導語：如何才能寫好一篇室內空間設計手法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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室內空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而確定了室內空間的大小和形狀。室內空間設計是根據(jù)空間對象的實際情形與使用性質，運用物質技術手段和藝術處理手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒適，符合使用者心理與生理要求的室內空間環(huán)境。它包含科學的、理性的設計思維方式和藝術的、感性的思維方式，因此室內空間設計既有嚴謹、理性的一面，又有輕松、活潑、感情豐富的一面，它的具體特點是把理性和感性共同融會于室內空間環(huán)境中。室內空間設計的基本內容包括對建筑內部環(huán)境各個界面技術的和藝術的處理。如：天棚、地面、墻面、隔斷、樓梯與欄桿、門窗等。室內空間設計還包括對各種使用功能要求空間的劃分、使用者流線的規(guī)劃、各種隱蔽設施的視覺處理以及室內環(huán)境氛圍的營造等。要求設計師具有較高的專業(yè)知識和技能，較高的審美水平、鮮明的個性特征和較強的綜合處理能力。

1.結合功能需要創(chuàng)新設計思路

許多真正成功的優(yōu)秀作品，幾乎毫無例外地緊緊圍繞著“用”字上下功夫，以新的形式來滿足新的用途，就要有新的構思。例如荷蘭阿佩爾多愚的辦公樓，根據(jù)希望創(chuàng)造家庭式的氣氛的構思，采取小型方便作為基本模型，布置2、3、4層以適應不同要求的工作室，空間親切，分隔很自由。

2.結合自然條件，因地制宜

自然條件在各地有許多不同如氣候、地形、環(huán)境等的差別，特別是建設地段的限制在高度密集的城市中更顯著。這種不利條件往往可以轉為有利條件，產(chǎn)生別開生面的內外空間，都是在不利的條件下所形成的意想不到的空間關系。

3.結構形式的創(chuàng)新

結構的受力系統(tǒng)有一般的規(guī)律，但采取的形式是可以千變萬化的，正象自然畀的生物一樣，都有同一的結構體系，卻反映出千姿百態(tài)的類別。比如，某公司總部建筑由于采取平頭“ A ”字形骨架，斜向支承桿件在頂部由橫梁連接，使內部空間別具一格。

4.建筑布局與結構系統(tǒng)的統(tǒng)一與變化

建筑內部空間布局，在限定的結構范圍內，在一定程度上既有制約性，又有極大的自由性。換句話說，即使結構沒有創(chuàng)新，但內部建筑布局依然可以有所創(chuàng)新，有所變化。例如以統(tǒng)一柱網(wǎng)的框架結構而論，為了使結構體系簡單、明確、合理，一般說來，柱網(wǎng)系列是十分規(guī)則和簡單的，如果完全死板地跟著柱網(wǎng)的進深、開間來劃分房間，即結構體系和建筑布局完全相對應。那么，所有房間的內部空間就將成為不同網(wǎng)格倍數(shù)的大大小小的單調的空間。但如果不完全按柱網(wǎng)軸線來劃分房間，則可以造成很多內部空間的變化。一般有下列方法：

（1）柱網(wǎng)和建筑布局（房間劃分）平行而不對應。雖然房間的劃分與縱橫方向的柱網(wǎng)平行，但不一定恰好在柱網(wǎng)軸線位置上，這樣在建筑內部空間上會形成許多既不受柱網(wǎng)開間進深變化的影響，又可以產(chǎn)生許多生動的趣味空間。例如，有的房間內露出一排柱子，有的房間內只有一根或幾根柱子；有的房間是對稱的，有的則為不對稱的等等。而且柱子在房間內的位置也可按偏離柱網(wǎng)的不同而不同，運用這樣方法的例子很多。

（2）柱網(wǎng)和建筑（分劃）成角布置。采用這樣的方法非常普遍，它所形成的內部空間和前一方法的不同點在于能形成許許多多非 90°角的內部空間，這樣除了具有上述的變化外，還打破了千第一律的矩形平面空間。采用此法中，一般以與柱網(wǎng)成 45°者居多，相對方向的 45°交角又形成了 90°直角，這樣在變化中又避免了更多的銳角房間出現(xiàn)。從這種 45°承重的或非承重的墻體布置，最近已發(fā)展到家具也采取45°的布置方法。

（3）上下層空間的非對應關系。上述結構和建筑房間分劃的關系，主要指平面關系，由于這樣的平面變化，室內空間也隨之有所改觀，但現(xiàn)代建筑也不以平面上的變化為滿足，還希望在垂直方向上同時有所變化和創(chuàng)新。因此，在許多建筑中，經(jīng)常采用上下空間非對應的布置方式，這種上下層的非對應關系是多種多樣的。例如下面一層沒有房間，而相對應的上層部位設置房間；或上層房間是縱向的布置，而下層房間卻為橫向布置；或下層房間小，上層房間大等等。這樣有時可能會對結構帶來一些麻煩，因此可以考慮調整整體的結構系統(tǒng)，也可以進行局部的變化，這是完全可以做到的。例如：某住宅擴建，黑色斜線部分為新建二層高的居室與原軸線成45°，并拆去原有建筑下面隔墻（虛線部分），新增加一個結構柱。

建筑本身是一個完整的整體，外部體量和內部空間，只是其表現(xiàn)形式的兩個方面，是統(tǒng)一的、不能分割的。過去長時期很少從內部空間的要求來考慮建筑，但在研究內部空間的同時，還應該熟悉和掌握現(xiàn)代建筑對外部造型上的一些規(guī)律和特點：1）整體性。強調大的效果；2）單一性。強調簡潔、明確的效果；3）雕塑性。強調完整獨立的性格；4）重復性。強調單元化，“以一當十”，重復印象；5）規(guī)律性。強調主題符號貫徹始終；6）幾何性。強調鮮明性；7）獨創(chuàng)性。強調建筑個性、地方性，標新立異，不予雷同；8）總體性。強調與環(huán)境結合。這些特點都會反映和滲透到內部空間來，設計者要有全局觀點和掌握協(xié)調內外的本領。

5.結語

總之，當今及將來的室內空間設計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求。當今的室內空間并不是完美的設計，隨著研究的深入，關于室內空間設計的探索也將繼續(xù)。

參考文獻

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[2] 謝榮東，王佩之. 談“圍”與“透”在室內空間設計中的魅力[J]. 美與時代（上），2010（4）.

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[關鍵詞]形式美 室內空間 運用

美的形式能夠使藝術設計的作品產(chǎn)生魅力,并且?guī)Ыo人們美感享受,是藝術作品的生命之所在。形式美法則是室內空間設計的重點理論之一,也是各種藝術設計形式必須關注的法則之一。因此,研究形式美法則的理論內容,掌握形式美在室內空間設計中的運用規(guī)律及手法,是研究室內空間設計必須解決的首要課題。

一、室內設計形式美的基本法則

形式美在西方美學史與藝術哲學中是一個非常重要的范疇,它在藝術創(chuàng)作、藝術鑒賞和審美活動中發(fā)揮著極其重要的作用。從現(xiàn)實主義角度分析,形式?jīng)]法則在審美活動中占據(jù)重要地位,那些沒有獲得統(tǒng)一性和形式感的藝術美是無根基的。只有正視上述情形的研究,回避簡單化處理才能有助于增進對藝術本性和美的認識和理解。

因此,任何藝術形成都必須具有統(tǒng)一性,舍內設計要滿足人們的身心要求,而人們要求的復雜性導致了室內空間形態(tài)構成的多樣性。形式美法則的基本原則是變化與統(tǒng)一。那么,室內空間設計則是將復雜的變化構成形式轉化為藝術的統(tǒng)一,變化中追求統(tǒng)一,統(tǒng)一中又追求變化,這便是室內空間設計形式美的基本法則。

二、形式美在室內空間設計中的表現(xiàn)

首先,室內空間設計的產(chǎn)生離不開建筑技術的快速發(fā)展。隨著現(xiàn)代建筑的不斷成熟以及社會分工的日益細化,越來越多標準化空間產(chǎn)生了裝飾需求,而各種標準化空間的裝飾目的也越來越復雜,而此時的建筑技術已經(jīng)無法在完成整體建筑外觀的同時再完成建筑內部的空間形式設計,于是室內空間設計行業(yè)便應運而生了。

室內空間設計,又稱室內環(huán)境設計,是人為環(huán)境設計的一個主要部分,是建筑內部空間理性創(chuàng)造的方法。室內設計的目標是創(chuàng)造滿足人們物質和精神生活需要的室內環(huán)境,即以人為本。室內設計的含義可以簡要地理解為:運用一定的物質技術手段與經(jīng)濟能力,以科學為功能基礎,以藝術為表現(xiàn)形式安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美的內部環(huán)境,滿足人們的物質功能需要與精神功能的需要。室內設計師可以根據(jù)空間主人的需要,來進行內部的空間形式設計。

形式美法則的表現(xiàn)對室內設計體現(xiàn)其物質與精神的統(tǒng)一具有一定的重要性,那么,在室內空間設計中,形式美的表現(xiàn)方式有以下幾種:

