就是為了應(yīng)用于實(shí)踐。教師在授課過程中要廣泛聯(lián)系實(shí)際，將植物景觀設(shè)計(jì)知識(shí)與優(yōu)秀的植物景觀設(shè)計(jì)案例結(jié)合起來，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握和運(yùn)用。⑤注重教學(xué)內(nèi)容的前沿性。在教學(xué)過程中不斷充實(shí)植物景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新概念、新理論、國(guó)內(nèi)外植物景觀發(fā)展的新動(dòng)態(tài)、植物研究的新熱點(diǎn)。有效進(jìn)行知識(shí)的拓展，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。⑥突出地方特色。植物分布具有典型的地域特點(diǎn)，因此，以植物為主體的植物景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中，任課教師應(yīng)該立足于當(dāng)?shù)刂参镌炀暗南嚓P(guān)內(nèi)容，而其他地域植物造景的一些知識(shí)點(diǎn)可以通過學(xué)生自學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等形式向?qū)W生進(jìn)行傳授，并結(jié)合課程實(shí)習(xí)、專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)習(xí)課程，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生獨(dú)立完成植物景觀設(shè)計(jì)的能力。

3.改進(jìn)教學(xué)方法和手段。①現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。植物景觀設(shè)計(jì)是解決如何合理配置植物群落，以及解決植物與其他造園要素的配置問題的課程。通過組織學(xué)生到不同類型的綠地對(duì)植物群落或植物配置進(jìn)行實(shí)地測(cè)量、評(píng)價(jià)與現(xiàn)場(chǎng)繪圖，培養(yǎng)學(xué)生的尺度感、分析能力、手繪能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。②案例對(duì)比教學(xué)。通過典型案例的講解，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)構(gòu)思，培養(yǎng)獨(dú)立設(shè)計(jì)構(gòu)思的能力。在教學(xué)中，盡量多地引導(dǎo)學(xué)生分析案例。案例選擇應(yīng)具有典型性，同時(shí)將成功案例與失敗案例進(jìn)行比較，分析原因，總結(jié)要點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生。這樣，可以避免空談設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)象。③多媒體教學(xué)。由于植物景觀設(shè)計(jì)課程具有綜合性的特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體技術(shù)，用圖文并茂的形式介紹植物的觀賞特性、植物群落及植物與其他園林要素的配置等內(nèi)容，可以達(dá)到生動(dòng)、形象、易于理解與接受的教學(xué)效果。④互動(dòng)教學(xué)。積極推廣現(xiàn)代信息技術(shù)支持下的師生互動(dòng)教學(xué)模式。我們采用參與式教學(xué)，每次課前教師提出有關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑，尋找答案，并利用課堂開展相關(guān)內(nèi)容的討論、分析，此項(xiàng)作為平時(shí)成績(jī)?cè)u(píng)定的依據(jù)。

篇7

關(guān)鍵詞：價(jià)值；后現(xiàn)代；城市小區(qū)；景觀設(shè)計(jì)

后現(xiàn)代時(shí)期就是高度發(fā)達(dá)的后工業(yè)社會(huì)時(shí)期。在上世紀(jì)四、五十年代，“后現(xiàn)代”一詞在西方就曾被提到，八十年代，后現(xiàn)代的話語已經(jīng)風(fēng)靡勒全球。他不是對(duì)現(xiàn)代的否定或簡(jiǎn)單的批判，而是一種延續(xù)，一種思索！

1 后工業(yè)時(shí)期的城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代意義的城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)最早發(fā)展于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，60年代，美國(guó)建筑家及設(shè)計(jì)理論家文丘里發(fā)表了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，認(rèn)為設(shè)計(jì)作品意義的豐盛勝于簡(jiǎn)明，提出要采用折衷的裝飾主義來修正國(guó)際主義風(fēng)格建筑的刻板面貌，特別要折衷地使用歷史建筑風(fēng)格，標(biāo)志著后現(xiàn)代的崛起，也推動(dòng)了城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。80年代，英國(guó)在新城市和居住區(qū)建設(shè)中提出“生活要接近自然環(huán)境”的設(shè)計(jì)原則，得到社會(huì)廣泛認(rèn)可。設(shè)計(jì)師們從對(duì)形式美的追求，引向?qū)ψ匀缓妥匀慌c人的關(guān)系的關(guān)注，景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出后現(xiàn)代風(fēng)格多樣性的特點(diǎn)。

我國(guó)目前正處于城鎮(zhèn)化加速發(fā)展時(shí)期，農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，第二、三產(chǎn)業(yè)不斷向城鎮(zhèn)聚集，使得城鎮(zhèn)數(shù)量增加，城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大和質(zhì)量提升。城市住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)盡管有了一定的進(jìn)步，但是和城市建設(shè)以及人們對(duì)居住的要求尚有相當(dāng)?shù)牟罹啵绾翁岣叱鞘行^(qū)景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量，是必須研究和解決的問題。很多設(shè)計(jì)家將后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和方法引入城市住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)，更加豐富了城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)理論，有效提高小區(qū)景觀質(zhì)量，進(jìn)而提升城市品質(zhì)和增加城市的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，樹立城市品牌，可以滿足人們更高更多的品質(zhì)要求。

2 后工業(yè)時(shí)期的城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性的發(fā)展，大量運(yùn)用了各種的歷史裝飾符號(hào)，把傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來，開創(chuàng)了裝飾藝術(shù)的新階段。后現(xiàn)代的城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)有著自己的設(shè)計(jì)原則，創(chuàng)造著和諧后現(xiàn)代城市小區(qū)環(huán)境。

2.1 后現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有自己的思想內(nèi)涵或者主題

后現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)把景觀作為傳統(tǒng)地方文化符號(hào)的意義載體，傳達(dá)意義與信息，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。如澳大利亞的悉尼歌劇院設(shè)計(jì)，這座建筑是丹麥的建筑師伍重于1957年設(shè)計(jì)，建成于1973年。因?yàn)樗挥谙つ崾械呢惸崂蕧u，臨近海洋，建筑師就把它設(shè)計(jì)成象一艘乘風(fēng)破浪的大帆船，具有十分鮮明的藝術(shù)個(gè)性。國(guó)內(nèi)如2008奧運(yùn)場(chǎng)館的“水立方”和“鳥巢”等景觀，都是優(yōu)秀的主題后現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

