導語：如何才能寫好一篇高中校園文化設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；校園文化建設(shè)；職業(yè)化

1我國高職院校校園文化建設(shè)中存在的誤區(qū)

（1）校園文化底蘊相對缺乏，校園文化建設(shè)缺乏職業(yè)院校特色。縱觀我國高職教育的發(fā)展歷程，絕大多數(shù)的高職院校是由中職院校或成人高校合并升格或轉(zhuǎn)型而來，辦學歷史普遍不長，人文底蘊不深。校園中蘊含學校精神的歷史性建筑、標志等還不夠多，文化氛圍相對淡薄。校園文化建設(shè)不能突出高等職業(yè)教育的特點，不能滿足促進學校發(fā)展的需要。（2）校園景觀設(shè)計形式單一，設(shè)計方法趨同，文化特色不突出。在校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃中，特別是辦學理念、景觀、校訓、環(huán)境布置等方面呈現(xiàn)出“千校一面現(xiàn)象”，導致校園精神文化建設(shè)缺少內(nèi)涵，制度文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新，物質(zhì)文化建設(shè)缺少特色。沒有形成高職院校職業(yè)性特點、學科專業(yè)特色，彰顯不出職業(yè)院校的特色。（3）校園文化簡單化、片面化，校園文化功能失調(diào)。部分高職院校對校園文化的理解比較片面，把校園文化建設(shè)等同于校園文體活動。在活動內(nèi)容上，偏重娛樂型，有思想和深度的文化活動較少，并未從高職院校的整體辦學規(guī)劃和人才培養(yǎng)的大背景出發(fā)建設(shè)校園文化，片面地把校園文化建設(shè)與高職院校的專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)、師資配備、教學計劃、培養(yǎng)目標等割裂，極大地限制了校園文化功能的合理發(fā)揮。

2景觀設(shè)計在高職院校校園文化建設(shè)中的作用

（1）景觀環(huán)境的育人功能。景觀設(shè)計作為校園物質(zhì)文化的重要組成部分起著不可忽視的作用，校園環(huán)境景觀是與學生最為密切接觸的環(huán)境，通過育人功能的環(huán)境景觀設(shè)計，可以在無形中對學生傳播歷史、文化等知識，對學生的思想和生活起到耳濡目染的教育作用。同時校園景觀也是無聲的大學課堂，對學生的健康品格的塑造，起著無形的推動作用。（2）景觀設(shè)計的功能性。在校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃中，特別是辦學理念、景觀、校訓、環(huán)境布置等方面呈現(xiàn)出“千校一面”現(xiàn)象，導致校園精神文化建設(shè)缺少內(nèi)涵，制度文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新，物質(zhì)文化建設(shè)缺少特色。沒有形成高職院校職業(yè)性特點、學科專業(yè)特色。（3）景觀環(huán)境可以培養(yǎng)師生良好的審美觀、人生觀和價值觀。優(yōu)美的校園環(huán)境可以使師生在賞心悅目中得到美的享受，并潛移默化為美的行為、美的語言和美的心情，在美的陶冶下自覺地培養(yǎng)出良好的習慣和品德。校園名人的雕塑和一些先進人物帶給人們的正能量可讓學生時刻為之學習并奮發(fā)向上。

3景觀設(shè)計在高職院校校園文化建設(shè)中的原則

（1）以學生興趣為切入點，為學生提供參與空間。興趣是最好的老師，是人探究事物，做出反應(yīng)的原動力，能直接影響人的思維及行為。景觀設(shè)計要把握住學生的興趣中心、好奇心理、通過具有創(chuàng)新意義的設(shè)計手法引導學生去感受環(huán)境提供給他們的正面教材。要避免景觀小品的空設(shè)或設(shè)置不足的情況，給學生留有足夠多的參與空間，景觀設(shè)計才有其設(shè)計的價值。（2）結(jié)合教學、實訓設(shè)置。職業(yè)院校的辦學特點是注重培養(yǎng)學生的職業(yè)技能，因此，景觀設(shè)計要結(jié)合教學、實訓，將校園環(huán)境設(shè)計成教材、實訓、考核的主要基地。讓校園成為學生的學習課堂、成為實訓基地的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。（3）體現(xiàn)校園文化，突出職業(yè)特色。職業(yè)性是高職院校區(qū)別與本科院校的區(qū)別，學校是教育場所，景觀設(shè)計可以在細節(jié)上提供場所的標識性，考慮到不同系別的專業(yè)性，將其特點融入景觀設(shè)計中，就充分展示學校的特色方面，有一定的識別意義。（4）與周邊建筑相協(xié)調(diào)，完善使用功能。景觀設(shè)計不是孤立的，它除了要與校內(nèi)建筑風格的協(xié)調(diào)外，還要顧及學校周圍的建筑風格協(xié)調(diào)，符合周圍環(huán)境對它的要求，這樣才能達到良性循環(huán)共生，才能發(fā)揮它的育人功能。（5）生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展原則。校園景觀環(huán)境，必須尊重自然環(huán)境和歷史環(huán)境的客觀規(guī)律，尊重環(huán)境，保護環(huán)境。除了植物和材料的使用外，將節(jié)水、節(jié)能，污染等最小程度的降低。校園的景觀設(shè)計不是一個終極的完整狀態(tài)，在規(guī)劃之初就應(yīng)為學科的增長、新的功能組團的產(chǎn)生留有可發(fā)揮的余地。

4職業(yè)化校園景觀設(shè)計的營造方法

（1）歷史文脈的構(gòu)建。在對國內(nèi)外多所大學的研究中，經(jīng)得起實踐檢驗，仍然充溢著氛圍的校園設(shè)計往往都留下了文化傳承的烙印。景觀設(shè)計要圍繞標志性的歷史建筑展開，可將標志性建筑作為設(shè)計的軸心展開景觀帶設(shè)計。校園的標志性建筑為應(yīng)與周圍環(huán)境及景觀相和諧，并以標志性建筑物為軸心形成一定的景觀帶。（2）景觀設(shè)計要緊貼人才培養(yǎng)目標。要緊貼人才培養(yǎng)目標，既要滿足教育教學活動的需要，又要為開展生產(chǎn)實習、經(jīng)營服務(wù)、社會實踐等各項活動營造氛圍。高職院校的內(nèi)部建筑及設(shè)施在設(shè)計上要考慮行業(yè)特色標識，要體現(xiàn)出校園主體建筑的設(shè)計布局、校園景點的匠心打造以及富有內(nèi)涵的文化創(chuàng)意上，突出職業(yè)化、企業(yè)化等特點，讓學生在校園中感受到企業(yè)文化。（3）營造濃厚的職業(yè)化文化氛圍。高職特色的首要任務(wù)就是在物質(zhì)文化建設(shè)中凸顯職業(yè)特色，職業(yè)特色不僅要從宏觀的建設(shè)規(guī)劃中體現(xiàn)，也要從細節(jié)著手。譬如浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學院的景觀設(shè)計中處處展現(xiàn)海洋、航海的特征，除了世界著名的航海家雕塑外，還有著名港口城市的世界地圖等，營造了濃厚的航海文化氛圍。通過優(yōu)秀文化的傳承，對校企文化的融合，對高職特色文化的營造，為創(chuàng)新人才的成長創(chuàng)造良好機制和氛圍。（4）擴充學校實訓基地，讓實訓基地參與景觀設(shè)計。在高職院校景觀設(shè)計中要體現(xiàn)“校場不分”的空間布局。在實訓中，可以把一些專業(yè)知識、學生學習成果通過景觀小品靈活地展示出來，讓實訓基地成為校園文化的重要景觀節(jié)點。如天津濱海職業(yè)學院園林專業(yè)的實訓基地巧妙地建立在校園濱海湖的周邊，它在美化環(huán)境的同時，也自然地參與了景觀設(shè)計，讓學生在實訓中輕松掌握了各種花卉、植被的生長特性等知識。（5）突出景觀小品的文化作用。要特別注意在景觀作品構(gòu)思、人文特點、園林綠化與管理等方面下功夫，在每個景觀節(jié)點中突出藝術(shù)小品的點題作用，突出“職業(yè)”特點，體現(xiàn)校園文化與區(qū)域文化、職業(yè)特點和區(qū)域特色的融合，以增強職業(yè)特色氛圍、增強人文藝術(shù)氛圍和加強綠化保護為輔的宗旨進行校園景觀設(shè)計。高職學生的核心競爭力在于動手能力和實踐水平上，要使學生有更多的機會置身與職業(yè)環(huán)境中。

5總結(jié)

將職業(yè)化設(shè)計理念滲透到校園景觀規(guī)劃中的一景一物中，專心打造一個教育品牌，對增強學校的吸引力和影響力，提高教學質(zhì)量，實現(xiàn)高職院校培養(yǎng)目標將具有一定程度的推動作用。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：高職院校 校園文化 楷模 內(nèi)涵 建設(shè)

高等職業(yè)教育作為我國高等教育的新生事物，是國家人才強國戰(zhàn)略中不可或缺的重要組成部分。高職院校培養(yǎng)的學生應(yīng)滿足國家及社會需要的合格人才。而校園文化在社會經(jīng)濟環(huán)境的沖擊下，仍發(fā)揮著重要的高校文化育人功能，楷模文化在其中發(fā)揮著一定的引領(lǐng)作用。

一、楷模文化的內(nèi)涵及特點

校園文化中楷模文化以“楷?！睘橹黝}，以文化為主要表現(xiàn)形式的一種特殊文化體系，是以文化的視角、方法和載體來研究、培育、推介和傳播楷模的觀念、制度、行為、表現(xiàn)等；是師生關(guān)于當代楷模的認識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、校園評價等；是楷模的特殊性與文化的普遍性、楷模內(nèi)涵與文化形式的有機統(tǒng)一。構(gòu)建楷模文化在校園文化中的思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)中的重要性，在目標、精神和思想上是一致的。

校園中楷模文化具有鮮明的特點：

1.楷模文化具有廣泛性。

楷模來自于生活實踐，立足于現(xiàn)實生活，與其他人一起參加實踐，創(chuàng)造了先進的楷模文化，并身體力行這種先進文化。校園文化中楷模文化的核心是體現(xiàn)文化深層結(jié)構(gòu)中的文化心態(tài)和價值觀，顯示出強烈的人文意識、價值觀念、道德操守和人格境界，它所涉及的對象不是少數(shù)、個別，而是所有的人，即校園大眾，它所達到的價值目標是大多數(shù)人渴望獲得走出象牙塔走向社會的成功?？Ｎ幕牧α恐苯訐軇尤说撵`魂，讓全校園了解、介紹和認可楷模，形成宣傳、學習和爭做楷模的良好氛圍。它所展現(xiàn)的楷模也不應(yīng)局限于某個領(lǐng)域、某個行業(yè)，而應(yīng)是多維的，是一批愛國敬業(yè)、品優(yōu)術(shù)精的先進典型。

2.楷模文化具有繼承性。

中國古代楷模文化厚德載物、剛健有為、修已安人、仁民愛物等都反映了傳統(tǒng)文化精神；近代提為，愛國主義、民族主義、自由精神等，反映新時代文化精神，是歷史傳承的進步與更新；校園文化中的楷模則主要表現(xiàn)為熱愛祖國、心系社會、奮發(fā)進取、開拓創(chuàng)新、無私奉獻、追求科學等。無論中國古代還是現(xiàn)代的楷模文化，價值理念是古今貫穿、不斷傳承的，如：愛國主義的深厚情懷，自強不息的奮斗精神，崇德重義的高尚情懷，勤勞勇敢的質(zhì)樸秉性等等。它們都體現(xiàn)了中國社會楷模文化的主流價值，也是中華民族楷模文化特有的品質(zhì)。