1.變化與統(tǒng)一

變化,是指形式的差別不一、多樣化,強調的是突出某一事物的本身特性。如設計中形色的差別、肌理排列的差別、部位方向的差別等等都叫變化。統(tǒng)一,是指形式的同一性、一致性、整體性、和諧性,強調事物間的共性。如長度的統(tǒng)一、方向的統(tǒng)一、比例的統(tǒng)一、色相的統(tǒng)一等。統(tǒng)一能給人以整齊、協(xié)調、舒適、暢快的感覺。

變化與統(tǒng)一是形式美的總法則,也是對立統(tǒng)一規(guī)律在形式美法則中的具體應用。變化和統(tǒng)一的完美結合,是藝術造型中最靈活多變、最具有藝術表現(xiàn)力的因素。設計中有變化才能引起刺激,使人興奮,在單調貧乏的形象中加以變化,就能取得生動、活潑、新穎的造型效果。但是,變化與統(tǒng)一都存在著一個“適度”的問題,過度的統(tǒng)一或過多的變化都會削弱整體的形式美感。室內設計中的變化應該從統(tǒng)一中產(chǎn)生,也必須受對立統(tǒng)一規(guī)律的支配,要做到變化中有統(tǒng)一,統(tǒng)一中有變化。

例如,正方體、球體和棱錐體等這些本身具有簡單的、明確的、約束的固定幾何形體,都具有必然性的統(tǒng)一感,靈活采用這些具有統(tǒng)一性的幾何體控制空間的整體外觀很容易取得統(tǒng)一,幾乎所有成功的室內空間設計,都可以看作是一個或若干個幾何形狀的有機組合體,這便是變化與統(tǒng)一法則的表現(xiàn)。

2.對比與調和

對比是利用裝飾要素,把其中某一因素差別程度不同的部分組織在一起,使同一因素不同部分之間產(chǎn)生對照和比較,互相襯托,使個性愈加鮮明,各自的特征更加突出。對比的設計強調差異性,使人感到鮮明、醒目、振奮、活躍。室內空間設計中對比手法的運用通常包括下面五個方面:形體、空間、線條、材質、色彩的對比等。調和則與對比相反,是在差異中趨向于同一,在不同的事物中強調共同因素,以使不同部分有機結合,互相聯(lián)系,被此和諧,以達到協(xié)調,通過一定的處理手法取得統(tǒng)一的效果。

組成室內空間有機體的各構成要素之間在客觀上必然存在著一定的差異,變化較大者形成對比,而變化程度不顯著的,在形態(tài)上也可以稱為微差。對比與調和也可以簡要地理解為突變與漸變的關系,突變容易強調重點,而漸變產(chǎn)生調和,二者之間的結合,能夠獲得富有變化而又和諧統(tǒng)一的室內空間有機整體。

3.比例與尺度

在藝術作品的創(chuàng)作活動中,藝術形象的內部比例關系一定要符合一定的審美習慣和審美經(jīng)驗。室內空間藝術是三維的空間藝術,它具有長、寬、高三個方面的度量方向,這三個度量方向之間的相對關系,是空間構成要之素間建立的邏輯關系,是室內空間設計獲得協(xié)調統(tǒng)一的重要手段。在室內空間設計中比例法則的運用主要表現(xiàn)為三種:黃金分割比例、漸變的比例、無規(guī)則的比例。

在一般的情況下,比例差異小,易協(xié)調,反之,差異小也易引起視覺疲勞。因此,給人美感的數(shù)量關系即為“比例適度”,反之,則為“比例失調”。這種適度也可以定義為“尺度”,它是度量空間構成要素與室內設計整體之間關系的重要因素。尺度印象同樣可以分為三種類型:自然的尺度感、夸張的尺度感和親切的尺度感。

4.節(jié)奏與韻律

藝術創(chuàng)作離不開自然界,許許多多的事物或現(xiàn)象通常是有規(guī)律地重復出現(xiàn),或者是有一定組織地重復變化,這就表現(xiàn)為韻律與節(jié)奏的形式美法則。一般來講,室內空間設計中同樣也存在著韻律與節(jié)奏。

所謂的節(jié)奏,主要是指設計要素有規(guī)律的重復或變化,在自然中、人類社會中到處都可以看到節(jié)奏的形式。室內空間設計中比較常見的是較為鮮明的節(jié)奏,為了強調藝術表現(xiàn)形式的條理性、重復性、連續(xù)性。而所謂的韻律,即是指在節(jié)奏的基礎上,賦予情調的作用,使重復的節(jié)奏具有悠揚緩急、強弱起伏的情調,使得藝術作品表現(xiàn)出由抑揚頓挫、起伏變化所產(chǎn)生出的特殊美感。在室內空間設計中適當運用韻律法則,可使之富有更強的表現(xiàn)力。由此可見,節(jié)奏是韻律產(chǎn)生的前提條件,而韻律是節(jié)奏的升華深化,韻律美更多著重于情感美的表現(xiàn)。

韻律在室內空間設計中一般是運用造型中的點、線、面、體等諸多因素,經(jīng)過精心設計而形成的一種具有節(jié)奏的韻律變化的美感。韻律美按照形式特點通常分為以下幾種:連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏的韻律、交錯的韻律等。

5.對稱與平衡

對稱平衡法則是人類熟悉的、來源于自然物體的屬性,可以說是人類最早掌握的形式美法則,也是形式美法則的傳統(tǒng)技法。對稱有線對稱(中心軸線)、上下對稱、左右對稱、點對稱(點為對稱中心)等幾種,同色、同型、同質成為絕對的對稱。而一般在室內空間設計中采用的是相對對稱的方法。傳統(tǒng)的室內空間設計大多數(shù)采用的是對稱形式的格局,對稱形式能取得較好的視覺平衡,對稱給人感受秩序、整齊的和諧之美,具有一種莊重的視覺效果。

平衡,是指根據(jù)力學原理,使物體的各部分之間保持力的平衡關系而呈現(xiàn)的平穩(wěn)狀態(tài),在視覺心理上產(chǎn)生均衡的觀念。平衡法則在室內空間設計中的表現(xiàn)是按照中軸線、中心點不等形而等量的形體、構件、色彩相配置。不同的形態(tài)色彩、質地在視覺心理上表現(xiàn)不同的重量感。例如,粗糙的肌理感覺重,光滑細膩的感覺輕;面積大的感覺重,面積小的感覺輕;深色感覺重,淺色感覺輕;直線感覺重,曲線感覺輕。平衡較對稱形式來講,有生動、活潑、和諧、優(yōu)美的韻味。

室內空間設計中的對稱與平衡,是人們對空間統(tǒng)一體各組成元素之間視覺力感平衡的判定,人們通常在心理上追求一種平衡和安定的感覺,它屬于美學研究的范疇,所運用的是形象思維方法。此外,室內空間的設計還應該考慮到動態(tài)的平衡問題,如圖,采用了三組方向相反的殼式屋面結構,既保持了均衡,也具有強烈的動感。

6.對位與呼應

所謂對位,指的是空間構成各要素相互之間的相對位置關系。如果使要素相互之間建立起一種內在的邏輯關系和外在的秩序關系,就能夠達到空間造型與室內整體之間的統(tǒng)一和諧。一定意義上,對位關系也可以簡要地理解為呼應關系,空間構成各要素之間的呼應關系,通常是利用各要素的軸線與邊線的某種對應關系來實現(xiàn)的,如邊線對位、軸線對位等。

三、形式美在室內設計中的運用

保•克利認為:“只有掌握了靜力學、動力學、光學、聲學的物理定律知識,能夠對生活與形態(tài)做出自己內在想象力的人,才能做出真正有創(chuàng)造性的工作,在一件藝術作品中,物質世界、智力世界和精神功能世界的定律是同時表達的”。室內空間設計的形式美正是由觀者對室內環(huán)境的親身體驗及對設計內涵的感悟而得來的,研究形式美在室內設計中的運用,離不開對人們心里影響因素的研究。

首先,室內空間不僅僅是一個獨立的環(huán)境,它是建筑整體和室內空間形態(tài)的有機綜合體,這個綜合體中之中的每一個要素都存在于觀者審美的體驗中。觀者在體驗空間設計時所獲得的感受應該是較為復雜的,并不是簡單的、孤立的印象,它是一種能激發(fā)起感覺、知覺、聯(lián)想、情感等等的群集,抽掉任何一個組成要素,都會破壞整體的印象。總之,如果室內設計的構成形態(tài)及其所表現(xiàn)的主題內涵取得一致,觀者便可以在體驗室內空間的過程中獲得美的感受。