2.2 后現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)自然特色和歷史文脈

后現(xiàn)代城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)以景觀作為表達(dá)歷史和傳統(tǒng)文化的符號(hào)，能夠體現(xiàn)自然特色和歷史文脈精神，這種后現(xiàn)代主義景觀把景觀作為傳統(tǒng)的符號(hào)意義的載體，將有效地向人們傳達(dá)意義與信息，體現(xiàn)自然和歷史文脈的特質(zhì)。例如廣東中山的歧江公園，設(shè)計(jì)保留舊造船廠上的歷史記憶，并融合了現(xiàn)代的環(huán)境意識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)場(chǎng)所文脈記憶的尊重。其中古樹、造船機(jī)器、工業(yè)時(shí)代的構(gòu)筑物均被保留，成為豐富場(chǎng)所體驗(yàn)的重要景觀元素，通過隱喻的手法喚起過去的記憶。

2.3 后現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)地方特色和民俗風(fēng)格

城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)觀作為表達(dá)地方文化的符號(hào)，應(yīng)體現(xiàn)地方特色和民俗風(fēng)格。如美籍華人著名的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師、建筑家貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，就是吸取了蘇州古代園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

2.4 后現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)人文關(guān)懷

城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)作為表達(dá)生活方式的符號(hào)，應(yīng)體現(xiàn)和諧的“人”、“環(huán)境”和“小區(qū)文化與氛圍”之間的關(guān)。例如，由12名亞洲杰出建筑師共同設(shè)計(jì)的“長(zhǎng)城腳下的公社”，每棟房子各具特色與生活情趣，錯(cuò)落有致地建在陡峭的山谷里，并可從公社的小徑通往古長(zhǎng)城。

3 任何物質(zhì)存在的手段與語言樣式都承載者一種精神層次與生命感覺，又有一定的價(jià)值

新型的中產(chǎn)階級(jí)是急速成長(zhǎng)起來的青年一代的精英，包括管理者，雇主，科學(xué)技和技術(shù)人員，這些人從事符號(hào)產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)工作，如：廣告人、公關(guān)、制片人、表演者、記者、流行小說家、職業(yè)經(jīng)理、顧問等。他們?yōu)橄獯蟊娢幕c高雅文化的差異提供了有效的幫助，成為知識(shí)普及化過程中最好的接受者與傳播者，他們有意識(shí)地發(fā)明一種藝術(shù)的生活，把他們的身體、他們的家、他們的消費(fèi)品都當(dāng)作自己人格的延伸，他們必須使這些東西具有一定的風(fēng)格，以表達(dá)其承載者的個(gè)性特征。這樣，后現(xiàn)代文化越來越表現(xiàn)在日常生活實(shí)踐與廣大社會(huì)群體的文化實(shí)踐上，引導(dǎo)了一種消費(fèi)文化，形成一種后現(xiàn)代生活方式。后現(xiàn)代城市生活的人群，通過消費(fèi)的方式，在為自己的尋找著社會(huì)定位與生存的價(jià)值。后現(xiàn)代時(shí)期是一個(gè)既統(tǒng)一又充分展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)代，新型媒體的高速發(fā)展促進(jìn)了人們之間的溝通與交流，緊急的生活節(jié)奏、豐富的物質(zhì)形式卻襯托了人們精神上的匱乏。消費(fèi)是大眾生活的主題，于是消費(fèi)文化成為一種大眾精神寄托，我們的景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)承接著一定的社會(huì)責(zé)任，我們需要尋找景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的精神價(jià)值。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的城市小區(qū)，引導(dǎo)文化潮流，掌握當(dāng)今設(shè)計(jì)的命運(yùn)。

隨著全球文化交流的發(fā)展，展開哲學(xué)、宗教、文化的對(duì)話，不同質(zhì)的文化相互碰撞、溝通、交集、融合，形成文化互補(bǔ)的形勢(shì)，一些基本價(jià)值觀念日益普及、深入人心，于是產(chǎn)生了價(jià)值觀念趨同化的趨勢(shì)。原本屬于西方或東方的價(jià)值觀念，正在打破文化界限和“思想專利”而日益為全人類普遍認(rèn)同、接受，如：民主、自由、人權(quán)、法治、仁愛、和諧、誠信等觀念，日益成為全人類都一致認(rèn)同的基本價(jià)值觀念。中華民族有著多姿的優(yōu)秀傳統(tǒng)、深厚的文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的道德情操，這些都是我們品牌設(shè)計(jì)的精神價(jià)值挖掘所在，中華民族之“自然觀”、“道德觀”、“天人和一”、“東方人格世界”思想，都是我們的品牌設(shè)計(jì)精神挖掘的重要精神財(cái)富。仁愛、和諧、誠信、中庸，這些儒學(xué)智慧，是經(jīng)過千年文化變遷和社會(huì)實(shí)踐，證明有利于人類生存發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步的精神財(cái)富。由于它本身的人文性、實(shí)用性的特點(diǎn)，正日益受到現(xiàn)代社會(huì)的普遍重視，并為現(xiàn)代人類所接納。人類各種宗教追求、人文理想、哲學(xué)觀點(diǎn)，在最高層次上是共通的，即：真、善、美。美與真和善并列為人類生活的三大基本價(jià)值！城市景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值可在真、善、美中進(jìn)行尋找。

