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關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；分析；綜合；方法；可持續(xù)發(fā)展

一、人文地理學(xué)常用的分析法及其應(yīng)用分析

（一）分析法的基本情況

其實所謂的分析法，主要就是人們在日常工作和生活過程中將某一研究對象作為一個統(tǒng)一的整體進(jìn)行劃分和拆解后，對研究對象的每一個組成部分和構(gòu)成要素進(jìn)行研究，分析研究對象的每一個組成部分和構(gòu)成要素的屬性和本質(zhì)的，從而形成一種將復(fù)雜化為簡單的思維方式和研究方法。

人文地理學(xué)是一項十分復(fù)雜和繁瑣的學(xué)科，是一項長期的工作，更是一項系統(tǒng)的工作，人文地理對構(gòu)建和諧人地關(guān)系，解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大戰(zhàn)略問題等方面具有十分重要且不可替代的作用，我國的人文地理學(xué)在不斷的發(fā)展和建設(shè)過程中，也取得了一系列可喜的成績，促進(jìn)領(lǐng)悟我國人文地理學(xué)的新發(fā)展。

（二）分析方法在人文地理學(xué)中的應(yīng)用

1.降低了人文地理學(xué)的復(fù)雜性和繁瑣性

人文地理學(xué)作為地理學(xué)的重要組成部分之一，是一門歷久彌新的學(xué)問，由于我國的人文地理學(xué)的研究對象數(shù)量的增多，研究時間的長期性，在一定程度上增添了人文地理學(xué)中進(jìn)行研究過程中，研究對象的復(fù)雜性和繁瑣性，加大了人文地理學(xué)研究的難度和深度。通過采用分析的方法對人文地理學(xué)進(jìn)行研究和發(fā)展的過程中我們發(fā)現(xiàn)，采用了分析的方法作為主要研究手段的研究對象的組成因素和變化規(guī)律等方面似乎更加的清晰、明確，降低了人文地理學(xué)研究的復(fù)雜性和繁瑣性，簡化了人文地理學(xué)的研究過程。

2.克服了研究對象的假象誤導(dǎo)

人文地理學(xué)主要是從地域的角度出發(fā)展開相關(guān)的研究和考核活動的，但是由于人文現(xiàn)象的組成內(nèi)容十分復(fù)雜和繁瑣，在一定程度上增加了研究對象和周遭環(huán)境的聯(lián)系的緊密性和混亂性，所以同時也就給研究對象增添了一定程度上的模糊性，而人文地理學(xué)常用的分析法能夠及時的將研究對象分解為各個組成部分，從而有效的提高了研究結(jié)果的科學(xué)性和合理性，能夠在真正意義上了解到研究對象的本質(zhì)，不受假象的迷惑。

（三）人文地理學(xué)常用的分析法

1.區(qū)域分析法。人文地理學(xué)中常用的分析法就是區(qū)域分析法，任何的人文現(xiàn)象都是具有一定的特征和規(guī)律性，區(qū)域性作為人文地理學(xué)獨有的特點之一，所發(fā)揮的作用也是十分重要的，區(qū)域分析法主要是從空間的結(jié)構(gòu)作為人文地理學(xué)研究對象的切入點，掌握一定空間范圍內(nèi)的整體分布，利用比例的方法繪制出相應(yīng)的圖紙，使研究對象更加形象化、具體化。

2.時段分析法。時段分析法，顧名思義就是從不同的時間段對研究對象進(jìn)行分析的方法。隨著時間的推移，研究對象也在不斷的發(fā)生著變化，時段分析法正是根據(jù)這一特點對研究對象展開分析的，通過研究對象由簡單變化為復(fù)雜的過程，了解研究對象的變化的規(guī)律和特點，使人文地理學(xué)在研究和發(fā)展的過程中更加的完善。

二、人文地理學(xué)常用的綜合方法及其應(yīng)用分析

（一）綜合方法在人文地理學(xué)中的表現(xiàn)

1.能夠有效地摸清研究對象的本質(zhì)

綜合方法在人文地理中所發(fā)揮的作用和影響也是十分積極和重要的，由于人文地理研究的復(fù)雜性和繁瑣性，人們在進(jìn)行研究的過程中很容易受到假象的迷惑和干擾，而綜合方法通過對研究對象各個組成部分之間的聯(lián)系進(jìn)行分析，進(jìn)行科學(xué)、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木C合，就能夠?qū)ρ芯繉ο蟮恼w進(jìn)行研究和綜合，最終摸清研究對象的本質(zhì)。

2.鞏固了人文地理學(xué)的地位

人文地理學(xué)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所研究和涉及問題面很寬，大到軍事地理、天下觀念、地域宗教，小到疾病分布、地圖思想、風(fēng)水思想等；同時，隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平的不斷提高，我國的人文地理學(xué)所包含的內(nèi)容越來越豐富，使人文地理學(xué)的研究對象在一定程度上遭到了分解，動搖了人文地理學(xué)的地位。而綜合的方法則能夠通過地將人文地理學(xué)所涉及的方面之間的聯(lián)系性進(jìn)行分析，使研究對象形成一個統(tǒng)一的整體，充分的發(fā)揮了人文地理學(xué)的獨特優(yōu)勢，有效地緩解了人地供需之間的矛盾，促進(jìn)了區(qū)域的健康持續(xù)發(fā)展，鞏固了人文地理學(xué)的地位。

（二）人文地理學(xué)常用的綜合法

1.區(qū)域綜合法。人文地理學(xué)中的區(qū)域綜合法，在對研究對象采用了分析法后，根據(jù)得出研究對象組成部分和發(fā)展規(guī)律等相關(guān)的數(shù)據(jù)和資料為基礎(chǔ)進(jìn)行綜合后，得出不同各個不同組成部分和發(fā)展規(guī)律就會形成的人文地理區(qū)域的構(gòu)成主體和使用功能也都不盡相同。

2.動態(tài)綜合法。人文地理學(xué)中的動態(tài)綜合法主要針對研究對象在各個不同的時間段的研究進(jìn)行動態(tài)的綜合，從而研究得出研究對象在不同時間段的組織結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，同時對研究對象為了的發(fā)展趨勢進(jìn)行推測。

三、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

人文地理學(xué)是地理學(xué)兩大基本分支學(xué)科之一，在教育部頒布的學(xué)科專業(yè)目錄中，人文地理學(xué)是三個專業(yè)的核心主干課程。中國科協(xié)從2009年開始開展學(xué)科發(fā)展研究，在地理學(xué)學(xué)科發(fā)展研究中，地理學(xué)家指出“明確人文-經(jīng)濟(jì)地理學(xué)學(xué)科具有重要意義”，標(biāo)志著人文―經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的科學(xué)地位得以進(jìn)一步明確和鞏固，這既體現(xiàn)了地理學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)的客觀要求，也充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。但是，目前高等院校特別是高師院校在課程設(shè)置、課程內(nèi)容體系、教學(xué)方法、實踐環(huán)節(jié)、教學(xué)觀念等方面并未真正凸顯人文―經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的核心地位。因此，高師地理科學(xué)（師范）專業(yè)面對中學(xué)新課程教學(xué)內(nèi)容改革的現(xiàn)實，加強(qiáng)高師人文地理學(xué)課程建設(shè)顯得尤為迫切。

一、高校地理學(xué)類專業(yè)人文地理教學(xué)存在的問題

1.課程體系設(shè)置不合理，與中學(xué)地理課程體系脫節(jié)

目前高校特別是高師地理科學(xué)專業(yè)課程體系中，重自然輕人文―經(jīng)濟(jì)，與中學(xué)課程內(nèi)容脫節(jié)嚴(yán)重。（1）自然地理課程，所占課時偏多，人文地理課程比重偏低；（2）人文地理與自然地理課程截然分開，忽視了地理學(xué)的統(tǒng)一性、區(qū)域性特征，如中國自然地理、中國經(jīng)濟(jì)地理等；（3）部分自然地理過于專業(yè)化，如地質(zhì)、水文、土壤、植物以及氣象等教材的內(nèi)容過多過深，許多內(nèi)容與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)度很低；（4）在中學(xué)地理新課程內(nèi)容體系中，人文地理所占比重已超過60%，除傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、貿(mào)易等內(nèi)容外，人口地理、城市地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、文化地理、休閑地理等內(nèi)容增加，而目前高校人文地理課程開設(shè)過少，明顯薄弱，如重慶兩所有地理科學(xué)專業(yè)的高校，西南大學(xué)專業(yè)必修課程801課時中人文地理類占22%，專業(yè)選修課程設(shè)計692課時，人文地理類占13%；重慶師范大學(xué)專業(yè)課程中自然地理類課程課時占專業(yè)課總課時的70%以上。

2.人文地理系列課程及內(nèi)容體系不適應(yīng)基礎(chǔ)地理教學(xué)改革的需要

當(dāng)前，高師人文地理類課程內(nèi)容在時代性、實踐應(yīng)用性與基礎(chǔ)地理教學(xué)內(nèi)容的契合等方面存在著明顯缺陷，教學(xué)內(nèi)容的“陳舊、混雜、空洞、盲從”比較突出，導(dǎo)致與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，不能很好滿足中學(xué)地理教學(xué)改革的需要。（1）內(nèi)容、資料相對陳舊，反映當(dāng)今科學(xué)發(fā)展和實踐的最新成果不足，缺乏時代感，這與基礎(chǔ)教育課程改革“密切與生活和時代的聯(lián)系”極不適應(yīng)；（2）大學(xué)教材內(nèi)容與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容分裂，如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)內(nèi)容與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)無異，而中學(xué)新課程改革涉及的必修內(nèi)容主要是產(chǎn)業(yè)活動與地域聯(lián)系、地理環(huán)境與人類（經(jīng)濟(jì)）活動、區(qū)域（經(jīng)濟(jì)）可持續(xù)發(fā)展等；（3）教材內(nèi)容盲目追逐國際熱點，機(jī)械照搬國外課程內(nèi)容，抽象深奧理論的翻譯與缺乏實際應(yīng)用價值的內(nèi)容太多，而輕視我國數(shù)十年人文―經(jīng)濟(jì)地理理論研究與實踐成果，這必然削弱其實踐性；（4）人文地理學(xué)研究人類活動與地理環(huán)境的結(jié)合關(guān)系，人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究應(yīng)貫徹始終，但一些大學(xué)教材內(nèi)容多是諸多內(nèi)容的混合雜糅而不是有機(jī)綜合，或“分支拼盤”，或人地關(guān)系中心論題不顯，以致于學(xué)科特色盡失，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的“無所適從”，出現(xiàn)“人文地理學(xué)到底是不是地理學(xué)”的疑問也就很自然了，同時還導(dǎo)致人文地理學(xué)與其后續(xù)區(qū)域地理內(nèi)容體系脫節(jié)，其理論基礎(chǔ)課程的作用也被削弱。

3.人文―經(jīng)濟(jì)地理實踐課偏少，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

人文―經(jīng)濟(jì)地理類課程具有理論性和實踐性均較強(qiáng)的特點，實踐性課程理應(yīng)成為高校地理科學(xué)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，在人才培養(yǎng)中，它具有不可替代的作用。而高師院校的現(xiàn)行課程體系，基本上仍然屬于重理論知識傳授，輕能力的培養(yǎng)；重必修課，輕選修課；重理論，輕實踐的課程設(shè)置，表現(xiàn)為理論課程偏多而實踐課程薄弱，缺乏能力訓(xùn)練。部分學(xué)校由于多種原因，不開設(shè)野外實習(xí)課，大部分高師院校更沒有設(shè)置獨立的人文地理實習(xí)課程，致使學(xué)生學(xué)到的知識僅是一些死教條、死知識；學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容沒有學(xué)深、學(xué)透，很難適應(yīng)中學(xué)常規(guī)教學(xué)以及開展第二課堂活動的需要。如西南大學(xué)地理科學(xué)專業(yè)新培養(yǎng)方案中僅有自然地理類課程和綜合實習(xí)而沒有人文地理實習(xí)。

4.人文地理課程實施觀念和教學(xué)方法改革滯后

地理科學(xué)專業(yè)人文地理系列課程設(shè)置中，培養(yǎng)實際需要的理論知識和能力訓(xùn)練的課程太少，甚至某些培養(yǎng)中學(xué)教師必備能力的課程根本沒有。有些課程設(shè)置，如選修課不是從學(xué)生需要或培養(yǎng)目標(biāo)考慮，而是從教師的研究方向或研究成果來設(shè)置課程，整個課程缺乏務(wù)實的內(nèi)容，學(xué)生缺乏足夠的能力訓(xùn)練。人文地理學(xué)教學(xué)中，重接受學(xué)習(xí)輕發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即重視教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識，重視學(xué)生存儲知識和積累信息的能力，教學(xué)方法則過多地采用單一傳遞、講授、灌輸?shù)姆绞?，多元啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用缺乏，因而，導(dǎo)致學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn)能力以及實踐與創(chuàng)新能力不足。

二、高師地理科學(xué)專業(yè)人文地理系列課程教學(xué)內(nèi)容體系的優(yōu)化

1.修訂地理科學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案，科學(xué)架構(gòu)人文地理學(xué)課程體系

修訂高師地理科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，真正確立人文地理學(xué)作為地理科學(xué)專業(yè)的核心課程地位。首先，將人文地理學(xué)通論、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)作為主干專業(yè)必修課程；其次，為了增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力，圍繞中學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)對應(yīng)開設(shè)人口地理學(xué)、城市地理學(xué)、鄉(xiāng)村地理學(xué)、旅游地理學(xué)、區(qū)域分析與規(guī)劃、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等課程；同時，應(yīng)將人文地理系列課程教學(xué)分為理論和實踐教學(xué)兩大部分，以突出課程的實踐教學(xué)地位，鑒于課時及經(jīng)費等實際情況，人文地理系列課程可以聯(lián)合進(jìn)行實習(xí)，并在培養(yǎng)方案中體現(xiàn)“人文地理系列課程實習(xí)”課程設(shè)置。

2.改革優(yōu)化理論教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新人文地理學(xué)通論內(nèi)容體系

