導(dǎo)語：如何才能寫好一篇閱讀教學(xué)的原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:小學(xué)教學(xué)古典詩文 閱讀教學(xué)

小學(xué)語文課中的古詩文教學(xué),是對青少年進(jìn)行古典教育的主要途徑,必須深入研究,以科學(xué)、客觀的教學(xué)原則為指導(dǎo),才能不斷提高教學(xué)水平,提高學(xué)生的審美情趣和文化品位,培養(yǎng)學(xué)生閱讀、鑒賞古代詩文作品的能力。

一、課內(nèi)教學(xué)與課外閱讀相統(tǒng)一

小學(xué)生古典詩文的知識(shí)基礎(chǔ)相對薄弱,比如詩歌和古文中的詞類活用、詞序的變換等,都要靠聽教師在課堂上的仔細(xì)講解才能逐步掌握,然后進(jìn)一步擴(kuò)大自己的閱讀量,逐漸培養(yǎng)起“閱讀淺易的古典詩文的能力”,“擴(kuò)大視野,培養(yǎng)民族自豪感和高尚情操”。但是,課內(nèi)的時(shí)間減少了,必講的內(nèi)容必須要安排在課內(nèi),自主閱讀以及擴(kuò)展活動(dòng)在課內(nèi)就不好完成。為了保證學(xué)習(xí)的效果,就要把課內(nèi)教學(xué)和課外閱讀有機(jī)的結(jié)合起來。

毫無疑問,在古典詩文的閱讀教學(xué)中,課內(nèi)教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣,是學(xué)生獲取知識(shí)的主要陣地。但是古典詩文的課內(nèi)教學(xué)也有它自身的局限性:首先,閱讀材料單一、閱讀量小;其次,閱讀的目的單一;第三,課堂教學(xué)中的閱讀一般是在教師指導(dǎo)下集體進(jìn)行,難以照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。

而課外閱讀恰恰可以彌補(bǔ)上述不足。課外閱讀是課內(nèi)教學(xué)的補(bǔ)充和延伸。首先,課外閱讀量大,可以積累多方面的知識(shí),能有效地促進(jìn)課內(nèi)教學(xué)。通過課外閱讀,獲得了很多課本以外的知識(shí),也接觸到了很多跟課內(nèi)有關(guān)的知識(shí),為課堂學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)。有了一定基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)也就成了有理解的閱讀,而不再是死記硬背。在理解的基礎(chǔ)上閱讀、記憶,學(xué)生的記憶力增強(qiáng)了,理解能力也相應(yīng)地發(fā)展了,這時(shí)對課堂內(nèi)容的消化吸收也就更容易了。

二、知識(shí)傳授與全面陶冶相統(tǒng)一

小學(xué)階段又是古典詩文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)階段,知識(shí)傳授與全面陶冶哪個(gè)也不能偏廢。因此,必須堅(jiān)持知識(shí)傳授與全面陶冶相統(tǒng)一的教學(xué)原則。

在教學(xué)中,因?yàn)楣诺鋬?nèi)容的教學(xué)難度要大于其他的文章,所以老師在課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)該把知識(shí)的傳授當(dāng)成重要的教學(xué)任務(wù)。比如,古代漢語里的一些詞語現(xiàn)在依然存在,我們還經(jīng)常說經(jīng)常用到,但是它的意義己經(jīng)變了,形同異意。如現(xiàn)在“青春”指青年時(shí)期,原先也指明媚的春天明媚的春光,“青春作伴好還鄉(xiāng)”;古典詩文多壓韻,為了壓韻會(huì)出現(xiàn)語序倒置的現(xiàn)象,古典詩文用語凝練,有時(shí)會(huì)省略一些成分,比如“春眠不覺曉,處處聞啼鳥”的主語應(yīng)該是人,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”中前一句的賓語、“生”的主語都是草。所有這些,都應(yīng)該在課堂教學(xué)中由教師循序漸進(jìn)地教給學(xué)生,學(xué)生在日積月累的學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)起古詩文閱讀能力。

但是,現(xiàn)行的語文考試中對古典詩文的考查還停留在淺層次上,至多是讓學(xué)生解釋字詞、補(bǔ)充詩句或者默寫詩歌,因此很多教師為了拿高分,在教學(xué)中目的要求只有一個(gè):背過,考試的時(shí)候能夠默寫出來就行,對其他方面就不作或者很少作要求了。我們學(xué)校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”新人,培養(yǎng)出有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界的人,而并非只是懂接受、容納知識(shí)的容器。我們的教育如果僅僅是教授學(xué)生以知識(shí),而未加以文化的熏陶和道德的感化,那么教育也就丟失了自己的靈魂。

三、集體學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相統(tǒng)一

小學(xué)生的自覺性較差,尤其是在低年級的時(shí)候,根本不可能自覺、獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。比較適宜的就是集體的、在老師指導(dǎo)下的班級授課式的學(xué)習(xí)。此處所說的集體學(xué)習(xí)就是指班級授課中的師生、生生間多向交流的集體學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在,我們國家教學(xué)的基本組織形式就是班級授課的這樣一種集體學(xué)習(xí)方式。班級授課也稱班級教學(xué),是根據(jù)年齡或程度把學(xué)生編成有固定人數(shù)的班級,由教師按照教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時(shí)數(shù),并按課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式。班級授課的一個(gè)基本特點(diǎn)是以班為單位由教師同時(shí)對整個(gè)班級進(jìn)行教學(xué)。固定的班級人數(shù)和統(tǒng)一的授課時(shí)間,有利于科學(xué)地安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度,有利于師生之間相互影響、相互促進(jìn)。

另外,學(xué)生之間的心理差異是客觀存在的,認(rèn)知差異、人格差異、性別差異都對教育效果有不同程度的影響。因此,在教學(xué)中,教師一定要針對學(xué)生的不同情況因材施教,也就是充分重視并積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),使每個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)揮。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

參考文獻(xiàn):

1.曹明海、馬先義.《語文教育學(xué)》.青島海洋大學(xué)出版社,2005年版

2. 錢加清.《語文教學(xué)論要》.延邊大學(xué)出版社,2001年版

3.袁行需.《中國詩歌藝術(shù)研究》.北京大學(xué)出版社,2005年版

篇2

關(guān)鍵詞：高中文學(xué)名著；閱讀；原則；境界；感悟美；發(fā)現(xiàn)美

把長篇小說類文學(xué)名著列入考試范圍的目的是明確的，就是試圖用高考指揮棒來促進(jìn)學(xué)生通過課外閱讀，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。導(dǎo)向無疑是正確的，但是初衷與現(xiàn)實(shí)顯然有一段很長的距離。高考中以識(shí)記為主的選擇和簡述題，根本就無法實(shí)現(xiàn)“提高學(xué)生人文素養(yǎng)”的目標(biāo)。如果文學(xué)名著的閱讀教學(xué)目標(biāo)僅僅滿足于識(shí)記和應(yīng)試，漠視名著閱讀的審美特征，那就必然會(huì)陷入“偽能力”的泥淖，學(xué)生對名著的閱讀興趣也不會(huì)因此得到提高。

一、煥發(fā)生命力三原則

在福建省把名著納入高考命題試行三年之際，我們對212位高二年學(xué)生做了書面調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：91%的學(xué)生是因?yàn)楦呖级x擇讀名著，只有9%的學(xué)生是因?yàn)橄矚g名著而讀名著。令人擔(dān)憂的是，喜歡讀名著的人數(shù)并沒有隨著名著納入高考的范圍而增加?？梢?，高考命題導(dǎo)向下的名著閱讀教學(xué)的功利性和應(yīng)試性已經(jīng)完全破壞了閱讀的審美特征，學(xué)生不可能喜歡被扭曲異化、美麗散失殆盡的名著。閱讀的審美特征必須通過對藝術(shù)形象的感悟、文本價(jià)值的理解、個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀來實(shí)現(xiàn)，也只有如此，名著所蘊(yùn)含的豐富的人文底蘊(yùn)才能得到挖掘，優(yōu)秀文化也才能在學(xué)生對美的感悟中得到傳承。

因此我們在名著閱讀教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持以下原則：

1、以生為本才能感悟美。文學(xué)名著閱讀是一種審美活動(dòng)，而審美的主體顯然是學(xué)生。我們的教學(xué)一旦偏離了主體的審美需求，那么它的導(dǎo)向就很可能是負(fù)面的。因此，回歸文本的實(shí)質(zhì)就是對學(xué)生主體需求的尊重。我們可以做一個(gè)十分有趣的邏輯推導(dǎo)：為什么要促讀？因?yàn)閷W(xué)生不讀。學(xué)生為什么不讀？因?yàn)閷W(xué)生不喜歡。學(xué)生為什么不喜歡？因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為不美。不美為什么還要促進(jìn)學(xué)生閱讀？因?yàn)閷W(xué)生覺得不美，我們卻覺得很美。這個(gè)推導(dǎo)當(dāng)然不是語言游戲，它向我們揭示了學(xué)生不愿意讀名著原因所在。它告訴我們，名著閱讀教學(xué)的根本任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生在品讀名著中感悟美、發(fā)現(xiàn)美，只有這樣，學(xué)生才有從“要我讀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙x”的動(dòng)力，才可能使閱讀真正回歸到以審美為目的的正確軌道，才能真正實(shí)現(xiàn)文化傳承。這兩年名著命題倒有點(diǎn)象卡拉OK式的自娛自樂，只管自己唱得熱鬧，哪管他人聽得難受。我們的閱讀教學(xué)，不能助長這種“自娛自樂”，我們必須承擔(dān)起挽救名著人文性的責(zé)任。