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篇8

引言

人們創(chuàng)造園林，是為了給自己創(chuàng)造一處理想家園。中國(guó)古典園林是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆明珠，作為歷史珍貴遺產(chǎn)，中國(guó)古典園林有其世界地位，這是學(xué)者們所公認(rèn)的。影響所及，不但達(dá)到朝鮮、日本，而且還遠(yuǎn)及18世紀(jì)的歐洲，被稱為造園史上的淵源之一。進(jìn)入二十一世紀(jì)，人類社會(huì)由農(nóng)工文明過渡至工業(yè)文明再到后工業(yè)文明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類社會(huì)不斷進(jìn)步的同時(shí)也帶來了一系列問題。中國(guó)古典園林中“師法自然”、“雖為人作，宛自天開”的天人合一思想與現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)理論不謀而合。園林學(xué)作為協(xié)調(diào)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境關(guān)系的科學(xué)與藝術(shù)，致力于保護(hù)和合理利用自然環(huán)境資源，創(chuàng)造生態(tài)健全、景觀優(yōu)美、反映時(shí)代文化和可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。

一部分環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后可能從事園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域工作，園林設(shè)計(jì)作為一門必修課，重要性已經(jīng)毋庸置疑。近年來，建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科融合，學(xué)生在對(duì)此門課程的學(xué)習(xí)上要求認(rèn)識(shí)園林、園林的基本構(gòu)成要素，了解造園的原理、技巧、方法、中外園林之間的組成要素和差別，南北園林的形成和差別，更好地把握其要點(diǎn)，以便為今后從事相關(guān)行業(yè)打下基礎(chǔ)。

教學(xué)模式改革策略

1.多媒體教學(xué)與互動(dòng)教學(xué)

加強(qiáng)多媒體教學(xué)可以令景觀類課程事半功倍。利用多媒體設(shè)備可以課堂講授景觀實(shí)例，一幅幅精美的圖片更能說明問題，也更能吸引學(xué)生的注意。再者，多媒體設(shè)備可以播放視頻資料，比如江南園林，動(dòng)態(tài)的資料可以把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，一條很久說不清楚的定義，也許視頻資料幾十秒鐘就講的很明白了。

任課教師應(yīng)擺脫以往傳統(tǒng)的課堂講授方式，以充分發(fā)揮學(xué)生的興趣與主觀性為教學(xué)目的。例如，鼓勵(lì)學(xué)生分組作分析報(bào)告，以ppt分析多媒體匯報(bào)演示的方式闡述本小組對(duì)知名園林中的主要手法，造園特點(diǎn)進(jìn)行的分析，小組其他成員進(jìn)行補(bǔ)充陳述，教師與其他小組進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)提問，匯報(bào)組答疑。這種方法能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，以及鍛煉表達(dá)能力，方案匯報(bào)現(xiàn)場(chǎng)的應(yīng)變能力。

2.課堂教學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

傳統(tǒng)園林的魅力在于移步異景，小中見大，利用有限的空間造出無限的意境。課堂教學(xué)教授的是園林的歷史沿革、園林的手法、與現(xiàn)代園林的關(guān)系，但筆者在實(shí)際教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生很大部分從未去過江南園林，或者僅以游客身份去游玩但為留下深刻印象，對(duì)古典園林的認(rèn)識(shí)僅僅停留在紙面上，照片上。學(xué)生在課堂上對(duì)于傳統(tǒng)園林的理解總是只知其一不知其二，明其理而不解其意，設(shè)計(jì)上僅限于模仿而不能靈活運(yùn)用。因此，筆者認(rèn)為，園林設(shè)計(jì)的教學(xué)應(yīng)采取理論與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合的方式。課程設(shè)計(jì)上將園林課分為古典園林史論課與園林考察課兩部分。在考察課中，教師帶領(lǐng)學(xué)生走到實(shí)際的名園當(dāng)中去，直觀與全面的了解傳統(tǒng)園林的魅力，教師通過現(xiàn)場(chǎng)講解亦能使學(xué)生更能從宏觀至微觀認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)園林造園上的具體技巧，達(dá)到由表及里的融匯貫通。

同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)也可以采取小組記錄-測(cè)量-繪制平面布局與豎向圖紙的方式，教師在課堂講授園林景觀的測(cè)繪方法，在實(shí)地考察課上，學(xué)生分組測(cè)繪，硬件允許時(shí)可采用儀器測(cè)繪的方式，將一個(gè)完整園林分組分塊測(cè)量，并現(xiàn)場(chǎng)繪制草圖記錄數(shù)據(jù)；返校后分組進(jìn)行平、立面的繪制；最后合成一套完整的園林分析圖紙。通過此類方式，學(xué)生從數(shù)據(jù)細(xì)節(jié)上理解傳統(tǒng)園林的造園技巧，同時(shí)掌握一套詳細(xì)科學(xué)的測(cè)量、認(rèn)知方法；對(duì)景觀設(shè)計(jì)中的場(chǎng)地設(shè)計(jì)，豎向設(shè)計(jì)，擴(kuò)初設(shè)計(jì)等也有了全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了園林理論到景觀設(shè)計(jì)的過渡。學(xué)生可以親身感受空間尺度，置身作品其中，最終根據(jù)現(xiàn)實(shí)測(cè)量尺寸，繪制平面圖，并對(duì)不妥之處加以改進(jìn)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)園林中借景，抑景、框景等手法在現(xiàn)代景觀園林中的設(shè)計(jì)應(yīng)用也有了更直觀，更深入的理解，進(jìn)而融匯貫通，做出自己的創(chuàng)作作品。

3.考核方法改革

園林設(shè)計(jì)課程在學(xué)生成績(jī)的考核方面，不僅要考核學(xué)生最終分析成型的設(shè)計(jì)作品，更要將園林設(shè)計(jì)課程進(jìn)行過程中學(xué)生的調(diào)研報(bào)告、課堂討論、草圖生成，同學(xué)之間合作及現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐能力等加入作為重要的考核依據(jù)。教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)由最終作業(yè)打分變?yōu)樽鳂I(yè)的過程占主要分?jǐn)?shù)，作業(yè)結(jié)果占次要分?jǐn)?shù)的模式。這樣能夠使學(xué)生加強(qiáng)園林設(shè)計(jì)觀念，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)潛能，增強(qiáng)學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中分析問題的能力，能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。

