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關鍵詞：創(chuàng)意產業(yè) 定義 分類方法

一、引言

自從20世紀90年代起，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)成為許多國家和地區(qū)實現經濟結構轉型、促進經濟增長的重要舉措。目前，全球文化創(chuàng)意產業(yè)每天創(chuàng)造的產值高達220億美元，并以5%的平均速度遞增；文化創(chuàng)意產業(yè)已經成為一些國家和地區(qū)經濟增長的支柱產業(yè)之一。2011年，總理在政府工作報告中指出，將文化創(chuàng)意產業(yè)打造成為國家支柱產業(yè)之一；在政府的支持和政策扶持下，文化創(chuàng)意產業(yè)在中國取得較大的發(fā)展，并正在逐步成為經濟增長的新引擎。

雖然文化創(chuàng)意產業(yè)在世界各國取得較快發(fā)展，但也存在概念范圍不統(tǒng)一等問題。目前，世界各國關于文化創(chuàng)意產業(yè)概念范圍的界定仍存在差異；即使同一國家的不同地區(qū)，在文化創(chuàng)意產業(yè)的概念范圍界定上也存在差異。這導致政府無法掌握各個地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展水平、并制訂針對性的政策，影響其長期發(fā)展。本文在對創(chuàng)意產業(yè)相關文獻進行回顧的基礎上，對創(chuàng)意產業(yè)概念來源、衡量標準和分類方法進行綜述，并在此基礎上提出了可以通過的創(chuàng)意產業(yè)界定方法。最后，本文還對創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略進行了討論。

二、創(chuàng)意產業(yè)概念的提出

1. 文化產業(yè)的提出。文化產業(yè)起源于文化產品的商業(yè)化生產，始于19世紀、并于20世紀早期在資本主義國家得到進一步發(fā)展。文化產業(yè)的概念由Adorno和Horkheimer于1947年提出，目的是引起社會對藝術商品化的批判性關注。

在20世紀的后50年，文化產業(yè)得到迅速發(fā)展，其原因包括：（1）社會經濟取得快速發(fā)展，為文化產業(yè)的發(fā)展奠定物質基礎；（2）技術進步使個體休閑時間增加；（3）消費者文化水平提高，對文化產品需求增加；（4）電視等新媒介、新媒體的出現，也為文化產業(yè)的發(fā)展奠定硬件基礎（Hesmondhalgh， 2002）。到20世紀80年代早期，文化產業(yè)的增長已經成為推動經濟增長的重要力量，“對于政策制定者來講，忽視文化產業(yè)的發(fā)展已經變得不可能”（Hesmondhalgh 和 Pratt，2005）。

雖然文化產業(yè)在20世紀后期取得較快發(fā)展，但是關于文化產業(yè)的概念和范圍始終存在爭議。Horkheimer和Adorno（2002）認為文化產業(yè)主要涉及生產娛樂性產品的行業(yè)，包括廣播、電影、出版、音樂等，但不包括視覺藝術、表演藝術、博物館、美術等與藝術相關行業(yè)。而聯合國教科文組織（UNESCO）（2004）認為，文化產業(yè)指利用創(chuàng)意、文化知識和知識產權生產具有文化和社會意義的產品和服務的行業(yè)。

2.創(chuàng)意產業(yè)的提出。創(chuàng)意產業(yè)（Creative industry）最早由英國文化媒體體育部門于1998年提出。創(chuàng)意產業(yè)這一概念提出的原因包括：（1）政治原因。隨著后工業(yè)時代的到來，英國政府為扭轉在世界競爭中的不利地位，提出文化產業(yè)的概念，但收效甚微；1997年英國大選后，布萊爾政府為樹立新的政治形象，提出創(chuàng)意產業(yè)的概念；（2）經濟原因。創(chuàng)意產業(yè)概念的提出，進一步強調文化產品、休閑、娛樂等創(chuàng)意活動對經濟的貢獻，有利于推動以知識產權開發(fā)為基礎的新興行業(yè)發(fā)展（Hesmondhalgh 和 Pratt，2005；Galloway 和 Dunlop，2007；Foord，2008）。

根據英國文化、媒體和體育部門的定義，創(chuàng)意產業(yè)指依靠個人創(chuàng)意、技術和天賦，從事知識產品的生產和開發(fā)，并具有創(chuàng)造財富和就業(yè)崗位潛力的行業(yè)（DCMS，1998）。此后，該定義被澳大利亞、新西蘭、新加坡、香港等多個國家和地區(qū)采用，但在具體產業(yè)范圍上又存在差異。

3. 文化產業(yè)與創(chuàng)意產業(yè)的區(qū)別。關于文化產業(yè)與創(chuàng)意產業(yè)的區(qū)別，學術界仍存在爭議。Cunningham（2004）認為兩者興起的時間存在差異：文化產業(yè)興起于20世紀90年代早期，是早期技術進步的產物；創(chuàng)意產業(yè)興起于21世紀初，是技術變革的產物。而聯合國貿易和發(fā)展會議（2004）認為文兩者的范圍存在差異：文化產業(yè)是從當時場景中產生創(chuàng)意內容的行業(yè)，而創(chuàng)意產業(yè)則是從版權和創(chuàng)意內容分銷中產生價值的行業(yè)。

雖然文化產業(yè)和創(chuàng)意產業(yè)仍存在上述爭議。但多數學者認為，文化產業(yè)和創(chuàng)意產業(yè)在本質上是一致的。采用創(chuàng)意產業(yè)這一概念的原因在于：（1）在知識經濟背景下，創(chuàng)意在經濟發(fā)展中起到非常重要作用；（2）從實踐角度看，把文化產業(yè)歸入創(chuàng)意產業(yè)的范圍是多數國家的慣例（Galloway 和 Dunlop， 2007；Foord，2008）。

三、創(chuàng)意產業(yè)衡量標準

盡管在過去20年，創(chuàng)意產業(yè)引起學術研究者和政策制定者的廣泛關注，但是關于創(chuàng)意產業(yè)和創(chuàng)意產品的衡量標準仍不清楚（O’Connor，1999）。Galloway和Dunlop（2007）在總結前人研究成果的基礎上，提出創(chuàng)意產業(yè)和創(chuàng)意產品的五個衡量標準：（1）創(chuàng)意性，指創(chuàng)意產業(yè)常被描述為以創(chuàng)意為基礎的行業(yè)，創(chuàng)意是其關鍵組成部分，也是衡量創(chuàng)意產業(yè)的標準之一；（2）知識產權，這是創(chuàng)意產業(yè)的組織原則，也是定義創(chuàng)意產業(yè)的基礎，允許產權擁有人對產品行使經濟權和道德權；（3）象征意義，指創(chuàng)意產業(yè)在某種程度上是象征意義的產生與傳播，是創(chuàng)意產業(yè)的重要特征之一；（4）象征價值，指創(chuàng)意產業(yè)具有傳播新概念、新思想和新方法的特點，是創(chuàng)意產品的重要特征之一；（5）生產方式，指創(chuàng)意產品具有獨特性特征，定制化程度較高且無法進行大規(guī)模標準化生產。

四、創(chuàng)意產業(yè)分類方法

通過文獻分析發(fā)現，目前對于創(chuàng)意產業(yè)分類主要有兩種方法：傳統(tǒng)行業(yè)分類法和社會網絡分類法。行業(yè)分類法出現得比較早，目前為許多國家所采用；社會網絡分類法由Potts等人（2008）提出，以復雜社會網絡市場為基礎定義創(chuàng)意產業(yè)，目前在實踐中應用還比較少。

1. 傳統(tǒng)行業(yè)分類法。傳統(tǒng)產業(yè)分類是以國際行業(yè)分類體系為標準，以生產方式和產出為基礎對經濟活動進行分類，主要關注該行業(yè)生產什么以及如何生產等問題（Potts、Cunningham、Hartley、和 Ormerod，2008；Foord，2008），如英國DCMS在國際行業(yè)分類體系指導下，以創(chuàng)意輸入和知識產權產出兩個方面為標準對創(chuàng)意產業(yè)進行分類。

傳統(tǒng)產業(yè)分類法受到了一些學者的批評和質疑，認為該種分類方法存在分類過寬、過窄和分類標準不統(tǒng)一等方面的問題（Roodhouse，2001；Florida，2002；Garnham，2005；Hartley，2005）。盡管如此，該種分類法仍然被世界許多國家和地區(qū)采用，如美國、澳大利亞、新西蘭、香港、臺灣、上海等。

Throsby（2008）在總結現有分類的基礎上，提出了創(chuàng)意產業(yè)同心圓模型。該模型認為創(chuàng)意產品和創(chuàng)意服務的價值包括經濟價值和文化價值兩個方面，而文化價值是創(chuàng)意產業(yè)與其它產業(yè)的最大區(qū)別。評估一個行業(yè)是否屬于創(chuàng)意產業(yè)，主要是通過評估該產業(yè)中文化創(chuàng)意所占的比重。因此，處于創(chuàng)意產業(yè)核心地位的是那些產出中文化創(chuàng)意所占比重最高的產業(yè)；在從核心向擴展的過程中，文化創(chuàng)意在產出中所占的比例逐漸下降。根據這一標準，Throsby（2008）將創(chuàng)意產業(yè)分為四個層次，從核心到依次為核心創(chuàng)意產業(yè)（如文學創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作等）、次核心創(chuàng)意產業(yè)（如電影創(chuàng)作、攝影藝術）、廣義創(chuàng)意產業(yè)（電視廣播、電腦游戲等）和相關產業(yè)（如廣告、建筑、設計等）。

2. 社會網絡分類法。隨著經濟環(huán)境的變化，許多學者認為，傳統(tǒng)的創(chuàng)意產業(yè)定義已經不能與目前經濟環(huán)境相適應，原因包括：（1）標準的行業(yè)分類體系產生于半個世紀以前，當時以生產制造為導向，而當前則以服務為導向；（2）從組織形式看，傳統(tǒng)行業(yè)分類以宏觀經濟理論為基礎，而當前經濟形態(tài)主要由經紀人、價格、商品、公司等微觀經濟結構構成；（3）消費者選擇行為不再由傳統(tǒng)需求理論中所描述的動機決定，而是由復雜社會網絡體系中其他人的選擇行為決定（Potts等人，2008）。

在此基礎上，Potts等人（2008）提出，創(chuàng)意產業(yè)是由一系列采用新觀點在社會網絡中進行生產和消費的組織所構成的產業(yè)。該定義不再從個人創(chuàng)意出發(fā)，而是關注復雜社會市場網絡體系背景中的個人行為。因此，創(chuàng)意產業(yè)是由生產具有新穎使用價值的商品和服務的組織構成的集合，在這些貨物和服務中，消費者的選擇原則并沒有建立起來。從該角度看，創(chuàng)意產業(yè)可以被定義為社會生產和消費中由新原則支配的產業(yè)。

在此定義下，創(chuàng)意產業(yè)的分類標準主要包括兩個方面：（1）該產業(yè)經濟活動是否涉及社會網絡的創(chuàng)建和維護；（2）該產業(yè)經濟活動的價值是否產生于社會網絡中，并通過網絡規(guī)制的選擇、生產和消費產生。根據此種分類標準，農業(yè)、采礦、選礦等價格和市場已經穩(wěn)定的制造業(yè)，及并非由社會網絡決定的職業(yè)技能行業(yè)（如教師、護士、博物館、古典藝術、演出等）均不屬于創(chuàng)意產業(yè)。

社會網絡分類法雖然提出比較晚，但是對于創(chuàng)意產業(yè)分類體系建立和產業(yè)政策制定具有重要意義，表現在：（1）社會網絡分類法從網絡結構入手，以社會網絡分類為基礎，能夠更好地跟蹤和分析一般經濟體系中所包含的創(chuàng)意產業(yè)，為進一步制定發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)分類方法提供原則和理論依據；（2）社會網絡分類法將網絡、復雜性和進化三個概念相結合進行分析，這與以往的單一分析方法存在本質區(qū)別；（3）在傳統(tǒng)定義下，政府政策以支持補償為主，而在社會網絡定義下，政府通過協(xié)調不同部門之間的關系，解決市場失靈問題，推動創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展；（4）社會網絡定義法通過分析技術進步對社會網絡的影響來評估其對創(chuàng)意產業(yè)的推動作用；（5）該定義有利于通過對創(chuàng)意產業(yè)中市場、機構和相關企業(yè)的詳細數據進行分析，評估創(chuàng)意產業(yè)對出口、社會就業(yè)等方面的影響作用（Potts等人，2008；Foord，2008）。

五、研究結論及其對創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的意義

本文通過對創(chuàng)意產業(yè)概念來源、衡量標準和分類方法的研究，得出以下結論：（1）創(chuàng)意產業(yè)和文化產業(yè)在本質上是一致的，只是適用時間和范圍不同；（2）創(chuàng)意產業(yè)和創(chuàng)意產品可以通過創(chuàng)意性、知識產權、象征意義、象征價值和生產方式等五個方面進行衡量；（3）創(chuàng)意產業(yè)的分類包括行業(yè)分類法和社會網絡分類法兩種，前者簡易于操作但分類標準不統(tǒng)一，后者分類準確，但不易于操作。本文的研究對于創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展具有以下幾個方面的意義。

1. 政府應該從宏觀上為創(chuàng)意產業(yè)制定統(tǒng)一的分類標準，這是國家對創(chuàng)意產業(yè)進行管理扶持的基礎。傳統(tǒng)的分類標準不統(tǒng)一和分類混亂，造成各個地區(qū)在創(chuàng)意產業(yè)的統(tǒng)計上也存在較大差異，使政府無法準確全面地了解其實際發(fā)展情況，并制定針對性的政策方針。同時，分類標準的混亂，還容易造成政府無法從整體上對創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展進行規(guī)劃，以至于出現不同地區(qū)重復發(fā)展和資源浪費的局面。

2. 企業(yè)應該把握創(chuàng)意產品的本質特征，著力提高其創(chuàng)意性、象征性和象征價值，開發(fā)具有高附加值的創(chuàng)意產品。目前國內發(fā)展的現實情況是，很多創(chuàng)意產品的附件值較低，缺乏創(chuàng)意性和象征性，而僅僅是與創(chuàng)意相關的產品。為了推動創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)意產品價值的提高，企業(yè)必須著力提高創(chuàng)意產品的創(chuàng)意性和象征性，打造其核心競爭力。

3. 在對創(chuàng)意產業(yè)概念范圍進行界定的基礎上，政府可以對整體創(chuàng)意產業(yè)進行劃分，統(tǒng)籌規(guī)劃，確定發(fā)展的優(yōu)先順序。政府首先應全力支持具有高創(chuàng)意性和高象征性的創(chuàng)意產業(yè)，其次是對其周邊相關產業(yè)的支持，并逐步構建形成多層次、有梯度的發(fā)展格局。

參考文獻：

[1]Hearn， G.， S. Cunningham and D. Ordo？ez， Commercialism of Knowledge in Universities： The Case of the Creative Industries. Prometheus， 2004. 22（2）： p. 189-200.

[2]Cunningham， S.， The creative industries after cultural policy. International Journal of Cultural Studies， 2004. 7（1）： p. 105-115.

