導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇旅游資源的文化屬性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

旅游資源文化屬性的理解，首先必須要明確理解文化的涵義?！拔幕币辉~是我國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)中古代已經(jīng)有的詞匯，戰(zhàn)國(guó)末年儒生編輯的《易•賁卦•象傳》：（剛?cè)峤诲e(cuò)），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。當(dāng)然這里夸大了文化對(duì)人的塑造作用，迄今為止，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“文化”的理解仍然是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但是有三點(diǎn)是共有的：一、文化是人創(chuàng)造的，包括人創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品，沒(méi)有人的行為，就無(wú)所謂文化；二、文化能影響人，人都是一定文化的產(chǎn)物，這就是我們常說(shuō)的俗語(yǔ) “十里不同風(fēng)，百里不同俗”；三、文化具有民族性、時(shí)代性、開放性，任何文化要想發(fā)展，都要與時(shí)俱進(jìn)，否則就沒(méi)有生命力。

一、旅游資源文化屬性建設(shè)的意義

（一）旅游資源的文化屬性建設(shè)是發(fā)展韓城旅游事業(yè)的必然之路。

當(dāng)前，旅游業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈?；仡欁蚤_發(fā)旅游以來(lái)韓城的發(fā)展進(jìn)程，可分為三個(gè)競(jìng)爭(zhēng)階段：

第一階段是項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)。上世紀(jì)70年代中期，各個(gè)行業(yè)都開始快速發(fā)展。旅游業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)也借勢(shì)而發(fā)，在那時(shí)要是能開辟一個(gè)景點(diǎn)，就能夠吸引大量游客。只要是有一個(gè)像樣的景點(diǎn)，就有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

第二個(gè)階段是廣告競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)人們漸漸認(rèn)識(shí)到旅游是一個(gè)利潤(rùn)豐厚的新興產(chǎn)業(yè)時(shí)，于是靠山吃山，靠水吃水，只要是有一點(diǎn)自然或是人文資源的地方都建設(shè)為旅游景點(diǎn)。幾年之后，很多地方都有了初具規(guī)模的景點(diǎn)，為了游客，各個(gè)景點(diǎn)都不惜工本的打廣告，進(jìn)而發(fā)展成了廣告的競(jìng)爭(zhēng)。

第三階段是文化競(jìng)爭(zhēng)。這么多年的發(fā)展，旅游業(yè)也漸漸成熟，游客的素質(zhì)也不斷的提高，于是一個(gè)新的階段開始了，即文化競(jìng)爭(zhēng)。景點(diǎn)是否蘊(yùn)含著獨(dú)特文化在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

（二）加強(qiáng)景點(diǎn)文化屬性建設(shè)是防止韓城景點(diǎn)趨同化的必然之路。

景點(diǎn)的長(zhǎng)久發(fā)展與生命力關(guān)鍵是區(qū)別于其他景點(diǎn)的文化屬性。一個(gè)沒(méi)有文化特征，沒(méi)有個(gè)性特征的景點(diǎn)很難在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。韓城目前的各個(gè)景點(diǎn)幾乎是一樣的，沒(méi)有鮮明的特色，黨家村與古城都打的是明清建筑的旗號(hào)，司馬遷祠墓、大禹廟是純粹的祭拜，其他的都是打著元代建筑的名號(hào)，這種幾乎是一樣的思維弱化了司馬故里的文化氛圍，讓游客多出了些許疑問(wèn)，難道一個(gè)以歷史文化著稱的名城竟然只剩下這些？事實(shí)上韓城這么多景點(diǎn)，各個(gè)都有著不同的文化差異，各有各的特點(diǎn)。

多年的總結(jié)可以明白，韓城旅游這幾年的快速發(fā)展，是韓城這片富饒的土地上豐富的文化差異造就的。假如去除了韓城特有的文化，就很難依靠古建筑和文物形態(tài)給人以永久印象。景點(diǎn)的發(fā)展和長(zhǎng)久不衰，就必須要在文化建設(shè)上下大力氣。