最終作業(yè)中的園林分析，需要學(xué)生在前期調(diào)研和繪制草圖的基礎(chǔ)上繪制，對(duì)排版亦有一定要求，要求分析準(zhǔn)確、排版富有新意，除了固有園林分析外，還強(qiáng)調(diào)自我的創(chuàng)新立意。也可結(jié)合其他課程的學(xué)習(xí)一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，比如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)整個(gè)版面的排版設(shè)計(jì)不熟悉，而作為整個(gè)大學(xué)四年專業(yè)課中后期的園林設(shè)計(jì)課作業(yè)需要自行設(shè)計(jì)大幅面手繪分析圖紙，對(duì)整個(gè)版面的設(shè)計(jì)組織好壞，也可做一定分?jǐn)?shù)計(jì)入總分，為大四畢業(yè)設(shè)計(jì)的展板制作打下一定基礎(chǔ)。

結(jié)語

篇9

摘要介紹了高速公路發(fā)展的現(xiàn)狀，剖析了高速公路景觀設(shè)計(jì)存在的問題，提出了高速公路景觀設(shè)計(jì)的原理，重點(diǎn)闡述了高速公路景觀設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)手法，充實(shí)了高速公路景觀設(shè)計(jì)理論，以供參考。

關(guān)鍵詞高速公路;景觀設(shè)計(jì);存在問題;原理;設(shè)計(jì)方法;表現(xiàn)手法

我國(guó)所擁有的高速公路里程已居世界第2位。高速公路的建設(shè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)也存在一些生態(tài)及使用問題，如與周邊環(huán)境的沖突，駕駛員在高速行駛的情況下容易疲勞造成事故等，因此高速公路景觀設(shè)計(jì)迫切需要提高到一個(gè)新的檔次。

1高速公路發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)高速公路在世界排名1990年第19位;1994年第8位;1996年第7位;1998年末通車?yán)锍? 733 km，居世界第6位;1999年10月突破1萬km，躍居世界第4位;2000年末1.6萬km，居世界第3位;2001年末1.9萬km，躍居世界第2位;2003年末2.98萬km;2004年8月底突破了3萬km，比世界第3位的加拿大多出近1倍;最近幾年我國(guó)高速公路增長(zhǎng)的速度更是前所未有，預(yù)計(jì)2020年將達(dá)到8.2萬km，接近世界排名第1位的美國(guó)[1]。高速公路的建設(shè)促進(jìn)了沿線地區(qū)物資、信息交流及旅游業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，改善了沿線居民的生活質(zhì)量，為我國(guó)綜合實(shí)力的提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2高速公路景觀設(shè)計(jì)存在的問題

2.1高速公路景觀設(shè)計(jì)的環(huán)保問題

高速公路在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，設(shè)計(jì)與施工過程中，優(yōu)先考慮的是高速公路的基本功能要求，即道路線型的“平、直、緩”以達(dá)到“短距離、高速度、大流量”的目的，而忽視了其環(huán)保效應(yīng)和景觀效應(yīng)。高速公路的興建是一個(gè)系統(tǒng)工程，它要占用大量的土地，并影響天然的植被、地形、水系等，特別是在公路營(yíng)運(yùn)期間車輛排放的尾氣、揚(yáng)塵、廢水以及產(chǎn)生的噪聲、振動(dòng)，將會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來長(zhǎng)期的不利影響，這一點(diǎn)已逐步被主管部門、建設(shè)部門和設(shè)計(jì)單位意識(shí)到，為此建立了高速公路環(huán)境影響評(píng)價(jià)體系，開展環(huán)保設(shè)計(jì)，采取相應(yīng)的環(huán)保措施，使其對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響得到有效的控制。

2.2高速公路景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)問題

公路景觀設(shè)計(jì)是指公路線形及其構(gòu)造物應(yīng)有的美觀造型，與周圍環(huán)境充分協(xié)調(diào)，從而構(gòu)成優(yōu)美的自然畫面。在高速公路修建的全過程中，應(yīng)把建立新的公路交通景觀作為一項(xiàng)常抓不懈的任務(wù)。而高速公路為了達(dá)到“高速”目的，建設(shè)中往往“逢山劈山、遇水架橋、過村拆房”，導(dǎo)致巖石裸露、水系紊亂、森林減少;有些小生態(tài)系統(tǒng)原有的自然形態(tài)被改變;施工中的取土和棄土缺少統(tǒng)一規(guī)劃和管理，亂挖亂堆;甚至有的地質(zhì)景觀和文物古跡也難逃厄運(yùn)，破壞了高速公路沿線的自然景觀和人文景觀，與原始的大地景觀極不相融。高速公路的興建不僅要給人類帶來物質(zhì)文明，而且應(yīng)該帶來精神文明，使其成為展示地方文化特色、經(jīng)濟(jì)特色和精神風(fēng)貌的長(zhǎng)廊。因此，高速公路必須結(jié)合原始的大地景觀進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，營(yíng)造良好的視覺形象，使乘客有“人在車中坐，車在畫中行”的良好感覺，帶來一種審美愉悅，使其成為匍匐在大地上的一條綠色長(zhǎng)龍。

3高速公路景觀設(shè)計(jì)的原理

公路景觀設(shè)計(jì)應(yīng)力爭(zhēng)使自然景觀與公路工程結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)，建立起新的完整的公路景觀系統(tǒng)。因此，公路景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從使用者的視覺、心理出發(fā)，研究公路的功能、美觀及經(jīng)濟(jì)的一致性[2]。

3.1獨(dú)特的通視效果

高速公路景觀空間主要由景觀廊道和景觀節(jié)點(diǎn)組成，與城市街景有一定的相似性，二者均為帶狀空間，但又不同于城市街景的功能和特征。城市街景人工性、圍合性強(qiáng)，視域有限，而高速公路景觀要求路線各組成部分的空間位置配合協(xié)調(diào)，使司乘人員感到線形流暢、清晰、行駛舒適安全。

