導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇美術(shù)課程性質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要：美術(shù)是提高學(xué)生審美素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛之情并陶冶學(xué)生高尚情操的一門重要課程。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中著重強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的課程性質(zhì)，即視覺性、人文性、實(shí)踐性和愉悅性等四個(gè)方面。新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“美術(shù)課程凸顯視覺性，即學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達(dá)和交流能力；美術(shù)課程具有實(shí)踐性，即學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中運(yùn)用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力；美術(shù)課程追求人文性，指學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神；美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)愉悅性，指學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中自由抒感，表達(dá)個(gè)性和創(chuàng)意，增強(qiáng)自信心，養(yǎng)成健康的人格?！北疚木鸵陨厦嫣岬降乃膫€(gè)方面進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；美術(shù)；課程性質(zhì)

課程性質(zhì)是對(duì)課程教學(xué)指導(dǎo)思想的宏觀規(guī)定，它是理解課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵所在，美術(shù)課程性質(zhì)也是如此。2011年版修訂后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)最大的一個(gè)變化之一是開宗明義的提到：美術(shù)課程以對(duì)視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征。與此相比舊課程標(biāo)準(zhǔn)則將美術(shù)課程定義為具有人文性。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出美術(shù)的課程性質(zhì)：“美術(shù)課程凸顯視覺性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達(dá)和交流能力”； “美術(shù)課程具有實(shí)踐性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中運(yùn)用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力”；“美術(shù)課程追求人文性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神”；“美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)愉悅性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中自由抒感，表達(dá)個(gè)性和創(chuàng)意，增強(qiáng)自信心，養(yǎng)成健康的人格”。

一、美術(shù)課程凸顯視覺性

美術(shù)是視覺藝術(shù)，它依賴一定的物質(zhì)材料，以塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象為根本目的。人們?cè)谶M(jìn)行相應(yīng)的美術(shù)活動(dòng)過程中，主要靠的是視覺。視覺不僅給人的生存提供必要的信息，而且可以輔助大腦的形象記憶和形象思維的發(fā)展。在人們的感知系統(tǒng)中，尤以視覺的作用最為巨大。

“美術(shù)課程凸顯視覺性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達(dá)和交流能力?！泵佬g(shù)課程應(yīng)當(dāng)突顯其特有的、區(qū)別于其他課程的特性，即“視覺性”。美術(shù)課程要凸顯視覺性必須強(qiáng)調(diào)對(duì)美術(shù)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)運(yùn)用。視覺藝術(shù)作為一種傳達(dá)視覺信息的“語(yǔ)言”，與我們平時(shí)使用的口頭語(yǔ)言和書面文字一樣有其自身的結(jié)構(gòu)和規(guī)則。如果我們想通過自己的眼睛去理解和領(lǐng)會(huì)作品所傳達(dá)的信息與意味，必須在一定程度上能夠認(rèn)識(shí)和運(yùn)用視覺形象語(yǔ)言。一個(gè)掌握了美術(shù)語(yǔ)言的人與一個(gè)對(duì)美術(shù)語(yǔ)言一點(diǎn)也不了解的人，在觀看同一件作品時(shí)其觀看的結(jié)果與感受會(huì)完全不同。美術(shù)課程即是通過向?qū)W生提供全面而系統(tǒng)的有關(guān)美術(shù)語(yǔ)言方面的知識(shí)，以幫助學(xué)生提高理解和感受視覺藝術(shù)語(yǔ)言的能力，并真正通過自己的觀察和理解去欣賞視覺藝術(shù)。

二、美術(shù)課程的實(shí)踐性

實(shí)踐性非美術(shù)課程所獨(dú)有，但卻是美術(shù)課程的重要特性。它體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，美術(shù)的起源離不開創(chuàng)作形態(tài)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從巖畫到商周已形成的百工制度，從民間美術(shù)的手工制作到宮廷美術(shù)的繪制過程都是一個(gè)反復(fù)練習(xí)熟能生巧的實(shí)踐過程；其次，各美術(shù)門類，如版畫、雕塑、書法、工藝等，這些不同工具材料的特性要求人們?cè)趧?chuàng)作一件美術(shù)作品前必須先了解所需工具材料的性能，在掌握了相關(guān)技能技法后再動(dòng)手創(chuàng)作；最后，美術(shù)是一門必須解除媒材的學(xué)科門類，包括傳統(tǒng)媒材和現(xiàn)代媒材。

“美術(shù)課程具有實(shí)踐性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中運(yùn)用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力?！毕胂罅κ莿?chuàng)造力的源泉。人類想象能力的發(fā)展離不開實(shí)踐活動(dòng)，它是一種特殊的思維形式，是人類的大腦通過形象化的概括作用對(duì)腦內(nèi)以儲(chǔ)存的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組以形成新形象的心理過程。表象的積累來自視覺、觸覺等各感官的大量參與和對(duì)知覺材料的不斷感受和體驗(yàn)過程，在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造者可以根據(jù)一定的指導(dǎo)思想，調(diào)動(dòng)已積累的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性的視覺加工，以完成卓爾不凡的藝術(shù)形象。創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力，即無定向、無約束地由已知探索未知的思維方式。按照美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德的看法，當(dāng)發(fā)散思維表現(xiàn)為外部行為時(shí)，就代表了個(gè)人所擁有的創(chuàng)造能力。因此，課堂美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力要求教師培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象能力，特別是創(chuàng)造性想象，以及培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)新問題或新關(guān)系的能力。

因此，美術(shù)課程本身具有實(shí)踐性要求美術(shù)教學(xué)需要有必要的動(dòng)手體驗(yàn)和訓(xùn)練，需要讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐和行動(dòng)體驗(yàn)的過程中達(dá)到熟練掌握美術(shù)知識(shí)和技能的目的。在此過程中，美術(shù)教師需要鼓勵(lì)、教會(huì)學(xué)生大膽地運(yùn)用美術(shù)媒材和多元造型方法同時(shí)感受視覺形象的特點(diǎn)，感受視覺形象的特點(diǎn)，感受視覺形象的肌理和材質(zhì)，進(jìn)行掌握基本的美術(shù)知識(shí)和技能。

三、美術(shù)課程的人文性

人文精神是尊重人的精神價(jià)值。實(shí)施素質(zhì)教育需關(guān)注人的發(fā)展，追求人的價(jià)值和人格的完善。人類文化最早和最重要的載體之一是美術(shù)，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是人類歷史中的重要文化行為。美術(shù)課程作為人文課程的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，具有人文教育功能。因此美術(shù)課程有必要突出對(duì)人文性的追求。

“美術(shù)課程追求人文性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神。”美術(shù)課程追求人文性可以提現(xiàn)在課程的方方面面，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等。如，美術(shù)教育的目標(biāo)，即通過對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)形成正確的審美觀念和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)終身愛好的情感，提高美術(shù)素養(yǎng)，熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化，尊重世界多元文化；在學(xué)習(xí)方式上，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，這有益于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展。教師在教學(xué)工程中以喚醒學(xué)生的自我意識(shí)為目的，通過有針對(duì)性的引導(dǎo)和教育，塑造學(xué)生的完整人格。

人文性是美術(shù)課程永恒的追求。引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)能更好地汲取不同時(shí)代美術(shù)作品中所蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，，學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代和文化背景下的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象。

四、美術(shù)課程的愉悅性

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出美術(shù)課程要強(qiáng)調(diào)愉悅性。這也是活躍美術(shù)課堂、鼓勵(lì)學(xué)生自由抒發(fā)、輕松表達(dá)的情感需要。美術(shù)的學(xué)習(xí)和審美活動(dòng)離不開審美體驗(yàn)，其中這種體驗(yàn)所具有的“愉悅性”是一種不含有物質(zhì)的、功利的、實(shí)用的個(gè)人欲念和自覺的目的要求，如欣賞一幅畫，聆聽一首樂曲，欣賞者獲得的是精神的愉悅和情感的滿足，不帶有任何直接的實(shí)用性目的，也不會(huì)獲得任何直接的物質(zhì)利益。在美術(shù)欣賞的課堂中，藝術(shù)作品的形式美感往往會(huì)對(duì)欣賞者有非常直接的情緒感染作用。美術(shù)作品的形式美感能直接傳遞出情感的因素，譬如色彩燦爛鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈的畫面，能使欣賞者情緒愉悅、精神振奮；色彩輕快、淡雅的冷色調(diào)畫面，能使人輕松愉悅，有瀟灑飄逸之感；生動(dòng)、優(yōu)美的畫面線條節(jié)奏韻律或繪畫形象，能夠深深地吸引人、感染人，從而改善與調(diào)整人的情緒，消除和緩解外界社會(huì)及內(nèi)在心理因素對(duì)人造成的緊張狀態(tài)，以獲得一種輕松、愉快的心境。