3.楷模文化具有穩(wěn)定持久性。

文化的一個前提是具有穩(wěn)定持久性，不穩(wěn)定持久的稱之為現(xiàn)象尚可，稱為文化則不大適宜了。我們所感受到的是他們特有的感召力和吸引力這種超時空的輻射力，而不是這種局限。這便體現(xiàn)著楷模價值的永恒性。此時的楷模已不再作為獨立個體，而是一種文化的象征，一種先進文化的凝聚者和傳承者。這就是當代的道德楷模，時時受到人們的尊重和敬仰、始終為人們所追憶和懷念的原因所在。

4.楷模文化具有時代性。

楷?？偸怯袗塾泻薜难庵|，生活在特定歷史條件下，不可避免的帶有時代的烙印。不同時代有不同的楷模，中國的楷模文化由孔子開創(chuàng)，傳承2000多年。但儒家樹立的“圣人”卻是無所侍從學起毫無瑕疵的道德模范，。而校園文化中楷模文化不僅體現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，更體現(xiàn)與時俱進的科學品格和卓越的技術(shù)才能，扎根于新時期先進典型、優(yōu)秀模范。

二、楷模文化建設(shè)的途徑

中央明確提出，高等職業(yè)教育作為人才強國的重要培育基地，發(fā)揮文化育人功能，必須大力發(fā)展校園文化，努力鑄造中華文化的新輝煌?？Ｎ幕仁且粋€理論問題，也是一個實踐問題，它沒有現(xiàn)成的條條框框，而是一個動態(tài)的發(fā)展過程。因此，必須在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能永葆其生命力。

1.以人為本，突出楷模文化的針對性與實效性。

楷模文化建設(shè)，第一位是效果。時代需要通過楷模凝聚人心、匯集力量、弘揚正氣?？５淖饔茫辉谟谒枷氲母叨群蛷V度，而是提升人的意識層次。所以，建設(shè)楷模文化一定要以滿足師生的校園文化需求，豐富師生的精神生活，提高師生的道德修養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點，即遵循文化建設(shè)的一般規(guī)律，適應(yīng)文化具有滲透性的特點，又要建設(shè)社會主流價值思想文化，注意文化和思想的聯(lián)系。根據(jù)文化自身規(guī)律，努力建設(shè)和弘揚反映時代精神的職業(yè)文化，促進校園文化的繁榮。

2.與時俱進，體現(xiàn)楷模文化的時代性和實踐性。

楷模文化不是孤立存在的社會現(xiàn)象，而是在市場經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境中運行的。在新的歷史條件下，群眾思想的務(wù)實性、趨利性明顯增強了，現(xiàn)實生活中，各個領(lǐng)域的成功者、受益者，都在實際中發(fā)揮著標榜示范作用，一些消極的文化現(xiàn)象和生活方式，對校園內(nèi)的大學生們正確的理想、信念和價值觀產(chǎn)生沖擊，難免會對尚處價值觀形成的年輕造成觀念意識的扭曲。所以，弘揚校園楷模文化，既要總結(jié)吸收傳統(tǒng)楷模文化和其他一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要勇于創(chuàng)新、賦予時代特征，貼近校園內(nèi)外熱點和前沿，使楷模文化建設(shè)始終反映廣大師生愿望、符合高等職業(yè)教育發(fā)展和專業(yè)文化建設(shè)需要；一定要旗幟鮮明提出尊崇、厭惡、提倡、反對之物，要通過理想信念和道德情操的培養(yǎng)，樹立大學生正確的人生信仰和價值理念，進而內(nèi)化為其行為準則和道德觀念準繩。

3.拓寬領(lǐng)域，擴大楷模文化的輻射面和影響面。

楷模文化作為一種先進的文化形態(tài)，不但是口口相傳的“大眾文化”，而是以全校園為廣闊舞臺，才能被全校園徹底了解、接受和認可，取得長遠發(fā)展。師生是楷模文化建設(shè)最為廣泛的主體，也是楷模文化不斷豐富發(fā)展的源泉。因此，建設(shè)楷模文化是一定要積極探索、拓展領(lǐng)域，堅持重點突出，重心下移，做到橫到邊、縱到底，不斷擴大楷模文化建設(shè)的覆蓋面。要把楷模文化建設(shè)的觸角延伸到校園生活的各個領(lǐng)域的意識形態(tài)、各個層面，積極運用健康向上的楷模文化搶占各個領(lǐng)域的意識形態(tài)，讓楷模文化走入大學生的文化視野，要與社會的現(xiàn)代文化、職業(yè)文化以及校園文化等緊密融合，共同營造學楷模、當楷模的濃厚校園氛圍。

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關(guān)鍵詞：校園文化；辦學特色；研究報告

中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）06-0001-01

1.課題的提出

《教育部關(guān)于大力加強中小學校園文化建設(shè)的通知》指出："中小學校園文化通過校風教風學風、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等給學生潛移默化而深刻的影響，促進他們的全面發(fā)展和健康成長。" 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出："中小學要由'應(yīng)試教育'轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道……辦出各自的特色。"因此，加強校園文化建設(shè)，促進辦學特色形成，是新時期學校教育改革的重大課題。

我校是一所由原靖江市第一中學、第二中學、季市中學合并成的全日制高級中學。全校3000多名學生， 300多名老師。要構(gòu)建特色鮮明的學校，需要融合三校的文化優(yōu)勢，需要共同的校園文化凝注人心、規(guī)范人的行為，于是便提出了校園文化建設(shè)課題。

國內(nèi)校園文化建設(shè)的研究的現(xiàn)狀呈現(xiàn)兩大特點：一是高校校園文化建設(shè)研究較多，針對中小學的研究很少。在中國知網(wǎng)"學術(shù)文獻總庫"以"校園文化建設(shè)"為主題檢索，共有文獻17000多條，主要集中在高校。以"中學校園文化建設(shè)"為主題檢索，只有86條；二是校園文化建設(shè)的研究主要集中在問題與對策的研究，對校園文化形成的機制與規(guī)律、校園文化建設(shè)的過程與方法的深層次研究較少，對校園文化建設(shè)如何如何促進辦學特色的研究更少。

本課題的切入點是，在實踐中探索中學校園文化形成的機制、過程，以及中學校園文化建設(shè)的途徑和方法，探討校園文化促進辦學特色形成的內(nèi)在機制。這對中學校園文化建設(shè)的規(guī)律性研究具有理論與實踐意義。

2.課題界定

校園文化是學校的師生員工在其教育、教學、學習、交往、生活實踐活動過程中形成的價值體系、情感風貌和行為規(guī)范系統(tǒng)的凝注和外化。我校校園文化建設(shè)的目標定位是：形成"尚德、博、雅"的校園文化。

辦學特色是指在學校的發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的有別于其他學校的辦學突出特點和風格。我校辦學特色的定位是："德能雙馨、和諧發(fā)展"。"德能雙馨"是指教師職業(yè)道德高尚，教學能力突出，有口皆碑；學生道德品質(zhì)好，文明程度高，基礎(chǔ)扎實，基本能力強、特長突出，譽滿三湘。"和諧發(fā)展"是指學校人際關(guān)系和諧，學生身心發(fā)展和諧，學生全面、和諧、自主發(fā)展，學?？茖W發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展。

3.研究目標

（1）形成"尚德、博、雅"的校園文化。

（2）通過校園文化建設(shè)，促進"德能雙馨、和諧發(fā)展"的辦學特色的形成。

（3）探討校園文化形成的過程及校園文化建設(shè)的途徑和方法。

（4）探討校園文化建設(shè)促進辦學特色形成的內(nèi)在機制

4.研究內(nèi)容

（1）制度文化建設(shè)促進辦學特色形成研究。

（2）物質(zhì)文化建設(shè)促進辦學特色形成研究。

（3）精神文化建設(shè)促進辦學特色形成研究。

（4）校園文化建設(shè)的途徑和方法研究。

（5）校園文化建設(shè)促進辦學特色形成的內(nèi)在機制研究。

5.研究對象與方法

（1）研究對象。我校2010年9月至2012年6月在校師生。

（2）研究方法。以教育行動研究法為主，輔之以文獻研究法、調(diào)查研究法、經(jīng)驗總結(jié)法。

6.研究實踐

6.1加強制度文化建設(shè)。

（1）開展原三校校園文化調(diào)研，引發(fā)校園文化建設(shè)需求。查閱三校管理資料，調(diào)查走訪三校的管理人員，對三校合并到我校的老師以及學生進行了問卷調(diào)查，了解各自的校園文化特色。

（2）開展制度文化建設(shè)交流，引導啟發(fā)制度文化定位。先后與桃源縣九溪中學等七所中學進行了制度文化建設(shè)的交流與探討，到常德市幾所中學進行了校園文化建設(shè)參觀學習和制度文化建設(shè)交流。在全省名優(yōu)校長論壇上，就"如何喚起老師的工作熱情，創(chuàng)建和諧的校園制度文化"進行了交流。

（3）管理制度的修訂、宣傳、學習與實施，實現(xiàn)制度文化的引導、體驗與認同。讓師生參與管理制度的修訂和制定，制度體現(xiàn)"美德"、"才能"、"和諧"、"發(fā)展"四大理念。

6.2加強校園物質(zhì)文化建設(shè)。

（1）校園景觀彰顯"和諧"之美和"發(fā)展"的生機。如富有"萬眾一心，遠航"詩意的中心花壇，文化氛圍濃郁的勤思園、篤行園、修身園，100余盆高品位的盆景，色彩搭配和諧，高低層次和諧，布局疏密得體的樹木花草，整個校園顯得優(yōu)美和諧、生機盎然。

（2）校園宣傳展現(xiàn)"美德"、"才能"、"和諧"、"發(fā)展"四大主題。

6.3加強校園精神文化建設(shè)。

（1）加強教師德能文化建設(shè)。學校圍繞教師的師德、教風和專業(yè)技能開展教師德能文化建設(shè)。通過師德標兵評選、獎勵與宣傳、教師教學技能培訓、校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)課觀摩、參加校內(nèi)外教學比武、承辦教學研討會、評選教學能手、評選德能雙馨教師、教學骨干的獎勵宣傳等，營造重師德、重教學能力、重教風、重教師自我發(fā)展的文化氛圍，讓"德能雙馨"成為教師的追求，成為我校的師風。

（2）加強學生道德與學風建設(shè)。

首先，以規(guī)范引領(lǐng)學生文化。制定《靖江市第一高級中學學生行為規(guī)范》等多項規(guī)范，規(guī)范體現(xiàn)"美德"、"才能"、"和諧"、"發(fā)展"四大主題。

其次，開展"行為習慣養(yǎng)成教育，遵紀守法法制教育，珍愛生命安全教育，八榮八恥榮辱觀教育，誠實守信做人教育，健全心理品質(zhì)心理健康教育"等六大主題教育。對七年級新生進行為期一周的入學教育與訓練。運用榜樣激勵，開展周送喜報、月評小明星、期末評"三好"、班風評比等活動。利用校主題活動、班團活動等多種形式進行正面教育與訓練。

再次，開展心理輔導。學校建立了高標準的心理咨詢室，對學生進行心理疏導，并建立心理檔案。學校還在各班設(shè)立了一名心理委員。

（3）校園文學活動促進校園文化建設(shè)。首先是指導學生走進名家，品味經(jīng)典，提升文化品味；其次是以校刊為陣地，開辟校園文化專欄、出版校園文化?？霌P以四大主題為核心的校園文化；再次是開展以校園文化為主題的班級演講比賽；最后是在校園網(wǎng)上開辟"校園文化"欄目，進行校園文化的宣傳。