此外,室內空間設計的形式美感,受到觀者審美意識的影響。由于人們對藝術作品審美觀的不斷發(fā)展變化,人們對室內空間設計的審美認識已經(jīng)與傳統(tǒng)的古典審美標準大不相同。但是,從歷史發(fā)展到現(xiàn)在存在著一些相對穩(wěn)定的審美因素,并且形成了一系列的審美法則。這些法則雖然受到了社會環(huán)境的諸多意識形態(tài)影響,使得每個時期的審美標準產(chǎn)生了較大差異,但是空間設計的審美觀在相對同一的時間和地域中卻是相對穩(wěn)定的。此外,同類人群的審美標準具有趨同的現(xiàn)象。而且某些審美的形式在歷史的發(fā)展上會出現(xiàn)戲劇性的回歸與反復,例如西方經(jīng)典的巴洛克古典風格,在千百年的歷史中曾幾度流行,所以研究形式美的規(guī)律和它在室內設計中的應用意義非凡。

四、結語

總之,作為一名合格的室內設計人員應當依據(jù)形式美法則的基本規(guī)律,及其有關的體現(xiàn)手法,結合廣大觀者的心理需求與審美觀點,精心地從空間的功能要求上,從組成材料和要素關系的特性上合理地進行運用,完成更多令人陶醉的室內空間設計作品。

參考文獻:

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1流程設計與區(qū)域設計

室內流程是室內空間脈絡的連貫體。流程設計是從空間的入口到空間的延續(xù)到空間的主體空間及到它的配套空間的整個連貫的過程設計。通過人在空間中行進的流程，把空間隨時間變換而變換的過程進行連貫，形成設計者所要表達的主題脈絡。區(qū)域設計是以人所需求的空間功能定位來劃分區(qū)域。以空間劃分來劃分不同的功能區(qū)域，以流程設計來連貫不同的功能區(qū)域，而流程本身直接影響人的行進路程及人的活動方向。所以流程設計貫穿于整個區(qū)域空間里。如果能把握好區(qū)域設計和流程設計這兩個方面的內容，則室內設計將會有一個非常完整的主線，在此基礎上再做附加的表面裝飾，如選材、顏色、照明、工藝等，以表面的附屬體即可烘托出所要表達的主線和主題脈絡。

2空間流程的設計方法

空間流程設計具體到表現(xiàn)形式，可以通過很多載體實現(xiàn)。室內空間中可以直接用到的載體是進行空間圍合的三大界面———立面、頂面和地載。立面指的是空間的圍合，即墻面、門、窗等立面界面，是非常重要的圍合載體，這種圍合載體恰恰是進行空間區(qū)域劃分的重要組成要素，也是進行室內流程和室內流線設計中貫穿的立面形式。頂面，在空間意義上被稱作“天覆”，即在一定的區(qū)域空間范圍內在頂部加以限定，而這種限定有很多種，能強化、烘托區(qū)域的功能需求及環(huán)境氛圍。地載，即常規(guī)理解的地面，地面不同的表現(xiàn)形式可以通過地臺、高低錯落、不同的色塊劃分、不同的材質劃分進行不同區(qū)域的地面圍合。頂、墻、地通過這三種不同的載體來進行兩大需求的組合———區(qū)域組合和流程組合。將不同的元素組合在一起共同構筑室內設計空間，所以，很多設計手法、重點表現(xiàn)會體現(xiàn)在室內空間的三大載體之上，即常規(guī)理解的室內裝飾手法，很多都是直接表現(xiàn)在三大界面的表面材質、色彩和工藝做法等上。但是，這樣的載體并不是空間所需求的一個最重要的要素，因為空間設計重在空間功能設計，即通過三大界面圍合出來的空間“場”，才是空間設計的重點。所以，在設計中，我們應該盡量考慮空間中“場”的因素，用三大界面烘托出“場”的實用性，以增強空間的設計主題意義。

3室內環(huán)境設計七步構思流程

室內設計是服務于人的設計行為，把設計所服務人群的需求作為整個設計的主體，實現(xiàn)“以人為本”，把設計對象的文化背景、喜好及所需求的功能定位作為整個設計主要的背景知識，這樣才能做出完整的、能夠滿足對象需求的室內空間。因此，分析設計服務人群是室內環(huán)境設計構思流程的首要工作。詳細研究分析建筑空間、建筑周邊環(huán)境、室內空間格局，分析它的優(yōu)勢及不足來考慮如何進行室內設計、優(yōu)化組合及合理的重新劃分，營造一種非常適合當?shù)丨h(huán)境所需求的室內空間氛圍，這也是室內環(huán)境設計前期必須做的一項重要內容。在分析設計服務對象和建筑整體環(huán)境之后，我們還要進行主題的定位和創(chuàng)造；然后以此為主線進行空間流程的脈絡設計，即如何引導人們在空間中按照時間脈絡進行流動，不同的流動方式會對人產(chǎn)生不同的環(huán)境氛圍的影響。作為流程設計，空間形式上不僅要考慮它的流動過程中的形式表現(xiàn)、主題表現(xiàn)，還要考慮到在流動過程中人流的合理組合，因為在很多室內空間中有很多不同的人流在穿梭（如商場、車站中），合理劃分人流的流線是進行室內設計的重要內容。避免流線間的沖撞、阻塞，使流線順暢、自然，這是進行流程設計的重要方面。劃分區(qū)域實際是為人群的需求所服務的，但是劃分區(qū)域在室內設計中是非常重要的內容，即如何為它所表現(xiàn)的主體空間進行空間的更豐富的組合，因為有很多空間在區(qū)域劃分上是有重復性的，所以在空間設計上要征求以有限的面積來實現(xiàn)具有更多內涵和實用性的空間。流線、區(qū)域劃分完畢后，重點研究各界面、各載體的空間效果，包括空間材質、表面顏色及工藝做法等。此部分是對前面空間的流線設計需求進行陪襯的，這個也是目前人們比較關注的內容，即選用何材料、色調、工藝才能體現(xiàn)所需求的環(huán)境。室內裝飾手法處理完畢后，即進行空間物理環(huán)境設計。此步要把程序化的、科技含量較高的元素合理有效地融入室內空間和室內裝飾中去，形成既好看又實用，且符合目前人居生活環(huán)境所需求的綜合性空間。最后環(huán)節(jié)，通過空間導示系統(tǒng)、空間標識或色塊體系來增強空間各個區(qū)域內的空間定位及流程順序來強化空間特性。遵循以上七步來進行室內空間環(huán)境的系統(tǒng)化分析，逐漸形成一個非常統(tǒng)一、主線明確的脈絡，將為室內空間環(huán)境的設計提供非常重要的輔的準備工作。

4結語

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關鍵詞：室內空間設計；傳統(tǒng)文化；運用；發(fā)展

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）23-0046-01

一、傳統(tǒng)文化元素的基本特征

我國傳統(tǒng)文化元素，是我國獨有的極具藝術魅力與深厚文化底蘊的寶貴財富，有著其獨特的特征。首先，我國傳統(tǒng)文化元素具有多樣性特征，其題材廣泛，內容豐富，形式多樣，例如各種吉祥圖案、戲劇臉譜、各式民間剪紙藝術、琴棋書畫、筆墨紙硯等等。其次，傳統(tǒng)文化元素具有歷史性，我國華夏文明源遠流長，長達五千年的發(fā)展變遷，形成了具有濃厚韻味與內涵的歷史文化，而中國傳統(tǒng)文化元素正是基于對傳統(tǒng)文化藝術與歷史基礎上加以改造與提煉出的，具有濃厚的時代特征。

在現(xiàn)代室內空間設計中，傳統(tǒng)文化元素的運用也非常的講究，往往是以樸素、自然、簡約等形式特征表現(xiàn)在空間設計中，體現(xiàn)其以質樸為美的審美思想和審美情趣。除了注重樸素與簡潔的自然簡約美知網(wǎng)，還注重將形式與實用功能的結合，這種理念對于現(xiàn)代室內設計的影響是深遠的，并且與現(xiàn)代藝術設計提倡的理念相一致。

二、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內空間設計中的運用

1、傳統(tǒng)文化元素符號作為裝飾元素在室內空間設計中的運用。我國傳統(tǒng)文化藝術在歷經(jīng)長期的發(fā)展與變遷，形成了具有典型文化內涵的圖形與紋飾，包括“人物”、“景物”、“動物”、“圖騰”、“傳說”等各種具有強大生命力的文化符號。室內空間設計中常常通過傳統(tǒng)文化元素的符號在表現(xiàn)其傳統(tǒng)文化的內涵，例如“魚”、“鵲”、“蝠”、“鹿”等象征吉祥的裝飾性形象，常常用來借喻吉祥的內涵。在現(xiàn)代空間設計中，常常在門口與內部空間裝有屏風，而屏風上經(jīng)?？吹接懈鞣N代表吉祥寓意的圖案，“連年有余”、“喜鵲報喜”等。