我們沒有權(quán)力逼迫學(xué)生“削足適履”，“剛性”促讀只是特定時(shí)期的無奈選擇，我們希望，這個(gè)選擇不是終結(jié)，而是新的開始，從回歸文本開始，從回歸閱讀的審美特性開始，從回歸學(xué)生主體需求開始。

2、以文為本才能展示美。名著閱讀審美活動(dòng)應(yīng)從尊重文本開始，尊重文本就是保護(hù)閱讀的審美特性，保護(hù)閱讀的審美特性就是保護(hù)我們自覺閱讀的驅(qū)動(dòng)力。名著美的特性猶如中國女性的美，她往往是內(nèi)斂而含蓄的，是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的千般嫵媚，萬種風(fēng)情，一旦破壞了這種內(nèi)在氣質(zhì)，也就失去了美的神韻。美除了內(nèi)在性，她還表現(xiàn)為整體性。六朝文人張潮說，“美”是“以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。”這些元素共同構(gòu)成了一個(gè)美的魂魄，她的整體性是不容破壞的，否則，這種動(dòng)人心魄的美可能頃刻間就會(huì)變成七零八落的枯骨、滿目瘡痍的廢墟。

舍棄文本前提下的名著命題，不管是細(xì)節(jié)辨析，還是情節(jié)簡述，都是以損害美、扭曲美為代價(jià)的。我被一雙晶瑩澄澈的美麗眼睛所吸引，你卻不斷放大眼球中的一個(gè)紅點(diǎn)并引導(dǎo)我去關(guān)注，然后卻大言不慚地說：多么美麗的紅點(diǎn)??！結(jié)果美麗的眼睛只剩下丑陋的“紅點(diǎn)”。其實(shí)，堂吉訶德是“刺”風(fēng)車還是“砍”風(fēng)車；孫堅(jiān)是中“劍”而死，還是中“箭”而亡；寶玉與哪幾個(gè)人生日是同一天等等這些“紅點(diǎn)”擊碎的豈止是美麗，它還扭曲了人們對美麗的馳往之心。

3、對話交流才能激活美。名著教學(xué)的目的當(dāng)然不是為了培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)記能力，也不是為了培養(yǎng)學(xué)生“肢解”“脫水”能力，更不是為了提高滅殺美麗的技能。然而當(dāng)前名著命題卻恰恰扭曲了名著閱讀的目標(biāo)。要我閱讀，我卻無需與文本進(jìn)行交流與對話，不需要思考，也不需要理解和分析；不需要品味，也不需要感悟和發(fā)現(xiàn)。閱讀成了沒有生命的僵尸。實(shí)際上，只要回歸文本，生命之源就可以汩汩而出。閱讀教學(xué)的首要任務(wù)就是以開放姿態(tài)去撩撥學(xué)生思維的弦，讓學(xué)生樂于對話，善于思考，敢于分析，勇于創(chuàng)新。唯有如此，才能從根本上促進(jìn)閱讀，語文素養(yǎng)才能鑄煉成型，名著閱讀才能實(shí)現(xiàn)本質(zhì)回歸。

煥發(fā)名著生命力需從挖掘名著的人文底蘊(yùn)入手，唯有如此，展現(xiàn)在我們面前的名著才能充滿魅力，名著閱讀教學(xué)也才能回到健康的軌道。

二、品味人文底蘊(yùn)三境界

篇3

關(guān)鍵詞：閱讀 教學(xué) 時(shí)間原則

中圖分類號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）08-0041-02

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間的對話過程”，這是《語文新課標(biāo)》提出的關(guān)于閱讀教學(xué)的新理念。這一理念現(xiàn)已深入人心，每位教師都認(rèn)識(shí)到在閱讀教學(xué)的文本閱讀和課堂教學(xué)階段應(yīng)實(shí)行對話。要真正地實(shí)現(xiàn)對話教學(xué)，須學(xué)生自主體驗(yàn)閱讀，這是前提；體驗(yàn)后采取描述性表達(dá)方式，這是起點(diǎn)；對話中的回歸性反思，是對話教學(xué)的關(guān)鍵。而時(shí)間作為教學(xué)的相關(guān)變量，與體驗(yàn)、表達(dá)、反思有著密切的關(guān)系，是直接影響到對話教學(xué)能否展開與深入的重要因素。

一、后現(xiàn)代課程視野中的時(shí)間觀

時(shí)間自身是學(xué)習(xí)的相關(guān)變量，在教育上我們必須認(rèn)識(shí)到時(shí)間對于學(xué)生發(fā)展的影響。

1.現(xiàn)代與后現(xiàn)代課程關(guān)于時(shí)間的觀點(diǎn)

現(xiàn)代課程將課程勾勒為一系列需要掌握的內(nèi)容和材料，教學(xué)就是教師有計(jì)劃、逐步地有序地傳遞這些材料。并認(rèn)為學(xué)生的任一發(fā)展與變化都有著因果的邏輯關(guān)系，因此認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是可預(yù)測的，可控制的。因此是從累加的步子來看待學(xué)生的變化與發(fā)展的。也就是說，時(shí)間作為學(xué)習(xí)內(nèi)容的相關(guān)變量只是從累加的角度予以對待：時(shí)間越長，積累的學(xué)習(xí)越多?！皶r(shí)間便僅僅是給人以機(jī)會(huì)去‘看’宇宙中更多的部分?！莆諏W(xué)習(xí)’便假定了這樣一種框架——給予學(xué)生必要的時(shí)間以掌握呈現(xiàn)的材料，達(dá)到某種預(yù)定的熟練程度”。在這樣的框架中時(shí)間是線性的、可逆的，即在學(xué)生發(fā)展的序列上不存在倒退，停滯與突變，而且可以通過重復(fù)講授強(qiáng)化訓(xùn)練。比如在當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)中就存在這樣一種現(xiàn)象，教師為了能提早完成教學(xué)任務(wù)并有足夠的時(shí)間復(fù)習(xí)，在初次授課中快速按照分段，分析段落，概括中心，分析藝術(shù)特色的程序完成課文，然后在復(fù)習(xí)中再次將重點(diǎn)拿出來鞏固，諸如本文表現(xiàn)了主人公怎樣的精神，本文語言描寫上的特點(diǎn)是什么等等本來是初次學(xué)習(xí)時(shí)需體驗(yàn)才能有所感悟的問題，這就是將時(shí)間作為累加的和可逆的因素來使用，而“不被視為發(fā)展內(nèi)在于任何情境之中的創(chuàng)造性潛能的必要的積極的成分”。[1]

而后現(xiàn)代將“從過程——發(fā)展、對話、探究、轉(zhuǎn)變的過程——的角度而不是從內(nèi)容或材料（‘跑道’）的角度出發(fā)來界定課程”，[1]將更強(qiáng)調(diào)人“跑”的過程，以及眾多人跑步所形成的模式。即更注重對話中學(xué)生探究、發(fā)展、轉(zhuǎn)變的過程，更注重眾多人對話形成的教學(xué)情景。對話作為一種認(rèn)知方式，對話是一種生產(chǎn)性、創(chuàng)造性的過程。思想此時(shí)不是生活在孤立的個(gè)人意識(shí)之中，而是同別的思想發(fā)生著重要的對話過程，在對話中自己的思想形成、發(fā)展，“思想是在兩個(gè)或幾個(gè)意識(shí)相遇的對話點(diǎn)上演出的生動(dòng)的事件”。[2]即對話中思想的產(chǎn)生，情感的觸發(fā)具有開放性、隨機(jī)性，在對話中會(huì)出現(xiàn)興奮點(diǎn)，即“對話的靈光”產(chǎn)生。作為一種教學(xué)情景，它是一種現(xiàn)場的情景，在這種情景和現(xiàn)場中，人有一種在場的感受，在場就意味著自覺地卷入，自覺地投入，自覺地參與。在場感最能激感、思維，能最本真地展示自己的個(gè)性；在場感最能誘發(fā)與喚醒人的主體意識(shí)，最能激發(fā)主體的體驗(yàn)，也最能激發(fā)人的表達(dá)欲念；在場感也最能使對話者忘卻師生尊卑，意識(shí)高下，也即忘卻自己，積極、自由地投入。

因此，在對話展開的所有時(shí)間過程中，對話雙方隨時(shí)都可能發(fā)生轉(zhuǎn)變，而且這種轉(zhuǎn)變是不可預(yù)測和不可控制的，它是動(dòng)態(tài)生成的，決定于對話雙方的相互作用的過程。時(shí)間在這里是非線性的，因?yàn)樽兓皇侵鸩桨l(fā)展的，時(shí)間是不可逆的，因?yàn)閷υ捑哂修D(zhuǎn)變性，同樣的對話不可能再發(fā)生，對話中的思想的產(chǎn)生，情感的升華不可能再次同樣出現(xiàn)。也就是說，“在過程與存在于過程之中的宇宙中，時(shí)間體現(xiàn)出一種不同的質(zhì)，它具有轉(zhuǎn)變性，因?yàn)橐环N或另一種發(fā)展總是在發(fā)生。情況、情境、聯(lián)系總是在變化；現(xiàn)在不能再創(chuàng)造過去（盡管它當(dāng)然受過去影響）也不能決定未來（盡管它是一個(gè)影響因素）”。[3]