（4）校本課程促進校園文化建設(shè)。

首先，將校內(nèi)課程資源轉(zhuǎn)化為校本課程。

其次。將我校教育科研成果轉(zhuǎn)化為校本課程。我校將具有學校特色的心理健康教育等主題教育活動進行系統(tǒng)開發(fā)，編成校本教材。

再次，優(yōu)化藝術(shù)節(jié)，體育節(jié)，大課間活動等傳統(tǒng)活動。校藝術(shù)節(jié)，我們力求學生以班為單位自編自演節(jié)目。

（5）家校協(xié)作促進校園文化建設(shè)。家長學校每年對家長進行2次面授，創(chuàng)辦2期家長學校簡報，組織學習心得體會交流，家長完成2次面授作業(yè)。評出優(yōu)秀家長、優(yōu)秀教育理念。家長還可以通過網(wǎng)上聊天、寫信等交流方式與教師交流，參與校園文化建設(shè)。

7.研究結(jié)果與分析

7.1"尚德、博、雅"的校園文化初步形成。"尚德、博、雅"，成為了我校的辦學理念和價值追求。師生崇尚美德，十分注重道德品質(zhì)修養(yǎng)；師生器重能力和特長的發(fā)展，才能突出；師生追求可持續(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展。學校的校風、教風、學風、班風突顯的文化氛圍。

7.2辦學特色正在形成。教師職業(yè)道德高尚，教學能力突出；學生道德品質(zhì)好，基本能力強、特長突出。學校人際關(guān)系和諧，學生身心發(fā)展和諧，學生全面、和諧、自主發(fā)展，學?？茖W發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展，在全省有一定的知名度，全省名優(yōu)校長論壇在本校召開。

7.3探明了校園文化形成的機制與基本過程。

（1）校園文化的形成機制。

（2）校園文化形成的基本過程。

7.4探明了校園文化建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法。

（1）校園文化建設(shè)的內(nèi)容。

（2）校園文化建設(shè)的途徑和方法。

7.5探明了校園文化促進辦學特色形成的內(nèi)在機制。校園文化是如何促進辦學特色形成的？我們認為其內(nèi)在機制主要是結(jié)構(gòu)--功能機制、同化--順應(yīng)機制和文化引領(lǐng)機制。

（1）結(jié)構(gòu)——功能機制。

（2）同化——順應(yīng)機制。

（3）文化引領(lǐng)機制。

7.6形成了"375"發(fā)展型校園文化建設(shè)模式。"375"發(fā)展型校園文化建設(shè)模式是指，以制度文化、物質(zhì)文化、精神文化三個維度七個要素為內(nèi)容，以"需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新"五個基本環(huán)節(jié)為工作流程，實施校園文化建設(shè)，促進校園文化和辦學特色的形成。這一模式遵循了文化形成和發(fā)展的過程和規(guī)律，突出了發(fā)展性。實踐表明，這一模式具有科學性和實效性。

8.研究結(jié)論

8.1校園文化的形成一般要經(jīng)歷"需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新"五個基本階段。

8.2校園文化建設(shè)的內(nèi)容可確定為三個維度七個要素，即制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)（教師德能文化建設(shè)、學生道德與學風建設(shè)、校園文學活動、校本課程、家校協(xié)作）。

8.3校園文化建設(shè)的途徑和方法，應(yīng)以制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)為基本內(nèi)容，以"需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新"五個基本環(huán)節(jié)為工作流程，推行"375"發(fā)展型校園文化建設(shè)模式。

8.4文化引領(lǐng)機制。

8.5"375"發(fā)展型校園文化建設(shè)模式具有實效性，明顯促進了校園文化和辦學特色的形成。

參考文獻

[1]高韋芳.論中小學校園文化建設(shè)--基于蘇州市金閶區(qū)學校校園文化建設(shè)的實踐與思考[D].蘇州大學，2010.

篇4

一、社會主義核心價值體系的文化解讀

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括社會主義指導思想、中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。綜合社會主義核心價值體系的內(nèi)容及其發(fā)展過程，具有繼承與發(fā)展，傳承與創(chuàng)新，包容與開放的多功能、多層次的文化特質(zhì)。

1.具有繼承和發(fā)展的文化品質(zhì)

中國幾千年的文化具有連續(xù)而非中斷的特征，在于農(nóng)耕文化的傳承。這種傳承既表現(xiàn)在上層社會深厚文化的底蘊作用，也表現(xiàn)在基層民眾的口傳經(jīng)授的延續(xù)性上。盡管政治、經(jīng)濟環(huán)境不斷變遷和更迭，基于其核心價值理念的支柱作用，民族傳統(tǒng)中的國家精神，匡扶正義的社會倫理與個人的價值觀念，始終貫穿于中國歷史文化當中。

與此同時，中華民族的傳統(tǒng)文化不是僵化的。同樣是愛國主義基本情感，在社會主義社會建設(shè)和改革時期，又往往和社會主義道路的選擇結(jié)合在一起；作為匡扶正義的傳統(tǒng)俠義精神，在社會主義改革開放時期，則與市場經(jīng)濟效率原則和社會主義和諧社會建設(shè)的目標相聯(lián)系；作為個人價值的正視與實現(xiàn)，從傳統(tǒng)時期集體利益的覆蓋到改革創(chuàng)新時期的本位回歸。

2.具有包容與開放的文化品質(zhì)

從理論認知看，任何有生命力的文化既有自身傳統(tǒng)特色的堅守，也有兼容和吸收外來優(yōu)秀文化的品質(zhì)。在包容和開放過程中，堅持自身特色的文化，一方面具有凝聚民族精神和力量的作用，特別是在面臨外來力量侵占之時尤為突出；另一方面，在吸收和并蓄中，自身的文化內(nèi)涵得以發(fā)展和完善，從而具有持久的生命力。

從社會主義核心價值體系構(gòu)建的實踐來看，就建設(shè)社會主義價值體系的政治思想而言，之所以能夠成為中國革命、建設(shè)和改革時期的指導思想，一方面基于其揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，體現(xiàn)其思想和理論體系的科學性，另一方面也與中國民族精神中的追求公平和正義的核心價值相一致。

3.具有和諧與穩(wěn)定的文化品質(zhì)

從歷史文化傳統(tǒng)來看，和諧與穩(wěn)定是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在?！爸幸舱?，天之本也；和也者，天之道也”。突出反映了穩(wěn)定、平衡的社會發(fā)展狀態(tài)和發(fā)展過程。同時，中國傳統(tǒng)文化中的“和”并非是整齊劃一的，“君子和而不同，小人同而不和”，“同則不繼，盡乃棄也”，則突出反映了和諧文化中的對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學解讀。

從社會主義的建設(shè)與發(fā)展的實踐來看，社會主義市場經(jīng)濟體制的建設(shè)和發(fā)展的直接產(chǎn)物，便是市場主體和利益主體的多元化，同時產(chǎn)生文化的多層次和多元化的社會結(jié)構(gòu)。因此，在繁雜多元的價值和文化體系中，確立其核心內(nèi)容，并依此規(guī)范非主體文化的健康發(fā)展，使民族文化在傳承、包容和開放中得以健康、理性與科學的發(fā)展。

二、高校校園文化的“背景版”的價值功能

校園文化作為社會文化的一部分，作為自身價值功能。其價值功能的體現(xiàn)，在社會主義核心價值體現(xiàn)的構(gòu)建和培育中，具有自身的特點和地位。正視這一點，既是大學教育功能和價值訴求的內(nèi)在需求，同時也是社會主義核心價值培育的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容。

1.為培育社會主義核心價值提供主要陣地

加強思想政治教育和中國特色社會主義理想教育，用思想方法認識和分析社會問題，培育青年學生科學的世界觀、價值觀和道德觀。這既是社會主義大學的本質(zhì)反映，也是高校校園文化的建設(shè)與發(fā)展的“背景板”，同樣也是高校的教學文化、科研文化和管理文化得以發(fā)展的基礎(chǔ)。這種“背景板”在潛移默化地影響和決定著高校建設(shè)與發(fā)展的內(nèi)涵，決定了校園文化發(fā)展方向。

就人的社會化過程而言，家庭教育和社會教育固然是人的價值觀念和認知結(jié)構(gòu)形成的重要環(huán)節(jié)，但高校的系統(tǒng)和完整的教育，特別是校園文化的熏陶過程，基于文化的長期積淀、傳承和接力作用，同時結(jié)合大學階段學生的心智形成與確立的特點，其深層次的影響和內(nèi)化作用，往往伴隨著人的社會化過程的始終。

2.為踐行社會主義核心價值提供平臺作用

⑴學校區(qū)別于企業(yè)的內(nèi)容在于，維系和支撐并且發(fā)揮潛移默化作用的不是物質(zhì)力量，而是精神力量和文化價值。盡管企業(yè)管理中也有文化內(nèi)涵與傳承。但學校與企業(yè)相比，其文化特質(zhì)更具有持久性和穩(wěn)定性，在教育內(nèi)化中具有傳承和接力作用。

⑵高校是個體社會化的前期準備階段，是個體社會職業(yè)實踐的基礎(chǔ)準備階段，是學生角色向成人角色轉(zhuǎn)變的過渡階段。因此，充分發(fā)揮高校校園文化對青年學生的直接或間接影響，則可為其在以后職業(yè)、生活實踐中踐行社會主義核心價值提供平臺和橋梁作用。

3.為實施社會主義核心價值提供智力支持

大學是生產(chǎn)知識和創(chuàng)造文化的單位和場所，理所應(yīng)當為國家和民族的文化傳承和價值實現(xiàn)提供理論支撐和智力支持，發(fā)揮自身價值與功能。在理論上，文化既有開放性也有內(nèi)聚性，既有傳承性也有創(chuàng)新性。將高校校園文化與社會主義核心價值體系相結(jié)合，將在學理上、邏輯上對核心價值體系內(nèi)涵的豐富與發(fā)展提供理論上的支撐。

在實踐中，文化建設(shè)的價值功能在于人的精神凝聚和力量整合，因此，在文化建設(shè)中，堅持“務(wù)虛”與“務(wù)實”的結(jié)合，將校園文化與思想政治教育相結(jié)合，校園文化與學生成長成才相結(jié)合，校園文化和學校的教學科研工作相結(jié)合，不僅是校園文化建設(shè)的有機載體的需要，更在制度層面上為社會主義核心價值轉(zhuǎn)化與踐行提供一種參照。

三、打造校園文化在核心價值建設(shè)中的升級版

在本質(zhì)上，教育和培養(yǎng)是大學的基本功能。因此，在充分發(fā)揮校園文化功能的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)社會主義核心價值的建設(shè)方向、踐行核心價值的內(nèi)容與培育核心價值踐行的社會主體，是社會主義大學義不容辭的責任。

1.培育社會主義核心價值的主體

任何文化都是開放的，校園文化同樣不是圍墻文化。在培育學生踐行社會主義核心價值過程中，需要打開以下通道。

⑴需要打開“科學”與”人文”通道。文化既包括科學知識文化，也包括人文文化。知識的流動與傳輸不是自發(fā)的，而是人的智力與非智力因素的結(jié)合的結(jié)果。因此，學生的學習和培育不僅僅是知識的傳遞和接受，更應(yīng)有人的社會化過程所需要的價值目標和觀念的塑造，這是校園文化的理性發(fā)展和學生成長成才的文化基礎(chǔ)。

⑵需要打開“教書”與“育人”通道。教師是教育工作者而不僅僅是教學工作者，它區(qū)別于社會一般的辦學和培訓機構(gòu)。無論是學校管理者還是教師，其對象都不是固定的物，而是活生生的人。將教學、科研與管理和人的培養(yǎng)相結(jié)合，將知識信息的傳遞與人的情感交融相結(jié)合，以情動人，以理服人，社會主義核心價值理念方有牢固基礎(chǔ)。