2、借用傳統(tǒng)建筑與室內的元素應用到現(xiàn)代室內空間設計中。中國傳統(tǒng)文化歷史優(yōu)秀，博大精深，其建筑工藝、園林藝術、琴棋書畫、陶瓷以及各種極具民族地方特色的民間手工藝等等，都彰顯著中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。表現(xiàn)在現(xiàn)代中式風格的室內空間設計中，代表元素有傳統(tǒng)紅木家具、象棋、古琴、隔斷、茶藝、壁掛、隔扇等各種陳設，從中表現(xiàn)出其古典雅致的色澤、質感與情調。將這些古色古香的傳統(tǒng)文化元素運用在現(xiàn)代室內空間中，一方面彰顯出傳統(tǒng)文化的內涵精髓，另一方面，采用現(xiàn)代設計方式將各種元素進行重新組合，又能夠產(chǎn)生新的意義。

3、將傳統(tǒng)的哲學思想引入到現(xiàn)代室內空間設計中。我國的文化藝術深受傳統(tǒng)哲學思想的影響，將傳統(tǒng)哲學思想的思維方式轉移到現(xiàn)代室內設計上，將更加促進創(chuàng)意思維的產(chǎn)生。當設計師將現(xiàn)代藝術設計的創(chuàng)意思維融合傳統(tǒng)文化的思維、哲學理念、自然觀念等，會產(chǎn)生意想不到的效果。如蘇州博物館的設計，就是將傳統(tǒng)老子哲學理念運用到其中，采用虛實結合的設計手法，將建筑與自然融為一體。另外，在現(xiàn)代室內空間設計中，越來越得的人開始注重風水學，將風水學融入到室內設計中，如家具的擺設，在客廳中一般忌諱沙發(fā)套數(shù)重復使用，魚缸與盆景要色彩斑斕，這些都使室內空間的擺設更加和諧的同時，還在一定程度上滿足了人們內心的美好愿望。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內空間設計中的發(fā)展趨勢

伴隨著中國與世界的文化藝術交流，中國風格已經(jīng)越來越被世界所熟知、認可，中式元素與符號也開始頻頻出現(xiàn)在世界設計領域中。到如今，傳統(tǒng)文化元素在室內空間設計中的運用，也充分說明其具有十分廣泛的運用基礎。在日后的設計過程中，我們應該在保持原有傳統(tǒng)文化特色的基礎上，運用新技術與新材料，增加其科技含量，繼承傳統(tǒng)的基礎上，有所創(chuàng)新，以保證其能夠與時俱進，更適應現(xiàn)代人的審美需求。如，在傳統(tǒng)的中式設計風格中，一般采取的是四平八穩(wěn)的對稱均衡手法，色彩一般是穩(wěn)重樸素的顏色，材料的選擇上一般是木制或者是石材，這種穩(wěn)重質樸的設計風格一般老年人比較喜歡，而年輕一代相對來說選擇這種裝飾風格的較少。因此要發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素在室內空間設計中的作用，就要在各個方面有所突破，布局上在對稱均衡的基礎上尋求變化，使其形式變化豐富起來，色彩選擇上適當選取鮮艷的色彩，增加其活潑的氣氛，材料選取上可將木料、石材等更換為鋼化玻璃與不銹鋼等等，加強其耐用度，又增強了現(xiàn)代感。

在現(xiàn)代室內空間設計中，傳統(tǒng)文化元素運用是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相互融合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代裝飾設計合理運用的完美體現(xiàn)?，F(xiàn)代室內空間設計中的中國風格，除了要追求傳統(tǒng)文化元素中形式美，更好追求其中內含的意境美，需要將傳統(tǒng)文化元素進行深入的理解與提煉，將現(xiàn)代文化元素與傳統(tǒng)文化元素結合起來，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美需求的傳統(tǒng)意韻空間。

參考文獻：

[1]沈堅.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內設計中的運用[J].山西建筑，2009年8月.

篇5

當今室內空間的設計特點大致歸納可以概括為：舒適安全、空間得體、方便實用、經(jīng)濟美觀四點。[]

一．舒適安全

常話說“設計以人為本”，室內居住空間設計的本質首先是為人創(chuàng)造安全、舒適、其次才是視覺審美和外在美感。

舒適和安全設計師室內設計的首要原則，因為人們營造室內空間首要是為了解決生存問題。首先，滿足生存的第一需要，是合理空間組織的第一步。隨著室內設計學科的不斷完善，環(huán)境心理學在室內設計中的重要作用日益顯現(xiàn)并且成為現(xiàn)代室內設計的指導理論。保溫、隔熱、隔音、通風、采暖、日照、采光等都是了解人在不同室內環(huán)境下的心理和行為，設計師要很好地把握室內環(huán)境設計中各要素關系，創(chuàng)造符合需要的室內空間設計。使其及時地反饋到我們室內居住空間的設計中去，合理的組織空間，設計好界面、色和光照，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們質和精神生活需要的室內環(huán)境。所以，這就要求們對在室內環(huán)境中的人的行為、心理進行研究。臥室和客廳距離較遠，保持臥室的隔音和安靜；空間的組織要組織穿堂風來形成空氣對流，提高室內空氣環(huán)境的質量；咨詢室和治安室設置在人流量較大的集散空間等等都是舒適安全的考慮，都是空間組織的原則。其次，在空間組合中應盡量減少異形、尖銳的空間出現(xiàn)。這些空間不僅可供使用的面積少，而且在使用時也有對人造成不必要的傷害的可能。環(huán)境心理學在室內設計中的應用，與以往相比，更加強調“以人為本”的設計理念，強調以人的感受作為設計的終極目標。我們研究人在環(huán)境中的行為、心理，及它們之間的關系和相互作用的目的就在于：了生活中人們的行為、心理傾向，從而使我們對人環(huán)境的關系、對怎樣創(chuàng)造室內人工環(huán)境，都應具新的更為深刻的認識。

二．空間得體

空間設計是對界面的形狀，圖形線腳，肌理構成的設計，以及空間和結構的連接構造, 空間和通風、水電等管線設施的協(xié)調配合等方面的設計。通過界面設計的輕重濃淡來區(qū)分空間的主次關系是一種很重要的辦法。例如，我們進入某個服裝專賣店時，通常會在入口空間里有一個肌理豐富或顏色鮮艷的接待臺和背景墻，形成整個室內空間的主題和中心。這就是通過對界面的對比處理法，使得空間主從有序。既然界面的處理可以強調和形成室內空間的中心和主題，那么就不能隨意的處理界面，否則就會主題混亂，處處主題。

在室內空間設計中，我們可以根據(jù)建筑的使用性質、功能特點來考慮,一些建筑物的結構構件也可以不加裝飾,作為界面處理的手法之一。越復雜越能夠形成中心和重點。復雜的環(huán)境中簡潔的東西更能夠吸引人們的注意力，所以對比才能顯現(xiàn)。

趣味性是形成室內空間主題的重要手法，有趣的家具、燈具、陳設、綠化等都極具吸引力，有趣的空間形態(tài)，有趣的空間周邊環(huán)境等等，上述這些能促使空間成為主題。其次，通過特定元素或符號在空間中的重復運用和出現(xiàn)也能夠形成空間的趣味性，形成空間的主題。趣味性是個體以特定的事物、活動及人為對象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。

三、方便實用

室內設計首先應該滿足“用”的功能。在室內設計過程中首先應該考慮的無疑是空間的功能，不同種類的空間最大的區(qū)別無疑是功能的差別。在功能的前提下對空間進行分析是必要的，因為功能的需求是建立在人的需求基礎之上的，人的生活、學習、工作等方面的需求不同就應該提供不同轉自的空間來滿足這些需求。人的基本需求有心理和生理兩個方面。

靈活多樣的設計指空間設計的組合時要盡量考慮到空間使用的彈性。當代建筑的密度越來越大，人們對于建筑面積的占有欲越來越強，怎樣滿足人們日益膨脹的空間需要成為現(xiàn)代室內空間設計的重點；另外，現(xiàn)代室內空間的改建和翻修也越來越多，對自然資源的破壞日益嚴重，怎樣賦予室內空間彈性和多變的特點是現(xiàn)代室內空間設計的難點。對于室內設計師而言，要理解室內空間的功能要求并不困難，但是要在設計的過程中恰當表現(xiàn)空間的功能性因素卻不是一件容易的事。由于室內空間的功能源于人的需求，因此人類的不同需求就誕生了空間的不同功能。

四、經(jīng)濟美觀

所謂的經(jīng)濟環(huán)保在室內空間的組織上主要需要注意是節(jié)能。這個節(jié)能包括兩個方面，首先拿是節(jié)約能源，包括水、電、空調、暖氣等，以減少日常環(huán)境調控所需費用；其次是節(jié)約物質資源，要盡量利用原建筑室內環(huán)境和現(xiàn)狀，如墻體、梁柱、門窗、高差、異形等，巧妙安排，精心布置，以減少不必要的工程量。

精神愉悅屬于心理方面的內容，即在空間組織時要注意層次豐富和協(xié)調統(tǒng)一的關系，達到美觀的效果。各種空間本來就有其自身的美，簡潔有簡潔的美，復雜有復雜的美，相互搭配也有相互搭配的美，我們要利用形式美的規(guī)律來分割和重構空間。其次，要盡量讓空間在重構后就能夠展現(xiàn)出空間本身的美，或者為空間界面設計提供一個好的基礎，減少裝修的工程量或取得裝修后的最佳視覺效果。