后現(xiàn)代課程觀認(rèn)為對話中的“發(fā)展不僅僅是累加的，而且具有質(zhì)的轉(zhuǎn)變性：轉(zhuǎn)變隨相互作用的擴(kuò)展、增長和成熟——隨時(shí)間的推移—而發(fā)生”，[3]因此，“在教育上我們必須認(rèn)識(shí)到時(shí)間作為一種轉(zhuǎn)化框架所具有的內(nèi)在潛能，我們需要超越線性的累加的方式來看待時(shí)間，視其為達(dá)成質(zhì)變必要而根本的因素”。[3]

這正恰合了馬克思關(guān)于時(shí)間的兩個(gè)重要命題，“時(shí)間是人類發(fā)展的空間”，[4]“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅僅是人的生命的尺度，而且是人發(fā)展的空間”。[4]

2.時(shí)間成為質(zhì)變因素的條件

既然時(shí)間在對話教學(xué)中對于人的發(fā)展是一個(gè)必要的積極的成分，而時(shí)間又是非線性的，那么怎樣看待時(shí)間則是關(guān)系到是否能促成發(fā)展的問題，那么時(shí)間究竟怎樣才能成為轉(zhuǎn)變的積極因素呢？

在我們通常的認(rèn)識(shí)中，時(shí)間似乎總是和“速度”，“效率”連在一起，而后現(xiàn)代課程觀則吸收了化學(xué)領(lǐng)域的思想發(fā)展了自己關(guān)于時(shí)間的認(rèn)識(shí)。化學(xué)中的熱輻射所帶來的熱力變化不是累加的、線性的、易于控制的，它是不可逆的和轉(zhuǎn)化性的；而且它是耗散的，似乎需要耗散才能促成轉(zhuǎn)化發(fā)生。某些能量在轉(zhuǎn)化過程中總是“失去”，或用對課程具有啟發(fā)性的方式來說，當(dāng)物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)化關(guān)系中存有一定量的多余時(shí)，轉(zhuǎn)化才產(chǎn)生，也就是說，在轉(zhuǎn)化過程中可能需要過度發(fā)展，可能需要時(shí)間的過剩。根據(jù)科學(xué)效率模式實(shí)際上是時(shí)間的“浪費(fèi)”，才會(huì)促使轉(zhuǎn)化發(fā)生。這就是說，“在形成新的洞察之前，個(gè)體需要對所擁有的知識(shí)以及所提供的時(shí)間量感到適宜。在此過于狹隘地界定的壓力，過度的指導(dǎo)和目標(biāo)都是抗生產(chǎn)性的”。[5]具體到閱讀對話中，就是指教師不必要求學(xué)生迅速準(zhǔn)確地得出一個(gè)結(jié)果，說出一個(gè)結(jié)果，不必在學(xué)生未經(jīng)整理的表述和未加徹底地思索完成之前便介入，提供已想好的答案，不必在一個(gè)問題還未完全理解和思索就接著提出另一個(gè)問題，要給學(xué)生充分的時(shí)間去體驗(yàn)，去表達(dá)，去反思，從而促成個(gè)體的轉(zhuǎn)變，“整個(gè)人類的發(fā)展，就其超出對人的自然存在直接需要的發(fā)展來說，無非是對這種自由時(shí)間的運(yùn)用，并且整個(gè)人類發(fā)展的前提就是把這種自由時(shí)間的運(yùn)用作為必要前提”。[6]

二、時(shí)間與閱讀對話中諸因素的關(guān)系

1.時(shí)間與體驗(yàn)

體驗(yàn)須靜，須感知、想象。靜即避免滿堂發(fā)問，滿堂搶答，因?yàn)樵谶@種狀況下，學(xué)生為了回答老師的提問，往往忙于尋章摘句，搜羅語詞，來不及心靈的感受，激不起情緒的波動(dòng)，也就沒有意義的建構(gòu)和心靈的沖動(dòng)。

“靜而后能安，安而后能慮”，只有在靜讀與體味中，學(xué)生才能感知到自然萬物的靈性和人物細(xì)微的感情變化，才能自由放飛自己的想象。正如宋儒理學(xué)大師陸九淵所說：“讀書切忌在慌忙，涵泳工夫興味長?！弊寣W(xué)生潛心靜讀，給足涵泳品味的時(shí)空，讓學(xué)生托手凝腮，一任思緒飛揚(yáng)，心靈馳騁。

很多時(shí)候，老師們?yōu)榱俗非蟆耙皇て鹎永恕钡男Ч瑸榱吮憩F(xiàn)合作、探究的熱烈與積極，很少使用這樣的教學(xué)用語：“請同學(xué)們先靜靜地想一想，”“用心慢慢體會(huì)。”取而代之的是“下面開始討論”，或者問題一提出，不到半分鐘，就問“誰想出來了？”“哪一個(gè)先大膽發(fā)表自己的見解？”這樣的速度對體驗(yàn)，對語文閱讀是不可取的。

還學(xué)生一片靜的時(shí)空，就是讓課堂有相機(jī)適度的“休止”與“空白”，讓課堂出現(xiàn)一種靈敏的寂靜的氣氛。蘇霍姆林斯基說：“教室里靜悄悄，學(xué)生集中思維，要珍惜這重要的時(shí)刻?！?/p>

2.時(shí)間與表達(dá)

因?yàn)槊枋鲂员磉_(dá)并不是將觀點(diǎn)一下子完全展露出來的，而是在“半遮半掩”和“半透露的可能性”之中“逐漸地創(chuàng)造出來的，因此需要充分的時(shí)間，讓他“創(chuàng)造”出自己的觀點(diǎn)來；因?yàn)槊枋鲂员磉_(dá)是在“理解的與不理解的”之間協(xié)調(diào)信息，而這種表達(dá)恰恰會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤甚至無效，不會(huì)直入中心，因此需要時(shí)間，允許他暴露，暴露他的錯(cuò)誤與問題，允許他展開自己的思維過程，允許他發(fā)現(xiàn)自己思考到了哪里。

描述性表達(dá)最能展開自己的思維過程，最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維，因此在學(xué)生尚未完全表達(dá)出來時(shí)，不要急于介入，幫助他說出，當(dāng)他似乎偏離中心時(shí)，不要急于打斷，中止他說完。給他充足的時(shí)間，過剩的時(shí)間形成自己的思維，轉(zhuǎn)變自己的思維。“語文教師的主要任務(wù)不再是沒完沒了地講授標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)部件，而是將大量的經(jīng)歷和時(shí)間保護(hù)學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維火花進(jìn)一步燃燒、擴(kuò)展，使學(xué)生的‘不同意見’成為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和討論的材料”。[7]

我們已廣泛認(rèn)同語文教育的文化功能表現(xiàn)在喚醒功能，喚醒什么呢？喚醒的是學(xué)生的 個(gè)性、潛在能力、創(chuàng)造力、生命覺悟和文化意識(shí)。而對話教學(xué)恰恰是最具喚醒功能的 ，如果能正確認(rèn)識(shí)與處理對話中與體驗(yàn)、表達(dá)、反思密切相關(guān)的時(shí)間問題將更有助于，甚至決定了語文對話教學(xué)的喚醒功能的發(fā)揮。

我想用貝多芬的一句話作為本部分的結(jié)束，他說：“如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神打一下瞌睡，也是為了她更有力地醒來?！盵8]時(shí)間，“充足”而“過剩”的時(shí)間似乎是浪費(fèi)，是停止，然而“不塞不流，不止不行”，在這里，時(shí)間是轉(zhuǎn)變，是發(fā)展，是創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)

[1] 小威廉姆·P·多爾著，后現(xiàn)代課程觀[M].王紅宇譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000，：255，51，19.

[2] 周憲.生存與對話主義[J].江海學(xué)刊，1998，（2）.

[3] 小威廉姆·P·多爾著，后現(xiàn)代課程觀[M].王紅宇譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000，：255，52，52.

[4] 孫孔懿.教育時(shí)間學(xué).南京：江蘇教育出版社，1998，：42，42.

[5] 小威廉姆·P·多爾著，王紅宇譯.后現(xiàn)代課程觀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000，：110.

[6] 孫孔懿.教育時(shí)間學(xué).南京：江蘇教育出版社，1998，：68.