3.2與正確的導(dǎo)向相銜接

建立一個(gè)區(qū)域性的視覺系統(tǒng)，使司機(jī)在視覺所及的范圍內(nèi)，能預(yù)見到公路方向和路況的變化，高速公路路面的引導(dǎo)、隔離、防護(hù)設(shè)施具有較強(qiáng)的安全性要求，其形態(tài)、尺寸有嚴(yán)格的控制標(biāo)準(zhǔn)，而兩側(cè)的小品、坡面造型、遠(yuǎn)景呼應(yīng)等有較大的自由創(chuàng)作空間。

3.3與周圍景觀相協(xié)調(diào)

兩側(cè)帶狀綠化是建設(shè)綠色通道工程的主體，是景觀環(huán)境再造、協(xié)調(diào)公路與周圍環(huán)境關(guān)系的基本措施，其綠化配置的好壞不僅影響到生態(tài)環(huán)境，而且關(guān)系到高速公路的建筑美和景觀美能否充分展現(xiàn)。這部分綠化要達(dá)到一定的規(guī)模才能形成一道壯觀的綠色風(fēng)景線，其寬度可根據(jù)兩側(cè)的地物、地貌確定，一般以10~15 m為宜，其景觀應(yīng)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為一體，以達(dá)到渾然天成的景觀效果。

3.4景觀序列構(gòu)成

高速公路景觀雖然是由高速公路特定的線條骨架構(gòu)成，但與其他園林景觀有著大致相同的結(jié)構(gòu)形式，主要表現(xiàn)在景觀序列的節(jié)奏和韻律方面。試比較以下序列形式。

園林景觀序列兩段式:起景(入口)—(主景);空間形式:合(小空間)—開(大空間);三段式:起景(入口)—引申(過渡、前奏)—;多段式:起景—前奏—過渡——結(jié)束;空間形式:封閉(小空間)—半封閉或半開敞(小空間或借景空中間)—開敞(主景大空間)—封閉或半封閉(小空間)。道路景觀序列:開始(立交)—引導(dǎo)(道路標(biāo)志)—延伸(節(jié)奏、韻律、隔透、連續(xù))—結(jié)束，一個(gè)立交預(yù)示著新的開始。空間形式:開敞半開敞(入口)—開敞為加少量封閉(沉降路段)—結(jié)束(下一個(gè)入口)[2]。

了解以上序列結(jié)構(gòu)有助于在道路全線景觀設(shè)計(jì)中處理好重點(diǎn)與一般的關(guān)系。

4高速公路景觀設(shè)計(jì)方法

4.1景觀要素的布置

針對(duì)動(dòng)態(tài)中人的視覺特性，在高速公路景觀要素的布置時(shí)，要考慮不同路段上視覺停留時(shí)間的長(zhǎng)短所帶來的影響。對(duì)滅點(diǎn)位置變化較小(即視線停留時(shí)間較長(zhǎng))的長(zhǎng)直線路段，可以考慮布置對(duì)景，景觀要素宜作強(qiáng)化處理，以加深景觀的視覺印象;而對(duì)視覺停留時(shí)間較短的部位，景觀要素的處理可以適當(dāng)?shù)?/p>

此外，還要考慮不同車速時(shí)司機(jī)視域和注視點(diǎn)變化所帶來的影響。在速度逐漸提高的路段，由于司機(jī)的視域會(huì)越來越窄，注視點(diǎn)也會(huì)逐漸變遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)具有警示和導(dǎo)向作用的路標(biāo)、綠化等景觀時(shí)就應(yīng)首先根據(jù)動(dòng)態(tài)中人的注重力集中和視域變化的規(guī)律來確定其有效尺寸和距離[3]。

4.2景觀尺度的確定

在高速公路景觀設(shè)計(jì)時(shí)，隨著車速的提高，人的尺度感不斷加大，景觀體量也要相應(yīng)加大。比如對(duì)于在公路景觀中起重要作用的綠化植物，其風(fēng)格可以是小巧精致或玲瓏剔透的，也可以是一揮而就、氣勢(shì)磅礴的，但高速公路大范圍綠化種植時(shí)，“大手筆”綠化種植與現(xiàn)代化高速公路在內(nèi)涵上更為協(xié)調(diào)，更符合人的動(dòng)態(tài)視覺感受。

4.3隔離帶景觀設(shè)計(jì)

隔離帶的設(shè)置目的是為了防眩，以利于車輛的安全通行，最大限度地將眩光引起的事故減少到最低，因此其高度和寬度必須滿足設(shè)計(jì)的要求。雖然從造景的角度出發(fā)，不具備有太多變化的特點(diǎn)，但從簡(jiǎn)單重復(fù)的韻律節(jié)奏以及線形上，同樣具有一定的觀賞美的效果[3]。植物的選擇常常以常綠、耐寒、耐旱、耐修剪為原則，色彩以深綠色、淺綠色、淡黃綠色等各種不同綠色為主進(jìn)行搭配，在一定限度內(nèi)要充分表現(xiàn)植物的季相變化。

4.4兩側(cè)綠化帶景觀設(shè)計(jì)