篇2

創(chuàng)意產業(yè)的一般含義和特征

國外學者關于創(chuàng)意產業(yè)的看法：

創(chuàng)意產業(yè)：藝術的商業(yè)之道。美國經濟學家理查德?E?凱夫斯運用產業(yè)經濟學和現代合同理論著重考察了藝術的商業(yè)化過程。他認為，與物質制造業(yè)不同，創(chuàng)意產業(yè)所提的商品和服務具有文化價值、藝術價值或是單純的娛樂價值。創(chuàng)意產業(yè)包括書籍和雜志印刷業(yè)、視覺藝術、表演藝術、有聲唱片、電影和電視節(jié)目，以及時裝、玩具和游戲等。

點石成金的創(chuàng)意經濟。英國的約翰?霍金斯從“創(chuàng)意經濟”的角度提出，創(chuàng)意是個人的創(chuàng)新，包括“無中生有”或“賦予既有事物某種特色”。創(chuàng)意有兩種，一是個人的新創(chuàng)意，二是在此基礎上制造創(chuàng)意產品。而任何創(chuàng)意都擁有“個人性”、“獨創(chuàng)性”、“意義”三個基本條件?；艚鹚拐J為，創(chuàng)意未必就是經濟行為，而一旦創(chuàng)意具有了經濟意義或產生了可供交換的產品，創(chuàng)意就可能是經濟行為。因此，創(chuàng)意經濟是由創(chuàng)意產品（經濟產品和服務）之間進行的交易。

國內學者關于創(chuàng)意產業(yè)的看法：

創(chuàng)意產業(yè)或創(chuàng)意經濟：概念、特征和意義，我國學者厲無畏等人對“創(chuàng)意產業(yè)”作出了較全面的界說。他們認為，創(chuàng)意產業(yè)、文化產業(yè)和內容產業(yè)同屬于知識產業(yè)。郭輝勤提出，創(chuàng)意經濟學是研究以創(chuàng)意為主的文化產業(yè)的應用科學。它是以創(chuàng)意為主線去審視文化產業(yè)，其具體研究對象是創(chuàng)意經濟型產業(yè)和創(chuàng)意經濟型企業(yè)。

新“創(chuàng)意經濟”論：周子琰、姜奇平等人在《創(chuàng)意經濟新論――中國藍海風暴》中指出，理查德?E?凱夫斯的創(chuàng)意產業(yè)經濟學認識到了內容生產、精神生產不同于物質生產的特殊產業(yè)規(guī)律，卻忽視了技術革命特性也決定著創(chuàng)意的獨特生產方式。當下，中國乃至全世界許多國家和地區(qū)以凱夫斯的學術觀點為藍本，掀起了“文化創(chuàng)意產業(yè)”的浪潮，但“凱夫斯理論的致命傷，是沒有把信息革命內生到創(chuàng)意經濟中，所以說它是‘舊’創(chuàng)意經濟，或現代版創(chuàng)意經濟；而我們今天提出的新創(chuàng)意經濟是要把網絡革命內生于生產方式，來搞創(chuàng)意經濟，所以是后現代版的創(chuàng)意經濟”。①他們從工具的使用、創(chuàng)意的產生、需求的變化、利潤的創(chuàng)造、創(chuàng)意人才的涌現等方面，生動地論述了以網絡革命為基礎的新創(chuàng)意經濟與“舊”創(chuàng)意經濟的區(qū)別。

從上述情況可見，雖然人們對文化創(chuàng)意產業(yè)的認識和探索為時尚短，然而，國內外相關領域的專家、學者卻表現出了極大的關注，已經對此作了大量的探討。他們關于文化創(chuàng)意產業(yè)的論述，為我們從一般意義上把握其含義和特征，具有重要的指導和參考價值。但是，目前的研究存在一些局限。主要體現在：

國內外對“創(chuàng)意產業(yè)”的大多數研究，盡管也部分論及國民經濟、社會生活的信息化、網絡化、數字化對文化產業(yè)的影響，但從總體上看，是從一般文化產業(yè)的意義進行考察的，他們對“創(chuàng)意產業(yè)”的劃分也幾乎囊括了所有文化產業(yè)的領域，沒有突顯以數字化、網絡化為標志的現代信息技術革命和現代大眾傳播媒介對文化產業(yè)的影響。因此，無論從理論上還是從實踐上，都應當突出“數字創(chuàng)意產業(yè)”的研究和探索。

新“創(chuàng)意經濟”論或“后現代版創(chuàng)意產業(yè)”論雖然極大地突出了信息革命或網絡革命的創(chuàng)意經濟的重大影響，論證了新“創(chuàng)意經濟”不同于傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產業(yè)的特性、運行機制和規(guī)律，但又在一定程度上忽視了基于新媒體的“創(chuàng)意經濟”的發(fā)展仍然要以一定的文化資源為基礎，與傳統(tǒng)的文化產業(yè)、部門具有多產業(yè)滲透、融合的重要特征，且數字創(chuàng)意經濟本身即包含了提升傳統(tǒng)文化產業(yè)結構的活動。

所以，我們認為，研究“創(chuàng)意經濟”或“創(chuàng)意產業(yè)”，既要突出數字化、網絡化技術、現代通信技術和大眾傳播技術的發(fā)展和應用，對創(chuàng)意經濟或產業(yè)的重大影響，將數字創(chuàng)意產業(yè)置于整個文化創(chuàng)意產業(yè)的先導位置，把數字創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展狀況作為考察一定區(qū)域文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的核心指標；同時，又不宜把數字創(chuàng)意產業(yè)與整個文化創(chuàng)意產業(yè)割裂開來，而應當重視它們之間的關聯性質和滲透、融合關系。

數字創(chuàng)意產業(yè)的內在規(guī)定和特征

數字創(chuàng)意產業(yè)的內在規(guī)定。筆者認為，數字創(chuàng)意產業(yè)是文化創(chuàng)意產業(yè)或創(chuàng)意產業(yè)最為典型的產業(yè)形態(tài)。而所謂“數字創(chuàng)意產業(yè)”是指建立在文化資源基礎之上，運用現代數字技術、網絡技術、現代通信技術和大眾傳播技術，主要以人（個體和團隊）的精神創(chuàng)造力、技藝才能為動力的企業(yè)及其以數字化、網絡化生產方式進行的文化價值的創(chuàng)造、傳播和交易等活動，也包括運用文化創(chuàng)意和新技術提高傳統(tǒng)文化產業(yè)附加值的活動。在外延上，構成數字創(chuàng)意產業(yè)的核心產業(yè)部門包括通信增值文化服務業(yè)、互聯網文化服務業(yè)、文化和娛樂軟件業(yè)、現代影視業(yè)、數字（網絡）游戲業(yè)、動漫業(yè)、數字（網絡）出版業(yè)等，同時還應當包括這些核心產業(yè)部門與其他文化產業(yè)的融合和延伸的產業(yè)化形式。如數字動畫與傳統(tǒng)出版業(yè)的結合、現代影視與其他文化部門的融合等。

“數字創(chuàng)意產業(yè)”這一概念，與西方一些國家和組織提出的“內容產業(yè)”的概念有某些相通之處。但是，“數字創(chuàng)意產業(yè)”的概念與“內容產業(yè)”的概念的區(qū)別在于：其一，“內容產業(yè)”的概念主要關注的是數字類產品的文化內容，而我們使用“數字創(chuàng)意產業(yè)”這一概念，既認同“內容”和“創(chuàng)意”對于數字文化產品和服務的根源性意義，又區(qū)別于傳統(tǒng)文化產業(yè)，強調數字化、網絡化技術、現代通信技術和現代大眾傳播媒介對于文化資源、文化創(chuàng)意的產業(yè)化具有的革命性作用；其二，與“內容產業(yè)”的概念把新、舊媒體截然分開不同，我們使用“數字創(chuàng)意產業(yè)”這一概念，同時還強調數字創(chuàng)意產業(yè)與傳統(tǒng)文化產業(yè)的關聯性、滲透性和融合性。

數字創(chuàng)意產業(yè)的基本構架和基本特征。根據上述數字創(chuàng)意產業(yè)的界說以及數字創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的現實實際，可以把數字創(chuàng)意產業(yè)的產業(yè)鏈基本構架描述為：

從這一構架可見，數字創(chuàng)意產業(yè)的基本特征主要包括以下幾個相互連接的方面：

數字創(chuàng)意產業(yè)是主要從事精神文化產品和服務生產（文化、藝術、娛樂等信息的生產、傳播、交換）的產業(yè)。與傳統(tǒng)的物質制造業(yè)乃至傳統(tǒng)的文化產業(yè)相比較，數字創(chuàng)意產業(yè)對物質資源的依賴最少，且具有可迅速和廣泛傳播的特征。數字創(chuàng)意產業(yè)的精神生產特征，決定了其產業(yè)鏈中決定性的環(huán)節(jié)在于人的創(chuàng)意或創(chuàng)新；數字創(chuàng)意產品和服務的可迅速、廣泛傳播的特征，又是影響當代經濟生活中人們的創(chuàng)意能夠轉化為產業(yè)的重要因素。

文化資源的開發(fā)是數字創(chuàng)意產業(yè)價值創(chuàng)造活動的基礎。數字創(chuàng)意產業(yè)的價值創(chuàng)造活動要以一定的傳統(tǒng)文化為背景或依托；傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的開發(fā)和文化藝術創(chuàng)造活動為數字創(chuàng)意產品和服務提供了豐富的源泉；從根本上看，數字創(chuàng)意產品和服務的價值在于豐富和創(chuàng)造人們新的生活樣式。

個人或團隊的精神創(chuàng)造力、技藝才能是推動數字創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的根源或動力。數字創(chuàng)意產業(yè)體現著人文精神與科學精神的高度統(tǒng)一。它不僅依托于特定的文化資源，而且必須以新技術革命為契機，以創(chuàng)新為立足點，實現對傳統(tǒng)文化產業(yè)的超越；它不僅需要以個人或團隊的精神文化創(chuàng)新為動力，而且需要以個人或團隊的技術創(chuàng)新為動力。因此，缺少具有創(chuàng)意的人才或者缺乏掌握新技術的人才，發(fā)展數字創(chuàng)意產業(yè)都會成為空中樓閣。

數字創(chuàng)意產業(yè)是高新技術產業(yè)。數字創(chuàng)意產業(yè)進行的文化價值創(chuàng)造和增值活動，是以數字技術、網絡技術、現代通信技術和大眾傳播技術為基本的技術平臺的。而數字技術已成為現代通信技術、網絡技術和電視、電影技術等信息技術相融合的共同基礎，同時，數字創(chuàng)意產業(yè)的產品和服務具有強烈的網絡傳播特性和網絡擴散的外部效應。因此，是否實現“數字化”、“網絡化”，是數字創(chuàng)意產業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)文化產業(yè)的標志性特征。

數字創(chuàng)意產業(yè)具有多產業(yè)融合的特征。數字創(chuàng)意產業(yè)是以多產業(yè)融合的企業(yè)集群為載體而實現價值創(chuàng)造、傳播、交換和價值增值過程。這不僅因為數字技術的迅速發(fā)展和全面采用，使原先獨立設計運營的傳統(tǒng)電信網、計算機網和有線電視網正通過各種方式趨于融合，由此使三類不同的業(yè)務、市場和產業(yè)也日趨相互滲透、融合，而且，由于文化本身是具有廣泛的社會生活總體性的概念，數字創(chuàng)意產業(yè)作為文化產業(yè)，通過向傳統(tǒng)文化產業(yè)滲透、擴展，形成兩者的融合、共生，共同構成或延長了數字創(chuàng)意產業(yè)的產業(yè)鏈。

界定數字創(chuàng)意產業(yè)的根據和意義

我們認為，之所以需要提出數字創(chuàng)意產業(yè)的概念，主要的根據和意義在于：

數字創(chuàng)意產業(yè)的概念，較為準確地反映了文化創(chuàng)意產業(yè)作為“產業(yè)”的興起，與新技術革命的浪潮，與社會經濟文化生活信息化、網絡化之間的依存關系。美國《在線》雜志執(zhí)行編輯凱文?凱利曾經指出?押“通訊是社會的基礎，是文化的基礎，是人文和個人認知的基礎，是一切經濟系統(tǒng)的基礎。這就是網絡如此了得的原因。通訊與文化及社會的關系非常密切，通訊技術改革遠遠超越了僅僅是一個產業(yè)部門的范疇?！蓖ㄓ崱霸谖幕?、技術和觀念上震撼著我們生活的根基?！雹趧P利的這段論述，深入地揭示了當代信息網絡技術對社會經濟、文化發(fā)展的重要意義。數字技術、網絡技術、現代通信技術和大眾傳播技術的發(fā)展和全面應用，改變和造就了人們新的文化生活方式，對文化創(chuàng)意產業(yè)的生產、交換、分配和消費過程的諸環(huán)節(jié)和諸方面產生了至關重要的影響。可以說，沒有由傳統(tǒng)工業(yè)社會向現代信息社會、知識社會的轉型，沒有信息技術、通信技術和現代大眾傳播技術的推動，要實現文化創(chuàng)意的大規(guī)模產業(yè)化幾乎是難以想象的。

數字創(chuàng)意產業(yè)是信息時代的先導產業(yè)，發(fā)展數字創(chuàng)意產業(yè)可以提升產業(yè)結構，促進社會經濟文化的持續(xù)發(fā)展。美國未來學家約翰?奈斯比特指出：“雖然我們仍然認為我們是生活在工業(yè)社會里，但是事實上我們已經進入了一個以創(chuàng)造和分配信息為基礎的經濟社會?！雹蹅鹘y(tǒng)的工業(yè)化模式是以大規(guī)模工業(yè)發(fā)展為核心，單純以追求經濟增長為社會發(fā)展目標，以無限制的能源、原材料消耗為代價的經濟增長模式，它帶來了資源耗竭、環(huán)境污染、糧食短缺等諸多社會問題，這些問題從根本上宣告了傳統(tǒng)的工業(yè)化道路的總危機。而以現代信息技術為代表的一大批高新技術的發(fā)展和應用，促進了新的產業(yè)群的崛起，使經濟增長模式向知識密集型轉化，其特點是以更少的物質資源消耗和更多的知識或智力的投入，獲得高效的、更少負面影響的健康、持續(xù)的經濟增長。從當代產業(yè)發(fā)展的情況看，文化創(chuàng)意產業(yè)的興起是對傳統(tǒng)工業(yè)經濟的一種超越，而數字創(chuàng)意產業(yè)則是對傳統(tǒng)文化產業(yè)的又一次超越。因此，以對數字創(chuàng)意產業(yè)的界定和認識為基礎，通過制定相關的產業(yè)政策，重點推動數字創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，有利于提升整個文化創(chuàng)意產業(yè)的結構，提高其水平和規(guī)模，促進經濟增長方式的轉變和社會經濟文化的持續(xù)發(fā)展。

對數字創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展狀況的評估，是考察一定地區(qū)區(qū)域經濟發(fā)展水平和趨勢的重要依據。信息化、網絡化是整個社會經濟發(fā)展的大趨勢。尼葛洛龐帝在《數字化生存》中指出，“比特”作為“信息的DNA”，正迅速取代原子而成為人類社會的基本要素，數字化過程重新定義了人們的生存方式：“信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。當一個個產業(yè)攬鏡自問‘我在數字化世界中有什么前途’時，其實，它們的前途百分之百要看它們的產品或服務能不能轉化為數字形式。”④數字創(chuàng)意產業(yè)引領著整個文化創(chuàng)意產業(yè)的前鋒，預示著一定社會經濟發(fā)展的前景。通過考察一個國家或地區(qū)數字創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展狀況，有利于更為準確地揭示該國家或地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)的生產方式，判斷其文化創(chuàng)意產業(yè)乃至整個區(qū)域經濟發(fā)展的趨勢。