針對目前地理科學(xué)專業(yè)人文地理學(xué)課程教學(xué)存在的問題，應(yīng)堅持經(jīng)典與現(xiàn)代結(jié)合、基礎(chǔ)與前沿結(jié)合、理論與實踐結(jié)合、國際與國內(nèi)結(jié)合、教學(xué)效果與學(xué)習(xí)收益兼顧、高等教育與基礎(chǔ)教育對接等原則進(jìn)行課程理論教學(xué)內(nèi)容體系的改革。人文地理學(xué)研究以人類活動與地理環(huán)境關(guān)系為主線已成共識，因此，人文地理學(xué)課程內(nèi)容改革應(yīng)該圍繞以下主題：人地關(guān)系概述（理論、內(nèi)涵、地理學(xué)研究重心）、各種人類活動與地理環(huán)境關(guān)系研究（經(jīng)濟(jì)、人口、聚落、文化、旅游、政治等），從四個方面展開：①地理環(huán)境對各種人類活動的作用規(guī)律分析，突出地理環(huán)境的基礎(chǔ)性作用，②地理環(huán)境作用下的各種人類活動空間分異規(guī)律，③各類具體人類活動區(qū)位規(guī)律，④各種人類活動空間變化趨勢等，各種人類活動與地理環(huán)境的沖突與協(xié)調(diào)。

其中，人文地理學(xué)中的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)內(nèi)容體系可架構(gòu)為：（1）人類經(jīng)濟(jì)活動與地理環(huán)境的結(jié)合關(guān)系即人類經(jīng)濟(jì)活動的地域布局體系或經(jīng)濟(jì)活動的區(qū)位與空間組織是其研究對象；（2）經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位因素分析（自然、技術(shù)、社會條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景等）；（3）企業(yè)區(qū)位規(guī)律；（4）經(jīng)濟(jì)部門區(qū)位規(guī)律：經(jīng)濟(jì)部門差異與區(qū)位因素時空變化的交互作用分析，包括農(nóng)業(yè)區(qū)位、工業(yè)區(qū)位、服務(wù)業(yè)區(qū)位；（5）經(jīng)濟(jì)活動空間結(jié)構(gòu)：產(chǎn)業(yè)部門差異與區(qū)位因素時空差異及其動態(tài)演變必然導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間差異，包括區(qū)域空間結(jié)構(gòu)模式、區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演變規(guī)律等；（6）經(jīng)濟(jì)區(qū)域與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)活動區(qū)域的分異必然導(dǎo)致區(qū)域分工及經(jīng)濟(jì)區(qū)域形成發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)區(qū)域劃分、區(qū)域分工，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等內(nèi)容；（7）經(jīng)濟(jì)活動全球化發(fā)展：全球化使經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位選擇空間擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)全球化基本特征及其區(qū)域影響是地理學(xué)的關(guān)注點；（8）經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的方法論。

3.構(gòu)建立體化實踐教學(xué)體系，強(qiáng)化人文地理實踐能力培養(yǎng)

人文地理學(xué)的實踐應(yīng)用性非常強(qiáng)，加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是課程建設(shè)的一項重要任務(wù)?；谌宋牡乩韺嵺`教學(xué)薄弱與經(jīng)費緊缺的客觀現(xiàn)實，從專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)需求出發(fā)進(jìn)行人文地理學(xué)實踐教學(xué)體系重建，遵循課內(nèi)與課外結(jié)合、校內(nèi)與校外結(jié)合、需要與可能結(jié)合等思路設(shè)計形成驗證性與綜合性、研究性相結(jié)合的立體化實踐教學(xué)體系。其內(nèi)涵是：（1）課堂內(nèi)實踐性問題-探究等；（2）實踐性作業(yè)，包括人類生活活動區(qū)位評價、論文寫作、數(shù)據(jù)分析處理等；（3）短程野外實習(xí)，包含人文地理學(xué)各分支學(xué)科或人文地理綜合短程野外實習(xí)；（4）綜合野外實習(xí)，與自然地理和區(qū)域地理等課程聯(lián)合組織綜合實習(xí)（沿線開展經(jīng)濟(jì)、旅游、聚落、人口、文化、民族、資源環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容的實習(xí)）；（5）參與各種課外科技活動；（6）圍繞人文地理內(nèi)容完成畢業(yè)論文（設(shè)計）。

4.注重課程教材選擇與建設(shè)，提高人文地理學(xué)教學(xué)效率

目前人文地理學(xué)通論教材主要有：普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材《人文地理學(xué)》、“十一五”國家級規(guī)劃教材《人文地理學(xué)》和高等學(xué)校教材《人文地理學(xué)》（陸琳主編）。主要教材各有特點，地理科學(xué)專業(yè)可以選擇一種主教材，但同時應(yīng)依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，經(jīng)典與現(xiàn)代結(jié)合、國際與國內(nèi)人文地理研究實踐結(jié)合，與基礎(chǔ)教育銜接的要求優(yōu)化更新教學(xué)內(nèi)容。分支學(xué)科教材發(fā)展參差不齊，經(jīng)濟(jì)地理、城市地理、人口地理、工業(yè)地理等教材建設(shè)較好，其他分支學(xué)科的教材急需建設(shè)，同時已有的經(jīng)濟(jì)地理、人口地理等教材也應(yīng)不斷完善優(yōu)化內(nèi)容體系，如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)目前沒有針對師范專業(yè)的教材，高教社《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)》與《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)導(dǎo)論》（修訂四版）都不能很好地滿足師范專業(yè)教學(xué)需要，《人口地理學(xué)》內(nèi)容和資料也需更新，因此地理科學(xué)專業(yè)人文地理類教材建設(shè)尚顯急迫。在具體的教學(xué)過程中，教師不能唯教材是從，必須集思廣益，博采眾長，在充分突出科學(xué)性、理論性、系統(tǒng)性的前提下創(chuàng)造性地利用和開發(fā)教材，教師力求人文地理學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系實現(xiàn)經(jīng)典與現(xiàn)代、理論與實踐、高師教育與基礎(chǔ)教育、國際與國內(nèi)相結(jié)合，從而發(fā)揮教材在實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)中的科學(xué)高效的引領(lǐng)作用。

三、高師人文地理系列課程教學(xué)改革措施

1.教學(xué)過程中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用有機(jī)融合

教學(xué)過程中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在重點、難點內(nèi)容上，采取教師主講的教學(xué)方式，如基本概念、原理、方法等。但同時增加學(xué)生的參與度，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，以利于培養(yǎng)學(xué)生獲取知識、提出問題、創(chuàng)造性分析解決問題的能力。為此，我們對教學(xué)方法的改革進(jìn)行了有益的探索，將啟發(fā)式、討論式、問題―探究式、角色參與、實踐性作業(yè)、課程論文等方法貫穿于教學(xué)全過程，這些方法有利于“主導(dǎo)”和“主體”作用的發(fā)揮。如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注經(jīng)濟(jì)區(qū)位的現(xiàn)實或熱點，將課程內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)區(qū)位實際相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探討現(xiàn)實問題、尋求理論解釋，從而使其掌握原理知識，再應(yīng)用于實踐。這么做能增加教學(xué)的廣度與深度，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的興趣，培養(yǎng)和提高學(xué)生獨立地獲取知識、提出問題、分析問題、解決問題的能力。

2.充分利用多種教學(xué)資源與加強(qiáng)實踐教學(xué)相結(jié)合

豐富的現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)資源為豐富人文地理教學(xué)提供了平臺。受課時限制，人文地理課堂教學(xué)應(yīng)精細(xì)化，但其綜合性、交叉性要求學(xué)生吸收廣博知識和多種人文社科研究方法。教師利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺及精品課程網(wǎng)等，可開發(fā)多種教學(xué)資源，實現(xiàn)教學(xué)過程的全程網(wǎng)絡(luò)化，方便學(xué)生學(xué)習(xí)研究。人文地理的實踐應(yīng)用性決定了教學(xué)中重視知識原理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐結(jié)合的必然性，一方面，教師精選國家、地方以及教師科研實踐中有關(guān)人類活動與地理環(huán)境關(guān)系的典型案例，進(jìn)行深入分析，或者圍繞某人文地理問題讓學(xué)生收集多種地理信息資源并提供案例，師生共同分析，這有利于學(xué)生應(yīng)用知識能力和學(xué)習(xí)興趣的提高；另一方面，完善人文地理實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將實踐教學(xué)融入整個教學(xué)過程（包括課堂內(nèi)），設(shè)計形成立體化實踐教學(xué)體系，以此培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用實踐能力。

3.完善學(xué)習(xí)管理制度與課程考核多元化相結(jié)合

加強(qiáng)課堂管理，同時采用多樣化的考核方式，實行結(jié)構(gòu)成績制：（1）課程考核成績結(jié)構(gòu)化。如，作業(yè)、問題-探究問答、課程論文寫作與交流、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、期末考試等。（2）考核方法多樣化。平時考評考核包括作業(yè)、課堂討論、課堂問答等，課程論文評價包括選題價值、寫作水平、團(tuán)隊合作精神、工作開展情況等，期末考試包括題型、內(nèi)容、難易、綜合程度全面考慮。（3）考核內(nèi)容的多元化。既考核基本知識、基本理論、綜合運用能力，也重視學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)新性考核，一般通過筆試、口試主要考核學(xué)生對基本知識、基本理論的掌握情況。通過作業(yè)、討論交流、課程論文寫作考核學(xué)生的綜合運用能力。通過課程論文寫作及交流、課堂問答、出勤、科研成果等情況考核學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)風(fēng)與學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)新性。

4.傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代信息技術(shù)手段相結(jié)合

基于現(xiàn)代信息技術(shù)手段信息容量大（特別是地圖）、清晰性強(qiáng)、交互方便、信息獲取快捷等優(yōu)勢，人文地理教學(xué)應(yīng)在繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)手段的同時，積極探索現(xiàn)代信息技術(shù)的有效使用。其一，利用現(xiàn)代信息技術(shù)制作并使用內(nèi)容和案例豐富的多媒體輔助教學(xué)課件，課件內(nèi)容精煉準(zhǔn)確、重點突出。交互性好，黑板效果和掛圖效果優(yōu)秀的課件，更利于人文地理課程教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。其二，通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生實現(xiàn)互動交流，及時為學(xué)生提供學(xué)習(xí)服務(wù)，并發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題以便及時改進(jìn)。其三，課程建設(shè)的基本過程、內(nèi)容、所有教學(xué)文檔上網(wǎng)，給學(xué)習(xí)者提供較好的平臺。

教學(xué)方法多元化，一方面，推動教師鉆研教學(xué)，提高教師“主導(dǎo)”能力。多元化教學(xué)法要求教學(xué)過程中，教師“主導(dǎo)”與學(xué)生主體有機(jī)結(jié)合，教師“主導(dǎo)”能力直接影響學(xué)生的“主體”性發(fā)揮。多元教學(xué)法要求教師不僅要有深厚的理論基礎(chǔ)，同時還要有很強(qiáng)的實際觀察分析能力，必須多方面多角度地深入研究教材與學(xué)生、理論與實際等諸多問題，因此，多元化教學(xué)法有利于促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，多元化教學(xué)法促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生參與積極性。多元化教學(xué)法要求學(xué)生自己或教師與學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，有利于學(xué)生把握知識的內(nèi)在聯(lián)系，理論與實踐結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，思維活躍、積極參與，有利于提高學(xué)習(xí)效率。

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篇3

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；社會學(xué)；社會空間

中圖分類號：C91 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1502（2013）04-0048-05

隨著啟蒙時代歷史哲學(xué)的終結(jié)，以及對現(xiàn)代化和“科學(xué)代表進(jìn)步”觀念的反思，引發(fā)了社會科學(xué)界對空間的廣泛關(guān)注。在理論建構(gòu)層面，社會科學(xué)界的空間研究主要沿著兩條路徑展開：一是社會學(xué)研究中的“空間轉(zhuǎn)向”，二是人文地理學(xué)界空間研究的“社會學(xué)化趨勢”。兩個學(xué)科的研究一直相互影響、相互批判、相互繼承，最終匯入社會空間的研究中。學(xué)科共識是社會空間研究形成的根基，學(xué)科差異是社會空間研究拓展的動力，而兩個學(xué)科研究存在的共同問題則是社會空間研究發(fā)展的困境。認(rèn)識空間的學(xué)科共識、差異與共同問題，可以準(zhǔn)確、詳細(xì)地了解社會空間研究的發(fā)展脈絡(luò)以及今后的任務(wù)，這在一定程度上有助于我國社會科學(xué)界空間研究的深入推進(jìn)。

一、人文地理學(xué)與社會學(xué)的空間關(guān)注：社會空間研究的兩種路徑

（一）人文地理學(xué)的空間研究

人文地理學(xué)是反思科學(xué)地理學(xué)缺失的產(chǎn)物?？茖W(xué)地理學(xué)缺少社會內(nèi)涵，不能反映復(fù)雜的社會現(xiàn)實，也解決不了社會問題。因此，人文地理學(xué)否定了一種獨立的、純幾何學(xué)的區(qū)位觀論，開始嘗試空間研究的社會化轉(zhuǎn)型，簡單來說，就是以人地關(guān)系理論為基礎(chǔ)，探討各種人文現(xiàn)象的空間分布和變化，以及人類社會活動地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展的規(guī)律。

“地理學(xué)把自身確立為‘空間科學(xué)’。它研究的是空間規(guī)律、空間關(guān)系和空間過程?！盵1]受科學(xué)理念影響，人文地理學(xué)將空間中其認(rèn)為重要的社會因素分離出來并確定它們之間存在的因果關(guān)系。基于這一模式，現(xiàn)代人文地理學(xué)的空間研究主要可以分為兩個方面：一是分析事件的空間模式，即研究事件的空間分布，探析社會活動的區(qū)位方式；二是找出時空中構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的必然和偶然的關(guān)系。如英國地理學(xué)家多琳·梅西（Doreen Massey）研究了產(chǎn)業(yè)和就業(yè)的地域分布，并指出在其背后是生產(chǎn)關(guān)系的空間組織。美國地理學(xué)家大衛(wèi)·哈維（David Harvey）則分析了資本在城市中的運作。哈維進(jìn)一步指出，空間的組織方式必須有利于生產(chǎn)利潤的最大化，因此，對于資本家來說是至關(guān)重要的，然而不同利益集團(tuán)對于空間具有不同的要求，他們的斗爭、協(xié)商便決定著空間的構(gòu)造。

（二）社會學(xué)的空間研究

一直以來，社會學(xué)都缺乏對于空間的關(guān)注。隨著城市化、全球化浪潮的到來，時空開始參與到社會轉(zhuǎn)型之中，社會學(xué)理論必須對此作出反應(yīng)。在這種情況下，社會學(xué)開始將空間概念引入研究之中。

社會學(xué)是針對人類的社會生活、群體和社會的科學(xué)研究。[2]空間是社會存在的重要維度之一，社會學(xué)就是要研究空間如何參與到社會運行和建構(gòu)中去的，以空間視角審視社會運行、社會分層、社會結(jié)構(gòu)、社會群體、社會屬性、社會生產(chǎn)（再生產(chǎn)）等。

