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篇1

摘要人格的行為遺傳學(xué)研究，是以研究遺傳和環(huán)境的差異來解釋人格的個體差異的程度為目的，為探討遺傳和環(huán)境在個體發(fā)展中的作用提供了新的研究途徑。該文以天性和教養(yǎng)為突破口，緊緊圍繞行為遺傳學(xué)在人格研究領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)：遺傳力、環(huán)境、特定基因的研究，進(jìn)一步探討在個體人格發(fā)展過程中遺傳和環(huán)境的交互作用的關(guān)系。

關(guān)鍵詞行為遺傳學(xué)，人格，遺傳，環(huán)境，基因。

分類號B848

1引言

行為遺傳學(xué)是在遺傳學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)上形成的一門交叉學(xué)科。它是以解釋人類復(fù)雜的行為現(xiàn)象的遺傳機(jī)制為其研究目標(biāo)，探討行為的起源，基因?qū)θ祟愋袨榘l(fā)展的影響，以及在行為形成過程中遺傳和環(huán)境之間的交互作用[1]。目前，人格的行為遺傳學(xué)研究比較盛行。人格的行為遺傳學(xué)研究的目的就是在分析人格特質(zhì)的個體差異時，能夠說明在何種程度上用遺傳和環(huán)境的差異來解釋人格差異。

人格的行為遺傳學(xué)是研究個體差異的生物基礎(chǔ)，即研究每一個人所遺傳的特定的基因組合怎樣使其在后天具有表現(xiàn)型的個體差異。所謂的表現(xiàn)型是指可以直接觀察到的個體的行為和生理特征；與其相對的概念就是基因型，它是指個體或群體通過生命繁衍繼承下來的遺傳特征。行為遺傳學(xué)假定個體的表現(xiàn)型差異主要來源于遺傳和環(huán)境兩方面的影響[2]。具體來說，人格的行為遺傳學(xué)強(qiáng)調(diào)研究每一個體從親代遺傳中繼承的一系列不同的基因，鑒別對人格產(chǎn)生重要影響的特定遺傳因子，探討這些基因的特定組合怎樣影響著個體的氣質(zhì)、人格和心理健康。人格的行為遺傳學(xué)研究，除了證明遺傳因素的重要作用外，還為說明環(huán)境的作用提供了最有力的證據(jù)，因為，環(huán)境和經(jīng)驗也影響著個性特質(zhì)從基因型到表現(xiàn)型的實現(xiàn)過程。換句話說，人格的行為遺傳學(xué)研究既證實了“人格是由遺傳和環(huán)境決定”的觀點，同時，又為解決遺傳和環(huán)境決定論之間的矛盾沖突提供了新途徑。

目前，行為的遺傳學(xué)研究主要采用遺傳力、共享與非共享環(huán)境、基因與環(huán)境交互作用的研究思路，探討天性與教養(yǎng)（即遺傳與環(huán)境）在人格形成中的作用，揭示行為遺傳學(xué)在人格研究領(lǐng)域中的發(fā)展趨勢。

2人格的行為遺傳學(xué)研究趨勢及其發(fā)展

20世紀(jì)70年代席卷行為遺傳學(xué)研究的爭議已經(jīng)消退，80年代特別是90年代以來，行為科學(xué)越來越接受遺傳影響這一觀點，表現(xiàn)為越來越多的行為遺傳學(xué)的文章出現(xiàn)在主流行為學(xué)雜志和研究領(lǐng)域中。這是行為遺傳學(xué)在現(xiàn)代行為科學(xué)中極大的轉(zhuǎn)變。行為遺傳學(xué)是研究行為遺傳的，人格的行為遺傳學(xué)的早期研究就是通過遺傳力、環(huán)境來比較雙生子和收養(yǎng)研究，尋找遺傳和環(huán)境影響人格差異的證據(jù)。目前的研究試圖發(fā)現(xiàn)并確定使行為和心理特質(zhì)具有遺傳性的特殊基因。

2.1人格的遺傳力研究

遺傳力是一個描述遺傳影響程度的統(tǒng)計值，指觀測到的（表現(xiàn)型的）變異中能被遺傳變異解釋的百分比。它是衡量遺傳在多大程度上能解釋心理特質(zhì)差異的指標(biāo)，也就是說，某一群體或個體的表現(xiàn)型差異能夠歸因于遺傳差異的比例。由于同卵雙生子有100％相同的遺傳物質(zhì)，異卵雙生子有50％相同的遺傳物質(zhì)，而養(yǎng)子與養(yǎng)父母之間沒有相同的遺傳物質(zhì)，因此，人格的遺傳力研究以 雙生子與養(yǎng)子為研究對象，來比較人格的個體差異中能夠用遺傳差異解釋的比例。這類研究采用人格自陳問卷或其它測量手段，外向性與神經(jīng)質(zhì)是在此類研究中被測量得最多的兩種特質(zhì)[3]。

基于人格自陳量表及其他測量手段的研究都表明，雙生子人格有中等程度的遺傳力。在一項對24000對涉及五個國家的兒童雙生子研究中，同卵雙生子與異卵雙生子在外向性上的平均相關(guān)分別為0.51和0.18，在神經(jīng)質(zhì)上的平均相關(guān)分別為0.46和0.20。根據(jù)遺傳作用的加法式模型，將同卵與異卵雙生子相關(guān)系數(shù)的差值乘以2，分別得出外向性的遺傳力為62％，神經(jīng)質(zhì)的遺傳力為52％。許多人格量表的研究結(jié)果表明，除外向性與神經(jīng)質(zhì)之外的其他特質(zhì)上，同卵雙生子的相關(guān)也總是大于異卵雙生子[4]。一項以近1000對德國和波蘭成年雙生子的研究比較了自陳問卷與同伴評定法在大五因素上的得分情況。其中，每個雙生子的人格都由兩名同伴對其進(jìn)行他評。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，同伴評定的平均相關(guān)為0.61，表明一致性信度較高。同伴評定與自我評定分?jǐn)?shù)之間的平均相關(guān)為0.55，說明自我評價具有中等的效度。有研究已證明，自評得分與其他研究基本相同[5]。

與雙生子研究相比，收養(yǎng)研究則表明，個體的人格發(fā)展受遺傳作用的影響要小。雙生子與收養(yǎng)研究結(jié)果的這種差異主要集中于兩點：一種是相同的生活環(huán)境可能會增強(qiáng)同卵雙生子之間的相似性，對分開撫養(yǎng)的同卵雙生子的研究在一定程度上支持了這一假說。收養(yǎng)研究中低遺傳力的另一種可能的解釋是非加法遺傳效應(yīng)。所謂加法遺傳效應(yīng)指的是各種獨立的遺傳作用會“加在一起”影響某種人格特質(zhì)，而非加法遺傳效應(yīng)則指的是它們之間的交互作用。無論遺傳效應(yīng)是否為加法，同卵雙生子在各個方面都完全相同，但異卵雙生子彼此之間在加法效應(yīng)因子上只有50％的共同性，非加法遺傳效應(yīng)對他們及其他直系一代親屬彼此的相似性影響更小[5]。

人格的行為遺傳學(xué)研究一直僅限于考察遺傳因素在多大程度上會影響人格的個體差異。采用自陳問卷研究人格差異的結(jié)果表明，遺傳因素對于人格差異具有重要影響，每一種人格特質(zhì)在用自陳問卷測評時都表現(xiàn)出遺傳的作用。因此，目前人格的行為遺傳學(xué)研究已經(jīng)超出遺傳力的界限，其中一個重要的發(fā)展方向就是研究遺傳與教養(yǎng)兩者的關(guān)系，即從環(huán)境角度對人格進(jìn)行考察。

2.2人格的環(huán)境研究

2.2.1人格的共享環(huán)境和非共享環(huán)境研究

雙生子與收養(yǎng)研究表明，家庭成員之間具有某些相似性主要源于他們之間具有共同的遺傳特征而非共同的家庭環(huán)境[6]。著名的行為遺傳學(xué)家普洛明（R. Plomin）認(rèn)為，家庭經(jīng)驗是很重要的，但是環(huán)境因素的影響是針對某一個子女，并不是被家庭成員所共享。也就是說，影響人格發(fā)展的環(huán)境對于同一家庭的成員來說并不比不同家庭的成員更為相同。普洛明提出了人格的共享環(huán)境和非共享環(huán)境[7]。共享環(huán)境指生活在同一家庭的子女在平均水平上所享有的相同環(huán)境，包括通常意義上的家庭背景（家庭社會經(jīng)濟(jì)地位、父母職業(yè)、受教養(yǎng)程度、等）、學(xué)校狀況、共同伙伴、鄰里情況、民族情況等。非共享環(huán)境則指子女在家庭內(nèi)外獲得的獨特經(jīng)驗，來源于僅僅被一個子女經(jīng)歷的事件，可以分為系統(tǒng)影響和非系統(tǒng)影響[2]。系統(tǒng)的非共享環(huán)境包括家庭地位（出生順序、性別差異）、子女間的相互作用、父母對某個子女的獨特教養(yǎng)行為等家庭內(nèi)的經(jīng)驗，以及獨特的同伴經(jīng)歷、朋友、教師、運動、其他活動和興趣、教育、職業(yè)經(jīng)歷、配偶、家庭生活等。非系統(tǒng)的非共享環(huán)境則往往無法預(yù)期，常見來源有意外事故、疾病、精神創(chuàng)傷等其他特異的經(jīng)歷。

共享家庭環(huán)境的影響可用遺傳無法解釋的相似性來估計，如收養(yǎng)子女之間的相似性。非共享環(huán)境的影響則用遺傳和共享環(huán)境都無法解釋的方差分量來表示，一起成長的同卵雙生子之間的差異就代表了非共享環(huán)境的影響。研究發(fā)現(xiàn)：共享環(huán)境對人格的影響極小，平均只有5%變異可歸因于共享環(huán)境，可歸因于非共享環(huán)境的變異則有35％[2]。也就是說，非共享環(huán)境對人格特征的影響，使得生長在同一家庭的子女彼此不同。以普洛明為代表的一些學(xué)者非常強(qiáng)調(diào)非共享環(huán)境的作用，即強(qiáng)調(diào)后天教養(yǎng)及個體在家庭內(nèi)外的獨特經(jīng)驗對人格發(fā)展的重要作用[8]。因此，共享環(huán)境和非共享環(huán)境的提出，為研究者在環(huán)境中考察人格提供了新的視角。

目前，行為遺傳學(xué)家正試圖確定非共享環(huán)境的具體來源以及它們與心理特質(zhì)之間的關(guān)系。研究者認(rèn)為應(yīng)從評估每個兒童所經(jīng)歷的特殊環(huán)境入手來確定具體的非共享環(huán)境因素，即采取特殊的環(huán)境測量方法。這類研究起步較晚，其中以一項名為“非共享環(huán)境與青少年發(fā)展”（nonshared environment and adolescent development，NEAD）的研究最為著名[9]。研究發(fā)現(xiàn)，非共享環(huán)境并不僅限于家庭環(huán)境。當(dāng)人們開始步入社會時，家庭之外的環(huán)境更可能成為非共享環(huán)境。例如，工作環(huán)境、社會支持、離婚都可能成為非共享環(huán)境的根源。其他非系統(tǒng)性的因素，如意外事故、疾病等也會導(dǎo)致子女之間的差異。隨著時間的發(fā)展，此類經(jīng)歷的微小差異也會逐漸積累并導(dǎo)致行為結(jié)果上的顯著差異。

2.2.2環(huán)境的測量顯示遺傳對人格的影響

近年來，一些心理學(xué)家在對環(huán)境的測量中發(fā)現(xiàn)：基因變化發(fā)生在環(huán)境的測量之中，即環(huán)境因素也具有可遺傳性。教養(yǎng)行為表現(xiàn)出遺傳的影響有以下兩方面的原因：父母的人格等遺傳特征可能會反映在他們的教養(yǎng)行為中；教養(yǎng)行為也可能會反映子女人格方面的一些遺傳特征。換句話說，環(huán)境測量所以會表現(xiàn)出遺傳的作用是因為人們會部分地由于遺傳的影響而形成其個人的生活經(jīng)歷。這種情況被稱為“教養(yǎng)中的先天影響”。這種影響與遺傳傾向密切相關(guān)，因而在人格的行為遺傳學(xué)中被稱為 “基因型―環(huán)境相關(guān)”[6]?；蛐通D環(huán)境的相關(guān)并非指獨立于個體之外的環(huán)境受到遺傳的影響,而是指個體卷入經(jīng)驗的程度或個體接受環(huán)境影響的程度具有一定的遺傳性。遺傳的影響是通過被其作用著的心理特質(zhì)來傳遞的：遺傳影響著個體的心理特質(zhì)，心理特質(zhì)影響著個體的環(huán)境。

基因型―環(huán)境相關(guān)的發(fā)展過程有三種類型：被動的（passive）、喚起的（evocative）和主動的（active）[10]。被動的基因型―環(huán)境相關(guān)是指，當(dāng)父母和子女擁有相同的遺傳傾向時，提供的環(huán)境會強(qiáng)化這一遺傳傾向。例如經(jīng)常參加文體活動并且又鼓勵這種活動的父母傾向于撫養(yǎng)喜歡文體活動的孩子。因為，孩子不僅擁有鼓勵其參加文體活動的撫養(yǎng)環(huán)境，而且遺傳了父母傾向于對這種環(huán)境做出反應(yīng)的基因。喚起的基因型―環(huán)境的相關(guān)指環(huán)境對個體受遺傳影響的行為所做出的反應(yīng)。例如，積極的嬰兒比憂郁的、消極的嬰兒受到更多的注意和社會性刺激。主動的基因型―環(huán)境的相關(guān)是指個體選擇能夠強(qiáng)化自己遺傳傾向的環(huán)境和伙伴的程度。例如，一個具有社交性基因的兒童愿意參加社交活動，并會選擇具有社交性兒童作為伙伴。所以，不同基因類型的人會為他們自己選擇不同的環(huán)境，這些環(huán)境對他們將來的個性、社會性發(fā)展有很大的影響。以上事實表明，當(dāng)個體有能力選擇自己的環(huán)境時，具有不同遺傳基因的個體就會尋求、改變和創(chuàng)造不同的環(huán)境，即遺傳因素會影響個體對環(huán)境的選擇和改造。

總之，人格的遺傳力和環(huán)境的研究使我們認(rèn)識到，遺傳與環(huán)境在個體人格發(fā)展中的獨特作用，但后來的行為遺傳學(xué)研究更強(qiáng)調(diào)“非共享環(huán)境”對人格發(fā)展的重要而獨特的影響，這恰恰是傳統(tǒng)的人格研究中未能涉及的方面。

2.3人格的特定遺傳基因研究

人格的行為遺傳學(xué)在遺傳力和環(huán)境的研究中，主要探討的是遺傳―特質(zhì)―環(huán)境之間的關(guān)系。但是，近年來的研究卻發(fā)現(xiàn)，基因的變化可能是導(dǎo)致人類個體差異的主要原因，也就是說，應(yīng)該進(jìn)一步探討基因―特質(zhì)―環(huán)境之間的關(guān)系。因此，當(dāng)前的任務(wù)是通過確定與人格有關(guān)的特定基因，并通過基因與環(huán)境的交互作用來了解特定基因與人格特質(zhì)之間的關(guān)系，即要確定遺傳基因是如何對行為產(chǎn)生影響的。這就是人格的行為遺傳學(xué)研究最激動人心的方向之一，即運用分子遺傳技術(shù)來尋找影響人格的特定遺傳基因[11]。人格基因的發(fā)現(xiàn)將使研究者可以直接地測量個體的遺傳型，從而推進(jìn)對人格作更深入的遺傳學(xué)分析。

遺傳基因?qū)θ烁袼鸬挠绊懣赡苌婕岸嗷颍鼈儗θ烁竦挠绊懛扔胁町?。目前，研究者運用DNA標(biāo)記來尋找與復(fù)雜人格特質(zhì)有關(guān)的基因（這類基因被稱為定量化特質(zhì)點，quantitative trait loci，簡稱QTLs），這些標(biāo)記位于與某種特質(zhì)有關(guān)的基因內(nèi)部或附近。研究的目的不是要找到負(fù)責(zé)某種特定人格特質(zhì)的單個基因，而是要找到能夠解釋該特質(zhì)中某些差異的多個基因。試圖將某些基因特別是那些與具有生理作用的DNA標(biāo)記有關(guān)的基因與人格聯(lián)系起來的做法是很有道理的。行為遺傳學(xué)家采用連鎖研究（lingkage studies）和關(guān)聯(lián)研究（association studies）的方法來尋找與特定行為或人格特質(zhì)有關(guān)的基因。連鎖研究采取從行為水平到基因水平的自上而下的方法，以攜帶某種疾病或性狀的家系為研究對象，分析幾代人的DNA樣本，以確定對人格特質(zhì)影響較大的基因。而關(guān)聯(lián)研究（也稱作QTLs分析）則是自下而上的方法，即從確定與某種行為特質(zhì)可能有關(guān)的基因入手，觀察具有或者不具有某種行為特質(zhì)的兩類人群攜帶該基因的情況，目的是確定這些有關(guān)的或可能的侯選基因與行為特征或人格特質(zhì)之間的因果關(guān)系。相對于連鎖研究，關(guān)聯(lián)研究更能找出只有微弱作用的基因。但由于復(fù)雜行為的侯選基因數(shù)目較多，因此，要對所有的侯選基因的意義和作用進(jìn)行判斷也是一件復(fù)雜而艱巨的工作。最近有研究發(fā)現(xiàn)[12,13]，兒童的行為與單胺氧化酶（MAOA）基因有較高的相關(guān)；而5-羥色胺轉(zhuǎn)運體（5-HTT）基因和應(yīng)激刺激的交互作用對抑郁具有影響。

人格特定遺傳基因研究的進(jìn)展使得我們可以預(yù)測，未來的人格研究者將能夠利用DNA標(biāo)記作為研究工具。人格特定遺傳基因的研究不是去發(fā)現(xiàn)與人格有關(guān)的DNA標(biāo)記，而是要利用DNA標(biāo)記作為研究工具，對與人格有關(guān)的基因進(jìn)行心理水平的分析。這樣才能在探討人格的因素結(jié)構(gòu)、人格與精神病的關(guān)系以及歸因問題時，考察特定基因與有關(guān)心理現(xiàn)象是否有關(guān)聯(lián)。目前，在研究方法上，行為遺傳學(xué)已從傳統(tǒng)的家系研究、連鎖與關(guān)聯(lián)法開始向以動物（主要是與人類基因有99%相同的老鼠）和人類為被試的多基因數(shù)量性狀位點分析、模式調(diào)試生物測定（biometric model fitting）、基因調(diào)控和基因工程等方面發(fā)展。這些新的技術(shù)與方法使得研究者能夠直接在動物身上操縱基因、觀察基因改變對其行為的影響，并進(jìn)而推測人類行為的遺傳基因。實際上，許多關(guān)于人類行為的遺傳學(xué)研究結(jié)果都是基于對動物的研究，包括智力、新穎尋求、攻擊、成癮行為、抑郁和神經(jīng)質(zhì)等異常行為。

人格的特定基因研究涉及的范圍很廣，包括發(fā)展問題、多變量問題、遺傳―環(huán)境相互作用的問題、倫理問題等。個體差異的發(fā)展問題回答了人格差異的起源以及人格隨時間的變化和連續(xù)性等問題。多變量問題是研究多特質(zhì)間的共同變異，包括人格特質(zhì)彼此之間及內(nèi)部的關(guān)系、基因與人格之間的生物機(jī)制、人格與心理病理學(xué)之間的聯(lián)系等問題。尋找并確定與人格有關(guān)的基因就是探討本性和教養(yǎng)（即基因與環(huán)境）在個體人格發(fā)展中的相互作用。雖然心理學(xué)家傾向于從心理社會因素的角度考察環(huán)境的作用，但我們肯定還可以從基因的角度來探討它。不論結(jié)果如何，正像DNA雙螺旋理論的創(chuàng)立者沃森所說的那樣：我們的命運已不存在于我們的星座中，而是存在于我們的基因中[1]。

基因―環(huán)境的交互作用是指對經(jīng)驗敏感性上的遺傳差異。它是心理病理學(xué)的素質(zhì)―應(yīng)激模型（diathesis-stress model）所提出的最一般的交互作用模式：具有某種遺傳風(fēng)險（素質(zhì)）的個體對環(huán)境因素（應(yīng)激）以及環(huán)境中的機(jī)會都非常敏感[10,14]。例如，有遺傳問題的人受心理社會危險性影響的可能更大。但是，到目前為止，我們對特定基因與導(dǎo)致行為的環(huán)境應(yīng)激源之間交互作用的了解還遠(yuǎn)不及對人與環(huán)境交互作用的了解。與復(fù)雜人格特質(zhì)有關(guān)的基因能夠提供關(guān)于遺傳素質(zhì)的信息，從而有助于我們對基因―環(huán)境之間的交互作用的判斷與了解。

3結(jié)束語

人格的行為遺傳學(xué)研究，為傳統(tǒng)的人格研究提供了一個新的研究方向，也為人格的遺傳與環(huán)境決定論提供了新的研究途徑。雖然如此，在人格的行為遺傳學(xué)研究中，遺傳和環(huán)境的相關(guān)和交互作用如何、遺傳怎樣作用于人格發(fā)展，遺傳對不同人格特質(zhì)之間的相互影響有怎樣的作用，怎樣尋找影響人格的特定遺傳基因，怎樣認(rèn)識這些基因，怎樣揭示基因作用于人格的根本機(jī)制等，這些問題都是行為遺傳學(xué)在未來人格研究中必須加以回答和解決的。

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ON THE STUDY OF BEHAVIORAL GENETICS IN PERSONALITY

Zhang Lihua1,2, Song Fang2, Zou Qun2

(1 Research Center of Psychology and Behavior in Tianjin Normal University, Tianjin 300074; 2 School of Tian Jiabing Education，Liaoning Normal University，Dalian 116029）