一是與城區(qū)接壤的綠帶設(shè)計(jì)。這一綠帶景觀具有與防護(hù)功能相結(jié)合的雙重性，設(shè)計(jì)時(shí)其結(jié)構(gòu)應(yīng)參照一定的技術(shù)參數(shù)。根據(jù)有關(guān)部門和國(guó)外有關(guān)資料可知:林帶寬度市內(nèi)以6~15 m，市區(qū)以15~30 m為宜;林帶高度10 m以上;林帶與聲源的距離:應(yīng)盡量靠近聲源而不是受聲區(qū);林帶結(jié)構(gòu)以喬、灌、草結(jié)合的緊密林帶為好，闊葉樹比針葉樹有更好的減噪效果，特別是高綠籬防噪音效果最好[4];根據(jù)日本近年來的調(diào)查，40 m寬結(jié)構(gòu)良好的林帶可減低噪聲10~15 dB;在美國(guó)這一寬度為45~100 m，種植草花、宿根花卉、灌木、喬木，其林型由低到高，既起到防護(hù)作用，又不影響行車視線。上述數(shù)據(jù)表明，這一區(qū)域的綠地景觀從理論上講，應(yīng)該是越寬越好，但受城市用地的限制和減少建設(shè)費(fèi)用的角度來看，合理地規(guī)劃林帶寬度和高度，尤其是寬度的劃定是影響該帶狀景觀的主要因素。考慮到生態(tài)與景觀的雙重作用，可以確定綠化的林帶結(jié)構(gòu)為封閉式結(jié)合部分半通透式，至于半透式出現(xiàn)的部位，應(yīng)與城市景觀相結(jié)合，遵循“佳則收之，俗則屏之”的原則，充分體現(xiàn)城市景觀與道路景觀的有機(jī)融合。二是主線部分設(shè)計(jì)。沿道路主線兩側(cè)的綠化設(shè)計(jì)是高速公路連續(xù)景觀“線”的主要表現(xiàn)形式，構(gòu)成了道路景觀的基礎(chǔ)。由于這一部分具有跨地區(qū)，地形地貌起伏變化大的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)道路所跨區(qū)域的土壤、水文、氣象、地形、護(hù)坡結(jié)構(gòu)、涵洞、橋梁等條件及特點(diǎn)，劃分典型設(shè)計(jì)斷面，并標(biāo)出起訖點(diǎn)的位置。確定道路全線植物品種的基調(diào)樹種、搭配樹種以及功能性隔離品種。處理好重點(diǎn)與一般的關(guān)系。如收費(fèi)站、服務(wù)區(qū)等道路兩側(cè)500~1 000 m的范圍，屬于重點(diǎn)處理區(qū)域[5]。

5高速公路景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法

高速公路在視覺效應(yīng)上應(yīng)該是一條動(dòng)態(tài)景觀的廊道。由于此廊道具有長(zhǎng)度大且視點(diǎn)又以一定速度運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)著的人們，希望看到美麗、和諧、變化和有序的景觀，并存在著堅(jiān)持追逐這些景觀，且不到終點(diǎn)就不停止的愿望。因此，遵循形式美的普遍原則并充分考慮動(dòng)態(tài)中人的美感特性是高速公路景觀設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。

韻律節(jié)奏是公路景觀藝術(shù)構(gòu)圖的重要手法之一。自然界中許多現(xiàn)象常是有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)，有節(jié)奏地重復(fù)變化。重復(fù)是獲得韻律的必要條件，但只有簡(jiǎn)單的重復(fù)則易感單調(diào)，故在韻律中應(yīng)體現(xiàn)組織節(jié)奏上的變化。公路景觀構(gòu)圖的韻律節(jié)奏方式有很多，常見的有:簡(jiǎn)單韻律，即由同一組成因素反復(fù)等距出現(xiàn)的連續(xù)構(gòu)圖，如等高、等寬的爬山型聲屏障，等距離種植的行道樹等;交替韻律，即由2種以上的組成因素交替等距出現(xiàn)的連續(xù)構(gòu)圖，如公路選線時(shí)直路與彎道的交替布置、2種行道樹的交替種植、2種不同的花壇交替出現(xiàn)和等距排列等;起伏曲折韻律，即由1種或1種以上的組成因素在形象上出現(xiàn)較有規(guī)律的起伏曲折的變化。如連續(xù)布置的橋梁、邊坡?lián)跬翂?、花壇、林帶、建筑物等，為了防止呆板，宜遵循一定的?jié)奏規(guī)律，體現(xiàn)起伏曲折的變化[5]。

6結(jié)語

公路景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循人性化的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合公路空間的美學(xué)特點(diǎn)和司乘人員的視覺特性，充分考慮到速度因素對(duì)景觀形式、景觀尺度、景觀組合方式等方面的影響，從人們的實(shí)際體驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用各種手段，科學(xué)、合理、經(jīng)濟(jì)地設(shè)計(jì)各種景觀要素，使高速公路不僅成為一條方便、快捷、安全的運(yùn)輸通道，同時(shí)還成為一道靚麗的風(fēng)景線。

7參考文獻(xiàn)

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[2] 戴明新.公路環(huán)境保護(hù)手冊(cè)[M].北京:人民交通出版社，2004:23-24.

[3] 希百.駕駛員的視覺特性[J].汽車實(shí)用技術(shù)，2003(1):10-11.

篇10

關(guān)鍵詞：語言；符號(hào)學(xué)；景觀設(shè)計(jì)；景觀語言

1.語言、符號(hào)學(xué)與景觀語言

1.1語言與景觀語言的關(guān)系

不同研究人員研究方法與角度的差別，造就了多種多樣的“語言”定義?！掇o海》注釋“語言”是人類最重要的交際工具，它同思維有著密切的聯(lián)系，是人類思維和表達(dá)思想的手段，也是人類最基本的信息載體。景觀語言具有語言的各種特征，包含了構(gòu)成語言必備的要素——語言符號(hào)、詞法規(guī)則、句法規(guī)則，同時(shí)具備形式與功能的雙重特性。

1.2符號(hào)學(xué)與景觀語言的關(guān)系

符號(hào)學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系密不可分。符號(hào)學(xué)形成于20世紀(jì)初，對(duì)語言學(xué)的研究產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也與結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義的形成與發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)。符號(hào)學(xué)具有極強(qiáng)的邏輯性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。景觀語言受符號(hào)學(xué)影響頗深，在景觀設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用語言符號(hào)學(xué)理論，能使設(shè)計(jì)理論更加嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)思路更加富于條理，設(shè)計(jì)過程更加科學(xué)。融入符號(hào)學(xué)的景觀語言，能夠更加有效地表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)，使得景觀的使用者擁有更好的景觀識(shí)讀體驗(yàn)。