篇4

一、部分整體（雙向往復(fù)）原則

讀物是一個(gè)整體。閱讀自部分始，漸至整體。這是一般的讀法，但不完全。從閱讀行為的角度看，閱讀自部分始；但從閱讀的實(shí)質(zhì)看，真正的閱讀（理解和吸收）卻從整體始。于是，閱讀中對讀物整體和部分的把握，類似“目有全?！焙汀澳繜o全牛”的過程。我們初讀時(shí)，讀物是一個(gè)囫圇的“全?！?；經(jīng)過對各個(gè)部分的感知、辨認(rèn)、認(rèn)同和理解，“全牛”不再是囫圇一體，而是由許多部分有機(jī)組成。各個(gè)部分的顯露，使讀者進(jìn)一步了解整體。至此，才有可能理解各個(gè)部分在整體中的地位和作用，以及各個(gè)部分之間的聯(lián)系及這些聯(lián)系的松、緊、逆等。這樣，讀者也就開始做到“目無全?！绷?。

但是，閱讀畢竟不同于解牛，“目無全牛”并非最終目的。解牛的皰丁，其最終目的無非是放血、剝皮、拆骨、委肉而已；他不需要在分析之后再作什么“整合”。閱讀則不然，閱讀還要求“回過頭”來，從各個(gè)部分的要素功能和結(jié)構(gòu)功能的角度，兩次審視整體，更全面、更深刻地理解整體。在獲得更新、更深的理解基礎(chǔ)上，又一次對各個(gè)部分以新的審視，獲得對各個(gè)部分的新認(rèn)識(shí)；……于是，從部分到整體，不斷地分析，整合，螺旋式地“鉆”進(jìn)去，這便是閱讀的不斷深入。

“見微而知著”，是因?yàn)椤拔ⅰ保ú糠郑┎煌潭鹊伢w現(xiàn)了“著”（整體）的某些物質(zhì)。“見著而知微”，是因?yàn)椤拔ⅰ保ú糠郑┦钦w中的部分，只有把握了整體才能更準(zhǔn)確地把握部分。兩者相結(jié)合的過程，便是較為完整的、徹底的“知”。只有這時(shí)，凡所“知”者才是林中之樹，才是樹聚成林。

二、辭章義理（雙向結(jié)合）原則

從讀物因素來看，讀物都是辭章（語言形式）和義理（思想內(nèi)容）的統(tǒng)一體。讀物是“言語作品”，是語言文字載道、傳情、表意的結(jié)果。我們在處理部分和整體的關(guān)系時(shí)，其具體內(nèi)核，無非是從辭章到義理，從義理到辭章的反復(fù)認(rèn)識(shí)過程。前者講的是認(rèn)識(shí)的層面，后者指的是認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)。在各個(gè)雙向往復(fù)的層面上，都必須解決辭章與義理的關(guān)系問題；這是推進(jìn)到新層面的基礎(chǔ)，也是深入到新層面的標(biāo)志。兩者既同步，又交錯(cuò)，相得益彰。

一般的閱讀是“得意忘言”的，此所謂“過河拆橋”。即是說，閱讀中弄清語言文字等讀物的形式，目的在于領(lǐng)會(huì)其中的義理?！耙蛭奈虻馈?、“依文染情”、“據(jù)文會(huì)意”，也正是指此而言的。一旦有所“悟”，有所“染”，有所“會(huì)”，就會(huì)忘其“言”，棄其“文”，不再去審視“橋”的材料及其構(gòu)建方式、特點(diǎn)和技巧了。其實(shí)，這遠(yuǎn)非徹底的閱讀。因?yàn)?，這種“悟”、“染”和“會(huì)”，不可能一次完成。較為徹底的閱讀至少有三個(gè)層次：第一，根據(jù)語言形式的通常含義和作用，理解其字面的一般意義；第二，根據(jù)語言形式的各種特色，比如修辭手法、敘述方式等，理解更深層的意義；第三，根據(jù)語言的情境、前后文的關(guān)系等，理解其特定意義。這種從了解字面意義深入到字里行間，再透過紙背，掌握更為內(nèi)在意義的閱讀過程，究其實(shí)，正是從辭章到義理，再從義理到辭章的反復(fù)雙向結(jié)合的認(rèn)識(shí)過程。一次性的閱讀，便忘其言，便拆其橋，是讀不懂的，當(dāng)然也就不可能真正地悟道、染性和會(huì)意了。此所謂淺嘗輒止。

對于一些研究性的閱讀，尤其不能一次性地“過河拆橋”。研究閱讀至少有兩個(gè)目的：一是通過閱讀吸收知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、涵養(yǎng)品性；一是通過閱讀，學(xué)習(xí)如何利用語言形式去表達(dá)一定內(nèi)容，說明一定道理、抒發(fā)一定感情。這種“如何表達(dá)”，就是研究辭章表達(dá)義理的規(guī)律和技巧。這兩個(gè)目的尤為重要。這就需要在通過語言形式基本上了解內(nèi)容之后，再回過頭來，據(jù)道析文，由情識(shí)文，順意品文。

“因文悟道”、“依文染情”、“據(jù)文得意”是一個(gè)過程，是辭章與義理的一次結(jié)合；反過來，“據(jù)道析文”、“由情識(shí)文”、“順意品文”，又是一次這樣的結(jié)合。每一個(gè)層面上的這種反復(fù)，才形成完整的閱讀；從部分到整體、從整體到部分的閱讀也才得以落到實(shí)處。否則，只能稱之為“半截子閱讀”。有人在大量的閱讀后，仍感收獲不大，就與這種“半截子閱讀”關(guān)系甚密。

三、閱讀生活（雙向溝通）原則

讀物作為一個(gè)整體，需要我們作整體把握。其實(shí)，讀物與生活處于一個(gè)更大的系統(tǒng)之中，同樣需要我們作整體把握。更何況，作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的閱讀乃是讀者生活中的重要部分呢。

從讀物與生活的關(guān)系看，無論是記敘的、說明的、抒情的、論理的，都是社會(huì)生活中（當(dāng)然包括個(gè)人的、群體的，物質(zhì)的、精神的）人與事、物與景、情與理等等在作者頭腦中或直接、或間接、或曲、或直……反映的產(chǎn)物。作者寫什么，怎么寫；這樣寫有何得失，結(jié)果優(yōu)劣如何，等等，都需要讀者與其反映的生活聯(lián)系起來去比較、分辨、評價(jià)。離開了社會(huì)生活這一本源，讀物是無法破譯的。夏蟲不可語冰，此所謂乎？

閱讀就是“還原”。讀者根據(jù)自己相似、相關(guān)的生活體驗(yàn)，在閱讀中設(shè)身處地地去再現(xiàn)和再造一系列表象，盡可能地“逼近”原型，盡可能地在對生活的理解方面“逼近”作者。這種由語言文字激起的積極表象活動(dòng)的基礎(chǔ)便是讀者的生活積累。因此，在閱讀中必須積極地調(diào)動(dòng)自己的生活積累，與生活相溝通，求得讀物與生活、讀者與作者的“逼近”。茅盾說：“他應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)的相似的人生；或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生活中去看。”（《創(chuàng)作的準(zhǔn)備》）這也就是古人提倡“讀萬卷書”，又要“行萬里路”的緣由吧。

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關(guān)鍵詞：初中英語；閱讀；任務(wù)設(shè)計(jì)

1,引言

隨著新課標(biāo)的不斷推進(jìn)，越來越多的初中英語教師認(rèn)識(shí)到任務(wù)型教學(xué)的價(jià)值，并在教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用。然而，目前初中英語閱讀任務(wù)教學(xué)中仍然存在著一些亟待解決的問題。其中，教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)不合理是影響英語閱讀任務(wù)教學(xué)順利開展的最大問題。

2,英語閱讀任務(wù)設(shè)計(jì)的原則

英語閱讀任務(wù)在初中英語閱讀教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，合理的英語教學(xué)任務(wù)能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。通常，初中英語閱讀教學(xué)任務(wù)應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生的日常生活，具備一定的實(shí)用價(jià)值，能夠促進(jìn)學(xué)生掌握必要的知識(shí)。為了設(shè)計(jì)出科學(xué)的英語閱讀教學(xué)任務(wù)，就應(yīng)當(dāng)遵循以下原則。

首先，興趣原則。只有能夠激發(fā)學(xué)生興趣的閱讀教學(xué)任務(wù)，才能夠吸引學(xué)生的注意力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到英語閱讀學(xué)習(xí)當(dāng)中。在設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)任務(wù)時(shí)，教師可以采用表演、調(diào)查、游戲等寓教于樂的方式，賦予教學(xué)任務(wù)新鮮的活力。其次，應(yīng)用性原則。任務(wù)型教學(xué)的主要目標(biāo)就是“Learning by doing”，即讓學(xué)生在教學(xué)過程中發(fā)展思維、語言、交流合作等能力，促進(jìn)學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力的提升。例如，在“Introduce yourself”教學(xué)時(shí)，教師可以安排讓學(xué)生介紹家庭成員的任務(wù)。第三，激勵(lì)性原則。英語閱讀教學(xué)任務(wù)的設(shè)置應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，使教學(xué)任務(wù)難易適當(dāng)，確保學(xué)生能夠從閱讀學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成就感，獲得激勵(lì)。最后，真實(shí)性原則。英語教學(xué)任務(wù)不但要考慮到學(xué)生的興趣，還要考慮到現(xiàn)實(shí)的語境和情景。教學(xué)任務(wù)只有具有真實(shí)的語境和情景，才具有意義。教學(xué)任務(wù)必須貼近學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，使學(xué)生感受到生活即是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即是生活。

3，初中英語閱讀教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)步驟

一般而言，初中英語教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)包括以下步驟：任務(wù)前的分析、教學(xué)目標(biāo)確定、具體任務(wù)活動(dòng)設(shè)計(jì)、任務(wù)評價(jià)與調(diào)整。