“美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)愉悅性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中自由抒感，表達(dá)個(gè)性和創(chuàng)意，增強(qiáng)自信心，養(yǎng)成健康的人格?！泵佬g(shù)課程要強(qiáng)調(diào)愉悅性，還因?yàn)槊佬g(shù)具有的情感宣泄功能。我們經(jīng)常會(huì)在情緒煩躁的時(shí)候無意識(shí)的拿起筆，在紙上漫無目的地畫一些雜亂的線條，或隨意圈畫一些宜泄的字眼，或涂畫一些雜亂的形象等。這一行為過程具有明顯的“宣泄作用”。正確的宣泄是健康人格的一個(gè)重要組成部分，特別在當(dāng)今社會(huì)里，信息快速傳遞與更新、生活與工作節(jié)奏快，有一個(gè)合適的宣泄渠道是非常重要的。美術(shù)作品作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的藝術(shù)形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著真與善。畫好一幅畫，需要投入時(shí)間、細(xì)心和耐心。在這一心一意、專心致志的過程中，學(xué)生的自我驅(qū)動(dòng)、自我鞭策的能力會(huì)得到更好的發(fā)展。學(xué)生投入了情感成功地完成了一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作，哪怕是稚拙的，也有利于自信心的形成。作品創(chuàng)作之后首先欣賞作品的必然是作者自己，因此只有符合自己創(chuàng)作意愿和思路的作品才能滿足自身的感官享受，更重要的是把畫之美與他們體驗(yàn)的美吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、行為變得更為完善與高尚。在此基礎(chǔ)上學(xué)生審美心理的形成，又能改善與促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

審美的愉悅性是一種超越了狹隘的個(gè)人功利實(shí)用性，在一般生理基礎(chǔ)上“凈化”、升華出來的，因此為了滿足審美需要和審美理想的高級(jí)情感，在美術(shù)課程中教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)愉悅性，努力營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)情境，調(diào)控愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，以引導(dǎo)學(xué)生欣賞高品位的美術(shù)作品，愉悅的表達(dá)個(gè)性觀點(diǎn)，自由抒感、表達(dá)自己的創(chuàng)意、涵養(yǎng)高雅的審美情趣，養(yǎng)成健康的人格。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)以對(duì)視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。《標(biāo)準(zhǔn)》中從“凸顯視覺性”、“具有實(shí)踐性”、“追求人文性”、“強(qiáng)調(diào)愉悅性”四個(gè)方面分別展開對(duì)課程性質(zhì)的描述，內(nèi)容更具體、完善?？梢姡稑?biāo)準(zhǔn)》拋開了對(duì)課程價(jià)值的探討和對(duì)教育功利的追求，不再討論美術(shù)課程存在的作用、意義及評(píng)價(jià)，更著重對(duì)課程本質(zhì)的溯源和課程規(guī)律的探討。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 嚴(yán)抒勤.美術(shù)學(xué)科的文化內(nèi)涵[J].陜西教育（教學(xué)），2005.10.1

[4] 滕海燕.談美術(shù)課程中的人文性[J].成才之路，2009.4.20

[5] 張小麗.如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神[J].教書育人，2011.7.15

篇2

【關(guān)鍵詞】理性；數(shù)學(xué)思維；數(shù)學(xué)感受；數(shù)學(xué)味

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）33-0070-02

【作者簡(jiǎn)介】1.張?jiān)?，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒實(shí)驗(yàn)學(xué)校（江蘇鎮(zhèn)江，212028）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，江蘇省優(yōu)秀教育工作者；2.朱君，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒實(shí)驗(yàn)學(xué)校（江蘇鎮(zhèn)江，212028）教師，一級(jí)教師，鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)骨干教師。

每個(gè)學(xué)科都有自己獨(dú)特的美，語(yǔ)文有人文之美，音樂有節(jié)奏之美，美術(shù)有意境之美，而數(shù)學(xué)則應(yīng)閃爍著“理性”之美。

前不久，筆者曾觀摩一位教師執(zhí)教的蘇教版六下《圓錐的體積》一課，基本環(huán)節(jié)是：回顧鋪墊，通過復(fù)習(xí)圓柱的知識(shí)、觸摸立體圖形等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)新知識(shí)的情境；提出問題，通過觸摸新事物，使學(xué)生產(chǎn)生問題，然后教師出示本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)；觀察實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)圓柱和圓錐體積之間的關(guān)系，得出圓錐體積的計(jì)算方法；鞏固練習(xí)，師生共同總結(jié)。教者的基本功扎實(shí)，課件設(shè)計(jì)得精美、巧妙，教學(xué)過程如下：

師：請(qǐng)同學(xué)們拿出一個(gè)圓柱與圓錐，看看它們有什么關(guān)系。

生：等底等高。

師：這組等底等高的圓柱和圓錐，它們的體積相等嗎？你能看出這個(gè)圓錐的體積是這個(gè)與它等底等高的圓柱體積的幾分之幾嗎？

生：體積不相等，圓錐體積大致是與它等底等高的圓柱體積的二分之一或三分之一。

師：到底是幾分之幾呢？下面我們來做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證一下。

接著教師在課件上演示：一個(gè)圓錐裝滿了水向一個(gè)等底等高的圓柱里倒，連續(xù)倒了三次剛好倒?jié)M。

師：通過觀察上面的實(shí)驗(yàn)，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：圓錐體積是和它等底等高的圓柱體積的三分之一。

教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書本上的實(shí)驗(yàn)以及公式推導(dǎo)的過程，鞏固所學(xué)知識(shí)，同時(shí)體會(huì)探究問題的，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)探索。

【困惑】

一節(jié)課上得很熱鬧，學(xué)生看著制作精美的多媒體課件，學(xué)習(xí)熱情高漲。但聽完課后，不由得讓筆者疑惑：

這是一堂數(shù)學(xué)課還是觀影課？這節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)“通過研究圓錐與同它等底等高的圓柱的關(guān)系，推導(dǎo)圓錐體體積的計(jì)算公式”，學(xué)生沒有親身實(shí)驗(yàn)，而是觀看多媒體課件。這節(jié)課更像是一節(jié)觀影課。

課件演示的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否真實(shí)可信？有課件制作常識(shí)的人都知道，“一個(gè)圓錐裝滿了水向一個(gè)與其等底等高的圓柱里倒，連續(xù)倒了三次剛好倒?jié)M”可能是教師刻意制作的結(jié)果。對(duì)學(xué)生而言，這樣的教學(xué)缺少動(dòng)手操作和理性思考的過程。

基于以上兩點(diǎn)感受，筆者認(rèn)為現(xiàn)代教育媒體雖然給數(shù)學(xué)教學(xué)帶來了諸多方便，將原本枯燥、抽象的數(shù)學(xué)變成了形象、具體、富有動(dòng)感的數(shù)學(xué)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。但是，如果教師過于依賴多媒體，學(xué)生的探究能力和提出問題、分析問題、理性思考的能力都將無法得到提高。

如何提高學(xué)生的綜合能力，打造高效的數(shù)學(xué)課堂，彰顯數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)價(jià)值？為了回答這個(gè)問題，同樣教學(xué)“圓錐的體積推導(dǎo)”這一內(nèi)容，筆者設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.明確為什么要做實(shí)驗(yàn)。

師：你們已經(jīng)會(huì)求圓柱的體積了，如果讓你求圓錐的體積，你會(huì)求嗎？你有什么方法？說出來交流一下。

生1：可以將這個(gè)圓錐裝滿水，倒到量杯里量一量，就知道它的體積了。

師：你真聰明，但這樣做求出來的是容積。

生2：如果圓錐不是空的怎么辦？所以我覺得可以把它放到一個(gè)量杯里，溢出來的水的體積就是圓錐的體積。

生3：有那么大的杯子?？諒T椒ǘ疾恍小N頤且找到一個(gè)計(jì)算公式。只要知道圓錐的高和底面積，就可以求出圓錐的體積。

生4：用底面積乘以高嗎？那不是圓柱的體積計(jì)算公式嗎？

生5：我想三角形和平行四邊形有關(guān)系。圓柱和圓錐是不是也有關(guān)系呢？它們的體積是不是也存在著幾分之幾的關(guān)系呢？

師：那怎么辦呢？

生：可以用實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證！找等底等高的圓柱和圓錐，看看它們的體積存在著怎樣的關(guān)系？