1.3景觀語言符號(hào)的社會(huì)意義

所有的文化現(xiàn)象實(shí)際上都屬于符號(hào)系統(tǒng)，景觀也不例外。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑學(xué)教授安•維斯特•斯本是最早研究景觀語言的學(xué)者之一，他在《景觀的語言》一書中提到，“景觀的語言”是所有生物的母語，人類早在學(xué)會(huì)用語言來描述自己的故事以前，就在嘗試著閱讀自己所居住地方的景觀。早在其他信號(hào)和符號(hào)產(chǎn)生以前，景觀就成了人類最早的教科書——風(fēng)云的變化暗示了天氣；漣漪和潮汐標(biāo)示了水下的巖石和生物；山洞提供了棲身之地；河流衍生了人類聚居地。其他的語言——文字語言、圖式語言、數(shù)學(xué)語言，都可以說是由景觀的語言衍生出來的。在特色各異的文化傳統(tǒng)影響下，不同時(shí)期、不同地域的景觀語言有所區(qū)分，象征著設(shè)計(jì)師對(duì)于場(chǎng)地與文化的不同解讀。同為氣勢(shì)磅礴重視權(quán)力象征的皇家園林，西方勒諾特爾式的水渠、綠毯、林蔭大道與刺繡花壇的語言符號(hào)與中國(guó)古典園林中氣勢(shì)恢宏的建筑群組所代表的語言符號(hào)具有極大的差異，對(duì)同一主題提取的語言符號(hào)也有所不同。

2.景觀設(shè)計(jì)語言符號(hào)的語構(gòu)規(guī)則

景觀作為萬物之一，其自身具有特定的形式結(jié)構(gòu)，并通過結(jié)構(gòu)形成組團(tuán)。因此，探究景觀語言符號(hào)之間的構(gòu)成關(guān)系及組織形式極為重要。在景觀語言符號(hào)系統(tǒng)理論中，語構(gòu)學(xué)是最基礎(chǔ)的部分，其是事物內(nèi)部關(guān)系的基石。運(yùn)用符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論研究景觀的形式要素及其組織規(guī)則，主要通過借鑒西方語言學(xué)家喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論。喬姆斯基認(rèn)為，語言具備表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)即句子的最終表現(xiàn)形式，深層結(jié)構(gòu)即句子具備的深層內(nèi)涵。在不同的條件下，同一深層結(jié)構(gòu)可以通過轉(zhuǎn)換形成不同的表層結(jié)構(gòu)。對(duì)于景觀語言而言，語構(gòu)中的表層結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于景觀的形式，即豐富多彩的表現(xiàn)方式、風(fēng)格與流派等；而深層結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于景觀所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義與設(shè)計(jì)師所寄寓于景觀中的情思。

2.1景觀語言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)

景觀語言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)即景觀設(shè)計(jì)的外在形式，其語言類型豐富多彩，包括形式語言、色彩語言、光照語言、肌理語言等。形式語言包括傳統(tǒng)形式語言與非傳統(tǒng)形式語言，傳統(tǒng)形式語言是指在歷史演進(jìn)的過程中，所呈現(xiàn)的具有共通性、規(guī)律性、并廣為流傳的抽象語言，具備對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏等特征，秩序是其主要特點(diǎn)。非傳統(tǒng)的形式語言與傳統(tǒng)形式語言相悖，不遵循傳統(tǒng)形式法則，具備混亂、無序、怪誕等特性，變化是其主要特點(diǎn)。在景觀設(shè)計(jì)中，勒諾特爾式的傳統(tǒng)法國(guó)園林是傳統(tǒng)形式語言的典型，其以秩序?yàn)橹饕卣鳎茉靷鹘y(tǒng)形式美。而傳統(tǒng)中國(guó)私家園林則是表現(xiàn)非傳統(tǒng)形式美的典型，其常違背傳統(tǒng)形式美法則，打破中軸線的拘束，注重步移景異的變化，但卻毋庸置疑地?fù)碛辛硪粋€(gè)層面的“形式美”。不同的色彩語言蘊(yùn)含著不同的語意，如紅色代表精力、熱情、熱愛；白色代表尊敬、純凈、和平、謙卑；黑色代表力量、優(yōu)雅、神秘等。巴黎雪鐵龍公園中的白色園與黑色園是色彩語言表現(xiàn)的優(yōu)良范例。白色園緊挨墓園，除了集中運(yùn)用淺色材料體現(xiàn)白色的主題外并未做過多的粉飾，處理手法簡(jiǎn)潔明快。樸素的色彩處理與簡(jiǎn)練的空間構(gòu)成充分表現(xiàn)了白色語言的內(nèi)涵。黑色園位于居住區(qū)中心，設(shè)計(jì)師在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出的立體公園由于沉于地下，空間狹窄、光線灰暗，再加上茂密的植物營(yíng)造的樹影婆娑的光影效果，極好地詮釋了黑色園的主題。

2.2景觀語言符號(hào)的深層結(jié)構(gòu)