Abstract

篇2

1.巴氏小體案例在遺傳學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

2.下一代測序技術(shù)在表觀遺傳學(xué)研究中的重要應(yīng)用及進(jìn)展

3.遺傳學(xué)教學(xué)中在細(xì)胞與分子水平上理解等位基因的顯性與隱性

4.果蠅唾腺多線染色體研究進(jìn)展及其在遺傳學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

5.以人類血型為遺傳學(xué)案例教學(xué)的思考與實踐

6.表觀遺傳學(xué)藥物的研究進(jìn)展

7.表遺傳學(xué)幾個重要問題的述評

8.構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)體系,促進(jìn)《遺傳學(xué)》精品教育

9.小鼠毛色遺傳的控制機(jī)制及其在遺傳學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

10.肝癌發(fā)生的分子遺傳學(xué)和表遺傳學(xué)研究

11.景觀遺傳學(xué)原理及其在生境片斷化遺傳效應(yīng)研究中的應(yīng)用

12.以遺傳信息為主線的遺傳學(xué)教學(xué)架構(gòu)及與其他課程的銜接

13.認(rèn)知過程中的表觀遺傳學(xué)機(jī)制

14.我國高校遺傳學(xué)教材的出版與使用現(xiàn)狀的調(diào)查

15.表觀遺傳學(xué):生物細(xì)胞非編碼RNA調(diào)控的研究進(jìn)展

16.表觀遺傳學(xué)視角下運動干預(yù)阿爾茨海默病的機(jī)制分析

17.遺傳學(xué)與基因組學(xué)整合課程探討

18.表觀遺傳學(xué)研究進(jìn)展

19.癲癇表觀遺傳學(xué)研究進(jìn)展

20.不僅僅是遺傳多樣性:植物保護(hù)遺傳學(xué)進(jìn)展

21.利用文獻(xiàn)精讀教學(xué)新模式優(yōu)化遺傳學(xué)教學(xué)

22.2015年中國醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)研究領(lǐng)域若干重要進(jìn)展

23.發(fā)展行為遺傳學(xué)簡介

24.光遺傳學(xué)技術(shù)應(yīng)用于動物行為學(xué)在神經(jīng)回路中的研究進(jìn)展

25.表遺傳學(xué)推動新一輪遺傳學(xué)的發(fā)展

26.生物教育專業(yè)《遺傳學(xué)》教學(xué)改革的探索

27.糖尿病腎病遺傳學(xué)研究進(jìn)展

28.腫瘤表觀遺傳學(xué)研究熱點的聚類分析

29.淺談高?！哆z傳學(xué)》課程教學(xué)改革與實踐

30.2015年中國微生物遺傳學(xué)研究領(lǐng)域若干重要進(jìn)展

31.利用經(jīng)典文獻(xiàn)優(yōu)化《遺傳學(xué)》雙語教學(xué)

32.孟德爾豌豆基因克隆的研究進(jìn)展及其在遺傳學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

33.表觀遺傳學(xué)在肺癌診治中的研究進(jìn)展

34.人格行為遺傳學(xué)研究的兩類取向

35.害蟲遺傳學(xué)控制策略與進(jìn)展

36.表觀遺傳學(xué)及其應(yīng)用研究進(jìn)展

37.阿爾茲海默病的表觀遺傳學(xué)機(jī)制及相關(guān)藥物研究

38.胃癌遺傳學(xué)及表遺傳學(xué)研究進(jìn)展

39.遺傳學(xué)在膽管細(xì)胞癌發(fā)展中的重要性

40.子癇前期表觀遺傳學(xué)研究進(jìn)展

41.行為遺傳學(xué):從宏觀到微觀的生命研究

42.遺傳學(xué)史在遺傳學(xué)教學(xué)中的作用

43.男性不育的遺傳學(xué)評估

44.表觀遺傳學(xué)與腫瘤干細(xì)胞

45.開放式教學(xué)在遺傳學(xué)實驗教學(xué)中的探索與實踐

46.表觀遺傳學(xué)調(diào)控與婦科腫瘤發(fā)生、演進(jìn)及治療的研究進(jìn)展

47.規(guī)律運動干預(yù)人類衰老過程的表觀遺傳學(xué)機(jī)制研究進(jìn)展

48.表觀遺傳學(xué)及其在同卵雙生子研究中的新進(jìn)展

49.分子群體遺傳學(xué)方法處理鯉形態(tài)學(xué)數(shù)據(jù)的適用性

50.番茄果重數(shù)量性狀基因的研究進(jìn)展及在遺傳學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用 

51.遺傳學(xué)教學(xué)中遺傳學(xué)史及科學(xué)方法論的教育

52.景觀遺傳學(xué):概念與方法

53.孤獨癥的遺傳學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)研究進(jìn)展

54.肺癌表觀遺傳學(xué)的研究進(jìn)展

55.腫瘤的表觀遺傳學(xué)研究

56.遺傳學(xué)課程群的設(shè)置和思考

57.《遺傳學(xué)》課程的建設(shè)與優(yōu)化

58.表觀遺傳學(xué)在中樞神經(jīng)系統(tǒng)退行性疾病中的研究進(jìn)展

59.遺傳學(xué)實驗教學(xué)體系的改進(jìn)

60.肝癌表觀遺傳學(xué)研究進(jìn)展

61.保護(hù)生物學(xué)一新分支學(xué)科——保護(hù)遺傳學(xué)

62.表觀遺傳學(xué)在淋巴系統(tǒng)腫瘤研究中的新進(jìn)展

63.大腸癌的表觀遺傳學(xué)研究進(jìn)展

64.重視經(jīng)典遺傳學(xué)知識體系構(gòu)建和學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)

65.植物化學(xué)遺傳學(xué):一種嶄新的植物遺傳學(xué)研究方法

66.關(guān)聯(lián)分析及其在植物遺傳學(xué)研究中的應(yīng)用

67.表觀遺傳學(xué)及現(xiàn)代表觀遺傳生物醫(yī)藥技術(shù)的發(fā)展

68.三陰性乳腺癌與表觀遺傳學(xué)研究現(xiàn)狀

69.構(gòu)建培養(yǎng)新型醫(yī)學(xué)人才的醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)課程體系改革

70.骨髓增生異常綜合征的遺傳學(xué)檢測研究進(jìn)展

71.釘螺遺傳學(xué)及其生物學(xué)特性的研究進(jìn)展

72.羞怯:來自行為遺傳學(xué)的觀點

73.遺傳學(xué)探究性實驗教學(xué)的思考及實踐

74.“教學(xué)、實踐、科研、臨床”四位一體的醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)體系建設(shè)探索與實踐

75.國內(nèi)高校遺傳學(xué)教材發(fā)展研究

76.男性生殖遺傳學(xué)檢查專家共識

77.腫瘤表遺傳學(xué)研究的進(jìn)展

78.創(chuàng)新性遺傳學(xué)大實驗對提高大學(xué)生綜合能力的研究

79.白內(nèi)障表觀遺傳學(xué)研究的現(xiàn)狀及進(jìn)展

80.遺傳學(xué)研究性實驗教學(xué)模式探索與創(chuàng)新人才培養(yǎng)

81.表觀遺傳學(xué)在木本植物中的研究策略及應(yīng)用

82.高通量測序技術(shù)結(jié)合正向遺傳學(xué)手段在基因定位研究中的應(yīng)用

83.激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)遺傳學(xué)興趣的教學(xué)途徑

84.從表觀遺傳學(xué)開展復(fù)雜性疾病證候本質(zhì)的研究

85.藍(lán)藻分子遺傳學(xué)十年研究進(jìn)展

86.建設(shè)遺傳學(xué)課件體系 提高多媒體教學(xué)質(zhì)量

87.表觀遺傳學(xué)與腫瘤

88.原發(fā)性肝癌的表觀遺傳學(xué)及其治療

89.青少年焦慮、抑郁與偏差行為的行為遺傳學(xué)研究

90.兒童孤獨癥的遺傳學(xué)研究進(jìn)展

91.本科生遺傳學(xué)實驗教學(xué)的改革探討

92.與閉經(jīng)有關(guān)的遺傳學(xué)問題

93.多媒體教學(xué)在遺傳學(xué)“三點測驗”教學(xué)中的實踐

94.一個實用的群體遺傳學(xué)分析軟件包——GENEPOP3.1版

95.論從“腎為先天之本”到“中醫(yī)遺傳學(xué)”

96.《遺傳學(xué)》多媒體教材的編寫與實踐

97.肺癌的表觀遺傳學(xué)研究進(jìn)展

98.無創(chuàng)性產(chǎn)前遺傳學(xué)檢測研究進(jìn)展

篇3

論文摘要：發(fā)展行為遺傳學(xué)、分子遺傳學(xué)的成果表明遺傳和環(huán)境之間是相互作用的。非共享環(huán)境概念的提出進(jìn)一步說明，同一環(huán)境中的個體擁有差異的環(huán)境影響即并非所有的環(huán)境都對個體產(chǎn)生影響，個體之間對同一環(huán)境也有著獨特的感受。給予幼兒教育工作者的啟示是：重視對個體差異的甄別，以有效的評估方式了解幼兒，并為幼兒提供高質(zhì)量的、支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境。 

 

一、非共享環(huán)境的提出 

著名的行為遺傳學(xué)家羅伯特·普洛明（ robert plomin）提出了兩個概念：共享環(huán)境（shared environment）和非共享環(huán)境（non-shared environment），“共享環(huán)境指生活在同一家庭的子女在平均水平上所分享的相同環(huán)境，包括通常意義上的家庭背景（家庭社會經(jīng)濟(jì)地位、父母職業(yè)、受教養(yǎng)程度、宗教信仰等）、學(xué)校狀況、共同伙伴、鄰里情況、民族情況等。非共享環(huán)境則指子女在家庭內(nèi)外獲得的獨特經(jīng)驗，來源于僅僅被一個子女經(jīng)歷的事情或條件，可以分為系統(tǒng)影響和非系統(tǒng)影響。系統(tǒng)的非共享環(huán)境包括父母對某個子女的獨特教養(yǎng)行為、出生次序、性別差異等家庭內(nèi)的經(jīng)驗，以及獨特的同伴、教師、職業(yè)經(jīng)歷等家庭外經(jīng)驗。非系統(tǒng)的非共享環(huán)境則往往無法預(yù)期，常見來源有意外事故、疾病以及其他特異的經(jīng)歷等”。[1]“在一個家庭里，共享性環(huán)境影響使兄弟姐妹彼此相像，而非共享性環(huán)境影響使同胞兄弟姐妹各有各的特點……一些研究顯示，家庭中最重要的環(huán)境影響是非共享性的，正是因為這種影響使得兄弟姐妹之間彼此不同”。[2]“即使所有影響完全相等地作用于家中所有孩子，環(huán)境影響仍然是非共享的”[3]這意味著傳統(tǒng)上關(guān)于父母的教養(yǎng)的影響不一定使同一家庭孩子的個性相似。父母與每一個孩子建立的關(guān)系都是獨一無二的，而且由于每個孩子的特性不同，他們以各自獨特的方式體驗著父母的教養(yǎng)實踐。由此可見，“個體的差異主要是由非共享環(huán)境引起的，每個孩子有著自己獨特的遺傳構(gòu)造和獨特的環(huán)境因素，其比例是由孩子的基因決定的”。[4]共享環(huán)境和非共享環(huán)境概念的引入深化了人們對環(huán)境的認(rèn)識。 

二、非共享環(huán)境對學(xué)前教育的啟示 

首先，環(huán)境作用的發(fā)揮是有條件限制的，如同一環(huán)境只對個別兒童起作用。并非兒童身邊所有的事物都能影響兒童，環(huán)境的作用受制于個體的遺傳敏感性。所謂的“天時地利”就很好的說明環(huán)境的影響受到各方面因素的制約。以往成人總是一味的創(chuàng)造公認(rèn)的條件給予兒童影響，以為大眾的選擇就是最好的選擇，社會上流行的趨勢就是對兒童最好的培養(yǎng)方向。從學(xué)前教育的視角舉例就會出現(xiàn)家長要求孩子去參加興趣班、特長班、訓(xùn)練班，而不顧兒童的個體差異。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)就會大范圍的創(chuàng)建以打著“促進(jìn)某項發(fā)展為目標(biāo)”的旗號開展某些“特色活動”?！疤厣顒印笔菍W(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展的趨勢，但是不考慮本園兒童的實際發(fā)展水平和本地具體情況的教育活動是偏離教育規(guī)律的。其次，環(huán)境作用是具有獨特性的。環(huán)境對不同的兒童具有不同的意義。成人往往期待相同的教育能夠帶來大致相同的發(fā)展，成人往往選擇普遍化、標(biāo)準(zhǔn)化的環(huán)境影響。認(rèn)為同一環(huán)境能夠影響所有的人。[5]以往我國的教育長期出現(xiàn)的問題就是“求全責(zé)備”，希望學(xué)生樣樣都好。忽視學(xué)生的個性，采取統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展學(xué)生。這種“”、“扼長補(bǔ)短”的思想不僅忽視了個體差異，也扼殺了個體發(fā)展的潛能和優(yōu)勢。[6]從我國在園幼兒人數(shù)超多的實際情況來看，集體教育是主要的教學(xué)形式。往往課堂情況是“大幫哄”的。這種統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計劃和面對全體的實施僅僅是最低標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)標(biāo)。非共享的環(huán)境啟示我們不僅要提倡小班教學(xué)、小組活動的重要性，更要意識到每個幼兒對集體中的活動是有著不同理解和感受的，應(yīng)尊重個體對同一活動的不同體驗。 

三、了解個體差異 

在教育實踐中，成人必須努力甄別這些差異，才能夠因材施教，發(fā)揮個體的優(yōu)勢智能，以滿足不同個體的不同需要。本文認(rèn)為當(dāng)前幼兒教師應(yīng)做到以下幾點[7]： 

1.幼兒教師要了解個體差異的內(nèi)容。 

（1）兒童的認(rèn)知技能發(fā)展水平和與學(xué)前課室學(xué)習(xí)的相關(guān)知識。主要包括語言發(fā)展的差異、數(shù)學(xué)技能的差異、學(xué)習(xí)方法的差異。教師要了解兒童的語言發(fā)展主要的差異是：語言發(fā)展速度率的差異、語言學(xué)習(xí)方法差異、語言探索程度的差異。不同經(jīng)濟(jì)地位的兒童在數(shù)學(xué)任務(wù)上表現(xiàn)程度的差異也不同。 

（2）兒童的社交技能、課堂行為以及與同伴和成人的交往規(guī)則。這些差異與功能性特征（性格、學(xué)習(xí)風(fēng)格、動機(jī)）和社會地位性特征（包括性別、種族、亞文化群體和社會階層）等相關(guān)。最新研究表明，兒童的性格類別和個體差異應(yīng)與培養(yǎng)幼兒社會化的具體情境相聯(lián)系。例如受壓抑性格或者不易興奮性格的兒童很可能被教師認(rèn)為其社會能力低下，而不受壓抑性格又可能被教師認(rèn)為是舉止不得體的自我控制缺失。 

（3）兒童的身體和運動發(fā)展水平。不同的個體的不同年齡階段期生理發(fā)展情況也不同。在幼兒階段教師主要關(guān)注的是小肌肉動作和大肌肉動作。 

2.教師要重視對個體的評估。 

（1）評估的目的。幼教工作者要特別重視對學(xué)前教育進(jìn)行的評估。通過評估為兒童的學(xué)習(xí)提供支持；發(fā)現(xiàn)特殊的教育需要；評價課程設(shè)置，監(jiān)控教學(xué)進(jìn)程等。教師利用評估的結(jié)果，分析幼兒的學(xué)習(xí)、成長和發(fā)展過程，在此基礎(chǔ)上選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容和針對性的教學(xué)方法。 

（2）評估的類型。對于早期教育的評估主要有三類：幼兒標(biāo)準(zhǔn)化評估；以制定教學(xué)計劃為目的的評估；以篩選和診斷為目的的評估；以制定教育政策為目的的評估。謝潑德（shepard，1998）和他的同事在給美國國家教育目標(biāo)審查小組的報告中指出：“評估和教學(xué)是不可分割的整體”。 [8]教師應(yīng)該成為主要的評估者，因為一切關(guān)于教學(xué)評估的改進(jìn)都是通過教師而進(jìn)行的，教師是幼兒主要的影響對象。教師通過檢查了解兒童的發(fā)展特點、學(xué)習(xí)的程度，從而分析決定準(zhǔn)備什么樣的教學(xué)材料，選擇什么程度的教學(xué)內(nèi)容，采取哪些步驟促進(jìn)幼兒的發(fā)展。 

（3）建立幼兒成長檔案。幼兒教師運用觀察記錄法時存在許多問題：對觀察記錄的認(rèn)識具有盲目性包括對觀察記錄的目的認(rèn)識不清、對選取的行為存在困惑、提煉出的觀察目的不恰當(dāng)；不能有效運用觀察記錄包括分析幼兒行為表面化、提出的教育策略空泛、觀察記錄與教學(xué)脫節(jié)等問題。[9]這些問題的研究提示教師不僅要提高對觀察作用的認(rèn)識，而且要學(xué)會觀察。成長檔案的記錄方法：觀察記錄法、作品記錄法、談話記錄法、照片記錄法、個性墻飾記錄法、問卷調(diào)查記錄法。[10]高瞻課程（high/scope）設(shè)計的評估模式——“兒童觀察記錄”，對幼兒的活動做系統(tǒng)的跟蹤觀察，一方面觀察兒童的成長過程，另一方面觀察幼兒現(xiàn)有的能力和存在的問題。“兒童觀察記錄”主要設(shè)計六項內(nèi)容：主觀能動性、社會交往、創(chuàng)造性的表現(xiàn)、音樂和動作、語言和讀寫、邏輯和數(shù)學(xué)。[9]幼兒教師可借鑒并付諸實踐。 

四、提供非共享的學(xué)習(xí)環(huán)境 

1.提高學(xué)習(xí)環(huán)境的質(zhì)量。我們可以應(yīng)用由美國北卡羅萊納州大學(xué)弗蘭克·波特·格雷漢姆（frank porter graham。簡稱fpg）兒童發(fā)展中心的塞爾瑪·哈姆斯教授（thelma harms）等人研發(fā)的《幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境評量表》（early childhood environment rating scale，簡稱ecers）來評價對我國幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的質(zhì)量。ecers-r由7個子量表共470個評價指標(biāo)組成。7個子量表分別是：空間和設(shè)施（space and furnishings）、個人日常照料（personal care routines）、語言——推理（language—reasoning）、活動（activities）互動（interactions）、作息結(jié)構(gòu)（program structure）、家長和教師（parents and staff）。胡碧穎運用此量表對北京市市級示范幼兒園和一級一類園共計40個活動室樣本，進(jìn)行了測查。提出所測得幼兒園的學(xué)習(xí)環(huán)境質(zhì)量有待提高。除去家長和教師（parents and staff）這一子量表在其研究中沒有涉及，除了個人日常照料和互動測試結(jié)果呈良好水平，其他子量表存在的主要問題有[10]：

（1）從空間和設(shè)施的評估結(jié)果看，我國教師要更多的注意：設(shè)計具有發(fā)展適宜性的活動室區(qū)角；調(diào)整活動材料，吸引所有幼兒參與活動；重視提供柔軟物和創(chuàng)設(shè)隱秘空間，引導(dǎo)幼兒調(diào)節(jié)情緒，釋放團(tuán)體生活壓力；豐富大動作游戲材料，促進(jìn)幼兒發(fā)展。 

（2）語言——推理的評估結(jié)果顯示，應(yīng)重視兒童文學(xué)教育，如何判斷書籍的投放數(shù)量、如何在活動室的各個角落擺放和使用書籍、如何創(chuàng)設(shè)圖書角等知識。此外，教師還要注意發(fā)揮語言的功能，在各個區(qū)角利用各種手段和游戲材料鼓勵幼兒溝通，促進(jìn)幼兒推理技能的發(fā)展。 

（3）活動子量表的評估結(jié)果顯示，教師要注意區(qū)角材料的選擇、擺放和更換，提高材料的新穎性和豐富性，吸引幼兒自由游戲。同時，教師要多為幼兒提供自由選擇的機(jī)會，如讓幼兒自主選擇游戲的內(nèi)容、時間、地點、方法和同伴等。 

（4）互動和作息結(jié)構(gòu)兩個子量表的評估結(jié)果顯示。教師需要更多地學(xué)習(xí)如何在鼓勵幼兒獨立探索與教師直接教導(dǎo)之間保持平衡，通過傾聽幼兒講話和平視幼兒等方式，嘗試改變教師在幼兒中的權(quán)威者形象。 

2.開展小班化教育。小班教學(xué)與更好的師生比能夠幫助老師更多地關(guān)心每個幼兒，與幼兒有實質(zhì)的互動。師生互動更多，就更個性化，這樣老師限制和控制的行為減少，兒童更多參與社會交往，更廣泛的運用復(fù)雜的語言和游戲。著名的幼兒教育方案：高瞻性課程（high/scope）佩里學(xué)期計劃和啟蒙計劃（abecedarian programs）的班級里應(yīng)是兩名教師和12至13名兒童，而我國幼兒園的實際，班級幼兒人數(shù)超過30。是不是增加教師的數(shù)量就可以達(dá)到小班化的效果？研究表明，在不減少班級人數(shù)的條件下改善師生比是無法獲得同樣的效果的。美國總會計署的文獻(xiàn)表明，更好的師生比是1:7。[11]縮小班級規(guī)模，世界學(xué)前實施小班化教育已經(jīng)成為世界學(xué)前教育的主要趨勢之一。我國朝著這一方向是有必要且有可能的。由于計劃生育政策的實施、“丁克”家庭的增多為小班化提供了條件。幼兒園市場化的趨勢越來越明顯，民辦園為主的多種辦園形式的增多，加上園所辦園條件的改善，有意識的為幼兒提供廣闊的空間和活動場地。為小班化教育提供了可能。[14]但是目前對于我國幼兒園現(xiàn)實情況來看，這種小班化教育的實施的可能性很小。一是由于農(nóng)村幼兒園的辦園條件所限，教師的數(shù)量、專業(yè)能力的限制。在偏遠(yuǎn)的地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)一個班級有著40多名幼兒，面對的只是桌椅和黑板。其次，城市里擇園的問題也越來越棘手。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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[6]沈文瑛.幼兒成長檔案的記錄方法與過程研究[d].天津師范大學(xué)教育碩士論文,2006. 