社會學(xué)的空間研究主要包括三方面內(nèi)容：一是社會空間結(jié)構(gòu)的描述分析。如芝加哥學(xué)派發(fā)現(xiàn)人們通過競爭和相互依存，在城市地域上分化聚集，形成了城市的區(qū)位布局和社區(qū)結(jié)構(gòu)，并總結(jié)出了一些經(jīng)典模型。二是挖掘空間形式、布局、意義社會性創(chuàng)造。20世紀(jì)60年代，新城市社會學(xué)的奠基人物列斐伏爾（Henri Lefebvre）開始認(rèn)識到日常生活和革命政治不得不在一種（城市）空間語境中重新闡釋，他敏銳地意識到（城市）空間是特定的社會生產(chǎn)出來的。新城市社會學(xué)學(xué)者從列斐伏爾的空間生產(chǎn)研究中獲得啟發(fā)，開始探索城市空間背后的資本主義生產(chǎn)方式、財富的積累、權(quán)力的集中、社會階級關(guān)系與國家管理職能等。三是社會與空間的關(guān)系探析。英國社會學(xué)家安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）認(rèn)為之前的研究沒有詳細(xì)闡述空間如何參與到社會運作中去的，他指出，必須將空間和社會互動系統(tǒng)的構(gòu)成聯(lián)系在一起思考。社會互動由一定時空中的社會實踐構(gòu)成，空間形塑社會互動亦即為社會互動所再生產(chǎn)。

二、學(xué)科共識與差異：社會空間研究理論的建構(gòu)

（一）學(xué)科共識：社會空間理論形成的基礎(chǔ)

人文地理學(xué)和社會學(xué)雖然有著各自獨特的研究對象、研究方法和分析范式，但兩個學(xué)科在空間研究中具有一定的共識，這些共識也就成為社會空間理論建構(gòu)的根基。

1.重視社會存在的空間維度

位置是人類社會活動的發(fā)生地，每樣?xùn)|西、每種活動都有自己的位置。“這邊”、“那邊”、“方位”等概念時刻提醒著我們空間的作用，物的存在或發(fā)生必定與空間相關(guān)。空間限定了物存在和活動發(fā)生的地點，同時為群體活動提供了具體的“情境”。 空間是建構(gòu)社會秩序的重要力量，研究社會不能忽略空間維度。人文地理學(xué)和社會學(xué)都認(rèn)識到了這一點。

2.堅持空間的社會性

一直以來，“空間僅僅被視為自然的、僵死的、刻板的、非辯證的和靜止的東西?！盵3]事實上，空間是社會存在的平臺或“容器”，空間被人類占有和使用，空間在此過程中也被社會性地建構(gòu)。“空間從來就不是空洞的，它蘊(yùn)含著某種意義?！盵4]空間不僅僅是一種事物或者產(chǎn)品，它還包容了社會活動生產(chǎn)出來的事物，以及事物之間有序或無序的相互關(guān)系?？臻g充滿了社會關(guān)系，人文地理學(xué)和社會學(xué)的空間研究都是源于對公共協(xié)商和交往的社會秩序的揭示。

3.強(qiáng)調(diào)空間的物質(zhì)基礎(chǔ)

列斐伏爾指出，前人所研究的“空間”，是一種幾何學(xué)意義上空間的區(qū)域，或者是哲學(xué)層面上心智或精神的事物，他們的抽象空間研究在理論與實踐、精神與物質(zhì)之間產(chǎn)生了割裂。[5]人文地理學(xué)和社會學(xué)的社會空間研究則認(rèn)為人類活動生產(chǎn)出街道、房屋、工廠、醫(yī)院、學(xué)校等物質(zhì)設(shè)施，這些設(shè)施的配置與組合反映了社會關(guān)系。兩個學(xué)科將社會生活布展在空間中，并堅持空間的物質(zhì)性，從而實現(xiàn)了空間與社會的統(tǒng)一。

4.以社會關(guān)系與空間結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)為研究核心

空間在社會活動中呈現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)化狀態(tài)。生產(chǎn)的國際化和全球范圍內(nèi)的空間分工，社會生產(chǎn)、社會沖突大多以城市和區(qū)域為基礎(chǔ)，交通、電子技術(shù)、通信使日常生活的時空組織發(fā)生了改變。由于這些過程和變化，空間結(jié)構(gòu)不僅僅被視為社會生活的容器，而且還被視為社會關(guān)系生產(chǎn)和再生產(chǎn)的媒介。也正是在這個意義上，人文地理學(xué)和社會學(xué)可以說是面對一個共同的秩序問題?？臻g結(jié)構(gòu)與社會關(guān)系相互作用、辯證限定，人文地理學(xué)和社會學(xué)就是通過對二者關(guān)系的研究來解釋社會秩序和社會發(fā)展的規(guī)律。

（二）學(xué)科差異：社會空間理論建構(gòu)的不同方向

“傳統(tǒng)的學(xué)科建制往往將整體性的現(xiàn)實問題轉(zhuǎn)化為其中每個分析性學(xué)科各自單獨面對才能解釋和應(yīng)對的問題。”[6]社會空間研究的學(xué)科差異關(guān)注空間的不同方面，這成為空間知識體系擴(kuò)充的關(guān)鍵。

1.社會學(xué)的空間視角

英國社會學(xué)家約翰·厄里（John Urry）指出，20世紀(jì)社會學(xué)理論缺乏空間觀念。[7]社會學(xué)的空間轉(zhuǎn)向是將空間納入自己的社會學(xué)形態(tài)領(lǐng)域，將其置于社會學(xué)這門科學(xué)的更大的框架之下，以空間的視角重構(gòu)社會學(xué)理論。一直以來，社會學(xué)的元敘事常常集中于時間變遷的過程，而保持空間的恒定性。空間視角的納入，使社會學(xué)在解釋社會現(xiàn)象時注意空間組織在社會過程展開中可能產(chǎn)生的阻礙或推動作用，空間研究甚至成為專門的社會學(xué)分支——空間社會學(xué)。空間視角的納入在一定程度上拓展了社會學(xué)的理論體系。

2.人文地理學(xué)：一種空間科學(xué)

人文地理學(xué)的研究就是圍繞“區(qū)域”展開，通過空間、區(qū)域的差異來研究“地”的“理”，即區(qū)域空間的演化、人和地的關(guān)系以及區(qū)域規(guī)劃。人文地理學(xué)的空間分析范式和研究理念，使得其在社會空間理論的建構(gòu)中有著獨特的關(guān)注點。

第一，人文地理學(xué)承認(rèn)“空間是社會構(gòu)建的”這一重要觀點，但是社會關(guān)系也在空間中建構(gòu)，這一點對于地理學(xué)具有重要的意義。人文地理學(xué)是以地區(qū)差異為基礎(chǔ)的綜合學(xué)科，社會過程發(fā)生在具有地理差別的空間中，這一事實影響了它們的運作，這似乎是地理學(xué)中獨特的研究理念。人文地理學(xué)不但發(fā)展出“社會—空間”辯證這一重要概念，同時強(qiáng)調(diào)空間的技術(shù)性研究，指出距離和空間的分離對于社會過程和活動也具有塑造作用。人類社會通過合法邊界的確定來實施空間分割，界限的劃定會影響區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化特點，以及事件的發(fā)展。例如梅西指出，生產(chǎn)職能與部門的分散強(qiáng)化了分工，同時塑造了管理等級體系。[1]整個社會運行也是如此，距離加強(qiáng)了不同階級、群體之間的相對地理隔絕，造成了分層意識和潛在的對抗。

第二，人文地理學(xué)也被稱為“人本地理學(xué)”，該學(xué)科研究人地關(guān)系，探索特定區(qū)域中人的行為，以及人們的認(rèn)同、感知、意向?qū)Φ赜蛏鐣壿嫷挠绊?、作用，這使得人文地理學(xué)在微觀的人與空間的關(guān)系方面做出了很多貢獻(xiàn)。如哈格斯特朗（Torsten Herstrand）在《區(qū)域科學(xué)中的人》一文中描述了時空在能力、權(quán)威等方面對人的制約，同時他也承認(rèn)社會系統(tǒng)會對人的反饋行為做出較慢的反應(yīng)，社會系統(tǒng)中的領(lǐng)地與活動束在較長的時間程度上會發(fā)生變化。[8]

第三，人文地理學(xué)關(guān)注的是區(qū)域的獨特性，不同大都市、城市、城區(qū)和社區(qū)的獨特性是地理學(xué)解析的核心。在當(dāng)代，城市和區(qū)域是社會運行的主要載體，列斐伏爾認(rèn)為整個20世紀(jì)的世界歷史就是一部以區(qū)域或城市作為社會生活“容器”的歷史。人文地理學(xué)家緊貼時展實際，其區(qū)域研究為我們提供了一個既是特殊的又是具有代表性的“窗口”。正如美國后現(xiàn)代地理學(xué)家愛德華·索亞（Edward W. Soja）在《后大都市：城市和區(qū)域的批判性研究》一書中，以洛杉磯為范例，指出當(dāng)代后大都市已經(jīng)成為一個大變革、大動蕩的轉(zhuǎn)化場，由過去因危機(jī)引起重建，轉(zhuǎn)向因重建而形成危機(jī)。

3.兩個學(xué)科建構(gòu)起來的社會空間理論體系

人文地理學(xué)和社會學(xué)都承認(rèn)空間是社會建構(gòu)的，同時也都認(rèn)為空間不能簡單地看做是一個用于表述經(jīng)濟(jì)、社會、政治和歷史進(jìn)程的媒介，空間本身也是影響城市發(fā)展模式和城市內(nèi)部不同社會群體差異的重要因素。按照這種思路，社會空間研究形成了“社會—空間”辯證分析范式，即社會實踐生產(chǎn)出了社會空間，而形成后的社會空間指導(dǎo)、制約著空間內(nèi)的實踐，再生產(chǎn)或創(chuàng)造出新的社會空間。

范式具有理論統(tǒng)治權(quán)，“社會—空間”辯證分析范式的提出促生了與之相應(yīng)的理論框架：

從邏輯上講，物質(zhì)和空間發(fā)生聯(lián)系的第一步是通過確定前者的位置來實現(xiàn)的。不同的事件不能在同一時間內(nèi)發(fā)生在同一地點，因此，在一定生產(chǎn)關(guān)系指導(dǎo)下的社會實踐系統(tǒng)將不同種類和步驟的活動分配到不同的地點上去。在實踐過程中，圍繞著某種目的組織起來的人、工具、對象、地點、行為規(guī)范等相互協(xié)作，通過以效應(yīng)終止的地方確定自己的范圍，由此成為一種空間的存在。不同的實踐活動通過連續(xù)性、積累性、周期性地對空間進(jìn)行占有和使用，賦予所在空間以社會意義。社會性在空間中凝固，產(chǎn)生了空間分化，空間被標(biāo)識為不同的社會過程，“當(dāng)我們提及公寓中的房間、街角、市場、商業(yè)或文化中心、公共場所等，誰都清楚它們意味著什么?！盵5]社會實踐系統(tǒng)內(nèi)部盡管是相互區(qū)分的，但在總體上受到權(quán)力的控制，“社會作為一個整體從屬于政治實踐，即國家權(quán)力?！盵9]那么，不同社會實踐所在的單位空間也相互結(jié)合為空間系統(tǒng)?？臻g結(jié)構(gòu)反映了社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，這使得空間可以被討論和理解，由此形成社會共識，指導(dǎo)人們的日常生活實踐，以保證社會再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。另一方面，各個社會群體在空間的分配和使用中會產(chǎn)生新的需求和利益表達(dá)，這會引發(fā)城市空間的變化。社會—空間的辯證限定推動社會螺旋式的前進(jìn)發(fā)展。

三、人文地理學(xué)和社會學(xué)空間研究的共同問題：社會空間探討的難題

社會空間的研究存在著諸多困難，這主要來自社會科學(xué)界空間研究本身的困境，亦是人文地理學(xué)和社會學(xué)兩個學(xué)科共同存在的問題。

（一）社會空間理論建構(gòu)的局限

1.社會科學(xué)規(guī)律的莫測性

“19世紀(jì)，人文地理學(xué)和社會學(xué)在自然科學(xué)的陰影下形成了它們的現(xiàn)代形式。這使我們可以確定出它們之間的許多聯(lián)系，乃至它們之間的交叉結(jié)合。”[10]一直以來，社會科學(xué)都缺乏自己的空間概念，社會學(xué)和人文地理學(xué)致力于挖掘空間的社會性。由于二者深受自然科學(xué)的影響，因此不僅僅把空間對于人類行為和社會運行的影響看做是一種假設(shè)，還要深入探索空間與社會關(guān)系的一般規(guī)律。但是，任何社會科學(xué)的規(guī)律在范圍和嚴(yán)密性方面都不能與自然科學(xué)的規(guī)律相比擬。再者，社會科學(xué)的解釋模式缺乏統(tǒng)一性，混雜著情感和利益，迄今為止，還沒有一個學(xué)科的分析與理論能為社會現(xiàn)象、行為提供一個統(tǒng)一的解釋?？茖W(xué)定位使社會空間研究困難重重。

2.理論抽象導(dǎo)致去空間化

空間與物相輔相成，任何學(xué)科的思考都離不開空間的維度，空間概念被引入人類思想中?？臻g是各種能量、事實和物質(zhì)的載體，當(dāng)人們描述、討論、分析空間時，就意味著空間從實體中分離出來，它是在理論層面而不是現(xiàn)實中存在。之所以會有不同的空間概念，是因為人們從不同的視角和層次抽象空間概念。在人文地理學(xué)和社會學(xué)看來，空間具有社會性，這就意味著研究者可以通過抽象出物質(zhì)空間所負(fù)載的社會性來建構(gòu)社會理論。“一旦空間被歸結(jié)為政治和意識形態(tài)，我們就開始忘記形式或結(jié)構(gòu)意義上的空間，這種分析與公然去空間的理論不存在任何差別?！盵11]空間被視為一種附帶現(xiàn)象，一種對人類意向性或社會結(jié)構(gòu)的編碼或映像，空間脫離了社會，這是一個基本的錯誤，我們必須徹底擯棄這種康德式的二元論。