2.明確為什么要找等底等高的圓柱和圓錐。 師：為什么要找等底等高的圓柱和圓錐來做實(shí)驗(yàn)?zāi)兀坎皇堑鹊椎雀呔筒恍袉幔?/p>

生：那樣研究出來也沒有什么意義呀，不能推導(dǎo)出一般的計(jì)算公式。

3.明確實(shí)驗(yàn)步驟和相關(guān)注意點(diǎn)。

師：那如何來實(shí)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

生：我們可以將圓錐裝滿米，倒入圓柱中，看看需要倒幾次；也可以將圓柱裝滿米，倒入圓錐中，看看需要倒幾次。

師：我們做實(shí)驗(yàn)時(shí)要注意什么？

生：實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性。如：米要裝滿，刮平，倒時(shí)不漏到外面等。

【反思】

1.用數(shù)學(xué)的思維方式組織教學(xué)。

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的是什么？筆者認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的至少包括：第一，理解和掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)習(xí)更高層次的數(shù)學(xué)知識(shí)打好基礎(chǔ)；第二，解決實(shí)際生活中的一些問題，從而更好地為學(xué)生的生活服務(wù)；第三，通過數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方式、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，同時(shí)使學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀得到發(fā)展。在這三條中，筆者認(rèn)為最核心的就是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方式，促使學(xué)生進(jìn)行理性的思考。數(shù)學(xué)是思維的體操，數(shù)學(xué)課區(qū)別于其他學(xué)科課程的顯著特征之一便是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。圓錐體積計(jì)算公式的推導(dǎo)不應(yīng)牽著學(xué)生的鼻子走，而應(yīng)讓學(xué)生明白為什么這樣做，這樣做的目的是什么。那么，如何使學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)分析問題、思考問題，使其思維走向深刻、理性呢？教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)及時(shí)捕捉課堂生成資源，激發(fā)學(xué)生思考的欲望，促進(jìn)其思維的發(fā)展，使數(shù)學(xué)課多一些“數(shù)學(xué)味”。

2.把思考的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

兒童的智慧在他的指尖上。加強(qiáng)動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，是幫助學(xué)生解決問題的捷徑。放手讓學(xué)生在有限的時(shí)間里多動(dòng)手、多思考、多實(shí)踐，成為真正的探索者，才能切實(shí)提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的綜合能力。教師不應(yīng)低估學(xué)生的潛能，而應(yīng)把思考的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，由學(xué)生按照自己的想法動(dòng)手實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論。

3.讓學(xué)生樂于表達(dá)自己的感悟。

篇3

【關(guān)鍵詞】幼師；美術(shù)教學(xué)；手工制作；重要性

對(duì)幼兒進(jìn)行教育的過程中，幼師應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)幼兒動(dòng)手能力的培養(yǎng)，給幼兒充分的動(dòng)手制作時(shí)間。手工制作課程具備比較強(qiáng)的實(shí)踐性以及實(shí)用性，不但可讓幼兒感受到手工制作的快樂，而且可以有效提升幼兒們的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力以及思想品質(zhì)等。

一、通過手工制作的方式提升幼兒動(dòng)手的能力

動(dòng)手對(duì)于大腦發(fā)育以及成長(zhǎng)都具有一定的促進(jìn)作用，在幼兒活動(dòng)的過程中，具有兩方面的好處，一方面，動(dòng)手可以讓手更加靈活以及更加精細(xì)。另一方面，動(dòng)手可以刺激大腦皮層，對(duì)于幼兒的潛力發(fā)展具有十分重要的作用，可以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力以及開發(fā)幼兒們的智力。手是一面思想的鏡子，幼兒智慧也體現(xiàn)在手指上，通過手工制作，可以對(duì)幼兒的手工能力進(jìn)行培養(yǎng)，一般來講，在手工制作的過程中，需要幼兒開動(dòng)大腦以及鍛煉自己雙手的能力，促進(jìn)大腦的發(fā)育以及促進(jìn)學(xué)生的合作精神得到培養(yǎng)，此外，由于幼兒自身存在的獨(dú)特性，在這個(gè)階段的幼兒都具有好奇以及好動(dòng)的特點(diǎn)，所以，開展手工制作的課程可以充分發(fā)揮出幼兒的這些天性，他們可以根據(jù)自己興趣以及喜好繪畫、折紙或者剪紙等，教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到手工制作課程的重要性，一方面可以滿足幼兒愛玩的心理，另一方面，可以提升幼兒動(dòng)手能力以及促使幼兒逐漸感受到勞動(dòng)的快樂。

二、通過手工制作課程對(duì)幼兒的創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)

在幼兒時(shí)期的學(xué)生們都具有一定的創(chuàng)造能力，并且他們這個(gè)階段的孩子都有著很活躍以及奇特的思維，通過手工課程就可以將這些優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，這個(gè)手工課程也給了幼兒一個(gè)展示自己以及自我創(chuàng)新的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，這樣的平臺(tái)對(duì)于培養(yǎng)幼兒的想象能力以及創(chuàng)造精神都有著不可估量的積極作用。第一，手工制作課程當(dāng)中存在很多豐富多彩的項(xiàng)目，比如折紙項(xiàng)目、制作小玩具、橡皮泥等，這些項(xiàng)目都十分有趣、好玩，這樣的項(xiàng)目也是幼兒們所喜愛的，幼兒們通過這些項(xiàng)目，不但可以在玩耍以及制作當(dāng)中感受到快樂，而且可以從中獲得一些知識(shí)，并且對(duì)于豐富幼兒的想象力以及開發(fā)幼兒創(chuàng)造思維都具有莫大的作用，幼兒可以在課程上創(chuàng)造出自己喜好的小作品等，從而展示出幼兒天真爛漫的個(gè)性。第二，手工制造的材料也是多種多樣，塑料瓶子、掛歷、紙杯、樹葉、紐扣等都可以作為創(chuàng)造的材料，這些材料價(jià)格便宜并且來源廣泛，幼兒們可以隨意進(jìn)行制作，這些簡(jiǎn)單的材料通過幼兒的小手就會(huì)逐漸成為一件富有趣味以及個(gè)性的藝術(shù)品，幼兒在創(chuàng)造的過程，教師可以給予他們一定的指導(dǎo)，促使幼兒可以發(fā)揮想象力。在幼兒的教育過程中，手工課程對(duì)于幼兒的培養(yǎng)都有莫大的好處，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)課程的主要特點(diǎn)以及抓住這些幼兒的天性特點(diǎn)，營(yíng)造出一個(gè)良好、開放的環(huán)境，從而促使幼兒的創(chuàng)作欲望可以得到滿足，在老師的帶領(lǐng)之下，幼兒可以根據(jù)自己的知識(shí)以及愛好進(jìn)行隨意的創(chuàng)造。此外，作為老師，需要鼓勵(lì)幼兒關(guān)注日常生活以及發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中的美，根據(jù)自己感受運(yùn)用小手創(chuàng)造美的藝術(shù)品。一個(gè)紙杯或者紐扣都可以發(fā)揮出重要的作用，變廢為寶。比如，給孩子們一個(gè)紙杯，讓幼兒們想想如何將這個(gè)紙杯制作出一些小玩意，是否可以做成紙杯娃娃等，在課堂上可以要求孩子們進(jìn)行相互的討論，教師從中給予必要的指導(dǎo)，讓紙杯制作成為可愛、獨(dú)特的娃娃，從而進(jìn)一步開發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力。

三、通過手工制作的方式對(duì)幼兒的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)

在手工制作的過程中，老師們應(yīng)當(dāng)知道，應(yīng)當(dāng)讓幼兒多開動(dòng)大腦以及發(fā)揮出幼兒的想象力以及創(chuàng)造力，在教育的過程中，可以滲透進(jìn)一定的情感教育，對(duì)幼兒的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，第一，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子們的自信以及堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，在制作小玩意的過程中，幼兒們不但需要?jiǎng)邮謩?dòng)腦，而且必須要有耐心并且需要克服種種的困難，依靠自己的能力獨(dú)立完成一個(gè)作品。當(dāng)這個(gè)作品完成之后，并且作品得到老師以及其他孩子的贊美或是欣賞之后，這就可以給孩子帶來成就感，成就感產(chǎn)生之后孩子們就更喜歡手工制作了。幼兒園的老師應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)以及閃光之處，通過一定的引導(dǎo)讓孩子做成精美的作品。第二，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子的合作能力以及人際交往能力，讓孩子們形成愛同學(xué)以及熱愛集體的品德，在手工作品制作的過程中，比如，讓孩子們自己做一些精美的賀卡送給自己的伙伴以及老師等，這樣就可以增加師生之間的友誼以及分享大家的快樂。在制作小汽車的過程中，應(yīng)當(dāng)讓孩子們制作出各種各樣獨(dú)特的小汽車，之后將這些小汽車放在活動(dòng)區(qū)進(jìn)行分享，這樣就可培養(yǎng)孩子的分享精神，此外，手工制作也可培養(yǎng)孩子們的審美能力，通過手工制作，可以讓孩子感受到美的魅力，提升自身的審美素養(yǎng)和審美情趣。比如說，在玩橡皮泥的過程中，幼兒們都會(huì)使用輔助材料，對(duì)作品進(jìn)行修改和裝飾等，在加工完善以及自主制作的過程中，可以增加幼兒們的審美體驗(yàn)以及提升孩子們的審美能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，手工制作課程和傳統(tǒng)知識(shí)類的課程有很大的不同，手工制作課程更加注重實(shí)踐性以及實(shí)用性，不但符合幼兒好玩的天性，而且有助于幼兒思維能力以及動(dòng)手能力的培養(yǎng)。可以對(duì)幼兒的團(tuán)隊(duì)精神以及創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)。幼兒手工制作課程具有十分重要的作用，通過手工制作的方式提升幼兒動(dòng)手的能力、可以對(duì)幼兒的創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)以及對(duì)幼兒的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。幼師應(yīng)當(dāng)積極開展手工制作課程，對(duì)幼兒進(jìn)行有效培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]錢海燕.試論實(shí)踐教學(xué)在美術(shù)課程中運(yùn)用的重要性[J].美與時(shí)代（中），2015，（08）：98-99.