在景觀語言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)即形式美感之外，除了對(duì)景觀外在美的鑒賞，人們通常更加希望能夠體悟到景觀的形式表層背后更深層次的精神內(nèi)涵。深層結(jié)構(gòu)通常通過深入挖掘潛藏意義抽象而來，其不僅是一種規(guī)定的秩序，更與文脈與環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。景觀設(shè)計(jì)往往通過深邃的內(nèi)在意義即深層結(jié)構(gòu)給人以豐富、深刻的情感體驗(yàn)，通過對(duì)景觀深層結(jié)構(gòu)的探索，使景觀體驗(yàn)者感受到心靈的感動(dòng)并激發(fā)無窮盡的意象聯(lián)想。例如，林瓔設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)碑景觀與凱瑟琳•古斯塔夫森設(shè)計(jì)的戴安娜王妃紀(jì)念噴泉，同為尊重場(chǎng)地與歷史文脈的手法細(xì)膩的紀(jì)念性景觀，其運(yùn)用的技巧與生發(fā)的情感卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。越戰(zhàn)紀(jì)念碑的外形非常簡(jiǎn)潔而有力度，長(zhǎng)500英尺呈倒V字形的碑體深入地平線以下，形態(tài)寓意戰(zhàn)爭(zhēng)是地球永不愈合的傷口。越戰(zhàn)紀(jì)念廣場(chǎng)由有序序列空間組合而成，在序列環(huán)境中，設(shè)定的情節(jié)線索貫穿始終，交通流線確定了參觀者感受到紀(jì)念主題的完整性，序列空間流線自然順暢且井然有序，使參觀者的情緒隨著序列空間的變化逐步轉(zhuǎn)變。黑色的花崗巖體現(xiàn)出沉思與寧靜的主題。在戴安娜王妃紀(jì)念噴泉的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師牢牢把握住王妃深受人們愛戴的諸多品質(zhì)與個(gè)性，如包容性與博愛，將設(shè)計(jì)定位于“外達(dá)內(nèi)通”的概念，并最終以一系列串聯(lián)的變化多樣的水空間完成了景觀設(shè)計(jì)。輕盈地穿插在現(xiàn)狀地形中的紀(jì)念噴泉恰似一串象征著王妃柔美氣質(zhì)的項(xiàng)鏈，被溫柔地佩在原有的景觀之上。環(huán)形噴泉的水和與其包含內(nèi)在塑造的地形，也可被看做是一個(gè)人工島，提醒著人們戴妃的安息之地。兩個(gè)設(shè)計(jì)均語匯簡(jiǎn)潔，但通過不同的景觀語言闡釋了不同的內(nèi)涵。雖都為紀(jì)念景觀，前者引發(fā)人們對(duì)逝去生命深深的哀思，后者則是在凸顯逝者美好品質(zhì)的同時(shí)鼓舞參觀者懷揣美好信念，表達(dá)對(duì)王妃真摯的祝福與追憶。

3.景觀設(shè)計(jì)語言符號(hào)的語法規(guī)則

語法是限定符號(hào)序列的語言規(guī)則。任何語言符號(hào)都基于語法系統(tǒng)而建立，其是語言符號(hào)的結(jié)構(gòu)規(guī)則和運(yùn)用規(guī)律。語法規(guī)則指導(dǎo)建立語言系統(tǒng)，輔助語言符號(hào)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用、交流和理解。

3.1景觀語言符號(hào)的詞法規(guī)則

正如語言具有語素，景觀語言中的“詞”即景觀中的各種基礎(chǔ)要素，如植物、水體、鋪裝、山體等。俞孔堅(jiān)教授認(rèn)為:“景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個(gè)地方的書，以及關(guān)于景觀中的人的書。”景觀語言包含實(shí)詞與虛詞，“實(shí)詞”即具有實(shí)用意義的景觀元素，“虛詞”則是單純具有裝飾意義的景觀元素。詞義表達(dá)通過景觀語言表現(xiàn)意義，大體上分為兩種情況：一種情況是詞義表達(dá)只用于表達(dá)藝術(shù)氛圍或文化氛圍；另一種情況為詞義表達(dá)上升到更高層次，除了注重主題性的表達(dá)之外，還與藝術(shù)表現(xiàn)中的象征性或隱喻性相聯(lián)。在書寫景觀語言塑造景觀環(huán)境的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循詞法規(guī)則。部分設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造景觀時(shí)用詞生硬或者詞不達(dá)意，破壞了景觀語言的連貫性，多半是因?yàn)檫`反了詞法規(guī)則而造成的。

3.2景觀語言符號(hào)的句法規(guī)則

對(duì)語法的研究分析一般以句子為基本單元。景觀語言中亦有相似之處，簡(jiǎn)單句的表達(dá)是景觀設(shè)計(jì)語言的基礎(chǔ)，通常情況下，景觀作品的語段、章節(jié)乃至整個(gè)文本均可由簡(jiǎn)單句進(jìn)行重組變化，添加連接詞而構(gòu)成。因此不難理解，景觀語言符號(hào)的句法規(guī)則就是指確立景觀語言構(gòu)成關(guān)系時(shí)，景觀簡(jiǎn)單句所應(yīng)遵循的相關(guān)原則與規(guī)定。景觀語言中的句法規(guī)則雖然僅局限于景觀簡(jiǎn)單句的組合范圍，但都應(yīng)具備協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特性。從表層意義上說，“統(tǒng)一變化”原則即景觀語言應(yīng)具備對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏、虛實(shí)、大小、對(duì)比、韻律、漸變、連續(xù)、組合等關(guān)系，符合一定的組合規(guī)律?！白兓y(tǒng)一”是景觀創(chuàng)造所表現(xiàn)的和諧，是對(duì)差異對(duì)立進(jìn)行協(xié)調(diào)之后得到的。統(tǒng)一與變化相輔相成，缺一不可。盡管景觀設(shè)計(jì)師擁有自己與眾不同的風(fēng)格與表現(xiàn)手法，然而在具體的景觀設(shè)計(jì)中，都應(yīng)當(dāng)共同遵守統(tǒng)一的句法規(guī)則，從而確保語句的情感色彩與文體形式相統(tǒng)一，與文體的性質(zhì)相和諧。

4.結(jié)語

隨著景觀行業(yè)的全面崛起，景觀的語言受到越來越多的關(guān)注。將符號(hào)學(xué)的屬性賦予景觀，從語構(gòu)規(guī)則和語法規(guī)則兩方面來闡述景觀語言與符號(hào)語言的區(qū)別與聯(lián)系，是理清思路、把握景觀語言的必經(jīng)之路。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，學(xué)習(xí)閱讀和使用景觀語言，學(xué)會(huì)傾聽和回應(yīng)景觀對(duì)話是創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀景觀的基石；對(duì)于參觀者而言，從人文的角度讀懂景觀語言并品鑒景觀，能夠更好地體悟景觀的魅力所在。

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