（二）時空結(jié)合領(lǐng)域亟待深入

時間和空間是社會存在的兩個主要維度，我們要分析社會過程產(chǎn)生的空間，必須要理解制約社會過程的時間，即活動執(zhí)行和發(fā)展的頻率、速度、順序等時間規(guī)范。但很多學(xué)者在研究空間時忽略了時間，這導(dǎo)致他們在進(jìn)行社會空間結(jié)構(gòu)分析時，通過抽離時間來解析社會要素之間的關(guān)系及聯(lián)系方式，空間描述的是一個沒有變化的世界。而他們在進(jìn)行社會發(fā)展分析時，則主要考察社會隨時間發(fā)生變遷的方式，由此引發(fā)的一個基本而重大的錯誤是空間變化僅僅等同于社會變遷。時間的缺失還使“社會—空間”分析范式出現(xiàn)缺陷——不能準(zhǔn)確地描述社會發(fā)展和變遷?！吧鐣臻g”辯證暗含著社會發(fā)展的兩種形式：常規(guī)化循環(huán)和根本變化。前者意指社會再生產(chǎn)，后者則被英國時間研究學(xué)者阿切爾（Archer）稱之為形變。阿切爾（Archer）進(jìn)一步指出，盡管“社會—空間”辯證“包含了兩種象征表達(dá)，但并沒有分析那一種表達(dá)在什么條件或情況下普及?！币布词恰皼]有回答‘什么時間’的問題”。[12]

（三）社會與空間沒有實現(xiàn)真正的辯證統(tǒng)一

盡管空間只能通過物質(zhì)存在，但它并不僅僅依賴于特定的對象，空間還包含著事物之間的關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢。因此，空間不能還原成物質(zhì)構(gòu)成要素，空間在分析中更多的是充當(dāng)一種背景性因素。此外，空間中還存在著非社會性的構(gòu)成要素。河流、山川、天空等自然要素被納入社會生產(chǎn)中，“我們?yōu)榱诵蓍e征服了海、山脈甚至沙漠。休閑工業(yè)和建筑業(yè)已經(jīng)聯(lián)合起來使城鎮(zhèn)和城市化沿著海岸線及山脈地區(qū)擴(kuò)展?！盵13]自然要素確實是通過社會生產(chǎn)這個媒介被我們認(rèn)識到，但它們的產(chǎn)生并不依賴人類社會。社會空間研究把分析限制在“社會”參數(shù)內(nèi)，因而很難將那些不屬于社會的因素和過程理論化。

四、結(jié)語

本世紀(jì)初，西方的社會空間理論傳入中國，在中國加快城市化進(jìn)程的背景下，在社會科學(xué)界掀起了空間研究熱潮。許多人在用空間視角分析社會時，往往不假思索地照搬和使用空間概念，其實，社會空間研究是眾多學(xué)科共同努力的結(jié)果，不同的空間概念和空間分析模式暗含著不同學(xué)科的思維、視角與語言。我們應(yīng)當(dāng)分清不同學(xué)科在空間研究中各自的立場、方法和觀念，這樣才能更好地了解社會空間研究的緣起及發(fā)展情況，同時把握各學(xué)科的獨特性。目前，學(xué)界用的最多的應(yīng)該是人文地理學(xué)學(xué)科中的空間概念和研究方法，吉登斯曾指出，“除了近晚期地理學(xué)家的著作外，社會科學(xué)家們未能圍繞那些從時間和空間建構(gòu)社會體系的模式來進(jìn)行他們的思考。”[14]也許吉登斯的評價低估了社會學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等學(xué)科在空間思考方面的作用，但這也證明了地理學(xué)在社會空間研究方面貢獻(xiàn)之顯著。

隨著空間在社會運行和發(fā)展中的作用日益重要，社會科學(xué)界在空間研究中的跨學(xué)科合作也日益繁多。人文地理學(xué)和社會學(xué)相互借鑒，相互影響，兩個學(xué)科的交織組合以及其他有待研究的交織組合遠(yuǎn)比本文所涉及的要復(fù)雜。然而很長一段時間，這些交叉組合幾乎沒有得到實質(zhì)性的再發(fā)展，究其原因正是在于社會空間研究中存在的問題，如社會—空間的二元分裂傾向，對于時間的忽視，等等。這些問題阻礙了社會空間理論的發(fā)展，亦是人文地理學(xué)與社會學(xué)共同面對的難題。問題是跨學(xué)科協(xié)作的契機(jī)，社會空間研究今后的任務(wù)也將成為兩個學(xué)科合作的新領(lǐng)域。

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篇4

關(guān)鍵詞： 分形理論；人文地理；實際應(yīng)用

所謂人文地理學(xué)，主要指的是以人地關(guān)系理論為基礎(chǔ)，對各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散以及變化等進(jìn)行研究探討的一門學(xué)科。在整個人文地理學(xué)中，涉及到了多種理論基礎(chǔ)，分形理論作為最主要的一項，目前已經(jīng)得到了研究人員的廣泛關(guān)注。本文主要對分形理論在人文地理學(xué)中的實際應(yīng)用進(jìn)行探討，以此來為今后人文地理學(xué)的研究提供一定的參考依據(jù)。

一、分形理論的概述

1.1分形理論的內(nèi)涵分形概念最早是由美國著名數(shù)學(xué)家芒德勃羅提出的，該概念提出之后，分形理論繼而形成。 分形理論認(rèn)為：每一個被分形研究的部分都是整體中所不可分割的一部分，被分形研究的部分在某種程度上也可將其視為整體的再現(xiàn)，分形部分所體現(xiàn)出來的特征與發(fā)展確實，也可以代表整體的特征和發(fā)展趨勢。

1.2分形理論的特征

分形理論的特征主要體現(xiàn)在5個方面，首先，該理論中所涉及的分形系統(tǒng)十分精細(xì)，系統(tǒng)中任何一個細(xì)節(jié)，其所占據(jù)了比例數(shù)值都可以任意小。其次，由于分形整體存在一定程度的不規(guī)則性，因此，在對集合的整體與分形整體之間的關(guān)系進(jìn)行分析的時候，不能單純的用文字來進(jìn)行敘述。第三，分形集合往往具有自相似性。第四，相對于拓?fù)渚S數(shù)來說，分形維數(shù)要顯得大的多。最后是在大部分時間里，分形集合的產(chǎn)生的方式都是以迭代方式為主的。

二、分形理論在人文地理學(xué)各個分支的實際應(yīng)用

城市地理、經(jīng)濟(jì)地理和交通地理是人文地理學(xué)中的三項重要分支，分形理論作為人文地理學(xué)中的一個重要理論，在以上三項分支中都得到了廣泛應(yīng)用。

2.1分形理論在城市地理學(xué)中的實際應(yīng)用

分形理論在城市地理學(xué)中的廣泛應(yīng)用始于90年代，自從該理論提出并廣泛應(yīng)用以來，相關(guān)學(xué)者對其進(jìn)行了深入研究，并取得了令人滿意的成果。城鎮(zhèn)體系作為城市地理學(xué)研究的一項重要內(nèi)容，分形理論在此方面的應(yīng)用相對來說比較成熟，本文主要從兩個方面對其進(jìn)行研究，即城鎮(zhèn)體系等級結(jié)構(gòu)的分形研究和城鎮(zhèn)體系空間相互作用的分形研究。其中，城鎮(zhèn)體系等級結(jié)構(gòu)也可以稱之為城鎮(zhèn)等級規(guī)模分布，其主要指的是在特定的區(qū)域范圍內(nèi)，該城鎮(zhèn)規(guī)模的層次分布情況。通過對該區(qū)域?qū)哟畏植记闆r的分析，來推斷城鎮(zhèn)整體的層次分布情況。在研究過程中，如果我們選取r作為城市劃分的標(biāo)準(zhǔn)，用N（r）代表區(qū)域內(nèi)城鎮(zhèn)數(shù)目，那么二者的關(guān)系將滿足分形理論中的盒子維數(shù)N（r）∝r-D，因此可以判斷這是一個分形模型。其中的分形維數(shù)便是字母D。根據(jù)D取值的不同，所表現(xiàn)出來的城鎮(zhèn)等級規(guī)模結(jié)構(gòu)也不盡相同。比如說，當(dāng)D1的時候，則表示城市等級規(guī)模的分布情況比較集中，整個城鎮(zhèn)體系的發(fā)育較為成熟。

而對于城鎮(zhèn)體系空間相互作用的分形研究，則主要指的是對城市結(jié)構(gòu)分布中受空間作用影響的基本狀況。該部分研究主要是對中心城市吸引力的研究。所謂中心城市吸引力，主要是以中心城市為圓心，取一個半徑值。在此前提下，半徑與城鎮(zhèn)數(shù)目二者之間的關(guān)系同樣滿足分形理論中的盒子維數(shù)，D仍然是其分維值。同樣，D的取值仍然表示中心城市吸引力的情況。當(dāng)D的值分別大于2、等于2和小于2的時候，則分別表示中心城市吸引力逐漸衰減、均勻和逐漸增強(qiáng)。

2.2分形理論在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的實際應(yīng)用

分形理論在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的實際應(yīng)用主要體現(xiàn)在區(qū)域差異上的分形理論，區(qū)域差異作為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的一項重要內(nèi)容，目前對于研究所采用的衡量指標(biāo)主要是基尼系數(shù)，該系統(tǒng)與分形之間也存在一定的聯(lián)系。意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家Pareto在對該問題進(jìn)行研究的時候，首先對各個國家的收入分配進(jìn)行了分析，并得出了一下規(guī)律：N=N0X-b（b>0）。式中，N0、X和N分別表示總?cè)丝跀?shù)量、人均收入水平和收入不低于X的人數(shù)。從以上規(guī)律的等式我們可以看出，該等式與盒子維數(shù)相符，滿足分維的定義。同時，諸多研究也表明每個國家的收入分配具有一定的分形特征。在以上關(guān)系式中，人均收入可以說是一個隨機(jī)變量，因此，我們很容易得出關(guān)于X的分布函數(shù)，即：F（X）=（X0-b-X-b）/（X0-b-Xn-b）。其中，XnXX0。X0和Xn分別表示最低收入水平和最高收入水平。從以上的分析我們能夠看出，如果我們分別用X、N和N0來表示我國各省的國內(nèi)生產(chǎn)總值、GDP大于某一標(biāo)度值X的省區(qū)市的個數(shù)和所有省區(qū)市的個數(shù)。那么按照上文中所提到的公式，我們便可以求出一個GR，這便是各個省區(qū)市年度生產(chǎn)能力的差異狀況。通過該項指標(biāo)，我們還能夠?qū)ξ磥砦覈鴧^(qū)域差異的動態(tài)過程進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測。

2.3分形理論在交通地理學(xué)中的實際應(yīng)用

分形理論在交通地理學(xué)中的實際應(yīng)用主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)密度和網(wǎng)絡(luò)連通性兩個方面。其中，網(wǎng)絡(luò)密度主要指的是在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，所有交通線之間所構(gòu)成的交通網(wǎng)絡(luò)。在整個交通網(wǎng)絡(luò)中，各個城鎮(zhèn)則作為每個結(jié)點存在。上文中我們提到，城鎮(zhèn)體系的空間結(jié)構(gòu)具有一定的自相似性，這也就說明交通網(wǎng)絡(luò)整體具有一定的分形特征，因此，分形理論在交通地理學(xué)中也必然會有一定的實際應(yīng)用效果。在給定一個具體區(qū)域的前提下，該區(qū)域中所形成的交通網(wǎng)絡(luò)長度必然有一個特定的長度，區(qū)域的范圍與交通網(wǎng)絡(luò)長度呈現(xiàn)出正相關(guān)的關(guān)系，也就是說，交通網(wǎng)絡(luò)的長度主要取決于區(qū)域范圍的具體設(shè)定。

在網(wǎng)絡(luò)連通性的研究中，網(wǎng)絡(luò)的可達(dá)性與連通性是評價一個區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)良狀況的兩個非常重要的指標(biāo)。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)分析中。評價網(wǎng)絡(luò)連通性的方法有很多種，其中最常用的則要屬矩陣算法。由前文的討論可知：O≤Dg2≤g1，Dg2≤Dg1，因此0

結(jié)語：

綜上所述，分形理論作為人文地理學(xué)中的一項重要理論，在人文地理學(xué)的各項分支中都有較為廣泛的應(yīng)用。本文試圖對分形理論進(jìn)行簡要分析，并在此基礎(chǔ)上對其在人文地理學(xué)中的實際應(yīng)用進(jìn)行探討，以此來為今后該理論的進(jìn)一步實際應(yīng)用提供一定的參考依據(jù)。 （作者單位：臨滄師范高等?？茖W(xué)校）

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篇5

關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；探究式教學(xué)；探究方案；教學(xué)評價

探究式教學(xué)改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式中被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教師的幫助下，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識。人文地理是地理學(xué)的兩個基本學(xué)科之一，側(cè)重研究人文事象區(qū)域系統(tǒng)，以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，重點闡述社會、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等與地理環(huán)境的相互關(guān)系，以協(xié)調(diào)人地之間的矛盾，從而促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。該學(xué)科具有社會性、區(qū)域性和綜合性，為探究式教學(xué)方法的應(yīng)用提供了廣闊的平臺。但在目前教學(xué)實踐中，探究式教學(xué)與人文地理學(xué)教學(xué)還未實現(xiàn)很好的融合，其應(yīng)用并不樂觀。鑒于此，文章擬充分利用探究式教學(xué)方式提高人文地理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生情感體驗。

一、探究式教學(xué)的實施

探究式教學(xué)注重學(xué)生學(xué)的過程，這個過程基本可以分為三個階段：提出問題、解決問題、進(jìn)行評價，也就是確立探究目標(biāo)、制定探究方案、實施探究計劃，得到探究結(jié)果，進(jìn)行結(jié)果評價。

（一）探究目標(biāo)的確立

探究式教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是設(shè)計和選擇要探究的問題。對于剛開始人文地理學(xué)學(xué)習(xí)的大學(xué)生來講，自主提出與教學(xué)大綱和課程知識難度相符的題目是非常難的。可以把教材作為探究性教學(xué)的主要參考，教材所呈現(xiàn)的知識內(nèi)容形式和難度，決定了學(xué)生探究的水平。

學(xué)生可以首先通過閱讀教材進(jìn)行自主探究，在閱讀過程中，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，把不同層次的問題請不同的學(xué)生做解答。對于學(xué)生不能解決的問題，在教師的引導(dǎo)下確立進(jìn)一步探究的目標(biāo)。因此，教師需要基于課程知識特點并結(jié)合生活中和社會上的現(xiàn)象和熱點，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題設(shè)計，盡可能體現(xiàn)研究問題的時代性、區(qū)域性、創(chuàng)新性，同時做到不超教學(xué)大綱。