[3]張F(tuán)萌.實(shí)物教學(xué)在藝術(shù)史論課程中的重要性――以中國(guó)工美術(shù)史教學(xué)為例[J].藝海，2013，（07）：186.

篇4

關(guān)鍵詞：美術(shù)新課改 美術(shù)人文性質(zhì) 美術(shù)興趣 審美體驗(yàn) 校本教材 考試形式

近年來，隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，我在初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中對(duì)新課改教學(xué)進(jìn)行了反復(fù)的探索、實(shí)踐、總結(jié)和反思，現(xiàn)將獲得的點(diǎn)滴體會(huì)和大家進(jìn)行交流和探討。

一、深刻理解美術(shù)課改的人文性質(zhì)是新課程改革的核心

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于美術(shù)課程作出這樣的定性，美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。，以人文性來界定現(xiàn)行我國(guó)美術(shù)教育，我認(rèn)為這樣的界定已不再是對(duì)以前美術(shù)教育中不合理的局部調(diào)整和改變，而是觸及美術(shù)課程的本質(zhì)，美術(shù)課程教學(xué)目的的變更，因而將這次美術(shù)課改理解成為一次美術(shù)課程革命更妥貼些，更能體現(xiàn)出這次課改的力度和深度。

課改前的美術(shù)教育，以知識(shí)和技能為本位，一切從知識(shí)技能出發(fā)，重點(diǎn)讓學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)和技能，新課改的人文性決定一切以學(xué)生的身心健康發(fā)展為本位。在培養(yǎng)目標(biāo)上主張主要以個(gè)人的需要為存在基礎(chǔ)，美術(shù)教育的主要目標(biāo)是使個(gè)人形成完美的人性和獲得美好的精神生活，其次才是使個(gè)人獲得謀生的手段和求得物質(zhì)生存的滿足，它是重個(gè)人、輕社會(huì)，重精神、輕物質(zhì)的理論主義價(jià)值取向。

眾所周知，由于近現(xiàn)代科技的發(fā)展，大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，極大地改善了人類物質(zhì)生活條件，但同時(shí)極快的生活節(jié)奏和壓力，使具有情感的人越來越理性化、機(jī)械化，人們情感、意志、理想、尊嚴(yán)、個(gè)性、愛、美、自由、愿望等受到極大限度的壓制，人的感性被削弱，精神分裂病癥率不斷升高，嚴(yán)重影響了人的身心健康，學(xué)生也是如此，因而將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)，具有重要的意義。它一方面可以減輕承受力較小的學(xué)生壓力，另一方面可使我們教師改變一種根深蒂固的觀念――美術(shù)教育只是技能技巧的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，從而幫助學(xué)生涉取不同時(shí)代美術(shù)作品中所蘊(yùn)涵的人文精神，同時(shí)幫助學(xué)生通過美術(shù)方法表達(dá)自己對(duì)人文精神的理解，使學(xué)生在感性基礎(chǔ)上得以理性化，從情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望和能力，改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科為中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能、脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的方法，因而把這次課改理解成一次我國(guó)美術(shù)教育上的革命并不為過。

深入理解美術(shù)課的人文性這個(gè)核心，美術(shù)課就可用多種方式達(dá)到《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，就更能讓美術(shù)課業(yè)充分發(fā)揮它在素質(zhì)教育中的作用。

二、利用美術(shù)課的實(shí)用性來培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣

興趣是干好一件事的基礎(chǔ)，要讓學(xué)生上好美術(shù)課，必須讓學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生興趣，美術(shù)課的興趣可充分利用美術(shù)課的實(shí)用性這一其他藝術(shù)所不具備的功用來培養(yǎng)，新課程改革給我們提供了一個(gè)廣闊的空間，我在上完課時(shí)留出10分鐘時(shí)間與學(xué)生交流，解決學(xué)生存在的生活中的美術(shù)問題，我常用美術(shù)知識(shí)讓學(xué)生將板報(bào)辦得更美，利用美術(shù)規(guī)律指導(dǎo)一部分學(xué)生的著裝打扮；在上完泥塑課后讓學(xué)生將自己制作的作品擺在家中美化居室；在上完繪畫課后讓學(xué)生將自己制作的作品用來美化教室，在上完《手繪線條表現(xiàn)圖像》一課后，我讓學(xué)生用手繪線條互相告知不知道自己家庭住址的學(xué)生；在上完《帽子和文化衫》一課后，讓學(xué)生自己制作出個(gè)性獨(dú)特，物美價(jià)廉的帽子、文化衫等，學(xué)生通過美術(shù)課獲得實(shí)惠后，就自己主動(dòng)了解與美術(shù)相關(guān)的知識(shí)，對(duì)美術(shù)課業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，以至變成志趣。

三、讓學(xué)生在生動(dòng)有趣的綜合實(shí)踐活動(dòng)中獲得美術(shù)知識(shí)和審美體驗(yàn)

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，空洞的說理不能傳授給學(xué)生知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，美術(shù)課要充分發(fā)揮它的審美性和實(shí)踐性。在上寫生課時(shí)，我盡量選氣質(zhì)好、形象佳、特征明顯的學(xué)生，讓他們提前打扮好后做模特兒，在上完服裝課時(shí)，我讓學(xué)生設(shè)法精心按照美的規(guī)律打扮自己，然后教室空出一片舞臺(tái)，放開輕音樂，讓每一個(gè)學(xué)生表演自己的服裝、展示自己的形象。在上《策劃一次旅游活動(dòng)》時(shí)，我?guī)W(xué)生旅游附近的玉皇廟、寧縣烈士陵園、北石窟寺，讓學(xué)生親身體會(huì)大自然和人文景觀的美。在上《手繪線條表現(xiàn)物體的空間》時(shí)，我將學(xué)生帶到我校優(yōu)美的花園中，在我的指導(dǎo)下畫教學(xué)樓和街道空間來學(xué)習(xí)透視。實(shí)踐證明，學(xué)生在有趣的活動(dòng)中易接受知識(shí)，對(duì)知識(shí)的掌握和理解更深。

四、靈活處理教材，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，盡量用校本教材達(dá)標(biāo)

新課程要求，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下，可選取不同教材，這一要求可使我們?cè)谔幚斫滩臅r(shí)對(duì)于距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)的課業(yè)，我盡量用能體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的校本教材去替代它，如初一級(jí)開設(shè)的《紙雕塑》《紙浮雕））兩課，我將他們綜合成為一大類《紙藝》去上，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)接近生活的平面形式剪紙和撕紙，再接觸學(xué)習(xí)生活中常見的折疊紙，以便由平面轉(zhuǎn)向立體空間的學(xué)習(xí)，學(xué)生有了興趣后再由易到難講紙雕塑效果更佳。講《布貼畫》和《民間藝術(shù)品的色彩》一課時(shí)，我讓學(xué)生收集香包、制作香包等。只要我們處處留心，多動(dòng)腦，對(duì)教材中出現(xiàn)的距學(xué)生生活遠(yuǎn)的課業(yè)，我們都能利用接近學(xué)生生活的校本教材去替代它。

五、新課程改革下的考試形式探索

考試對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有激勵(lì)、檢查、導(dǎo)向作用，新課改考試要求重過程考查。根據(jù)這一理念，我將美術(shù)考試分為三部分，第一部分是答卷式，改變以前重實(shí)踐輕理論的做法，重點(diǎn)考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、美術(shù)鑒賞能力，占總分30%。第二部分實(shí)踐部分，改變以前重繪畫輕其他類別做法，讓學(xué)生完成四類作業(yè)：繪畫類、小雕塑類、工藝美術(shù)類、建筑模型類，占總分的40%。第三部分為平時(shí)過程成績(jī)，將學(xué)生的每一次作業(yè)分?jǐn)?shù)加起來平均，占總分的30%。這樣，學(xué)生的每一次作業(yè)就關(guān)系到考試成績(jī)，做作業(yè)就認(rèn)真。

總之，中學(xué)美術(shù)新課改工作任重道遠(yuǎn)，還需要從事美術(shù)教育實(shí)踐研究的各個(gè)同仁不斷交流和探索，以便獲得更好的美術(shù)教育途徑和方法，充分發(fā)揮美術(shù)課業(yè)在素質(zhì)教育中的獨(dú)特作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴德勝.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2005.