首先，任務(wù)前的分析。在設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)任務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分分析教材的特點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、學(xué)生的興趣等內(nèi)容，做到有的放矢。其次，教學(xué)目標(biāo)確定。英語閱讀教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)需要具有目的性，明確學(xué)生通過教學(xué)任務(wù)能夠獲得的語言知識(shí)或提升的能力。具體的英語閱讀教學(xué)目標(biāo)包括了：語言目標(biāo)，如掌握What does he? He is tall.等句型；技能目標(biāo)，即聽說讀寫能力的提升；策略目標(biāo)，即交流策略和認(rèn)知策略的掌握；情感態(tài)度目標(biāo)；文化認(rèn)知目標(biāo)等。爭取通過英語閱讀教學(xué)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，提高學(xué)生英語語言的掌握水平。第三，具體任務(wù)活動(dòng)設(shè)計(jì)。確立了任務(wù)目標(biāo)后，就應(yīng)當(dāng)選取合適的教學(xué)任務(wù)材料，設(shè)計(jì)簡單易行的任務(wù)活動(dòng)。最后，任務(wù)評價(jià)與調(diào)整。英語閱讀任務(wù)初步設(shè)計(jì)完成后，可以進(jìn)行初步實(shí)行，根據(jù)學(xué)生的反饋和教學(xué)內(nèi)容的貫徹情況，及時(shí)地調(diào)教英語閱讀教學(xué)任務(wù)。

4,初中英語閱讀教學(xué)任務(wù)實(shí)施框架

4.1任務(wù)前

在安排分配英語閱讀教學(xué)任務(wù)前，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理的導(dǎo)入、呈現(xiàn)閱讀教學(xué)任務(wù)。為了有效激發(fā)學(xué)生閱讀的積極主動(dòng)性，就應(yīng)當(dāng)采用靈活有趣、形式多樣的方法導(dǎo)入英語閱讀教學(xué)任務(wù)。例如，采用講故事、師生談話、播放教學(xué)視頻、圖片談?wù)摰确椒?，逐步?dǎo)入英語閱讀教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的課文有個(gè)初步的感知。在“What does he look like?”教學(xué)前，教師先呈現(xiàn)課文主人公的幾幅圖片，并給出一些描繪人物形象的詞語，如blond hair、a little bit、medium height等。教師在安排英語閱讀教學(xué)任務(wù)時(shí)，呈現(xiàn)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，介紹進(jìn)行教學(xué)任務(wù)時(shí)需要用到的方法、技巧，需要采取的步驟和形式等。

4.2任務(wù)中

英語閱讀教學(xué)任務(wù)有多個(gè)分項(xiàng)認(rèn)為構(gòu)成，教師將學(xué)生分成若干個(gè)小組，引導(dǎo)學(xué)生按照小組合作的方式完成閱讀任務(wù)。通常，初中英語閱讀教學(xué)任務(wù)可以通過四個(gè)環(huán)節(jié)展開。首先，略讀理解。安排學(xué)生快速瀏覽全文，爭取從整體上抓住課文脈絡(luò)，把握文章的主要意思，找出關(guān)鍵詞與主題句，弄懂容易理解的內(nèi)容，初步掌握單詞的字面意義。其次，略讀質(zhì)疑。教師安排學(xué)生帶著任務(wù)和問題（“What does he look like?”）進(jìn)行閱讀，合理運(yùn)用閱讀技巧進(jìn)行推論、設(shè)想、猜測，找出難懂的問題，接著在小組中進(jìn)行討論，通過溝通交流掃清閱讀理解障礙。第三，精讀賞析。教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞、品讀文章，提煉文章中的精華，了解文章中的文化差異，推測作者的寫作意圖和言外之意，進(jìn)而提高學(xué)生的審美情趣和語言欣賞能力。最后，任務(wù)擴(kuò)展。教師安排學(xué)生完成和課文內(nèi)容相關(guān)的任務(wù)。

4.3任務(wù)后

學(xué)生通過復(fù)述、小組報(bào)告、表演等形式向全班同學(xué)展示英語閱讀任務(wù)完成的情況。教師給予學(xué)生及時(shí)的評價(jià)和反饋，并引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價(jià)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到需要改進(jìn)的不足之處。最后，教師布置與英語閱讀相關(guān)的作業(yè)，如續(xù)寫課文、縮寫課文、改寫課文、短文填空等。

篇6

一、初中語文閱讀教學(xué)問題設(shè)計(jì)的原則

初中語文閱讀教學(xué)問題的設(shè)計(jì)需要教師基于文本內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，并堅(jiān)持一定的設(shè)計(jì)原則開展實(shí)施，以確保問題設(shè)計(jì)的有效性，具體原則分析如下：

（一）創(chuàng)新性原則

“教是為了不教”，而“不教”指的是培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，亦即創(chuàng)新能力，這就需要教師在初中語文閱讀教學(xué)問題設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新性原則。優(yōu)質(zhì)的問題設(shè)計(jì)能夠拓展教學(xué)空間，發(fā)散學(xué)生思維，打造高效閱讀課堂。因而，教師需結(jié)合文本的語言、結(jié)構(gòu)、主題、思想情感、修辭手法等進(jìn)行創(chuàng)新延展，亦可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、認(rèn)知特點(diǎn)、審美能力、個(gè)人愛好進(jìn)行適當(dāng)拓展，從多維視角出發(fā)，提高問題設(shè)計(jì)的有效性。

（二）探究性原則

探究性原則要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，注重問題設(shè)計(jì)的層次性、探究性以及挑戰(zhàn)性，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，以解決問題。具有探究性的問題也能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，促其主動(dòng)思考，形成良好思維習(xí)慣，進(jìn)而提高閱讀學(xué)習(xí)效率。需注意的是，在探究性問題設(shè)計(jì)時(shí)，教師需結(jié)合文本積極挖掘貼合學(xué)生生活實(shí)際的素材，并獲取學(xué)生學(xué)習(xí)反饋情況，通過小組合作的方式展開探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在合作交流中完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人核心素養(yǎng)的提升。

（三）針對性原則

信息技術(shù)的快速發(fā)展，以及互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，使學(xué)生的知識(shí)視野得以擴(kuò)展，認(rèn)知能力得以增強(qiáng)，思維習(xí)慣也有了很大改變，這就需要初中語文教師在閱讀教學(xué)問題設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)學(xué)生實(shí)際開展有針對性的問題設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)師生之間良好的溝通互動(dòng)。此外，學(xué)生個(gè)體學(xué)情也存在較大的差異性，教師需遵循因材施教的教育理念，在問題設(shè)計(jì)時(shí)依據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異設(shè)計(jì)不同的問題，體現(xiàn)問題設(shè)計(jì)的針對性，助力學(xué)生閱讀能力的快速提升。

二、初中語文閱讀教學(xué)問題設(shè)計(jì)的方法

（一）基于學(xué)生興趣進(jìn)行問題設(shè)計(jì)

初中語文閱讀教學(xué)的問題設(shè)計(jì)應(yīng)講究方法，不能教師想怎么問就怎么問，而需結(jié)合教學(xué)實(shí)際，在充分了解學(xué)生的心理和情感需求的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好精心設(shè)計(jì)問題。如此，才能有效提升學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的積極性，提高閱讀教學(xué)效率。例如初中學(xué)生情竇初開，有了追求浪漫的小心思，喜歡研究不同花的花語。在教學(xué)《愛蓮說》一文時(shí)，我就把握住了學(xué)生的這一興趣特點(diǎn)，在上課伊始利用多媒體向?qū)W生展示不同類型的花，并與學(xué)生一起討論這些花的花語，如玫瑰代表愛情、康乃馨代表母愛等，并適時(shí)引出本堂課要討論的問題：“蓮花的花語是什么？周敦頤為什么獨(dú)愛蓮？”如此，由興趣引入問題，再由問題深入文本，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使閱讀教學(xué)更具高效性與趣味性。

（二）緊扣教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行問題設(shè)計(jì)

教學(xué)活動(dòng)的開展必須圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，不然則會(huì)使教學(xué)失去意義。在初中語文閱讀教學(xué)中，教師對問題的設(shè)計(jì)也需緊扣教學(xué)目標(biāo)，通過有效的問題引導(dǎo)明確教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具目的性和針對性。例如在《紫藤蘿瀑布》的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了這樣的問題：“文章運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么作用？作者在描寫紫藤蘿花時(shí)采取了何種順序？作者在面對紫藤蘿瀑布時(shí)為何會(huì)出現(xiàn)那樣的情感變化和人生感悟？”問題一提出，學(xué)生便帶著問題進(jìn)行閱讀，在自主思考與研讀中逐步理解課文內(nèi)容。這類緊扣教學(xué)目標(biāo)的問題設(shè)計(jì)能夠幫助學(xué)生深化對課文的理解，理清思維脈絡(luò)，進(jìn)而提高閱讀教學(xué)的實(shí)效。

（三）結(jié)合教學(xué)實(shí)際把握問題設(shè)計(jì)的“度”