意境的構成是以空間境象為基礎的是通過對境象的把握與經(jīng)營得以達到“情與景匯意與象通”的這一點不但是創(chuàng)作的依據(jù)同時也是欣賞的依據(jù),意境是指文藝作品通過形象描寫所表現(xiàn)出來的藝術情調和境界。。當然，做到這一點是不容易的，但也是現(xiàn)代我國室內設計所缺乏的。一個擁有良好意境的室內環(huán)境不僅能給人以視覺上的形式美感，還能給人一種思想上的想象空間，上升到精神審美的更高層次。

通過好的構思和立意，再結合良好的空間的組織而獲得的室內空間是創(chuàng)造室內空間意境的第一步，當然空間并不是形成空間意境的全部，但至關重要。在空間的組織上利用了限定、圍合、隱喻、高程等等一系列空間變化和組織手法來形成自己的主題，從而創(chuàng)造意境。

參考文獻：

[1]程宏，趙杰編著.《室內設計原理》，中國電力出版社.2008

篇6

關鍵詞：傳統(tǒng)、流行文化、新風格

民族風格的新發(fā)展是一件讓各國設計師們共同追求的課題 現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風格是會讓人發(fā)笑的。新風格的出現(xiàn)也是新文化到來的預兆。適當?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c是為了將來、未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結合今天的科學技術創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內空間設計流行的風格就是民族共存，共追求的新風格。

對傳統(tǒng)的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學史、技術史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內空間設計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學書。

現(xiàn)代室內空間設計有著豐富的記憶，因為她是人類文明的果實。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎。現(xiàn)代室內空間設計本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變萬化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設計所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。

室內空間設計的展開，啟迪了人的智慧和價值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術家、文學家、歷史學家、哲學家甚至科學家，都可以從室內空間設計感到什么，學到些什么。

可惜目前太過于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。 由現(xiàn)行建筑空間，室內設計所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風格絕對不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號原封不動的使用。新的民族風格應在所生長的時代環(huán)境里長出適合新的空間的花朵來。這就要求她的速度、情報更科學，更完善的反映現(xiàn)實。

在當今能否找出表現(xiàn)民族風格一個新“題目”？從客觀上看過于刻求民族風格的設計將陷入或走進狹路。在新的室內空間設計中有傳統(tǒng)的文化做基礎。在新室內空間中自然產(chǎn)生新的民族風格。在新的時代里民族風格在某種程度上事實上已轉換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

人們可以觀注現(xiàn)代風格室內空間，實質上現(xiàn)在的世界流行風格就是人類民族傳統(tǒng)風格的各層反映。如今的各國家設計師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎創(chuàng)造出地域風格。這種地域風格里有很大的百分比是國際流行風格。她的香味飄進了全世界任何一個角落。每一位空間設計師對她都有不同的反映。

設計師本人就是一個比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺（原本比例），對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業(yè)的習慣。設計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習慣。

與時代的對話不是誰都成功。設計作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設計要求 ，給人能夠對話的引導是設計師在設計中尋求的道路。室內空間設計就如同人的衣服之間的關系。人對自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識，不是誰都能找到的感覺。 室內空間設計作品的完成，對使用者和觀賞者的意見聽取是最好的結案。找到適合現(xiàn)代室內空間環(huán)境，探討室內空間環(huán)境設計是每一位設計工作者在現(xiàn)時環(huán)境空間設計領域里追求空間表現(xiàn)的一個課題。

要改變、引導全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。在現(xiàn)實的環(huán)境里找出一條中國民族風格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設計領域中跨進21世紀室內空間設計的門票。

在室內空間設計物身上附加照搬古代文明符號，是設計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進了現(xiàn)代建筑空間，同時香味也飄進了室內空間。而這種香味指在某種程度摻進傳統(tǒng)的精神。它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎上所產(chǎn)生的一種時代風貌。這就是設計者今天要追求的時尚，它既要強調歷史性、文化性，同時還要產(chǎn)生時代性。

認真對每一個細節(jié)進行分析，是對一個設計師的設計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態(tài)，仔細刻劃是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點。新一代設計師追求的應該是去掉鏡框的作品，有新的構思。

經(jīng)濟成長和國際化的進展，海外旅行者的進入，國際金融的登陸，國際化飯店的進出，外國建筑師的涌入，中國建筑法的實施，人民生活質量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內設計的一個大發(fā)展的機遇。

設計師是提高修養(yǎng)、品位的時候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個時代的要求，精品應該誕生在對環(huán)境和條件深入的調查與理解。 對維護傳統(tǒng)風格、奪回傳統(tǒng)風格、唯我獨尊、以自我為中心的設計心態(tài)應嚴加克服。積極探索，試圖超越，設計觀念的異彩紛呈是檢驗一個設計師的標準。

切記設計師匆匆忙忙，顧此失彼 建筑物在功能、構造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學了，可空間、環(huán)境、形象、風格在當今社會里確實成了設計師的一大研究主題。

在今天的中國，建筑空間、室內空間的概述已經(jīng)變得廣泛。 人類大部分的信息是通過眼睛獲得的。一個有著深厚修養(yǎng)文化的設計師很注意新文化的視覺效果。室內設計師更要迅速抓住這一瞬間。

歐美近現(xiàn)代在室內空間設計上領先于我國。在設計與施工方面是一體化。形成了歐美風格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內設計師。在探索民族風格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO )。在他的作品里，可以看到日本風土文化+現(xiàn)代技術。也可說他是古典風和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設計人士注目。 新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國人創(chuàng)造了阿房宮、故宮?，F(xiàn)代人每進入這上空間環(huán)境里都會產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設計時代到來之前，青年設計師會不斷涌現(xiàn)。期望著象中國文字一樣的設計風格出現(xiàn)。切記設計師匆匆忙忙，顧此失彼

在中國文化五千年的長河里，有關非常豐富的營養(yǎng)和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個綜合性集體才能實現(xiàn)的。隨著對外開放不斷擴大，對未來的室內空間設計師來說要有一個國際通的設計觀念。加入世界多極文化里。實現(xiàn)再創(chuàng)中國民族設計雄風。

設計行業(yè)的更新 我國的室內空間設計師經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實力的職業(yè)設計人才寶庫，無論從人數(shù)量和素質上都達到了一定的水準。世紀之交給室內空間設計師們提供了空間和時間，同樣也面臨著設計人才的更替，設計隊伍重組及來自各方面的壓力。室內空間設計師作為一個熱門職業(yè)的同時也存在著潛伏的危機。

中國室內設計師發(fā)展大致分為三階段：

1、五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國室內空間設計奠定了基礎，第一代室內空間設計師出現(xiàn)。

2、八十年代改革開放內需外引給中國室內空間設計發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時期是老設計師與新設計師交替階段。

3、九十年代中期以后室內空間設計逐步走上了正軌。同時出現(xiàn)了大批的年青設計師。 室內設計師隊伍面臨著一個不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內空間設計師還發(fā)揮著作用，但隊伍的中堅力量已由出生于50——60年代的第二代室內設計師所代替。等到了進入21世紀，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內設計師的手中。這一代的設計師們將擔負起歷史賦予的重任。他們在任何一個方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時也將決定中國室內空間設計今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。為探索中國現(xiàn)代風格不懈的去追求。

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文獻標識碼：B文章編號：1008-925X(2012)07-0167-02

摘要：

文章主要對建筑室內植物園林景觀意境的創(chuàng)造方法和要點進行了探討，以幫助提升室內空間的品味和內涵。

關鍵詞：室內空間；植物景；意境

1現(xiàn)代建筑室內空間意境創(chuàng)造的理論依據(jù)

現(xiàn)代室內空間設計不僅要滿足建筑的基本使用功能，還應注意創(chuàng)造不同的室內空間意境，解析人的精神世界，并使得室內空間環(huán)境具有強烈的藝術氛圍。

優(yōu)秀的作品無不在追求一種精神上的韻致，也就是注重創(chuàng)造“意境”?！耙饩场笔乔榕c景的交融、意與象的統(tǒng)一，也是中國傳統(tǒng)藝術所追求的境界?！胺矔嫯斢^其韻”，“韻”指的便是其內含的精神和性情，是超越線條之上的精神意境。將意境美運用到室內設計當中，可使得室內空間更具豐富內涵。要想創(chuàng)造出室內空間的意境美，就必須遵循形式美的規(guī)律，如對比律、同一律、節(jié)韻律、均衡律等。所以在室內空間設計時，設計師應靈活運用已有的形式美法則，充分發(fā)揮其指示和象征作用，將建筑室內的美術因素同綠化、照明、家具、陳設等有效地配置起來。