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；人文性；文化切入；實(shí)施建議

國(guó)家課程改革的實(shí)施已整整八年了，縱觀幾年來的小學(xué)美術(shù)課程的變化，美術(shù)課由以往單純的技能技巧課改變成現(xiàn)在的美術(shù)文化課，美術(shù)課從此更加深入人心，它成為美術(shù)教育工作者經(jīng)常談?wù)摷疤骄康脑掝}，幾年來的實(shí)施與探究充分證明了美術(shù)文化課是本次課程改革的一大亮點(diǎn)?？梢哉f《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中這些理念的提出，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)對(duì)人類文化發(fā)展的重要性，不能把美術(shù)課簡(jiǎn)單地等同于技能訓(xùn)練課，而應(yīng)在關(guān)注學(xué)生技能技巧學(xué)習(xí)的同時(shí)加大文化的含量，有效發(fā)揮美術(shù)學(xué)科在人文學(xué)科中的作用，真正使學(xué)生在美術(shù)課堂中得到文化浸潤(rùn)。下面我談?wù)勛约涸诿佬g(shù)教學(xué)中關(guān)于美術(shù)課程追求人文性的幾點(diǎn)探索：

一、美術(shù)課程追求人文性的特征

當(dāng)前，美術(shù)學(xué)科的課程內(nèi)容不僅僅是傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作或者技法訓(xùn)練，而是在大文化的整體發(fā)展統(tǒng)攝下的一種綜合性極強(qiáng)的美術(shù)課程。要看一節(jié)美術(shù)課是否是具有人文性質(zhì)的美術(shù)課，關(guān)鍵要看它是否符合美術(shù)課程性質(zhì)的定位，追求人文性是人本教育的核心，單純的技能教育缺乏人文意識(shí)，而人本教育則與人文性有著密切的關(guān)系，所謂人文性包括人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)等等。人文性是具有道德與價(jià)值的傾向的，正如一位著名的德國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)所說的“自然科學(xué)是時(shí)代的列車，而人文科學(xué)才是時(shí)代列車的司機(jī)”，十分生動(dòng)地概括了人文學(xué)科的重要性，而美術(shù)學(xué)科作為人文學(xué)科的主要成員，在其教學(xué)的過程中應(yīng)能體現(xiàn)美術(shù)的文化的特征，盡管有許多的美術(shù)技能教學(xué)課，但是一樣可以做到適當(dāng)?shù)臐B透，以加強(qiáng)美術(shù)課程的人文性。因此，美術(shù)文化的特征之一就是要看它是否符合課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于美術(shù)是人文性質(zhì)的這一特征。

在新的課程理念下，教學(xué)中的情意因素和過程被提高到一個(gè)新的層面來理解。首先，內(nèi)涵變得豐富了，新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧、可持續(xù)性發(fā)展的理念。情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。

二、美術(shù)課程追求人文性的切入途徑

美術(shù)課程如何追求人文性，從何著手，是很多老師關(guān)注的焦點(diǎn)，經(jīng)過這些年的教學(xué)實(shí)踐，嘗試從以下三方面來尋找切入點(diǎn)。

1.創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造文化。任何藝術(shù)作品都不是孤立存在、脫離了文化環(huán)境創(chuàng)作出來的，而是要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化環(huán)境和思想影響的，所以，美術(shù)學(xué)習(xí)離不開文化情境。情境的創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生更快地融入學(xué)習(xí)中去，加速其對(duì)美術(shù)文化的理解和把握。在美術(shù)課中創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境文化，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。在美術(shù)課中，情境的創(chuàng)設(shè)越來越為美術(shù)教師們所重視，美術(shù)課中情境的創(chuàng)設(shè)是靈活多變的，它可以是課的導(dǎo)入，也可以是課的，還可以是耐人尋味的結(jié)尾，有的甚至貫穿課的始終，講故事、游戲、辦展會(huì)等，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)的欲望。如人教版小學(xué)《美術(shù)》三年級(jí)上冊(cè)第九課《有趣的鞋》一課，教師在一開始即以開設(shè)“趣味鞋子展覽會(huì)”為情境，為了提高課堂的效率，教師把自己扮為展覽會(huì)的策劃者，來引導(dǎo)學(xué)生開展“趣味鞋子展覽會(huì)”，而學(xué)生則裝扮成展覽會(huì)的產(chǎn)品制作者、消費(fèi)者與銷售者，通過策劃——鞋的文化（功能與歷史）——制作（技能運(yùn)用）——銷售（消費(fèi)——評(píng)價(jià)）的過程來創(chuàng)設(shè)的情境，十分符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，比較恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)了生活中的場(chǎng)景，學(xué)生你爭(zhēng)我趕地完成自己的產(chǎn)品，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，通過模擬銷售的階段來培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味與價(jià)值觀具有實(shí)際的意義。

2.創(chuàng)建氣氛，營(yíng)造文化。課堂氛圍是一種整體上的氣氛和情緒，這種氣氛與情緒又是相互感染、相互影響的。一種情緒，如果只產(chǎn)生于個(gè)別個(gè)體，不能影響到大多數(shù)學(xué)生，當(dāng)然不足以形成一種氛圍。一旦形成某種氛圍，將對(duì)全體學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力，處理得當(dāng)，將使學(xué)生群體產(chǎn)生感情上的共鳴，有效地集中學(xué)生的注意力，提高課堂教學(xué)效果。因此，讓學(xué)生在一種特定的美術(shù)文化的氛圍里學(xué)習(xí)美術(shù)，通過預(yù)先布置好的環(huán)境，利用各種感官的刺激，產(chǎn)生一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，如，小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《光的魅力》一課，教師在設(shè)計(jì)本課時(shí)緊緊抓住了光的元素，利用暖色系列的燈光來布置教室，運(yùn)用橙、黃等同類暖色系列燈光的照射，從視覺上營(yíng)造藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生一進(jìn)教室就有一種熱烈與興奮，進(jìn)而由暖色光的感覺進(jìn)入《光的魅力》，生動(dòng)、自然地營(yíng)造了光的文化；《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》一書提道：“有效的教學(xué)能喚起沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚固的情愫”?？梢哉f教學(xué)前的準(zhǔn)備工作十分重要，它對(duì)教學(xué)效果的影響很大，我們不要忽視教學(xué)環(huán)境、文化氛圍對(duì)課堂教學(xué)效果的影響，它是構(gòu)成美術(shù)文化課的基本要素之一。

3.學(xué)科牽手，營(yíng)造文化。在小學(xué)階段的很多美術(shù)課中，大多能體現(xiàn)美術(shù)追求人文性的特征，抓住教材中的基本知識(shí)聯(lián)系各個(gè)學(xué)科，進(jìn)行文化的滲透與延伸也是美術(shù)課程追求人文性的又一切入途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中曾經(jīng)說過：“教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考，沒有思考，就沒有發(fā)現(xiàn)，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性?！苯逃哂袆?chuàng)造性，而創(chuàng)造性是在實(shí)際的課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的，我們應(yīng)該把這些創(chuàng)新意識(shí)帶入課堂教學(xué)實(shí)踐中，使美術(shù)文化綻放其獨(dú)有的魅力，大畫家石濤的“無法而法，乃為至法”精辟地概括了創(chuàng)造的含義。

三、美術(shù)追求人文性教學(xué)的實(shí)施建議

在美術(shù)課程追求人文性教學(xué)的實(shí)施過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)種種問題，對(duì)于這些問題的處理關(guān)系到美術(shù)課程的落實(shí)，下面就美術(shù)課程追求人文性教學(xué)的實(shí)施的兩個(gè)建議：