2.引領(lǐng)社會主義核心價值的方向

校園文化是社會文化的反映，就其性質(zhì)而言是一種亞文化。它必須從根本上與社會主義文化和核心價值體系相一致，與培養(yǎng)合格人才的需求相一致。就高校校園文化建設(shè)而言，基于其獨有的知識信息量大、知識群體集中一些特點。因此，與一般亞文化相比，更具有引導與踐行社會主義核心價值建設(shè)方向的功能。

⑴在認知上具有科學性。社會主義市場經(jīng)濟體制和社會運行方式的大調(diào)整，社會價值觀念同時也自然伴隨著多元、分散的體系。對高校校園文化建設(shè)而言，基于其深厚的文化背景，同時也掌握著較多的知識儲備和良好的信息傳播手段，理所應(yīng)當在社會價值觀念的選擇、培育及其認知方面發(fā)揮其作用。

⑵在角色上具有引導性。就學校與社會接軌現(xiàn)狀而言，關(guān)起門來進行文化建設(shè)是不現(xiàn)實的，也是不理性的。“經(jīng)院式”校園文化建設(shè)或者不加選擇全盤接受社會價值文化也是非理性的。事實上，大學不是風向標，它不是給予社會所要的所有東西，而是給予社會與文化發(fā)展實際所需要的內(nèi)容。

3.踐行社會主義核心價值的內(nèi)容

無論是校園文化建設(shè)還是社會主義核心價值的踐行，都必須體現(xiàn)知行合一與“虛實”結(jié)合的特點。就高校校園文化在社會主義核心價值體系中的作用而言，必須體現(xiàn)以下要求：

⑴廣泛的參與性。校園文化的建設(shè)中涉及范圍是廣泛的，滲透到教學、科研、后勤和行政管理的所有領(lǐng)域，這在客觀上決定它的廣泛參與的特點。因此，學校的任何一個成員都是核心價值踐行的參與者，都需要從自身的職業(yè)崗位出發(fā)，立足價值實現(xiàn)目標和要求，在文化建設(shè)中彰顯核心價值的內(nèi)容。

篇5

一、在國家骨干高職院校建設(shè)的過程中加強傳統(tǒng)文化教育的重要性

高職院校的學生需要繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是每個中國人的責任和義務(wù)。青年學生是祖國發(fā)展的未來，他們是國家的希望，需要傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學生是人類社會未來的主體和建設(shè)社會主義和諧社會的主要力量。在當今信息時代的背景下，社會競爭十分激烈。人們想要得到理想的結(jié)果就需要通過競爭，這在很大程度上取決于自身的素質(zhì)。提高自身的素質(zhì)關(guān)系到現(xiàn)實因素和歷史因素。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有非常重要的精神，這是我國人民素質(zhì)體現(xiàn)的重要歷史因素。中華民族正在不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化教育起到了推動教育事業(yè)發(fā)展的作用。國家骨干高職院校的學生不僅在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，還能夠進行文化的創(chuàng)新。結(jié)合當今高職院校的文化教育現(xiàn)狀，素質(zhì)教育離不開傳統(tǒng)文化的教育，在進行國家骨干高職院校的建設(shè)中，需要融入傳統(tǒng)文化教育元素，發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這對提高大學生綜合素質(zhì)有著不可估量的作用。

二、國家骨干高職院校加強傳統(tǒng)文化教育的措施

學習和繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是提高學生人文素質(zhì)等的重要途徑。在藝術(shù)、文學中通常包含了一些深刻的問題，考驗著人們對社會生活和其他對象的一種理性思考。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和現(xiàn)代社會的偉大發(fā)展聯(lián)系更加緊密，一些低俗文化將會被淘汰。作為高職院校，有必要對學生進行傳統(tǒng)文化的教育，加強學生對傳統(tǒng)文化的認識和理解。

1.樹立全面發(fā)展的教育理念

高職院校在對學生進行現(xiàn)代科學理論知識和技能教學的同時，還需要加強學生的人文素質(zhì)教育，從而提高他們的道德水平，讓他們的精神和人格得到全面發(fā)展。教育的主要目的就是使每一個學生都能夠成為人才。只有這樣，學生在離開學校的時候，才能夠有所收獲，并且形成健全的人格。因此，高職院校應(yīng)該改變過去只重視技術(shù)教育和技能培訓的教育模式，注重教育的全面發(fā)展。只有這樣，高職院校才會具有廣闊的發(fā)展前景。

2.改革教學方法，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣

在進行傳統(tǒng)文化教學的過程中，教師應(yīng)該放棄“灌輸式”“填鴨式”的教學方法，積極使用一些以學生為主體的討論式、啟發(fā)式的教學方法，也可以采用情感教學、愉快教學的方式，讓學生從被動接受知識轉(zhuǎn)化為主動吸收知識。教師需要激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的學習熱情，從而提高他們的創(chuàng)新意識，使學生認識、分析和解決問題的能力得到有效提高。教學方法應(yīng)多樣化，教師也可以充分利用現(xiàn)代技術(shù)和歷史材料進行教學，采用理論與實踐相結(jié)合的教學方式，充分激發(fā)學生的學習興趣，還可以增加現(xiàn)實社會的內(nèi)容，盡量使得歷史事實變得更加生動。高職院校也需要改革考試方式，使之和歷史文化教育的目的有機聯(lián)系在一起，適合學生的思維特點和時代特征。與此同時，高等職業(yè)教育應(yīng)該和人文教育、技能教育有機結(jié)合起來，從而進一步發(fā)掘技能教育中的人為因素。

3.營造人文交融的文化氛圍

篇6

高中校園文化建設(shè)以學生社團為重要載體，對校園文化建設(shè)起到了極其重要的作用。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.有利于學生與學生、學生與教師凝聚力的建立

多個學生因為有著相同的興趣和愛好共同參與到某一個學生社團后，因為大家有著一個共同的目標需求，有著同樣的追求，在社團活動中就愿意接受教師和同學給予的建議。更多的時候會在為完成一個共同目標的過程中，因為相互間的信任而建立起深厚的友誼。學生社團就像一股強大的磁場將有著相同興趣愛好的學生和教師凝聚在一起。

2.有利于學校思想教育潛移默化的進行

學生社團的類型很多，不僅僅有我們?nèi)粘ＵJ為的體育類，還有科技類、文學類，也包括了政治理論學習類。這種基于學生自發(fā)組織的活動，有自愿的參與者組織形式活潑的學生社團，讓原來思想教育的說教形式轉(zhuǎn)變成學生樂意宣傳和參與其中。因此，學生社團在校園文化建設(shè)中具有潛移默化的功效。

3.有利于學生個性的展示

高中學生參與到社團中，完全是以自己的興趣和愛好決定的，大家因為一個相同的愛好走到一起，在這個環(huán)境中，學生更容易釋放自己。如我校的街舞社，不僅組織時尚類的活動，如快閃，同時也組織送文藝到敬老院活動，這些活動在一些媒體上都有報道。在這些活動的過程中，學生不僅滿足了自己的興趣愛好，自己的個性和自己的特長得到了展示，在一定程度上，學生的自我價值也得到了實現(xiàn)。

4.有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和科學文化素質(zhì)

“人文鹽中、創(chuàng)新鹽中”是鹽城中學校園文化建設(shè)的目標。大到一個民族，小到一個學校，創(chuàng)新在任何時候都很重要，對于現(xiàn)在的高中生，更應(yīng)對其進行創(chuàng)新教育。興趣是最好的教師，絕大部分學生參與到學生社團中都是依據(jù)其興趣，在活動過程中從策劃到實施都是由學生自主完成的，教師僅是指導。通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的社團活動，學生通過一些科學、學術(shù)氛圍的影響，形成了敢于挑戰(zhàn)困難、投身科學的創(chuàng)新意識。在我校的科技類社團活動中，許多學生通過參加社團活動，愛上航模，并自發(fā)組織設(shè)計，在省比賽中收獲頗多。

5.有利于促進學生的身心健康

目前，高中生的身體素質(zhì)和心理健康得到了全社會的關(guān)注。家長在很大程度上只關(guān)心學生的學習成績，對于孩子的心理健康不夠關(guān)心，高中生學生壓力大，心理承受力有限，如果出現(xiàn)問題不及時解決，很容易釀成大錯。學生社團可以為學生解決一些心理障礙方面的問題。社團活動不僅能為學生高中生活注入生機和活力，更重要的是，它可以讓學生有一個心靈的溝通平臺。在社團活動中，有共同愛好和興趣出發(fā)點的學生相聚在一起，情感交流和心理溝通更容易，使他們有歸屬感和安全感。社團活動讓學生有一定的自由空間，學生可以盡情表現(xiàn)自我，張揚個性、參與活動。同時社團活動還可以促使學生在融洽的交往過程中了解自己的長處，認識到自己的不足，有利于促進學生的身心健康，增強學生的心理承受能力。

二、結(jié)論與建議

篇7

關(guān)鍵詞：學生體育類社團、社團建設(shè)、管理機制

近年來，隨著高中教育改革迅速發(fā)展以及對創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的高需求，作為學生共同興趣愛好自發(fā)組織并自主活動的學生社團日益興起，在這些社團中不乏有諸多的體育類社團，由于體育類社團具有其自主性、自發(fā)性、競爭性、開放性等特點，吻合了時展的需求，該類社團發(fā)展速度也逐步加快，規(guī)模日益增大，其在日常課本課程教學的重要性也越發(fā)凸顯。然而，很多高中學校并沒有真正的將體育類社團歸還于學生，學校單方面的怕學生在運動中出事故，怕學生無組織地活動給教學帶來麻煩等因素，依然為體育類社團配備了專門的教師，依然是教師主講，學生聽從，學生在社團活動依然是被動的學習者。這種授課教學模式遠遠偏離了體育類社團建設(shè)的初衷，導致學生有興趣報名，沒興趣活動，在學習中逐漸失去對社團的興趣。面對這一現(xiàn)象，如何解決問題，如何進一步整合社會資源，加強和改進學生體育類社團運行與管理機制，用科學有效的方法來引導學生體育社團的良性發(fā)展，不僅是教育改革發(fā)展和大力推進素質(zhì)教育的迫切需要，也是新時期創(chuàng)新人才培養(yǎng)和校園文化建設(shè)所面臨的重要課題，因此我把“高中階段學生體育社團建設(shè)與管理機制的研究”作為研究課題。

學生體育類社團是校園文化建設(shè)內(nèi)的一個非正式群體，它是學生在學習、生活中根據(jù)自我興趣愛好自發(fā)組織起來的一個相對獨立的開展活動的群體性團體，是學生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的有效形式。目前，學生體育類社團在高中教學中蓬勃發(fā)展，活動也開展的如火如荼，但我們也應(yīng)該看到，由于體育類社團內(nèi)部與外部存在著種種因素的影響，體育類社團在高中教學建設(shè)中存在著一些有待解決的問題。為此，我精心設(shè)計相關(guān)問卷，通過問卷反饋分析，發(fā)現(xiàn)體育類社團建設(shè)主要存在以下幾點問題：

（一）體育社團建設(shè)學生自主性較少，教師依然占主導作用

在日常社團教學活動中，教師習慣于像上基礎(chǔ)課程那樣，采用言傳身教的教學模式，忽略了學生為主、教師為輔的社團教學思想，雖然教學內(nèi)容很豐富多彩，但學生往往較為厭倦。此外，教師在教學中注重了個體教學，忽視與學生的互動與交流，致使學生失去了獨立思考解決問題的能力訓練。

（二）校際間的各類相似社團比賽較少

體育類社團除了具有健身效應(yīng)、教育效應(yīng)外還具有社交效應(yīng)。然而，如今的高中體育社團建設(shè)往往無視了這個作用。學校與學校間的友誼交流賽相對缺乏或者說根本沒有，從而導致本校學生與外校興趣一致的同學缺少交流與相互學習的機會，致使體育類社團發(fā)展面相對狹窄。