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[9]柳劍.幼兒教師運用觀察記錄法中存在的問題與對策研究[d].東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009. 

[10]沈文瑛.幼兒成長檔案的記錄方法與過程研究[d].天津師范大學(xué)教育碩士論文,2006. 

篇4

[關(guān)鍵詞]詞匯學(xué)途徑 因素分析 特質(zhì)測驗 生理實驗

[中圖分類號] B848 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）08-0105-04

一、前言

人格特質(zhì)論（trait theory of personality），是以特質(zhì)概念為基礎(chǔ)的一類人格心理學(xué)理論。該類理論認(rèn)為，特質(zhì)是人格的基本單元，人格是由許多特質(zhì)構(gòu)成的。盡管理論家們對特質(zhì)的定義并不統(tǒng)一，但特質(zhì)通常被視為持久（具有時間的延續(xù)性）而穩(wěn)定（具有情境一致性）的行為傾向，使個體以相對一貫的方式對刺激做出反應(yīng)。人格特質(zhì)論起始于人格心理學(xué)之父美國心理學(xué)家G.W.奧爾波特，隨后經(jīng)過R.B.卡特爾、艾森克等人的努力，人格特質(zhì)論得到迅速發(fā)展，“特質(zhì)”幾乎成了“人格”的代名詞，特別是近年來“大五”模型的出現(xiàn)，被稱為“人格心理學(xué)中的一場靜悄悄的革命”[1]（Goldberg，1992），已引起了心理學(xué)界的廣泛關(guān)注。

人格特質(zhì)論采取整體實證研究取向，直接從個體的人格特點出發(fā)，挑選描述人格特點的形容詞，通過因素分析得到人格結(jié)構(gòu)，編制問卷去測量人格特質(zhì)，還進(jìn)一步挖掘人格特質(zhì)的生理基礎(chǔ)，是實證性研究的典范，也是目前研究人格結(jié)構(gòu)最客觀、最可靠的方法[2]（王登峰，崔紅，2005）。本文分析概括了人格特質(zhì)論的研究思路和研究技術(shù)，以期為探討更新的人格心理學(xué)研究策略提供啟示。

二、尋求特質(zhì)詞匯的策略：詞匯學(xué)途徑

特質(zhì)（traits）是我們用來描述某人的人格特點的描述詞。所以人格特質(zhì)論首先要解決的任務(wù)就是尋求描述人格特質(zhì)的詞匯，許多人格特質(zhì)論家采用了同一種途徑，即人格研究的詞匯學(xué)途徑。最早使用詞匯學(xué)途徑進(jìn)行研究的高爾頓爵士（Galton），而最先對人格相關(guān)詞匯進(jìn)行了系統(tǒng)地搜集和分類的是美國心理學(xué)家G.W.奧爾波特和奧德博特，他們按照“只要能區(qū)分人類行為差異，但不代表人類共同行為”的標(biāo)準(zhǔn)，將從《韋伯斯特國際詞典》第二版中挑選出描述人格差異的詞匯分成四類。這種獨特的分類系統(tǒng)和最終確定下來的詞表為后來的研究奠定了基礎(chǔ)。緊接著R.B.卡特爾對該詞表進(jìn)行了兩次縮減，最終確定為35個特質(zhì)詞匯。諾曼則對奧爾波特和奧德博特的詞匯表加以補(bǔ)充，完成了一個最為詳盡的人格描述術(shù)語清單，并重新進(jìn)行了分類。為了檢驗諾曼的分類，Goldberg（1981）構(gòu)建了一個由1710個特質(zhì)形容詞組成的詞表，其中1431個屬于諾曼的語義范疇。

非英語詞匯的分類研究也很快在非英語國家和地區(qū)展開，最先進(jìn)行的是在與英語接近的荷蘭語和德語詞匯。Brokken（1978）開始了在荷蘭語中收集特質(zhì)形容詞。Angleitner、Ostendorf和John（1990）開始了德語詞匯的分類工作，他們在許多方面加以改進(jìn)，多位評判者提高了信度和效度，所得的德語人格詞表也更為靈活。隨后，一些其他語言的研究者也都對本土的詞匯進(jìn)行了研究。如Silva等人（1993）的西班牙語詞匯分類；Shmelyov和Pokhilko（1993）所進(jìn)行的俄語詞匯分析；Montag和Lvin（1994）的希伯來語詞匯研究；Caprara等人（1994）的意大利語詞匯分類；Szirmak和De Raad（1994）搜集了匈牙利語人格描述詞；McCrae和Costa（1997）所進(jìn)行的葡萄牙語詞匯研究；Hrebickova（1999）的捷克語詞匯分析；Somer和Goldberg（1999）的土耳其語詞匯研究；青木（1971，1974，1977）出版的日本《人格表現(xiàn)詞典》；Church等人（1996）對菲律賓語人格詞匯的研究。

最早對中文人格術(shù)語進(jìn)行研究是我國臺灣學(xué)者楊國樞和李本華，后來大陸學(xué)者（陳仲庚，王登峰，1987；黃希庭，1991）也相繼對中文人格特質(zhì)形容詞進(jìn)行了評定。楊國樞和彭邁克還對中文人格術(shù)語進(jìn)行分類。對中文人格術(shù)語進(jìn)行系統(tǒng)收集和分類的是王登峰、方林和左衍濤，他們一方面從商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》（1988年版）及其《補(bǔ)編》（1992年版）中將“凡能描述人類行為差異的術(shù)語”挑出，得到了5856個人格術(shù)語；另一方面通過大學(xué)生對十個目標(biāo)人物的描述，獲得了1638個最常用的人格術(shù)語。然后參照奧爾波特和奧德博特的標(biāo)準(zhǔn)分別對上述兩種途徑獲得的詞匯進(jìn)行分類。為了全面探索中國人的人格結(jié)構(gòu)，楊國樞和王登峰（1999）又增加了來源于文學(xué)作品中的中文形容詞，并將兩地得到的詞表合并，再由大陸和臺灣兩地被試進(jìn)行評定，最后保留了316個。崔紅（2003）進(jìn)一步對316個形容詞進(jìn)行同義詞詞組的化簡，最終得到273個中文特質(zhì)形容詞[3]。

縱觀上述研究，我們可以發(fā)現(xiàn)詞匯學(xué)途徑的基本條件：這些人格特點都曾經(jīng)被詞匯或語言描述過。因此，探索人格結(jié)構(gòu)的詞匯學(xué)途徑的基本邏輯也是非常清楚的[2]（王登峰，崔紅，2005），第一，人類所有的人格特點（行為的、內(nèi)心體驗的動機(jī)的以及與神經(jīng)生化有關(guān)的行為）都會由人們使用的語言中的詞匯進(jìn)行描述，因此從字典和當(dāng)前文獻(xiàn)（如報紙、雜志、語文課本、小說）中收集的所有人格特質(zhì)形容詞就是人格特點的全集；第二，從全集中抽取無偏樣本進(jìn)行評定，其中隱含的人格結(jié)構(gòu)就可以被分離出來，對其命名后就是使用某種語言的個體的人格結(jié)構(gòu)。西方人人格的五因素模型及中國人人格的七因素模型都是依據(jù)人格研究的詞匯學(xué)假設(shè)，采用相似的步驟建立起來的。

采用詞匯學(xué)途徑有著非常明顯的優(yōu)點。由于語言是人類生存和發(fā)展的重要工具，它所承載的是人類長期以來形成的知識、經(jīng)驗和智慧，其中關(guān)于人們所有特點的描述是最完整、最準(zhǔn)確的（Allport & Odbert，1936）。而詞匯學(xué)途徑系統(tǒng)地、完整地收集了所有描述人格特點的詞匯，所以能夠保證人格結(jié)構(gòu)的完整性，在探索結(jié)構(gòu)時不會遺漏任何人格維度。此外人格維度的命名是根據(jù)每一個維度所包含的項目內(nèi)容進(jìn)行命名的，而這些項目均來自個體的日常生活用語，因此具有很強(qiáng)的描述性，也很容易被其他人理解和接受[2]（王登峰，崔紅，2005）。當(dāng)然，采用詞匯學(xué)途徑也存在不足。由于不同文化、不同語言所描述人格特點的詞匯不同，使得從不同語言中所得出的人格結(jié)構(gòu)可能并不相同，而這種差異并不能完全代表不同語言的人在人格結(jié)構(gòu)上的真實差異。

三、確定基本特質(zhì)的策略：因素分析

自特質(zhì)學(xué)說創(chuàng)立之日起，人格特質(zhì)論家們就致力于探索人類的人格到底是由哪幾種基本特質(zhì)所構(gòu)成的。奧爾波特認(rèn)為一般有5-10個中心特質(zhì)（central trait），卡特爾從不同的素材得到了不同的特質(zhì)，最終確定為16個基本特質(zhì)，艾森克在眾多特質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了三個超級特質(zhì)，諾曼、科斯塔、麥克雷以及戈登博格都得到了五個基本特質(zhì)，特里根和瓦勒則認(rèn)為人格有7個維度。盡管特質(zhì)的數(shù)量問題還沒有得到共識，但除了奧爾波特，其他人格特質(zhì)論家所采用的方法卻都是因素分析。

因素分析是從大量的測量數(shù)據(jù)中決定基本變量數(shù)目和性質(zhì)的一種方法（王重鳴，1990）?，F(xiàn)代因素分析最初起源于斯皮爾曼對智力的研究，所以被認(rèn)為是心理學(xué)對其他學(xué)科研究方法最重要的貢獻(xiàn)。最先把因素分析技術(shù)引入特質(zhì)研究的心理學(xué)家是R.B.卡特爾，1943年，卡特爾借用奧爾波特的詞表，簡化得到35個特質(zhì)變量，隨后進(jìn)行了斜交因素分析，得到了12種人格因素。從此，因素分析法成了人格特質(zhì)研究的一大法寶，Cattell的后繼者們使用這一方法開展了許多深入的研究。

1949年D.W.菲斯克把卡特爾的35個特質(zhì)變量簡化為22個，對128名被試進(jìn)行自我評定、同伴評定和心理學(xué)工作者評定，因素分析后得出5個因素，為了澄清這些因素，1961年，圖普斯和克里斯多對8組被試的相關(guān)矩陣重新進(jìn)行因素分析，亦獲得5個因素，不過命名并不相同。后來，Norman（1963）、Borgatta（1964）、Digman和Takemoto-Chook（1981）等相繼采用了因素分析，都重復(fù)得到五個因素，這些因素典型標(biāo)記為：外傾性、宜人性、責(zé)任感、情緒穩(wěn)定性和開放性，后來被稱為“大五”（Goldberg，1981）。

Cattell等人采用因素分析去探索人格結(jié)構(gòu)有一個重要的前提假設(shè)，假定高度相關(guān)的問卷項目反映的是同一個人格特質(zhì)，基于相關(guān)性研究的因素分析法能使大量的特質(zhì)詞得以簡化，抽取獲得的因素能代表人格的基本維度。這就是因素分析法的適用假設(shè)。但是因素分析本身存在一些局限，如不同的數(shù)據(jù)來源往往會產(chǎn)生不同的因素，不同的抽取方法和程序也會影響因素分析的結(jié)果，因素命名往往帶有主觀性，而且因素分析用于人格特質(zhì)研究忽視了人格的整體性和獨特性，也忽略了行為的復(fù)雜性。

盡管使用因素分析探索人格結(jié)構(gòu)存在很多問題，但因素分析能從眾多變量的交互相關(guān)中找到起決定作用的基本因素，所以該技術(shù)被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)各個領(lǐng)域的研究，而對人格來講，因素分析可以亂中求序，即從眾多而復(fù)雜的人格特質(zhì)詞中找到少數(shù)幾個最基本的特質(zhì)。

四、測量特質(zhì)的策略：特質(zhì)測驗

當(dāng)人格的維度和基本特質(zhì)被確定之后，一個重要的任務(wù)就是測量這些特質(zhì)，為此，人格特質(zhì)論家們開始運用大量的測驗項目來測量這些特質(zhì)，R.B.卡特爾編制了著名的“16種人格因素問卷”（簡稱16PF）去測量他所得到的16個根源特質(zhì)，艾森克及其夫人發(fā)展了“艾森克人格問卷”（簡稱EPQ）來鑒別外傾、情緒性（神經(jīng)質(zhì)）和精神質(zhì)三種他所確定的超級特質(zhì)；測量大五特質(zhì)的工具則更多，使用最多、影響最大的有“大五問卷”（簡稱BFQ或BFI）和NEO人格量表修訂版（簡稱NEO PI-R）。我國學(xué)者王登峰和崔紅在確認(rèn)中國人人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上也成功地編制了中國人人格量表（QZPS）和中國人人格七因素量表（QZPS-SF），目前這兩個量表在測量和分析中國人人格特點方面得到了廣泛應(yīng)用。

這些特質(zhì)問卷都采用自陳方式，即讓被試根據(jù)題目所描述的內(nèi)容是否符合個人自己的情形進(jìn)行回答。自陳測驗所隱含的基本假設(shè)是，只有自己最了解自己，所以受測者能準(zhǔn)確地對測驗項目做出判斷。然而，受測者是否具有準(zhǔn)確提供自身信息的能力和愿望，施測者無法知曉，因為受測者的反應(yīng)傾向、偽裝、粗心等都會影響自陳測驗的信效度，而且自陳測驗還無法測定受測者的潛意識內(nèi)容。盡管如此，特質(zhì)論者還是采用了此種技術(shù)，而且所編制出的人格測驗得到了廣泛的認(rèn)同，也得到了廣泛的應(yīng)用。

這些人格測驗工具的廣泛應(yīng)用主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，我們可以采用這些工具去測量不同種類人們的人格特質(zhì)，從而描述和比較他們的人格特點；另一方面，我們還可以通過問卷測量去尋求人格特質(zhì)間的關(guān)系、人格各個側(cè)面之間的關(guān)系以及人格與各個側(cè)面之間的關(guān)系。

五、探討特質(zhì)生理基礎(chǔ)的策略：生理實驗

人格特質(zhì)論在確定了基本特質(zhì)并發(fā)明了這些特質(zhì)的測量技術(shù)后，剩下的任務(wù)就是去探討特質(zhì)的生理遺傳基礎(chǔ)，以便從遺傳因素和生理過程的角度來揭示個體間人格的差異。在人格特質(zhì)論的開創(chuàng)者奧爾波特看來，特質(zhì)就是一種神經(jīng)生理結(jié)構(gòu)，雖然我們看不見它，但可以通過觀察個體一貫的外顯行為而推斷其存在。盡管奧爾波特本人沒有發(fā)現(xiàn)特質(zhì)的這種生理結(jié)構(gòu)，但他堅信總有一天會發(fā)現(xiàn)的。

人格特質(zhì)論家大都非常重視特質(zhì)的生理遺傳基礎(chǔ)研究。受Pavlov高級神經(jīng)活動類型學(xué)說的影響，Eysenck早期把外內(nèi)向這一維度與大腦皮質(zhì)的興奮和抑制聯(lián)系到一起，外向者大腦皮質(zhì)的抑制過程強(qiáng)度強(qiáng)、速度快、持續(xù)時間長，而內(nèi)向者大腦皮質(zhì)的抑制過程強(qiáng)度弱、速度慢、持續(xù)時間短。為了讓人們更清楚地了解內(nèi)外向的生理基礎(chǔ)，Eysenck后來使用中樞神經(jīng)系統(tǒng)中的上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)（簡稱ARSA）的喚醒（arousal）水平來解釋外向與內(nèi)向的差異。內(nèi)向者的皮層喚醒水平天生要比外向者高，所以面對同等強(qiáng)度的刺激，內(nèi)向者體驗到的強(qiáng)度比外向者高，因而更敏感。至于神經(jīng)質(zhì)的生理基礎(chǔ)，Eysenck最初認(rèn)為是自主神經(jīng)系統(tǒng)。自主神經(jīng)系統(tǒng)包括交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)，它們在功能上是拮抗的。交感神經(jīng)有增強(qiáng)興奮的作用，副交感神經(jīng)則有抑制興奮的作用。但自主神經(jīng)系統(tǒng)受邊緣系統(tǒng)的調(diào)節(jié)來控制人的情緒。所以后來，Eysenck將邊緣系統(tǒng)看作神經(jīng)質(zhì)的生理基礎(chǔ)。從而認(rèn)為高神經(jīng)質(zhì)者的邊緣激活閾值較低，交感神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)性較強(qiáng)。而對于精神質(zhì)的生理基礎(chǔ)，艾森克的揭示不如外向性和神經(jīng)質(zhì)那樣有把握。Eysenck通過人格問卷測量發(fā)現(xiàn)，男性在精神質(zhì)維度的得分總是高于女性，罪犯和精神病患者精神質(zhì)維度的得分較高，而這些人多半也是男性。男性比女性更不易患精神分裂癥。依據(jù)這些研究發(fā)現(xiàn)，Eysenck推測，精神質(zhì)可能與雄性激素荷爾蒙的分泌有關(guān)。但是，這種推測至今還沒有獲得確切的證據(jù)支持。

Eysenck的研究引發(fā)了心理學(xué)家們對人格特質(zhì)的生理基礎(chǔ)的濃厚興趣，Gray在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了強(qiáng)化敏感性理論。Gray（1972）指出，內(nèi)向的生理基礎(chǔ)在于構(gòu)成行為抑制系統(tǒng)的神經(jīng)中樞的高喚醒水平，后來在實驗的基礎(chǔ)上，Gray認(rèn)為外向性的生理基礎(chǔ)位于大腦中的隔區(qū)-海馬-額葉皮質(zhì)系統(tǒng)（septal-hippocampal-frontal system）。Gray還探討了焦慮和沖動性的生理基礎(chǔ)，Gray（1981）假定中樞神經(jīng)系統(tǒng)（CNS）中有兩個相對的控制中樞：一個行為激活系統(tǒng)（behavioral activation system， BAS）和一個行為抑制系統(tǒng)（behavioral inhibition system， BIS）。其中，行為激活系統(tǒng)與沖動性相聯(lián)系，行為抑制系統(tǒng)與焦慮相聯(lián)系。

人格特質(zhì)的生理基礎(chǔ)又主要來自遺傳，那么遺傳與人格特質(zhì)之間存在怎樣的關(guān)系？對這一問題的探索是沿行為遺傳學(xué)（behavior genetics）和分子遺傳學(xué)（molecular genetics）兩條路徑展開的[4]（郭永玉，2005）。行為遺傳學(xué)通過分析人們血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近與某種身心特征發(fā)生頻率的關(guān)系，來了解這種身心特征是否受到遺傳的影響及其影響程度、影響方式等問題?，F(xiàn)代遺傳學(xué)多采用家族研究、收養(yǎng)研究和雙生子研究，許多研究結(jié)果都揭示了這樣一個事實，人格特質(zhì)具有較高的平均遺傳率，如大五特質(zhì)的平均遺傳率為0.34，其中經(jīng)驗開放性的遺傳率最高，而認(rèn)真性的最小[5]（Lohlin，1992）。分子遺傳學(xué)更傾向于研究某一人格特質(zhì)和某一基因的具體的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)，在分子水平上探討人格機(jī)制。目前該領(lǐng)域研究多以神經(jīng)遞質(zhì)（neurotransmitters）為突破口，來探索神經(jīng)遞質(zhì)系統(tǒng)的基因所表現(xiàn)出的遺傳性多態(tài)現(xiàn)象與復(fù)雜的行為特質(zhì)之間的關(guān)系[6]（Netter，Henning & Roed，1996）。Cloninger研究認(rèn)為，人格的三個維度即尋求新奇性（novelty-seeking）、避免傷害性（harm-avoidance）和依賴獎賞性（reward-dependence）分別與大腦調(diào)節(jié)不同類型刺激反應(yīng)的三個神經(jīng)遞質(zhì)系統(tǒng)相聯(lián)系，即多巴胺（dopamine）系統(tǒng)、五羥色胺（5-hydroxytryptamine，5-HT）系統(tǒng)和去甲腎上腺素（noradrenalin）系統(tǒng)相聯(lián)系[7]。緊接著，Nature雜志（1996）報告了“尋找新奇”人格特質(zhì)與多巴胺受體D4基因（DRD4）的相關(guān)；另外一些研究則發(fā)現(xiàn)多巴胺D4受體與興趣和主動性有關(guān)的特質(zhì)相關(guān)[8]（De Luca，et al.2001）；5-HT轉(zhuǎn)運體基因與神經(jīng)質(zhì)相關(guān)（Lesch， Bengenl & Heils，et al， 1996；Du， Bakish & Hrdina，2000）。盡管在分子水平上的探索特質(zhì)的生理基礎(chǔ)才剛剛開始，但其研究前景卻被很多學(xué)者看好。

六、小結(jié)

人格特質(zhì)論是人格心理學(xué)目前最成功的范式，它采用的一系列研究策略成功地解決了人格的基本問題。采用詞匯學(xué)途徑來探索人格結(jié)構(gòu)，無疑是人格心理學(xué)研究策略的一大突破，它保證了人格結(jié)構(gòu)的完整性；把因素分析引入人格研究則是一大創(chuàng)舉，人格結(jié)構(gòu)的解決更是讓人格心理學(xué)邁出了一大步；編制特質(zhì)測驗來測量人格特質(zhì)，一方面豐富了人格測量技術(shù)，另一方面使得個體差異得到量化；而生理實驗又進(jìn)一步探討了人格特質(zhì)的生理基礎(chǔ)，可以使人格特質(zhì)論避免循環(huán)論證的危險，又可以促進(jìn)人格心理學(xué)向嚴(yán)格的科學(xué)邁進(jìn)，因而受到人格心理學(xué)家的高度重視，人格特質(zhì)論的許多研究新進(jìn)展都來自這一領(lǐng)域，可以說它代表著人格特質(zhì)論的研究方向。

應(yīng)該說，到目前為止，人格特質(zhì)論領(lǐng)域已開展了大量的研究，也取得令人矚目的研究成果。但這些研究顯然還不夠深入，因為對我們來說，影響人格特質(zhì)的特殊基因及其作用機(jī)制仍然是個謎。也許分子生物學(xué)的突破可以幫我們找到一些特質(zhì)基因，不過要發(fā)現(xiàn)與復(fù)雜的多基因人格特質(zhì)有關(guān)的一些基因為時尚早。看來在這一領(lǐng)域要獲得新的研究成果，所面臨的挑戰(zhàn)和需要付出的努力將是巨大的，但最后的收獲也將是巨大的。到時，人格的心理生理學(xué)研究將為人類理解自身提供更為深刻的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] Goldberg，L.R. The development of markers for the Big-Five factor structure[J].Psychological Assessment，1992，4（1）：26-42.