1.注意具有學(xué)科特點(diǎn)的融合。美術(shù)教育專家認(rèn)為：“中小學(xué)美術(shù)中的美術(shù)文化決不是美術(shù)的、文學(xué)的、歷史的、社會(huì)各學(xué)科的機(jī)械的‘拼盤’，而應(yīng)是美術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)、思維、價(jià)值、意義、符號(hào)系統(tǒng)及其模式，以美術(shù)學(xué)科為中心，通過美學(xué)、美術(shù)史、美術(shù)評(píng)論和美術(shù)創(chuàng)作分別展開，同時(shí)又相互滲透、相互聯(lián)系，既有獨(dú)立價(jià)值，又具系統(tǒng)形態(tài)，而且在不同學(xué)段還有層次差別。”因此，在美術(shù)文化的滲透上要體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以美術(shù)學(xué)科為中心，滲透的文化內(nèi)容要與美術(shù)有聯(lián)系、有價(jià)值、有系統(tǒng)性，在滲透的知識(shí)層次與學(xué)段要互相聯(lián)系，層次分明，不宜盲目拼湊。

2.注意文化滲透的分量。根據(jù)不同課題決定文化滲透的分量。有些課可以美術(shù)文化為主，而有些課可以少量滲透，不同的內(nèi)容在時(shí)間的分配與把握上應(yīng)有所不同，不能把美術(shù)課上成語(yǔ)文課或品德課，要明確每一課的重點(diǎn)，在追求人文性教學(xué)分量的同時(shí)，我們也注重雙基的學(xué)習(xí)，要有足夠的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)體驗(yàn)與創(chuàng)作，這就是教師需要把握的基本原則。

小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)改革已經(jīng)進(jìn)入到了白熱化的程度，而美術(shù)課程的人文性的體現(xiàn)是本次改革備受關(guān)注的內(nèi)容之一，讓我們一起努力，提升美術(shù)課的文化含量，讓中小學(xué)美術(shù)課能真正涵養(yǎng)人文精神，讓我們真正當(dāng)好“時(shí)代列車的司機(jī)”！

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉，崔允漷，張華.為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展：基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀.華東師范大學(xué)出版社，2011（08）.

篇6

關(guān)鍵字 新課程；高中美術(shù)；教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G613.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）01-0063-02

《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。如何抓住美術(shù)課改的關(guān)鍵所在；如何把握美術(shù)新課程的定位、性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路、目標(biāo)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)指標(biāo)的特點(diǎn)和要求。如何實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本，有效開展普通高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作，構(gòu)建有特色的高中美術(shù)課程體系是美術(shù)教學(xué)的重中之重。

1高中美術(shù)課現(xiàn)存的弊端

然而在長(zhǎng)期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀.教師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，課堂教學(xué)模式單一。大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多，美術(shù)史論、教學(xué)理論等的掌握則比較薄弱，而對(duì)其它相關(guān)學(xué)科的了解也非常缺乏，因此在教學(xué)中只能照本宣科，就教材論教材；此外，由于高中美術(shù)欣賞課開設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)于教學(xué)模式、教學(xué)方法的探索尚處于摸索階段，可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)較少，因此，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多，比較普遍的“一言堂”現(xiàn)象，就是只重知識(shí)傳授，忽視對(duì)教學(xué)技能和課堂教學(xué)方法的研究和探索的結(jié)果。

學(xué)生對(duì)美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前仍然是應(yīng)試教育的大環(huán)境下，由于非統(tǒng)考科目，高中美術(shù)欣賞課自然也得不到學(xué)生的重視。因此有的課堂上，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡等的情況。

教學(xué)課時(shí)量少。目前，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上，但仍然是“調(diào)味”課。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排，一般都為每班兩周一課時(shí)，即隔周上課，由于所隔時(shí)間較長(zhǎng)，知識(shí)得不到系統(tǒng)的識(shí)記和理解，也就不利于學(xué)生把知識(shí)整體化。

縱觀以上種種現(xiàn)狀，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，從提高教師自身素養(yǎng)入手，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘?qū)W科潛能，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設(shè)法改變不良現(xiàn)狀。

2把握高中美術(shù)課程改革的基本特征與要求

通過深入學(xué)習(xí)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，理解普通高中課程改革的目的和價(jià)值追求；比較高中新課程與原高中美術(shù)欣賞課、義務(wù)教育課程的區(qū)別，抓住普高美術(shù)課改的關(guān)鍵所在；把握美術(shù)新課程的定位、課程的性質(zhì)、以及基本理念、課程設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)指標(biāo)的特點(diǎn)和要求，以學(xué)生為本、以學(xué)校為本，有效開展普通高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作，構(gòu)建有特色的高中美術(shù)課程體系。

課程的定位：普通高中課程屬于基礎(chǔ)教育的范疇，是義務(wù)教育的延續(xù)。高中美術(shù)課程既要體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的特征，又要與義務(wù)教育美術(shù)課程和專業(yè)院校的美術(shù)課程相區(qū)別。與義務(wù)教育的區(qū)別在于，它適度地向美術(shù)本體回歸，在美術(shù)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)方面要求更高，相對(duì)學(xué)習(xí)面可能更窄，不必像義務(wù)教育階段那樣面面俱到，然而又是蜻蜓點(diǎn)水般的學(xué)習(xí)；與專業(yè)院校的區(qū)別在于，它在美術(shù)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)要求方面必須與學(xué)生的興趣、時(shí)間和條件相適應(yīng)，學(xué)習(xí)的難度，尤其是技能學(xué)習(xí)的難度要相對(duì)低。

課程的性質(zhì)：強(qiáng)調(diào)了課程的人文學(xué)科的特征，通過課程學(xué)習(xí)傳承美術(shù)文化，形素養(yǎng)；調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生身心健康；陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；通過美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展發(fā)展空間，有助于更好地規(guī)劃人生。因此，高中美術(shù)課程不是單純的美術(shù)技能課程，而是通過學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，形成美術(shù)的意識(shí)和多種能力，從而提高“美術(shù)素養(yǎng)”。

課程的基本理念：高中美術(shù)課程要體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的特點(diǎn)，能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。通過美術(shù)課程理解祖國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)，尊重多元文化；注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，提高美術(shù)素養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力；提倡質(zhì)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。選擇性是此次高中課程改革最重要的特征之一：學(xué)生有權(quán)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、興趣和發(fā)展需要選擇課程內(nèi)容，學(xué)校和教師可根據(jù)美術(shù)教學(xué)設(shè)施的條件、美術(shù)教師的特長(zhǎng)等因素來選擇開設(shè)的模塊。

課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：首次采用模塊化的課程結(jié)構(gòu)，實(shí)行選修制和學(xué)分管理的方式，為學(xué)生提供了自主選擇和個(gè)性發(fā)展的可能性。新的普通高中美術(shù)課程設(shè)置了5個(gè)內(nèi)容系列和9個(gè)學(xué)習(xí)模塊供學(xué)生自主選擇，體現(xiàn)了課程的靈活性、開放性和個(gè)性化特點(diǎn)。

課程目標(biāo)設(shè)計(jì)：此次基礎(chǔ)教育課程改革的一大突破，是從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度制定課程目標(biāo)，教師實(shí)施課程更具可操作性。美術(shù)課程各內(nèi)容系列的“成就標(biāo)準(zhǔn)”，各模塊及每課的“教學(xué)目標(biāo)”也應(yīng)該按照三個(gè)維度來設(shè)計(jì)。

課程的評(píng)價(jià)：建立了多元化的評(píng)價(jià)體系，要求根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的情況，制訂具有開放性的、能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，改進(jìn)教師教學(xué)以及推進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)。并要求教師轉(zhuǎn)變?cè)诮虒W(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中的角色，能對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析與反思，及時(shí)記錄教學(xué)體會(huì)、教學(xué)成果及需要改進(jìn)之處。

3設(shè)計(jì)有學(xué)校特色的美術(shù)課程開設(shè)模式

普通高中美術(shù)課程由9個(gè)學(xué)習(xí)模塊構(gòu)成，在9個(gè)模塊中，選一個(gè)模塊，修習(xí)18個(gè)學(xué)時(shí)可獲得1個(gè)學(xué)分，每個(gè)高中學(xué)生在三年內(nèi)必須修習(xí)3個(gè)學(xué)分。鑒于“美術(shù)鑒賞”對(duì)高中生形成美術(shù)鑒賞能力、提高美術(shù)素養(yǎng)具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的作用，因此建議在3個(gè)學(xué)分中采取“1+2”的選擇策略，即鼓勵(lì)學(xué)生先選修“美術(shù)鑒賞”，以獲得1個(gè)學(xué)分，再在其他內(nèi)容系列中任意選修兩個(gè)模塊獲得另外2個(gè)學(xué)分。