（三）文化屬性的建設(shè)是保存和延續(xù)歷史的必然之路。

西禹高速路在擁有2000多年歷史的魏長(zhǎng)城橫穿而過(guò)的時(shí)候，引起了很多人的關(guān)注，也引發(fā)了很多爭(zhēng)論，從景點(diǎn)的文化屬性來(lái)看我們明白了歷史文化遺產(chǎn)是不可再生的稀缺資源，一次不經(jīng)意的破壞，從此再也不會(huì)擁有。也許是魏長(zhǎng)城無(wú)法擋住秦軍的鐵騎，又怎么能擋得住橫穿而過(guò)的高速路？如今只剩下斷了的長(zhǎng)城和橫穿而去的路。歷史在這里也斷了層，因此建設(shè)的本質(zhì)是營(yíng)造有利于景點(diǎn)的生存發(fā)展環(huán)境，是保存和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)資源的有效舉措，也是科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

二、現(xiàn)階段韓城怎樣走景點(diǎn)文化屬性建設(shè)道路

（一）樹立景點(diǎn)文化的意識(shí)。韓城在旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中已經(jīng)走到了其他地區(qū)前面，理解了旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好處，在景點(diǎn)建設(shè)上加大了投資力度，卻不知道景點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最主要部分早已經(jīng)不在于設(shè)施建設(shè)，而在于景點(diǎn)所包含的文化內(nèi)涵。沒(méi)有一個(gè)區(qū)別于其他景點(diǎn)的文化特色，不重視特色文化開發(fā)利用，面臨的將是一條不歸路。所以在思想上要牢固樹立景點(diǎn)文化屬性的建設(shè)，把文化屬性的建設(shè)放到景點(diǎn)建設(shè)的前面。

（二）對(duì)景點(diǎn)文化屬性的建設(shè)做深入研究。旅游資源的文化屬性建設(shè)是一個(gè)多學(xué)科問(wèn)題，對(duì)學(xué)術(shù)理論依據(jù)要求很高，現(xiàn)在還沒(méi)從事景點(diǎn)文化屬性建設(shè)方面的研究，建議將景點(diǎn)的文化屬性作為一個(gè)新的研究課題，組織從事文博事業(yè)的老同志，進(jìn)行有針對(duì)的性的研究工作，給后期的建設(shè)工作做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。

篇2

關(guān)鍵詞： 旅游目的地開發(fā) 人文旅游資源次優(yōu)區(qū) 旅游營(yíng)銷 陜西安康

一、引言

我國(guó)對(duì)旅游資源質(zhì)量等級(jí)的評(píng)價(jià)依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)”。通過(guò)資源要素價(jià)值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)對(duì)旅游資源單體的評(píng)價(jià)，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評(píng)價(jià)賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評(píng)分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對(duì)不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護(hù)研究較少。然而，一個(gè)普遍的事實(shí)是我國(guó)眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開發(fā)。那些相對(duì)來(lái)說(shuō)旅游資源價(jià)值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對(duì)緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。

二、研究現(xiàn)狀概述

隨著對(duì)旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國(guó)內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國(guó)較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對(duì)旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢(shì)，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說(shuō)明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動(dòng)角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道?！F(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。

國(guó)外相關(guān)研究主要是對(duì)旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過(guò)程、預(yù)測(cè)旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場(chǎng)營(yíng)銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過(guò)6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。Chris Ryan對(duì)巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對(duì)目的地復(fù)興的作用，以及在越來(lái)越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。

本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源?！胺恰痹跐h語(yǔ)中主要是否定的意思，而“次”在漢語(yǔ)中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征

許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒(méi)有國(guó)家級(jí)和世界級(jí)的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說(shuō)是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類活動(dòng)所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來(lái)開展旅游活動(dòng)的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢(shì)比較明顯而人文旅游資源相對(duì)貧乏的地區(qū)。如我國(guó)西部很多貧困地區(qū)，長(zhǎng)期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會(huì)歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢(shì)不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對(duì)概念，具有相對(duì)性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢(shì)，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過(guò)成功的旅游形象塑造和旅游營(yíng)銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。

旅游活動(dòng)本質(zhì)上是一種人類對(duì)地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過(guò)程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對(duì)于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來(lái)說(shuō)，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動(dòng)目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會(huì)因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。Mommaas Hans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場(chǎng)地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對(duì)文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過(guò)對(duì)區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場(chǎng)需求和發(fā)展趨勢(shì)，汲取外來(lái)優(yōu)秀文化元素，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競(jìng)爭(zhēng)力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營(yíng)銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。

四、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例

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一、飲食文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