注釋：

①周子琰、姜奇平：《創(chuàng)意經濟新論――中國藍海風暴》，新星出版社，2006年。

②〔美〕凱文?凱利：《網絡經濟的十種策略》，蕭華敬、任平譯，廣州出版社，2000年。

③〔美〕約翰?奈斯比特著：《大趨勢――改變我們生活的十個新方向》，中國社會科學出版社，1984年。

④〔美〕尼葛洛龐帝著，胡泳、范海燕譯：《數字化生存》，海南出版社，1997年。

篇3

1創(chuàng)意產業(yè)的概念

20世紀90年代，英國政府首先以官方文件的方式界定了“創(chuàng)意產業(yè)”（CreativeIndustries）的概念。1998年11月，英國創(chuàng)意產業(yè)工作組將創(chuàng)意產業(yè)定義為源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產權開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富及就業(yè)潛力的產業(yè)。英國學者約翰•霍金斯認為創(chuàng)意產業(yè)是一種生產創(chuàng)造性產品的產業(yè)，創(chuàng)造性產品受到知識產權法的保護。他將創(chuàng)意產業(yè)劃分為文化類創(chuàng)意產業(yè)和科技類創(chuàng)意產業(yè)兩大類。文化類創(chuàng)意產業(yè)包括新聞出版、廣播電視、文藝表演、音樂、電影等，科技類創(chuàng)意產業(yè)包括工業(yè)設計、建筑設計、軟件研發(fā)、咨詢策劃等。美國學者理查德•凱夫斯認為，創(chuàng)意產業(yè)是能夠提供滿足社會公眾消費需求的文化、藝術、娛樂產品和服務的產業(yè)［3］。澳大利亞學者PottsJ等將創(chuàng)意產業(yè)定義為通過選擇性生產和消費產生相應經濟價值的一種社會網絡市場。西班牙學者RafaelBoix、意大利學者Pier－giovanniR等認為，創(chuàng)意產業(yè)是一種“增長驅動”型產業(yè)，這種產業(yè)為其他產業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了動力。趙銳認為，創(chuàng)意產業(yè)是以精神消費為需求，通過構思、發(fā)明、創(chuàng)新而創(chuàng)造出受知識產權保護的創(chuàng)意產品的產業(yè)集群。國內外學者對創(chuàng)意產業(yè)的概念界定差別較大。一方面，創(chuàng)意產業(yè)作為一種新興產業(yè)，發(fā)展變化較大，理論研究也不夠成熟，各國學者對創(chuàng)意產業(yè)的概念界定難以形成較為一致的意見；另一方面，現有研究成果偏重于從經濟學的視角研究創(chuàng)意產業(yè)的概念，而創(chuàng)意產業(yè)作為一種新興經濟業(yè)態(tài)，與知識產權關系密切，傳統(tǒng)經濟學不能夠全面詮釋創(chuàng)意產業(yè)的內涵。本文認為，創(chuàng)意產業(yè)是指以個人智慧、技能產生的文化、科技信息為載體，以知識產權為核心，通過知識產權的開發(fā)和運用實現價值增值的新興產業(yè)。

2創(chuàng)意產業(yè)與知識產權

隨著中國創(chuàng)意產業(yè)的迅猛發(fā)展，國內學者對創(chuàng)意產業(yè)與知識產權進行了研究。張斌認為，知識產權保護創(chuàng)意產業(yè)中的各種創(chuàng)意成果，在互聯網時代要避免知識產權對創(chuàng)意產業(yè)的負面影響。劉筠筠等認為，通過知識產權管理，可以使創(chuàng)意產業(yè)不斷增值。李殿偉等指出，創(chuàng)意產業(yè)是以知識產權為核心資產的新的產業(yè)分類，知識產權貫穿于創(chuàng)意產業(yè)的整個流程，創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展依賴于知識產權保護系統(tǒng)的合理與完備。胡微、王海燕等認為，創(chuàng)意產業(yè)具有較高的知識性、較高的風險性和較強的集合性。我國創(chuàng)意產業(yè)存在創(chuàng)意主體法律意識淡漠、行政執(zhí)法手段效率低下、知識產權法律保護體系不夠完善等問題，通過保護知識產權可以促進創(chuàng)意產業(yè)的健康發(fā)展。朱若晴從商業(yè)秘密保護角度對創(chuàng)意產業(yè)進行了分析，從立法模式選擇和微觀問題透視兩個方面提出了構建創(chuàng)意產業(yè)商業(yè)秘密法律保護制度的建議。國內學者大都認為創(chuàng)意產業(yè)中的創(chuàng)意具有創(chuàng)造性，本身蘊含著知識價值，創(chuàng)意產業(yè)與知識產權之間關系密切。創(chuàng)意產業(yè)作為以知識產權為核心資產的產業(yè)，其生存和發(fā)展離不開知識產權的保護。國內學者提出了構建我國創(chuàng)意產業(yè)知識產權保護體系的具體建議，這些研究成果促進了我國創(chuàng)意產業(yè)知識產權制度的不斷完善。然而，針對創(chuàng)意產業(yè)與知識產權之間的關系問題，現有研究沒有對其進行深入探討。

3創(chuàng)意產業(yè)的風險管理

風險管理理論發(fā)源于20世紀30年代的美國。國內學者劉新立認為，風險管理是一種全面的管理職能，用以對某一組織所面臨的風險進行評價和處理。風險管理除包括風險控制和防范外，還包括風險的識別、評估等其他環(huán)節(jié)。凡是對風險有計劃的組織、協(xié)調、謀劃和利用活動，都可以歸為風險管理范疇。創(chuàng)意產業(yè)作為以“創(chuàng)造性想法”為核心的產業(yè)類型，創(chuàng)新投入大、創(chuàng)意成果易受侵犯。隨著經濟全球化和區(qū)域經濟一體化不斷深入，創(chuàng)意產業(yè)面臨的風險越來越復雜，風險事故的連鎖性和擴散性增加了創(chuàng)意產業(yè)的生存風險。作為研究如何有效識別、分析、評估、控制風險的理論———風險管理理論日益豐富。面對全球化的市場環(huán)境，創(chuàng)意產業(yè)的風險管理問題受到了學者們的關注。美國學者SeidelS認為，創(chuàng)意產業(yè)經營者將創(chuàng)新型管理引入到企業(yè)組織流程之中，可以在追求創(chuàng)意成果的同時減少創(chuàng)新和經營風險。國內學者劉登佐指出，創(chuàng)意經濟的外在表現形式是創(chuàng)意產業(yè)。創(chuàng)意經濟可以劃分為創(chuàng)意思維階段、創(chuàng)意產品化階段和創(chuàng)意產品市場化階段。他構建了創(chuàng)意經濟風險評價的指標體系，分析了三個階段創(chuàng)意經濟風險的控制內容，提供了相應的控制方法［16］。研究表明，風險管理的理念有助于人們在經濟活動中通過主動的預防，積極應對各種不確定因素所帶來的各種損失或不利后果，削弱風險后果所帶來的震蕩，維持經濟和社會秩序的穩(wěn)定。目前，國內學者對創(chuàng)意產業(yè)的風險管理研究較少，需要進行更加系統(tǒng)全面的研究。

4企業(yè)知識產權的風險管理

在當今知識經濟時代背景下，知識產權是現代企業(yè)的核心競爭力。管理企業(yè)知識產權風險，是企業(yè)保持和擴大自身競爭力和影響力的必要條件。不少學者針對企業(yè)知識產權風險管理的基本理論和實踐問題進行了研究。美國學者威廉•M•蘭德斯等認為，運用經濟分析法，可以更加系統(tǒng)地理解知識產權法律制度，規(guī)避知識產權法律制度風險。美國學者CrawfordJ提出了企業(yè)知識產權風險管理的具體方法，包括組建一個總協(xié)調部門，聘請專業(yè)機構確定知識產權資產的性質和范圍，對知識產權資產風險進行分類和量化，采取相應的風險管理措施等。美國許可證和技術管理公司主管JohnW等認為，企業(yè)應當關注知識產權風險管理。知識產權保護有助于擴大企業(yè)經營優(yōu)勢、改善企業(yè)財務狀況、增強企業(yè)競爭力、提升企業(yè)價值。意大利學者RamonaP等認為，產品銷售前，企業(yè)產品的構思和設計方案容易被盜竊或泄漏；產品銷售后，企業(yè)產品本身可能被仿冒。風險管理可以幫助識別、分析和控制知識產權風險。國內不少學者對企業(yè)知識產權風險管理進行了研究。劉旭明等認為，我國絕大部分企業(yè)尚處于知識產權風險管理的初級防御階段，需要進一步提升風險管理水平。劉時海等認為，知識產權風險是指專利、商標、商業(yè)機密等在研發(fā)、生產經營、使用過程中產生的被非法占有、流失、遭受侵權糾紛等。雷舒雅等認為，知識產權法律風險包括兩種風險，即企業(yè)經營過程中對他人知識產權構成侵害的風險和企業(yè)內部職工、交易對方及競爭對手給本企業(yè)造成的知識產權侵權風險。陳國強認為，知識產權估值差別較大、侵權隱蔽性較強、知識產權相關人才流動等導致知識產權法律風險的產生。何英等認為，知識的外部性導致了知識產權風險的產生。知識的外部性意味著這種知識被生產出來以后，其他人沒有支付報酬卻使用該項知識獲得了收益。知識的外部性導致知識產權的經濟利益可能受到損失。楊凱、劉映春等指出，企業(yè)依法、全面、科學實施知識產權戰(zhàn)略是防范知識產權風險的重要對策。我國企業(yè)應當提高自主創(chuàng)新和研發(fā)能力，建立和完善企業(yè)知識產權風險管理體系，加強企業(yè)員工尤其是企業(yè)負責人的知識產權風險管理意識。蔡華認為，在知識產權風險管理中可以引入專利保險制度，以此來分散企業(yè)經營風險，提高企業(yè)研發(fā)的積極性。劉斌認為，現代企業(yè)應建立完善的知識產權風險管理標準體系。目前我國知識產權風險標準較為混亂。我國應以加強知識產權風險的識別、評測和防范能力為基本思路，完善知識產權風險管理體系，強化標準制定者對風險管理標準體系的重視，依托培訓體系、咨詢服務體系和績效評價體系，科學有效地實施風險管理標準。唐恒等認為，可以借鑒職業(yè)安全衛(wèi)生管理體系（OHSAS18000）和質量管理標準體系（ISO9001）內容，科學構建企業(yè)知識產權風險管理的系統(tǒng)框架，包括規(guī)劃、資源管理、活動管理、檢查分析和跟進、管理評審五部分。李嬋等提出了構建網絡信息資源著作權風險評估指標體系的若干建議。齊榮坤等認為，企業(yè)產品研發(fā)、專利申請、生產加工、市場營銷等各環(huán)節(jié)存在專利法律風險，防范和化解專利法律風險需要建立系統(tǒng)有效的專利預警機制。研究表明，企業(yè)知識產權風險管理就是企業(yè)依據知識產權法律和政策的監(jiān)管要求，將系統(tǒng)規(guī)范的操作流程貫穿于企業(yè)的生產經營管理中，幫助企業(yè)最大限度地防控風險、減少損失，實現企業(yè)規(guī)范管理和利益最大化?，F有研究提出了構建知識產權風險管理制度的各種建議，運用量化模型和標準化管理來分析和評估知識產權風險，為后續(xù)研究奠定了基礎。但是，對知識產權風險管理的特點沒有進行深入研究。同時，對于如何有效實施知識產權風險管理，也需要進一步研究。

5結語

篇4

【關鍵詞】文化創(chuàng)意人才；勝任特征；文化創(chuàng)意人才勝任特征

一、引言

1973年，哈佛大學的著名心理學家McClelland對以往的智力和能力傾向測驗進行了批評，并提出了勝任特征的概念，三十多年來，專家和學者們對政府、企業(yè)、學校、醫(yī)院等組織中多個職業(yè)類群（如外交官、職業(yè)經理人、教師、院長等）的勝任特征進行了大量的研究和探索，取得了豐碩的成果。隨著經濟全球化，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)已成為一個世界性趨勢，不僅得到許多國家戰(zhàn)略層面的認同，更是當前世界城市競爭的一個新特點。文化創(chuàng)意產業(yè)的核心是創(chuàng)意，而創(chuàng)意的產生完全依賴于創(chuàng)意人才。如何有效激發(fā)文化創(chuàng)意人才資源，為文化創(chuàng)意產業(yè)提供源源不斷的動力，成為眾多學者和實踐著關注的焦點，文化創(chuàng)意人才勝任特征的研究不僅豐富和充實了勝任特征的研究領域和應用范圍，更有助于有效開發(fā)和利用文化創(chuàng)意人才資源，促進文化創(chuàng)意產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此對國外文化創(chuàng)意人才勝任特征最新相關研究狀況進行總結和分析具有重要的理論參考及現實意義。

二、文化創(chuàng)意人才勝任特征概述

（一）文化創(chuàng)意人才涵義和特點

創(chuàng)意人才概念最早由卡耐基梅隆大學的理查德·佛羅里達（Florida）教授提出。他認為，在創(chuàng)意時代，除了勞動者基層、服務業(yè)階層以外，一個新的階層在悄然興起，那就是創(chuàng)意階層。佛羅里達把創(chuàng)意階層分成“具有特別創(chuàng)造力的核心”和“創(chuàng)造性的專門職業(yè)人員”兩個組成部分，前者包括科學家、大學教授、詩人、小說家、藝術家、演員、設計師、建筑師，引導當代社會潮流的小說家、編輯、文化人士、咨詢公司研究人員以及其他對社會輿論具有影響力的各行各業(yè)人士。后者包括高科技、金融、法律及其他各種知識密集型行業(yè)的專門各行各業(yè)人士。我國學者李津（2007）從人才類型來界定概念，認為創(chuàng)意人才是指以自主知識產權為核心、以“頭腦”服務為特征、以專業(yè)或特殊技能為手段的精英人才。李元元、曾興雯等（2011）從勞動性質來界定概念，認為創(chuàng)意人才是通過專業(yè)技能，發(fā)揮創(chuàng)造能力來提供高附加值產品或服務的腦力勞動者。

縱觀國內外學者有關創(chuàng)意人才概念的界定，本文傾向于將創(chuàng)意人才界定為，所謂創(chuàng)意人才，是指以自主知識產權為核心、以“頭腦”服務為特征、以專業(yè)或特殊技能為手段，服務于創(chuàng)意產業(yè)的精英人才。創(chuàng)意人才具有專業(yè)知識扎實、知識面廣、富有創(chuàng)新意識，勇于突破、敏銳的洞察力、崇尚自由、強烈的成就導向等特征。

（二）文化創(chuàng)意人才分類

根據創(chuàng)意產業(yè)鏈的不同環(huán)節(jié)，創(chuàng)意人才可分為創(chuàng)意生產者、創(chuàng)意策劃者和創(chuàng)意成果的經營管理者三類。（蔣三庚，2009）如下表。

類型 釋義 范圍

創(chuàng)意生產者 指創(chuàng)意內容提供者和創(chuàng)意產品的完成者 包括藝術工作者，如畫家、作家、編劇等、設計師、民間藝術家和民間手工藝人

創(chuàng)意策劃者 指致力于把創(chuàng)意以最完美和最恰當的形式展現出來，能夠整合創(chuàng)意資源，拓展創(chuàng)意空間，激發(fā)創(chuàng)意生產者的創(chuàng)意靈感 包括導演、廣告策劃人、項目策劃人等