問題設(shè)計(jì)不僅要精彩、要合理，還要有“度”，即問題設(shè)計(jì)需循序漸進(jìn)，有一定的梯度和層次性，同時(shí)還要把握適宜的深度。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生逐步理解文本，實(shí)現(xiàn)閱讀能力的有效提升。一方面，教師的問題設(shè)計(jì)需由易而難，層層遞進(jìn)。例如在教學(xué)《爸爸的花兒落了》一文時(shí)，我依次設(shè)計(jì)了如下具有一定梯度的問題：課文題目有何深刻含義？文章表達(dá)了一種怎樣的感情？本文與《秋天的懷念》在思想表達(dá)方面有何不同？你對父親有著怎樣的理解？這四個(gè)問題層層遞進(jìn)，既有對文本的理解，也有對知識(shí)的拓展延伸和拔高升華，有效關(guān)聯(lián)了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，發(fā)散了學(xué)生思維，加強(qiáng)了學(xué)生對文本的理解。另一方面，教師的問題設(shè)計(jì)需深度適宜，以充分挖掘?qū)W生潛能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。例如在教學(xué)《藤野先生》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下問題：“魯迅棄醫(yī)從文是一種怎樣的愛國主義？這種行為是否可取？你認(rèn)為什么是最好的愛國主義行為？”隨后，我組織學(xué)生進(jìn)行了分組討論，讓學(xué)生在交流探討中深化對問題的理解，形成自我認(rèn)識(shí)。這不僅提高了學(xué)生的思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了閱讀教學(xué)由課堂向課外延展。

三、結(jié)語

總之，問題設(shè)計(jì)關(guān)乎語文閱讀教學(xué)質(zhì)量，初中語文教師應(yīng)把握好問題設(shè)計(jì)的原則，提升學(xué)生主體作用，從學(xué)生出發(fā)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)靈活運(yùn)用問題設(shè)計(jì)方法，通過優(yōu)質(zhì)問題的提出促進(jìn)學(xué)生積極思考，發(fā)展學(xué)生思維能力，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，從而確保初中語文閱讀教學(xué)的高效生成。

作者:黃康梅 單位:廣東省吳川市中山初級中學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]金海鵬.關(guān)于初中語文課堂教學(xué)中問題設(shè)計(jì)有效性的思考和做法[J].讀書文摘，2016(18).

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關(guān)鍵詞：生態(tài)閱讀 小學(xué)語文 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0191-01

隨著新課改的落實(shí)，對于小學(xué)語文的要求進(jìn)一步提高，為了提高小學(xué)語文閱讀教學(xué)的能力，促進(jìn)語文閱讀教學(xué)的有序開展，要積極解決現(xiàn)代語文閱讀教學(xué)中存在的問題。目前，小學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，要將生態(tài)閱讀進(jìn)行融合，積極發(fā)揮生態(tài)閱讀的作用，在此基礎(chǔ)上，小學(xué)語文閱讀教學(xué)的效果才能夠更加顯著。

1 生態(tài)閱讀的涵義

在生態(tài)閱讀中，其主體為學(xué)生，學(xué)生對閱讀的內(nèi)容有著濃厚的興趣，利于調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性與積極性，利于吸引學(xué)生閱讀的注意力，從而激發(fā)了學(xué)生的閱讀潛能。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的閱讀具有高效性，不僅能夠感受閱讀的魅力，還能夠鍛煉學(xué)生的思維，此時(shí)，小學(xué)語文閱讀的效果才能夠得以實(shí)現(xiàn)，其閱讀教學(xué)的質(zhì)量才能夠得到可靠的保障[1]。

2 小學(xué)語文閱讀教學(xué)中生態(tài)閱讀的實(shí)施

2.1實(shí)施原則

生態(tài)閱讀十分關(guān)注學(xué)生的興趣，但在具體的實(shí)施過程中，要堅(jiān)持一定的原則，具體的內(nèi)容如下：

2.1.1結(jié)合自主與推薦

生態(tài)閱讀根據(jù)學(xué)生的興趣對閱讀進(jìn)行選擇，此時(shí)的選擇具有個(gè)性化與自主性，但學(xué)生的選擇也具有同一性，在此背景下，學(xué)生所涉獵的知識(shí)范圍較為狹窄，影響了學(xué)生視野的擴(kuò)展，因此，教師要對學(xué)生的閱讀書籍進(jìn)行推薦，保證學(xué)生閱讀的豐富性與廣泛性，并且對于不適合的、不健康的書籍，教師要進(jìn)行干預(yù)，從而保證小學(xué)生身心的健康發(fā)展。

例如：小學(xué)生對于動(dòng)物類書籍有著較為濃厚的興趣，其選擇的書籍也基本在此范圍內(nèi)，對于其他內(nèi)容的關(guān)注則較小，如：科學(xué)、藝術(shù)與人物等，在此時(shí)，教師要對學(xué)生的閱讀選擇情況進(jìn)行掌握，并對其他書籍進(jìn)行介紹，使其了解其他刊物的精彩，進(jìn)而學(xué)生的選擇范圍也將有所擴(kuò)展。

2.1.2結(jié)合泛讀與精讀

泛讀主要是指在最短的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生對知識(shí)進(jìn)行廣泛的涉獵；精讀主要是指對閱讀內(nèi)容進(jìn)行逐字與逐句的品讀，在閱讀過程中，要融合自身的思考，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對閱讀內(nèi)容的深刻理解與全面認(rèn)識(shí)。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，精讀主要是對重點(diǎn)內(nèi)容的書籍內(nèi)容進(jìn)行使用。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要將泛讀與精讀進(jìn)行有效地結(jié)合，此時(shí)，閱讀教學(xué)的效果與目標(biāo)才能夠?qū)崿F(xiàn)，同時(shí)閱讀教學(xué)的作用才能夠得到最大限度的發(fā)揮[2]。

2.1.3結(jié)合快速瀏覽與定格閱讀

此原則的運(yùn)用是對于某一本閱讀內(nèi)容而言的，在閱讀過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其結(jié)合快讀與慢讀，通過快讀對有效的信息進(jìn)行獲取，保證了學(xué)生視野的擴(kuò)展；通過慢讀對自身感興趣的內(nèi)容進(jìn)行記錄，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的閱讀才更加深刻，其興趣也能夠?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)移，進(jìn)而學(xué)生的閱讀能力將得到提高。

2.2實(shí)施方法

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，對于生態(tài)閱讀的運(yùn)用，主要目標(biāo)是促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提高。生態(tài)閱讀符合小學(xué)生的心理特征，因此，利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展。生態(tài)閱讀的實(shí)施具有一定的方法，具體環(huán)節(jié)包括自主閱讀、適度引導(dǎo)、深入拓展與靈活運(yùn)用。

第一個(gè)環(huán)節(jié)，生態(tài)閱讀的前提便是自主閱讀，對于閱讀的選擇依據(jù)為學(xué)生的興趣。小學(xué)生由于其生活環(huán)境的不同，其閱讀興趣存在一定的差異，因此，其閱讀的選擇也有所區(qū)別。教師要樹立生態(tài)閱讀的意識(shí)，讓學(xué)生對讀物進(jìn)行自主的選擇，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的閱讀潛能才能夠被激發(fā)，其發(fā)展才能夠具有全面性。

第二個(gè)環(huán)節(jié)，生態(tài)閱讀理論要求教師要對學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行掌握與引導(dǎo)，此時(shí)的引導(dǎo)要具有適度性。教師要對學(xué)生選擇的讀物進(jìn)行篩選，使其選擇的讀物具有合理性，符合小學(xué)生的身心發(fā)展需求；同時(shí)，教師要對學(xué)生的閱讀進(jìn)行參與，一旦學(xué)生的閱讀遇到障礙，教師可以為其提供及時(shí)的解答，從而保證了學(xué)生閱讀的高效性與愉悅性。

第三個(gè)環(huán)節(jié)，生態(tài)閱讀中最為重要的環(huán)節(jié)便是深度拓展，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的知識(shí)才能夠得到積累，其綜合能力才能夠得到鍛煉。生態(tài)閱讀的深度拓展是十分關(guān)鍵的，因此，教師要注重此環(huán)節(jié)。小學(xué)生的拓展能力普遍不足，教師要對學(xué)生的閱讀進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使其通過閱讀獲得更加豐富的知識(shí)。

第四個(gè)環(huán)節(jié)，生態(tài)閱讀的應(yīng)用要保證其具有靈活性與實(shí)效性，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能夠通過閱讀獲得知識(shí)，因此，教師要對生態(tài)閱讀的應(yīng)用進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生進(jìn)行口語復(fù)述，也可以讓學(xué)生進(jìn)行文字表達(dá)，進(jìn)而逐漸提升閱讀教學(xué)的水平[3]。

例如：關(guān)于《月光啟蒙》的教學(xué)，教師通過閱讀設(shè)計(jì)，讓學(xué)生進(jìn)行自我回憶的講述，具體的內(nèi)容圍繞月光下，父母、親人為我們所做的事情。不同的學(xué)生其回憶的事件也有所不同，主要的事情有講故事、猜謎語、唱歌與表演等，通過學(xué)生的講述，雖然記憶較為模糊，但其情感是真實(shí)的，在此氛圍下，學(xué)生對課文進(jìn)行閱讀，極易形成心靈相通的感覺，其閱讀的水平也將有所提升。

3 結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，生態(tài)閱讀教學(xué)有著積極的作用，不僅適合現(xiàn)代語文教學(xué)的需求，還利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，因此，教師與學(xué)生均要注重生態(tài)閱讀教學(xué)，在應(yīng)用過程中，要堅(jiān)持相應(yīng)的原則，同時(shí)要掌握其應(yīng)用的方法，相信，隨著生態(tài)閱讀教學(xué)的全面運(yùn)用，小學(xué)語文閱讀教學(xué)的水評將得到大幅度的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]裘靜芬.淺談小學(xué)語文課堂教學(xué)中“生態(tài)閱讀”的構(gòu)建[J].新課程學(xué)習(xí)（中），2014，03：46.