（三）學校對體育類社團資金投入較少

社團經(jīng)費是一個社團正常運行的重要保障，一般情況下高中學生社團經(jīng)費由學校根據(jù)社團所取得的成績以獎勵的方式統(tǒng)一撥發(fā)，但作為體育類社團，它所需要的活動經(jīng)費往往會比非體育類社團要高，然而所取得的成績往往由于投入所背離，這就導致體育類社團往往會因經(jīng)費問題不能及時添置器械或者報名參加一些大型比賽，如此以往，導致惡性循環(huán)，竟而使該類社團慢慢淡出學生社團行列。

根據(jù)上述研究現(xiàn)狀中存在的問題，我參考了西方學校社團開展的教學案例，經(jīng)過思考與分析，針對存在問題，設(shè)計適合我國當代學生自主發(fā)展、自我學習、自我管理的教學方式如下：

（一）嘗試學生為主、教師為輔的教學思想

社團課程不同于研究性課程與基礎(chǔ)課程，社團的活動形式較為自主性與開放性。因此，在日常教學過程中，體育社團指導教師可以適當放手，讓學生主動承擔一些教學任務(wù)，指導教師在授課前可以提前與學生協(xié)商教學內(nèi)容，指導學生如何設(shè)計教學計劃，這樣就能積極調(diào)動社員，將他們自身所關(guān)注、所特有的知識與他人分享。在授課中，指導教師可以關(guān)注學生主講者的教學狀態(tài)，在不足的地方可以適當進行補充與講解并在課后進行總結(jié)與反饋。

（二）探索建立體育類社團新運行制度

體育類社團由于其本質(zhì)的特點需要有更多的時間來充斥，因此在開設(shè)該類社團前可以與學校相關(guān)管理部門進行協(xié)商，將體育社團活動時間不納入課表內(nèi)，學生可以根據(jù)社員的空閑時間，自行安排社團活動時間，如中午或者放學后，這樣就能避免因時間不足提前結(jié)束社團活動內(nèi)容等不利因素。除此之外，體育類社團也可考慮利用周末進行社團活動，這樣既能調(diào)動社員參與社團的積極性又能使活動時間得到充分的利用。

（三）優(yōu)化完善體育社團規(guī)章、管理制度

體育社團正常運行離不開相關(guān)部門管理與協(xié)助，作為直接管理社團的校團委，可以從社團性質(zhì)、活動、經(jīng)費使用、社長日常工作、活動場地安排等方面進行安排與量化考核。在每學期開學初，校團委首先安排好體育社團活動時間與場地情況。對于體育社團活動經(jīng)費管理，可以采用讓體育社團社長制定出本學期所需要的活動經(jīng)費預算，通過經(jīng)費審核提前向?qū)W校申請相關(guān)費用與體育社團各類活動取得的成績獎勵相結(jié)合的原則，做到活動經(jīng)費使用合理化。其次可以組織社長進行培訓，明確本學期的教學內(nèi)容、教學周次、社團考評方法以及社長例會時間，通過課前的社長動員會使他們明確自身責任，從而提高思想認識和責任意識。在社團活動開展中期，校團委可組織社長開展經(jīng)驗交流會議，通過不同人、不同事來反應(yīng)不同體育社團運行情況，對于好的進行表彰、對于差的提出整改建議，以此逐步引入競爭激勵機制，完善社團評比表彰制度，對社團進行不定期考核與監(jiān)督。體育社團考核不單單是社團本體，社長也是不能忽視的環(huán)節(jié)，社長考核可以從組織能力、專項特長、敬業(yè)精神等方面考核，采用的方式可以是社長自評和社員互評模式。通過一系列規(guī)章制度，從而真正從制度上保證學生體育社團積極健康的發(fā)展。

（四）加強體育社團走出校門，走進社會

高中體育社團要積極走出校門走進社會與社區(qū)。高中體育社團可以充分利用社區(qū)體育資源，利用寒暑假與社區(qū)開展一些趣味體育活動或者組織一些小型的體育比賽，這樣不僅給高中生提供一個參與社會實踐的機會，同時對高中體育社團也起到一個宣傳的作用，擴大了學校體育社團的影響力。當然，學校體育社團也可以通過學校外聯(lián)部聯(lián)系到其他學校相關(guān)社團，利用學校間的友好關(guān)系，定期開展一些校際間的活動或者賽事，提高本社團的知名度。

通過分析與設(shè)計，我們已將上述4條措施進行實施，在體育社團建設(shè)中我們力爭把教學空間留給學生，從而提高學生主觀能動性，提高學生自主管理、自我學習能力。

高中階段學生體育社團是校園社團文化建設(shè)的重要陣地，它對高中學生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，對于高中校園精神文化氛圍的形成有著重要作用。我們應(yīng)高度重視學生體育社團在高中校園文化建設(shè)中所發(fā)揮的不可替代的育人功能，加強對學生體育社團開展的研究，針對學生的興趣和愛好，卓有成效地組織開展體育社團工作，使學生體育社團在高中育人過程中發(fā)揮更加積極的作用，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出新的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

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7、李根；用科學的方法實現(xiàn)高校學生社團的可持續(xù)發(fā)展[J]；中國科技信息；2007年20期

篇8

1.研究意義

我們實施“精神備考”策略，旨在通過形式多樣的的活動或文化宣傳充分調(diào)動學生的積極性、主動性，最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，提升了師生備考的精神境界，激發(fā)了師生備考的昂揚風貌，培育“團結(jié)拼搏，奮勇當先”備考文化，打造師生工作學習的精神特區(qū)。

精神備考的實質(zhì)是師生在備考中具備崇高的理想、強烈的責任意識、充足的信心、高昂的斗志、燃燒的激情、亢奮的情緒、活躍的思維、高效的訓練……這個子課題通過開展一系列精神備考活動，讓師生不為高考而贏得高考，在備考中提高人生價值品位，提升人生精神境界，提高能力和素質(zhì)教育，以得全面發(fā)展。

2.研究重點

（1）研究“精神備考”“ 精神特區(qū)”等備考文化內(nèi)涵。

通過研究，我們初步界定了幾個重要術(shù)語：

一是關(guān)于校園文化。

主要是武鳴高色校園文化。區(qū)別于其他學校的個性體現(xiàn)，富含武高精神、滲透壯民族獨特和鮮活特點的的武鳴高中校園文化。它不移植，不引進，更不是照搬照抄，而是量身打造，能解決本校實際問題，能促進學生全面而個性發(fā)展。

二是關(guān)于精神特區(qū)。

校園精神特區(qū)。精神特區(qū)“讓師生向往高尚的東西，讓師生自覺凈化自己的心靈，以崇高、純潔、大公的精神來養(yǎng)育師生的精神追求，升華師生的精神境界，使每一位教師和每一個同學的整個生活都充滿激情，充滿理想，充滿活力。”（河北衡水中學原校長李金池語）

武鳴高中精神特區(qū)。以“追尋光明，厚德求知”的武高精神為內(nèi)涵核心的武鳴高中師生精神錘煉與健康成長的特別環(huán)境氛圍。在這個環(huán)境氛圍的感染、熏陶下，師生追求高尚思想境界，振奮精神風貌，崇尚一流，行為習慣高潔，全面持續(xù)發(fā)展。

三是關(guān)于精神備考。

實施“精神備考”策略，建設(shè)制度文化和以精神文化為重點備考文化，培育出具有我校特色的“團結(jié)拼搏，奮勇當先”備考文化，提高人生的價值品位，提升師生備考的精神境界，激發(fā)師生備考的昂揚風貌。。

崇高的精神境界就是擁有正確的價值觀，樹立了強烈的責任心，具備甘于奉獻精神、養(yǎng)成善于合作的作風；昂揚的精神風貌意味著人有著積極的情緒、良好的心態(tài)、活躍的思維、堅定的信心、頑強的毅力、勇于進取等良好的品質(zhì)。

（2）研究“精神備考”的實施策略。

①研究判斷精神備考的科學性、全面性和適用性，豐富“精神備考”的內(nèi)容，研究如何通過實施科學的精神備考系列活動，以達到“精神備考”的預期效果，并研究、分析、總結(jié)出備考文化建設(shè)的好理念、好方法、好機制。

②重點研究我校“精神備考”策略。研究如何圍繞“追尋光明，厚德求知”的武高精神，培育出具有我校特色的我年級特色的“團結(jié)拼搏，奮勇當先”備考文化。

二、“精神備考”的實踐初探

“精神備考”的實踐主要是：圍繞“一種文化”，探討“五個實施”。

“一種文化”是：在全校特別是全年級營造濃厚的“團結(jié)拼搏，奮勇當先”的備考文化。學生方面，通過教室宿舍勵志文化建設(shè)、系列化主題班會、勵志演講等活動，著力建立強有力的、富有高考風氣的班集體，用集體的力量和感召力來促進每一個人的進步。

五個實施”是：

1.實施團隊備考。

為培育好“團結(jié)拼搏，奮勇當先”的備考文化，我們依靠了“四個團隊”。兩個教師團隊：一是精誠團結(jié)、刻苦鉆研、知難而進的高水平高三教師團隊，二是群策群力、把脈開方、高屋建瓴的各學科備考研究指導中心組專家團隊。

2.實施勵志備考。

（1）制定、宣讀年級高考誓言。我們制定年級高考誓言，讓學生宣讀，引導學生追求崇高。2013屆高考誓言是：“我們是武鳴高中2013屆學生，面對高考，我們以青春的名義莊嚴宣誓：我們樹立理想，堅定信心；我們承擔責任，奮勇向前。

（2）印制備考勵志手冊。手冊制作精美，內(nèi)容豐富，引導性強，實用性好。主要內(nèi)容有：①年級高考誓言。②學生基本情況記錄、高考目標、高考宣言，班主任寄語、家長寄語。③學生成績“K線圖”。包括總分變化、名次變化、學科成績增值曲線圖等。④每次大考的成績分析、總結(jié)反思與班主任寄語。⑤2013年中國大學排行榜100強。

（3）加強班級專項勵志文化建設(shè)。加強班級專項教室文化、宿舍勵志文化建設(shè)，延續(xù)、鞏固一二年級以來的班級文化建設(shè)成果，精心布置教室文化，制定班級、宿舍高考口號，制作“教室勵志牌”和“宿舍勵志牌”（分別懸掛在教室、宿舍門口的墻壁上），營造高考的濃郁氛圍。

（4）實施周四系列化勵志演講。固定每周星期四早上做操結(jié)束后，由值周的班主任、年級領(lǐng)導或年級邀請演講嘉賓（學校領(lǐng)導、別的年級的領(lǐng)導）的對全年級同學進行勵志演講，不斷給學生注入奮斗的動力。系列化勵志演講主題由年級組適時選定。

（5）開好系列化主題班會。要求班主任精心設(shè)計好一系列的主題班會，可以進行學法指導、學風建設(shè)、勵志教育、心理健康教育、理想前途教育等，讓學生在班會里得到調(diào)整，

得到鼓勵，涌起激情，勃發(fā)斗志。

（6）精心策劃勵志標語和板報。勵志標語根據(jù)備考各階段需要擬制，如考前一個月，我們在高三做操的廣場前方掛的兩條標語是：“讓總結(jié)歸納成為高考沖刺的爆發(fā)力”“到中流擊水浪遏飛舟，望八桂大地，我主沉?。?rdquo;很有階段針對性。

3.實施激情備考。

激情備考就是要激發(fā)師生澎湃的激情。師生備考有激情，則體力充沛，情緒高昂，精神飽滿，頭腦興奮，思維活躍，做事高效。主要有二：

一是實施激情跑操。高呼班級高考口號跑操，聲音洪亮，步伐統(tǒng)一，讓學生跑得興奮，跑出激情，跑出信心；讓學生在跑操中養(yǎng)成專注的習慣，感受集體的力量。