（一）食品安全現(xiàn)狀不容樂(lè)觀農(nóng)藥、獸藥的大量使用，添加劑的誤用、濫用，工業(yè)、環(huán)境的污染，有害元素、微生物和各種病原體的污染，有害生物和疫病等安全問(wèn)題頻頻發(fā)生，生物技術(shù)、食品新技術(shù)、新工藝可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)等等。部分游客對(duì)自己不熟悉的食品，存在排斥心理。食品的安全問(wèn)題，使得游客在異地旅游時(shí)對(duì)食品的選擇具有警惕心理。

（二）區(qū)域內(nèi)的飲食文化旅游資源未為能得到很好的整合，成熟的飲食文化旅游路線較少飲食文化旅游是復(fù)雜的復(fù)合型旅游，具有地方特色的飲食可以滿足旅游者求新、求異的好奇心理。區(qū)域內(nèi)飲食的融合能夠滿足游客對(duì)不同飲食文化體驗(yàn)的愿望。

（三）飲食文化旅游形式單一現(xiàn)階段飲食文化旅游的形式較多的為農(nóng)家樂(lè)、美食節(jié)，對(duì)其他與飲食相關(guān)的活動(dòng)開發(fā)的較少?；魻柡兔浊袪枌⑹称仿糜味x為“以參觀初級(jí)或加工食品生產(chǎn)商、美食節(jié)、餐廳和某一食物生產(chǎn)區(qū)為主要?jiǎng)恿Φ穆眯小盵5]。參照以上食品旅游的定義，從田間地頭到餐桌，一切與飲食相關(guān)的產(chǎn)業(yè)都可以成為飲食文化旅游開發(fā)的資源。

（四）食品體現(xiàn)的文化屬性有待進(jìn)一步挖掘相比較于其他的旅游資源，目的地的飲食最具有地方特色和文化屬性。中華美食文化歷史悠久，各地區(qū)的飲食文化都是一筆文化財(cái)富，旅游目的地應(yīng)針對(duì)美食所蘊(yùn)含的歷史典故、飲食文化、民俗風(fēng)情等方面加大開發(fā)力度，使得飲食文化能夠通過(guò)餐館的建筑風(fēng)格、餐館的飲食環(huán)境、食器、美食歷史、典故、進(jìn)食方式等感知性的得以體現(xiàn)。

二、食品供給鏈條的飲食文化旅游資源開發(fā)構(gòu)想

（一）以食品原料為中心的飲食文化旅游資源農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)田、果園、茶葉種植地等植物性食品原料地，可以開展采摘節(jié)、收獲節(jié)、采茶比賽等。畜牧場(chǎng)可以讓游客近距離接觸動(dòng)物，開展動(dòng)物與人的交流活動(dòng)。漁業(yè)的捕撈可以開展?jié)O家樂(lè)活動(dòng)，讓游客體驗(yàn)捕魚樂(lè)趣。食品原料基地向游客開放的前提必須是種植基地、養(yǎng)殖基地，基地規(guī)范并具有一定的規(guī)模，有一定的游客接待承載力。如果此食品原料基地為某一食品加工廠的原料基地，不僅可以供游客進(jìn)行旅游活動(dòng)，而且還可以通過(guò)旅游活動(dòng)向游客宣傳此食品廠的產(chǎn)品，提高食品的知名度。食品原料基地亦可作為飲食旅游專線的起點(diǎn)。

（二）以食品加工為中心的飲食文化旅游資源廚藝表演能夠以精湛的技術(shù)博得食客的青睞?？梢栽诓蛷d的加工區(qū)開設(shè)一單獨(dú)的操作間，在廚師的指導(dǎo)下食客自行加工，加深游客的飲食體驗(yàn)。加強(qiáng)服務(wù)員的飲食文化培訓(xùn)，在為食客服務(wù)時(shí)介紹菜品的文化或典故。針對(duì)美食加工可以單獨(dú)開設(shè)廚藝旅游專線，對(duì)于喜歡烹飪的游客具有一定的吸引力。食品加工企業(yè)中，可選擇部分車間進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，讓游客參觀食品的加工過(guò)程，揭開食品加工的神秘面紗，滿足游客的好奇心理。同時(shí)可以向游客傳遞“放心食品”的信息，提升食品企業(yè)的品牌度，建立食客的品牌忠誠(chéng)度。