成果經營管理者 指通過創(chuàng)意產品經營實現創(chuàng)意產品價值的人才 包括公司經理、項目經理、經紀人、中介人、制片人、書商等

（三）文化創(chuàng)意人才勝任特征及勝任特征模型

1.勝任特征的研究起源及概念

縱觀勝任特征的歷史研究，可將其研究分為三個階段，

第一個階段為中世紀至19世紀，勝任特征（competency）來自拉丁語Competere，意思是適當的，可追溯到中世紀的行業(yè)協(xié)會，學徒通過跟隨師父學習而掌握一定的技能。而勝任特征的研究起源于19世紀的西方司法領域，后來在臨床心理學與教育學領域中逐步得到發(fā)展，并取得了良好的效果。

第二個階段為19世紀至20世紀70年代，也是“管理科學之父”Taylor的“科學管理”時代，當時被稱為“管理勝任特征運動”，Taylor對工廠里工長們進行的“時間—動作研究”就是對勝任特征的分析和探索。

第三個階段為20世紀70年代至今，20世紀70年代，泰勒理論基本被否定，大量研究表明：傳統(tǒng)的智力測驗和人格測評在預測工作方面存在很多局限性。1973年哈佛心理學教授麥克利蘭提出了勝任特征的概念，從此拉開了研究勝任特的序幕。

三十多年來，眾多學者有關勝任特征的概念界定并沒有達成共識，Zemke（1982）認為，勝任力是一個難以下定義的術語，因為這個問題不是來自其他方面，而是來自一些基本程序和哲學理念的不同?；诖耍疚牟捎靡韵露x：勝任特征是能把某職位中表現優(yōu)異者和表現平平者區(qū)別開來的個體潛在的、較為持久的行為特征（Behavioral Characteristics）。這些特征可以是認知的、意志的、態(tài)度的、情感的、動力的或傾向性的等等。勝任特征模型則是指擔任某一特定任務角色或從事某一特定管理崗位所需要具備的勝任特征的總和。

2.勝任特征建模方法

勝任特征模型的建立方法主要有專家小組法（Expert Panel）、測評中心法（Assessment Center）、問卷調查法（Survey）和行為事件訪談法（Behavior Event Interview）等。自從勝任特征的概念提出來以后，行為事件訪談法已經得到學術界的認可，并在國外企業(yè)的人力資源管理中得到了廣泛的應用。作為建立勝任特征模型最主要的方法，行為事件訪談法的可信性和有效性也得到了研究結果的支持。受過訓練的不同編碼者采用編碼評分的一致性介于74%—80%之間，對同一組人員進行兩次訪談所得的勝任特征評價結果也具有較高的穩(wěn)定性。

3.文化創(chuàng)意人才勝任特征

依據勝任特征的概念本文將文化創(chuàng)意人才勝任特征定義為是將某一工作中擁有的卓越成就者與普通者區(qū)分開來的個人的深層次特征，包括動機、特質、自我形象、態(tài)度或價值觀、某領域知識、認知或行為技能等任何可以被可靠測量或計數的并且能顯著區(qū)分優(yōu)秀與一般績效的個體特征。

三、文化創(chuàng)意人才勝任特征研究現狀

在勝任特征理論和創(chuàng)意人才研究興起的基礎上，國內外學者有關創(chuàng)意人才勝任特征模型的研究有以下代表性成果。

與國外研究相比，我國學者們對創(chuàng)意產業(yè)相關領域的研究起步較晚，有關創(chuàng)意產業(yè)、創(chuàng)意人才的研究尚處在探索階段，尤其是對創(chuàng)意人才的研究還很欠缺，大多只是集中于純理論的研究，出現了實踐之后于理論的特點。然而有專家指出，盡管我國創(chuàng)意產業(yè)在2008年取得了一定的發(fā)展，但其在經濟總量中所占的份額還很小。我國創(chuàng)意產業(yè)的年總產值還不到GDP的3%，而美國高達25%，英國為17%，日本占16%。以上數據充分說明我國創(chuàng)意產業(yè)仍存有巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g。如何解決創(chuàng)意人才短缺問題，使得創(chuàng)意人才推動城市創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展成為當前急需解決的問題。

四、文化創(chuàng)意人才勝任特征研究展望

綜上所述，文化創(chuàng)意人才是知識經濟時展的產物，創(chuàng)意人才是文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的原動力，黨的十七屆六中全會明確提出，要積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產出，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，更加自覺、更加自主地推動文化大發(fā)展大繁榮。作為一個人力資源大國，我國創(chuàng)意產業(yè)有著巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g，面對我國創(chuàng)意人才極度匱乏的現狀，大批創(chuàng)意人才的教育和培養(yǎng)是中國未來創(chuàng)意產業(yè)獲得大發(fā)展的前提。構建文化創(chuàng)意人才的勝任特征模型，不僅對增強了企業(yè)的核心競爭力，培養(yǎng)和開發(fā)人力資源，促進企業(yè)的發(fā)展，而且對于我國文化產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到了一定的促進作用。能力素質模型的構建及其應用問題的研究有待進一步深入，具體表現為：

（1）相關理論基礎的完善。國內外對于文化創(chuàng)意產業(yè)、文化創(chuàng)意人才的界定還沒有達到共識，還只是各抒己見的狀態(tài)，沒有權威的依據。

（2）理論界和實業(yè)界對創(chuàng)意人才勝任特征的認識模糊，缺乏目的性，在今后的研究中，應將理論與實踐緊密的結合，構建出有效的勝任特征模型。

（3）目前，國內有關勝任特征的研究大多只是停留在純理論的研究中，很少與實證研究結合，缺乏科學性。

（4）創(chuàng)意人才的管理缺乏針對性，在實業(yè)界，創(chuàng)意人才作為新經濟時代生產力極大發(fā)展的生力軍，并沒有作為一個獨特的群體來進行規(guī)劃管理。創(chuàng)意人才的選拔、培養(yǎng)、薪酬績效等管理活動仍然沿用傳統(tǒng)的人員管理模式，嚴重影響了創(chuàng)意人才的發(fā)展。

參考文獻

[1]李津.創(chuàng)意產業(yè)人才素質要求與勝任力研究[J].科學學與科學技術管理.

[2]孫福良，張乃英.中國創(chuàng)意經濟比較研究[M].北京：學林出版社，2008.

[3]郭輝勤.創(chuàng)意經濟學[M].重慶：重慶出版社，2007.

篇5

文化產業(yè)管理專業(yè)的核心能力是文化資源轉換生成文化產品的創(chuàng)意與策劃能力，實現文化產業(yè)管理專業(yè)人才創(chuàng)意能力培養(yǎng)，就必須強化文化產業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案的改革與創(chuàng)新，加強文化課程、創(chuàng)意表現課程與市場營銷課程的設置與開發(fā)，這是解決文化產業(yè)管理專業(yè)創(chuàng)意能力培養(yǎng)的對策與措施。

關鍵詞：

文化產業(yè)；專業(yè)教育；創(chuàng)意能力；對策

基金項目：

湖南省教育廳2016年度普通高校教學改革研究項目《以應用型產業(yè)開發(fā)人才培養(yǎng)為專業(yè)定位與特色的文化產業(yè)管理專業(yè)建設研究與實踐》（批準文號：湘教通【2016】400號）

創(chuàng)意產業(yè)（文化產業(yè)）是人類經濟發(fā)展產業(yè)下游化的必然趨勢，這是不以人的意志為轉移的客觀必然性，因而眾多國家都把發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)作為國家戰(zhàn)略意識的支柱性產業(yè)。我國也于2012年頒布了《振興文化產業(yè)發(fā)展綱要》，標志著創(chuàng)意產業(yè)已經成為我國的國家發(fā)展戰(zhàn)略。文化產業(yè)類專業(yè)是直接為人類的生產生活創(chuàng)造美的感性呈現形式的專業(yè)，直接面向的是工業(yè)產品、服裝服飾、園林景觀、動漫等生產生活行業(yè)，本身就是創(chuàng)意產業(yè)的一個重要類別。此外，向人類的文化成果尋求文化產業(yè)的創(chuàng)意靈感，以豐富文化產業(yè)的哲理深度與審美溫度，本身也是文化產業(yè)管理專業(yè)的發(fā)展方向與必然趨勢，也是文化產業(yè)管理專業(yè)建設的一個重要內容。因此，如何加強文化產業(yè)管理專業(yè)創(chuàng)意表現能力，就成為文化產業(yè)專業(yè)面臨的一個重要現實課題。本文擬就文化產業(yè)管理專業(yè)如何加強創(chuàng)意表現能力提出對策與措施。

一、文化產業(yè)管理專業(yè)必須加強文化類課程建設

文化作為人類“狹義動物性提升”而創(chuàng)造的心智成果，體現了人類征服自然與改造自然的自身生產結果，從而使人類在類本質特征上區(qū)別于動物，所以卡西爾認為人是“符號的動物”，即“文化的動物”。但人類的文化并不是一個統(tǒng)一的標準與模式，而有著豐富多樣的民族性甚至族群性，各民族自身所創(chuàng)造的文化，是這個民族反映自身生存世界的一種觀念性表達，具有民族本身認識與反映世界的價值與意義，并不奉行統(tǒng)一的標準與原則，所以博厄斯等人堅持“文化相對主義”觀念，即任何民族所創(chuàng)造的文化都有自身存在的價值與意義，并不存在誰優(yōu)誰劣的理性評價標準，也不存在“適者生存”的自然進化規(guī)律。民族文化的豐富性與多樣性，造就了人類世界的豐富性感受與體驗，也為文化產業(yè)的豐富性感性呈現形式提供了靈感源泉。比如，任何一個民族的文化符號，都有其作為構成性原理的能指音響形式，這種能指形式所呈現的視覺化紋樣、圖式、圖像與圖案等，就是文化產業(yè)審美化表現的創(chuàng)意元素。只有從人類豐富多樣的文化形態(tài)與文化體系中，提取出取之不盡的文化元素，才能為文化產業(yè)專業(yè)提供源源不斷的設計靈感來源與資源，才能獲得無窮無盡的審美化表現元素。因此，文化產業(yè)管理專業(yè)要加強創(chuàng)意表現能力的培養(yǎng)，就必須加強文化類課程的建設，在人才培養(yǎng)方案中增設文化類課程。文化類課程不僅包括“大傳統(tǒng)文化”，即中國文化概論與西方文化概論，還應包括“小傳統(tǒng)文化”，即中國民族民間文化與外國民族民間文化等，才能體現豐富的民族文化視野。

二、文化產業(yè)管理專業(yè)必須加強創(chuàng)意表現的課程建設

盡管中外創(chuàng)意產業(yè)理論界對“創(chuàng)意”這個概念并沒有一個統(tǒng)一的認識，也還沒有產生一個能為大家所接受的科學定義，但中外創(chuàng)意產業(yè)理論與實踐界已經對此進行了不斷的探索與研究，諸如韋伯•楊的“舊元素的新組合”，創(chuàng)意產業(yè)之父霍金斯的“對業(yè)已存在的東西的再造”，以及我國賴聲川先生的“元素的組合與拼貼”等，都已經觸及到了創(chuàng)意概念的本質，即創(chuàng)意體現了人類對一定文化模式所形成的符號世界的反抗與超越，從而以豐富多彩的符號感性呈現形式來實現對概念化、機械化符號世界的審美化表現。當然，從嚴格的學理規(guī)范來說，韋伯•楊、霍金斯與賴聲川等人的闡述，還只是觀念性的描述與現象性的解釋，而不具有研究對象的規(guī)律性抽象以及方法性指導，因而還不是科學嚴謹的創(chuàng)意定義。相信隨著越來越熱的創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，以及學界對于創(chuàng)意理論研究的不斷深入，創(chuàng)意學這門學科一定會產生并成熟。從以上這些創(chuàng)意理論研究的先驅對創(chuàng)意的闡述來看，創(chuàng)意表現與藝術表現是有區(qū)別的：創(chuàng)意表現體現在以不同民族的文化符號元素來反抗與超越概念化、單一化、機械化的民族符號世界，從而實現本民族符號世界的豐富性感性呈現形式；而藝術表現體現在心靈化與觀念化的意象圖式來升華與超越符號能指形式的工具性、功能性、實用性，從而賦予生產生活世界的審美化愉悅；前者重在豐富性，后者重在審美性。由此可見，創(chuàng)意表現與藝術表現具有本質屬性與方法實現上的差異性，比如，概括、抽象、簡約、異質同構的方法是審美表現的方法，而不是豐富性感性呈現形式的方法即創(chuàng)意方法，因而，文化產業(yè)管理專業(yè)必須加強創(chuàng)意表現方面的課程建設，才能增強文化產業(yè)管理專業(yè)的創(chuàng)意表現能力。

三、文化產業(yè)管理專業(yè)必須加強市場營銷類的課程建設

市場營銷是以“買方市場”為生產經營準則的商業(yè)哲學與經濟觀念，是與傳統(tǒng)的“賣方市場”生產經營準則相對的現代經濟形態(tài)與經濟方式。市場營銷強調差異化的細分市場產品競爭優(yōu)勢與特色，強調精準的目標客戶對象，強調深入細致的目標客戶消費心理規(guī)律與行為特征的分析，一句話，現代生產經營考慮的是如何使產品“適銷對路”，從而實現利益的最大化。一切文化產業(yè)諸如產品設計、服裝設計、環(huán)境設計、動漫設計等針對的都是生產生活的產品，而不是純粹審美的藝術品，即不屬于康德所說的“純粹超功利”的藝術品。產品的藝術化表現與審美性愉悅只是產品“價值增值”的一個增長極，或者說利益最大化實現的一個因素，而不是產品的本質屬性，產品的本質屬性在于“適銷對路”。可見，文化產業(yè)的根本目的在于如何按照“買方市場”觀念來轉換生成文化產品，而不是按照純粹審美愉悅的超功利性來進行文化表現。創(chuàng)意能力的培養(yǎng)除了靈感來源與表現觀念的要求之外，還必須有“買方市場”的觀念要求，即如何尋求細分市場下具有差異化競爭優(yōu)勢與特色的文化產業(yè)產品，針對的具體客戶是哪一個消費群體，這種產品的設計如何滿足目標客戶的消費心理規(guī)律與行為特征等等，才能夠實現文化產業(yè)產品的“適銷對路”。再好的創(chuàng)意靈感與表現觀念，如果不符合目標客戶群體的消費需求，要么是“孤芳自賞”的藝術作品而不是市場化的產品，要么是束之高閣的圖案而不是企業(yè)歡迎的方案。所以，加強文化產業(yè)創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，還必須加強文化產業(yè)管理專業(yè)的市場營銷類課程建設，包括市場調查與預測、應用統(tǒng)計、微觀經濟學、市場營銷學、消費心理學等課程的設置。

篇6

一、“一縣一品”文化品牌正在向文化工業(yè)發(fā)展

“文化工業(yè)”，是上世紀四十年代德國法蘭克福學派的學者提出的一個新的經濟概念。文化工業(yè)指大眾文化產品的標準化、流程化和批量性生產的一種經濟形態(tài)。如報紙、雜志、光碟、影視、動漫等具有使用價值和交換價值的文化產品和精神產品。這一概念一經提出，歐美國家發(fā)展迅猛，而且成為一種新型產業(yè)和支柱產業(yè)。有人稱為“美浪濤濤，歐風陣陣，韓流滾滾”。我國的文化工業(yè)，在改革開放之前，只是雛形，改革開放之后發(fā)展很快，報刊雜志、光線傳媒、電影電視、卡通動漫等異軍突起。我省“一縣一品”文化建設也正在向文化工業(yè)的方向發(fā)展。如鄂州市鄂城區(qū)的剪紙制作和雕花制作，仙桃市的麥稈畫制作，陽新縣的布貼制作，大冶市的石雕，枝江市的“步步升”布鞋，長陽縣的根藝盆景，團鳳縣的農民畫制作等等。這些文化工業(yè)產品目前雖然批量不大，但具有鮮明特色，已產生了一定的經濟效益。