二是制造“激情事件”。鼓勵各班制造備考“激情事件”。

從學校高度，精心安排，創(chuàng)新設(shè)計，努力做好分布于 不同備考重要階段的幾項重大活動，打造“難忘教育”，推動激情備考。

5.實施心理輔導。

（1）細化落實心理輔導工作。細化落實專家勵志心理講座與班主任心理講座、收集與播放校友勵志視頻、師生外出活動、班際趣味性體育競技比賽、心理教師催眠放松訓練1與訓練2、考前“考試生物鐘”調(diào)整、學弟學妹贈送高考勵志祝福語、考前總動員等各項工作，不斷地激發(fā)學生的斗志，引導學生把心態(tài)調(diào)節(jié)到最佳備考狀態(tài)上來。

參考文獻：

篇9

【關(guān)鍵詞】中職 校企文化 “文化套餐” 對接模式

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）07B-0008-03

當前，中職學校之間的競爭已從規(guī)模數(shù)量發(fā)展到辦學內(nèi)涵的較量，文化成為一個學校綜合實力的重要標志，成為提高中職學校核心競爭力之一。而在中職學校校園文化建設(shè)當中引入企業(yè)文化、行業(yè)文化、工業(yè)文化，實現(xiàn)校企文化對接，是工學交替人才培養(yǎng)模式可持續(xù)發(fā)展的重要保障之一，是提高中職育人質(zhì)量的有效途徑。鑒于訂單培養(yǎng)模式在工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式改革實踐應(yīng)用當中的普遍性和典型性，本文著重探討構(gòu)建中職校企文化對接模式的意義和特點，并且嘗試構(gòu)建為訂單培養(yǎng)模式服務(wù)的“文化套餐”式校企文化對接模式。

一、中職校企文化對接研究的重要意義

（一）實現(xiàn)中職校園文化與企業(yè)文化的順利對接，是推動校企合作可持續(xù)發(fā)展的重要保障。目前我國中職領(lǐng)域大多數(shù)校企合作關(guān)系的建立和維系主要是靠“關(guān)系和信譽”，這種機制是校企合作的初級形式，形式簡單、方便靈活卻缺乏穩(wěn)定性，因此必須注重構(gòu)建雙贏的利益驅(qū)動機制。中職學校與行業(yè)企業(yè)能否長期合作，取決于雙方利益結(jié)合點、平衡點的尋找與把握是否得當。而能否使合作產(chǎn)生最大效益，則取決于長期合作中雙方逐步探索建立的各種保障機制是否完善、健全。身為不同利益主體的中職學校和企業(yè)，僅從文化角度進行觀照，便可看出校園文化與企業(yè)文化存在著相當明顯的差異。文化差異性是不同主體運作機制差異性的集中體現(xiàn)，不同主體的運作差異性則直接影響到了校企合作的深度、廣度和可持續(xù)性。因此，促進校企文化對接、實現(xiàn)校企文化的真正融合，是從文化建設(shè)的角度探索校企運作機制接軌的一種有效嘗試，是推動校企合作可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

（二）中職校園文化中引入企業(yè)文化，是中職校園文化建設(shè)的活力之源。加強中職學校文化建設(shè)，突出職業(yè)教育的文化特色，是提升中職學校辦學內(nèi)涵、發(fā)展我國職業(yè)教育的題中之義。作為中職校園文化，理應(yīng)具備職業(yè)性、實踐性、技能性等本質(zhì)屬性。這決定了中職學校必須以就業(yè)為導向，與社會、行業(yè)、企業(yè)緊密接軌，從社會、行業(yè)、企業(yè)中吸取校園文化建設(shè)的養(yǎng)分，吸納行業(yè)、企業(yè)文化資源、教育資源作為自身可持續(xù)發(fā)展的強大動力。與普通教育相比，我國職業(yè)教育文化建設(shè)歷史尚淺、根基未固，因此中職校園文化建設(shè)沒有固定的模式，必須直面教育教學改革，構(gòu)建與校企合作辦學模式、工學結(jié)合培養(yǎng)模式相匹配的校園文化建設(shè)模式，才能為學校的進一步發(fā)展積淀堅實的文化底蘊。

（三）打造具有企業(yè)文化特色的中職校園文化，是樹立中職形象特色的重要途徑。我國的中職學校在文化建設(shè)方面大都起步較晚，缺乏深厚的歷史和文化積淀。而行業(yè)、企業(yè)文化特色賦予了中職校園文化建設(shè)的職業(yè)特色，地方社會經(jīng)濟發(fā)展的特點又賦予了中職校園文化建設(shè)的區(qū)域特色。為了盡快形成自己的文化資源和品牌，中職學校應(yīng)該根據(jù)學校的發(fā)展方向、與企業(yè)的合作特點以及區(qū)域服務(wù)需求，樹立明確的辦學理念和文化建設(shè)目標并著力分步實施。在此基礎(chǔ)上，中職學校應(yīng)該積極與擁有優(yōu)秀企業(yè)文化的知名企業(yè)合作。因為優(yōu)秀的企業(yè)文化是行業(yè)文化的具體體現(xiàn)，是職業(yè)文化的直觀體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上加大校企文化的融合力度，吸納企業(yè)文化中的有益元素，是中職學校打造品牌文化、形成鮮明特色的校園文化的重要途徑之一。

二、工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式下中職校企文化對接的特點

雖然中職校企文化對接及對接成果對于形成中職學校特色、提高中職學校的核心競爭力具有極其重要的作用，但中職校企文化對接并非等同于校園文化對企業(yè)文化的簡單模仿和機械復制，而應(yīng)該根據(jù)學校辦學、教學的具體實際，有選擇、有針對性、有側(cè)重點地開展文化對接建設(shè)。近年來，中職教育大力倡導工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式，更是決定了在這一模式運作下開展的校企文化對接應(yīng)該具備有鮮明的校本性、雙向性和互動性。

（一）堅持校本性。中職校園文化與企業(yè)文化既有相似點又有明顯的區(qū)別，而且企業(yè)文化不僅有優(yōu)劣之別、高下之分，還有企業(yè)文化運行所需要的條件和環(huán)境，所以中職校園文化應(yīng)該是有選擇地汲取、吸收企業(yè)文化的養(yǎng)分，而不是一味模仿和重復，不能簡單地用企業(yè)文化替代校園文化，也不能機械復制其他職業(yè)院校已取得的文化建設(shè)成就和經(jīng)驗。具體到工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式中的校企文化對接，則應(yīng)注意在堅持學校本位的基礎(chǔ)上，借鑒職業(yè)教育界已取得的成功經(jīng)驗和做法，吸取優(yōu)秀企業(yè)文化中的有益元素，注重在把握企業(yè)需求的基礎(chǔ)上把優(yōu)秀企業(yè)文化精神作為對接建設(shè)切入點，把合作企業(yè)的先進文化內(nèi)涵作為對接建設(shè)的重點，根據(jù)學校辦學特點和發(fā)展方向做好對接文化建設(shè)的定位、內(nèi)容設(shè)置和過渡銜接。

（二）強調(diào)雙向性。需要注意到在工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式的不同階段，校企文化對接中校企雙方的地位和作用各不相同。在“學”階段，一般以中職學校為主體、企業(yè)文化為主導，且往往以企業(yè)和企業(yè)文化的正向作用為主，以校園文化向企業(yè)文化反向輸出為輔；在“工”階段（注：教學場所在企業(yè)），則以企業(yè)為主體、校園文化為引導，在企業(yè)和企業(yè)文化發(fā)揮正向作用這一客觀事實的基礎(chǔ)上，加大校園文化對中職生的正面引導作用，以減輕學生實習期所受到的企業(yè)和社會多元價值觀的負面影響，引導中職生由“學生”向“職業(yè)人”、“社會人”順利過渡。由于“工”、“學”階段是一個相互交替、互相銜接的過程，因此校企文化之間的對接理應(yīng)存在著一個雙向影響、交替互動的過程，在不同的教育階段不同文化所產(chǎn)生的影響和作用也不盡相同。因此，在中職校企文化對接研究當中應(yīng)該強調(diào)文化交流、融合的雙向性，才能更好地對實踐起指導作用。

（三）發(fā)揮互動性?，F(xiàn)階段，校企文化的互動影響相對集中于校企利益訴求的基本結(jié)合點――專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)即中職生人才培養(yǎng)領(lǐng)域。前文已述，優(yōu)秀企業(yè)文化是打造特色中職校園文化的活力之源和有益補充，現(xiàn)階段中職校園文化建設(shè)需要從優(yōu)秀企業(yè)文化中汲取新鮮養(yǎng)分、開展“職業(yè)化”文化校園建設(shè)，才有利于造就自身的文化品牌、塑造富于特色的文化形象，進而提升學校的社會形象和社會影響力，因此中職校園文化向優(yōu)秀企業(yè)文化學習就存在著一個去粗取精、兼容并蓄的對接、選擇和融合過程，這一過程的最終成果一般物化形式表現(xiàn)為學校是否成功培養(yǎng)了符合企業(yè)要求、能夠較快地適應(yīng)企業(yè)環(huán)境和文化氛圍的中職生；而在優(yōu)秀的中職生完成“實習生”、中職畢業(yè)生完成“企業(yè)員工”的角色轉(zhuǎn)換的過程中，作為一線生產(chǎn)骨干儲備人才的中職生身上的職業(yè)校園文化積淀，將對企業(yè)文化尤其是企業(yè)基層文化的進一步鞏固和升華起到極其重要的促進作用，企業(yè)文化也由此在不同程度上成為優(yōu)秀職業(yè)校園文化的校外展示平臺、素質(zhì)展示平臺和交流展示平臺。

三、構(gòu)建應(yīng)用于訂單培養(yǎng)模式條件下的“文化套餐”式中職校企文化對接模式

鑒于訂單培養(yǎng)模式在工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式改革實踐應(yīng)用當中的普遍性和典型性，本文所探討構(gòu)建的中職校企文化對接模式，主要是為訂單培養(yǎng)模式服務(wù)的“文化套餐”式校企文化對接模式，其具有較強的應(yīng)用性、針對性和實踐性。該模式為“文化主食+文化主菜+文化加菜+文化輔食”的層進宣教結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容如下。

（一）“文化主食”。對校企文化的共通點進行準確定位，大力宣揚、滲透、融合與學校既有文化底蘊及辦學方向共通的優(yōu)秀企業(yè)文化精神。校企文化對接并非無本之木、無源之水，它必然也應(yīng)該以學校既有的歷史積淀、文化積淀和發(fā)展背景為基礎(chǔ)，能夠與校園文化成功對接的企業(yè)文化，肯定具備與該類型校園文化共通的精神內(nèi)核。因此尋找校企文化共通的精神內(nèi)核及適合用以傳播該精神內(nèi)核的宣教載體，成為了校企文化對接的基礎(chǔ)，起賴以為生的“主食”地位。

（二）“文化主菜”。針對訂單式工學交替培養(yǎng)模式，以企業(yè)冠名班為試點，以合作冠名企業(yè)文化模式為主干，大力宣傳冠名合作企業(yè)的核心文化理念，將冠名企業(yè)精神文化、制度文化、行為文化與學校對學生的要求相結(jié)合，參照企業(yè)要求制訂學校的德育方案、制度和行為準則，規(guī)范對學生尤其是冠名班學生職業(yè)行為和日常行為的要求，并按照企業(yè)的標準來進行考核。由于冠名企業(yè)是訂單式工學交替人才培養(yǎng)的主要服務(wù)對象，因此冠名企業(yè)文化的傳播成為校企文化對接的主要內(nèi)容，起亮點頻出的“主菜”作用。