（三）以食品成品為中心的飲食文化旅游資源成品的展現(xiàn)能夠調(diào)動(dòng)食客的味蕾，進(jìn)行品嘗美食的體驗(yàn)。而美食的體驗(yàn)不僅要嘗，還要聽(tīng)，更要思。要求餐飲企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的美食服務(wù)，可以在食器、美食典故等方面提升服務(wù)水平。使食客能夠品嘗美食的味道，傾聽(tīng)美食的典故，思考美食的意蘊(yùn)，達(dá)到美食的最高需求----享受需求。食品企業(yè)開發(fā)加工旅游食品，具有地方特色、彰顯地方飲食文化的包裝、獨(dú)特的風(fēng)味、口感地道的特色旅游食品，能夠讓游客回憶起旅行的樂(lè)趣。旅游食品的銷售可以提高旅游商品的銷售額度。

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[關(guān)鍵詞]旅游資源；旅游資源群；GIs；開發(fā)潛力；陜西

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002―5006(2007)04―0025―05

旅游資源是旅游產(chǎn)品吸引力產(chǎn)生的核心要素。一般而言，在區(qū)域旅游資源系統(tǒng)中，旅游資源是以個(gè)體的集合群的形式――旅游資源群的形式而存在，結(jié)合生態(tài)學(xué)中“生物種群”的定義，引入“旅游資源群”的概念。所謂“旅游資源群”是指占據(jù)一定地理空間同類旅游資源的集合體，旅游資源在特定的地理空間重要存在形式，是區(qū)域旅游資源系統(tǒng)組成的基本單位[1]。旅游資源群這一概念強(qiáng)調(diào)從整體出發(fā)，分析旅游資源的集群效應(yīng)，研究旅游資源的屬性特征，這對(duì)于旅游資源合理開發(fā)和可持續(xù)利用有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

在當(dāng)前旅游資源學(xué)研究中，有關(guān)旅游資源群的研究基本上仍處于萌芽階段。截至目前，全國(guó)范圍以及部分省、直轄市、自治區(qū)尚未進(jìn)行全面的旅游資源普查，旅游資源的研究仍處于資源綜合開發(fā)研究階段，對(duì)旅游資源群的研究缺乏必要的基礎(chǔ)信息資料，更談不上運(yùn)用旅游資源群的概念來(lái)研究整個(gè)旅游資源的開發(fā)與利用，以達(dá)到區(qū)域旅游資源的群體效應(yīng)[1―6]。本文采用自2003年8月開始，歷時(shí)2年多的陜西旅游資源普查工作獲取的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，結(jié)合GIS技術(shù)和統(tǒng)計(jì)分析方法，對(duì)陜西區(qū)域各大類旅游資源群中個(gè)體的分布進(jìn)行了可視化，計(jì)算出各群的開發(fā)潛力，并從多方面進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析與評(píng)價(jià)。

1　研究區(qū)概況

陜西省是中華文明的重要發(fā)祥地、中國(guó)南北景觀薈萃與過(guò)渡的交融區(qū)，豐富的自然和人文旅游資源特色鮮明、絢麗多彩。5000年文明所積淀的文物古跡、歷史遺存遍布三秦大地；陜北高原、關(guān)中盆地和秦巴山地，構(gòu)成了大量的、獨(dú)具魅力的自然景觀，是我國(guó)最重要的旅游資源大省之一。陜西位處歐亞大陸橋的中樞位置，起著承東啟西、溝通南北的戰(zhàn)略作用，地理位置重要，交通便利，科技和文化教育較發(fā)達(dá)，為旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的良好條件。

經(jīng)普查，截至2005年9月，陜西省旅游資源有9972個(gè)，按類型可分為兩類：自然類型654個(gè)，占6.6％，人文類型9318個(gè)，占93.4％；按等級(jí)可分為6個(gè)級(jí)別：5級(jí)154個(gè)，4級(jí)409個(gè)，3級(jí)1165個(gè)，2級(jí)1378個(gè)，1級(jí)2373個(gè)，未獲級(jí)4493個(gè)。在11個(gè)地市、區(qū)中，旅游資源單體最多的是西安市，共計(jì)2148個(gè)，其中優(yōu)良級(jí)(3級(jí)以上)旅游資源單體自然類型25個(gè)，人文類型551個(gè)，最少的是楊凌區(qū)，共計(jì)86個(gè)，其中優(yōu)良級(jí)旅游資源單體自然類型0個(gè)，人文類型24個(gè)。以上數(shù)據(jù)充分表明，陜西省是一個(gè)旅游資源大省，人文類型旅游單體占多數(shù)，空間分布廣泛，見(jiàn)圖1。