當(dāng)前學(xué)校開設(shè)模塊教學(xué)的情況是：多數(shù)學(xué)校選擇在高一開課，也有個(gè)別計(jì)劃在高二才開課，每周一課時(shí)。都開設(shè)了“美術(shù)鑒賞”模塊，有兩個(gè)以上美術(shù)教師的學(xué)校則開設(shè)了二至三個(gè)模塊，最多教師選擇開設(shè)的模塊有“繪畫”，累計(jì)排序下去的有“電腦繪畫o電腦設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)”、“書法”，從調(diào)查情況也看到，教師較擅長(zhǎng)傳統(tǒng)美術(shù)技法及現(xiàn)代媒體技術(shù)。選課方案由學(xué)校制訂，學(xué)生基本沒有選課的。因此，在推進(jìn)高中美術(shù)課程實(shí)施過程中，必須加強(qiáng)學(xué)生選課指導(dǎo)。

3.1各學(xué)校建立選課指導(dǎo)制度，學(xué)校在學(xué)生選課前應(yīng)該及時(shí)提供課程設(shè)置說明和選課指導(dǎo)說明。美術(shù)教師通過舉辦作品展、講座、座談等活動(dòng)與學(xué)生溝通、交流，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同美術(shù)模塊的特點(diǎn)，增強(qiáng)模塊選擇的興趣和積極性。

3.2鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行選擇，也可通過一些調(diào)查、小測(cè)試等方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的模塊。

篇7

人文精神，是指高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的終極目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生哲理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃堋９膭?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

現(xiàn)代課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面。

1.通過各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。

2.在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

3.通過營(yíng)造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、人類的變化、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1.面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)—使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2.發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系—激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3.擴(kuò)展學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷，樹立平等的多元文化價(jià)值觀—在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。

4.保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題—培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理—為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

因此，我們可以認(rèn)為，新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營(yíng)養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化… 　三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

1.聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂趣

美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織學(xué)生學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活，體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來?！∫弧⑷宋木竦膬?nèi)涵與價(jià)值 　人文精神，是指高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的終極目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生哲理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?。鼓?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

現(xiàn)代課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面。

1.通過各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。

2.在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

3.通過營(yíng)造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、人類的變化、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1.面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)—使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2.發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系—激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3.擴(kuò)展學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷，樹立平等的多元文化價(jià)值觀—在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。

4.保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題—培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理—為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

因此，我們可以認(rèn)為，新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營(yíng)養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化…

三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

篇8

[論文摘要]美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳達(dá)情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。

教育的人文主義是以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。在我們提倡素質(zhì)教育反對(duì)應(yīng)試教育的今天，人文主義教育觀對(duì)我們現(xiàn)行教育有很好的指導(dǎo)作用。美術(shù)教育作為一門學(xué)科教育，它有自己的獨(dú)特性，它主張以學(xué)生自身的發(fā)展為目的，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個(gè)性，發(fā)展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育是順應(yīng)時(shí)代的潮流，是未來教育的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。

美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。人文主義指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它注重人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳達(dá)情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它記錄著不同時(shí)代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?？梢哉f，美術(shù)已經(jīng)成為人文教育的核心學(xué)科。

美術(shù)課程的人文性開始受到廣泛的關(guān)注和重視。美術(shù)教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科教育，它沒有應(yīng)試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學(xué)隆重宣布成立藝術(shù)學(xué)系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力與理解力，用藝術(shù)生動(dòng)的表現(xiàn)形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)和人文修養(yǎng)、更健全的人格，成為21世紀(jì)合格的人才。我們知道，當(dāng)下的美術(shù)教育不再是傳統(tǒng)的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內(nèi)容。在歐美很多國(guó)家，開始用視覺藝術(shù)教育來代替美術(shù)教育，它超越了傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”范疇的教育，為學(xué)生提供了更廣闊的藝術(shù)教育。美術(shù)教育的對(duì)象不是針對(duì)那些對(duì)美術(shù)感興趣的少數(shù)學(xué)生，而是面對(duì)全體學(xué)生的，倡導(dǎo)全面發(fā)展的人文主義教育理念。強(qiáng)調(diào)通過直覺、推理、想象、技巧以及表達(dá)和交流的獨(dú)特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。美國(guó)的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》在強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的同時(shí)，始終貫穿著以學(xué)生發(fā)展為本的思想，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)學(xué)生達(dá)成目標(biāo)來制定的，注重學(xué)生在參與美術(shù)活動(dòng)時(shí)的感性體驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造的基本能力。中國(guó)現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)也開始以強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科體系轉(zhuǎn)向激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育，成為對(duì)現(xiàn)行教育進(jìn)行改革的一個(gè)重要理論依據(jù)，開始受到更多的關(guān)注。

篇9

所謂人文性包括人存在的意義，人的尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，情、意、人格都是期中的內(nèi)涵。而人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、個(gè)性、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以，人文性質(zhì)應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)，通過美術(shù)教育我們可以有效的形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)。

首先，作為美術(shù)教師要努力通過各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)。如果美術(shù)教師不具備人文意識(shí)和人文素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。

所以在美術(shù)教學(xué)中，要注重陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)是人文情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所，美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀符號(hào)。情感是美術(shù)課的重要性質(zhì)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力，美術(shù)課程不僅使學(xué)生的不良情緒得以釋放和宣泄，而且有益于學(xué)生的情感的不斷升華。所以在中小學(xué)美術(shù)課堂上，許多學(xué)生喜歡上美術(shù)課。作為教師應(yīng)該以飽滿的激情去上好每一堂美術(shù)課，在課堂上尊重學(xué)生的個(gè)性、人格，正確評(píng)價(jià)、賞識(shí)學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)真、善、美的追求。

在上《線描靜物》一課時(shí)，我認(rèn)為基礎(chǔ)課程的教學(xué)用不著太多“投入”，只要把知識(shí)點(diǎn)講到了，有范畫，擺好靜物就可以了。我還片面的認(rèn)為，我畫得好，學(xué)生就會(huì)畫得好，課堂上能畫出漂亮的畫，就是課上的好?？墒钦n上完以后，覺得很沉悶，挺窒息，我自己都困倦，我想學(xué)生一定也是這樣，他們只是機(jī)械的完成作業(yè)，老師沒有激情感情，學(xué)生沒有熱情，課堂必定缺少活力。

所以，教師要在熱愛學(xué)生的同時(shí)，營(yíng)造適合學(xué)生探索、學(xué)習(xí)的氛圍，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。其實(shí)給課堂教學(xué)多少的熱情暴露出了個(gè)人的教學(xué)思想，那種以為有一張?zhí)匕舻姆懂?，就能“?zhèn)住”課堂的想法，是無視生命群體的一種表現(xiàn)。在生命面前人人敬畏，更何況是些“朝陽(yáng)般”的兒童和少年。作為老師我們應(yīng)該思考是什么原因讓課堂失去生機(jī)和活力。

其次，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來，在美術(shù)教育中無論從技能還是陶冶和交流，都應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的感知能力和形象思維能力。

尊重學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展，正確評(píng)價(jià)學(xué)生，用人文關(guān)懷的思維去評(píng)價(jià)學(xué)生，正是體現(xiàn)了教育中的人文關(guān)懷和生命化的追求。

美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)是既要看到美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)完成的情況，又要照顧到學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。比如，在教學(xué)中，我不僅僅是以優(yōu)秀、良好來給學(xué)生一個(gè)分?jǐn)?shù)，首先我要看這個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)如何？在完成這個(gè)作業(yè)時(shí)，是否全身心的投入？態(tài)度怎樣？進(jìn)步了多少。先把評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們翻看作業(yè)，反思這一學(xué)期的作業(yè)進(jìn)步與否，收獲多少，來給自己一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。然后我再根據(jù)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上和他共同探討交流，給出一個(gè)合理的分?jǐn)?shù)。這樣既尊重了學(xué)生的情感，學(xué)生也在交流中明白了自己的進(jìn)步和不足。對(duì)學(xué)生的尊重和信任，更加增強(qiáng)了他們的信心，提高了教學(xué)的效益。

再次，要高度重視對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，并將作品放在一種人文背景中加以理解，努力從作品發(fā)掘人文內(nèi)涵。

比如在美術(shù)欣賞課中，我們要強(qiáng)調(diào)一定的文化情境，要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品。我們不能僅僅存留于作品表面展示給我們的視覺影像。如果我們不理解作品所涉及的事件，我們就不能正確理解像《最后的晚餐》、《伊凡雷帝殺子》這一類作品。