[2] 王登峰，崔紅. 解讀中國人的人格[M]. 北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005：5-39.

[3] 崔紅，王登峰. 中國人人格結(jié)構(gòu)的確認(rèn)與形容詞評定量表的評定結(jié)果[J]. 心理與行為研究，2003，1（2）：89-95.

[4] 郭永玉.人格心理學(xué)――人性及其差異的研究[M]. 中國社會科學(xué)出版社，2005.

[5] Loehlin， J. C.Genes and environment in personality development[M]. Newbury Park， CA： Sage，1992.

[6] Netter， P.， Henning，J.， & Roed，I. S. Serotonin and dopamine as mediators of sensation seeking behavior[J]. Neuropsycholobiology，1996，（34）：155-165.

篇5

攻擊和暴力行為的定義眾說紛紜，有人從研究目的出發(fā)，僅從范圍和類型上加以規(guī)定，而且各學(xué)科如司法精神病學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等對攻擊和暴力行為的定義也各不相同，目前沒有一個定義能被研究者一致接受。由于定義的不統(tǒng)一，使得各研究間缺乏可比性而妨礙了攻擊和暴力行為的進(jìn)一步研究。目前在理論上為多數(shù)研究者所接受的定義是Baron（1977）提出的：攻擊是任何形式的有目的的傷害另一生物體而為該生物體所不愿接受的行為；攻擊的極端形式稱暴力行為。楊權(quán)教授（2001）也明確提到：攻擊和暴力不是精神病學(xué)概念，而是社會學(xué)概念，暴力代表攻擊的最嚴(yán)重的一端；攻擊和暴力也不是精神癥狀，因為很多攻擊和暴力事件都是由正常人所為；即使由精神病患者所為的攻擊或暴力也可能是在精神癥狀的影響下發(fā)生的。攻擊和暴力行為十分常見，弗洛伊德看到攻擊和暴力行為的普遍性，曾認(rèn)為攻擊和暴力行為是人類的本能。攻擊和暴力行為雖較常見，但人們似乎特別注意精神病患者的攻擊和暴力事件，也確有證據(jù)表明精神病患者更可能發(fā)生暴力或攻擊行為，精神病患者的攻擊和暴力行為的目的不同于正常人，正常人施行攻擊和暴力行為為自己的利益所驅(qū)動，精神病患者則可能是受幻覺、妄想或其它思維障礙等病態(tài)的影響，或者是為了防衛(wèi)，或者根本沒有目的，只是一種突然產(chǎn)生的沖動行為。精神病患者所謂的攻擊行為都是軀體攻擊，因此實際上也就是暴力行為?，F(xiàn)就攻擊和暴力行為相關(guān)因素的研究結(jié)合以前的有關(guān)文獻(xiàn)做如下綜述。

1 攻擊和暴力行為相關(guān)的精神疾病及精神癥狀研究

一般來說，不同診斷的精神障礙患者攻擊和暴力行為的發(fā)生率、嚴(yán)重性、針對性和發(fā)生年齡也各不相同。在精神病學(xué)領(lǐng)域有關(guān)文獻(xiàn)中，較為一致的結(jié)論是精神分裂癥患者的攻擊和暴力行為發(fā)生率最高，約占患者總?cè)藬?shù)的10%左右［1，2］。Menachem等（1986）總結(jié)了13個有關(guān)精神障礙診斷類型與攻擊行為發(fā)生率的研究，也發(fā)現(xiàn)以精神分裂癥攻擊和暴力行為發(fā)生率最高；其次是人格障礙和腦器質(zhì)性綜合征。酒和藥物濫用的患者在住院環(huán)境下較少發(fā)生攻擊和暴力行為，常在院外發(fā)生攻擊和暴力行為。重型情感障礙尤其躁狂發(fā)作時，攻擊和暴力行為罕見，Craig的解釋是躁狂患者保留了部分沖動控制力。Schipkowenski也發(fā)現(xiàn)在躁狂患者的攻擊行為中，暴力程度越嚴(yán)重，發(fā)生的可能性越小?？傊?，精神病人的攻擊和暴力行為常難以精確統(tǒng)計，不僅是由于精神病人的攻擊行為較非精神病人更難統(tǒng)計，而且還由于他們有精神病得到了社會的諒解而沒有被識別和記錄。

目前一致認(rèn)同精神病人的攻擊行為與精神病性癥狀密切相關(guān)，尤其是幻覺與妄想。Jardiffk（1980）的研究就明確提出住院精神病人的攻擊行為與幻覺、妄想、情感不適切以及怪異行為有關(guān)。國內(nèi)謝斌［3］（1993）前瞻性研究了134例住院精神分裂癥患者的攻擊行為，發(fā)現(xiàn)命令性幻聽、被害妄想與攻擊行為顯著相關(guān)；甘景梨等［4］（1996）在精神分裂癥攻擊行為的對照研究中得出類似的結(jié)論。崔宇、陳彥方等［5］（1997）在住院精神分裂癥病人傷人行為的對照分析中用"住院病人危險行為簡易量表"評定1030例病人住院第1周的傷人行為。對傷人行為組104例與無傷人行為組926例研究得出導(dǎo)致攻擊和暴力行為的因素是：幻覺、妄想、猜疑、敵意情緒、發(fā)泄、激惹、工作人員態(tài)度不當(dāng)?shù)取Ａ硗釶almstieena（1989）用BPRS對38例急性強(qiáng)制性入院的精神病人進(jìn)行測定，發(fā)現(xiàn)除敵對猜疑、焦慮外，夸大因子分較低也與攻擊行為有關(guān)。近年來也有些研究者用BPRS的敵對猜疑、思維障礙、激活性、焦慮、抑郁等因子研究住院精神病人的攻擊行為因素，提出尤其是敵對猜疑與攻擊行為更甚。其他一些同類研究雖然研究方法各異，但基本上都支持上述結(jié)論。但Yesavage等認(rèn)為上述因子的綜合作用較敵對猜疑因子對住院精神病人的攻擊行為更有預(yù)測價值。綜上研究唯一的不足是研究對象均基于對住院精神病人的觀察研究，因為醫(yī)院的環(huán)境以及醫(yī)護(hù)等因素均對攻擊行為的發(fā)生形成重要的影響［6］，故其他環(huán)境中精神病人相關(guān)精神癥狀對攻擊行為的影響有待進(jìn)一步研究。

2 攻擊和暴力行為相關(guān)的個性特征研究

Shoham（1989）等基于對罪犯的個性研究，應(yīng)用Cattell個性問卷測定了60例暴力犯罪者，以尋找特定的犯罪人格；并與非暴力犯罪者相對照，發(fā)現(xiàn)攻擊個體及暴力犯罪者有以下個性特征：多疑，固執(zhí)，缺乏同情心與社會責(zé)任感，情緒不穩(wěn)定，喜尋求刺激，缺乏自信與自尊，應(yīng)付現(xiàn)實能力與人際交往能力差。Eysenck（1985）總結(jié)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)：幾乎所有研究提示反社會人格與青少年犯罪者在EPQ中P分顯著升高，國內(nèi)馬麗霞［7］等通過研究也得出相同結(jié)論。多數(shù)研究也提示反社會人格者E分和N分升高，表明這些人易沖動，自控力差，焦慮緊張，不關(guān)心他人，缺乏同情心和內(nèi)疚感，不害怕懲罰等。但Perez（1983）考慮到監(jiān)獄環(huán)境對N分的影響，認(rèn)為N分升高主要是監(jiān)獄環(huán)境造成，但采用自評方式評定犯罪行為，N分與犯罪間的正相關(guān)關(guān)系會變得明顯，并認(rèn)為E和（或）P分升高的個體具有沖動、冒險和尋求刺激的特征，從而導(dǎo)致反社會行為。綜上提示有尋求強(qiáng)烈刺激素質(zhì)的個體更易違背社會常規(guī)，從而出現(xiàn)攻擊和暴力行為，甚至犯罪。

Mungas（1984）的MMPI研究發(fā)現(xiàn)：被測者F、Pd、Ma量表分顯著升高，對攻擊和暴力行為有較好的預(yù)測價值，并認(rèn)為：Pd分增高提示個體沖動，好攻擊，也反映攻擊行為史；F分表明對主觀痛苦的感受性增強(qiáng)，Ma分表明警覺度高，對外應(yīng)激敏感，這些因素加在一起就降低了個體對沖動的控制能力，而成為攻擊和暴力行為者的人格基礎(chǔ)。國內(nèi)謝斌對住院精神分裂癥的危險行為進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，具有攻擊行為的個體F、K、L、Pd、Ma分高于對照組，尤其是F、Pd較為突出。王小平等［8］（1995）通過對攻擊性精神分裂癥患者M(jìn)MPI對照研究結(jié)果表明：精神分裂癥患者攻擊組F、D、Pd、Sc、Si、MAS明顯高于非攻擊組。這都與Mungas的結(jié)論類似?？傊?，尋求強(qiáng)烈刺激及對沖動的控制能力較弱的個體易出現(xiàn)攻擊暴力行為，當(dāng)然尚需考慮環(huán)境因素等的相互影響。

3 攻擊和暴力行為相關(guān)的神經(jīng)生化研究

神經(jīng)生化與攻擊暴力行為關(guān)系密切，如乙酰膽堿、GABA、多巴胺（DA）、去甲腎上腺素（NE）、5羥色胺（5HT）等。靈長類動物的群體是研究5HT與社會支配和攻擊行為的一個主要對象。群體中處于支配地位的公猴顯示全血或血小板中的5HT水平升高，腦脊液（CSF）中5羥吲哚醋酸（5HIAA）較高，導(dǎo)致他們在群體中獲得較高的社會支配地位。相反，CSF中5HIAA水平低與青壯年公猴的攻擊行為、采取冒險行為有關(guān)。較有意義的是發(fā)現(xiàn)人類攻擊行為神經(jīng)生化與靈長類動物群體類似，CSF中5HIAA水平低也與攻擊行為有關(guān)。Brown（1979，1982）曾兩次研究均發(fā)現(xiàn)攻擊行為與5HIAA水平呈負(fù)相關(guān)，并于1990年綜述了80年代的同類研究亦支持上述結(jié)論。Virkkunen等（1994）對43例暴力犯罪、15例非暴力犯罪和21例健康自愿者進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)CSF中5HIAA水平在沖動犯罪組較對照組低，提示中樞5HT系統(tǒng)功能低下可能是攻擊和暴力行為者的生物學(xué)基礎(chǔ)。另外國內(nèi)亦有研究［9］提示血清膽固醇濃度偏低可能因影響腦內(nèi)5HT濃度而導(dǎo)致精神分裂癥患者的攻擊和暴力行為，但該結(jié)論因為研究條件及研究對象的局限性尚需進(jìn)一步證實。對人類有關(guān)神經(jīng)生化研究較多的主要是測定外周的兒茶酚胺。眾多報道［10］提示鋰鹽的抗攻擊作用可能因為它含血清素物質(zhì)，也可能因為兒茶酚胺的作用。Woodman（1977）通過對司法精神病學(xué)的慢性精神病罪犯及反社會人格障礙群體進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)去甲腎上腺素和腎上腺素均明顯升高。Liberg等（1978）通過對應(yīng)激狀態(tài)下反社會人格障礙個體的研究，得出去甲腎上腺素及去甲腎上腺素/腎上腺素比率升高損害了個體對預(yù)期懲罰的恐懼反應(yīng)而易導(dǎo)致攻擊和暴力行為。

4 攻擊和暴力行為相關(guān)的遺傳學(xué)及內(nèi)分泌研究

六十年代末期通過XYY即超雄綜合征的發(fā)現(xiàn)，有些研究者以為找到了攻擊行為的遺傳學(xué)基礎(chǔ)，然而進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)XYY染色體異常的男性極為罕見，即使XYY個體也沒有特定的暴力傾向，盡管如此尚不能否定攻擊行為存在遺傳素質(zhì)。如在精神病人群當(dāng)中，國內(nèi)周思［11］（2000）曾對有兇殺行為的72例男性精神分裂癥患者的染色體研究發(fā)現(xiàn)具有長Y染色體的頻率為19.44%，提示在精神疾病當(dāng)中有兇殺行為的精神分裂癥患者有長Y傾向，其出現(xiàn)長Y染色體的頻率遠(yuǎn)高于正常人群，但長Y染色體與兇殺行為是否有關(guān)聯(lián)還需進(jìn)一步探討；袁禎國［12］（1998）對具有兇殺行為的精神分裂癥患者Y染色體研究后得出長Y的出現(xiàn)頻率為16.7%，與周憲庭［13］及沈婉英［14］研究的正常漢族男性長Y出現(xiàn)的頻率17.5%、13.81%相當(dāng)。綜上所述表明攻擊和暴力行為有一定的遺傳基礎(chǔ)，有研究者認(rèn)為其作用較局限，也無特異性。但在精神疾病人群當(dāng)中攻擊和暴力行為遺傳學(xué)應(yīng)引起足夠的重視。

目前普遍認(rèn)為雄性激素尤其是酮與攻擊行為的形成與表達(dá)有密切關(guān)系。諸多文獻(xiàn)亦有相關(guān)報道，如Svensson（1980）研究報道早年有暴力犯罪史的男性酮水平升高、男性攻擊行為多于女性、閹割性犯罪男性可減少重新犯罪等均提示酮水平與攻擊行為密切相關(guān)；Mattii Virkkunen（1994）發(fā)現(xiàn)反社會人格障礙個體中CSF酮水平高于正常，也提示雄性激素對攻擊行為的產(chǎn)生起一定作用。促腎上腺皮質(zhì)激素分泌減少也可能與攻擊行為有關(guān)。而Sheilagh等認(rèn)為內(nèi)分泌系統(tǒng)主要是對低等哺乳動物的攻擊行為影響作用較強(qiáng)，對靈長類尤其是人類則變得越來越弱。Olwens（1986）綜合性的提出了復(fù)雜徑路模式，即多因素綜合作用導(dǎo)致了攻擊和暴力行為，由此可見不僅激素水平起一定的作用，而且人際關(guān)系、環(huán)境和情境因素在攻擊和暴力行為的發(fā)生與表達(dá)中亦有重要影響。

5 攻擊和暴力行為相關(guān)的腦損害、腦電生理改變研究

腦損害與攻擊行為間的關(guān)系較復(fù)雜，且損傷后的行為改變也是多方面的。有關(guān)研究證明大腦某些區(qū)域被破壞或部分破壞或被腫瘤、其他疾病損傷侵害可導(dǎo)致攻擊和暴力行為；如Mark等（1970）用微電極植于癲癇病人的杏仁核導(dǎo)致了暴力行為。Shanlk等（1981）的研究表明在有反復(fù)暴力犯罪的人群中腦外傷史多于對照組。另外多動癥也被認(rèn)為是中樞神經(jīng)系統(tǒng)輕微損害所致，Hechtman等（1984）的隨訪研究提示成年人的反社會人格障礙與兒童時的多動癥有關(guān)。其他一些有關(guān)研究的結(jié)果也提示腦損害與攻擊暴力行為的發(fā)生有一定的聯(lián)系。

攻擊和暴力行為個體腦電活動研究曾集中在腦電圖的異常率和類型，其研究對象主要是關(guān)在監(jiān)獄或精神病院的罪犯。大多研究提示攻擊行為個體腦電圖異常率高于正常組，且以慢波改變?yōu)橹?。Silverman（1943，1944）的研究發(fā)現(xiàn)，精神病人犯罪者腦電圖異常率為75%，異常類型也以慢波為主。目前多數(shù)研究支持上述結(jié)論。Winkler和Kove（1962）發(fā)現(xiàn)兇殺犯的腦電圖異常率為24%。Sayed等（1969）報道，精神病人殺人犯的腦電圖異常率為60%，而對照組是16%。Hill（1952）研究了80例住院的精神病犯罪者，以及上述Sayed等的研究均提示攻擊個體腦電圖異常類型以慢波為主，國內(nèi)沈祥安［15］（1994）通過對67例有暴力行為的精神分裂癥患者腦電地形圖的研究也得出類似的結(jié)論，慢波（θ波、δ波）均顯著多于無暴力行為者。Willams(1969)發(fā)現(xiàn)習(xí)慣性攻擊行為組腦電圖異常率為65%，非攻擊對照組腦電圖異常率為12%，異常集中在兩個半球前顳葉。Killey（1979）的研究也提示腦電圖異常50%定位于顳葉，主要是右側(cè)。但總的來說攻擊行為者腦電圖異常率高于正常人群，但腦電圖異常是攻擊行為的原因或直接后果還是受到其他因素如腦彌漫性損傷、藥物治療等因素的影響有待進(jìn)一步研究。

目前利用腦誘發(fā)電位對精神分裂癥患者的攻擊行為的研究進(jìn)入一個新階段，發(fā)現(xiàn)有反復(fù)沖動性暴力行為的精神分裂癥患者除有一般精神分裂癥的神經(jīng)電生理異常外，還存在特殊的或者更嚴(yán)重的腦誘發(fā)電位（BEP）異常。謝斌［16］（1993）前瞻性研究了134例精神分裂癥患者的攻擊行為，發(fā)現(xiàn)攻擊組比對照組更多的存在BEP的異常，且程度也較嚴(yán)重，于2001年在精神分裂癥患者攻擊行為與體感誘發(fā)電位的論著中進(jìn)一步分析BEP中體感誘發(fā)電位（SEP）異常與精神分裂癥患者沖動性暴力攻擊行為之間的關(guān)系，研究結(jié)果顯示有暴力攻擊組在Cz腦區(qū)的SEPP2波幅較對照組明顯增高，C3、Cz、C4腦區(qū)的P2潛伏期則較對照組明顯縮短，C3腦區(qū)（左側(cè)）的SEP潛伏期縮短與言語攻擊、對財物的攻擊、尤其是與對他人的體力攻擊明顯相關(guān)，而Cz腦區(qū)和C3腦區(qū)的SEP波幅增高則可能主要與程度較輕的言語、財物攻擊等相關(guān)，故可推出精神分裂癥患者SEP的潛伏期縮短更容易表現(xiàn)出嚴(yán)重的或反復(fù)的沖動性暴力行為［17］。姜小琴［18］（2001）在精神分裂癥攻擊行為腦誘發(fā)電位對照研究論著中指出，在F2和P2腦區(qū)研究組的P300潛伏期較對照組延長；對SEP、P2比較發(fā)現(xiàn)研究組在C3、C2、C4腦區(qū)潛伏期均較對照組縮短，同時在C2腦區(qū)波幅較對照組明顯增高，提示精神分裂癥有攻擊行為的患者信息選擇過程可能受到干擾，根據(jù)有關(guān)信息內(nèi)容做出適當(dāng)反映的能力可能受損；對ABR的比較發(fā)現(xiàn)，研究組C4腦區(qū)波Ⅲ的絕對潛伏期和P2腦區(qū)波V的絕對潛伏期均較對照組明顯延長，提示精神分裂癥有攻擊行為患者在上述腦區(qū)可能存在某種與內(nèi)源性有關(guān)的、相對恒定的腦功能改變。但上述研究樣本均存在偏小的缺點，尚需通過擴(kuò)大樣本的隨訪研究進(jìn)一步證實。

6 小結(jié)

綜上所述，精神疾病中以精神分裂癥患者的暴力攻擊行為發(fā)生率最高，常在幻覺、妄想支配下產(chǎn)生攻擊暴力行為，危害極大。暴力攻擊行為與患者的個性特征、神經(jīng)生化、遺傳、內(nèi)分泌、腦損害及腦電生理改變等諸多因素相關(guān)，充分了解這些因素對于精神病患者暴力攻擊行為的預(yù)防、治療及護(hù)理均有一定的指導(dǎo)意義。

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篇6

關(guān)鍵詞：面孔特異性假說；專家假說；面孔加工；行為遺傳學(xué)

分類號：B842.2

對于人類來說，面孔是一類具有特殊重要性的視覺刺激。人類屬于高度社會性的生物，社會交往活動豐富并且頻繁。能夠迅速而準(zhǔn)確的識別其他個體是實現(xiàn)這些社會功能的必要條件，面孔則是我們識別其他個體最為重要的線索。面孔提供給我們豐富的信息，首先是關(guān)于面孔所屬個體的身份(faceidentity)的信息。我們能夠記住很多熟悉的人的面孔，即使過了很長的時間也能準(zhǔn)確辨別出來；我們還可以很容易的學(xué)習(xí)新的面孔，從眾多的路人中認(rèn)出某個曾有一面之緣的人；即使面對多個完全陌生的面孔，我們也可以輕易地發(fā)現(xiàn)它們的不同并加以辨別。除了個體身份的鑒別外，我們還從面孔中獲得社會性的信息(social aspect of face information)?？吹揭粡埫婵椎膱D片，即使僅是短暫的掃視，我們就可以獲得圖片中人的性別、大概的年齡、表情以及眼光注視的方向等眾多的信息，并且這些判斷很少出錯。由此可見，面孔的確對人類有著特殊的意義，而我們也在漫長的進(jìn)化過程中，逐漸獲得了超于尋?？腕w的面孔加工的能力。由于具有特殊的重要性，面孔一直受到研究者們廣泛的關(guān)注。這里關(guān)注的是面孔個體識別(face identity)方面的研究，而面孔情緒(facial emotion)、眼光注視方向(eyegaze)等社會性信息的加工研究則不在本文討論之列。

1.面孔特異性(face-specific)的研究

人們對于面孔的研究由來已久。早在上個世紀(jì)70年代，Yin(1969)的研究中就比較了面孔和房屋的倒置效應(yīng)(inversion effect)。所有客體在被垂直旋轉(zhuǎn)180度呈倒置(invert)狀態(tài)時，和正立(upright)的條件相比，我們對它的加工能力都有所下降，這個現(xiàn)象被稱為倒置效應(yīng)(inversion effect)。但是Yin在他的研究中發(fā)現(xiàn)面孔加工受倒置的損害程度比其他種類客體更嚴(yán)重，從而提出了面孔特異性的假說。Fodor(1983)在他的《Modularity of Mind》一書中提出了影響深遠(yuǎn)的“模塊化(modularity)”理論，認(rèn)為人類大腦進(jìn)行各種認(rèn)知操作是通過多個并行且相互可分離的模塊來完成的，并提出兩種可能的模塊組織方式：一是不同的模塊加工不同的信息內(nèi)容(如聲音、空間知覺、視覺運動等等)；二是不同模塊負(fù)責(zé)不同類型的加工(如分類、判斷和意志等等)。那么是否存在這樣一個面孔特異性加工的模塊呢?換句話說，面孔識別是區(qū)別于其他客體、領(lǐng)域特異性(domain-specific)的，還是和其他客體分享共同的、領(lǐng)域普遍性(domain-general)的機(jī)制呢?為了弄清這個問題，后續(xù)來自認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)的研究為揭示面孔識別的本質(zhì)提供了大量的實驗證據(jù)。

1.1行為水平的研究證據(jù)

認(rèn)知心理學(xué)對成人的行為研究認(rèn)為，面孔加工的特異性來自于面孔的整體性加工。自1969年Yin從面孔與房屋的倒置效應(yīng)研究中提出面孔的特異性之后，大量的認(rèn)知行為研究關(guān)注面孔加工與倒置效應(yīng)這一現(xiàn)象之間的關(guān)系。共同的發(fā)現(xiàn)是，在面孔刺激被倒置后被試對面孔的識別能力顯著受損，具體表現(xiàn)為反應(yīng)的正確率下降、反應(yīng)時間增加。穆尼兩色面孔(Two tone Mooney face)這個實驗現(xiàn)象可以很清楚的反映出倒置的影響。穆尼兩色面孔是一類黑白兩色的面孔圖片，這類圖片在正立時可以很容易的被知覺為人類面孔，但是一旦被倒立后則很難被識別。倒立的面孔圖片中究竟是什么信息的加工受到損害了呢?