2　研究方法

本研究是對(duì)陜西區(qū)域旅游資源群的開發(fā)潛力進(jìn)行研究，首先應(yīng)計(jì)算出其開發(fā)潛力，但由于該過(guò)程中需要相關(guān)的圖形數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，故研究方法包括以下兩個(gè)方面：全部旅游資源普查數(shù)據(jù)的可視化與統(tǒng)計(jì)、旅游資源群開發(fā)潛力的計(jì)算。

2.1普查數(shù)據(jù)可視化與統(tǒng)計(jì)方法

由于陜西旅游資源普查獲得的最新資料涉及的數(shù)據(jù)量大，種類繁多，覆蓋范圍較廣，因此為了便于普查數(shù)據(jù)的可視化與統(tǒng)計(jì)，必須對(duì)其建立空間數(shù)據(jù)庫(kù)。本研究利用普查獲得的各個(gè)旅游資源地理位置數(shù)據(jù)，批量導(dǎo)人到GIS軟件中，實(shí)現(xiàn)普查數(shù)據(jù)的圖形化顯示，建立圖形數(shù)據(jù)庫(kù)，并對(duì)屬性數(shù)據(jù)(如名稱、種類、級(jí)別、行政隸屬等)進(jìn)行分類、編碼，建立屬性數(shù)據(jù)庫(kù)，然后實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的鏈接，從而建立陜西旅游資源空間數(shù)據(jù)庫(kù)。在該庫(kù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)條件查詢，實(shí)現(xiàn)各區(qū)域的面積量算以及各類型旅游資源數(shù)量的統(tǒng)計(jì)，并用GIS軟件的運(yùn)用空間分析功能，算出各類型旅游資源單體之間的距離之和n]。

2.2開發(fā)潛力計(jì)算方法

根據(jù)開發(fā)潛力的概念界定，旅游資源群開發(fā)潛力的大小決定于區(qū)域旅游資源群規(guī)模大小和集聚程度以及資源優(yōu)越度指數(shù)的高低，是由旅游資源群的規(guī)模度、集聚度和優(yōu)越度等因素共同作用的結(jié)果。對(duì)于區(qū)域內(nèi)旅游資源群而言，聚集度指數(shù)越小，則旅游資源聚集度越大，旅游資源單體間關(guān)聯(lián)度越強(qiáng)；規(guī)模度指數(shù)越大，則單位面積內(nèi)旅游資源單體數(shù)量越多；優(yōu)越度指數(shù)越大，則區(qū)域中優(yōu)良級(jí)旅游資源單體數(shù)量越多，旅游資源群市場(chǎng)知名度就越高，市場(chǎng)開發(fā)潛力就越大[1]。

考慮到這三種指數(shù)對(duì)于區(qū)域旅游資源群總體開發(fā)潛力的不同影響，本研究認(rèn)為各指數(shù)對(duì)總體開發(fā)潛力的影響權(quán)重一致，因此，區(qū)域旅游資源群開發(fā)潛力可用公式表示：

pij=Sij+Dij/Rij

(1)

其中：Pij為第i個(gè)區(qū)域內(nèi)j類旅游資源群的開發(fā)潛力；Sij為第i個(gè)區(qū)域內(nèi)j類旅游資源群優(yōu)越度指數(shù)；Dij為第i個(gè)區(qū)域內(nèi)j類旅游資源群規(guī)模度指數(shù)；Rij為第i個(gè)區(qū)域內(nèi)j類旅游資源群聚集度指數(shù)[1]。

3　陜西區(qū)域旅游資源普查數(shù)據(jù)可視化與統(tǒng)計(jì)

3.1數(shù)據(jù)可視化

此次旅游資源普查結(jié)果顯示，陜西省共有9972個(gè)旅游單體，數(shù)量大，類型、等級(jí)較多，因此，在標(biāo)注旅游單體時(shí)，本項(xiàng)研究采用文件讀取的方法，將旅游單體批量生成旅游資源單體數(shù)據(jù)庫(kù)，然后在ArcGIS軟件的支持下，在基礎(chǔ)要素圖上標(biāo)注出來(lái)，從而獲得陜西省旅游資源分布圖，見(jiàn)圖1。