（三）“文化加餐”。由于“文化主菜”以冠名合作企業(yè)的企業(yè)文化為主干，在學校與該企業(yè)合作開設(shè)的冠名班當中能夠收到相當令人滿意的效果，但在非冠名班當中實施則有可能缺乏針對性；另外，考慮到冠名班學生今后的可持續(xù)發(fā)展，因此對非冠名班學生和冠名班學生，在結(jié)束了“文化主菜”教育之后，還要開展“文化加餐”教育活動，“文化加餐”的內(nèi)容主要涉及兩大方面：一是針對非冠名班學生，在其即將赴企業(yè)實習之前開展強化教育，讓學生對即將前往實習企業(yè)的精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化建設(shè)情況形成初步且較深刻的認識；二是針對全體學生開展對口專業(yè)崗位群職業(yè)要求教育，提煉對口專業(yè)崗位群職業(yè)要求的共性，讓學生明確專業(yè)對口崗位、職業(yè)的從業(yè)標準，為學生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。一般情況下，“文化加餐”需要根據(jù)“文化主食”、“文化主菜”的開展情況來確定所需補充的相應(yīng)教育內(nèi)容，因此成為校企文化對接的重要補充成分，起均衡營養(yǎng)的“加餐”作用。

（四）“文化輔食”。無論是“主食”、“主菜”還是“加餐”，都是學生在學校主導、企業(yè)參與下被動接受的過程，而“文化輔食”階段則能夠體現(xiàn)學生的主動接受過程。所謂“輔食”，包含了三方面的內(nèi)容：一是加強學校環(huán)境建設(shè)和文化活動建設(shè)，努力做到外形、內(nèi)涵和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，讓學生通過學校的設(shè)施、氛圍等硬環(huán)境建設(shè)，既能受到企業(yè)文化的感染，又能得到美的享受；學校文化活動的安排也要融教育性、科學性和藝術(shù)性于一體，加強活動設(shè)計，以收到新穎、活潑、有趣之效果，對學生產(chǎn)生強烈的感染力和吸引力，使學生在潛移默化的氛圍中按受企業(yè)文化的熏陶。二是學生在企業(yè)實習期間，必然會直接受到企業(yè)文化的影響和熏陶，隨著實習時間的推移，企業(yè)文化對學生個人價值觀的影響日趨明顯，學生將自覺或不自覺地完成對企業(yè)文化的學習遷移。三是由于文化的多元性，學生在企業(yè)實習期間所受到的企業(yè)文化和社會文化的影響，既存在著正面影響，也有可能存在著負面影響。這就需要學校針對學生實習過程中所產(chǎn)生的或有可能產(chǎn)生的負面影響，設(shè)計教育活動和文化滲透活動內(nèi)容，與企業(yè)共同協(xié)商、共同開展教育活動，通過文化引領(lǐng)的方式，擴大優(yōu)秀校園文（下轉(zhuǎn)第14頁）（上接第9頁）化的作用力、感召力，盡可能減輕或消除多元文化所造成的負面影響。由于“文化輔食”體現(xiàn)了學生自主選擇、自覺吸收、自發(fā)傳播的主體地位，因此成為校企文化對接的拓展領(lǐng)域，起按需攝取的“輔食”作用。

（五）“跟蹤服務(wù)”。即在“文化套餐”式中職校企文化對接模式運行過程當中，作為現(xiàn)階段校企合作主導方的校方，要重視保持與企業(yè)、學生的溝通、聯(lián)系，跟進解決工學交替培養(yǎng)模式當中“工”階段學生赴企實習期間因受到企業(yè)和社會多元價值觀沖擊可能產(chǎn)生的負面影響。即便是“零距離”的對接模式，由于校園文化與企業(yè)文化畢竟屬于不同的文化語境，因此中職學生在跨文化語境轉(zhuǎn)換期間，必然會出現(xiàn)文化心理落差，主要表現(xiàn)在學生離校赴企頂崗實習期間或離企返校上課期間會出現(xiàn)諸多心理、生理和社會問題，這就需要校企雙方加強文化對接和心理疏導工作：一是抓好健康心理教育，開展心理咨詢活動，提高心理輔導在學生赴企實習和返校學習期間的教育轉(zhuǎn)化率，及時化解和消除學生的各種心理障礙，運用多元文化視閾幫助學生理解、消化不同文化現(xiàn)象形成、出現(xiàn)的原因和條件，避免學生因受社會不良風氣誤導從而陷入“以偏概全”認識誤區(qū)的危機。二是及時幫助學生處理工學交替轉(zhuǎn)換期間遇到的各種問題，如崗位不適應(yīng)、生活不習慣、安全問題、待遇報酬問題以及各種糾紛等，學校帶隊教師（或?qū)嵙曍撠熑耍┘肮芾砣藛T要主動與企業(yè)管理人員合作，共同為實習學生排憂解難，并引導學生提高自身獨立解決和處理問題的能力；要特別重視教育引導頂崗實習學生增強法律觀念和維權(quán)意識，學會運用法律來維護自身的合法權(quán)益。三是指導學生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。學生在頂崗實習過程中，對勞動力市場的激烈競爭，對企業(yè)用工需求、企業(yè)崗位能力及素質(zhì)要求有了親身體驗，思想也有所觸動。實習期間及實習結(jié)束返校后，學校相關(guān)部門和班主任老師應(yīng)及時根據(jù)每位學生的具體情況，在職業(yè)發(fā)展方向、綜合能力提高、就業(yè)崗位選擇等方面進行指導幫助，引導他們樹立正確的價值觀和擇業(yè)觀，使學生的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃更切合個人自身實際，完成由工學交替向工作就業(yè)的順利過渡。

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篇10

一、它山之石熠熠生輝

1.底蘊深厚的名校風采.

四所學校都有幾十年、上百年的辦學歷史,學校里的一草一木、一磚一瓦、一亭一閣都是學校一部部沉甸甸、金燦燦的歷史,是每一個后來者的寶貴學習資源和示范榜樣。我們此行對四所學校雖然只是走馬觀花地領(lǐng)略校園面貌,但不管在己保留百年之久的校園中,還是新規(guī)劃建設(shè)的學校里,都能感覺到一種看不見、摸不著卻融入到你心靈深處的東西始終彌漫、涌動在校園的每一個角落,每一寸土地,每一草、每一樹,這就是校園文化底蘊,這就是校園文化建設(shè)的成果與結(jié)晶。

蘇州一中創(chuàng)辦于1905年,以其美麗的園林式校園,書院式風景,百年名校的傳承,歷代名師優(yōu)良的作風而聞名。學校先后走出了葉圣陶、顧頡剛、顧廷龍、呂叔湘、胡繩等一大批杰出人物和22位兩院院士,校園內(nèi)的葉圣陶塑像、清朝縣衙古建筑、號稱“吳中第一藤”的千年紫藤,無不透露著深厚的文化遺存。

南通中學是由清末狀元、著名實業(yè)家和教育家張謇先生于1909年規(guī)劃和建設(shè)中國近代第一城中親手創(chuàng)辦的。歷經(jīng)世紀風雨的洗禮,“誠于做人,恒于學問”的通中精神生生不息、代代相傳。

天一中學創(chuàng)辦于1946年,省錫山高級中學創(chuàng)建于1907年,我們所見到的是重新規(guī)劃和建設(shè)的新校區(qū)。

天一中學是江蘇省重點中學,通過省教委驗收的國家級示范性高中。1990年被省教委確認為“江蘇省首批合格重點高中”,1992年被定為南京師范大學、蘇州大學、常熟高專的教育實習基地和省中學校長培訓考察實習定點學校。該校以出眾的辦學業(yè)績飲譽大江南北,是全國中小學德育工作先進學校、江蘇省模范學校、省德育先進學校、省綠色學校、國家教育部九五重點課題實驗學校和全國超常教育協(xié)作組成員學校。

學校環(huán)境優(yōu)美,文化底蘊深厚。涼亭曲橋、假山飛瀑;常年綠草如茵,四季鮮花吐艷:林中百鳥齊鳴,池中游魚戲水,草坪白鴿翔集:植物園,氣象站,金蘋果,文化走廊……良好的生態(tài)系統(tǒng)和濃郁的文化氛圍營造了良好的育人環(huán)境,被多家報刊稱贊為“立體的教科書”。

2.成效卓著的辦學經(jīng)驗

這次考察學習,讓我們感受最為深刻的是幾所學校先進的辦學理念,明晰的辦學思路,鮮明的文化特色和精細的管理藝術(shù)。

(1)先進的理念是創(chuàng)辦名校的基礎(chǔ)

成功的名校,共同之處是有一個好校長,好的校長的共同之處是有先進的辦學思想,雖然辦學思想各個不盡相同,然而正是這些不同的思想,造就各種不同的名校。

天一中學以“誠”字為校訓,精心打造“四園理念”校園文化。所謂“四園理念”,即生態(tài)公園、數(shù)字校園、文化圣園、溫馨家園?學校凸顯“四季綠色”、“水鄉(xiāng)靈氣”、“生命野趣”,讓學生在生活中感悟和體驗生態(tài)道德教育。在學校內(nèi)部一條道路的一側(cè)展示了歷屆知名校友簡介來激勵學生,名曰“星光大道”:在另一條道路的一側(cè)展示古今中外名人講誠信的故事來教育學生,名曰“誠信大道”。以“追求卓越”為辦學信念,以“一切為了學生的發(fā)展”為辦學宗旨、努力實現(xiàn)“讓每一個學生的個性和才能都得到最大限度的發(fā)展,讓每一個學生在天一校園都享受成功的喜悅”的教學目標,學校堅持“每一個孩子都是一座金礦(蘊藏著無限的潛能),讓每一個孩子的個性與特長得到最大限度的發(fā)展,讓每一個天一學子在校園里享受成功的喜悅”的核心理念。學校是一所人與自然和諧相處、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學校,尊師愛生的現(xiàn)代化和諧學校。

南通中學的許副校長務(wù)實的治校理念,課改經(jīng)驗,操作性很強的“四精四必”,正是學校優(yōu)良傳統(tǒng)與時代精神的結(jié)合,是通中這所百年老校永遠充滿生機與活力的源泉。近年來,隨著學校辦學的跨越發(fā)展和教育改革的不斷深入,全校上下對通中辦學多年來積淀的厚重的人文精神和以人為本的教育思想進行了全面挖掘與和深入思考,不斷豐富、提煉其內(nèi)涵,凝鑄成“以人為本,追求卓越,為學生的終生發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)”的辦學理念。

蘇州一中周春良校長的校園文化觀卻特別理智、深沉,他認為辦學精神是辦學歷史的總結(jié),校園文化在于基礎(chǔ),在于傳承,重視的是讓師生自主自覺地發(fā)展。學校校園文化建設(shè)也充分體現(xiàn)學校的辦學精神,學校的“三個發(fā)展同步、德智體美協(xié)調(diào)、規(guī)模結(jié)構(gòu)效益優(yōu)化”,形成了園林風格、書院風范、名校風采。

(2)無聲的風景是學校有形的教育

學校是一個獨特的場所,是學生接受教育,同時身心發(fā)育成長的場所,它應(yīng)該具有有別于一般公共場所的鮮明的教育性、啟迪性特征。寄宿制學校的學生大部分時光是在校園里度過的,校園“文化場”對每個孩子的人格修養(yǎng)、行為習慣的影響是極為深刻的,所以,在校園環(huán)境建設(shè)上應(yīng)有目的地“美化”、“人格化”校園環(huán)境,力求給師生一種美的感受,并在美感的基礎(chǔ)上傳承文明、娛悅身心、啟迪思想、奠定習慣等等作用。