對這個問題主流的解釋認(rèn)為，與其他非面孔客體相比，面孔的加工是基于一種整體性的加工(關(guān)于整體性加工的定義，有confignral和holistic之爭，在這里采用confignral不加以區(qū)別)，即面孔的加工依賴于各個器官之間的空間位置關(guān)系，倒立正是破壞了對這種相對的位置關(guān)系的加工；非面孔的客體(如房屋、椅子等)則主要是基于局部性質(zhì)的加工(part-based process)，因此受到倒置的影響相對很小。后續(xù)關(guān)于面孔倒置效應(yīng)的研究(Freire，2000；Le Grand，2001；Leder,2000；Mondloch，2002)進(jìn)一步比較了倒置對面孔的整體性(configural)信息和局部性(part)信息的加工的影響程度，發(fā)現(xiàn)倒置只是顯著的破壞了面孔的整體性信息，對局部的特征信息沒有顯著的影響。這些實驗調(diào)控了面孔的局部特征(part)或者各部分的空間距離(configural)，而保持面孔刺激的其他特性不變，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有在改變空間距離(configural)的條件下存在顯著的倒置效應(yīng)。研究者據(jù)此認(rèn)為面孔的整體加工在倒置時被破壞，而原本基于局部特征加工的其他非面孔刺激在倒置后的加工不受影響，這也解釋了Yin提出的面孔區(qū)別于其他非面孔客體的特異性。

支持面孔整體性加工的證據(jù)還來自于另外兩種實驗效應(yīng)：“局部―整體效應(yīng)(part-whole effect)”和“合成效應(yīng)(composite effect)”。局部一整體效應(yīng)是指當(dāng)面孔中某一局部特征(如Bill的鼻子)被置于原始面孔中同時呈現(xiàn)時，對這一局部特征的記憶和識別能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于該部分單獨呈現(xiàn)時(Tanaka。1993)。這個結(jié)果說明整體面孔的呈現(xiàn)對某個局部的信息的提取有幫助作用，因此局部一整體效應(yīng)也支持面孔是基于整體性編碼加工的觀點。而合成效應(yīng)則是從相反的角度證明了面孔的整體性加工優(yōu)勢。Young(1987)的研究中將面孔圖片水平分割成上下兩個半部分，并將某人的上半部分面孔和另一人的下半部分面孔拼接起來。當(dāng)上下對齊接合(aligned)時，受下半部分面孔的影響，被試很難識別出上半部分面孔的身份；而當(dāng)上下錯開接合(misaligned)時，下半部分面孔對于上半部分面孔的影響作用則很弱。研究者將此效應(yīng)解釋為：在對齊接合的條件下，上、下兩個半部分融合成一個新的面孔，被試在對上半部分面孔進(jìn)行加工時會受到融合的新面孔的影響；在錯開接合的條件下面孔的整體性受到破壞，這種影響也就不存在或者減弱了。

1.2猴子單細(xì)胞記錄與人類新生兒的研究證據(jù)

來自猴子大腦單細(xì)胞記錄的研究發(fā)現(xiàn)，在猴子

顳下回皮層(inferior temporal gyrus，IT)存在對面孔特異反應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞(face-specific cell)(Perrett。1982；1991)。當(dāng)不同種類客體刺激呈現(xiàn)給猴子的時候，這些細(xì)胞只選擇性的對面孔類的刺激(包括猴子的面孔和人類的面孔)有高頻率的神經(jīng)發(fā)放，但對于其他非面孔的刺激沒有反應(yīng)或者反應(yīng)微弱。即使面孔刺激的空間頻率、表面顏色還有對比度發(fā)生變化，這些面孔特異性細(xì)胞的反應(yīng)也并不隨之變化，證明它們并不是對那些初級水平的視覺信息敏感，而確實是對面孔有特異的選擇性反應(yīng)。

人類新生兒的研究也為面孔特異性提供了重要證據(jù)。研究發(fā)現(xiàn)人類新生兒對與面孔具有類似模式(face-likepttern)的刺激有趨向性的反應(yīng)(Johnson，1991)。類面孔模式是指在橢圓形輪廓內(nèi)按照眼睛和嘴的位置二上一下的分布三個點。新生兒雖然還沒有獲得任何對于面孔的加工經(jīng)驗，但是與控制組刺激相比，新生兒盯視類面孔模式的刺激時間更長，說明他們對于面孔模式的刺激有先天的選擇性。

1.3正常成人的神經(jīng)水平的研究證據(jù)

以上行為學(xué)的證據(jù)為面孔的特異性加工機(jī)制提供了很多的啟示，但還是未能解釋面孔加工特異性的本質(zhì)。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)方面的研究，則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步為面孔特異性提供了神經(jīng)層面的證據(jù)。在這里最主要的證據(jù)來自：核磁共振功能成像(fMRI)研究發(fā)現(xiàn)的面孔區(qū)域FFA(FusiformFace Area)，事件相關(guān)電位(ERPs)研究發(fā)現(xiàn)的面孔誘發(fā)腦電成分N170，以及腦磁(MEG)研究發(fā)現(xiàn)的面孔誘發(fā)成分M170。

繼在猴子大腦IT區(qū)發(fā)現(xiàn)對面孔有特異選擇性反應(yīng)的細(xì)胞之后，Kanwisher(1997)等人用核磁共振技術(shù)在人類大腦的顳葉梭狀回(fusiform gyrus)發(fā)現(xiàn)一個區(qū)域，當(dāng)向被試呈現(xiàn)包括面孔在內(nèi)的多類客體時，該區(qū)域?qū)γ婵最惔碳し磻?yīng)的Bold信號超過對其他種類客體反應(yīng)的兩倍，該區(qū)域因此被定義為面孔區(qū)域(FFA，F(xiàn)usiform Face Area)。Kanwisher等人在研究中詳細(xì)的控制了任務(wù)的難度，同類客體的相似性(是否具有相同的構(gòu)形configuration)，發(fā)現(xiàn)無論其他的條件怎樣變化，F(xiàn)FA的反應(yīng)只是隨著面孔刺激的出現(xiàn)而升高，和實驗任務(wù)以及客體的相似性無關(guān)。Kanwisher等人在接下來的研究中還發(fā)現(xiàn)FFA區(qū)對倒立面孔的反應(yīng)只是略低于正立面孔，但仍顯著的高于對其他非面孔刺激的反應(yīng)(Kanwisher,1998)。另外腦電的研究發(fā)現(xiàn)N170成分是一個和面孔加工相關(guān)的腦電負(fù)波，它一般出現(xiàn)在面孔刺激呈現(xiàn)后的170ms，出現(xiàn)的位置位于大腦的顳頂聯(lián)合區(qū)(occipitotemporal region)(Bentin，1996；Jeffreys，1996)。和FFA類似，相比于其他非面孔類刺激，僅有面孔刺激的加工可以誘發(fā)N170出現(xiàn)；倒置面孔也可誘發(fā)N170，但時間會延遲10ms，其他非面孔的倒置刺激則均不能誘發(fā)N170。類似的證據(jù)也來自腦磁研究發(fā)現(xiàn)的腦磁成分M170(Liu，2000)。這些證據(jù)都表明面孔的加工在人類的大腦中可能具有區(qū)別于其他非面孔類客體的特異性的神經(jīng)機(jī)制。

1.4腦損傷及發(fā)展性面孔失認(rèn)癥(pmsopagnosia)病人的研究證據(jù)

如果正常成人的神經(jīng)系統(tǒng)中存在著獨立于其他非面孔客體的面孔加工機(jī)制，那么當(dāng)負(fù)責(zé)該機(jī)制的皮層區(qū)域出現(xiàn)問題或受到損傷時，應(yīng)該預(yù)期個體的面孔加工能力會受到嚴(yán)重?fù)p害，而對其他非面孔的刺激的加工應(yīng)該相對完好。對腦損傷以及發(fā)展性面孔失認(rèn)癥病人的研究正是提供了這方面的證據(jù)。

面孔失認(rèn)癥(prosopagnosia)病人在識別和記憶面孔中存在嚴(yán)重的缺陷，但相對于另外一類更廣泛的客體識別障礙的病人(agnosia)，他們對于其他非面孔的客體的加工能力通常是完好的。面孔失認(rèn)癥的病人按照病因可以分為損傷(或病變)性和發(fā)展性兩類：前者的認(rèn)知能力損傷源自大腦局部的外傷或血栓導(dǎo)致的組織壞死；后者通常沒有可以明確報告的受損事件，但先天具有可能來自家族遺傳性的面孔識別障礙。面孔特異性理論強(qiáng)調(diào)面孔具有獨立于其他非面孔類客體的特異性加工機(jī)制，最有力的支持來自面孔失認(rèn)癥病人的雙分離(doubledissociation)證據(jù)。Scrgcnt(1992)等人測試面孔失認(rèn)癥病人的結(jié)果表明他們在面孔識別任務(wù)中表現(xiàn)顯著的受損，但對其他非面孔類客體的加工依然完好(see also Duchaine。2000；2003；2004)。相反的，Moscovitch(1997)的個案研究證明，患有客體識別障礙(agnosia)的病人CK的面孔加工能力完好無損。

關(guān)于面孔失認(rèn)癥和FFA之間關(guān)系，有研究發(fā)現(xiàn)大腦FFA區(qū)域損傷的病人面孔加工能力嚴(yán)重受損，說明FFA區(qū)域的完好是具有正常面孔加工能力的必要條件；但并沒有證據(jù)表明發(fā)展性面孔失認(rèn)癥的病人他們的FFA區(qū)異常，二者之間的關(guān)系還有待探索。另外關(guān)于面孔失認(rèn)癥病人的腦電研究報告，對應(yīng)于他們受損的面孔識別能力，病人的腦電N170成分的強(qiáng)度(amplitudes)也顯著小于正常人(Bentin，1999)。

2.反對的聲音：專家(Expertise theory)理論

正如科學(xué)研究中大多數(shù)的問題都存在著爭論，面孔特異性理論也有眾多的反對者。反對聲音中主導(dǎo)的觀點來自Carey、Gauthier等人提出專家理論(Diamond，1986；Gauthier,1997；1999；2000)。該理論最主要的觀點是：面孔并不特異于其他種類的客體。專家水平的加工模式才是問題的關(guān)鍵?？腕w按照不同的相似程度有兩種水平的加工類型：初級水平的辨別(basic-level discrimination)指區(qū)別外形輪廓完全不同的種類。比如判別某個客體是椅子，而不是狗，或者汽車；次級水平的辨別(subordinate-level discrimination)指對具有相似結(jié)構(gòu)的一類客體之間進(jìn)行更精細(xì)的區(qū)分和辨別，比如識別某一把椅子是A的椅子而不是B的椅子。專家理論認(rèn)為，次級水平辨別任務(wù)中專家(expert)和新手(novel)的行為表現(xiàn)以及調(diào)用的加工機(jī)制有本質(zhì)的區(qū)別。對于特定種類客體的加工，具有專家能力的個體經(jīng)過大量的經(jīng)驗積累形成了對該類客體的整體性(configural)加工模式，而新手則采用局部信息的加工模式。面孔之所以在很多方面表現(xiàn)出區(qū)別于其他非面孔客體的特異性，首先是因為在日常生活中面孔的加工通常都屬于次級水平的辨別任務(wù)(判定某張面孔的身份，而不是判別某客體是否是面孔)，而其他的客體則只需要初級水平的辨別；其次由于生存的需要，面孔比其他類客體受到更多的關(guān)注，因此所有正常成人都是面孔加工的專家。專家理論

的支持者用上述邏輯來解釋面孔加工表現(xiàn)出來的特異性。

專家理論的支持者主要以各種客體專家為研究對象，如果專家對專長客體的加工與對面孔的加工表現(xiàn)出相似的特性，則說明專家理論的解釋是正確的，即面孔的特異性是因為特殊的加工模式(整體性加工)，而非刺激的特異性。Carey(1986)等人的研究中證明了有多年鑒定狗類經(jīng)驗的專家(dogexpert)在對狗的辨別任務(wù)中表現(xiàn)出和面孔相同程度的倒置效應(yīng)，并且由控制實驗說明這種倒置效應(yīng)不是來自于對局部細(xì)節(jié)特征辨別的差異。還有對鳥類和汽車專家的研究也有類似的結(jié)果報告。除了上述對現(xiàn)實客體的專家的研究以外，Gauthier等人專門設(shè)計了一套人造客體“Greeble”，并提出培訓(xùn)實驗室內(nèi)“Greeble專家”的方法，為專家理論提供證據(jù)(Gauthier，1997)。Ganthier認(rèn)為實驗室培訓(xùn)的GreeNe專家在GreeNe加工任務(wù)中表現(xiàn)出和面孔加工類似的特性，比如局部一整體效應(yīng)和合成效應(yīng)，但并沒有得到類似面孔的倒置效應(yīng)(Gauthier，1997；1998)。

近些年還有一些關(guān)于專家理論在神經(jīng)水平的研究，試圖證明在大腦神經(jīng)機(jī)制上專家模式的加工與面孔加工的同源性。Gauthier在1999年和2000年的研究中分別測試了實驗室培訓(xùn)的Greeble專家和現(xiàn)實世界的汽車專家、鳥類專家在進(jìn)行專長客體加工時FFA的反應(yīng)，認(rèn)為FFA是專家模式加工的機(jī)制所在而非面孔特有的。關(guān)于腦電成分N170的專家理論的研究也有結(jié)果表明：專家模式的加工能夠誘發(fā)N170，Rossion和Tanaka分別提供了來自Greeble專家以及鳥類和狗類專家的證據(jù)(Rossion,2002；Tanaka，2001)。

綜合以上結(jié)果，專家理論的支持者認(rèn)為面孔加工在行為和神經(jīng)水平表現(xiàn)出的特異性都可以用整體性加工，也就是專家模式的加工來解釋。對于其他種類的客體，只要獲得了與面孔同樣水平的專家水平，加工也會表現(xiàn)出相似的模式。

3.現(xiàn)存研究的分析

如上來自面孔特異性理論和專家理論兩方的研究都得到了大量的研究證據(jù)支持自己的理論，雙方似乎都有道理但卻又不足以駁倒對方的觀點，因此關(guān)于面孔特異性的問題至今仍在爭論中。近年來，雖然該領(lǐng)域內(nèi)每年都有新的研究結(jié)果發(fā)表，但兩大理論陣營的爭論卻是有增無減，我們對于究竟是什么存在著特異性這個問題的理解仍然在原地踏步。如何才能系統(tǒng)的分析和理解現(xiàn)有的結(jié)果呢?我們認(rèn)為所有的問題可以歸結(jié)為兩個因素：刺激類型與加工類型。區(qū)分這兩個因素，能使我們更清晰的理解和歸納這些研究的結(jié)果。

視覺系統(tǒng)每天都要加工大量的客體，它們種類繁多、形狀各異。我們的大腦是如何組織以完成如此繁雜的任務(wù)呢?模塊化理論認(rèn)為，視覺系統(tǒng)是由多個模塊組成的，每個模塊分別負(fù)責(zé)其對應(yīng)的一類加工任務(wù)。問題是，這些模塊是根據(jù)什么原則劃分的呢：按客體的種類、顏色、功能，還是其他什么規(guī)則?這也正是上述兩個理論流派爭論的根源所在。面孔特異理論認(rèn)為，客體識別的模塊是依照客體類別劃分的，其中面孔刺激因其特殊性由單獨的特異化的神經(jīng)模塊(FFA、OFA)負(fù)責(zé)加工，而其他非面孔的客體由另外的模塊加工；專家理論則認(rèn)為，所有的客體都同時包含整體性信息和局部性信息，我們對于客體的加工也可相應(yīng)的分為整體性加工和局部性加工，而客體識別的模塊應(yīng)該是依照加工的類型劃分的，整體性加工由于經(jīng)驗的塑造作用形成獨立的神經(jīng)模塊，從而區(qū)別于局部性的加工。對于每個被視覺系統(tǒng)加工的客體來說，首先它具有類別的屬性(刺激類型：如面孔、房屋、汽車等)，其次它也同時包含整體性和局部性(加工類型)的信息，因此從理論上來講兩種理論都有成立的可能性。

但需要強(qiáng)調(diào)的是，刺激類型和加工類型是客體的兩種不同的屬性，它們分別從兩個獨立的緯度描述客體的特征，按照因素設(shè)計的原理，我們可以將這兩個屬性做2×2的正交分解來詳細(xì)探討客體識別的機(jī)制及其模塊化的問題。橫軸方向代表刺激類型，此因素分為兩個水平：面孔和非面孔客體；縱軸方向代表加工類型，也分為兩個水平：整體性加工和局部性加工。這樣我們得到視覺客體加工的2×2共四個子成分：I象限代表對面孔類刺激的整體性(信息的)加工，Ⅱ象限代表對非面孔類刺激的整體性(信息的)加工，Ⅲ象限代表對面孔類刺激的局部性(信息的)加工，Ⅳ象限代表對非面孔類刺激的局部性(信息的)加工。若以象限的劃分來代表視覺神經(jīng)系統(tǒng)中的可能的模塊劃分，則前述面孔特異性與專家理論的觀點可分別用圖7b、7c和7d表示如下：首先要指出的是，面孔特異性的理論村在著一個發(fā)展變化的過程，初期的研究強(qiáng)調(diào)面孔的整體性加工特異于其他的客體，即是圖中第1象限為一獨立模塊(圖7b)；后來隨著研究技術(shù)的發(fā)展，面孔特異性理論的支持者逐漸認(rèn)識到面孔刺激本身即具有特異性，無論是它的整體性加工還是局部性加工都和非面孔的客體具有不同的機(jī)制，即是圖中I、Ⅲ象限共同屬于一個獨立的模塊(圖7c)；而專家理論則始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗形成的整體性加工具有特異性，而無關(guān)乎客體的種類，即是指圖中I、Ⅱ象限同屬于一個獨立的模塊(圖7d)。因此，我們根據(jù)上述的分析歸納出3種可能成立的假設(shè)：1)面孔整體加工特異性的假設(shè)；2)面孔刺激特異性的假設(shè)；和3)專家加工的假設(shè)。下面將非別針對這三種假設(shè)總結(jié)其支持和反對的證據(jù)，以便更好的理解目前研究的進(jìn)展并尋找解決問題的思路。

3.1面孔整體加工特異性的假設(shè)

面孔特異性的理論有著一個發(fā)展的過程，早期關(guān)于面孔特異性的行為研究主要討論的問題是面孔的整體加工是否是特異的。從1969年Yin提出面孔的倒置效應(yīng)開始，大量關(guān)于倒置效應(yīng)的研究指出倒置的面孔主要是整體性信息受到了破壞，因此認(rèn)為面孔整體性加工具有特異性(Farah，1995；Rhodes，1994)；另外還有局部一整體效應(yīng)和合成效應(yīng)的研究，雖然研究的范式有所區(qū)別，但研究結(jié)果也證明了面孔的整體加工模式異于非面孔的客體，從而支持面孔整體加工的特異性(Tanaka,1993；Young，1987)。這里提出的第一個假設(shè)：面孔整體加工特異性的假設(shè)即是對這類研究觀點的總括。