二、“一縣一品”文化品牌正在向文化產業(yè)發(fā)展

文化產品既是個文化概念，又是個經濟概念。文化成果分三種類型，一類叫作品，用于欣賞；二類叫產品，用于儲存；三類叫商品，用于交換。只有通過交換實現“驚險的一躍”，才能將產品變?yōu)樯唐贰Ｎ幕a業(yè)，同樣既是個文化概念，也是個經濟概念。文化產業(yè)與文化事業(yè)不同，文化事業(yè)是公益產品，不強調產業(yè)鏈，而文化產業(yè)卻是交換產品，必須形成產業(yè)鏈。文化產業(yè)鏈一般具有四個環(huán)節(jié)：一是創(chuàng)作，二是生產，三是傳播，四是消費。創(chuàng)作是前提，生產是基礎，傳播是關鍵，消費是目的。目前，發(fā)達國家的文化產業(yè)一般占到國民生產總值的1/4或1/5，而我國的文化產業(yè)不到10%，我省的文化產業(yè)只有5%，各市縣的比重也都只在5%左右。但“一縣一品”文化品牌建設突出的縣市卻另是一番景象。如利川市投資1200萬元打造了一臺大型民族歌舞《夷水利川》，從創(chuàng)作――生產――傳播――消費形成了一條完整的產業(yè)鏈，一天上演1-2場，年銷售收入可達3000多萬元。長陽縣引進武漢一家企業(yè)集團投資5億元建設了一個清江古城，其中建設了一個民族大劇院，正在打造一臺大型民族歌舞《巴王與女神》將走向市場；并正在建設“四館一院”，即巴人展覽館、中華奇石館、汪國新美術館、彭秋潭紀念館和巴土文化研究院，也將走向市場。清江古城今年元旦開業(yè)，將以巴土文化為元素，從研發(fā)――創(chuàng)作――生產――展演――展銷，形成一條完整的產業(yè)鏈。

三、“一縣一品”文化品牌正在向創(chuàng)意經濟發(fā)展

創(chuàng)意產業(yè)是一個新型產業(yè)。這里有三個概念要區(qū)別開：“創(chuàng)意”是想一個“新主意”，“創(chuàng)新”是繪一張新藍圖，“創(chuàng)造”是生產一個新產品。“創(chuàng)意產業(yè)”必須按照創(chuàng)意――創(chuàng)新――創(chuàng)造三個環(huán)節(jié)打造兩種產品。一種是文化創(chuàng)意產品，即文化的產業(yè)化。如演藝業(yè)、節(jié)慶業(yè)、會展業(yè)、動漫業(yè)等。另一種是經濟創(chuàng)意產品，即產業(yè)的文化化。如將文化元素滲透到工業(yè)產品、農業(yè)產品和服務行業(yè)，叫創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)意農業(yè)和創(chuàng)意服務業(yè)。如武漢市黃陂區(qū)開發(fā)的木蘭泉飲料、木蘭牌醇酒、木蘭牌泥塑等；宜昌市夷陵區(qū)開發(fā)的“稻花香”、“關公坊”、“王昭君”白酒等；黃岡市蘄春縣建設的李時珍工業(yè)園、李時珍醫(yī)藥集團和李時珍系列醫(yī)藥產品等。麻城縣舉辦的“杜鵑節(jié)”、老河口市舉辦的“梨花節(jié)”，荊門市舉辦的“油菜花節(jié)”。這些節(jié)慶不僅是農業(yè)概念，而且是文化概念，即“文化杜鵑”、“文化梨花”和“文化油菜花”等。

四、“一縣一品”文化品牌正在向文化旅游業(yè)發(fā)展

在市場經濟條件下，“文旅聯姻”已是一種大趨勢。實踐證明：文化與旅游密不可分。文化是旅游之魂，旅游是文化之形。用文化包裝旅游，用旅游承載文化。一種新的說法叫創(chuàng)意旅游。創(chuàng)意旅游就是文化旅游，就是無中生有，小題大做，將平凡變得不平凡，將低效益變成高效益。如鄖縣推出“七夕在中國，天河在鄖西”的創(chuàng)意，打造“七夕文化旅游品牌”，巴東縣推出“世界纖夫在哪里，中國三峽神農溪”的創(chuàng)意，打造“纖夫文化旅游品牌”；宜昌市夷陵區(qū)大打“三峽牌”，建設“三峽長廊”、“生態(tài)走廊”、“藝術畫廊”，形成了獨具特色的旅游品牌，不僅可以創(chuàng)造文化價值和旅游價值，而且可以創(chuàng)造社會效益和經濟效益。

五、“一縣一品”文化品牌正在向文化立縣發(fā)展

篇7

[關鍵詞] 文化產業(yè)園區(qū)；概念；特征；類型

[中圖分類號] F062.9 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-5024(2008)10-0009-03

[基金項目] 江西省社會科學規(guī)劃學科共建項目“創(chuàng)意產業(yè)與旅游發(fā)展研究”(批準號：07YJ209)

[作者簡介] 樊盛春，江西旅游商貿職業(yè)學院副教授，研究方向為旅游管理；(江西 南昌 330100)

王偉年，井岡山大學商學院副教授，博士，研究方向為旅游地理、文化產業(yè)。(江西 吉安 343009)

一、文化產業(yè)園區(qū)的概念

(一)國外關于文化產業(yè)園區(qū)概念的界定

隨著文化產業(yè)園區(qū)在西方城市的發(fā)展，相關的研究也越來越多。對文化產業(yè)園區(qū)概念進行的探討有德瑞克?韋恩提出的文化園區(qū)概念，Hilary Anne Frost-Kumpf提出的文化區(qū)概念。在德瑞克?韋恩看來，文化園區(qū)指的是特定的地理區(qū)位，其特色是將一城市的文化與娛樂設施以最集中的方式集中在該地理區(qū)位內，文化園區(qū)是文化生產與消費的結合，是多項使用功能(工作、休閑、居住)的結合[1]。Hilary Anne Frost-Kumpf認為文化園區(qū)指的是一個在都市中具備完善組織、明確標示、供綜合使用的地區(qū)，它提供夜間活動且延長地區(qū)的使用時間，讓地區(qū)更具有吸引力；提供藝術活動與藝術組織所需的條件，給居民與游客相關的藝術活動；提供當地藝術家更多就業(yè)或居住的機會，讓藝術與社區(qū)發(fā)展更緊密結合。

另外，Nolapot Pumhiran和Wansborough & Mageean均將文化產業(yè)園區(qū)定義為一個空間有限和具有明顯地理區(qū)域，文化產業(yè)和設施高度集中的地方。這些集群由文化企業(yè)和一些自己經營或自由創(chuàng)作的創(chuàng)意個體組成。園區(qū)內特殊活動可包括兒童玩樂的場所、圖書館、開放和非正式的娛樂場地。在這些園區(qū)中鼓勵文化運用和一定程度的生產和消費的集中[2] [3]。

(二)國內關于文化產業(yè)園區(qū)概念的界定

在我國，與文化產業(yè)園區(qū)相關的概念有藝術園區(qū)、創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)、文化產業(yè)園(區(qū))等。

由于我國文化產業(yè)園區(qū)出現較晚，對文化產業(yè)園區(qū)的研究也顯滯后，主要有一些對文化產業(yè)集群的界定：祁述裕認為文化產業(yè)集群是指在地理位置上相對集中，由具有相關性的文化企業(yè)、金融機構等組成的群體；向勇、康小明認為文化產業(yè)集群就是在文化產業(yè)領域中(通常以傳媒產業(yè)為核心)，大量聯系密切的文化產業(yè)企業(yè)以及相關支撐機構(包括研究機構)在空間上集聚，并將文化產業(yè)集群劃分為核心文化產業(yè)集群、文化產業(yè)集群和相關支撐機構等[4]；歐陽友權認為文化產業(yè)集群是指相互關聯的多個文化企業(yè)或機構共處一個文化區(qū)域，形成產業(yè)組合、互補與合作，以產生孵化效應和整體輻射力的文化企業(yè)群落[5]。

國內至今尚無對文化產業(yè)園區(qū)概念的統(tǒng)一界定。在以上國內外對文化產業(yè)園區(qū)概念詮釋的基礎上，結合我國具體實情，在此嘗試將文化產業(yè)園區(qū)的概念界定為：文化產業(yè)園區(qū)是一系列與文化關聯的、產業(yè)規(guī)模集聚的特定地理區(qū)域，是一具有鮮明文化形象并對外界產生一定吸引力的集生產、交易、休閑、居住為一體的多功能園區(qū)。園區(qū)內形成了一個包括生產――發(fā)行――消費產供銷一體的文化產業(yè)鏈。

二、文化產業(yè)園區(qū)的特征

在這方面，John.Montgomery進行了有意義的探討。他通過對文獻的歸納，并以Temple酒吧，Sheffield文化園區(qū)，Hindley Street，Manchester北部園區(qū)等為例，分析、總結出成功文化園區(qū)的特征主要體現在活動、形式、意義三方面[6]：

(一)活動

文化園區(qū)基本的前提是文化生產與消費活動的呈現，文化產業(yè)的核心內容是創(chuàng)意，而創(chuàng)意靈感的獲得往往來自于與其他同行相互接觸的刺激，在眾多的活動別是多樣化文化聚會地點的出現，通常能充分提供人們之間的相互交流以獲取靈感。因此，集聚地點的設置通常被考慮到文化產業(yè)園區(qū)的發(fā)展策略中。

(二)建筑形式

John.Montgomery認為最適合一個文化園區(qū)活動空間的城市環(huán)境應傾向于有一個半徑為400米，建筑平均5-8層，在10米范圍有非常少的街道(包括人行道)。

文化園區(qū)應該有非常多功能的公共領地。它提供人們聚會交流的空間，也為園區(qū)內的交易提供場所，這樣一個區(qū)域將具有滲透性。

成功的文化園區(qū)傾向于有幾個具有活躍、滲透性強、臨街地帶的街道，或至少有一些活動的結點，便于人們在其間很容易走動。

(三)意義

文化園區(qū)要像物質一樣能存在于人們頭腦之中，也就是說人們參觀之后能形成和保留園區(qū)的印象，而這些印象的形成取決于文化園區(qū)的活動、風格、形象。

成功的文化園區(qū)應是革新和創(chuàng)意的地方，在設計和欣賞方面經常是超時代的，并且這些超時念被帶入園區(qū)的建筑設計、內部裝飾、甚至重要街道和空間的照明等方面。

文化園區(qū)應刺激新的理念，成為新產品和新機會能得以開拓、努力嘗試的地方。因此，文化園區(qū)意義方面的特征體現在具有歷史和發(fā)展意義、園區(qū)身份和形象及知識性、環(huán)境意識等方面。

三、文化產業(yè)園區(qū)的類型

(一)國外文化產業(yè)園區(qū)類型的劃分

從不同的角度，文化產業(yè)園區(qū)有不同的劃分方法。Hans.Mommaas在分析荷蘭5個文化產業(yè)園區(qū)時提出，文化產業(yè)園區(qū)類型的區(qū)分有7個核心尺度可以參考：園區(qū)內活動的橫向組合及其協(xié)作和一體化水平；園區(qū)內文化功能的垂直組合―設計、生產、交換和消費活動具體的混合，以及與此相關的園區(qū)內融合水平；涉及到園區(qū)管理的不同參與者的園區(qū)組織框架；金融制度和相關的公私部門的參與種類；空間和文化節(jié)目開放或封閉的程度；園區(qū)具體的發(fā)展途徑；園區(qū)的位置[7]。

Walter Santagata根據功能將文化產業(yè)園區(qū)分為四種類型：產業(yè)型、機構型、博物館型、都市型[8]。

1.產業(yè)型。這種類型的文化園區(qū)主要是以積極的外形、地方文化、藝術和工藝傳統(tǒng)為基礎而建立的。此類園區(qū)的獨特之處在于其“工作室效應”和“創(chuàng)意產品的差異”。

2.機構型。這種類型的文化園區(qū)主要是以產權轉讓和象征價值為基礎而建立。其基本特征是有正規(guī)機構，并將產權和商標分配給受限制的生產地區(qū)。

3.博物館型。這種類型的文化園區(qū)主要是以網絡外形和最佳尺寸搜尋為基礎而建立。園區(qū)通常是圍繞博物館網絡而建，位于具有悠久歷史的城市市區(qū)。其本身的密度能造成系統(tǒng)性效應，吸引旅游觀光者。

4.都市型。這種類型的文化園區(qū)主要是以信息技術、表演藝術、休閑產業(yè)和電子商務為基礎而建立。通過使用藝術和文化服務，賦予社區(qū)新生命以吸引市民，抵抗工業(yè)經濟的衰落，并為城市塑造新的形象。

(二)我國文化產業(yè)園區(qū)類型的劃分

由于文化產業(yè)園區(qū)在我國的發(fā)展還處于胚胎期，因而對其的分類很少。結合我國實際情況，本文主要從區(qū)位依附、園區(qū)性質等方面對文化產業(yè)園區(qū)的類型進行劃分。

1.按區(qū)位依附劃分為4種類型：

(1)以舊廠房和倉庫為區(qū)位依附。城市中被廢棄的舊廠房和倉庫，因其寬敞明亮的空間及廉價的租金，或面臨閑置空間再改造的境遇，往往成為文化產業(yè)園區(qū)的又一滋生之地。國外許多成功的文化園區(qū)就是以舊廠房和倉庫為區(qū)位依附的。我國較早出現的大山子藝術區(qū)依托于北京朝陽區(qū)酒仙橋路798工廠的老廠房。上海近些年成長起來的創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)絕大部分也是由舊廠房和倉庫改造而成。泰康路210弄的“田子坊”創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，位于上海20世紀30年代最典型的弄堂工廠群；建國中路10號的“八號橋”創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，位于上海汽車制動器公司的老廠房。這些創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)，利用現有建筑創(chuàng)造了創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的平臺，又保護了歷史文化財產，是文化產業(yè)與工業(yè)歷史建筑保護、文化旅游相結合，建筑價值、歷史價值、藝術價值和經濟價值相結合的良好典范[9] [10]。

(2)以大學為區(qū)位依托。大學作為技術的發(fā)生器，可以不斷開發(fā)新的科技；同時它又是各類人才的聚集地，不但培養(yǎng)人才也吸引著各領域最優(yōu)秀的人才；大學也是一個開放的社區(qū)，是一個提供多元文化的場所，大學往往成為創(chuàng)意的中心[11]。因此，依托大學發(fā)展文化產業(yè)園區(qū)也就成為一種重要的途徑。如上海的楊浦區(qū)赤峰路建筑設計一條街依托的就是中國著名高等學府-同濟大學，上海長寧區(qū)天山路時尚產業(yè)園依托的是東華大學和上海市服裝研究所，正在建設中的中國人民大學文化產業(yè)園及TCL(廣州)文化產業(yè)基地都是以大學為區(qū)位依托的。