（二）探究方案的制定和實施

確立研究目標(biāo)之后，制定相應(yīng)的探究方案，包括應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行理論探究和實地調(diào)查進(jìn)行實踐探究。要求學(xué)生獨立思考探究方案，根據(jù)探究方向?qū)W生可以自愿組成合作小組，小組人數(shù)根據(jù)具體需要而定，一般是3-6名學(xué)生。在進(jìn)入一定的問題情景后，小組內(nèi)部商討制定理論探究方案或者實地調(diào)查路線。

1.理論探究

學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)和已具備的信息搜索與處理的優(yōu)勢，可以獲得人文、社會、藝術(shù)、時報、娛樂等的巨大資源庫。教師因勢利導(dǎo)，將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和查詢資料作為必要的理論探究手段，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以了解到所研究問題的應(yīng)用背景，并將各種人文事象及理論融入探究式學(xué)習(xí)的內(nèi)容中。例如在講到人口分布、聚落景觀、民族宗教、政治經(jīng)濟(jì)等這些內(nèi)容時，鼓勵學(xué)生對不同地區(qū)的差異性和相似性進(jìn)行對比，得出形成這些地區(qū)相同或不同文化景觀的深層次原因。有學(xué)生提出不同宗教飲食的問題，通過查閱文獻(xiàn)、組織學(xué)生分組討論，其間教師鼓勵學(xué)生從自然環(huán)境和宗教民俗去思考，緊扣教材知識和相關(guān)主題，并適時分析和點撥學(xué)生討論中出現(xiàn)的問題。之后，每個小組派一名代表就討論結(jié)果向全班同學(xué)進(jìn)行匯報。教師對其進(jìn)行簡要點評，再綜合各小組結(jié)果，結(jié)合教材內(nèi)容，給出所探究問題全面、正確的答案。

理論探究從開展部分探究開始，再到教師引導(dǎo)學(xué)生探究，逐步過渡到對整堂內(nèi)容探究，最后學(xué)生能夠自主探究。這樣學(xué)生就會從不會探究逐漸達(dá)到會探究、喜歡探究，從而探究能力和實踐能力不斷得到提高。

2.實踐探究

實踐探究是理論學(xué)習(xí)過程中不可缺少的補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的關(guān)鍵過程。實習(xí)過程中各小組根據(jù)自己擬定的目標(biāo)，選好實習(xí)路線，結(jié)合實地特征，解決目標(biāo)所涉及的科學(xué)問題，搜集所需要的數(shù)據(jù)和文字資料。同時，為避免學(xué)生從事非課程內(nèi)容的探究活動，教師要及時與其交流、引導(dǎo)和啟發(fā)，以保障學(xué)生所提問題的可探究性和合理性，實地調(diào)查結(jié)束后，各小組經(jīng)過討論、總結(jié)完成一份成果報告或者學(xué)術(shù)論文。

比如在講到旅游地理這一章時，某小組曾以當(dāng)?shù)匾恍℃?zhèn)的旅游資源潛力開發(fā)為題，對該小鎮(zhèn)旅游資源和旅游文化的歷史和現(xiàn)狀資料進(jìn)行搜集整理，并進(jìn)行實地考察，之后在老師的引導(dǎo)下形成小鎮(zhèn)旅游開發(fā)潛力分析報告。這樣學(xué)生不僅加深了對理論知識的掌握，還對現(xiàn)實社會中的人文事象和對其研究的方法有了直接的體會，培養(yǎng)了學(xué)生開展實地調(diào)查研究的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力。

（三）探究式教學(xué)評價

講授式教學(xué)模式對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核以書面測試為主，探究式教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不再是簡單的結(jié)果測試，而是將學(xué)生對知識的掌握作為一種過程評價。第一，對學(xué)生在探究過程中體現(xiàn)出來的熱情、態(tài)度、能力以及整個小組所體現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神予以評定，賦予一定的分?jǐn)?shù)。第二，以小組提交的調(diào)研報告、“PPT”答辯和對問題的解答作為考核的主要形式，有效避免考試形式上的復(fù)雜化。高質(zhì)量的探究成果應(yīng)具有合適的選題深度、充分的研究內(nèi)容、正確的結(jié)論、條理的文字表達(dá)、圖文并茂的PPT答辯、有理有據(jù)的解答。探究式教學(xué)的考核要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找與探究目標(biāo)有關(guān)的資料，了解所選題目的適用背景和案例及原理，進(jìn)行實地調(diào)查研究解決科學(xué)問題，并最后形成小組書面報告以及PPT答辯報告，以此來考察學(xué)生自主學(xué)習(xí)和綜合學(xué)習(xí)的能力。第三，相關(guān)的評價在整個教學(xué)過程中多次進(jìn)行，對學(xué)生探究過程中出現(xiàn)的思想變化、有亮點的想法也要及時給予鼓勵和引導(dǎo)。

二、探究式教學(xué)的優(yōu)勢

1.探究式教學(xué)的過程相當(dāng)于科學(xué)研究的過程，學(xué)生對該過程的掌握比得到正確的結(jié)果更為重要。探究的問題課文中可能沒有提供答案，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中主動進(jìn)行理論和實踐探究，并積極思考，提高了研究問題、分析問題、解決問題的能力，創(chuàng)新意識和實踐能力逐漸得到發(fā)展。

2.探究式教學(xué)突出學(xué)習(xí)的重點和難點，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，積極性與主動性增強(qiáng)。另外，探究式教學(xué)還為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了有利于互相合作、協(xié)商、共同解決問題的教學(xué)情境，學(xué)生與人合作的精神意識也不斷加強(qiáng)。

3.探究式教學(xué)能更好地梳理人文地理學(xué)課程知識結(jié)構(gòu)體系，使學(xué)生能夠明確人與環(huán)境這樣一個動態(tài)的過程，人文現(xiàn)象空間特征與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，結(jié)合實踐，促進(jìn)學(xué)生從多角度、多方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而認(rèn)識到所學(xué)知識的應(yīng)用價值，提高對專業(yè)的興趣。

三、探究式教學(xué)過程中應(yīng)注意的問題

（一）選擇合適的探究內(nèi)容

人文地理學(xué)涉及很多分支學(xué)科，內(nèi)容相當(dāng)廣泛；學(xué)生需要較多的時間來醞釀問題、小組內(nèi)商討制定方案、展開交流討論，加上課時有限，因此對所有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究是不切實際的。在內(nèi)容的選擇上要遵循趣味性、綜合性、現(xiàn)實性等原則。首先，興趣是最好的老師，從興趣上來激發(fā)學(xué)生的積極性；其次，人文事象是多因素作用的結(jié)果，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時要考慮問題的綜合性，鼓勵學(xué)生用發(fā)散性思維進(jìn)行多方面思考。最后是注意所選內(nèi)容盡量是現(xiàn)實的問題，是學(xué)生生活中耳濡目染的問題，這樣才能有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

（二）課前充分準(zhǔn)備，把握正確的方向

探究學(xué)習(xí)過程中涉及的內(nèi)容較為廣泛，要求教師對整個知識體系和內(nèi)容本質(zhì)有較為深入的把握，才能指導(dǎo)學(xué)生在探究過程中沿著正確的方向不斷思考、不斷改進(jìn)，最終達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果，這樣就對教師提出了很高的要求。教師需要查閱大量的相關(guān)資料，盡可能保證對學(xué)生所質(zhì)疑問題的回答，跟上學(xué)生的思路；還要盡力為學(xué)生推薦相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料等等，這些都會導(dǎo)致備課的工作量大大增加。教師上課前充分的準(zhǔn)備工作是探究教學(xué)順利進(jìn)行的前提和保證。

（三）了解并注意學(xué)生的態(tài)度

在探究式教學(xué)活動中，教師要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，與學(xué)生交流、探討，自覺把自己當(dāng)成學(xué)生團(tuán)體中的一員，與學(xué)生一起構(gòu)建深入學(xué)習(xí)知識的體系與方法，區(qū)分不同學(xué)生的差異，有目的地教育和引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生實現(xiàn)對知識的真正理解和掌握。教師要關(guān)注和尊重學(xué)生的需要，根據(jù)不同的探究內(nèi)容、不同層次的學(xué)生修改他們的計劃，使學(xué)生在解決問題的過程中不產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感，有信心將問題探究進(jìn)行下去。同時，探究的難度也要呈現(xiàn)循序漸進(jìn)的態(tài)勢，在不斷地探究中逐漸提高對知識的掌握和應(yīng)用。

四、結(jié)束語

人文地理學(xué)所具有的學(xué)科特性，為探究式教學(xué)模式的應(yīng)用提供了廣闊的平臺，文章對其在人文地理學(xué)中的應(yīng)用做了整體的描述和分析。探究式教學(xué)模式不僅利于學(xué)生專業(yè)興趣的培養(yǎng)，還提高了學(xué)生的實踐意識、合作意識和創(chuàng)新能力，從而達(dá)到培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的目的。

參考文獻(xiàn) 

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篇6

關(guān)鍵詞:音樂文化;音樂地理;地理環(huán)境

在21世紀(jì)科技高度發(fā)展的時代,音樂作為一種文化現(xiàn)象一直伴隨著人類歷史的展衍。無論人類社會歷史怎樣展衍,都與地理環(huán)境密切相連。不同區(qū)域的地理環(huán)境帶有不同風(fēng)格的音樂文化,地理環(huán)境無時無刻不在影響和制約著音樂文化。

為了使我們詳細(xì)了解音樂與地理所建構(gòu)的知識體系,深度探究音樂文化與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系,我們有必要首先對地理學(xué)、音樂地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵作一簡要概述。

一、地理學(xué)、音樂地理學(xué)學(xué)科概念及研究范圍

地理學(xué)(geography)是一門研究地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系和區(qū)域分異的學(xué)科,研究主旨在于探討人與地理環(huán)境的關(guān)系。①地理學(xué)學(xué)科體系分類將之分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分。眾所周知,早期地理學(xué)研究內(nèi)容主要偏重于自然現(xiàn)象。我國古代地理學(xué),主要包括水文地貌、氣候土壤、地域風(fēng)情、疆域山川等方面的內(nèi)容。在現(xiàn)代地理學(xué)研究內(nèi)容中,以人地關(guān)系為主題。它著重研究地球表面人類各種活動或者是人與環(huán)境的關(guān)系所形成現(xiàn)象的分布與變化。②人文地理學(xué)隨著科技的高度發(fā)展,其研究范疇更為深入詳細(xì);在分支學(xué)科中文化地理學(xué)與音樂聯(lián)系最為密切。故此,針對文化地理學(xué)的概念及研究內(nèi)容,我們需要進(jìn)一步深入了解。

文化地理學(xué)(cultural geography)是人文地理學(xué)的一個重要分支學(xué)科,它以研究人類文化的空間組合,即人類文化活動地域系統(tǒng)的形成及其發(fā)展規(guī)律為主旨。③其研究內(nèi)容主要有文化區(qū)域研究、文化源地傳播研究、環(huán)境感知研究等。這文化地理學(xué)研究內(nèi)容現(xiàn)已納入音樂文化內(nèi)容,對音樂文化起到輔助作用。擴(kuò)散、遷移是文化與地理最密切相關(guān)的問題。因此,促進(jìn)了對音樂傳播、區(qū)域影響等各方面的深入研究。

對于音樂地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵,顧名思義是指針對音樂文化研究運用了地理學(xué)的學(xué)科理論、研究觀念與方法的邊緣交叉學(xué)科稱為音樂地理學(xué)。在地理學(xué)中,文化地理學(xué)理論影響著音樂文化研究。因此,音樂地理學(xué)這一邊緣學(xué)科研究課題內(nèi)容已廣泛涉及音樂風(fēng)格、音樂傳播、音樂文化區(qū)域、音樂的社會生活等眾多方面。

二、音樂文化與地理環(huán)境

著名學(xué)者Parris曾說:“我們無時無刻不受到音樂的熏陶,雖然我們幾乎常常忽視它的存在。音樂從家庭的音響設(shè)備里傳出,在我們的汽車?yán)镲h蕩。它出入銀行、辦公大樓、超級市場。電影和電視畫面與音樂相配,才使得我們感受致深。工作時,音樂相伴相隨;晨練時,音樂設(shè)定了節(jié)奏。是音樂催嬰孩兒入眠,幫助人們做健美操。各種典禮儀式及宗教都離小開音樂?！睆倪@段話中,我們可知:音樂無時無處不在我們的生活空間之內(nèi)。它代表著地域風(fēng)格,表達(dá)著地區(qū)風(fēng)貌。無論從時間還是空間中,都能身臨其境在音樂之中。讓音樂文化深深的嵌入地理環(huán)境之中。

1.音樂文化區(qū)劃與地理環(huán)境

根據(jù)世界各民族音樂風(fēng)格、地理風(fēng)貌的差異,在王耀華先生編著的《世界民族音樂概論》一書中,似可將世界民族音樂劃分為九大區(qū)域。即:東亞音樂文化區(qū)、東南亞音樂文化區(qū)、南亞音樂文化區(qū)、西亞、北非音樂文化區(qū)、黑人非洲音樂文化區(qū)、歐洲音樂文化區(qū)、北美音樂文化區(qū)、拉丁美洲音樂文化區(qū)、大洋洲音樂文化區(qū)。用地理學(xué)科的角度分析,之所以將音樂文化區(qū)劃分為九大區(qū)域,是因為這九大地區(qū)的地形、氣候、水系、山脈都以形成了不同風(fēng)格的音樂文化。

在中國傳統(tǒng)音樂文化區(qū)劃中,“漢族民歌色彩區(qū)”是最早的研究成果。根據(jù)苗晶、喬建中先生“漢族民歌近似色彩區(qū)”研究成果中大致將漢族民歌色彩區(qū)分為十一個區(qū)域。即:東北部平原民歌近似色彩區(qū)、西北部高原民歌近似色彩區(qū)、江淮民歌近似色彩區(qū)、江浙平原民歌近似色彩區(qū)、閩、臺民歌近似色彩區(qū)、粵民歌近似色彩區(qū)、江漢平原民歌近似色彩區(qū)、湘民歌近似色彩區(qū)、贛民歌近似色彩區(qū)、西南部高原民歌近似色彩區(qū)、客家民歌特區(qū)?！皾h族民歌近似色彩區(qū)”的劃分不僅以地理環(huán)境為依據(jù),而且以文化背景、語言環(huán)境、民間習(xí)俗為依據(jù)。

綜上所訴,我們即可總結(jié)出:地區(qū)自然環(huán)境、文化環(huán)境、民間習(xí)俗與音樂文化風(fēng)格、體裁形式存在著密切聯(lián)系。音樂文化類型的劃分與地理學(xué)描述的不同范圍和不同地貌的自然地理環(huán)境劃分是相互聯(lián)系的。