天一中學和錫山高級中學作為新遷建的現(xiàn)代化學校,對于校園文化建設(shè)有著整體的思考和規(guī)劃。在文化傳承中尋求教育的創(chuàng)新r首先學校的功能區(qū)規(guī)劃上處處體現(xiàn)濃厚的文化氛圍。教學區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)等多個功能區(qū),每個功能區(qū)又進行精心的文化建設(shè)。學校到處有用一則故事、一條標語、一句警語等做成的扇形宣傳欄,更為有教育作用的是有學校自己的學生、校友的真實故事、真實成績做成的激勵宣傳,這樣的激勵,怎不令學子們激情澎湃,斗志昂揚!校園內(nèi)到處是紅墻碧瓦、小橋流水、鳥語花香、人與自然和諧相處,相得益彰。校園宣傳欄及時傳遞國內(nèi)外重大信息如十七大內(nèi)容;光榮榜上書寫學生奮斗歷程輝煌的成績;學校陳列室校史展覽館展現(xiàn)學校走過的光輝歷程,如此注重校園文化建設(shè)與校園環(huán)境互相促進,溶為一體,時時處處讓每一棟樓,每一面墻壁,每一塊宣傳牌,每一條道路,每一棵花草都會說話,一切都融化在有聲有色的校園文化中,這樣的氛圍熏陶出來的學生能不優(yōu)秀嗎?不優(yōu)秀都不行。

南通中學校園綠化則以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),校園文化建設(shè)為主線,以創(chuàng)建省園林式單位為目標,將綠化意識融入學校的教育意識,下面就學校的五個景區(qū)作簡要解讀:1.開創(chuàng)新世紀――校園主干道;2.曲水流暢――圖書館庭園:3.歷史見證――校史館、老楸樹:4.相得益彰――藝術(shù)長廊:5.假山流水――崇輝院。

蘇州一中倡導讓書香氣息充滿了教室,各年段的許多班級,本著營造“書香教室”的要求,讓教室更具文化內(nèi)涵,更能體現(xiàn)一個班級的精神風貌,布置出了高品位、高質(zhì)量的班容班貌。

(3)鮮明的辦學特色引領(lǐng)學生茁壯成長

以“立人”為核心,以豐富的體驗活動取代空洞的說教,是錫山高級中學德育工作的最大特色,該校的德育主題活動在以下三方面有了進一步的充實和提高。

一是精心設(shè)計道德體驗活動。以德育作業(yè)為抓手,讓學生在直接的道德踐行中體悟責任與成長的內(nèi)涵。適時布置國慶節(jié)、寒假的德育作業(yè)與社區(qū)服務(wù),通過家政勞動體驗父母之愛和責任的基本內(nèi)涵;通過“感恩父母”活動升華學生的親情之愛:通過訪談活動與社會實踐親身體會他人的成長歷史和成功源泉,促使自己的德性生長;讓學生在真實的事例與真摯的情感體驗中感悟做有道德的省錫中人的價值。同時,以品行優(yōu)秀學生評比為平臺,進一步增強學生對良好品行的意義認同。

二是精心設(shè)計理想信念教育活動。如系統(tǒng)地設(shè)計每次國旗下講話,有效實現(xiàn)國旗下講話對學生愛國情懷的激發(fā)、人生哲理的思考、理想目標的確立。

三是拓展心理健康教育活動內(nèi)容,切實提高學生的心理健康水平。在持續(xù)搞好日常的心理輔導、心理咨詢工作外,舉行了以“擁抱青春,感受花季”為主題、以培養(yǎng)學生健康心理品質(zhì)和自我心理調(diào)節(jié)能力為目標的心理健康教育活動周。具體的活動有:“擁抱青春、感受花季”,成立“青春無憂”社團;“共同成長”,征集班級心理成長宣言;“讀你心意”,編輯心理健康教育小報:“與心同行”,進行心理健康教育宣傳;“為心靈護航”,邀請專家為師生做心理保健講座;“共擔成長”,與家長共同探討學生的成長。通過活動,廣泛宣傳心理健康知識,使更多的教師與學生認識并關(guān)注自身和周圍人的心理健康,營造積極、健康、和諧、高雅的校園氛圍。在學校有線電視臺播出的節(jié)目中嘗試開設(shè)了《走進心理教室》專欄,力圖以生動直觀的形式對學生進行心理健康教育。

蘇州一中在學生教育方面注重培養(yǎng)良好的習慣:“做人的習慣、學習的習慣(預習、聽課、作業(yè)、反思)、鍛煉的習慣、審美的習慣”。做到離校不離教、放假不放學。在師資培養(yǎng)方面,推動教師有明確的個人發(fā)展目標:一年站穩(wěn)講臺,三年初見成效,五年成為骨干,十年成為名師。大師就在身邊,人人皆為堯舜:教師只是先學一步的學生;一輩子做教師,一輩子學做教師:只有學而不厭,才能誨人不倦。在充滿書香的宅第之中,在周校長親切而溫馨的介紹之中,我們與其說是昕介紹,不如說是在經(jīng)受一次文化的洗禮。蘇州一中每年都舉辦一次大型校園文化藝術(shù)節(jié),目的是要營造積極健康的濃郁的文化氛圍,從而進一步推進校園文化建設(shè),全面加強素質(zhì)教育。“使每一位學生的每一天都有所樂、有所為、有所獲”。

二、含英咀華引領(lǐng)提升

學校是傳承文化的陣地,是學生成長的樂園、進步的搖籃。我們要進一步把校園建設(shè)成一幅富有吸引力的精美畫卷,建設(shè)成一部內(nèi)容豐富、形式立體的教科書。

百年名校積淀的校園文化,潤物無聲的校園環(huán)境,細致入微的行為規(guī)范,永恒難忘的儀式活動及實踐人生的自我體驗,給學生留下了寶貴的精神財富,成為他們攀登高峰的科學動力,這些寶貴經(jīng)驗值得我們學習。

1.突出內(nèi)涵建設(shè),加強科學管理

學校應(yīng)走內(nèi)涵發(fā)展之路,全面提升管理文化,提升教師文化,提高教職員工的德育理念,特別是提高班主任的德育工作組織水平和實踐能力,有針對性地選派教師參加培訓,邀請專家輔導和講座,組建一支有自己強項與特色的,工作中用心、專心、精心的師資隊伍,將校園文化建設(shè)貫穿在教學過程和日常管理中,使全體教職員工都成為德育工作者,實現(xiàn)全員育人。

學校的核心競爭力不完全在規(guī)模上,而在內(nèi)涵建設(shè)、科學管理上。惟有如此,學校才能保持強大的生命力,才能真正創(chuàng)出品牌,才能將學生發(fā)展、教師發(fā)展、學校發(fā)展推向新的高度。新型管理要求以培養(yǎng)人、發(fā)展人為目的,著眼于學生成長和教師發(fā)展,重點就在于充分挖掘人的潛能,營造寬松、團結(jié)、競爭、激勵的學校氛圍,引導全體師生合作共處、自主發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展。把人文關(guān)懷體現(xiàn)在學校管理的每一個細節(jié)中,更多的是人文關(guān)懷;更多的是行為引導。

2.積淀校園文化,彰顯學校特色

校園文化是學校的靈魂,是學校凝聚力和活力的源泉,是學校制度的思想核心,是學校發(fā)展戰(zhàn)略的思想價值保證,更是學校可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。校園文化是學校教育的重要組成部分,是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié),是展現(xiàn)學校教育理念、教學特色的重要平臺,是規(guī)范辦學的重要體現(xiàn)。高品位校園文化對學生形成正確的人生觀、價值觀,對學生思想道德素質(zhì)的提升和良好行為習慣的養(yǎng)成,起著潛移默化的作用。它是學校德育體系中必須加強的重要方面。

學校文化可以分為四個層面:一是表層的物態(tài)文化。物態(tài)文化首先是師生的研究成果,包括研究課、等,其次是校園環(huán)境、學校建筑等等;二是淺層的行為文化,包括聽課評課、學術(shù)交流等等;三是中層的制度文化,包括學校常規(guī)制度等等;四是深層的精神文化,這是學校的核心文化,主要包括辦學理念、學校精神、團隊風貌等等。一所學校最根本的是要有一種精神文化存在于師生員工的腦海和心靈之中,正是這種精神文化才產(chǎn)生強有力的凝聚力和向心力。

為此,學校應(yīng)立足校情實際,充分挖掘?qū)W校內(nèi)涵發(fā)展的要素,如辦學理念、治學風格、優(yōu)質(zhì)師資、優(yōu)良傳統(tǒng)等。努力積淀自己的校園文化,發(fā)展自己的校園特色,提煉出自己的學校精神內(nèi)核,聚結(jié)成學校最寶貴的財富,激發(fā)出廣大師生奮發(fā)向上的情緒與敬業(yè)勤奮的精神,以校園文化推動學校精神文明建設(shè),從而促進學校德育工作,推動學校工作不斷前進。

3.依托環(huán)境建設(shè),堅持環(huán)境育人

環(huán)境有重要的育人功能,又是外來者的第一印象。學校綠化美化、校園文化建設(shè)要整體規(guī)劃,分步實施。和諧統(tǒng)一,營造濃郁的育人氛圍。學校后勤人員一定要強化這樣的意識:一個學校其實是一種氛圍,一種文化?！盾髯印氛f:“蓬生麻中,不扶而直?！币粋€學生在一所學校學到什么知識當然重要,但更重要的是在思想、人格上受到熏陶,經(jīng)過浸染成為有學校烙印的人才。寄宿制學校,校園物質(zhì)文化應(yīng)該讓孩子們耳濡目染,要相信,其影響是極為深刻的。

學校更是教書育人的場所,學校建設(shè)必須圍繞著學習生活、學習主題布置環(huán)境,每一叢花草、每一面墻,都應(yīng)該細致而有品位,雖然默默無言,卻蘊含無盡的啟迪性和意味深長的教育性。

在校園建設(shè)上,后勤工作者要下大力氣研究,要認真學習、廣泛吸收,要千方百計賦予校園內(nèi)各種設(shè)施以高品位的思想內(nèi)涵和教育內(nèi)涵,以體現(xiàn)高中應(yīng)有的文化底蘊。要通過一段時期的努力,讓每一個人走進校門,感到學校文化撲面而來,深受感染和震撼。

學校范圍不管大或小,校園文化建設(shè)是學校建設(shè)規(guī)劃的第一道工序,首先應(yīng)該考慮校園文化這個主題,要圍繞校園文化來建設(shè)。學校歷史悠久的可充分挖掘?qū)W校的文化積淀,讓人走進校園時的感覺就像一個佛教徒走進佛寺一樣,有一種對歷史的虔誠,在這文化的熏陶中,培養(yǎng)學生學習的氛圍,學校的校風、學風、班風建設(shè)即可水到渠成;學校的新的建設(shè)項目,不應(yīng)只用鋼筋水泥構(gòu)建而成,要有綠化面積,要有樹木、水,建設(shè)的建筑物要賦予生命,賦予文化,要有書香的味道。這才是學校,才是生產(chǎn)人才的地方。否則與生產(chǎn)東西的工廠就沒有兩樣。

4.優(yōu)化制度管理,突出文化引領(lǐng)

學校的功能日益多樣化,學校和社會環(huán)境的良性互動成為必然,建立以人為本、行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的學校制度以提高管理效能,提高教育服務(wù)的質(zhì)量,是教育從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的需要。

要充分認識,有了良好的制度與制度的良好執(zhí)行才能確保學校每天運行的安全、有序、高效。希望各部門要強化制度建設(shè)與制度管理,在工作中“對事不對人”,要不斷研究與優(yōu)化常規(guī)工作,對于可以解決的問題,需雷厲風行。