3.2數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

在本次陜西旅游資源普查中，采用的分類體系是國(guó)家旅游資源分類標(biāo)準(zhǔn)(GB/T 19872―2003)，將陜西旅游資源劃分為主類一亞類一基本類型三個(gè)層次，分屬地文景觀(A)、水域風(fēng)光(B)、生物景觀(C)、天象與氣候景觀(D)、遺址遺跡(E)、建筑與設(shè)施(F)、旅游商品(G)和人文活動(dòng)(H)等8個(gè)主 類，31個(gè)亞類，155個(gè)基本類型；按分級(jí)體系劃分為3個(gè)優(yōu)良級(jí)(5級(jí)、4級(jí)、3級(jí))和3個(gè)一般級(jí)(2級(jí)、1級(jí)、0級(jí))。陜西省旅游單體分區(qū)統(tǒng)計(jì)情況如表1所示。

4　陜西區(qū)域旅游資源群開發(fā)潛力計(jì)算

本研究考慮到研究的意義及難易程度，分8個(gè)主類計(jì)算了陜西區(qū)域旅游資源群的開發(fā)潛力。根據(jù)公式(1)得知，欲計(jì)算出旅游資源群的開發(fā)潛力，必須首先得到聚集度指數(shù)、優(yōu)越度指數(shù)和規(guī)模度指數(shù)。

4.1三種指數(shù)的計(jì)算

聚集度指數(shù)(conglomeration)反映了旅游資源群個(gè)體空間分布聚集程度，是旅游資源群個(gè)體關(guān)聯(lián)度程度大小的重要體現(xiàn)，它是衡量旅游資源群個(gè)體在空間上縱向排列所產(chǎn)生的屏蔽效應(yīng)大小程度的重要指標(biāo)。把旅游資源單體看作點(diǎn)要素，則聚集度與最鄰近點(diǎn)之間的距離的平均值和點(diǎn)密度成正比關(guān)系。優(yōu)越度指數(shù)(dominance)是表示優(yōu)良級(jí)旅游資源在同一區(qū)域、同類型旅游資源群中的地位指標(biāo)，它表明區(qū)域旅游資源組成中此類旅游資源類型在旅游資源群中的支配程度，與區(qū)域內(nèi)優(yōu)良級(jí)旅游資源單體數(shù)量成正比關(guān)系，與旅游資源群旅游資源單體總數(shù)成反比關(guān)系。規(guī)模度指數(shù)(dimensions)是指單位面積內(nèi)旅游資源單體數(shù)量，其值越大表明區(qū)域內(nèi)旅游資源規(guī)模越大，它與旅游資源群中單體數(shù)量成正比關(guān)系，與區(qū)域面積成反比關(guān)系[1]。根據(jù)以上各指數(shù)的定義，不難算出陜西區(qū)域旅游資源群的聚集度指數(shù)、優(yōu)勢(shì)度指數(shù)和規(guī)模度指數(shù)。

4.2開發(fā)潛力的計(jì)算

根據(jù)公式(1)，將各區(qū)域各類型旅游資源群的聚集度指數(shù)、優(yōu)越度指數(shù)和規(guī)模度指數(shù)代入，即可計(jì)算出陜西區(qū)域各主類旅游資源群的開發(fā)潛力，其結(jié)果如表2所示。

5　結(jié)論與討論

經(jīng)過(guò)對(duì)表2和圖2的統(tǒng)計(jì)、分析，得出以下結(jié)論：

(1)從整體來(lái)看，各類旅游資源群中，開發(fā)潛力從大到小排在前五位的依次是楊凌的人文活動(dòng)旅游資源群(1.6415)、楊凌的建筑與設(shè)施旅游資源群(1.1653)、絨陽(yáng)的人文活動(dòng)旅游資源群(1.1486)、西安的建筑與設(shè)施旅游資源群(0.9802)、西安的人文活動(dòng)旅游資源群(0.7534)。從所處的地理位置方面分析，楊凌、咸陽(yáng)、西安這三個(gè)區(qū)域都位于關(guān)中平原，并且相毗鄰，交通便利，從旅游資源群的類型方面分析，人文活動(dòng)、建筑與設(shè)施這兩類旅游資源群的開發(fā)潛力在全省范圍內(nèi)相對(duì)較大，各類旅游資源群的開發(fā)潛力平均值同樣體現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，即建筑設(shè)施旅游資源群的平均開發(fā)潛力為0.551，人文活動(dòng)旅游資源群的平均開發(fā)潛力為0.5332，由此可見(jiàn)，陜西省的旅游資源群開發(fā)應(yīng)以西安、咸陽(yáng)和楊凌這三個(gè)區(qū)域?yàn)橹行模瑢?shí)現(xiàn)“西一咸一體化”旅游資源的規(guī)?；_發(fā)，開發(fā)的重點(diǎn)應(yīng)放在人文活動(dòng)和建筑與設(shè)施旅游資源群方面。