2.音樂文化源地傳播與地理環(huán)境

文化源地是指人類最早產(chǎn)生文化的發(fā)生地。文化傳播是指將文化通過相關(guān)途徑促進(jìn)地區(qū)之間的交流。關(guān)于音樂文化源地傳播的研究,具有代表性的研究成果是“絲綢之路的音樂”。筆者認(rèn)為,從地理環(huán)境角度分析,“絲綢之路”所涉及的路線比較通達(dá),曾有海洋、綠洲、草原三條道路。從文化藝術(shù)角度分析,“絲綢之路”所涉及的地區(qū)文化環(huán)境比較豐富,比如西域各國的音樂文化。

絲綢之路音樂文化的交流主要發(fā)生于綠洲道路上。從這條道路上,使得西域各國音樂文化流入中國內(nèi)地。絲綢之路的音樂文化交流主要體現(xiàn)在樂器(豎箜篌、琵琶、羯鼓等)、樂舞(天竺樂、安國樂、高昌樂等)與樂律理論等方面。④

音樂文化傳播受自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境因素的影響。我國傳統(tǒng)音樂自古以來都靠傳承、傳播進(jìn)行推廣。地理環(huán)境既可以成為音樂文化傳播的擴(kuò)散途徑,也可以成為音樂文化傳播的天然阻礙。音樂文化的傳播既能促進(jìn)世界各國之間的音樂文化交流、加強(qiáng)地域音樂風(fēng)格發(fā)展,還能縮小音樂文化的區(qū)域差異。

3.音樂體裁風(fēng)格與地理環(huán)境

用地理學(xué)的角度分析,由于受地形、地貌、氣候的影響,結(jié)合音樂起源說中的勞動產(chǎn)生音樂的觀點、方言語音等因素,所形成的音樂體裁風(fēng)格各不相同。

“漢族民歌色彩區(qū)”的劃分就帶有這些因素,舉一些差異較大具有代表性的地區(qū)。如:東北部平原包括山東、東北三省及蘇北、江蘇徐州等地區(qū)。由于自然環(huán)境優(yōu)越促使經(jīng)濟(jì)繁榮,從而音樂文化發(fā)達(dá)。民歌的體裁主要是小調(diào)、秧歌、勞動號子,音樂風(fēng)格為五、六、七聲調(diào)式。代表曲目:《沂蒙山小調(diào)》、《小白菜》等。西北部高原包括陜西、山西、青海東部、內(nèi)蒙西部等地區(qū)。其地貌為溝、崎嶇不平,音樂體裁為山歌,最為熟悉的代表是陜西信天游,曲調(diào)高亢,略帶蒼涼感。代表曲目:《走西口》、《三十里鋪》等。江浙平原包括江蘇南部、上海、浙江及安徽等地區(qū)。其氣候濕潤,以平原和濱海為主,素有江南水鄉(xiāng)之稱。民歌體裁代表婉轉(zhuǎn)秀麗的江南小調(diào),風(fēng)格偏為細(xì)膩、委婉。代表曲目:《茉莉花》、《紫竹調(diào)》等。粵包括廣東大部分、廣西南部及海南島的部分地區(qū)。民歌在方言使用中為粵語。其特色民歌體裁為咸水歌,風(fēng)格質(zhì)樸帶有抒情性。代表曲目:《怨爹娘》、《落水天》等。從上述例子更加充分了解到:音樂體裁風(fēng)格受地理環(huán)境的影響。不同的地理環(huán)境形成了不同的音樂體裁風(fēng)格,兩者息息相關(guān)。

三、結(jié)語

從地理學(xué)的角度分析音樂,將音樂文化區(qū)劃p音樂文化源地傳播p音樂體裁風(fēng)格與地理環(huán)境相聯(lián)系,即可知:不同的地理環(huán)境創(chuàng)造不同的音樂體裁風(fēng)格。音樂不能夠獨立的存在和發(fā)展,從一開始就伴隨著人類整個歷史的發(fā)展。自然地理學(xué)p文化地理學(xué)為音樂提供了物質(zhì)精神基礎(chǔ),地理環(huán)境因素為音樂文化的展衍提供了必要條件。

音樂是文化范疇中一個重要組成部分,是人類表達(dá)思想感情的一種方式,也是人類精神文明的特定產(chǎn)物。音樂作為一種文化現(xiàn)象,既具有外在的表現(xiàn)形式,也具有內(nèi)在的涵義。音樂是一種特殊的文化資源,具有區(qū)域性特點,其特點離不開地理環(huán)境的影響。特定的地理環(huán)境是人類生存發(fā)展的先決條件也是滋生和形成不同種族、地區(qū)文化傳統(tǒng)、文化面貌的重要基礎(chǔ)。音樂文化形態(tài)描述及音樂文化區(qū)域研究所采用的基本觀點與地理學(xué)強(qiáng)調(diào)的區(qū)域觀點是相通并互相借鑒p吸收。地理環(huán)境的研究對于音樂文化的研究起著重要作用。音樂地理學(xué)的研究縮小音樂文化的區(qū)域差異,促進(jìn)世界各國之間的音樂文化交流p加強(qiáng)地域音樂風(fēng)格發(fā)展。

注釋:

①《中國大百科全書•地理卷》,中國大百科全書出版

社,1984年版,第1頁。

②李旭旦.《中國大百科全書•地理卷》,《人文地理學(xué)》

辭條,中國大百科全書出版社,1984年版。

③張文奎.《人文地理學(xué)》,中國大百科全書出版社1984年版,第321頁。

④高興.《音樂的多維視角》,文化藝術(shù)出版社,2004年版,第122頁。

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篇7

一、研究方法及結(jié)果分析

1.調(diào)查對象

問卷調(diào)查對象為廣州大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院三個專業(yè)（地理科學(xué)、地理信息系統(tǒng)、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理）已參加過人文地理實習(xí)的本科生。

2.調(diào)查方法

本次調(diào)查采取的是網(wǎng)上調(diào)查的方式。共發(fā)放196份問卷，有效問卷152份，有效回收率為77.6%。問卷涉及的內(nèi)容包括學(xué)生野外實習(xí)的動機(jī)、內(nèi)容、效果、餐飲、實習(xí)基地的選擇等方面。

3.問卷調(diào)查結(jié)果分析

（1）問卷調(diào)查結(jié)果（表1）。

（2）結(jié)果分析。

實習(xí)態(tài)度。學(xué)生的實習(xí)態(tài)度影響著整個實習(xí)過程，也在一定程度上決定著實習(xí)效果。表1顯示65%的同學(xué)參加野外實習(xí)是為了游玩；5%的同學(xué)是為了應(yīng)付學(xué)校，修學(xué)分。這樣一來，實習(xí)自然就變成了一種形式（60%的同學(xué)認(rèn)為實習(xí)流于形式）。所以，探尋一種有效的實習(xí)方式，提高學(xué)生實習(xí)重視度非常重要。

實習(xí)時間。87%的學(xué)生認(rèn)為實習(xí)的制約因素是時間不充足，我校人文地理課程專業(yè)實習(xí)所占的課時非常少，時間太短不利于開展相應(yīng)的調(diào)查和研究。為了提高野外實習(xí)的效果，適當(dāng)增加人文地理野外實踐時間是有必要的，另外，提高時間的利用效率更是不可忽視。

實習(xí)指導(dǎo)。調(diào)查顯示，在實習(xí)的過程中只有少數(shù)同學(xué)認(rèn)真思考、研究課題，大部分同學(xué)只惦記著游玩和購買特產(chǎn)。另外，對于“上次實習(xí)未參加調(diào)研的原因”這一多選題，多數(shù)同學(xué)回答“不知道研究方法”、“不熟悉實習(xí)地狀況”、“不清楚研究內(nèi)容”（見表1）。由此可見，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的精神欠佳，同時也折射出實習(xí)指導(dǎo)的力度還不夠。

（3）解決對策。

建設(shè)固定實習(xí)基地。由于資金和時間的限制，廣州大學(xué)人文地理課程實習(xí)基地的選擇具有很明顯的不固定性。沒有固定的實習(xí)基地可能會不利于實習(xí)指導(dǎo)教師對實習(xí)地風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、氣候環(huán)境等各方面深入了解，還會導(dǎo)致實習(xí)成本（包括人力、經(jīng)費和時間）和風(fēng)險的增加。建設(shè)固定的實習(xí)基地相對來說會有利于實習(xí)活動的開展。

轉(zhuǎn)換實習(xí)方式。從某些層面來說，之前的人文地理野外實習(xí)是印證性、參觀式實習(xí)所占比例偏高。43%的同學(xué)認(rèn)為實習(xí)的內(nèi)容和形式不合理，沒有收獲。要讓學(xué)生在實習(xí)過程中有所收獲，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、進(jìn)行課題研究是一個非常有效的途徑。

二、廣州大學(xué)人文地理學(xué)課程野外實習(xí)基地建設(shè)構(gòu)想――以南雄市為例

由表1可見，就城市的性質(zhì)而言，歷史文化名城是學(xué)生首選的實習(xí)地點。歷史文化名城跟一般的城市相比，會擁有更多的人文素材供考察。此外，從求新求異的心理出發(fā)，97%的學(xué)生不希望實習(xí)基地位于廣州市內(nèi)，他們想去異地探尋一些新鮮的東西。在分析調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，結(jié)合實習(xí)基地建設(shè)的一般原則（就近原則、典型性原則、綜合性原則），可以對廣州大學(xué)人文地理課程野外實習(xí)基地的建設(shè)做出詳細(xì)的構(gòu)想，同時也可以對整個實習(xí)過程做出具體的設(shè)計。

1.南雄市實習(xí)條件分析

（1）歷史悠久，區(qū)位特殊。南雄是廣東省韶關(guān)市的一個歷史文化名城，自古是嶺南通往中原的要道，史稱“居五嶺之首，為江廣之沖”、“枕楚跨粵，為南北咽喉”。

（2）素材多樣，內(nèi)容豐富?！皫X南第一關(guān)”― 梅關(guān)、聞名海內(nèi)外的珠璣巷、位于市區(qū)的三影古塔等都是聞名遐邇的歷史古跡；世界上不可多得的標(biāo)準(zhǔn)層之一 “南雄紅層”具有相當(dāng)重要的科學(xué)價值；南雄資源豐富，主要資源有礦產(chǎn)、森林、水力、陶土、花崗石、藥材、淡水等。南雄是廣東省的文明城市，素有“恐龍之鄉(xiāng)”、“黃煙之鄉(xiāng)”、“銀杏之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。

（3）基礎(chǔ)設(shè)施較好，具備相應(yīng)接待能力。南雄城市建設(shè)日新月異。近年來共投入市政建設(shè)資金7億多元，市區(qū)醫(yī)院、學(xué)校、市場、商場、賓館、酒家、公園、供水、供電、文化等一批重點服務(wù)設(shè)施項目已基本完善。南雄市作為我校人文地理野外實習(xí)基地，條件十分優(yōu)越：基礎(chǔ)設(shè)施齊全、環(huán)境好、素材豐富、距離適中（位于廣東省內(nèi)）、花費?。òó?dāng)?shù)叵M水平低于廣州），能夠滿足實踐教學(xué)的各種需要。

2.實習(xí)環(huán)節(jié)安排

整個人文地理野外實習(xí)過程可以稱為“三階段實習(xí)模式”，即預(yù)實習(xí)階段、實地實習(xí)階段和成果評價階段。

（1）預(yù)實習(xí)階段。預(yù)實習(xí)階段為外出實習(xí)前半個月左右的時間，根據(jù)廣州大學(xué)近年來人文地理野外實習(xí)的經(jīng)驗，其主要工作包括以下幾個方面。

教師準(zhǔn)備工作：①確定實習(xí)的具體時間、詳細(xì)地點，落實交通、住宿、餐飲等各方面。②編寫好實習(xí)指導(dǎo)書。③將與實習(xí)相關(guān)的所有信息在廣州大學(xué)地理野外實習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺上，讓學(xué)生盡可能提前、全面掌握野外實習(xí)的基本環(huán)境信息、部分印證性信息及實習(xí)儀器設(shè)備的使用方法。④根據(jù)學(xué)生意愿，將他們分成小組，選出組長，確定小組研究課題。⑤對學(xué)生進(jìn)行實習(xí)前的考核，并給出成績。實習(xí)前的考核主要目的是檢驗學(xué)生對實習(xí)基地的了解程度。

學(xué)生準(zhǔn)備工作：①登陸地理野外實習(xí)網(wǎng)站或通過查詢圖書館相關(guān)文獻(xiàn)，了解實習(xí)地狀況。②與同學(xué)交流，找到自己感興趣的問題，并和同學(xué)組成小組，寫出小組工作計劃。③參加預(yù)實習(xí)階段的考核。④準(zhǔn)備實習(xí)工具、生活用品、野外常備藥品等。

預(yù)實習(xí)階段最核心的工作是明確調(diào)查的問題，許多野外調(diào)查無功而返主要源于沒有明確的問題意識。

（2）實地實習(xí)階段。實地實概一周的時間，它又分為兩個階段：集體考察階段和小組考察階段。集體考察是在實地實習(xí)的前兩天由指導(dǎo)老師帶領(lǐng)全部同學(xué)到實習(xí)固定地點進(jìn)行基本的了解和考察。小組考察是指在集體考察后，小組根據(jù)自己研究的課題，設(shè)定實習(xí)路線和地點，跟教師商量后，以小組為單位進(jìn)行細(xì)致的考察研究，并且每天都向教師匯報情況。這樣可以加強(qiáng)師生之間的溝通，并且充分發(fā)揮教師的實習(xí)指導(dǎo)作用。

實習(xí)內(nèi)容。實習(xí)的選題內(nèi)容主要有：粵北城市發(fā)展對比、南雄城市空間形態(tài)演化、南雄小城鎮(zhèn)發(fā)展及城市化過程、市內(nèi)基本服務(wù)設(shè)施的優(yōu)化布局、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及周邊農(nóng)業(yè)發(fā)展、人口空間分布及遷移規(guī)律、市民風(fēng)俗習(xí)慣及日常出行行為、南雄地區(qū)各種方言的形成及演化、客家村落及客家文化歷史沿革、生態(tài)環(huán)境資源利用狀況、煙草種植業(yè)產(chǎn)業(yè)布局、珠璣和梅關(guān)歷史作用、地理位置及對珠三角經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作用、旅游可持續(xù)發(fā)展研究等。當(dāng)然，廣州大學(xué)三個不同的地理專業(yè)研究內(nèi)容或研究方法的側(cè)重點也會不同，比如，地理信息系統(tǒng)專業(yè)要注意GIS和RS等現(xiàn)代技術(shù)在實習(xí)中的運用。