2植物景觀在室內意境創(chuàng)造中的作用

在中國傳統(tǒng)園林建筑中，常用到水面、山石、借景、框景等處理方法，以便在內營造出引人入勝的空間和豐富的層次。景有盡而意無窮，雖然室內的空間有限，景觀要素有限，但創(chuàng)造出來的意境卻是無限的。中國古典園林祟尚自然，寄情山水，寓情于景，情景交融，隨時在景觀情趣的變化中陶冶人的心靈，使人暢神其中，追求詩情畫意的意境美。建筑室內的意境設計也可參照中國傳統(tǒng)園林創(chuàng)造意境的手法，通過在室內合理地擺放植物景觀，師法自然，虛實相生，情景交融，將自然因素與室內環(huán)境要素有機的結合，引起共鳴，形成令人品味不盡的審美境界，使室內空間達到 “自然、淡泊、雅靜”的境界。

3室內植物園林景觀意境的設計原則

建筑室內植物園林意境的創(chuàng)造，主要是通過總體布局和局部設計來引出，將自然美和文藝中的藝術美作為題材，通過這個藝術類的暗示，表達作者所希望達到的意境效果。其設計原則主要有以下幾點。

3.1功能性。塑造室內的園林意境必須以建筑室內的功能定位為前提，將特定的功能升華并超越其物化功能本身的內涵，充分表達室內空間意境的主題氛圍，取得功能與意境氛圍的最佳統(tǒng)一。

3.2文化性。當代建筑室內空間設計的一個重點要素是其文化內涵，通過室內植物園林意境的塑造，來為古老的傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代時空內涵的活力，延續(xù)與弘揚傳統(tǒng)文化的精神與生命力。一般可通過實體設計和審美設計來體現(xiàn)文化韻味。而建筑室內設計又具有含蓄性，可采用隱喻、象征等手法抒情寫意，如采用梅、蘭、竹、松等具有一定象征意義的植物，再搭配以掛畫和書法等作品，讓抽象的文化情感融于可視、可觸的空間形態(tài)，豐富室內空間的整體意境，提高其文化品位。

3.3整體性。室內植物園林景觀意境的設計還應注重整體性，在表達意境時要權衡室內的各種構成要素，要同它們之間做到主從呼應、有張有弛的協(xié)調。當某一空間元素在室內空間意境占主導地位時，在對其進行強調的同時，更需要其他因素來給予合理的維系支持。

3.4感悟性。“言有盡而意無窮”，“意則期多，字則期少”，意境的這種特性是因其對形象的高度概括，為欣賞者留有感悟的空間和想象的余地，既要保證室內植物園林景觀的真切性，又要通過合理的手法來避免一覽無余，以使人產(chǎn)生意猶未盡的感受。

4室內植物園林景觀意境的創(chuàng)造方法

4.1室內植物的選擇

4.1.1鄉(xiāng)土特色的植物。鄉(xiāng)土植物的內涵隨地理區(qū)域的不同而異，因而采用本土的植物品種功能體現(xiàn)地方特色，也是營造植物造景意境的常用方法。在選擇植物時要調查本地鄉(xiāng)土植物的品種、生長習性及文化內涵等要素，并要確保適宜在室內種植。

4.1.2傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化意蘊的植物。室內植物園林景觀意境的營造很大一部分體現(xiàn)在植物本身所具有的文化性上，包括傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化。由于中國古典園林藝術具有深厚的文化內涵，再加上受到文學、繪畫、詩歌等影響，對一些植物賦予了一定的情感和內涵，如竹子的瀟灑和清秀的姿態(tài)，具有高風亮節(jié)、剛正不阿、虛心上進的文化內涵；松、柏四季常青，象征著堅貞不屈、永保青春；臘梅不畏寒冷、傲雪怒放，象征著剛毅的性格，等等，所以選擇植物品種時，還應根據(jù)想要營造的室內空間意境，來合理選擇植物品種。

4.1.3色、形、質感、香等能激發(fā)聯(lián)想的植物。在采用具有鄉(xiāng)土特色及一定的文化意蘊的植物的基礎上，還要結合植物自身的色、形、質感、香等物理屬性，充分挖掘其可激發(fā)游人聯(lián)想的潛能，由此來靈活地創(chuàng)造出讓人耳目一新的獨特植物園林景觀意境。

4.2室內植物的配置形式

4.2.1模紋形式?？稍谑覂扰渲冒参?，并事先設計或選擇具體的圖案紋樣，將植物模紋配置組成相應的圖案。這樣既可展現(xiàn)其優(yōu)美的藝術形象，還可表達一定的主題思想。

4.2.2雕塑形式。即以植物為雕塑素材，在對其造型進行精心的修剪，塑造成為不同的形體，以體現(xiàn)時代精神和文化狀態(tài)，甚至具有更加別致的風味和雅趣，如綠雕和花雕。

4.2.3排列形式。通過對室內相關植物進行合理的排列組合，使其層次更加豐富，造型更加美觀，主題更加鮮明。

4.3室內植物景觀意境的表達手法

4.3.1烘托手法。在室內配置一定的植物品種，來營造與室內空間大環(huán)境相協(xié)調的意境美，如勁健或含蓄、洗練或典雅、輕靈或沉重、精致或粗獷，雖然植物并未太直接的表達主題，但可通過無聲的形態(tài)來起到烘托作用。

4.3.2直接手法。由于不同植物具有不同的形態(tài)特征，展現(xiàn)的美也是各具特色，所以可通過植物自身所特有的形態(tài)來表達自然生態(tài)美，直接營造植物景觀意境。

4.3.3隱喻手法。在室內植物景觀設計中，通過具有認知、感知的植物空間來體現(xiàn)一定的主題和情感。它通常是借助人們賦予植物的不同文化屬性來隱約地表達精神內容和性格，引起人們心靈上的共鳴。

4.3.4抽象手法。即從實在的事物、信息中提取設計符號，并通過室內植物景觀，來使人們視覺上接受淺層審美后，通過聯(lián)想來獲得更深含義的意境審美。

5結語

總之，我國的園林文化有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，通過在室內合理配置植物景觀，并靈活地采用各種設計手法，便可創(chuàng)造出獨特的室內空間意境，表達一定的情感和主體，提升建筑的整體文化品味。

參考文獻

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對傳統(tǒng)的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學史、技術史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內空間設計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學書。

現(xiàn)代室內空間設計有著豐富的記憶，因為她是人類文明的果實。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎。現(xiàn)代室內空間設計本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變萬化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設計所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。

室內空間設計的展開，啟迪了人的智慧和價值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術家、文學家、歷史學家、哲學家甚至科學家，都可以從室內空間設計感到什么，學到些什么。

可惜目前太過于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現(xiàn)行建筑空間，室內設計所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風格絕對不是在傳統(tǒng)的文化里拿出

一、二種符號原封不動的使用。新的民族風格應在所生長的時代環(huán)境里長出適合新的空間的花朵來。這就要求她的速度、情報更科學，更完善的反映現(xiàn)實。

在當今能否找出表現(xiàn)民族風格一個新“題目”？從客觀上看過于刻求民族風格的設計將陷入或走進狹路。在新的室內空間設計中有傳統(tǒng)的文化做基礎。在新室內空間中自然產(chǎn)生新的民族風格。在新的時代里民族風格在某種程度上事實上已轉換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

人們可以觀注現(xiàn)代風格室內空間，實質上現(xiàn)在的世界流行風格就是人類民族傳統(tǒng)風格的各層反映。如今的各國家設計師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎創(chuàng)造出地域風格。這種地域風格里有很大的百分比是國際流行風格。她的香味飄進了全世界任何一個角落。每一位空間設計師對她都有不同的反映。

設計師本人就是一個比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺（原本比例），對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業(yè)的習慣。設計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習慣。

與時代的對話不是誰都成功。設計作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設計要求，給人能夠對話的引導是設計師在設計中尋求的道路。室內空間設計就如同人的衣服之間的關系。人對自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識，不是誰都能找到的感覺。室內空間設計作品的完成，對使用者和觀賞者的意見聽取是最好的結案。找到適合現(xiàn)代室內空間環(huán)境，探討室內空間環(huán)境設計是每一位設計工作者在現(xiàn)時環(huán)境空間設計領域里追求空間表現(xiàn)的一個課題。

要改變、引導全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。在現(xiàn)實的環(huán)境里找出一條中國民族風格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設計領域中跨進21世紀室內空間設計的門票。

在室內空間設計物身上附加照搬古代文明符號，是設計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進了現(xiàn)代建筑空間，同時香味也飄進了室內空間。而這種香味指在某種程度摻進傳統(tǒng)的精神。它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎上所產(chǎn)生的一種時代風貌。這就是設計者今天要追求的時尚，它既要強調歷史性、文化性，同時還要產(chǎn)生時代性。

認真對每一個細節(jié)進行分析，是對一個設計師的設計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態(tài)，仔細刻劃是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點。新一代設計師追求的應該是去掉鏡框的作品，有新的構思。

經(jīng)濟成長和國際化的進展，海外旅行者的進入，國際金融的登陸，國際化飯店的進出，外國建筑師的涌入，中國建筑法的實施，人民生活質量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內設計的一個大發(fā)展的機遇。