(2)從旅游資源群的類型來(lái)看，地文景觀旅游資源群開發(fā)潛力最大的區(qū)域是商洛(0.5818)，這是因?yàn)樯搪咫m僅擁有17個(gè)優(yōu)良級(jí)地文景觀旅游資源，不及安康、寶雞和漢中，但這些資源相對(duì)比較集中，如金絲大峽谷、柞水溶洞等；水域風(fēng)光旅游資源群開發(fā)潛力最大的區(qū)域是渭南(0.3455)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，渭南擁有6個(gè)優(yōu)良級(jí)水域風(fēng)光旅游資源，如華山風(fēng)景名勝區(qū)等，從數(shù)量上就已排在全省其他區(qū)域的前列；生物景觀旅游資源群開發(fā)潛力最大的區(qū)域是延安(0.6533)，延安擁有7個(gè)生物景觀旅游資源，如山丹丹花等，所處地理位置相對(duì)比較集中，故其開發(fā)潛力最大；天象與氣候景觀旅游資源群開發(fā)潛力最大的區(qū)域是寶雞(0.2183)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，全省范圍內(nèi)，優(yōu)良級(jí)天象與氣候景觀旅游資源僅有1個(gè)，就是位于寶雞眉縣境內(nèi)的平安云海；遺址遺跡旅游資源群開發(fā)潛力最大的區(qū)域是楊凌(0.143)，雖楊凌僅擁有1個(gè)優(yōu)良級(jí)遺址遺跡旅游資源疙瘩廟遺址，在數(shù)量上位居全省倒數(shù)第一，但由于交通便利，故其開發(fā)潛力最大；建筑與設(shè)施旅游資源群開發(fā)潛力最大的區(qū)域也是楊凌(1.1653)。這是因?yàn)闂盍桦m然擁有19個(gè)優(yōu)良級(jí)建筑與設(shè)施旅游資源，在數(shù)量上位居全省倒數(shù)第二，但由于楊凌本身區(qū)域范圍較小，這些資源的位置分布非常集中，故其開發(fā)潛力最大；旅游商品旅游資源群開發(fā)潛力最大的區(qū)域是西安(0.5195)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，西安擁有28個(gè)優(yōu)良級(jí)旅游商品旅游資源，如西安羊肉泡饃等，在數(shù)量上具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，且位置相對(duì)集中，位于市區(qū)，故其開發(fā)潛力最大；人文活動(dòng)旅游資源群開發(fā)潛力最大的區(qū)域還是楊凌(1.6415)，楊凌擁有2個(gè)優(yōu)良級(jí)人文活動(dòng)旅游資源，后稷和楊凌農(nóng)業(yè)高新科技成果博覽會(huì)，雖然數(shù)量上非常少，但所處地理位置很集中，故其開發(fā)潛力最大。根據(jù)上述結(jié)論，陜西各種旅游資源群的開發(fā)可結(jié)合不同區(qū)域的不同旅游資源群特點(diǎn)，充分發(fā)揮各區(qū)域的旅游資源群優(yōu)勢(shì)，整體提高陜西旅游資源的開發(fā)和利用水平。