實習(xí)路線。實習(xí)線路的設(shè)計一般是以景觀類型的典型性、多樣性與線路本身的高效性、安全性為原則。根據(jù)這些原則，結(jié)合南雄地形、土地利用等具體情況，以現(xiàn)存道路為基礎(chǔ)，并在實習(xí)內(nèi)容與目的的指導(dǎo)下，設(shè)計實習(xí)線路圖。

（3）成果評價階段。成果評價階段是回校后一周左右的時間，在這段時間里，小組要撰寫好實習(xí)報告，陳述實習(xí)成果。個人還要提交自己的實習(xí)報告、心得。指導(dǎo)教師對學(xué)生的野外實習(xí)進(jìn)行評價，給出成績。由于整個實習(xí)過程是小組與個人協(xié)同的學(xué)習(xí)方式，所以其成績也應(yīng)是個人與小組成績結(jié)合的形式，個人成績主要包括預(yù)實習(xí)階段的考核、實習(xí)的表現(xiàn)、個人的實習(xí)報告和心得。小組成績評價采用結(jié)構(gòu)性評價與過程性評價相結(jié)合的方式。主要評價內(nèi)容見表2。

篇8

（一）補(bǔ)充鮮活的社會、經(jīng)濟(jì)素材，彌補(bǔ)地理考察的不足

由于經(jīng)費的限制和對學(xué)生人身安全的擔(dān)憂，當(dāng)前地理教學(xué)中，普遍存在著地理考察缺失的現(xiàn)象。原本可以在現(xiàn)實生活中體會、感悟到的鮮活的人文社會事項，卻只能通過傳統(tǒng)課本中的文字來“想象”。即便是在有限的地理考察中，由于地理學(xué)所涉及的現(xiàn)象宏觀性較強(qiáng)，在一般走馬觀花式的考察中所能獲得的知識非常有限。比如對區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)查，若能在發(fā)改委等宏觀戰(zhàn)略決策部門進(jìn)行考察，并結(jié)合對區(qū)域內(nèi)知名專家和決策者的訪談，則學(xué)習(xí)效果將大幅度提高。而由于種種原因，上述考察根本無法在現(xiàn)實地理考察中實現(xiàn)。往往僅僅是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)乘車瀏覽或者在廠外大致參觀一下，充其量可以參觀一下產(chǎn)業(yè)園的展覽館，看一下宏觀規(guī)劃。這無疑使考察的深度和效果大打折扣。

（二）借助多學(xué)科專家視角，拓展知識面

由于目前媒體的專業(yè)化程度提高，財經(jīng)類節(jié)目的采訪深度在逐漸提高。視頻資料中有一些記者針對著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文化學(xué)者等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业脑L談類節(jié)目，若能根據(jù)課程相關(guān)的知識點進(jìn)行有針對性地觀看，則能起到拓寬知識面，加深理解認(rèn)識深度的效果。畢竟，在知識高度專業(yè)化今天，要求人文地理教師能夠無所不知是不現(xiàn)實的，只能借力其他專家彌補(bǔ)本身的知識缺陷。此外，通過教師的引導(dǎo)，也可以使學(xué)生在觀看中體會到其他學(xué)科的研究視角，對地理學(xué)視角的獨特性有進(jìn)一步的認(rèn)識。

（三）調(diào)節(jié)課堂氛圍，形成多感官刺激，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

雖然課堂講授是學(xué)生獲得知識的重要途徑，也是課堂教學(xué)的主導(dǎo)。但純粹聽覺的刺激，時間久了易造成“刺激疲勞”，在日常教學(xué)過程中，往往教師會通過改變聲調(diào)、改變話題來解決。筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，若能在學(xué)生產(chǎn)生“刺激疲勞”的時候，適當(dāng)改變一下刺激的方式，也能夠起到較好的教學(xué)效果。視頻資料具有聽覺、視覺綜合刺激的優(yōu)勢，在課堂教學(xué)中穿插使用視頻多媒體資料，可以形成對學(xué)生的多重刺激，有效避免“刺激疲勞”。

二、基于視頻資料的課堂教學(xué)效果調(diào)查

本研究對筆者所教授的大二及大三地理科學(xué)專業(yè)的本科學(xué)生進(jìn)行了95份無記名問卷調(diào)查，收回有效問卷93份。其中，大二學(xué)生65人，大三學(xué)生28人。在這些班級的課堂教學(xué)中，均穿插使用了相關(guān)的地理教學(xué)視頻。

（一）使用視頻資料的必要性

45.1%的被調(diào)查者認(rèn)為非常必要，51.6%的被調(diào)查者認(rèn)為必要，也就是說超過90%的被調(diào)查者認(rèn)為視頻資料在人文地理教學(xué)中的使用是非常必要的。

（二）使用視頻資料教學(xué)的有效性

80.6%的被調(diào)查者認(rèn)為效果非常好或好。感覺效果一般的占18.3%。

（三）視頻資料的使用方法

65.6%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該在課堂中間穿插播放片段，34.4%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該集中時間完整播放。

（四）視頻資料的選取

81.7%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片幫助最大，44.1%的被調(diào)查者認(rèn)為行業(yè)調(diào)查類視頻資料幫助最大，37.6%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談類視頻最有幫助，而只有15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類最有效。當(dāng)被問及哪一類視頻資料的教學(xué)效果最不好時，66.8%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類視頻教學(xué)效果不好，15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談類視頻資料不好，而只有5.4%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片類視頻資料效果不好。

（五）開放性問題

問卷還設(shè)計了開放性的問題：“關(guān)于學(xué)生對視頻資料參與教學(xué)過程的建議”。結(jié)果顯示，學(xué)生對視頻資料參與教學(xué)過程普遍持歡迎態(tài)度，但同時對于視頻資料的使用方式提出了建議，如視頻資料不宜過長，視頻要注重時效性，教師應(yīng)根據(jù)視頻中所涉及的知識點進(jìn)行對應(yīng)的講解以及組織同學(xué)們一起討論等。

三、結(jié)論

（一）結(jié)論

1.視頻資料對于人文地理課堂教學(xué)具有較好的促進(jìn)作用。本研究通過理論層面的邏輯推導(dǎo)和實踐層面對實際授課效果的調(diào)查表明，視頻資料對于人文地理課堂教學(xué)意義重大。對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)地理考察的匱乏，提升學(xué)生的地理學(xué)觀察分析能力具有較大幫助。從反饋來看，學(xué)生也普遍歡迎這種教學(xué)形式。當(dāng)然，視頻資料的課堂教學(xué)只能是輔助地位，不能取代教師課堂講授的主體地位，即便是在播放視頻的過程中，也需要教師對視頻中所涉及的知識點進(jìn)行點撥，并闡明與本課程內(nèi)容的相關(guān)性，否則教學(xué)效果將不會太理想。2.視頻資料時效性要強(qiáng)，播放時間需簡短，播放方式需靈活穿插。從調(diào)查問卷來看，學(xué)生對視頻資料的時效性要求較高，這也與人文地理學(xué)課程內(nèi)容緊密聯(lián)系發(fā)展實際有關(guān)。此外，視頻資料的播放一般不宜占用整節(jié)課的時間，盡量控制在20分鐘以內(nèi)。播放的形式采用穿插在課堂教學(xué)過程中比較好。3.視頻資料應(yīng)以紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查、專家訪談類為主。調(diào)查顯示，學(xué)生對于紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查類以及專家訪談類視頻資料較為歡迎。而對于講座類則不感興趣，或許是與視頻講座的形式與教師課堂講授的形式基本無異，容易造成學(xué)生“刺激疲勞”有關(guān)。

（二）待研究的問題

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第一階段的成因教學(xué)以教材為本，在因素即原因的教材邏輯下，教師主要從例證的角度對現(xiàn)有城市功能分區(qū)的原因進(jìn)行淦釋與說明。整個教學(xué)過程沒有真正的師生對話，主要以灌輸為主，缺乏知識的生成，學(xué)生處于被動地接受狀態(tài)。學(xué)生認(rèn)為教師在人文地理的學(xué)習(xí)中可有可無，對于人文地理學(xué)習(xí)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于自然地理。第二階段的成因分析教學(xué)開始嘗試案例教學(xué)，采用教材所提供的北京城市功能區(qū)的案例，在功能分區(qū)成因分析時主要采用“因素分析法”，從歷史因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會因素等方面出發(fā)找原因。這種人文地理的成因分析把復(fù)雜問題簡單化了，對地理諸因素具體作用于人文地理事象的過程分析不清，不能讓學(xué)生全面、正確地認(rèn)識地理諸因素在人文事象的區(qū)位與變化中所起的作用，不能讓學(xué)生充分理解地理諸因素在人文地理事象區(qū)位的形成與發(fā)展過程中的相互關(guān)系，只能僵化地從自然、社會諸因素出發(fā)生搬硬套地“找”地理成因，而不是“分析”原因。這樣零碎的、不深刻的成因分析導(dǎo)致人文地理成因教學(xué)過于簡單化、機(jī)械化，整個教學(xué)過程難以形成真正的師生對話，降低了學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)。這樣的成因教學(xué)也缺乏真正的思維活動過程，很難全面認(rèn)識地理規(guī)律，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，反而使學(xué)生的思維簡單化、僵化。這樣的課堂將很難讓學(xué)生理解人文地理之“理”，難以進(jìn)行有理有據(jù)的理性的情感、態(tài)度與價值觀教育。

二、批判基礎(chǔ)上的創(chuàng)新即人文地理機(jī)制分析教學(xué)法的提出

為了消除人文地理成因教學(xué)中靜態(tài)的、機(jī)械的“因素分析”所帶來的弊端，必須將人文地理的成因分析真正過程化。過程化的成因分析必然建立在人文地理事象及其區(qū)位比較完整的發(fā)展變化過程的基礎(chǔ)上。教學(xué)時，應(yīng)該運用時空一體化的案例，運用“歷史分析法”〔’〕，引導(dǎo)學(xué)生理清人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的過程，在這個過程中尋找影響人文地理事象及其區(qū)位形成、發(fā)展變化的諸因素，以及分析這些因素相互作用的過程，從而明確人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的直接原因與間接原因、主要原因與次要原因，最后概括出人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的一般規(guī)律即一般性的發(fā)展機(jī)制。其關(guān)鍵不是找出有哪些影響因素，而是分析這些因素的作用過程。換句話說，就是分析人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的內(nèi)在機(jī)制。因此，筆者將這一人文地理成因分析教學(xué)法命名為“人文地理機(jī)制分析教學(xué)法”。只有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析人文地理事象及其區(qū)位的內(nèi)在機(jī)制，才能真正理解并學(xué)會分析人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的原因。

三、人文地理機(jī)制分析教學(xué)法在課堂教學(xué)中的實現(xiàn)

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論文摘要：媒介地理學(xué)以密切聯(lián)系人文地理為基礎(chǔ)，注重開展媒介與地理之間的影響關(guān)系以及比較特征研究。當(dāng)代語境中，人文地理的整合與分層，對于特定媒介形態(tài)的生成具有重大影響。同時，現(xiàn)代媒體也以想象和虛擬的方式塑造著媒介中的地理形象。城鄉(xiāng)地理與網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是當(dāng)下中國兩個具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本。媒介地理學(xué)的當(dāng)代思考必需應(yīng)用立體的空間化思維方法。

人類對地理的認(rèn)識和理解，從來都離不開媒介的幫助；任何媒介形態(tài)的生成、發(fā)展和嬗變，也必然在一定的地理空間中展開。媒介與地理之間不可分割的緊密聯(lián)系，決定了媒介地理現(xiàn)象的廣泛存在，以及媒介地理學(xué)研究視野的學(xué)術(shù)必要性。作為交叉性的學(xué)術(shù)空間，媒介地理學(xué)是“一個曾被長期忽視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和審視窗口”①，需要綜合傳播學(xué)與地理學(xué)的研究方法，展開深入的探討。

在通論的意義上，地理學(xué)一般有自然地理學(xué)與人文地理學(xué)兩大基本分支，前者研究地球的自然特征，后者研究人類活動和地理環(huán)境相互關(guān)系。媒介地理學(xué)視野中的地理概念，主要在人文地理環(huán)境的意義上展開。人類的文明史，從一定意義上說，就是人類適應(yīng)、改造和保護(hù)自然環(huán)境，同時又不斷發(fā)展和創(chuàng)造人文環(huán)境的歷史。這決定了媒介地理學(xué)的兩種基本的研究路向，其一是歷史性的回溯研究，其二是當(dāng)代性的現(xiàn)狀分析與發(fā)展動態(tài)的前瞻研究?；厮菔菫榱饲謇砗涂偨Y(jié)既有的知識以及方法積累，前瞻是為了進(jìn)一步開拓新的理論空間與思維。面對日新月異的現(xiàn)代傳媒與不斷更新的人文環(huán)境，當(dāng)代性的前瞻研究無疑更具有理論的實踐意義。

媒介地理學(xué)的研究對象是“人類同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動規(guī)律”②。規(guī)律的總結(jié)需要以關(guān)系的辨析為前提和基礎(chǔ)。關(guān)系有兩種基本形態(tài)，一是影響關(guān)系，二是差別關(guān)系。從根本上說，媒介地理學(xué)展開的就是一種關(guān)系研究與比較研究，即以人為焦點，一方面透視特定人文地理環(huán)境對于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系，一方面比較相同、相似、相關(guān)媒介中地理形象景觀的差別特征。本文試圖立足本土中國的當(dāng)代視角，對此展開初步的思考。

一、地理中的媒介：整合與分層

人文地理環(huán)境的特定性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個方面。文化的現(xiàn)展以趨同為大勢，在當(dāng)代中國，由于政治意識較統(tǒng)一、市場經(jīng)濟(jì)的整體開放以及人口的跨區(qū)大規(guī)模流動，文化區(qū)域的傳統(tǒng)差異已經(jīng)變得非常微弱。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、客觀地理狀況的不同等一系列原因，也在形成著新的人文地理環(huán)境的分化。長三角和珠三角作為當(dāng)下中國的經(jīng)濟(jì)龍頭區(qū)域和信息高地，當(dāng)?shù)卦诿浇榘l(fā)展戰(zhàn)略上顯示出整合利用區(qū)位優(yōu)勢的明確意識。廣東衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視都以財富為基本定位，以地方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢為基礎(chǔ)發(fā)展特色媒介傳播。上海東方衛(wèi)視則成為唯一一個“以新聞見長”、敢于用資訊打新聞牌的省級衛(wèi)視，在國內(nèi)外的重大新聞直播報道中，初步形成與央視、鳳凰衛(wèi)視三分天下的態(tài)勢。但需要指出的是，這些媒介品牌的樹立固然以區(qū)域地理優(yōu)勢為基礎(chǔ)，但其傳播輻射的根本指向卻是追求跨區(qū)域的全面覆蓋，無論財富還是資訊，都無法用單純的地方性來解釋。廣東、浙江、上海的省級衛(wèi)視都是以本土優(yōu)勢為基點來實現(xiàn)超地方化的發(fā)展策略，它們走的是最大化的受眾路線，即通過捕捉觀眾群的最大化，來爭取市場份額的最大化。