(3)以開發(fā)區(qū)為區(qū)位依附。這類文化產業(yè)園區(qū)主要是以高新技術產業(yè)園區(qū)為區(qū)位依附。因為高新技術產業(yè)園區(qū)內高新技術產業(yè)發(fā)達，高校、科研機構、高科技企業(yè)聚集，科技與文化相結合的智力型人才眾多，最適宜發(fā)展文化與科技結合的文化產業(yè)。高新技術產業(yè)區(qū)都有著大量的信息產業(yè)，這些產業(yè)跟文化產業(yè)能夠實現很好的融合。屬于此類型的有位于中關村高科技園區(qū)內的中關村創(chuàng)意產業(yè)先導基地；位于大連市高新技術產業(yè)園區(qū)的國家動畫產業(yè)基地；位于上海浦東張江高科技園區(qū)內的張江文化科技創(chuàng)意產業(yè)基地等等[12] [13]。

(4)以傳統(tǒng)特色文化社區(qū)、藝術家村為區(qū)位依附。屬于這種類型的主要有兩種情況：一種是依托一些傳統(tǒng)的文化區(qū)域，在這些區(qū)域文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，利于開發(fā)特色文化產業(yè)產業(yè)園區(qū)。如四川德陽三星堆文化產業(yè)園、北京高碑店傳統(tǒng)民俗文化產業(yè)園區(qū)等等。第二種是依托位于城鄉(xiāng)結合部的一些藝術家村，有些是屬于創(chuàng)作型的園區(qū)，如北京的幾個畫家村；有的則已形成產業(yè)化運作，如位于深圳特區(qū)郊邊龍崗區(qū)布吉鎮(zhèn)的大芬油畫村等。

2.按園區(qū)性質劃分為5種類型[14]：

(1)產業(yè)型。一是獨立型的。園區(qū)內，產業(yè)集群發(fā)展相對比較成熟，有很強的原創(chuàng)能力，產業(yè)鏈相對完整，形成了規(guī)模效應。如深圳大芬村，以繪畫藝術為主，也已經形成一定的產業(yè)鏈條，及規(guī)模效應，但原創(chuàng)能力不強，而且這是我國此類文化產業(yè)園區(qū)普遍存在的問題。

二是依托型的。依托高校發(fā)展，也形成了一定的產業(yè)鏈條。如上海虹漕南路創(chuàng)意產業(yè)園，同濟大學周邊的現代設計產業(yè)園區(qū)等等。

(2)混合型。這種類型的文化產業(yè)園區(qū)往往依托科技園區(qū)，并結合園區(qū)內的優(yōu)勢產業(yè)同步發(fā)展文化產業(yè)，但園區(qū)內并未形成文化產業(yè)鏈條。如張江文化科技創(chuàng)意產業(yè)基地、香港數碼港等。

(3)藝術型。這種類型的園區(qū)也是創(chuàng)作型園區(qū)，原創(chuàng)能力強，但藝術產業(yè)化程度還較弱。目前國內最有名的藝術園區(qū)有北京大山子藝術園區(qū)、青島達尼畫家村等。

(4)休閑娛樂性。這類文化園區(qū)主要滿足當地居民及外來游客的文化消費需求。最有代表性的是上海的新天地、北京長安街文化演藝集聚區(qū)等。

(5)地方特色。如北京高碑店傳統(tǒng)民俗文化產業(yè)園區(qū)、潘家園古玩藝術品交易區(qū)等。

此外，按照影響范圍來分又有國際型、國內型和地區(qū)型；還可按園區(qū)最初的形成分為自發(fā)形成和政府運作形成的文化產業(yè)園區(qū)。由于文化產業(yè)園區(qū)在我國還是一新生事物，發(fā)展變化快，園區(qū)類型之間的界限并不是很明晰，在這進行的類型劃分僅是根據當前的一些情況進行的劃分，今后隨著城市文化產業(yè)園區(qū)發(fā)展逐漸成熟，園區(qū)類型的劃分將會進一步完善。

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篇8

[關鍵詞]河南??；藝術創(chuàng)意；產業(yè)發(fā)展；研究分析；可持續(xù)發(fā)展

[中圖分類號]F121 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）8-0091-02

1 引 言

藝術的發(fā)展具有自身獨特的規(guī)律和特征，另外，商業(yè)的發(fā)展，同樣也有自身的特色所在。合理地將藝術與商業(yè)進行結合，將是全面促進藝術創(chuàng)意產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個關鍵性的對策方案。藝術創(chuàng)意，指的是作者在進行藝術創(chuàng)作之時，運用自身的主觀意圖以及主觀想法，針對藝術的表現手法、創(chuàng)作動機以及象征性意義等進行獨特的定義。另外，藝術創(chuàng)意也是一個藝術創(chuàng)作人員自身創(chuàng)作價值的完美體現。藝術創(chuàng)意在藝術領域當中是通過獨特的藝術思維來進行文化生產的一種具體方式，同樣的，也是當前時代大眾文化消費的一個必然產物，對于人們發(fā)展以及生存將起到關鍵性的作用和意義。藝術創(chuàng)意與藝術創(chuàng)新之間有著一定的區(qū)別，藝術創(chuàng)意主要指的是表達創(chuàng)作者自身的思想和情感，而藝術創(chuàng)新則主要是針對藝術領域當中的不斷開拓進取。當前時代藝術創(chuàng)意產業(yè)有著較好的發(fā)展前景，深入的對其可持續(xù)發(fā)展的對策和具體方案進行研究，對于很好的促進藝術創(chuàng)意產業(yè)穩(wěn)步前景有著關鍵性的作用。

2 藝術創(chuàng)意產業(yè)概念以及背景分析

針對藝術創(chuàng)意產業(yè)的相關概念以及產業(yè)的背景進行探析，將是全面的探討河南省藝術創(chuàng)意產業(yè)可持續(xù)發(fā)展對策的關鍵性環(huán)節(jié)。首先，創(chuàng)意經濟的相關概念是由德國著名的經濟學家、史學家熊彼特的在1912年提出來的。在當時，熊彼特就曾經指出現代化經濟發(fā)展的根本性動力并不是勞動力以及資本，而是創(chuàng)新。而創(chuàng)新的關鍵點，就在于現代化信息以及知識的不斷產生、使用以及傳播。根據其觀點，創(chuàng)意產業(yè)應該是為人們的生活提供藝術性的、文化性的以及具有一定娛樂價值的服務項目。一些與創(chuàng)意產業(yè)相關的產品，諸如表演藝術、視覺藝術、電視電影以及錄音制品等，都是創(chuàng)意產業(yè)當中的重要產品。同時，如果深入的進行研究和分析，則會進一步發(fā)現創(chuàng)意產業(yè)的相關服務項目可以說占據了人們生活中的巨大部分比重，存在于現代化生活大的每一個角落當中。在創(chuàng)意產業(yè)當中，發(fā)展的關鍵點就在于創(chuàng)新以及與現代化商業(yè)發(fā)展的良好結合，這將是今后創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的兩個基本方向。

藝術創(chuàng)意產業(yè)，是對文化創(chuàng)意產業(yè)之中的藝術性創(chuàng)意進行研究的一項內容。其研究和發(fā)展的重點就在于藝術領域當中的相關理論和發(fā)展經驗歸納與總結。以此為基礎和依據，不斷地發(fā)現和尋找藝術創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的基本思路和方式，為今后的工作奠定堅實的基礎條件?？傮w而言，藝術創(chuàng)意產業(yè)與現代化文化相互結合，是學術發(fā)展的一個重要要求，并且對今后的社會實踐以及科學創(chuàng)新都有著重要的作用。藝術創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展以及相關概念提出，有其獨特的時代背景。當前的時代是一個信息化時代，一些視覺文化以及媒介的革命，已經是在很深的層次之上對人們的生活形成了影響，并且在無形的對人們生活方式和閱讀習慣帶來巨大變革。現代化的人們不再像以往一樣運用傳統(tǒng)的方式來進行傳媒，而是運用網絡、電視以及新媒體帶來快速的、信息化的生活享受?，F代化平臺具有幾個顯著特征，即圖像化、音像化、信息化以及視覺沖擊力強。在未來的經濟競爭當中，其本質就是綜合文化競爭力以及藝術的競爭，所以對于藝術創(chuàng)意產業(yè)而言還需要很好的對當前時代的需求以及消費的需要、文化建設的需要等進行分析，根據時代的背景提出可持續(xù)發(fā)展的對策與方案。

藝術創(chuàng)意產業(yè)為人們提供大量的與藝術相關的、與文化相關的產品以及服務項目，包括我們生活當中常見的歌劇、戲劇、歌舞和電影、游戲以及繪畫雕刻等，都是藝術創(chuàng)意產業(yè)當中的核心內容。藝術創(chuàng)意產業(yè)主要是以大眾文化的審美形態(tài)為發(fā)展的基礎，旨在為滿足大眾文化的需求、服務大眾的娛樂要求，并且在藝術創(chuàng)意產業(yè)當中，其文化的特征與一般類型的藝術文化有著本質性區(qū)別，其更多的是強調社會文化以及藝術等，與娛樂的結合?，F代化的社會發(fā)展與大眾審美色彩有著緊密的結合和深刻的內在聯系，并且在大量的社會活動當中都有大眾審美文化的色彩在其中。對于藝術創(chuàng)意產業(yè)而言，還需要將具有審美藝術形態(tài)的文化特征與現代化生活結合在一起，使得并不具有藝術特征的文化可以蘊涵更加深刻的、更加飽滿的審美內涵，進而被大眾所喜愛以及接受。

3 河南省藝術創(chuàng)意產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對策分析

根據上文針對文化藝術產業(yè)的相關概念以及時代背景進行探析和研究，可以對現代化文化藝術產業(yè)的相關內容與關鍵點有著全面的掌握。下文將針對河南省藝術創(chuàng)意產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本對策和方向進行概述式的分析，旨在更進一步的推動藝術創(chuàng)意產業(yè)的前景，為現代化的工作奠定堅實的發(fā)展基礎。

正如上文所闡述的，藝術有著自身獨特的發(fā)展規(guī)律，同樣商業(yè)也有自身的發(fā)展特征。適當保持兩者之間發(fā)展的張力，達到一種內部邏輯的和諧，將是全面的解決藝術創(chuàng)意產業(yè)與商業(yè)之間存在沖突和矛盾的關鍵點，并且也是促進藝術不斷向前發(fā)展的一個重要內容。藝術與商業(yè)之間的關系存在有兩面性的特征，要求藝術創(chuàng)意產業(yè)在發(fā)展的歷程當中適當的保持與商業(yè)之間的張力，也正是促進當前階段藝術創(chuàng)意產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重點工作環(huán)節(jié)。

主要的來講，藝術創(chuàng)作應該有以下幾個方面特征和規(guī)律：首先，藝術的創(chuàng)作是藝術品與藝術創(chuàng)意之間的完美結合，并且也是意象的完美統(tǒng)一。而在藝術創(chuàng)作當中，還需要以非理性的思維作為主導思想，注重想象以及創(chuàng)作靈感在整個創(chuàng)意過程當中的應用。對于藝術創(chuàng)作者而言，也需要具有自身鮮明的情感以及個性，生活體驗，也是藝術創(chuàng)作當中必不可少的一個環(huán)節(jié)，所以總體而言，藝術創(chuàng)作是創(chuàng)作者自身個性以及生活相互結合的一個作用過程，只有很好地符合和遵循藝術創(chuàng)作與發(fā)展的基本規(guī)律，才能夠創(chuàng)作出具有極高藝術價值的、不朽的藝術作品，進而推動和促進藝術創(chuàng)意產業(yè)的不斷向前發(fā)展。

對于商業(yè)而言，也需要很好的遵循自身的發(fā)展規(guī)律。資本擴張是不斷地促進商業(yè)進步與繁榮發(fā)展的關鍵點。但是，在藝術創(chuàng)意產業(yè)當中，過分的追求經濟效益，過分的商業(yè)化發(fā)展，則會導致一種不均衡的發(fā)展局面，對于藝術創(chuàng)作而言，也有著較大的不良影響。當藝術的發(fā)展逐步的往商業(yè)化以及世俗化等方向發(fā)展之時，一些過度的商業(yè)運作以及商業(yè)性的工作，則會進一步的打破藝術創(chuàng)作的基本規(guī)律，打破其內在的發(fā)展特征和原則。藝術創(chuàng)意的產業(yè)化運作以及經營，會使得商業(yè)過分的追求經濟利潤，而忽略了藝術創(chuàng)作的本質特點，并且使得資本邏輯在藝術創(chuàng)作之中沒有節(jié)制的擴散，最終對整個藝術創(chuàng)作形成了極大的不良影響。資本的邏輯思維控制了藝術的創(chuàng)作邏輯，并且也遮蔽了藝術的根本內涵以及精神思想，掩蓋了藝術創(chuàng)作的基本規(guī)律，進而使得藝術創(chuàng)作失去了原有的生命力，顯得毫無活力可言。

一是資本的邏輯思維，在一定程度之上破壞了人們的藝術思維和創(chuàng)造性的思想，而資本的邏輯思維，則進一步的取代了藝術方面所獨有的形象思維。藝術形象思維，總體而言是將藝術創(chuàng)作的意境與形的完美結合，而不是與資本的結合，這一點非常關鍵。只有很好地把控了藝術創(chuàng)作的根本性原則，才能夠在當前時展的背景之下很好的促進藝術創(chuàng)意產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，并且在藝術制作之上不斷地出現杰作。當藝術的創(chuàng)作過度的與資本以及經濟利潤相互結合之時，則會導致藝術由原本的高尚、優(yōu)雅而變得低俗，失去了藝術本應該具有的旺盛的生命力，并且失去了自身的崇高性，變得毫無價值和意義可言。所以，針對藝術的資本化經營，則會進一步導致藝術作品變得更加平面化、普通話、淺薄化以及庸俗化，失去了自身的高雅特征。另外，藝術商品會逐漸地變成普通商品，以往旺盛的活力以及價值將會不復存在，而逐漸地變成了一種低俗的、沉淪的商品。

二是藝術創(chuàng)作的過程和其創(chuàng)作的思維，應該更多的是依靠創(chuàng)作者本身的直覺和思想靈感等，同時結合創(chuàng)作者自身的頓悟以及想象等重要思維形式。一個完美的、杰出的藝術創(chuàng)作應該是從非理性的思維角度出發(fā)，從中捕捉到生活的點點滴滴，捕捉到各個細小的信息，進而將信息進行編碼以及重組，最終形成一個完美的藝術作品。但是，從商業(yè)運作的角度出發(fā)來進行藝術創(chuàng)作，則會過分的追求利潤和經濟效益的最大化，從一種利益的角度出發(fā)對藝術創(chuàng)作的資本進行盤算和比較。這其中有著重要的差別。通過直覺和創(chuàng)作靈感進行藝術作品的制作，更多的需要藝術創(chuàng)作者本身的個性以及自由，是一種超越了功利性的思維表現，但是從商業(yè)資本的邏輯角度出發(fā)進行藝術創(chuàng)作，則完完全全是一種功利性的思維。這兩者存在著本質上的差別。如果兩者發(fā)生了激烈的碰撞，則會導致藝術失去了生命力和活力，在商業(yè)資本等思維邏輯之前敗下陣來。