這部分研究的觀點首先受到專家理論支持者研究的質(zhì)疑(Diamond，1986；Gauthier，1997；Ashworth。2008)。他們的結(jié)果證明，對于某類非面孔客體(e.g.Greeble)具有專家能力的人在完成相關(guān)的任務(wù)時表現(xiàn)出了和面孔類似程度的倒置效應(yīng)，倒置效應(yīng)不是面孔專有的；其次，面孔特異性理論后續(xù)的研究也發(fā)現(xiàn)倒置不僅破壞整體性信息同樣也影響局部信息的加工，前人關(guān)于面孔整體(eonfigural)信息和局部(part)信息的倒置效應(yīng)的研究中存在的問題是沒有控制兩種任務(wù)的難度，Part的任務(wù)沒有出現(xiàn)倒置效

應(yīng)是因為正立條件下正確率已經(jīng)達(dá)到了天花板效應(yīng)(ceiling effect)(Yovel，2004)。這樣作為監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)的倒置效應(yīng)，它本身的機(jī)制就是一個未明問題，因此任何建立在倒置效應(yīng)基礎(chǔ)上的結(jié)果都缺乏理論支持。

3.2面孔刺激特異性的假設(shè)

如上所述，面孔整體加工特異性的假設(shè)受到越來越多的質(zhì)疑，而隨著研究技術(shù)的發(fā)展，近年來fMRI和行為研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，面孔的局部加工(part-basedprocess)也存在一定的特異性。如行為測試的研究表明面孔的局部信息加工也有倒置效應(yīng)(Riesenhuber，2004；Sekuler，2004)；并且面孔局部信息的加工和整體信息的加工都發(fā)生在特化于面孔加工的腦區(qū)FFA(Yovel，2004；2005；Kanwisher，1999)。這些結(jié)果引出了一個新的理論觀點：面孔之所以特異，不僅僅是因為整體性加工而特異，而是面孔這類刺激本身也存在特異性，即我們的第二個假設(shè)――面孔刺激特異性假設(shè)(Kanwisher，2006)。面孔刺激特異性的假說認(rèn)為，面孔刺激本身特異于其他非面孔的客體，除上述行為和fMRI的證據(jù)外，ERP和MEG的研究也證明了存在特異于面孔刺激的神經(jīng)電信號N170和M170(Bentin，1996；Jeffreys，1996；Liu，2000)。另外近年來對面孔失認(rèn)癥病人的多篇研究報告結(jié)果也支持了面孔刺激的特異性假設(shè)(Duchaine，2000；2003；2004；2005；Riddoeh，2008)。尤其是兩份研究分別報告的面孔與非面孔刺激的雙分離結(jié)果，有力地證明了面孔與非面孔刺激可能存在相互獨立的加工機(jī)制(Sergent，1992；Moscoviteh，1997)。

但這些研究仍然受到專家理論研究者的反對。首先，專家理論研究者認(rèn)為FFA、N170等神經(jīng)成分并非特異于面孔刺激而是特異于整體性加工，并且從行為水平到神經(jīng)機(jī)制水平的研究分別提供了相應(yīng)的證據(jù)，證明專家水平的整體加工也可以激活FFA(或者誘發(fā)N170)。其次對于面孔失認(rèn)癥的研究，由于個案之間存在差異，有研究認(rèn)為一些個案反映出的面孔認(rèn)知能力的缺陷可能是由更廣泛存在的整體性加工的缺陷所導(dǎo)致的，患者之所以僅表現(xiàn)出對面孔刺激識別的缺陷，是因為相比與其他種類客體來說面孔的識別需要更多的整體性加工(de Gelder,2000；Li.2007)。

3.3專家加工的假設(shè)

專家加工的假設(shè)認(rèn)為在客體識別的過程中，整體性加工才是具有特異性的模塊，與客體的種類無關(guān)。當(dāng)對于某類刺激進(jìn)行次級水平(sub-ordinatediscrimination)的辨別時，加工就會采取整體性的模式，而經(jīng)驗的累積(即成為專家)對形成這種整體性的加工模式十分重要。這種專家性的加工模式存在特異性，有別于新手水平的、基于局部性信息的加工模式。專家理論的研究者從行為水平、神經(jīng)水平到腦損傷病人的各方面研究分別提供了支持該觀點的證據(jù)。從行為水平證明專家模式的加工能夠得到與面孔類似的倒置效應(yīng)，到神經(jīng)水平證明FFA的激活和N170都是由整體性的加工誘發(fā)的，這些神經(jīng)活動代表的是對同類別的客體次級水平的識別加工，而不是面孔刺激特有的。

對專家理論的批判主要有兩方面：一是認(rèn)為研究的方法存在問題(Kanwisher，2000)。首先人造的客體Greeble有一些跟面孔很類似，有可能被當(dāng)成面孔來學(xué)習(xí)；其次Gauthier在證明FFA和專家加工模式的關(guān)系的研究中定位FFA的方法與Kanwisher在1997年定位的方法不同，而且定位出的FFA位置也有很大出入。二是近年的研究結(jié)果表明，面孔加工的種族優(yōu)勢效應(yīng)(race effect，對同種族的面孔加工優(yōu)于對外種族面孔的加工，通常認(rèn)為反映了學(xué)習(xí)經(jīng)驗對面孔識別的影響)不僅存在于對面孔的整體性信息的加工(configural process)中，同時也存在于對面孔局部信息的辨別(part-based process)任務(wù)中(Hayward，2008)。這說明學(xué)習(xí)經(jīng)驗同時影響整體和局部性的加工，因此專家理論僅用經(jīng)驗來解釋面孔的特異性顯然是有問題的。

綜上，兩種理論流派各持己見相爭不下，雖然近年來不斷有新的研究結(jié)果發(fā)表但并未能解決爭論，總結(jié)起來原因有二。第一點原因是實驗設(shè)計方法的問題：大部分研究只考慮刺激、加工類型二因素之一，或?qū)烧呋鞛橐徽?。比如一項研究比較了面孔刺激與房屋、眼鏡等刺激的倒置效應(yīng)大小，面孔刺激假說認(rèn)為面孔有更大的倒置效應(yīng)體現(xiàn)了面孔刺激的特異性；而專家假說則認(rèn)為這反映了整體加工的特異性，面孔刺激的倒置效應(yīng)之所以更大，是因為相比與非面孔的客體一般人都是識別面孔的“專家”。再比如另一項研究證明了Greeble專家對面孔和Greeble有類似的倒置效應(yīng)，專家理論解釋為是經(jīng)驗形成的專家模式的整體加工所導(dǎo)致，而面孔特異性理論的支持者則強(qiáng)調(diào)刺激類別的特點，認(rèn)為此結(jié)果由于Greeble本身形似面孔導(dǎo)致。這個設(shè)計方法上的問題可以通過改善實驗設(shè)計來解決，即將刺激類型和加工類型兩因素同時作為實驗的變量，如圖7示意進(jìn)行2X2的因素設(shè)計。而爭論未決的第二個原因是由面孔刺激本身的性質(zhì)決定的，面孔特異性理論強(qiáng)調(diào)面孔刺激的特異性，實質(zhì)上可以理解為由先天因素決定的面孔與非面孔的差異；而專家理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)驗對專家模式加工的塑造作用，認(rèn)為后天的環(huán)境因素才是關(guān)鍵。面孔刺激對人的生存發(fā)展具有重要意義，既可能從先天遺傳角度就決定了我們的神經(jīng)系統(tǒng)組織方式，同時也無疑使每個人都在成長中獲得了更多的經(jīng)驗而成為識別面孔的“專家”。先天和后天的影響在面孔識別這里似乎是密不可分的，除了極少數(shù)的人(識別狗、鳥或者汽車的專家)之外，面孔的這一特性也使它無法與其他種類的客體進(jìn)行公平的比較。要解決這個問題，必須想辦法將先天因素和后天的經(jīng)驗二者分離開。

4.解決爭論的新思路

從前部分的分析可以得知，解決問題的關(guān)鍵在于分離“基因與環(huán)境”兩種因素。面孔對于生存的特殊意義，這一點可能不僅存在于人類身上，從猴子單細(xì)胞記錄的研究就可以推測，這種面孔的特異性可能隨著生物的進(jìn)化更廣泛的存在于多個物種。Johnson對人類新生兒的研究也證明了，人類新生兒在沒有任何后天學(xué)習(xí)的經(jīng)驗之前就先天的表現(xiàn)出對面孔模式的刺激的選擇性偏好(Johnson，1991)。這些結(jié)果都提示我們，面孔區(qū)別于其他非面孔刺激的特異性很可能從基因遺傳的水平就表現(xiàn)出來，這一點和那些為數(shù)極少的狗類或者鳥類專家具有的特殊能力(或者是專長于識別只出現(xiàn)了一百多年的汽車的能力)相比是有本質(zhì)區(qū)別的――后者無論如何也不能從基因的水平上影響個體的認(rèn)知加工。問題是，面孔可能存在的先天特異性也導(dǎo)致了后天選擇性的積累更多加工經(jīng)驗，所以每個正常成人都是面孔識

別的專家，而只有極少數(shù)人具有識別其他客體的超常能力(Diamond，1986)。在這樣的情況下，從一般被試測得的面孔加工的反應(yīng)既可以解釋為先天具有的面孔特異性，也可以解釋為后天更多的練習(xí)經(jīng)驗的結(jié)果。目前支持面孔特異性假說的研究之所以受到專家理論的反駁，原因之一就在于研究中并沒有控制后天經(jīng)驗對面孔識別的影響這個因素。只要我們可以排除后天經(jīng)驗的影響，從遺傳的角度證明面孔的特異性在基因水平已有所表達(dá)，就可以從根本上解決面孔特異性的問題。

分離基因與環(huán)境兩種因素對某種心理現(xiàn)象的影響，雙生子研究(twin study)是有效的方法。研究面孔特異性是否受到基因水平的影響，我們也可以使用雙生子研究的方法。雙生子根據(jù)其遺傳學(xué)的特征可以分為同卵雙生(identical twin)和異卵雙生(fraternaltwin)。異卵雙生子由不同的受精卵發(fā)育，他們的基因相似度從統(tǒng)計上來講是50％，與一般的兄弟姐妹之間的相似度相同；而同卵雙生子擁有完全相同的遺傳因素，他們的基因相似度為100％，因此從先天遺傳的因素考慮。同卵比異卵的相似度要高出50％。而另一方面對于后天環(huán)境經(jīng)驗的影響來說，在同一個家庭成長的雙生子，無論是同卵還是異卵我們都可以認(rèn)為他們受后天環(huán)境影響的相似程度是完全相同的。這樣，當(dāng)我們比較一組同卵雙生子和一組異卵雙生子在某個認(rèn)知任務(wù)的行為表現(xiàn)(如反應(yīng)時或者正確率)上的相關(guān)程度時，如果同卵雙生子之間的相關(guān)顯著地高于異卵雙生子之間的相關(guān)，則兩組結(jié)果的差異完全歸結(jié)為那50％基因相似度的貢獻(xiàn)，后天環(huán)境的影響因素在這里被完全控制掉了。

雙生子這個特殊的群體為分離先天基因和后天環(huán)境提供了有利的研究平臺，那么如何結(jié)合前面提到的“刺激類型”與“加工類型”兩個因素來設(shè)計實驗，以檢驗三種假設(shè)的正確性呢?總結(jié)前人的研究經(jīng)驗來看，單一的測驗范式顯然是不夠的，測試的內(nèi)容必須同時涵蓋圖7中四個象限代表的客體識別類型：即對面孔的整體性加工、對面孔的局部性加工、對非面孔刺激的整體性加工和對非面孔刺激的局部性加工。為避免爭議和因素之間的混淆，首先要選擇具有代表性的測驗范式能夠分別體現(xiàn)上述四種加工類型。如對面孔倒置效應(yīng)、合成效應(yīng)等的測量代表面孔整體性加工的水平：對打亂的面孔中局部特征形狀變化的測量則可代表面孔局部性加工的水平(Hayward，2008)：另外對隨機(jī)點陣中的整體形狀的測試和經(jīng)典的Global-local測試可以分別測查非面孔刺激的整體性和局部性加工的能力(Behrmann，2005)。我們在對兩組雙生子進(jìn)行一系列的測試之后，對同卵組和異卵組在各個測驗上的表現(xiàn)進(jìn)行相關(guān)度的比較：如果同卵雙生子只在整體性面孔加工的測試中比異卵雙生子有更高的相關(guān)，而在局部性面孔加工測試中沒有表現(xiàn)出與異卵雙生子的差別，則我們可以推定第一種假設(shè)――面孔整體加工特異性的假設(shè)是正確的；如果同卵雙生子在面孔刺激的整體性和局部性兩類測試任務(wù)中都表現(xiàn)出比異卵雙生子更高的相關(guān)，則我們可以推定第二種假設(shè)――面孔刺激特異性的假設(shè)是正確的；同理，如果同卵雙生子表現(xiàn)出更高的相關(guān)度的數(shù)據(jù)出現(xiàn)在面孔和非面孔兩類刺激的整體性加工測驗任務(wù)中，而在局部性加工的任務(wù)中沒有相關(guān)度的差異，則可以推定第三種假設(shè)――專家加工的特異性假設(shè)正確?？偟膩碚f，只要選擇的測試范式具有清楚的心理學(xué)意義(能且僅能代表四類加工中的一種)，取得的雙生子樣本量足夠，則得到的數(shù)據(jù)一定會為我們理解客體識別的機(jī)制帶來重要的啟示，其直接反映了先天基因水平對我們認(rèn)知機(jī)制的影響。

上面所述雙生子的行為研究僅是未來客體識別領(lǐng)域內(nèi)理論探索的第一步，后續(xù)工作還有很長的路要走。如果從行為測試的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，面孔刺激的特異性在先天基因水平即有所表現(xiàn)(同卵雙生子面孔識別水平的相關(guān)度高于異卵組)，不難預(yù)測，這種相關(guān)度的差異在大腦結(jié)構(gòu)以及神經(jīng)活動的水平上也應(yīng)該有所表現(xiàn)。下一步我們可以結(jié)合腦成像、腦電或腦磁等神經(jīng)成像的技術(shù)進(jìn)一步研究兩類雙生子在面孔加工的神經(jīng)活動水平上的特點。最后，還可結(jié)合基因標(biāo)定等生物技術(shù)，從基因一神經(jīng)一行為三個層面深入的了解面孔特異性的功能機(jī)制。這些設(shè)想的實現(xiàn)當(dāng)然需要一定的時間并且存在一些技術(shù)挑戰(zhàn)，但確是徹底解決面孔特異性爭論的一個可行的發(fā)展方向。

5.小結(jié)

綜上所述，近年來對于面孔特異性的研究從多個角度對該問題進(jìn)行了探討，獲得了來自行為、神經(jīng)以及損傷等多方面的證據(jù)。但是對于面孔的加工是否存在特異性這個問題還遠(yuǎn)未解決，爭論的雙方由于研究關(guān)注的角度和研究的切入點不同導(dǎo)致分歧。

篇7

郭耕

雞年將去，狗年即來。雞和狗“不是冤家不聚首”，二者總是連在一塊，什么“雞犬升天”、“犬吠雞鳴”、“雞鳴狗盜”、“雞零狗碎”。它們雖是一鳥一獸，但都與人類，依依相伴，深刻地影響了我們的生活和文化。

狗是遍布全球的馴化動物，在我國新石器時期的遺址中，不乏家犬的骨骼遺骸。最早的“犬”字出現(xiàn)在商朝的青銅器上；甲骨文中繁體的“獸”帶犬字邊，是當(dāng)時用犬狩獵的緣故；“臭”字由上鼻下犬組成，表現(xiàn)古人已經(jīng)意識到狗有嗅覺靈敏之長；“器”字表示儲食的大缸由犬看守；古代有“犬侯”一職，指帶犬作戰(zhàn)的軍士；殷虛發(fā)掘的百余座帶兵器的墓葬中，半數(shù)以上都有狗的殉葬，且頸帶銅鈴，表明此類狗乃是軍犬。

西方人對狗更是喜愛有加。文藝復(fù)興時期的繪畫作品中，狗的出現(xiàn)頻率很高，當(dāng)時人們認(rèn)為，狗會給女主人增添魅力。法國巴黎的盧浮宮收藏有狩獵女神戴安娜宮廷畫及15世紀(jì)意大利畫家的作品打獵圖，都有狗相伴助獵，在槍發(fā)明之前，獵犬是殺死獵物的主要工具；古埃及人對狗膜拜之至，把狗視為亡靈接引之神的現(xiàn)世肉身；古希臘人認(rèn)為，狗是生死之門的看守；古蘇丹人和北美原住民都視狗為陰陽兩界的信使；愛斯基摩人認(rèn)為，賦予了人類名字的狗，便具有了靈魂，因而，他們會以自己過世的親人之名來命名狗。

奇怪的是，狗在很多地方的象征意義都是褒貶不一，甚至是相反的。我們既認(rèn)為，狗是忠實的伴侶，是“忠臣”，又在很多貶義表達(dá)中使用“狗”，什么、狗東西、狗改不了吃屎、狗嘴里吐不出象牙、狼心狗肺、漢奸走狗、狗頭軍師……東西方皆然。但是，無論推崇、高抬，還是貶低、羞辱，我們的這位四腳朋友都隨遇而安地、以“狗不嫌家貧”的氣度生活著，其榮辱不驚的心理素質(zhì)也在影響著、教育著我們，榜樣的力量是無窮的！

狗的教化作用簡直不遜于上帝，要不然，在英語中，GOD（上帝）與DOG（狗）兩個詞的基本元素怎么都一樣，只是組合順序稍變而已。

養(yǎng)狗的人，大都不會否認(rèn)狗的感情，狗也在潛移默化地影響著人類的情感世界。狗的出現(xiàn)大致在1.5萬年前。它們既為我們狩獵、放牧、看家護(hù)院，也是我們無條件的伴侶，對我們的身心健康，特別是信誠的培養(yǎng)，有著積極的貢獻(xiàn)。狗最令人感激之處就是不帶任何挑剔地付出全部友誼，它們可能是世界上惟一一種愛你勝過愛自己的動物了。

歐洲關(guān)于狗的佳話很多，其中最動人的故事來自一條叫博比的狗，在蘇格蘭的首府愛丁堡，這只叫博比的狗，曾守在主人墳上達(dá)12年，直到它死。后來，人們替這位忠實的動物建立了一個紀(jì)念碑。這種與我們?nèi)绱瞬煌纳?，一為食肉目，一為靈長目，竟然如此的相依為命，恐怕連上會自嘆弗如！

在所有動物中，最具優(yōu)良稟性的，而且是不容置疑的、專一的、無私的、無畏的、明顯帶有利他主義的現(xiàn)實角色，非狗莫屬，在人狗相伴的漫長歲月中，我們受益無窮，既有物質(zhì)的，更有精神層面的。從多如狗毛的藝術(shù)作品中，便可見一斑。

希望有一天，隨著社會生態(tài)文明的提高，人類的倫理觀念會出現(xiàn)顛覆性的變化，當(dāng)大家公認(rèn)“狼心狗肺”是褒義而非貶義時，我們對狗的評判才算做到了客觀、公正和實事求是。因為，您若有狗一般的忠勇、狼一樣的執(zhí)著就好了，真有那樣“俠肝義膽”的話，您幾乎就是一個完美之人、俠義之士了。

狗是文明社會的狼。在生物界，與狗親緣關(guān)系最近的就是狼。達(dá)爾文認(rèn)為，狗是世界上不同地區(qū)、在不同時期、用不同的狼馴化而成。原始人與狼的關(guān)系可能是這樣：尾隨而來的狼，撿拾人丟棄的食物，人也會投擲石塊迫使狼把到口的食物丟下。根據(jù)考古學(xué)證據(jù)，人類馴化的各種動物中，狗是最早的種類，然后便是羊，只是馴化來源和地點是多極的，而非單一的，馴化的動物不只有狼，還可能有豺、野狗，被馴的狗不止一種，馴狗的民族也不止一個。人、狗結(jié)合之后，人類的狩獵活動就變得無往而不勝了。

如果說羊的馴化應(yīng)歸功于婦人的母性，狗的馴化則可能是男人的專利。男人專職打獵，在出獵時，常有野狗或狼等犬科動物跟蹤，禽獸被獵傷后，這些犬科動物便來湊熱鬧，獵人一般是將其趕走，但收拾獵物后拋棄的殘渣、內(nèi)臟，則可以扔給這些眼巴巴的守候者，久而久之，獵人與這些犬科動物相互熟悉，日久生情，甚至相依為命，變成“狐朋狗友”了。一些野狗干脆伴人而居，而不再山南海北地云游了，以至于人狗無猜，形成了相得益彰的生存伙伴關(guān)系。

關(guān)于狗的馴化，還有另外一個版本：可能在遠(yuǎn)古的某一天，獵人掏了狼窩，將一堆狼崽帶回駐地，在沒有冷凍條件的時代，與其殺掉，吃不了而腐爛，不如留些活的，讓婦女兒童照顧一下?？磥?，狗的馴化，也許還是男女配合下的產(chǎn)物呢。

幼狼憨態(tài)可掬，活潑乖巧，容易激發(fā)婦孺的憐愛之心，小東西們善于戲耍、跳躍，或低鳴、或咆哮，或搖尾乞憐，或追跑打鬧，一派生機(jī)。它們有著稚嫩的玩偶般的小圓臉和與我們同樣前視的大眼睛。玩兒累了的小崽，便嬰兒般地鼾睡，均勻的喘息，厚密的絨毛，蜷伏的身子，這一切，都極易喚醒人類藏于心底的愛意，而非殺機(jī)。在人、狗互動，人、狗互惠中，開啟了人類馴化動物的歷史。