市場的開放性，決定了其地域邊界特征的模糊性。通常認(rèn)為，“越是民族的，就越是世界的”，但更關(guān)鍵的是要看這民族性、地方性是否有人類的共通性，否則就無法走出地方、走向世界?，F(xiàn)代媒體，尤其是電子、虛擬信號成為主導(dǎo)性傳播介質(zhì)以后，時效性和覆蓋面成為市場競爭的核心力量，傳統(tǒng)意義上的地理區(qū)域必然被打破。事實上，廣東等地省級衛(wèi)視的發(fā)展策略，與江蘇衛(wèi)視的情感定位、湖南衛(wèi)視的娛樂旗幟、安徽衛(wèi)視的電視劇集中營、重慶衛(wèi)視的電視版故事會，并無本質(zhì)差別。因此，我們在研究特定人文地理環(huán)境對于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系時，必需改變傳統(tǒng)的平面化地理思維，而應(yīng)樹立跨域界交融的整體宏觀視野。

與整合相聯(lián)系，現(xiàn)代文化地理版圖的另一個重要發(fā)展維度是立體分層。區(qū)域文化的歷史積淀不可能根本消泯。在當(dāng)代社會，它往往向兩個方向流動分化，一方面是區(qū)域性雅文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為小眾文化的精英風(fēng)尚，另一方面是區(qū)域性俗文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為大眾文化的市民趣味。流動分化的結(jié)果不是走向截然對立，而是交融互滲，從而構(gòu)成了現(xiàn)代文化地理的多元性。這種多元性不再體現(xiàn)在傳統(tǒng)地域的平面差別上，而是表現(xiàn)為空間層次上的立體并生。在多層次的現(xiàn)代空間人文地理版圖中，媒介的發(fā)展也必然分層化，特定的媒介形態(tài)針對特定層次的人文空間而生成，并由此形成媒介傳播功能的層級體系。以吳文化的代表蘇州地區(qū)為例，當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目的兩個特色欄目具有一定的代表性。一個是以“姑蘇繁華圖”為名的文史掌故節(jié)目，一個是吳方言演繹的電視欄目劇“都市故事會”。前者取名來源于清代畫家徐揚(yáng)的同名書畫作品，該畫長達(dá)三十米，大氣淋漓又精細(xì)入微地再現(xiàn)了乾隆盛世姑蘇城的百里風(fēng)景和街市繁華，可稱之為蘇州版的清明上河圖。電視臺頗有創(chuàng)意的每天選取畫卷的一個片斷加以評介，創(chuàng)作了一個頗有書卷氣息的人文電視欄目。而“都市故事會”則以方言短劇的形式，講述都市生活和情感，日常性、時尚性和傳奇性兼具，并以“民星”選秀的方式吸收普通市民參與演出，頗受普通市民階層歡迎。兩檔節(jié)目一雅一俗，篇幅短小，分別針對不同的受眾群體，有效地利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，取得了較好的收視效果。這種立足地方的傳播定位，由于受眾目標(biāo)明確，以及短平快的低成本運作，有效而且穩(wěn)定地實現(xiàn)了特定區(qū)域市場的占有?，F(xiàn)代人文地理環(huán)境不是平面的而是立體的，現(xiàn)代媒介的傳播功能指向也是綜合的而非單一的，無論影視、報刊還是網(wǎng)絡(luò)，都無一例外。只有在人文地理與媒介形態(tài)這兩個立體空間的接合中實現(xiàn)準(zhǔn)確定位與合理布局，現(xiàn)代媒體方能建設(shè)通達(dá)的信息傳播渠道。

二、媒介中的地理：想象與虛擬

媒介與人文地理環(huán)境之間的關(guān)系，是雙向互動的。地理影響改造媒介傳播形態(tài)和方式的同時，也必然成為媒介書寫和塑造的對象。媒介中的地理，固然具有客觀性一面，但也不可避免地成為一種想象性和虛擬性的存在?，F(xiàn)代傳媒的高科技手段，使人對生存空間的認(rèn)識得到了最大限度的拓展。電腦與網(wǎng)絡(luò)、影視與報刊，讓人足不出戶就可以遍知天下、游歷四海。在信息地球村的當(dāng)代，每一個具體的人，大都會從現(xiàn)代媒體的虛擬地理和想象地理中，在一定程度上如同數(shù)百年前的歐洲人那樣，獲得馬可·波羅游記式的閱讀。媒介中地理形象或曰地理景觀，寄托著特定地理空間的人對于身外世界的復(fù)雜訴求和期待，大到政治經(jīng)濟(jì)文化，小到個人的情感心理，無所不包。對此的分析和研究，是一項龐大的跨學(xué)科系統(tǒng)工程。

就當(dāng)下中國的具體社會現(xiàn)實和媒介發(fā)展的最新形態(tài)來說，有兩個具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本尤其值得重視。

首先是媒介中的城市與鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代文明的基本進(jìn)程是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡，在這樣的文明進(jìn)程中，城市化是一個不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，城市和鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)代人最基本的兩種生存地理空間結(jié)構(gòu)。城市是主流和強(qiáng)勢的文化代表和象征。以上海這個中國最大的國際化都市為例，《文匯報》側(cè)重從主流意識形態(tài)的方向描寫上海，《新民晚報》主要從平民階層的視角看上海，而《上海一周》、《申報》則著力營造年輕都市白領(lǐng)所陶醉的小資上海。上海是一個多元復(fù)雜的文化地理空間，需要通過媒體的分工定位來展開多維透視。但在這些紛繁的維度中，敞開與掩蓋、強(qiáng)調(diào)與忽略、導(dǎo)向與回避、放大與縮小常常彼此交織滲透，都需要從媒介地理學(xué)的視域進(jìn)行深入的清理。鄉(xiāng)村往往成為城市人的自我撫慰的想象性建構(gòu)，各類媒體發(fā)現(xiàn)和關(guān)注古村古鎮(zhèn)的持續(xù)熱情就是一個明證。這種熱情的背后，文化生態(tài)的保護(hù)意識、都市人疲憊心靈的精神想象、商業(yè)利益的消費驅(qū)動已經(jīng)攪拌混合為一體。在中國當(dāng)下的社會轉(zhuǎn)型時期，城市化進(jìn)程全方位的展開，帶來了社會生活的深刻變化。城與鄉(xiāng)，成為當(dāng)代中國媒介地形圖中重要的兩大板塊。媒介學(xué)視域中的城鄉(xiāng)地理研究需要深入探討一系列重要問題：第一，媒介如何成為確定當(dāng)代城市主流文化地位的重要力量；第二，媒介作為塑造并跨域界傳播現(xiàn)代都市文化想象的重要手段，其表現(xiàn)形式具有哪些重要特點；第三，媒介在城鄉(xiāng)文化關(guān)系的建構(gòu)與調(diào)試中起到了哪些正面或負(fù)面的作用；第四，媒介對于城市、鄉(xiāng)村的虛擬和想象是否會造成一種真實性的遮蔽，是否有悖于媒介社會責(zé)任。

其次是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所建構(gòu)的虛擬地理空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是現(xiàn)代高端科技與現(xiàn)代人復(fù)雜心理世界互相合謀的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式基本有網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)通訊工具、即時聊天室、電子網(wǎng)絡(luò)游戲等等。虛擬不等同于虛構(gòu)，其實也是一種實在，即“虛擬實在”③。對于參與者來說，這種后工業(yè)時代人們通過計算機(jī)創(chuàng)造出來的電子表象具有主觀心理的真實性，它既可以是對實在世界的一種模擬，也可以是一個想象的世界。在網(wǎng)絡(luò)虛擬地理環(huán)境中，主體是相對性的，身份是面具化的，空間是流動性的，信息是隨機(jī)性的，形式是變幻的，真實與假象、責(zé)任與戲謔、高尚與卑下……都混雜莫辨。這就好像一條決了堤卻又流淌不盡的大河，裹挾著泥沙和魚龍洶涌而來。強(qiáng)制性的阻塞肯定是無效的，任意性的放縱也不可取，唯一的辦法就是有規(guī)劃地疏導(dǎo)。媒介地理學(xué)的重要責(zé)任之一，就在于為實踐網(wǎng)絡(luò)虛擬地理的規(guī)劃疏導(dǎo)提供理論的依據(jù)，這需要展開診斷式的批評和反思。

三、思維的創(chuàng)新：立體的空間

現(xiàn)代性的重要標(biāo)志之一，是線性發(fā)展的時間——歷史觀念的逐漸確定，人類社會由此進(jìn)入所謂的時間社會時代：“空間在以往被當(dāng)作僵死的、刻板的、非辨正的和靜止的。相反，時間卻是豐富的多產(chǎn)的、有生命力的，也是辨正的?！雹艿?，21世紀(jì)的今天，人類已經(jīng)開始全面步入空間化的時代?？臻g化的時代需要空間化的思維方式和研究視野，這在當(dāng)代物質(zhì)語境和思想語境中越來越凸現(xiàn)出其重大的理論與實踐意義?，F(xiàn)代人文地理版圖與現(xiàn)代媒介多元形態(tài)，都已經(jīng)在對平面的超越中向立體轉(zhuǎn)型。

立足于當(dāng)代語境的媒介地理學(xué)建構(gòu)，必需完成的就是視野的轉(zhuǎn)換和思維的創(chuàng)新。人們歷來認(rèn)為，媒介的傳播是線性的過程，是從信息的發(fā)送、接收到反饋的環(huán)型結(jié)構(gòu)。但是在空間化的時代，多層次立體的地理空間和媒介形態(tài)，已經(jīng)初步形成了信息傳播的球型系統(tǒng)。時間性的歷時觀察，將難以全面地應(yīng)答現(xiàn)代傳播課題，必需以空間性的、共時性的、并置式的思維方式和研究方法予以補(bǔ)充。當(dāng)代媒介與當(dāng)代地理的結(jié)合，帶來的就是對線性過程思維框架的突破。這種結(jié)合將帶來兩個方面的深層次變化。

首先是媒介書寫、傳達(dá)方式和戰(zhàn)略的變革?！盀榱颂峁┈F(xiàn)有情況的一個代表圖景，地理學(xué)切過時間量度的斷面具有一定的厚度（期間）”⑤，這種地理學(xué)的空間取樣方法，也正是現(xiàn)代媒介傳播的重要方式。它的優(yōu)勢在于最大限度地實現(xiàn)快捷的時效性和信息含量的擴(kuò)容，擴(kuò)容后，非同質(zhì)性的各種信息又進(jìn)一步在互相參照比較中發(fā)生增殖，從而實現(xiàn)深度傳播的效能。例如，2006年7月中央電視臺對德國世界杯報道冠名為“豪門盛宴”，對比賽進(jìn)行奇觀式的敘述。尤其在決賽時，中央電視臺派出記者分別在德國柏林、意大利羅馬、法國巴黎以及在北京意國和法國球迷觀賽的酒吧中進(jìn)行同步報道。四地報道來回切換，勝者歡呼，敗者失意。央視的報道意圖非常鮮明，就是要展示世界杯這一全球化狂歡節(jié)所帶來的全球性感受的深廣度。實現(xiàn)這一意圖的方式，就是通過現(xiàn)代化的傳媒手段，拓展媒介覆蓋的地理空間，通過典型性的媒介地理取樣，以共時并置的方式加以呈現(xiàn)：光榮與失落、輝煌與黯淡、歡呼與哭泣、喧囂與沉靜……畫面的不斷切換，帶來的是跨域界、超地理的深度心靈、情感的對比，而以他者身份參與觀看的中國觀眾，則獲得一種多樣化的感同身受的體驗。這一例證，反映出共時性并置思維運用于媒介傳播所帶來的奇觀效應(yīng)。再如，好萊塢大片全球同時公映也體現(xiàn)了空間化的傳播戰(zhàn)略。早期影片公映總是先在大城市開始，然后根據(jù)票房情況逐漸向小城市、縣、鄉(xiāng)推進(jìn)?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體使得公映過程的傳播速度大大縮短，甚至降到零，這就使得大片公映常常實行同步化策略，以追求最佳的票房回報。

第二是媒介研究方法的更新?！皩ⅰ臻g分析’引入媒介研究當(dāng)中，對‘媒介空間’的分布與建構(gòu)進(jìn)行研究，這將有望建立起媒介地理學(xué)研究的‘媒介空間分析理論’”⑥。媒介空間分析有四個基本層面，一是相近或相同地理區(qū)域中不同媒介的分工布局分析，二是某一媒介內(nèi)部的傳播內(nèi)容與傳播形式的規(guī)劃定位，三是目標(biāo)性的受眾階層分析，四是針對性的人文地理層次分析。四種分析的整合起來，就是“媒介——人——地理”的互動和融合。如，合肥晚報報業(yè)集團(tuán)和安徽日報報業(yè)集團(tuán)都地處省會，為了避免資源浪費，避免市報與省報同在一個城市而造成地位尷尬的局面，合肥晚報的定位是具有晚報色彩的黨報，這在全國范圍都是一個特例。雖同在一地，因為資源合理配置，各有不同的受眾群，形成了一個合理的媒介空間布局。在當(dāng)代文化地理環(huán)境中，媒介空間分析作為一種具有實踐意義的科學(xué)方法，有助于深刻地把握媒介發(fā)展的動向與趨勢，對于構(gòu)建合理健康有序的媒介生態(tài)系統(tǒng)，具有重大的理論價值。

①邵培仁：作為最新研究視野的媒介地理學(xué)[J].媒介方法，2006年第1期。

②邵培仁：媒介地理學(xué)：行走和耕耘在媒介與地理之間[J].中國傳媒報告，2005年第3期。

③參見王治河主編:后現(xiàn)代主義詞典[M].北京：中央編譯出版社2004 年版，第681頁。

④?？抡Z，轉(zhuǎn)引自[美]愛德華·W·蘇賈:后現(xiàn)代地理學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館2004年版，王文斌譯，第10頁。