所以，對于當前階段的河南省藝術創(chuàng)意產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展而言，如果過分的注重商業(yè)炒作，過分的進行資本運作，則會進一步的抑制藝術創(chuàng)意的生命力以及藝術家的創(chuàng)造靈感，這一點在本質之上是違背了藝術創(chuàng)作的內在規(guī)律的。如果將商業(yè)化的成分過分的加入到了藝術創(chuàng)意產業(yè)當中，則會導致藝術成為一種完全的交易商品，沒有內在價值可言。藝術與資本在內涵之上，其實是水火不容并且勢不兩立的。過分的藝術沖擊不僅會打破商業(yè)與藝術之間應當保持的張力，還會使得藝術品失去價值。只有很好地保持了藝術與商業(yè)之間的張力，才能夠促進藝術創(chuàng)意的不斷發(fā)展，并且實現藝術的興旺發(fā)達，推動藝術創(chuàng)意產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

4 結 論

綜上所述，根據對現代化藝術創(chuàng)意產業(yè)的基本內涵以及相關的概念和背景進行全面探究，從實際的角度出發(fā)深入地論述了藝術創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的基本前景以及其與商業(yè)存在的內在價值，同時，也詳盡的分析了藝術創(chuàng)意產業(yè)與商業(yè)之間應當保持的一種張力，全面的探析了藝術創(chuàng)意產業(yè)與商業(yè)運作之間的內在含義以及本質上的區(qū)別聯系，保證藝術與商業(yè)之間的聯系可以建立在一種平衡的基礎之上，為了更進一步促進藝術創(chuàng)意產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，為當前階段的藝術創(chuàng)作不斷前進奠定堅實的基礎條件，并且使得藝術可以在更加具有價值和內涵的層面之上影響人們的生活、熏陶人們的情感。

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篇9

英國：創(chuàng)意產業(yè)從這里起步

當工業(yè)革命在英國興起，這個大西洋上最大的島國便在世界近展史上占有了舉足輕重的地位。進入新世紀，老牌資本主義國家英國依舊吸引著全世界的目光。英國的創(chuàng)意產業(yè)在國際上具有標桿作用，它是世界上最早提出創(chuàng)意理念的國家，也是第一個利用公共政策推動文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的國家。

1994年，澳大利亞公布了第一份文化政策報告，英國政府派團赴澳大利亞考查，在這個考察團中就有后來成為英國首相的布萊爾。1997年布萊爾當選英國首相后的第一件事，就是成立“創(chuàng)意產業(yè)特別工作組”，并親任主席。布萊爾提出要“通過英國引以為豪的高度革命性、創(chuàng)造性和創(chuàng)意性來證明英國的實力”，提出把文化創(chuàng)意產業(yè)作為英國振興經濟的聚焦點。1997年，布萊爾政府將原先的國家文化遺產部更名為文化、傳媒和體育部（DCMS），使該部成為英國創(chuàng)意產業(yè)最重要的政府管理部門。

英國曾于1998年和2001年兩次創(chuàng)意產業(yè)綱領文件，在2005年和2008年又分別了“創(chuàng)意經濟計劃”和“創(chuàng)意英國”的戰(zhàn)略舉措。1998年英國政府出臺了《英國創(chuàng)意產業(yè)路徑文件》，明確提出了“創(chuàng)意產業(yè)”（Creative Industries）的概念，并積極采取措施推動創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。此后，2001年，英國政府又了《英國創(chuàng)意產業(yè)專題報告》。英國政府的創(chuàng)意產業(yè)政策，是目前國際上產業(yè)架構最完整的文化產業(yè)政策。然而英國政府對于文化創(chuàng)意產業(yè)的推進舉措主要志在扶持、鼓勵與推動，并不希望干預市場。政策呈現出以下幾大發(fā)展特點：加強創(chuàng)意人才的培養(yǎng)；培養(yǎng)公民創(chuàng)意生活與創(chuàng)意環(huán)境；促進文化資源向文化資本轉變；以制度獎勵政策推動文化投資；推進經濟與文化融合形成產業(yè)鏈等。

2005年6月，英國政府提出要把英國建設成為全球“創(chuàng)意中心”。同年11月，英國文化傳媒體育部了《創(chuàng)意經濟計劃》。2008年2月，“創(chuàng)意英國”作為英國政府為英國的文化和創(chuàng)意產業(yè)規(guī)劃的詳細發(fā)展策略落地。2009年，在其的《數字英國》報告明確提出，要在數字時代，將英國打造成全球創(chuàng)意產業(yè)中心。“創(chuàng)意經濟”與“數字英國”將是英國下一步發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的關鍵詞。

澳大利亞：文化創(chuàng)意產業(yè)的先行者

澳大利亞政府于1994年就了第一個國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，力推創(chuàng)意產業(yè)概念，希望將澳大利亞構建為一個創(chuàng)意國度（Creative Nation），使之通過創(chuàng)業(yè)產業(yè)和文化機構來表現澳洲特色。澳大利亞將創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展作為一項國家戰(zhàn)略加以實施，成立了布里斯班大學創(chuàng)意產業(yè)研究中心，作為澳大利亞聯邦政府直接支持的國家級創(chuàng)意產業(yè)振興機構。近年來，澳大利亞的創(chuàng)意產業(yè)總產值約占GDP的3.5%～4.5%，有時可達到6%。其昆士蘭科技大學創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的模式，成為國際上發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)的典范。

澳大利亞政府從1990年代后期明確提出將文化產業(yè)與創(chuàng)意產業(yè)結合起來的概念。2001年，澳大利亞“版權委員會”聯合“版權研究中心”委托咨詢公司發(fā)表報告《澳大利亞版權產業(yè)的經濟貢獻》。報告指出，按照“澳大利亞與新西蘭標準產業(yè)分類”（簡稱ANZSIC）體系，“版權產業(yè)”分為3類，即核心版權產業(yè)、部分版權產業(yè)、版權分銷產業(yè)，明確了版權產業(yè)的建立體系。澳大利亞文化部長委員會在2008年的《打造創(chuàng)意創(chuàng)新經濟》報告中則確定了“創(chuàng)意產業(yè)”的范疇。

隨著創(chuàng)意產業(yè)在國民經濟發(fā)展中的地位不斷上升，澳大利亞于2011年8月出臺了《澳大利亞創(chuàng)意產業(yè)21世紀發(fā)展戰(zhàn)略》。為保證創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展，早在2009～2010財政年度，澳大利亞政府就宣布通過“澳大利亞商業(yè)化”計劃對包括創(chuàng)意產業(yè)在內的各行業(yè)創(chuàng)新提供資助，用于提高澳大利亞的創(chuàng)新能力、生產力、競爭力，扶助新興產業(yè)的發(fā)展。同時，澳大利亞政府還推出了“研發(fā)稅收優(yōu)惠政策”，對企業(yè)的研發(fā)投入，尤其是以中小企業(yè)居多的創(chuàng)意產業(yè)，給予更大力度的稅收優(yōu)惠。同時，通過教育和技能培訓培養(yǎng)創(chuàng)意人才，被澳大利亞政府稱為21世紀澳大利亞發(fā)展生產力的“奠基石”。政府針對中學、高等教育、專業(yè)培訓都推出了不同的扶持措施，并且鼓勵本國原創(chuàng)產品的創(chuàng)作。

美國：版權是文化創(chuàng)意的核心

美國的文化產業(yè)一直遵循著“利潤最大化”信條，嚴格按市場規(guī)律辦事，通過產品開發(fā)、建立全球銷售網絡、宣傳促銷和捆綁銷售等多種手段和方法，以實現利潤最大化。在美國，文化創(chuàng)意產業(yè)稱為“版權產業(yè)”。 作為全球版權產業(yè)最為發(fā)達的國家，版權產業(yè)已經成為當今美國最大、最富有活力并帶來巨大經濟收益的產業(yè)。

由于美國歷史短暫，文化歷史資源有限，于是美國經常將其他國家的文化經典行美國化的包裝和制作，在知識產權零成本的情況下獲利。比如電影《臥虎藏龍》完全是中國的故事，但卻是好萊塢制作，《花木蘭》和《功夫熊貓》都是取自于中國題材。雖然文化素材和資源是中國的，但是表達方式是全球共享的，制作方是美國的公司，版權歸屬美國公司，主要獲利方也是美國公司。從1996年開始，美國的版權產品首次超過汽車、農業(yè)與航天業(yè)等其他傳統(tǒng)產業(yè)，成為美國最大宗的出口產品，其中核心版權產業(yè)的出口額已達601.8億美元，在出口、增值和就業(yè)等方面的持續(xù)增長，鞏固了版權產業(yè)作為美國經濟發(fā)展的支柱產業(yè)地位。

美國政府在文化政策制訂方面顯得與眾不同，未設立文化部，但卻對文化產業(yè)給予強大的法律和有效扶持。美國政府在政策上采取了“杠桿方式”，以“資金匹配”要求和鼓勵各州、各地方以及企業(yè)拿出更多資金來贊助和支持文化藝術事業(yè)，因此，各州、各地方都必須撥出相應的地方財政來與聯邦政府的資金配套。這種支持并非是來自政府自上而下實現的，而是自下而上來完成的，政府只是提供寬松的外部環(huán)境和嚴格的法律保護。據統(tǒng)計，美國聯邦政府對藝術的年投入約11億美元，而州、地方政府和企業(yè)的贊助高達50億美元以上。美國政府鼓勵外來投資：在自由和安全的環(huán)境下，美國文化產業(yè)采取的是多方投資和多種經營的方式，鼓勵非文化部門和外來資本的投入，這凸顯在美國文化產業(yè)的跨國經營形態(tài)上。

德國：創(chuàng)意提升國家形象

在整個歐洲，文化產業(yè)和創(chuàng)意產業(yè)已經逐漸被認識到是一個獨立的經濟部門，文化創(chuàng)意產業(yè)的重要作用已經得到了普遍認同。2007年2月，德國簽署了聯合國教科文組織《文化多樣性公約》。在擔任歐盟輪值主席國之初，德國聯邦政府就將文化和創(chuàng)意產業(yè)設置為在柏林舉行的歐洲文化部長非正式會談的一項議題。雖然文化創(chuàng)意產業(yè)在德國的起步稍晚，但是憑借底蘊深厚的文化與強大的工業(yè)基礎，德國的文化創(chuàng)意產業(yè)大有趕超之勢。

事實上，早在1992年，北萊茵-威斯特法倫州就發(fā)表了德國第一份《文化產業(yè)報告》，而直到2005年，文化創(chuàng)意產業(yè)才被列入德國聯邦政府的議事日程。近年來，德國聯邦政府不斷提高文化事業(yè)預算，并且不斷完善法律法規(guī)，比如修訂《專利法》《外觀設計法》等。在2007年秋季，德國發(fā)起了“文化與創(chuàng)意經濟行動”，旨在通過舉辦研討會和相關行業(yè)聽證會等活動搭建文化創(chuàng)意經濟從業(yè)人員與政界交流的平臺。同時通過將發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)納入國家創(chuàng)新戰(zhàn)略，推動經濟發(fā)展模式的轉變和傳統(tǒng)產業(yè)的升級、創(chuàng)新和結構調整，曾經歐洲的重工業(yè)基地魯爾工業(yè)區(qū)的轉型成為了最成功的例子。2010年，德國埃森市與魯爾區(qū)被選為歐洲文化之都，53個魯爾區(qū)城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯手將這個工業(yè)區(qū)打造成文化和旅游的統(tǒng)一體。

德國希望在新世紀通過發(fā)展文化創(chuàng)意經濟改善國際形象，提升國家軟實力。2006年，以舉辦世界杯為契機，聯邦政府與企業(yè)界合作共同推出提升德國形象的“德國——創(chuàng)意之國”工程，開通了“德國——創(chuàng)意之國”網站，在全國乃至世界范圍內推介德國新形象。其中最著名的活動是在全德國開展“創(chuàng)意之國的365個地點”競賽，評選出365個文化創(chuàng)意之地。2010年，德國國家旅游局將德國作為“青春與創(chuàng)意之國”在全球范圍內進行推廣，其中以建筑、藝術、設計和時尚四大領域為重點。一個蓬勃向上，并且充滿創(chuàng)新精神和具有強大競爭力的德國已經展現在世人面前。

日本：以動漫帶動文化輸出

自上個世紀90年代以來，日本經濟長期低速徘徊，促使日本政府把文化和經濟結合起來。1995年，日本確立了在21世紀的文化立國方略；2001年開始全力打造知識產權立國戰(zhàn)略，明確提出10年內把日本建成世界第一知識產權國；2003年又制定了觀光立國戰(zhàn)略，計劃到2010年讓到日本旅游的外國游客達到1000萬人。為了把文化立國戰(zhàn)略落到實處，日本政府還通過設立戰(zhàn)略會議、懇談會、幕僚會議、審議會等形式，研究商討具體對策，推動文化產業(yè)發(fā)展。同時政府還制定了各項法律法規(guī)，包括《著作權法》《文化藝術振興基本法》等，為文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展提供法律和政策的保障。

在日本，企業(yè)是文化產業(yè)發(fā)展的主體，不僅大型文化活動要靠企業(yè)的參與和贊助，更重要的是，日本擁有一支成熟的知名文化企業(yè)隊伍。凡是可以市場化的文化，都應通過市場運作方式來發(fā)展，這是日本促進文化產業(yè)發(fā)展的重要經驗。除此之外，日本還實施了在高校內大量創(chuàng)設與創(chuàng)意事業(yè)有關的科系，獎勵公營機關使用文化創(chuàng)意事業(yè)的成品或是以資金贊助方式鼓勵企業(yè)進行開發(fā)，協(xié)助地方產業(yè)商品營銷海外，以獎勵方式帶動地方企業(yè)積極參與文化創(chuàng)意產業(yè)活動等相關一系列措施。

目前，文化創(chuàng)意產業(yè)已成為日本的第二大支柱產業(yè)，其增加值已占GDP的18.3%。日本素有“動漫王國”之稱，其年營業(yè)額達到230萬億日元，國內與動漫有關的市場規(guī)模已超過2萬億日元，在國民生產總值中占20%，其所擁有的400多家動畫制作公司生產的產品成為日本文化出口的主要產品，占到了日本GDP的十幾個百分點。日本已成為世界上最大的動漫制作和輸出國，尤其是在亞洲國家和美國占據了大部分的市場份額。如今，日本正從一個傳統(tǒng)的產品制造大國，轉向一個文化產業(yè)生產和輸出大國。2010年6月，日本政府出臺了《新增長戰(zhàn)略》，制定了在海外拓展相關創(chuàng)意產業(yè)業(yè)務的政策。預計到2020年，日本在亞洲的文化創(chuàng)意產業(yè)收益將實現1萬億日元的目標。

韓國：設計興國 韓流襲來

韓國提出了“資源有限，創(chuàng)意無限”的口號。1994年，韓國政府在文化觀光部內設立文化產業(yè)局，自此拉開了韓國文化產業(yè)發(fā)展的大幕。1997年的亞洲金融危機促使韓國政府開始改革，提出“設計韓國”戰(zhàn)略。為推動文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，韓國政府設立了韓國文化觀光部（MCST），下設12個附屬機構，其中“文化產業(yè)振興院”就是為了協(xié)助將創(chuàng)意文化內容衍生成文化產品的一個輔助機制。