我們把美術(shù)課程定為人文課程，這種規(guī)定性實(shí)際上也要求學(xué)生不僅要從美術(shù)本體來理解美術(shù)，而且更應(yīng)該通過美術(shù)理解更為廣闊的世界，理解美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神。這樣學(xué)生就能獲得人文精神的浸染，逐漸提高人文素養(yǎng)，使學(xué)生從美術(shù)作品中理解人類價(jià)值的不同取向，人類對(duì)自身尊嚴(yán)的維護(hù)以及對(duì)美好和自由的追求。同時(shí)也有助于學(xué)生通過美術(shù)的方法和素材表達(dá)自己對(duì)人文精神的理解。這樣在教學(xué)中才會(huì)有一個(gè)好的樂學(xué)的心態(tài)和心境，才會(huì)感受到美帶給我們的精神震撼。

篇10

【關(guān)鍵詞】學(xué)味 ； 趣味 ； 美術(shù)教育

【中圖分類號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）27-0173-01

我曾經(jīng)就自己所教授的學(xué)科特點(diǎn)，以及學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于“你是否喜歡美術(shù)課的課程內(nèi)容”的調(diào)查，在被調(diào)查的240名學(xué)生中得出以下結(jié)果：33%的學(xué)生表示非常喜歡，48%的學(xué)生表示喜歡，19%的學(xué)生表示不喜歡。在對(duì)“請(qǐng)你為美術(shù)課提出一項(xiàng)合理化建議或設(shè)想”的回答上，有大部分學(xué)生希望在課程內(nèi)容上最好能更深入，更貼近實(shí)際生活，更有趣味性。多增加美術(shù)知識(shí)及美術(shù)史的內(nèi)容，以及更多的與他們實(shí)際生活有關(guān)的美術(shù)課程內(nèi)容。

美術(shù)課應(yīng)當(dāng)以學(xué)生真實(shí)地學(xué)習(xí)到各種形式的美術(shù)技法及相關(guān)知識(shí)為教學(xué)目的。

一、重視學(xué)生感受

對(duì)于學(xué)生們的意見及設(shè)想，作為教師的我也有著同樣的困惑。美術(shù)是一門技術(shù)性的學(xué)科，但目前美術(shù)教育進(jìn)入了素質(zhì)教育的誤區(qū)。學(xué)生們?cè)谡n堂教學(xué)中根本體會(huì)不到美術(shù)帶給他們的樂趣，而只是在像學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)一樣程式化的學(xué)習(xí)。美術(shù)課這樣一個(gè)本應(yīng)帶給學(xué)生藝術(shù)享受、掌握美術(shù)知識(shí)的課堂，對(duì)于面對(duì)升學(xué)壓力的學(xué)生而言變成了“放松心情”的課程。這無論在什么角度看，對(duì)于需要全面發(fā)展的學(xué)生來說都是不利的，也是導(dǎo)致美術(shù)課課堂紀(jì)律不好控制的根本原因，本應(yīng)輕松、愉快的美術(shù)課變成了一潭死水。

除了學(xué)生對(duì)待美術(shù)課提不起興趣之外。還有不少教師認(rèn)為：美術(shù)課上只要讓學(xué)生照葫蘆畫瓢，畫出幾張畫，課堂不出問題就行了。面對(duì)這樣的說法作為一名從事美術(shù)教育的教師我真是不知如何是好？美術(shù)是可以帶給人們無限的美的享受、陶冶情操、凈化心靈……美是人類社會(huì)的終極價(jià)值之一，從某種意義上說，人類文明的進(jìn)步正是伴隨著對(duì)美的強(qiáng)烈追求而發(fā)展起來的。在對(duì)美的追求過程中，人的精神不僅得到升華，而且也獲得了人生難以言說的愉悅與快樂。而美術(shù)課程所具有的人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，其在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。

二、重視美術(shù)課程

美術(shù)課程是一個(gè)充滿創(chuàng)造力與想象力的課程。在這樣的課程中學(xué)生應(yīng)該得到的是享受藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣、體會(huì)在自己手中創(chuàng)作藝術(shù)品的成就。作為教師我義不容辭的想在課堂中讓我的每個(gè)學(xué)生都懷有一顆藝術(shù)之心。

在這條需要?jiǎng)?chuàng)造力的藝術(shù)之旅中我做了很多的嘗試。在我的美術(shù)課堂上，我堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)之夢(mèng)。為了讓學(xué)生們可以和我一樣徜徉在藝術(shù)的海洋中，我努力嘗試在教學(xué)中不斷的讓學(xué)生體會(huì)藝術(shù)家的思想與情感，并使美術(shù)課堂真正成為學(xué)味與趣味并存之地。在我的不斷嘗試與努力中，最大的收獲就是得到了學(xué)生的認(rèn)可。我想這是所有做教師最大的期待吧。

很多美術(shù)教師可能都會(huì)有這樣的感受，美術(shù)課沒有課業(yè)負(fù)擔(dān)升學(xué)壓力，逐漸成為學(xué)生放松的首選課堂。對(duì)此我反思良久。我想，無論學(xué)生是否對(duì)美術(shù)感興趣，教師在課堂上都應(yīng)起到引導(dǎo)作用，用有趣的知識(shí)和豐富的課堂內(nèi)容吸引學(xué)生參與美術(shù)課，讓學(xué)生帶著期待上好每一堂課。其次，在課堂上教師應(yīng)該非常理性的面對(duì)課堂上的突發(fā)事件，努力創(chuàng)設(shè)課堂的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的情境。再次，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇，必然受到學(xué)生個(gè)性的影響，因此美術(shù)課程應(yīng)該是最尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的學(xué)科。美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同的價(jià)值觀的同時(shí)，也努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

三、重視學(xué)味與趣味

興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。其實(shí)作為以美術(shù)學(xué)科為業(yè)的教師們常常會(huì)犯一個(gè)錯(cuò)誤，即從內(nèi)心的角度去設(shè)想每一個(gè)學(xué)生都會(huì)像我們自己一樣那么關(guān)心和熱衷于美術(shù)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)的過程中需要掌握的知識(shí)與技能，所有的學(xué)生也應(yīng)該掌握。這自然而然地導(dǎo)致我們從學(xué)科本位出發(fā)看待美術(shù)課程，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)與技能。忽略了學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣需求。

記得在一堂關(guān)于藝術(shù)家畢加索作品《格爾尼卡》的欣賞課上，有個(gè)學(xué)生說：“老師，這幅作品太難看了，畢加索就畫這樣的畫啊，我也能畫！”就是這樣一句話讓我知道，原來學(xué)生們?cè)谡n堂中和我一樣有很多的困惑。為了能使這樣難以理解的作品讓學(xué)生真正接受，并在欣賞作品時(shí)能夠體會(huì)藝術(shù)家創(chuàng)作的情感，在后來的課程中我做了許多新的嘗試。我在網(wǎng)絡(luò)上收集畢加索創(chuàng)作時(shí)的視頻，和作品創(chuàng)作背景的歷史資料，也找過歷史教師研討歷史背景。在知識(shí)性方面我做了百分百的資料收集。為了能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能體會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，我嘗試在課堂中加入《像畢加索一樣畫畫》的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們?cè)谛蕾p過畢加索創(chuàng)作的視頻后嘗試著在畫紙上自由表現(xiàn)自己的思想與情感，并將自己的想法與同伴分享。我還嘗試著讓學(xué)生通過按照指令在畫紙上進(jìn)行旋轉(zhuǎn)畫紙來形成抽象的畫面，并在同伴中展示，互相點(diǎn)評(píng)。通過這樣的練習(xí)之后學(xué)生們對(duì)畢加索的抽象性繪畫有了嶄新的認(rèn)識(shí)，也增加了學(xué)生對(duì)欣賞課的學(xué)習(xí)興趣。

這樣的嘗試使我的美術(shù)課堂充滿學(xué)味與趣味。我認(rèn)識(shí)到，中學(xué)階段進(jìn)行的美術(shù)教育只是一種普及型的國(guó)民美術(shù)教育，所以我們對(duì)學(xué)生所實(shí)施的不應(yīng)是專業(yè)的美術(shù)教育，而是生活美術(shù)教育。因此，我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)生未來的生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的，更重要的是讓學(xué)生在課堂中體會(huì)到美術(shù)帶給他們藝術(shù)創(chuàng)造的樂趣，并在他們內(nèi)心根植下熱愛生活的情趣。這也是美術(shù)課程真正帶給每個(gè)學(xué)生受益終生的影響。

作為中學(xué)美術(shù)教師，在教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)課堂中的學(xué)習(xí)趣味與知識(shí)性的傳授，關(guān)注學(xué)生感受，關(guān)注課堂情境，真正做到從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，打造既有學(xué)味又富趣味的美術(shù)課堂。在未來的教學(xué)中自當(dāng)不斷努力，為學(xué)生創(chuàng)造一片可以享受藝術(shù)之光的空間，成為學(xué)生夢(mèng)想成真的助力。