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關(guān)鍵詞： 任務(wù)型教學(xué)法 高職英語閱讀教學(xué) 教學(xué)應(yīng)用

閱讀教學(xué)是高職英語教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力是閱讀課對教師提出的要求。但是，在高職英語閱讀教學(xué)中，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)因素和教師的教學(xué)因素，導(dǎo)致閱讀教學(xué)面臨很多問題，任務(wù)型教學(xué)法對提高高職英語閱讀教學(xué)質(zhì)量有非常重要的作用和意義。

一、高職英語閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

高職的學(xué)生英語基礎(chǔ)一般比較薄弱，沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在日常英語教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對閱讀技巧和策略并不了解，在實(shí)際閱讀中，習(xí)慣于使用漢語思維進(jìn)行逐字逐句閱讀，遇到新單詞、新句式時(shí)，習(xí)慣于直接查閱詞典，希望弄懂每字每句的含義，對于詞匯在不同語境中的特殊含義并不關(guān)注，這就導(dǎo)致這些學(xué)生不會(huì)根據(jù)上下文推測詞意，影響了英語閱讀的速度和理解程度。

筆者在高職院校從事英語教學(xué)多年，發(fā)現(xiàn)大部分高職學(xué)生堅(jiān)持認(rèn)為閱讀是為了增加詞匯量。對于課文的理解，他們更傾向于把對課文的表層理解看成閱讀理解的全部內(nèi)容。這是由于一些高職教師在英語閱讀教學(xué)時(shí)，習(xí)慣于把有效教學(xué)時(shí)間放在講解新單詞和介紹句型上，過多地重視語言形式導(dǎo)致學(xué)生對課文整體理解上的偏差。久而久之，學(xué)生產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤概念，即閱讀的意義只是為熟記更多新詞匯、新句型。在高職英語閱讀課堂上，教師往往作為課堂主體出現(xiàn)，在介紹文章和新詞匯時(shí)，教師講解與學(xué)生記筆記已經(jīng)成為閱讀課上的主要教學(xué)方式。學(xué)生不能充分思考和閱讀文章，處于被動(dòng)狀態(tài)。這種“一言堂”的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)法缺乏師生的有效互動(dòng)，讓學(xué)生逐漸失去對閱讀的興趣。

二、任務(wù)型教學(xué)的內(nèi)涵與設(shè)計(jì)原則

1.任務(wù)型教學(xué)的內(nèi)涵

任務(wù)型教學(xué)法即是讓學(xué)生通過運(yùn)用語言完成各種各樣的語言活動(dòng)。任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體，在英語教學(xué)中，任務(wù)型教學(xué)法不是一種單純的語言訓(xùn)練機(jī)制。學(xué)習(xí)者要在完成任務(wù)的過程中互相交流、共同參與，以獲取相應(yīng)知識(shí)。任務(wù)型教學(xué)法讓學(xué)生在執(zhí)行任務(wù)的過程中完成對自我能力的培養(yǎng)。任務(wù)型教學(xué)法的理論基礎(chǔ)為“輸入與互動(dòng)假設(shè)”（Ellis，1999），其觀點(diǎn)認(rèn)為語言的掌握不是僅僅通過學(xué)習(xí)完成的，習(xí)得才是獲得語言機(jī)制的途徑。

2.任務(wù)型教學(xué)的設(shè)計(jì)原則

任務(wù)型教學(xué)法的重點(diǎn)在于教師對教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)是否有效。教師設(shè)計(jì)的任務(wù)，需要遵循三個(gè)原則，其一，真實(shí)性原則。教師設(shè)計(jì)的任務(wù)，應(yīng)該貼近學(xué)生的日常生活，提供真實(shí)、確切的語言信息，讓學(xué)生在自然、真實(shí)的語境中習(xí)得語言。其二，階梯性原則。教師對于任務(wù)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該把握由難到易的過程，讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中執(zhí)行任務(wù)學(xué)習(xí)語言。其三，激勵(lì)性原則。教師在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，應(yīng)該充分考慮學(xué)生在完成任務(wù)后產(chǎn)生的成就感。

三、任務(wù)型教學(xué)在高職閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

高職英語閱讀材料中有許多與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系的內(nèi)容，這為教師制定任務(wù)提供了材料。為了更好地把任務(wù)型教學(xué)法應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，筆者經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)探索，逐步確立了以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為目標(biāo)、以學(xué)生為主體的任務(wù)型教學(xué)模式。接下來將以高職英語課文“How to Communicate with Foreigners？”為例作說明。

任務(wù)一：課前預(yù)習(xí)，教師在課程進(jìn)行前要求學(xué)生搜集與外國人交流的相關(guān)信息，學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)、雜志等途徑進(jìn)行資料收集。

1.Did you communicate with foreigners？

2.Could you list any tips when you communicate with foreigners？

3.Is there anything interesting when you talk with foreigners？

任務(wù)二：在課堂進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，教師設(shè)計(jì)由淺入深的任務(wù)。

1.Which country do you want to trivial？

2.When you meet a foreigner in the street，what are you going to talk with him？

3.Do you know some communicated rules in other counries？

任務(wù)三：學(xué)生在限定時(shí)間內(nèi)完成教師設(shè)計(jì)的閱讀任務(wù)。學(xué)生被教師分成幾個(gè)小組進(jìn)行小組討論。由其中一個(gè)小組對其討論結(jié)果進(jìn)行匯報(bào)，接著教師和其他小組成員發(fā)表意見。

任務(wù)四：教師對學(xué)生任務(wù)完成效果進(jìn)行檢驗(yàn)和評價(jià)。

任務(wù)五：教師布置家庭作業(yè)。每個(gè)小組代表一個(gè)國家的人，向其他小組介紹這個(gè)國家的交往禁忌，下一節(jié)課進(jìn)行交流并評選出最受歡迎的外國人。（學(xué)生準(zhǔn)備圖片、視頻材料）

高職學(xué)生在任務(wù)型閱讀課上通常會(huì)表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，在查閱資料和與其他同學(xué)的交流中完成閱讀任務(wù)，這有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的閱讀觀念，讓學(xué)生把閱讀重點(diǎn)放在理解上而不是積累新詞匯、句型上。在完成任務(wù)的過程中，每個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長，展示自己的才能。在這樣的課堂上，學(xué)生成為了認(rèn)知主體，學(xué)生與教師之間、與其他學(xué)生之間達(dá)到互動(dòng)和交際的目的，從而提高英語閱讀能力。

四、結(jié)語

在運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)法的過程中，高職教師會(huì)遇到各種各樣的情況。在面對這些情況時(shí)，教師應(yīng)該注意更新教學(xué)觀念，提高自身專業(yè)素質(zhì)，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變閱讀態(tài)度，增強(qiáng)他們對克服閱讀難題的自信心，提高自身對課堂的掌控能力。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和不同學(xué)生的發(fā)展情況，設(shè)計(jì)難易適中的任務(wù)，讓學(xué)生在執(zhí)行任務(wù)過程中發(fā)展閱讀能力。課堂教學(xué)的成功與否在一定程度上取決于活動(dòng)設(shè)計(jì)和行為目標(biāo)是否一致。對任務(wù)型教學(xué)在高職英語教學(xué)進(jìn)行反思，有利于教師對教學(xué)理論加深認(rèn)識(shí)，提高實(shí)際教學(xué)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]程可拉.任務(wù)型外語學(xué)習(xí)的研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2004.

[2]龔亞夫，羅少茜.任務(wù)型語言教學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005.

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關(guān)鍵詞：高中語文;開放性;閱讀教學(xué)

在傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，教師的教學(xué)評價(jià)重甄別與選拔，重結(jié)果輕過程，評價(jià)主體和方法單一，語言平淡而沒有感情，不能給學(xué)生以積極的鼓勵(lì)，很大程度上束縛了學(xué)生創(chuàng)新的欲望，限制了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，這就需要我們的語文教師在閱讀教學(xué)中采取有效的評價(jià)方法。筆者認(rèn)為，在高中語文閱讀中采用開放性教學(xué)，能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開拓學(xué)生的思維，使他們能獲得閱讀的，體會(huì)到閱讀的價(jià)值。

一、開放型閱讀教學(xué)的目的

1、加大情感熏陶力度。

強(qiáng)化民族情感，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，這是我們努力的方向。語文課程總目標(biāo)第一條提到：要培養(yǎng)愛國感情，道德品質(zhì)，價(jià)值觀念;還要尊重多樣文化。這就說，在閱讀教學(xué)課堂上，要加大學(xué)生個(gè)人情感熏陶力度，強(qiáng)化民族感情，尊重多樣文化所反映出來的多種民族的情感內(nèi)涵，營造學(xué)生健康、豐富、積極、向上的情感世界，從而發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心健康。

2、開拓文學(xué)鑒賞領(lǐng)域。

開放型閱讀教學(xué)，要超越“封閉性”的閱讀教學(xué)，既要繼承以提高文學(xué)鑒賞水平為目的傳統(tǒng)，又要開拓文學(xué)鑒賞領(lǐng)域。教學(xué)上不能夠再“以本為本”、“以資料為資料”，應(yīng)該以課本為主干，以資料為繁枝，以學(xué)生見解為茂葉。我們要允許和鼓勵(lì)學(xué)生有多角度、多層次的見解?？偰繕?biāo)第二條提到：認(rèn)識(shí)中華文化的博大，汲取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