1998年，當時的韓國總統(tǒng)金大中與英國首相布萊爾共同發(fā)表“21世紀設計時代宣言”，從此設計產業(yè)成為了韓國發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的重中之重。1999年，韓國政府制定《文化產業(yè)振興基本法》，另成立“文化產業(yè)基金”。在此之后，韓國的文化創(chuàng)意產業(yè)政策逐步向設計、電子游戲、音樂及電子網絡等新產業(yè)傾斜。韓國把通過新的資訊技術與文化創(chuàng)作相結合、進而促進文化產業(yè)發(fā)展的技術稱為“文化與內容技術”，這是韓國極力推動的六大創(chuàng)新技術領域之一。

篇10

關鍵詞：創(chuàng)意產業(yè)；傳統(tǒng)產業(yè)；創(chuàng)意產業(yè)化；協(xié)同演化

中圖分類號：F062.9 文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2011）11－0042－03

創(chuàng)意產業(yè)與傳統(tǒng)產業(yè)之間的協(xié)同演化指的是傳統(tǒng)產業(yè)的發(fā)展及其升級過程中受到的限制為創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展提供土壤和需求，沒有傳統(tǒng)產業(yè)發(fā)展所積累的資金、人才和組織、制度基礎，創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展空間和基礎也沒有保障，傳統(tǒng)產業(yè)的升級和進一步發(fā)展離不開創(chuàng)意的支持，創(chuàng)意是傳統(tǒng)產業(yè)升級的力量源泉，只有當創(chuàng)意能被產業(yè)化時，它對傳統(tǒng)產業(yè)升級的支持才有不斷的來源。因此，解決區(qū)域經濟發(fā)展和產業(yè)升級問題事實上是產業(yè)之間協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略選擇問題。

一、創(chuàng)意產業(yè)與傳統(tǒng)產業(yè)協(xié)同演化發(fā)展的原理

創(chuàng)意產業(yè)與傳統(tǒng)產業(yè)互動式協(xié)同發(fā)展過程中，傳統(tǒng)產業(yè)是創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的基礎和支撐，而創(chuàng)意產業(yè)對傳統(tǒng)產業(yè)的發(fā)展具有開拓創(chuàng)新與滲透作用。其互動模式如圖1所示，傳統(tǒng)產業(yè)和創(chuàng)意產業(yè)在發(fā)展過程中，相互作用，相互促進，創(chuàng)新作為橋梁將二者連接起來。

（一）統(tǒng)產業(yè)對創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的基礎與支撐作用

創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的關鍵在于創(chuàng)意思想的產生以及創(chuàng)意產品的設計及產業(yè)化。這就需要以傳統(tǒng)產業(yè)為依托，在現有的產業(yè)基礎上以市場需求為動力，以創(chuàng)新為橋梁，以創(chuàng)意產品為載體實現創(chuàng)意產業(yè)化。具體體現于以下方面。

1.市場需求。隨著工業(yè)化的持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)產業(yè)發(fā)展日益趨同化，企業(yè)在同質水平上的競爭愈演愈烈，利潤增長空間逐漸下降。此時，企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展并脫穎而出，就必須尋找新的出路。而創(chuàng)意產業(yè)的突出特點是創(chuàng)新和個性化，能克服同質化發(fā)展模式，并且以其首創(chuàng)和獨占性給企業(yè)產品帶來豐厚的附加值或新的增長點。因此，傳統(tǒng)產業(yè)為創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展提供了肥沃的土壤。

2.提供資金。創(chuàng)意產業(yè)需要高投入，包括設計和產業(yè)的投入，而一些效益較好的傳統(tǒng)產業(yè)卻擁有相當多的資金，隨著企業(yè)的創(chuàng)新意識日益增強，希望將資金投向具有高知識和首創(chuàng)優(yōu)勢領域。

3.提供生產基地。創(chuàng)意產業(yè)的一個完整創(chuàng)業(yè)周期由研究開發(fā)（R&D）、產業(yè)化和生產經營規(guī)?；?個階段組成。顯然，在以創(chuàng)意提升傳統(tǒng)產業(yè)時，后者就為前者提供了設計、試驗和生產基地。

4.創(chuàng)意產品必須重塑傳統(tǒng)產業(yè)系統(tǒng)才能實現其創(chuàng)造財富的商業(yè)化結果。創(chuàng)意產業(yè)概念的提出，意味著它已經超越一般文化產業(yè)，更加強調文化產業(yè)與傳統(tǒng)產業(yè)的融合和滲透。厲無畏指出，創(chuàng)意產業(yè)的根本觀念是通過“越界”促成跨行業(yè)、跨領域的重組與合作，是一個全新的產業(yè)概念。任意一種創(chuàng)意活動都必須在一定的文化背景下，通過重塑傳統(tǒng)產業(yè)結構來完成價值實現。

（二）創(chuàng)意產業(yè)對傳統(tǒng)產業(yè)的引導與開拓創(chuàng)新作用

隨著經濟飛速發(fā)展，當代社會正進入一個財富劇增、服務隨處可見、消費無所不在的新時代，人們不再僅僅滿足于傳統(tǒng)產業(yè)流水線上趨同化的產品，而是越來越追求個性化的產品，于是消費出現了前所未有的新趨勢。過去我們消費的主要是物質形態(tài)產品，我們穿的衣服、吃的食物、使用的物品等等都是物質形態(tài)產品，更關注的是這些產品的基本功能。今天我們把錢花在自信心、自我感覺的購買上，如穿名牌的服裝，開名貴的汽車，用最時尚的手機。人們對這些昂貴的商品肯投入巨資，并非商品本身的使用價值有所增長，而往往是追求這些商品的符號價值。人們的消費重點已從產品物質形態(tài)功能方面逐步轉向更加關注非物質因素，如商品的品牌、形象、美學設計、裝潢、包裝、廣告、各種概念營銷等。這些物質產品中的非物質因素正是商品交換價值增值的根本原因。

這種新的消費文化，給傳統(tǒng)產業(yè)帶來一場深刻的變革――創(chuàng)新革命。這種創(chuàng)新變革并不是經濟發(fā)展的自發(fā)后果，而是社會整體進程的一部分，創(chuàng)意產業(yè)也就順時順勢而出，并引導傳統(tǒng)產業(yè)的發(fā)展與開拓創(chuàng)新。創(chuàng)意能引領消費的潮流與方向，能把握市場的脈動，即“眾所好”，通過時尚文化、概念營銷等激發(fā)人們的需求，從而引導產品的設計與生產過程。如在服裝行業(yè)中，企業(yè)不斷設計新的款式并推出限量版激發(fā)人們購買新衣服的需求。飲料行業(yè)的紅牛與王老吉就是細分了消費者的需求，通過概念營銷所創(chuàng)制的新類型的產品。而由動漫文化衍生的產品形式層出不窮，形成了相當大的創(chuàng)意產業(yè)規(guī)模。隨著個性化與創(chuàng)新時代的到來，創(chuàng)意產業(yè)對傳統(tǒng)產業(yè)的引導與開拓創(chuàng)新作用日益突出。

二、創(chuàng)意產業(yè)與傳統(tǒng)產業(yè)協(xié)同演化的影響因素分析

為推動創(chuàng)意產業(yè)與傳統(tǒng)產業(yè)的協(xié)同發(fā)展，需要理出影響兩者協(xié)同發(fā)展的因素。本文將從創(chuàng)意產業(yè)化、傳統(tǒng)產業(yè)發(fā)育程度與創(chuàng)新動力、協(xié)同演化環(huán)境建設三個方面對其影響因素進行分析。

（一）創(chuàng)意產業(yè)化

創(chuàng)意產業(yè)化的過程存在自身的特點。企業(yè)作為產業(yè)化的主體，也會有自身的考慮。這里主要對創(chuàng)意的產生、創(chuàng)意的經濟性、創(chuàng)意產品的實現等方面進行分析。

1．創(chuàng)意的產生。創(chuàng)意以人的創(chuàng)造性思維為最重要資源，個人思想與社會文化狀況之間合理的互動產生創(chuàng)意。探索適合本土文化需求的產品設計創(chuàng)新或企業(yè)經濟體制、管理模式應用創(chuàng)新產生生產性創(chuàng)意產業(yè)。每個創(chuàng)意工作者都可以在植根文化的基礎上將個人對產品的理解和創(chuàng)意沖動傾注于創(chuàng)作中。在傳統(tǒng)產業(yè)經濟的充分發(fā)展基礎上創(chuàng)造的豐富的物質產品以及孕育的具有創(chuàng)新精神的開放性商業(yè)文化，為創(chuàng)意產業(yè)的社會基礎。

2．創(chuàng)意的經濟性。企業(yè)是以盈利為最終目的的經濟組織。創(chuàng)意能否給企業(yè)帶來利潤直接影響到企業(yè)對創(chuàng)意的選取。所以，一個創(chuàng)意是否能產業(yè)化，往往是從投入產出的角度進行考慮的。創(chuàng)意不能只停留在文化與藝術層面，必須重塑傳統(tǒng)產業(yè)系統(tǒng)才能實現其創(chuàng)造財富的商業(yè)化結果。如消費性創(chuàng)意產業(yè)重塑傳統(tǒng)產業(yè)的服務內容，生產性創(chuàng)意產業(yè)中工藝創(chuàng)意重塑傳統(tǒng)產業(yè)的產品設計，商業(yè)創(chuàng)意重塑傳統(tǒng)產業(yè)的盈利方式。

3．創(chuàng)意產品的實現。發(fā)達的傳統(tǒng)產業(yè)，尤其是制造業(yè)是創(chuàng)意產品實現的堅實基礎。制造業(yè)不斷提升生產效率、企業(yè)能力、產業(yè)素質為創(chuàng)意產品的大規(guī)模生產提供保障。同時，創(chuàng)意自身價值的實現必須以相關的工業(yè)產品作為基礎。P.Guerrieri 和V.Meliciani通過研究生產性創(chuàng)意產業(yè)專業(yè)化和競爭力的決定因素，發(fā)現制造業(yè)的基礎影響了生產性創(chuàng)意產業(yè)的貿易績效，表明國家發(fā)展高效和動態(tài)服務經濟的能力與傳統(tǒng)制造業(yè)部門的結構密切相關。

（二）傳統(tǒng)產業(yè)發(fā)育程度與創(chuàng)新動力

前面論述了傳統(tǒng)產業(yè)對創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展基礎作用，就此可以看出，前者的發(fā)育程度與創(chuàng)新動力是影響兩者協(xié)同發(fā)展的重要因素。

1．產業(yè)發(fā)育程度直接決定著企業(yè)的資金實力和投資能力、行業(yè)競爭強度以及企業(yè)管理水平，而這些因素又影響企業(yè)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新動力。企業(yè)資金實力與投資能力直接決定企業(yè)的創(chuàng)新投入能力，這取決于區(qū)域內產業(yè)發(fā)育水平，即產業(yè)集聚程度和企業(yè)規(guī)模。產業(yè)發(fā)展越成熟、集聚程度越高、規(guī)模效應越明顯，企業(yè)的創(chuàng)新投入能力越強，經濟效應也越明顯。企業(yè)創(chuàng)新需要勇氣更需要實力。

2．創(chuàng)新動力無論來自于企業(yè)外部競爭的生存壓力還是自身發(fā)展需要，首先都要有創(chuàng)新觀念。創(chuàng)新觀念是企業(yè)創(chuàng)新的根本動力和源泉。這就需要企業(yè)通過不斷創(chuàng)新形成具有特色的產品和服務，也就要求企業(yè)丟掉因循守舊的觀念，樹立創(chuàng)新意識，追求開拓創(chuàng)新精神。

（三）協(xié)同演化環(huán)境

創(chuàng)意產業(yè)與傳統(tǒng)產業(yè)的協(xié)同演化也受到產業(yè)協(xié)同環(huán)境的影響，其主要涉及到區(qū)域創(chuàng)意經營環(huán)境和創(chuàng)意社會資本基礎兩方面因素。

1.創(chuàng)意經營環(huán)境主要包括括創(chuàng)意氛圍、商務環(huán)境和知識產權保護狀況等要素

（1）區(qū)域創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展需要良好的創(chuàng)意氛圍。一方面，創(chuàng)意城市不再像工業(yè)城市那樣依賴原料、土地、勞動力，而首先需要高素質的創(chuàng)新人才、多元的文化、優(yōu)良的社區(qū)與人文氛圍、多元開放的社會氛圍等。事實上，這樣的環(huán)境容易吸引創(chuàng)意階層的集聚，從而推動創(chuàng)意型城市的形成。另一方面，人的情緒和情感在創(chuàng)意過程中有重要的作用，創(chuàng)意階層往往受過良好教育，擁有高收入，強調工作的靈活性與生活的安定性，對于工作和生活環(huán)境的舒適和便利程度要求較高。因此，潔凈的生活環(huán)境、穩(wěn)定的社會治安、完善的公共設施、便捷的交通和通訊，成為吸引創(chuàng)意人才的重要條件。

（2）創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展必須擁有先進的商務環(huán)境。作為向其他產業(yè)提供創(chuàng)意服務的產業(yè)群，創(chuàng)意產業(yè)更加強調同時與不同的產業(yè)發(fā)生關聯。因此，創(chuàng)意產業(yè)對于商務環(huán)境具有更高的敏感度，如經濟開放度、貿易運輸能力、信用信息透明度、物價水平穩(wěn)定程度、政府效率、金融體系完善程度等方面都會對城市創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展產生重要影響。

（3）健全的知識產權保護制度是創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的必備條件。很難想象，在一個盜版猖獗、惡意模仿肆虐的地方，文化創(chuàng)意產業(yè)會有良性的發(fā)展。知識產權保護制度解決了創(chuàng)意的非排他性問題，構筑起技術或信息壁壘，鼓勵創(chuàng)意有償擴散，有效地保護了創(chuàng)意產業(yè)。因此，發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)必須首先建立起合理的知識產權制度。

2.創(chuàng)意社會資本基礎對區(qū)域創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的影響主要體現在智慧資本和產業(yè)資本兩個方面

產業(yè)資本的影響在前面的傳統(tǒng)產業(yè)的基礎與支撐作用的章節(jié)里已闡述，這里就不在贅述，下面就智慧資本的影響進行分析。所謂智慧資本包括文化資本和人力資本兩個方面。

（1）文化資本產業(yè)運作的經濟價值和商業(yè)利益的獲得，就在于充分而深刻地意識到了“文化”作為一種重要資本形態(tài)在當代文化產業(yè)和文化經濟中的巨大作用。在當代文化產業(yè)和文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展中，文化本身的性質決定了文化的經濟效益和商業(yè)價值。文化創(chuàng)意產業(yè)必須以文化資本的經濟價值和價值維度為指標，文化內涵、文化精神以及價值維度的可持續(xù)性在某種程度上決定著文化資本的經濟效益和商業(yè)價值的可再生性，決定著文化創(chuàng)意產品的內涵豐富性和品質優(yōu)越性。

（2）充足的高素質人力資本和技術基礎為區(qū)域發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)提供源源不斷的動力。創(chuàng)意產生于人的思維過程中，人才是創(chuàng)意不竭的源泉，因而創(chuàng)意的實現必須要求有充足的高素質人力資本作為保障。區(qū)域經濟在人才教育水平、科技人才比例、管理人才比例等方面所具備的水準決定了創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展空間大小。人力資本的另一面是人才質量，即技術資本的含量。胡曉鵬（2006）指出，技術資本的積累是創(chuàng)意資本擴張的動力。因為技術資本對傳統(tǒng)要素的替代將顯著改變其相對價格，從而導致經濟主體偏好結構發(fā)生變化，重新締造經濟主體的合約結構，從根本上為創(chuàng)意資本的擴張?zhí)峁┘顥l件。

參考文獻：

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