設計師是提高修養(yǎng)、品位的時候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個時代的要求，精品應該誕生在對環(huán)境和條件深入的調查與理解。對維護傳統(tǒng)風格、奪回傳統(tǒng)風格、唯我獨尊、以自我為中心的設計心態(tài)應嚴加克服。積極探索，試圖超越，設計觀念的異彩紛呈是檢驗一個設計師的標準。

切記設計師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學了，可空間、環(huán)境、形象、風格在當今社會里確實成了設計師的一大研究主題。

在今天的中國，建筑空間、室內空間的概述已經(jīng)變得廣泛。人類大部分的信息是通過眼睛獲得的。一個有著深厚修養(yǎng)文化的設計師很注意新文化的視覺效果。室內設計師更要迅速抓住這一瞬間。

歐美近現(xiàn)代在室內空間設計上領先于我國。在設計與施工方面是一體化。形成了歐美風格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內設計師。在探索民族風格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO）。在他的作品里，可以看到日本風土文化+現(xiàn)代技術。也可說他是古典風和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設計人士注目。新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國人創(chuàng)造了阿房宮、故宮。現(xiàn)代人每進入這上空間環(huán)境里都會產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設計時代到來之前，青年設計師會不斷涌現(xiàn)。期望著象中國文字一樣的設計風格出現(xiàn)。切記設計師匆匆忙忙，顧此失彼在中國文化五千年的長河里，有關非常豐富的營養(yǎng)和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個綜合性集體才能實現(xiàn)的。隨著對外開放不斷擴大，對未來的室內空間設計師來說要有一個國際通的設計觀念。加入世界多極文化里。實現(xiàn)再創(chuàng)中國民族設計雄風。

設計行業(yè)的更新我國的室內空間設計師經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實力的職業(yè)設計人才寶庫，無論從人數(shù)量和素質上都達到了一定的水準。世紀之交給室內空間設計師們提供了空間和時間，同樣也面臨著設計人才的更替，設計隊伍重組及來自各方面的壓力。室內空間設計師作為一個熱門職業(yè)的同時也存在著潛伏的危機。

中國室內設計師發(fā)展大致分為三階段：

1、五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國室內空間設計奠定了基礎，第一代室內空間設計師出現(xiàn)。

2、八十年代改革開放內需外引給中國室內空間設計發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時期是老設計師與新設計師交替階段。

3、九十年代中期以后室內空間設計逐步走上了正軌。同時出現(xiàn)了大批的年青設計師。室內設計師隊伍面臨著一個不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內空間設計師還發(fā)揮著作用，但隊伍的中堅力量已由出生于50——60年代的第二代室內設計師所代替。等到了進入21世紀，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內設計師的手中。這一代的設計師們將擔負起歷史賦予的重任。他們在任何一個方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時也將決定中國室內空間設計今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。為探索中國現(xiàn)代風格不懈的去追求。

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[論文摘要]步入90年代，室內空間設計在飛速發(fā)展，“傳統(tǒng)”概念向模糊化發(fā)展，世界流行文化室內空間設計師越來越注重“共性化"的創(chuàng)造。室內空間設計更有幾種引人注目之處，如大型復合商業(yè)設施的升級，歷史文化的香味，自然材料的應用，高科技的應用，中國在近50年里室內空間設計有了很大的發(fā)展，今后應在國際新文化環(huán)境的創(chuàng)造方面予以更多的重視。

設計是連接精神文明與物質文明的橋梁，人類寄希望于通過設計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質量。經(jīng)濟發(fā)展和城市大量建設，給建筑師提供了無窮的設計機會。

室內設計作為一種學科隨著與應用科學，藝術一起不斷的深入發(fā)展，為人類提供更新，更進步的空間和更廣闊的生存空間理念，思維空間，從而推動著社會生活的精神文明進步，提升大眾的生活品質，為大眾真實地服務著。

現(xiàn)代藝術設計在中國，只有短短的二十幾年的歷史。如果說中國現(xiàn)代藝術設計的第一代（也就是二十幾年前從美術中分離出來，扯起現(xiàn)代藝術設計大旗的藝術家和設計師），為完成了開天辟地的使命，那么，發(fā)展到今天的現(xiàn)代設計，則需要我們新生代藝術家和設計師，探索和建立中國現(xiàn)代藝術設計理論。從古到今，從原始到成熟，在發(fā)展形式上，屬于時間維的縱向狀態(tài)，趨向于潛伏期。與設計藝術相區(qū)別，藝術設計更多屬于現(xiàn)狀的研究范疇。屬于空間維的橫向狀態(tài)。趨向于爆發(fā)期?？梢哉f當設計藝術處于空間維的橫向發(fā)展機會中關注的越多，受重視的程度就越大，那么潛伏期也就相應的爆發(fā)，其實目前我們所處于的中西文化的碰撞，正是設計藝術的發(fā)展爆發(fā)期。WWw.133229.COM

對于一種潮流時尚的追求，是社會人們要求進步的一種表現(xiàn)，而從事表達實現(xiàn)這一追逐的設計師行業(yè)的設計人不應只站在商業(yè)因素的左右去“巧妙”變化，更應該深入了解室內空間藝術設計的實際內涵，體現(xiàn)人文關懷的一種精神，彰顯自己藝術修養(yǎng)和品位人生的態(tài)度，去引導時尚，真實地實現(xiàn)大眾愿望而服務于大眾，不只是簡單的“迎合服務”的商業(yè)因素左右求全。

民族風格的新發(fā)展是一件讓各國設計師們共同追求的課題，現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風格是會讓人發(fā)笑的。新風格的出現(xiàn)也是新文化到來的預兆。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結合今天的科學技術創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內空間設計流行的風格就是民族共存，共追求的新風格。對傳統(tǒng)的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學史、技術史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內空間設計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學書。

不斷延續(xù)風格，潮流與社會經(jīng)濟活動的需要，相互貫穿與延續(xù)，深入考量，而不是把自己的范疇圈起來，在狹義的范圍內玩起“設計”的游戲，這將在未來的工作效果與格局受到很大的拘束，這對剛剛投入到室內設計這個領域的設計人非常不利。所以設計師在將來的思維空間中以地方概念為出發(fā)，綜合全面的學習多元化知識信息并能主動地融入與國際接軌的觀點，檢視設計方案，創(chuàng)造自己的風格，多元思維，全面，科技，生態(tài)的維系目標，必將隨社會發(fā)展而發(fā)展，同行服務于大眾，樹立設計師自己的社會價值。

設計師本人就是一個比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺，對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業(yè)的習慣。設計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習慣。

設計作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設計要求，給人能夠對話的引導是設計師在設計中尋求的道路。找到適合現(xiàn)代室內空間環(huán)境，探討室內空間環(huán)境設計是每一位設計工作者在現(xiàn)時環(huán)境空間設計領域里追求空間表現(xiàn)的一個課題。

要改變、引導全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。在現(xiàn)實的環(huán)境里找出一條中國民族風格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設計領域中跨進21世紀室內空間設計的門票。

在室內空間設計物身上附加照搬古代文明符號，是設計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進了現(xiàn)代建筑空間，同時香味也飄進了室內空間。而這種香味指在某種程度摻進傳統(tǒng)的精神。它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎上所產(chǎn)生的一種時代風貌。這就是設計者今天要追求的時尚，它既要強調歷史性、文化性，同時還要產(chǎn)生時代性。

認真對每一個細節(jié)進行分析，是對一個設計師的設計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態(tài)，仔細刻畫是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點。新一代設計師追求的應該是去掉鏡框的作品，有新的構思。

設計師是提高修養(yǎng)、品位的時候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個時代的要求，精品應該誕生在對環(huán)境和條件深入的調查與理解。 對維護傳統(tǒng)風格、奪回傳統(tǒng)風格、唯我獨尊、以自我為中心的設計心態(tài)應嚴加克服。積極探索，試圖超越，設計觀念的異彩紛呈是檢驗一個設計師的標準。

切記設計師匆匆忙忙，顧此失彼 建筑物在功能、構造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學了，可空間、環(huán)境、形象、風格在當今社會里確實成了設計師的一大研究主題。

設計行業(yè)的更新 我國的室內空間設計師經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實力的職業(yè)設計人才寶庫，無論從人數(shù)量和素質上都達到了一定的水準。同樣也面臨著設計人才的更替，設計隊伍重組及來自各方面的壓力。室內空間設計師作為一個熱門職業(yè)的同時也存在著潛伏的危機。

九十年代中期以后室內空間設計逐步走上了正軌。同時出現(xiàn)了大批的年青設計師。 室內設計師隊伍面臨著一個不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內空間設計師還發(fā)揮著作用，但隊伍的中堅力量已由出生于5060年代的第二代室內設計師所代替。等到了進入21世紀，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內設計師的手中。這一代的設計師們將擔負起歷史賦予的重任。他們在任何一個方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時也將決定中國室內空間設計今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。