3、培養(yǎng)人文批判精神。

開放型閱讀教學(xué)要努力改造“科學(xué)主義”教學(xué)念觀：以博取科學(xué)知識(shí)為目的，著意構(gòu)建“人文主義”理念：以自主性為目標(biāo)，培養(yǎng)批判能力，形思想。我們要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究科學(xué)尤其是人文科學(xué)的精神，但是不能再“以科學(xué)為本”了，而是要“以人為本”，教學(xué)過程中既要尊重定論，又不能迷信定論，要帶著批判的眼光來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)教的自主性和學(xué)的自主性。這樣，主體的人文主義氣息才能體現(xiàn)出來。閱讀教學(xué)才能血肉豐滿。

二、開放性評價(jià)閱讀教學(xué)中應(yīng)遵循的原則

1、評價(jià)功能上強(qiáng)調(diào)激勵(lì)和發(fā)展原則

評價(jià)的目的不是為了檢查，而是要從中發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，促進(jìn)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。在教學(xué)中，我們首先要給學(xué)生闡明，老師利用各種評價(jià)手段的目的不是難為大家，而是讓大家發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足，從而來促進(jìn)各自的進(jìn)步和發(fā)展。其次，要給予學(xué)生明確的反饋，反饋的過程以鼓勵(lì)為主，橫向比較、縱向比較全面運(yùn)用，主要是肯定其進(jìn)步，讓他們品嘗到成功，感受到獎(jiǎng)賞，把他們的注意力集中到了學(xué)習(xí)上面來。

2、評價(jià)對象上重視過程原則

高中語文閱讀的教學(xué)評價(jià)往往集中在終結(jié)性評價(jià)上，通過學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)來反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、課程實(shí)施情況、教師教學(xué)情況。這種過于功利性的評價(jià)方式更加劇了高中語文閱讀教學(xué)評價(jià)的不平等。我們應(yīng)該把形成性評價(jià)、診斷性評價(jià)、終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)形成性評價(jià)和診斷性評價(jià)，提倡采用成長紀(jì)錄的方式，收集能夠反映學(xué)生語文閱讀過程和結(jié)果的資料，并可以組織師生通過觀察、測驗(yàn)、作業(yè)分析、調(diào)查研究等手段收集資料，對課程實(shí)施評價(jià)。

3、評價(jià)方法上強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價(jià)原則

客觀化、量化的教學(xué)評價(jià)方式把本來內(nèi)容鮮活、思維多樣、情感豐富、極具感染的人文世界肢解成了一個(gè)個(gè)呆板的、枯燥的、面目可憎的數(shù)據(jù)，丟失了教育中最有意義、最根本的內(nèi)容，違背了教育的基本規(guī)律。我們在改革教學(xué)評價(jià)方法時(shí)更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價(jià)。質(zhì)性評價(jià)以全面、深入、真實(shí)再現(xiàn)評價(jià)對象為特點(diǎn)，更加逼真地反映了教育現(xiàn)象，從而能更準(zhǔn)確地對各對象加以評價(jià)。

三、開放型語文閱讀教學(xué)的實(shí)踐

1、克服保守的“圈養(yǎng)式”的閱讀教學(xué)。

開創(chuàng)開明的“放養(yǎng)式”的閱讀教學(xué)，努力拓展閱讀教學(xué)基地。傳統(tǒng)的保守的閱讀教學(xué)特點(diǎn)是“圈養(yǎng)式”，教學(xué)內(nèi)容控制在極其有限的篇目里，學(xué)生視野狹窄。盡管有課外的語文讀本，但是認(rèn)真讀的學(xué)生并不多。這樣很難提高閱讀鑒賞能力。我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該實(shí)行“放養(yǎng)式”。教學(xué)要在課本和語文讀本的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生利用圖書、刊物、報(bào)紙來增加閱讀量幫助學(xué)生提高閱讀分析能力?！胺硼B(yǎng)式”閱讀教學(xué)法應(yīng)成為一種發(fā)展趨勢。

2、克服機(jī)械的“知識(shí)型”的閱讀教學(xué)。

開創(chuàng)互動(dòng)的“智能型”的閱讀教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生鑒賞能力。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)普遍注重“知識(shí)型”的教學(xué)方式。這種方式是機(jī)械的，教者設(shè)法把課文的知識(shí)系統(tǒng)交給學(xué)生。這才感到踏實(shí)。其實(shí)，素質(zhì)教育要求我們培養(yǎng)的對象具有創(chuàng)造性。開放型的閱讀教學(xué)方式正是為了培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才。閱讀教學(xué)必須巧妙地組織學(xué)生展開討論、思辨、質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽假設(shè)、多向分析、放心解答，真心肯定學(xué)生的活動(dòng)過程，實(shí)意預(yù)言學(xué)生的成功人生。這樣，學(xué)生閱讀的能動(dòng)性才能充分發(fā)揮，鑒賞能力才能得到真正的訓(xùn)練和提高。

篇10

首先，提高小學(xué)生創(chuàng)新閱讀能力是時(shí)代進(jìn)步的需要。培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才是實(shí)施興國安邦戰(zhàn)略的一項(xiàng)關(guān)鍵性決策。而培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才要靠教育，小學(xué)教育是這種人才培養(yǎng)的奠基階段，我們必須從小抓起，通過學(xué)校創(chuàng)新性教育，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性地學(xué)習(xí)，切實(shí)培養(yǎng)年輕一代的創(chuàng)新精神和開發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。

其次，提高小學(xué)生的創(chuàng)新閱讀能力是適應(yīng)素質(zhì)教育、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的需要。改革開放以來，教育的規(guī)模和培養(yǎng)能力獲得了很大的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，但是應(yīng)試教育仍影響著民族文化素質(zhì)，成為青少年個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神培養(yǎng)的障礙。

實(shí)施素質(zhì)教育就是要不斷開發(fā)人的潛能，發(fā)展人的能力。因此，重視學(xué)生的創(chuàng)新精神，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，是實(shí)施素質(zhì)教育的必然選擇。而且，提高小學(xué)生創(chuàng)新閱讀能力是教師提高自身素質(zhì)的需要。所以，在閱讀中重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生在閱讀方面的創(chuàng)新潛能，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育的保證。

二、在閱讀中，實(shí)施創(chuàng)新教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則

1.科學(xué)原則。對學(xué)生的教育一定要在科學(xué)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行，從一開始就教育學(xué)生尊重科學(xué)，尊重事實(shí)。在對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育時(shí)，最重要的是教給學(xué)生科學(xué)的思維方法，教會(huì)學(xué)生在有了新的主意或新的想法之后學(xué)會(huì)自己去驗(yàn)證，包括去收集相關(guān)的材料、相關(guān)的信息，以及如何去排除無關(guān)因素的影響，最后將自己的想法付諸實(shí)踐去檢驗(yàn)。堅(jiān)持科學(xué)原則是創(chuàng)新教育的基石。

2.開放原則。與封閉式教學(xué)相對，讓學(xué)生從書本中解放出來，注重聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)往往把學(xué)生禁錮在書本中，注重學(xué)生接受式學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)書本知識(shí)才是最有用的。顯然這受到了"應(yīng)試教育"的影響。如果要在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須將學(xué)生從書本中解放出來，讓學(xué)生接觸社會(huì)、接觸自然，通過發(fā)展感性認(rèn)識(shí)來觸發(fā)其創(chuàng)新的靈感。所以在教學(xué)中要注意打破書本的局限，要結(jié)合實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造豐富的直觀，利用學(xué)生已有感性認(rèn)識(shí)，來活躍學(xué)生的想象，在閱讀教學(xué)中發(fā)展其豐富的創(chuàng)造精神。

三、提高小學(xué)生創(chuàng)新閱讀能力應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的改革

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中的重中之重，聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，雖各有要求和渠道，但是其根本便是閱讀教學(xué)。因此，推進(jìn)語文素質(zhì)教育，首先必須落實(shí)好閱讀的素質(zhì)教育。

1.改革閱讀教學(xué)的教學(xué)方法。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主渠道，教師在閱讀教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放的、多維互動(dòng)的閱讀教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過程中注重學(xué)習(xí)創(chuàng)新性思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。喚起學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與獲取知識(shí)的全過程，通過自己的學(xué)習(xí)行為和實(shí)踐操作，掌握知識(shí)，領(lǐng)悟?qū)W法，形成能力，并遷移至課外去學(xué)習(xí)教材以外的知識(shí)，去探索獨(dú)立閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題，去解決問題，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

2.教師要走出"傳授式"和"應(yīng)試式"教學(xué)誤區(qū)。創(chuàng)新潛能能否在語文閱讀教學(xué)中得以體現(xiàn)，首先取決于語文教師是否具有與之相適應(yīng)的教學(xué)觀。我認(rèn)為創(chuàng)新能力培養(yǎng)教育所需要的教學(xué)觀是以"三個(gè)面向"為指針，以激勵(lì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性為教學(xué)的主要方面，以幫助學(xué)生具備語文的理解和應(yīng)用能力為教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，以使學(xué)生懂得如何做人為教學(xué)的根本目標(biāo)。有了這樣的教學(xué)觀，在教學(xué)中才能處理好教師、學(xué)生和教材的關(guān)系，才能使師生的創(chuàng)新潛能得到開發(fā)和拓展。