古人云：“馬有垂韁之義，狗有濕草之恩”。這是中華民族關(guān)于動物為人類盡心竭力服務(wù)、極盡“犬馬之勞”的典故。人和狗，同樣作為社會性的動物，同樣具有豐富的情感和敏銳的情緒，需要的是相互的、而非單向的尊重和賞識。我常說，要師法自然。值此狗年之際，我們不妨捫心自問，狗的很多優(yōu)良品質(zhì)，我具備嗎？但愿，狗的利他精神，狗的虔誠本性，狗的安分守己，狗的依戀情懷，能夠影響我們的情緒和行為，不僅在過去，而且在現(xiàn)在和未來。

狗的起源和進(jìn)化

向陽

狗來自何處？過去這是一個難以回答的問題，如今，美國國家人類基因組研究所的研究人員通過破譯狗的基因組圖譜獲得了較為準(zhǔn)確的答案，所有犬類的祖先都是灰狼，人類在過去1.5萬年里， 根據(jù)自己的意愿和犬的特點對犬進(jìn)行了一系列的選育，培育出400多個犬種。其中各犬種都具備不同特征和不同的遺傳密碼。

2003年美國西雅圖的弗雷德?赫奇遜癌癥研究中心的研究人員在美國《科學(xué)》雜志上報告說，他們分析了85個品種414只純種狗的基因，將它們相互比較并與狼的基因比較，得出了一些結(jié)果。在某個特定品種的狗之間，基因的相似度很高，而不同品種的狗基因存在一定差異。這種差異就像不同種族的人與人之間的差異一樣。盡管所有的狗的99%的基因是相同的，但剩下1%的基因差異卻決定了狗的品種。

基因分析狗的起源和進(jìn)化過程表明，最古老的狗的品種多半起源于亞洲和非洲，它們與狼有密切的親緣關(guān)系，包括中國的哈巴狗和沙皮狗，日本的秋田犬，阿富汗獵犬，西伯利亞雪橇犬等等。起初可能有兩組古老品種的狗從狼的家族中分離出來，后來進(jìn)一步發(fā)展出獵犬、牧羊犬和看門狗三大類。

另一些所謂“古老”的狗品種實際上并不老。法老獵犬和依比贊獵犬與古埃及墓穴壁畫上發(fā)現(xiàn)的狗很相似，因而一直被當(dāng)作世界最古老的狗。但新的研究則顯示，伴隨法老們長眠的狗早已滅絕了，現(xiàn)在的法老獵犬是后來培育出的新品種。

而在2005年12月8日出版的最新一期《自然》雜志上，研究人員又公布了一只12歲大斗拳狗“塔莎”的完全基因組圖譜。這個圖譜表明，狗的基因與人類以及其他哺乳動物的基因數(shù)量差不多，大約有25億對堿基對，1.93萬個基因。人的基因比狗約多3000個。斗拳狗的基因與家狗的基因有99%相同。

早在2003年，研究人員就曾繪制了一只獅子狗75%的基因組圖譜。研究人員認(rèn)為，結(jié)合斗拳狗的完全基因組圖譜與這只獅子狗的基因組草圖，將有助于研究一些人犬共患遺傳型疾病的原因，如人類和犬類都會患的癌癥等。由于人類長期對狗進(jìn)行選擇性育種，許多種類的狗易患一些人類很難解決的基因疾病或基因紊亂癥，如癌癥、心臟病、耳聾、失明和自身免疫疾病。狗是藥物研究和行為遺傳學(xué)研究中重要的動物模型。

研究人員在斗拳狗的基因組圖譜中發(fā)現(xiàn)了一些不進(jìn)行任何基因編碼的DNA（脫氧核糖核酸）序列，而人類和老鼠的基因組中也存在相同的序列。人和兩種動物基因組中存在相同“不編碼”序列的事實說明，這些序列很可能控制著基因的活動。其作用正如人類基因組中的“垃圾”基因一樣，表面上沒有用，但實際上對生命形成和蛋白質(zhì)的編碼有著重要的作用。

那么，狗是什么時候成為人類的朋友的？看來并非所有人都能回答這個問題，因為目前動物學(xué)家也都弄不清楚。

早就有研究指出，狗是在人類的狩獵時代就與人一起生活，同呼吸共命運，成為人極好的生活伙伴。那個時代大約是在一萬多年前。從那時起狗與人之間的相互了解就比較深入，在生活中的配合也相當(dāng)默契了。比較認(rèn)可的說法是在人類的游牧生活到種植莊稼的定居生活時期就開始養(yǎng)狗了。這個時期大約在14000年前，這個時候人類還沒有飼養(yǎng)牛、羊和家禽等動物。

但是美國加利福尼亞大學(xué)的研究人員查爾斯?維拉等最近從基因比較研究中卻提出了新的看法。他們把67個品種的狗的線粒體DNA與狼、小狼和豺狼的線粒體DNA作了比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從狗追溯到狼至少有4種分別獨立的遺傳線索。從這一結(jié)果得出的推論是，狗至少分別被4種有效的方式飼養(yǎng)過。不過更令人吃驚的結(jié)果是這一研究表明，不同品種的狗的基因具有高度的變異。線粒體DNA的差異證明狗的起源和進(jìn)化遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于14000年前。根據(jù)DNA序列和與狼的DNA的差異，維拉等認(rèn)為人類飼養(yǎng)狗應(yīng)當(dāng)是在13500年前。

如果這一推論是正確的，那就意味著養(yǎng)狗始于人類進(jìn)化之初，而且是在人類的祖先剛剛掌握語言之時。因此人與狗相處的日子最長，也是在所有動物中與人相依為命最早的動物。

狗的功勞

李興

狗是人類的忠實朋友，在人類長期的共同生活中，狗具有很高的智商。不過，今天若從科學(xué)角度來重新進(jìn)行探究和審視，人們會發(fā)現(xiàn)狗的智商和對人類的功勞被大大低估了。

忠誠與智商的結(jié)合

狗救人其實是狗的智商和狗的忠誠的結(jié)合，同時狗長期與人相處中懂得了人類社會的一些規(guī)則，如見義勇為。最近《英國醫(yī)學(xué)雜志》詳細(xì)報道的一個狗能觀察主人的疾病狀況的事件更表明了狗的智商非常之高。

一位34歲的主婦養(yǎng)有一只三歲的金毛犬納特，主婦患有糖尿病，常發(fā)生糖尿病昏迷。每當(dāng)主人即將陷入昏迷狀態(tài)時，納特即使被隔阻在臥室之外，也能覺察到主人情況的危急。這時它會狂吠把主人喚醒。而且平時它發(fā)現(xiàn)主人血糖偏低時，也會跑過去依偎在主人懷里，以示提醒。直到主人采取了措施，沒有危險了，它才會安靜下來。

另一位66歲的老太太養(yǎng)了一只9歲名叫坎迪的母狗，它對主人提醒時的方式更為獨特。當(dāng)患有糖尿病的主人血糖偏低時，它便躲到大廳中的一把椅子下面。主人見狀便會進(jìn)食，進(jìn)食后的主人感到舒服后，坎迪才會從椅子下鉆出來，正常地四處活動。還有一位叫做溫德琳的47歲的糖尿病患者養(yǎng)有一只6歲的母犬蘇茜。當(dāng)溫德琳血糖過低時，蘇茜會拒絕吃自己喜歡吃的巧克力點心。此外有時在夜里如果感覺到主人的血糖過低，它也會弄醒主人。

診治這幾位病人的醫(yī)生感到無法解釋狗的這種行為，只能歸結(jié)為狗的直覺和靈性，或者是它們的智商較高，還有不被人們了解的一面。因為根據(jù)一個糖尿病研究小組的調(diào)查，約有三分之一的與糖尿病主人一起生活的狗都會在主人血糖偏低發(fā)生危險時而采取各種行為，以提醒主人。

另一些可能的解釋則是，糖尿病病人的肌肉抖動和汗液的分泌而產(chǎn)生的氣味等，都可以刺激狗產(chǎn)生反應(yīng)，并敏感地了解到哪種情況是主人的正常情況，哪種是異常情況。甚至主人在發(fā)病前后的動作、表情、語言包括語速語調(diào)等的不同，都可以讓狗這樣有靈性和智商高的動物了解到異常，并以自己獨特的方式提醒主人，幫助主人渡過危機(jī)。

科學(xué)驗證的結(jié)果

上述事實只不過是狗能探查主人是否患病的一些個案。但狗具有這樣的能力的科學(xué)依據(jù)是什么呢？其實，狗的這種能力可能也是訓(xùn)練的結(jié)果，正如人的學(xué)習(xí)能獲得各種能力一樣。

如今英國的一項研究表明，狗能在主人或家人患癌的早期就嗅出家人有癌，并會以自己特殊的方式提醒家人，使其及早治療，維護(hù)家人的健康和保障家人的生命安全。

英國的科學(xué)實驗證明，當(dāng)患有膀胱癌或其他疾病的病人的尿液與健康人的尿液混在一起時，所有種類的狗，即使是普通的狗也能嗅出癌癥病人的尿液。這個研究是由英格蘭貝克漢姆什爾的阿姆爾薩姆醫(yī)院和訓(xùn)練狗幫助聾人的組織進(jìn)行的，以此來證明狗是否可以被訓(xùn)練來探查癌癥。6只寵物狗（都是訓(xùn)練者的狗）用作實驗，其中有三只（一種長毛垂耳狗），一只拉布拉多獵犬，一只狗（papillon）和一只雜種狗。

訓(xùn)練者選取了三種尿，一種來自膀胱癌患者，一種來自不確定疾病病人的尿，還有一種是健康者的尿，訓(xùn)練這些狗長達(dá)7個月，讓它們選擇出患癌者的尿液，方法是用排除法。這些狗被訓(xùn)練來不去理睬尿樣的其他差異，包括提供尿液者的年齡、性別、感染、飲食和其他因素。膀胱癌病人的尿液來自36名病人，而其他尿液來自108名自愿者。每只受訓(xùn)的狗每次要嗅聞7種尿樣，然后需要躺在膀胱癌患者的尿樣旁邊，以確認(rèn)該尿樣就是膀胱癌患者的尿。每只狗都要反復(fù)進(jìn)行這樣的程序訓(xùn)練達(dá)8次，而每次都是新的尿樣，但都包含了三種尿樣。

在后來的54次測試中，狗選擇對了膀胱癌患者的尿有22次，平均正確率達(dá)41%。但在剛開始時，狗選擇對的次數(shù)只有1/7或14%。經(jīng)過訓(xùn)練后的準(zhǔn)確性高達(dá)41%，說明狗的確有辨認(rèn)癌的能力。名為坦格爾和比迪的兩只長毛垂耳狗選擇正確率最高，達(dá)到56%。而叫尼莎的狗與叫做比安的長毛垂耳狗準(zhǔn)確率持平，隨后是拉布拉多獵犬，再其次是雜種狗。

最為神奇的是，有一份膀胱癌患者的尿樣被所有的狗都識別出來了。但是，有兩名膀胱癌患者的尿常常被狗忽略。研究人員認(rèn)為，這提示癌癥患者尿中的（癌）信號濃度是隨不同的人而產(chǎn)生變化的。而重病患者的尿也證明了這一點。意想不到的現(xiàn)象出現(xiàn)在一名試驗者身上，所有的狗都毫不含糊地認(rèn)出了他的尿是癌癥樣本，而在試驗之前的體檢中這名參與試驗者并沒查出有癌。隨后醫(yī)生根據(jù)所有狗的指認(rèn)對這名看似健康的病人作了詳細(xì)檢查，在其右腎中發(fā)現(xiàn)了致命性腫瘤。這被視為是這次試驗的最為有力的證明:狗是可能嗅出人的癌癥的。

天生的嗅覺

為什么狗能嗅出癌癥，主要原因可能在于狗的嗅覺。一般認(rèn)為狗的嗅覺比人的嗅覺靈敏1萬到10萬倍。狗能嗅出癌癥的事實和觀點最早可追溯到1989年，當(dāng)時倫敦的兩位皮膚病學(xué)家在《柳葉刀》雜志上描述了一個有趣的病例。他們的一名44歲的女性病人要求切除她腿上的一顆痣，因為她的狗總是要湊到她的腿上嗅聞這顆痣，即使她穿上褲子也是如此。但奇怪的是，她的狗從不嗅聞她身上的其他痣。一天，當(dāng)她穿著裙子時，她的雌性混血牧羊犬甚至試圖要咬掉她的這顆痣。這位女士既大為吃驚，又不勝其煩，于是找到皮膚科大夫，要求為她切除這顆痣。

檢查的結(jié)果也確實令人吃驚，這位女士患了惡性黑素瘤，是一種致命性皮膚癌，其病變就在那顆痣。由于發(fā)現(xiàn)得早，這位女性切除這顆痣后保住了生命。從某種意義上說，是她的狗救了她的命。由此醫(yī)生也推斷，狗也許能嗅出癌癥。

隨后，這樣的事例似乎就變得多了起來。2001年，英格蘭的兩名醫(yī)生也描述了相似的一個病例。一位66歲的男性病人腿上長了一塊濕疹，已有18年。一天他養(yǎng)的寵物拉布拉多獵犬開始不斷地嗅聞他的濕疹，甚至在他穿上褲子時也這樣做。狗的舉動讓他非常吃驚，并迫使他到醫(yī)院檢查，果然他患了皮膚癌。很快他切除了這處皮膚癌，術(shù)后，他的狗就不再對他原來的濕疹部位感興趣地嗅聞個不停了。

過去，人們只不過是把這類事當(dāng)作一種奇聞逸事。但最近英國的多項研究卻從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)層面上證實了一些狗具有嗅聞癌腫的功能。

對此，英國癌癥研究會發(fā)言人、英格蘭劍橋大學(xué)膀胱和前列腺癌外科醫(yī)師大衛(wèi)?尼爾認(rèn)為，狗能識別出癌癥病人的氣味意味著患病者在其尿液中能排出異常的蛋白質(zhì)。這雖然還不能完全肯定，但可以在隨后的研究中進(jìn)一步證實。也有可能是，在識別異常蛋白質(zhì)上狗比目前我們使用的儀器更有效和更好。

但是，專家也認(rèn)為，雖然這次試驗的確說明問題，但現(xiàn)在還不足以讓狗在任何時候都能和醫(yī)生合作扮演癌癥檢查者的角色。

中外名犬知多少？

李湘濤

據(jù)統(tǒng)計，目前世界上的家犬品種已達(dá)450多個。它們大小不一，大者似狼，小者如貓。它們面貌和毛色各不相同，五花八門，千姿百態(tài)，幾乎使人難以相信是同種動物，但是所有的差別都是人們馴養(yǎng)的結(jié)果。因此，創(chuàng)立了動物分類系統(tǒng)及動物命名“雙名法”的著名瑞典生物學(xué)家林奈，就將世界上所有的家養(yǎng)的犬統(tǒng)統(tǒng)歸為一種，定名為“家犬”，并一直沿用至今。

目前較常用且較易為人們理解的分類方法有兩種。一種是按犬的用途來分類，如玩賞犬、槍獵犬、工作犬、伴侶犬等。但由于犬的品種數(shù)量太多，加之近代犬的形態(tài)及血統(tǒng)都很復(fù)雜，許多品種的用途也廣泛，要想把為數(shù)眾多的犬種進(jìn)行正確而合理的分類，的確是一件非常困難的事情，因此另一種分類方法――根據(jù)犬的體形大小進(jìn)行分類也就顯得更為容易一些。按照這種分類方法，體高在25.4厘米（10英寸）以下的為超小型犬，大多屬于玩賞犬；體高在25.5～40.7厘米（10～16英寸）之間的為小型犬，也大多屬于玩賞犬；體高在40.7～6l厘米（16～24英寸）之間的為中型犬，主要用作看護(hù)；體高在61厘米（24英寸）以上的為大型犬。

吉娃娃犬是著名的玩賞犬，也是世界上最小的犬類之一，身體短小而渾圓，面部雙頰有細(xì)長的飾毛。鼻子小巧，呈黑或淺褐色，與瘦小的身軀相比，兩只三角形直立耳顯得格外突出，眼睛大而明亮呈圓形。它也是世界上最古老的犬種之一，原產(chǎn)于墨西哥北部阿茲特克的吉娃娃地區(qū)，由西班牙的亞斯特克、圣克利特犬培育而來。在古印加帝國的時代，它是當(dāng)時人們心目中不可侵犯的圣靈之犬。而古老神秘的阿斯臺克部落，認(rèn)為這種天降之物可保護(hù)人類一生的安寧，故將其作陪葬用的犧牲之犬。這種超小型犬生性活潑、伶俐，雖小猶勇，知道如何利用精力充沛、靈活機(jī)敏的特點來與大型犬進(jìn)行對抗，所以有些專家認(rèn)為，它是小型犬種最兇悍的代表。它對主人熱情、忠誠。

北京犬又稱京巴、北京獅子犬或北京宮廷獅子犬，是一種世界著名的玩賞犬。北京犬之昂貴，除了它長著一副奇特、滑稽而又尊貴的外表之外，與它古老而又傳奇的歷史有關(guān)。根據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在2000多年前就已經(jīng)有了北京犬。護(hù)門神“麒麟”就是該犬的化身，它與現(xiàn)在北京犬外形極其相似。據(jù)傳說，從秦始皇時代延續(xù)到滿清朝廷一直為皇宮的玩賞犬，一般平民百姓不準(zhǔn)飼養(yǎng)，在唐朝如果民間有敢養(yǎng)此種犬的要判死刑。這種制度雖然嚴(yán)酷，但也因此而保持了單純的血統(tǒng)。北京犬身材矮小，被毛長、光滑、下垂、不卷曲或呈波紋狀，在頸部和肩部長有漂亮的飾毛。被毛有各種顏色，以金黃色最為名貴，又稱為“太陽之犬”。其次以白色為佳，特別是純白色者最受歡迎。

拉薩犬又叫拉薩獅子犬、拉薩犬、亞布蘇犬等。原產(chǎn)于青藏高原，雖然其體形不大，天性不兇悍，但一直是達(dá)賴?yán)锏淖o(hù)衛(wèi)犬。這種犬不但韌性很強(qiáng)，而且聽力相當(dāng)敏銳。它的英文名的原意是“宛如山羊一般”，而山羊在的神話中扮演著特殊的角色。拉薩犬的祖先至少已有2000年的歷史，由于一直都居于形同與世隔絕的荒涼山區(qū)，所以血統(tǒng)保持得較純正。它是當(dāng)?shù)乩锝?、貴族、僧侶眼中的圣靈之物，尤其喇嘛教更將它視為人世間的“驅(qū)魔圣犬”。拉薩犬的個性開朗，沉著冷靜，聽覺靈敏，性格倔強(qiáng)，對陌生的環(huán)境警覺性高。它對主人十分忠實，永遠(yuǎn)不會忘記曾經(jīng)善待過它的那個主人，所以成年犬易主難以馴服。

西施犬又稱中國獅子犬，是產(chǎn)于我國的一種長毛犬。其祖先是由拉薩獅子犬與北京獅子犬雜交繁育而成。西施犬的被毛豐滿，分上下兩層，且略帶波浪狀，常覆蓋住四肢。它的頭部毛密，直而下垂的長飾毛常會覆蓋其雙眼，為了不影響犬的視線及美觀，主人常將其梳理綁扎成小辮。西施犬具有聰明、活潑、敏捷、氣質(zhì)好的特點。雖然體形很小，卻充滿旺盛的精力，是個魅力十足的犬種。

馬耳他犬又叫馬耳濟(jì)斯犬，是歐洲最古老的犬種，原產(chǎn)于地中海的馬耳他島，大約有3000年以上歷史，從古到今都屬于玩賞犬，在世界上有很高的聲譽(yù)。馬耳他犬身體較長，軀體低短，幾乎觸及地面，有一身帶絹絲般光澤的長達(dá)地面的亮麗被毛，使它行走時的步容宛如一個輕飄飄的小精靈。它的全身均為純白色有光澤的直毛，密實豐厚。頭頂略圓，被長長的毛覆蓋。耳低而下垂。鼻子小巧呈黑色，由側(cè)面看鼻尖略翹起。眼睛為圓形，大而稍突出。尾巴有豐厚的放射狀長飾毛，卷曲上翹，始終保持優(yōu)雅的姿態(tài)。

博美犬因其外貌像松鼠，故又稱“松鼠犬”。其祖先源于北極圈一帶，尤其是其尖形的吻部宛如狐貍，這是所有北極圈內(nèi)的犬種特色。18世紀(jì)時，博美犬傳到歐洲幾個國家，但以德國東北部的波美拉尼亞地區(qū)培育出來的最好，故取其名。博美犬的祖先曾被用做牧羊犬，當(dāng)時身體較高、體重較大，以后經(jīng)改良體形向小型化發(fā)展，成為體形小、色澤鮮艷的玩賞犬。

蝴蝶犬又稱“蝶耳犬”或“巴比倫犬”，其祖先在16世紀(jì)誕生于西班牙，很可能含有長毛獵犬的血統(tǒng)。這種高貴的犬雖然外表看上去有點弱不禁風(fēng)的樣子，但實際上它適應(yīng)外界環(huán)境的能力很強(qiáng)。1935年，蝴蝶犬已獲得純正血統(tǒng)的認(rèn)定。其最大的特點是頭部色彩多樣，而且左右對稱，加上一對外張而直立的耳朵酷似展翅高飛的雙翼，所以整個頭部就像一只美麗的花蝴蝶，故此而得名。

秘魯無毛犬不僅外型獨特，而且歷史悠久。據(jù)歷史學(xué)家說，秘魯?shù)摹盁o毛犬”多生活在沿海地區(qū)，已有4000多年的歷史了，它們的身影可以在古代文化中找到，比如在文字記載和壁畫中都能找到。在古老的秘魯宗教儀式上有-個傳統(tǒng)，那就是人們聚會時都要帶上自己的無毛犬，據(jù)說這種犬可以為主人帶來元陽能量。讓人不可思議的是，它的皮摸上去會感覺很熱，但它自己卻老是不停地顫抖，看上去顯得很冷的樣子，這些特點，更使得秘魯無毛犬與眾不同，討人喜愛。據(jù)健康專家說，經(jīng)常與秘魯無毛犬那異乎尋常發(fā)熱的皮接觸能夠治療風(fēng)濕病，而且可以緩解哮喘病。不過令動物保護(hù)者感到不安的是，秘魯無毛犬的數(shù)量在不斷減少。這種犬在秘魯贏得了極高的聲望，甚至已被提高到秘魯國家遺產(chǎn)的地位，成為國寶，其地位與大熊貓在中國的地位相仿。