相信，21世紀的未來人類生活方式的革命將對人生活息息相關的室內設計產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個人的“專有”。設計師是一個為各類人服務的綜合產(chǎn)業(yè)。也許這種革命性的變革，會把我們今天所堅信不移的生活理念“砸”個粉碎，但我們如果已準備好自己的知識，堅信，室內設計將會給日益發(fā)展的人類社會創(chuàng)造更加美好的未來。室內設計將更加“以人為本”，給人類更加關愛。

參考文獻：

[1]《建筑師》1999年4月第87期

篇10

關鍵詞：室內空間；設計；新環(huán)境

中圖分類號： S611 文獻標識碼： A 文章編號：

引言

競爭激烈的快節(jié)奏的生活方式迫使人們對生活環(huán)境和工作環(huán)境有了更高的要求?，F(xiàn)階段的室內空間設計，由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既結合國情，又具有鮮明時代感的設計風格趨向，普遍出現(xiàn)照搬照抄西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認的以拼湊代替設計的現(xiàn)象。這種只重視形式上的美觀無法滿足使用者生理和心理上的需求，家是人們的避風港灣，當面對了一天那樣讓人緊張而冷冰冰的工作環(huán)境，回到家中人們渴望的是身心疲憊的釋放和溫馨的幸福感。室內居室空間設計也同樣要遵循“以人為本”的設計理念。因此，在設計中如何進行創(chuàng)新，便成為共同的探索點。

一、國內外室內空間設計的比較

國內外在室內空間設計上的區(qū)別根本在于經(jīng)濟基礎與上層建筑的不同,因而導致在價值觀和審美觀設計理念、設計認識上的根本區(qū)別。以中美兩國室內設計從根本認識上的不同可以看出,美國室內設計所崇尚的風格是個性化、自然化,對室內設計的認識是整體的,空間的,而非表面裝飾的,注重設計,而非裝飾表象。拿美國舉例,美國的室內空間設計師有著較好的從業(yè)氛圍。

1、有的業(yè)主完全信任委托和對設計工作的尊重,有明確清晰的投資意向與經(jīng)營方案,業(yè)主只提出要求,設計師負責全面的設計與規(guī)劃,而國內的設計則是頂、地、四面墻,除此之外要么不設計,要么就無能為力了。此中也有很多的難言之隱。

2、經(jīng)濟基礎和整個社會價值觀、審美觀的不同導致了設計風格的不同。眾所周知,中國剛剛擺脫貧困,邁向小康,急于昭示自己的“實力”和“富有”,于是,無論是設計師還是我們自身,都習慣性的認為,凡是好的設計,必是復雜的造型和昂貴的材料,必是羅馬柱和拋光花崗巖。

設計行業(yè)的更新,我國的室內空間設計經(jīng)過了幾十年的發(fā)展,已初步形成了一支初具實力的職業(yè)設計人才寶庫,無論從數(shù)量和素質上都達到了一定的水準。從構成世界三大要素的自然—人—社會這三個坐標體系出發(fā),現(xiàn)代設計已從室內設計拓展到室內空間加環(huán)境設計,由“生存意識”進展到“環(huán)境意識”,在由“環(huán)境意識”進展到“環(huán)境與空間等眾多領域的設計范圍”,隨著科技的日新月異室內空間設計有著新的發(fā)展趨勢。

二、創(chuàng)新探討

1、不同類型不同設計

隨著社會的進步和發(fā)展，室內環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內設計的任務就是綜合運用技術手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內環(huán)境。比如餐飲類的空間設計、娛樂類的空間設計、居住類的空間設計、辦公類的空間設計等等，不同種類的室內空間設計要遵循不同的原理，不同的規(guī)范，作為一個合格的設計師只掌握一些簡單的原理和規(guī)范是遠遠不夠的，必須深入研究多種學科的知識，從中吸取養(yǎng)份，提高自身的修養(yǎng)，多實踐，多積累，同時還應頭腦靈活，不可犯教條主義的錯誤。只有掌握全面和扎實的知識，運用創(chuàng)意思維，才能搞好設計。

2、人與室內居室空間環(huán)境的交互性

室內居室空間的設計，無非在于為人們創(chuàng)造一個良好的合理的生活環(huán)境，創(chuàng)造出物質、精神特性上與人“交流互動”的環(huán)境，以支持人類享受到生存的意義。室內居室空間環(huán)境不同于工作環(huán)境，它是家人放松心情、隨意活動的空間，那么它不應該冷冰冰的，應當給人以“活生生”的氣息。當室內空間環(huán)境與人的關系達到和諧時，人們才會產(chǎn)生舒適感、安全感。

進行室內空間居室創(chuàng)新設計時，要充分利用室內的空間形態(tài)，對其進行巧妙的設計使其具有情感意識。例如衛(wèi)生間，以前人們認為它只是個方便之地從不認真考慮它的設計?，F(xiàn)在的人不同了，寧愿自己的臥室設計簡單也不容忽視衛(wèi)生間的設計以及其空間大小的考慮，它已經(jīng)成為家庭溫馨的一個角落。玄關和頂梁柱在室內空間會給人產(chǎn)生氣悶和壓抑的感覺，對其進行人性化設計可以很好地避免這種現(xiàn)象。比如玄關處以半透明材質為主要材料結合一些柔和的燈光會讓空間顯得空曠一點；頂梁柱可以結合周圍的空間結構設計成擺放物品的形態(tài)。如此一來，無論是邀請的客人還是只身一人在家中都能和身邊的環(huán)境相“交流”。達到一種創(chuàng)新意境的體現(xiàn)形式。

3、注重形式美在室內設計中的運用

室內空間設計的形式美是由觀者對室內環(huán)境的親身體驗及對設計內涵的感悟而得來的，研究形式美在室內設計中的運用，離不開對人們心里影響因素的研究。首先，室內空間不僅僅是一個獨立的環(huán)境，它是建筑整體和室內空間形態(tài)的有機綜合體，這個綜合體之中的每一個要素都存在于觀者審美的體驗中，它是一種能激發(fā)起感覺、知覺、聯(lián)想、情感等等的群集，抽掉任何一個組成要素，都會破壞整體的印象。此外，室內空間設計的形式美感，受到觀者審美意識的影響。由于人們對藝術作品審美觀的不斷發(fā)展變化，人們對室內空間設計的審美認識已經(jīng)與傳統(tǒng)的古典審美標準大不相同。但是空間設計的審美觀在相對同一的時間和地域中卻是相對穩(wěn)定的。而且，同類人群的審美標準具有趨同的現(xiàn)象，并且某些審美的形式在歷史的發(fā)展上會出現(xiàn)戲劇性的回歸與反復，所以研究形式美的規(guī)律和它在室內設計中的應用意義非凡。

4、室內空間設計的人性化原則

首先，室內空間設計要滿足使用功能要求。為了更好地解決或者滿足人們的需要，為了做好設計，我們必須細心地體會生活，感受生活，發(fā)掘人們的需要或者改善一些不夠完美的地方。所以在做室內設計時，我們應該充分運用各種理論和手段去營造藝術氣氛以體現(xiàn)業(yè)主的藝術水平和文化修養(yǎng)。再次，室內設計要滿足現(xiàn)代技術要求。新型材料和新技術的開發(fā)及使用，給我們做室內設計提供了更廣闊的想象空間。如何更好地把新型材料和新技術運用在室內設計中，如何使用新型材料達到我們的設計效果，如何使藝術和技術相結合，讓室內空間更好地滿足人們的需求，是我們不斷努力的目標。最后，室內設計要符合地區(qū)特點與民族風俗習慣。我國是個多民族國家，由于人們所處的地理環(huán)境不同，而且有明顯的氣候差異，各個民族生活習慣與文化傳統(tǒng)不一樣，我們在做室內設計時也要考慮這些因素，室內設計必須適合當?shù)氐牡貐^(qū)特點和習慣，實際中要有各自不同的風格。

5、加強室內空間設計中的色彩應用

色彩是一種語言，可以表達人的思想和情感。由于不同的社會、民族、信仰、文化教育、性別以及年齡等的差異，人們對色彩的感受也會有所區(qū)別。不同色彩在人的生理和心理上的影響是很大的，因此，才構成了色彩本身特有的藝術情感和魅力。不同的空間有著不同的使用功能，色彩的設計也要隨著功能的差異而做相應變化。室內空間可以利用色彩的明暗度來創(chuàng)造氣氛。就色彩的明度和純度而言，高明度和高純度色彩通常所具有的清新、明朗、純正、愉快的表情，使用高明度色彩可獲光彩奪目的室內空間氣氛?？傊适鞘覂瓤臻g設計的靈魂，室內的色彩對室內設計的空間感、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，對人的生理和心理均有很大的影響。色彩是富有感情且充滿變化的，在設計中能把色彩因素精彩絕妙的利用，往往能達到很好的效果。

結束語

隨時社會的不斷發(fā)展，人們對室內空間環(huán)境設計的要求也越來越高，這就要求應把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內設計的首要前提，努力創(chuàng)作更多更好的空間設計作品，以滿足人類對室內空間藝術高層次的需求。

參考文獻

[1]徐丹.室內空間設計與現(xiàn)代家居藝術[J].藝術評論，2010，(10).