中國冠毛犬因為它的頭蓋頂上有一蓬長冠毛，很像清朝官員戴的帽子，因此得名。中國冠毛犬在繁殖上有一些奇怪的現(xiàn)象：幾乎在每一窩中總會有一兩只帶毛的幼仔；用無毛公犬去配全身有毛的母犬，其幼仔可能有一半無毛，如用有毛的公犬去配無毛的母犬，其幼仔的成活率很低。中國冠毛犬奇特的形象和特殊的生殖現(xiàn)象引起了遺傳學(xué)家的極大興趣，力圖解開其中奧秘。中國冠毛犬的另一特點是它的皮膚有汗腺，不像有毛犬那樣靠伸舌喘息來散熱。它的體溫比人高2.2℃，并具有自身調(diào)節(jié)體溫的能力，故對冷熱的適應(yīng)能力很強(qiáng)，吃食后體溫立刻上升。中國冠毛犬還有用前爪抓東西的能力，其姿勢像人類用手抓東西一樣。

貴婦犬也稱“貴賓犬”、“蒲爾犬”。對于其原產(chǎn)地，目前的認(rèn)識尚未統(tǒng)一，但多數(shù)認(rèn)為其原產(chǎn)于法國，貴婦犬的祖先生活在水邊，最早被用于從水中銜回獵物。由于具有漂亮、卷曲的長毛及雍容華貴的儀表，使得貴婦犬走進(jìn)豪華客廳，成為貴婦人的寵物。貴婦犬頭部稍長，吻部長而直呈尖細(xì)的楔形，頰部清瘦，面部及咽喉部皮膚緊，兩眼間距寬，眼呈杏仁狀，多為暗色。耳長下垂至面頰，耳根高，飾毛豐富。它的被毛長、卷曲、濃密，毛色有黑色、白色、褐色、杏黃色、銀灰色和藍(lán)色，多為單一毛色，被毛常被修剪成各種形狀，常見的有綿羊形和獅子形。

巴哥犬又稱斧頭犬，原于我國。大約在17世紀(jì)中葉，巴哥犬由荷蘭水手和商人帶到歐洲和荷蘭，后來傳入日本，再傳至歐洲，才成為各王室的寵物，稱為“Pug”?！癙ug”在拉丁文中是拳頭的意思，因此它的名字可能是由于此犬的頭部就像一個緊握的拳頭。另一種說法是這種犬的面部表情很像18世紀(jì)初期流行的也叫“Pug”的寵物絨猴。巴哥犬身材短而粗，頭呈圓形，與其身材相比，顯得十分突出，臉上有皺褶，皺紋大而深為好，口鼻部短鈍，唇輪廓分明。

臘腸犬是一種專門用做捕捉狹洞內(nèi)野獸的獵犬。由于它四肢短小，整個身軀就像一條臘腸一樣，故名臘腸犬。臘腸犬產(chǎn)于德國，起初是短毛型，后來又培育出長毛和剛毛品種以及迷你型。臘腸犬表情豐富，精力旺盛，雖四肢短小，但動作敏捷、滑稽，嗅覺十分靈敏。無論是作為獵犬或伴侶犬，它都越來越受到歡迎。

藏獒是大型世界名犬之一，又稱為藏狗、羌狗、番狗、蕃狗、馬士迪夫犬等，產(chǎn)于我國，現(xiàn)在在世界各地均有馴養(yǎng)。它的骨架粗壯，體魄強(qiáng)健，是一種善斗的狗?！稜栄?釋畜》中說：“狗四尺為獒?！睋?jù)傳，數(shù)千年前藏獒便活躍在喜馬拉雅山麓、青藏高原地區(qū)。中國最早的關(guān)于藏獒的記載是在大約公元前1121年，后來通過著名的世界旅行家馬可?波羅的游記而傳遍。藏獒是不可多得的優(yōu)良犬種，有“東方神犬”之稱。標(biāo)準(zhǔn)的純種藏獒多見于廣大牧區(qū)。世界上許多國家和地區(qū)都有藏獒的足跡，對許多品種的改良起到了非常重要的作用，如圣伯納犬等都帶有藏獒的血統(tǒng)。

藏獒具有不怕困難和危險、沉著、冷靜、穩(wěn)重的特點，性格兇猛而暴烈，警惕性和攻擊性極強(qiáng)。它在沒有發(fā)現(xiàn)目標(biāo)時，從不輕易狂吠，當(dāng)攻擊入侵者時，也不會像其他犬那樣先吠叫再攻擊，而是迅速地?fù)湎蚰繕?biāo)，用它那鋼鉗般的利齒撕咬著而致死對方。

拳師犬原產(chǎn)于德國。是用中國的藏獒和斗牛犬雜交培育而成，19世紀(jì)后又與英國斗牛犬而規(guī)格化。該犬在搏斗開始時，前肢不停地?fù)]擺的姿勢，宛如拳擊手一般，故命名為拳師犬。1896年在慕尼黑成立了拳師犬俱樂部。在第二次世界大戰(zhàn)中，拳帥犬成為優(yōu)秀的軍犬，戰(zhàn)后被廣泛地用做警衛(wèi)犬，這使拳師犬廣為流傳。

沙皮犬又名“大瀝犬”、“打(斗)犬”或“中國斗狗”，是世界稀有犬種。一般有七種顏色：黑、土、白、紅、灰、乳酪色和巧克力色。原產(chǎn)于廣東省南?？h大瀝鄉(xiāng)，因其毛短而硬，手感粗糙，似打磨用的砂紙，故此得名沙皮犬。該品種的來源，有人認(rèn)為是北方哈巴犬至廣東南海縣后，經(jīng)當(dāng)?shù)鼐用耖L期選種培育的結(jié)果，大約已有2000多年的歷史。不過，也有人認(rèn)為，該犬的祖先至今不明。但有些育種專家認(rèn)為，根據(jù)它罕見的“紫色”舌頭推測，其與松獅犬有密切的血源關(guān)系。該犬傳入美國后，怪異的外貌立即成為廣受歡迎的犬種。由于它具有一身與生俱有的松松垮垮的皺褶皮膚，而且絕對夠厚，像“盔甲”一樣罩住全身，在角斗場上與敵方打斗時，不會被咬住皮而受傷，常成為打斗場上的勝利者，因而深受中國人的喜愛和歡迎，有“中國第一斗狗”的寶號。

被毛短而粗糙，這是沙皮犬的顯著特征之一。它的軀體被毛直而豎立，但在四肢一般呈稍平伏。短而粗糙的軀毛觸摸時感覺粗糙，看上去好似天鵝絨一般，并且在順毛觸摸時，確實有似摸天鵝絨般的感覺，但逆向撫摸時則如摸砂紙，似有燒灼刺癢的感覺，而且當(dāng)被毛豎立時這種感覺尤為明顯。沙皮犬的這一特性，使其他動物不敢用嘴咬它。

德國牧羊犬又稱為“狼犬”，被譽(yù)為“世界犬類之王”。由于其酷似野狼的外表，曾一度被人臆測它可能是野狼的直屬后代，其實它原產(chǎn)于德國。

1890年，德國育犬家史蒂芬尼斯與馬艾爾開始改良繁育德國古老的牧羊犬――艾爾沙奇亞犬。戎馬出身的馮斯蒂法尼茨當(dāng)時夢想著培育出一種既不咄咄逼人，但又不膽怯怕生的犬。他用多種優(yōu)良犬進(jìn)行配種，直至達(dá)到理想的原型為止。1899年4月22日，德國牧羊犬正式誕生于德國西部的卡爾斯魯厄。

養(yǎng)犬風(fēng)源于英國，當(dāng)時在上流社會把養(yǎng)犬視為時尚和富貴權(quán)勢的象征。但牧羊犬的培育者馮斯蒂法尼茨卻反潮流而行，他認(rèn)為養(yǎng)犬不應(yīng)該只成為一種觀賞和消遣，更重要的是為社會服務(wù)。本著這種精神，他在同年成立了“德意志養(yǎng)犬業(yè)余愛好者協(xié)會”。德國牧羊犬于是成為當(dāng)時極受人們歡迎的最優(yōu)秀軍、警犬和牧羊犬。

德國牧羊犬體形大小適中，有黝黑發(fā)亮的臉龐、厚厚的毛、豎立的耳朵、杏眼，肌肉結(jié)實，四爪鋒利，背脊筆直。身體雄健，各部位勻稱和諧，姿態(tài)端莊美觀，生理機(jī)能好，繁殖力強(qiáng)。由于絕大多數(shù)被毛為黑灰色，或者腹部為灰白色，背部為黑灰色，所以俗稱“黑背”。特別與眾不同的是，它的感覺極為敏銳，警惕性高，素有“天然警犬”之稱。它的聽覺靈敏，通常比人強(qiáng)16倍。行動時膽大兇猛，機(jī)警靈活，敏捷輕快，追蹤銜物欲高，奔跑的速度可達(dá)每小時60公里。靜態(tài)時安穩(wěn)沉著，富于耐性，剛?cè)嵯酀?jì)，依戀性強(qiáng)，易于訓(xùn)練。它聰慧、忠誠，與主人配合默契。因此，現(xiàn)在德國牧羊犬已被廣泛地應(yīng)用于各個領(lǐng)域，特別是軍、警用犬，在追蹤、救護(hù)、搜毒、護(hù)衛(wèi)等方面屢建奇功。

故事傳說中的狗

祝鼎民

雞年以后，就是狗年。狗被列為十二生肖用來紀(jì)年，據(jù)文獻(xiàn)記載，東漢已很普遍了。王充《論衡?物勢篇》、蔡邕《月令問答》都有戌配犬用來紀(jì)年的記載，就是明證。

自從狗被馴化以后，人與狗的關(guān)系，就非常密切了。古代宮廷中就設(shè)有專門管理狗的官員“犬人”、“狗監(jiān)”等。而各村各戶都養(yǎng)狗來守門，就自然產(chǎn)生了許多人狗關(guān)系的故事。這些故事有真實的，有傳聞的，有離奇的，有荒誕的，有可歌可泣的，有啼笑皆非的。其中最為人稱道的是狗救主的類型。

這一類型的故事，大致講某某主人養(yǎng)了一條愛犬，在一次意外的災(zāi)難中，其狗盡力救助主人脫險。如晉?干寶《搜神記?義犬冢》說：吳國孫權(quán)時，襄陽人李信純養(yǎng)一愛犬，行坐相隨。一日，信純醉臥草叢中，恰遇太守出獵縱火。犬見火來，口拽信純衣，信純不醒。乃奔往溪水中，全身沾滿水，灑主人周圍，信純因得免，犬卻勞困而死。這犬可謂忠義智勇全備。題陶淵明的《搜神后記》中《楊生狗》一則，寫楊生醉臥草中，遇火為狗所救的情況與上則基本相同，不過犬沒有累死。后楊生夜行，掉入枯井中。其犬在井邊通宵吠叫。天明時有人經(jīng)過，見此情景，愿得其犬而救楊生。楊生因犬有救命之恩，不愿以此為條件。其人說：“倘若這樣，我就不救你了”。其犬因把頭伸入井口，示意主人答應(yīng)其要求。主人領(lǐng)會了犬的意思，被救出枯井。犬被牽走了。過了5天，其犬趁夜逃了回來。這狗更通人性，智慧超凡。

義犬救主中還有與敵方性命相搏而取得勝利的。如《搜神后記?烏龍》一則寫會稽民張然，滯役京城，家中與奴仆私通。及張然返家，與奴欲謀殺張然，后為張然所養(yǎng)之狗名“烏龍”所救。文中寫奴的“張弓拔矢當(dāng)戶”，烏龍的“注睛舔唇視奴”，雙方劍拔弩張，頗為傳神?！端焉裼洝分羞€有一則《華隆家犬》，寫華隆江邊砍獲，為大蛇所繞，犬奮勇咬蛇，蛇死。隆僵仆不醒人事，犬傍徨涕泣不食。及隆蘇醒，犬始食。這狗不僅忠勇，更似子女。

除了各種義犬救主的故事外，家犬為主人辦一些迥出意表的事也常見記載。著名的如陸機(jī)的黃耳傳書。《晉書?陸機(jī)傳》說：陸機(jī)羈寓京師，久無家信，因笑語愛犬黃耳：“‘我家絕無書信，汝能赍書取消息不?’犬遙尾作聲。機(jī)乃為書以竹筒盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為?！?。這故事也見《述異記》。同一類型的還有宋代王辟之《澠水燕談錄》所記犬負(fù)米救饑的故事。記中說：楊光遠(yuǎn)叛，有孫中舍被困圍城中，“食且盡，舉族愁嘆。有畜犬彳旁徨其側(cè)”。孫中舍問它能否到圍城外莊中取米，犬搖尾答應(yīng)。入夜，孫把一信和一布袋系在犬背上，犬從水竇出，果取米而歸。如此數(shù)月，至城門開放，孫氏一族數(shù)十口人得不饑。這故事與黃耳送信交相輝映。

狗對人不僅如此忠誠，在古老的傳說中，它與人還有一層血緣關(guān)系。早在《后漢書?南蠻西南夷列傳》中開宗明義就說：昔高辛氏有犬戎之寇，攻打不克，乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，賜黃金千鎰，封邑萬家，還許以小女。時高辛氏養(yǎng)有一狗，一身五采毛色，名叫“瓠”，它竟默默地把吳將軍頭叼了回來。高辛氏無奈，把女兒嫁給了它。它把高辛氏女背負(fù)入南山，居住在石室中。經(jīng)過三年，生了六男六女。瓠死后，子女們相為夫妻，繁衍后代，號稱“蠻夷”。這故事也見于《搜神記》，記載甚詳，并說：“今即梁、漢、巴、蜀、武陵、長沙、廬江郡夷是也”。這傳說一直流傳到今天，在西南某些少數(shù)民族中還有崇狗的風(fēng)俗，這是狗圖騰的遺流物。

人們不僅把狗當(dāng)作了人的祖先，而且，隨著天國的構(gòu)建，在天國中也出現(xiàn)了天狗。天狗什么樣呢?《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》說：“有赤犬，名曰天犬”。《西山經(jīng)》又說：“其狀如貍而白首，名曰天狗。其音如榴榴，可以御兇”。所記天狗的樣子不同，也正如凡狗有不同的品類一樣。

天狗還能下凡成為人的保護(hù)神?！缎潦先赜洝氛f：“有白鹿原……原有狗枷堡。秦襄公時，有天狗來其下。凡有賊，天狗吠而護(hù)之，一堡無患”。天狗還能降妖捉怪，更是威力無窮。《封神演義》、《西游記》中的二郎神，就有一條哮天犬，連大鬧天宮的孫悟空，也栽在它手里。民間還有天狗吃月亮的傳說，就是把月蝕說成被天狗吃了，真是抖盡了威風(fēng)。

養(yǎng)狗，這是一個問題……

王俊秀

人類將狗作為寵物飼養(yǎng)有漫長的歷史了，但是，現(xiàn)在養(yǎng)狗似乎已經(jīng)超越了人們作為一種生活方式的選擇，養(yǎng)狗已經(jīng)成為了一個社會問題。

為何成為社會問題？

養(yǎng)狗成為一個社會問題主要是在城市中，在城市化速度不斷加快的今天，城市中最突出的問題是空間問題，越來越擁擠的地面，越來越高的樓房，越來越惡化的生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境成為城市普遍的問題，而養(yǎng)狗在一定程度上加劇了這一問題。據(jù)一些調(diào)查，北京市寵物狗的數(shù)量在百萬以上，大約十分之一的家庭養(yǎng)狗，而且，這個數(shù)量和比例是不斷上升的。養(yǎng)狗不同于養(yǎng)貓和養(yǎng)金魚，狗需要活動空間，而且是室外的活動空間，對于有限的城市公共活動空間來說，不斷增加的狗侵占了人的活動空間。由于一些狗的主人疏于管理，社區(qū)內(nèi)、草坪上隨處可見狗的排泄物，犬吠聲騷擾鄰居，狗的活動驚嚇了膽小的婦女、兒童，少數(shù)傷人的寵物狗給人們帶來身體的損害和心理的恐懼。

養(yǎng)狗成為一個社會問題還因為養(yǎng)狗引發(fā)了人際關(guān)系問題。除了上面提到的因為狗擠占了人的活動空間而帶來的鄰里糾紛外，養(yǎng)狗人與不養(yǎng)狗的人之間存在一定程度的誤解。不養(yǎng)狗的人不理解為什么要花那么大的財力和人力養(yǎng)狗，既浪費社會有限的資源，也給其他人帶來不必要的困擾。人們看到的是超市貨架上寵物食品非常昂貴，甚至貴過了人的食品；大街上不斷出現(xiàn)五花八門的寵物服務(wù)項目，這些項目在許多人看來都是很無聊的；在老百姓普遍感嘆看病難的今天，寵物醫(yī)院昂貴的費用讓人感到不是滋味；在多數(shù)老百姓還沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實力光顧美容店時，一些人的狗卻享受著更為昂貴的全方位的美容服務(wù)；今天，人人都感到生活壓力很大，但卻只能忍受，而狗卻被送到了心理診所；在還有許多人節(jié)衣縮食過日子時，有的人家的狗卻需要減肥；今天我們?yōu)闉?zāi)區(qū)捐穿過的衣服，人家的狗卻要穿時裝……有錢為什么不去關(guān)心那些失學(xué)的兒童？不去幫幫那些衣食無著落的貧困人口？人們對于養(yǎng)狗的人，特別是養(yǎng)狗的富人懷有鄙視和敵意。

其實是人的問題

養(yǎng)狗成為一個社會問題暴露了人的弱點甚至人性的弱點。一些人認(rèn)為養(yǎng)狗是人關(guān)愛生命、關(guān)愛動物、關(guān)愛自然的表現(xiàn)，但事實卻是，北京有百萬寵物狗，卻有著相同數(shù)量的各種流浪寵物，在非典期間殘殺和遺棄動物的行為成為了人類永遠(yuǎn)的污點；許多人只了解自己的權(quán)利，不理會自己的義務(wù)，有調(diào)查顯示，北京有85%的家庭寵物狗沒有登記，許多家庭養(yǎng)的狗沒有注射傳染病疫苗；一些人的養(yǎng)狗行為實際上就是消費主義的一種表現(xiàn)，有了名車、豪宅一定要配一條名犬來顯示自己的身份地位，養(yǎng)狗成為一種符號消費，成了一種引領(lǐng)時尚的舉動。

養(yǎng)狗成為一個社會問題，但這個問題不是狗的問題，而是人的問題。從生物種系的角度來說，人只不過是無數(shù)動物物種之一，但當(dāng)人進(jìn)化成為萬千生物的主宰后，也帶來無數(shù)的問題，社會問題本身就是指人的問題，而社會問題是由個體的問題引起的。

養(yǎng)狗原因的調(diào)查

零點調(diào)查公司對人們養(yǎng)狗的原因調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，人們養(yǎng)狗的原因是復(fù)雜的，是許多種因素混合在一起的，在許多種原因中，幾個排在前面的原因包括：認(rèn)為狗可以給生活帶來樂趣，99%的養(yǎng)狗者都贊成這種觀點；85.4%的人把狗作為家庭成員之一；75%的人是因為家庭成員中有人喜歡；73.8%的人認(rèn)為養(yǎng)狗可以增加家庭的融洽感；65.8%的人認(rèn)為狗可以寄托情感；53.8%的人認(rèn)為養(yǎng)狗可以增加孩子的責(zé)任感；36.9%的人養(yǎng)狗作伴，消除寂寞；35.1%和14.6%的人同意養(yǎng)狗看家護(hù)院、導(dǎo)盲等幫助殘疾人的作用；而承認(rèn)養(yǎng)狗是為了顯示身份和追隨潮流的比例僅為4.2%。

實際上，人們養(yǎng)狗的行為并不能完全看作是一種理性極強(qiáng)的行為，這可以從人們回答原因時非常寬泛的答案看出來，許多人實際上是在并不清楚養(yǎng)狗有什么好處，有什么害處，也不清楚養(yǎng)狗可能帶來的問題的情況下養(yǎng)的狗，或者說，原因就是結(jié)果，因為喜歡狗，喜歡養(yǎng)狗，所以養(yǎng)狗。雖然許多人不承認(rèn)自己養(yǎng)狗是追隨時尚、跟隨潮流，但多數(shù)人是看到別人養(yǎng)狗覺得好玩才養(yǎng)狗的，尤其是有孩子的家庭。而養(yǎng)狗后給生活帶來了樂趣，這是養(yǎng)狗的結(jié)果，而非原因；當(dāng)家庭成員與狗有了感情后，也就把它作為家庭的成員之一了，甚至一些小學(xué)生填表時把狗寫入自己家庭成員一列，即使這樣，也是養(yǎng)狗的結(jié)果，沒有人真的把一個養(yǎng)寵物的過程當(dāng)作增加家庭成員的過程；同樣也沒有人因為情感無處寄托而養(yǎng)狗，而是因為養(yǎng)了狗出現(xiàn)了寄托情感的效果。一些人養(yǎng)狗確實有功利性目的，甚至商業(yè)性目的，但從調(diào)查的情況看，這種人的比例較低。零點調(diào)查公司在對于養(yǎng)狗家庭和不養(yǎng)狗家庭的對比中發(fā)現(xiàn)，從家庭類型來看，養(yǎng)狗比例高的是核心家庭和空巢家庭，如果說空巢家庭中老年人通過養(yǎng)狗來作伴，消除寂寞的話，核心家庭則多數(shù)不是為了培養(yǎng)孩子的責(zé)任感而養(yǎng)狗，更多是出于喜歡。

養(yǎng)狗反映人的自我中心