(3)從各區(qū)域來(lái)看，8大類旅游資源群的開發(fā)潛力總值最大的是楊凌(3.393)，西安次之(3.236)，位于開發(fā)潛力總平均值(2.172)之上依次還有咸陽(yáng)(2.696)、延安(2.582)。經(jīng)查閱相關(guān)資料并分析普查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，楊凌區(qū)是1997年國(guó)家批準(zhǔn)的高科技農(nóng)業(yè)示范區(qū)，經(jīng)近幾年來(lái)國(guó)家不斷投資建設(shè)，現(xiàn)已交通便利，路網(wǎng)密織，雖范圍最小，但有24個(gè)優(yōu)良級(jí)旅游資源，如水上運(yùn)動(dòng)中心、昆蟲博物館、人工降雨大廳、后稷和楊凌國(guó)際節(jié)水科技博覽園等，分布非常集中；西安是陜西省的省會(huì)，行政、文化集中的文明古城，具有悠久的歷史，旅游資源數(shù)量占陜西省旅游資源總數(shù)量的1/4左右，有全世界聞名遐邇的秦始皇兵馬俑博物館等諸多享有盛名的旅游資源；咸陽(yáng)也是一個(gè)歷史文化名城，有不少與歷史有關(guān)的旅游資源，如乾陵、茂陵、漢武帝劉徹等，同時(shí)交通便利，國(guó)際機(jī)場(chǎng)位于該區(qū)域內(nèi)；延安是中國(guó)革命的圣地，有最具特色的黃河文化、祭祖文化，東臨黃河，與山西相鄰，西與甘肅接壤，是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，旅游資源數(shù)量約占陜西省旅游資源總數(shù)量的1/8。以上分析發(fā)現(xiàn)，從旅游資源群的角度考慮，陜西省的旅游資源開發(fā)應(yīng)以這幾個(gè)區(qū)域?yàn)橹行?，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，特別是延安的特色紅色旅游，同時(shí)把集群式旅游資源開發(fā)模式作為新思路，產(chǎn)生群體效應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)陜西省的旅游資源更科學(xué)、有效的開發(fā)。

總之，本文利用“旅游資源群”這一概念及開發(fā)潛力計(jì)算方法，得出了陜西區(qū)域各旅游資源群開發(fā)潛力，從資源集群的角度出發(fā)，經(jīng)整體、全面的分析，總結(jié)出陜西區(qū)域旅游資源的空間集群特征，把生態(tài)學(xué)的種群觀點(diǎn)引入到旅游資源研究中，探索了新的研究思路，對(duì)于陜西區(qū)域旅游資源規(guī)劃與開發(fā)提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

[基金項(xiàng)目]國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目(49271037)

[收稿日期]2006―12―13

[作者簡(jiǎn)介]張君(1980―)，女，陜西西安人，研究實(shí)習(xí)員，碩士，主要從事統(tǒng)計(jì)與GIS應(yīng)用研究，E-mail:。

[參考文獻(xiàn)]

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篇5

荒漠旅游資源資本化和特征和功能

1荒漠旅游資源的價(jià)值

風(fēng)景園林規(guī)劃與計(jì)設(shè)目前對(duì)荒漠旅游資源的認(rèn)識(shí)主要是從地理學(xué)、生態(tài)學(xué)的角度提出其特征,以定性評(píng)價(jià)為主,本文主要是從經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)的角度認(rèn)識(shí)荒漠旅游資源的特征和價(jià)值,提出荒漠旅游資源是以荒漠特殊的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境為載體、對(duì)旅游者具有吸引力、可以為旅游開發(fā)利用、并可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種自然和人文資源,包括具有典型性、觀賞性、探險(xiǎn)性和科學(xué)考察價(jià)值的沙漠、戈壁、風(fēng)蝕地貌等奇特地貌資源、特有的旱生動(dòng)植物資源、湮沒(méi)于荒漠之中的古跡遺址資源、荒漠地區(qū)獨(dú)特的歷史文化、民俗風(fēng)情等。從旅游開發(fā)的角度揭示荒漠旅游資源的本質(zhì)特征,建立荒漠旅游資源的價(jià)值觀,提出荒漠旅游資源具有經(jīng)濟(jì)性、效用性、稀缺性,具有價(jià)值的本質(zhì)屬性,并以旅游資源價(jià)值的定量化、貨幣化評(píng)價(jià)為導(dǎo)向,構(gòu)建荒漠旅游資源的價(jià)值體系,認(rèn)為荒漠旅游資源的價(jià)值包括其本體價(jià)值(存在價(jià)值、觀賞價(jià)值、游憩價(jià)值、康體價(jià)值、科考價(jià)值、教育價(jià)值)、利用價(jià)值(開發(fā)價(jià)值、產(chǎn)業(yè)價(jià)值)和附屬價(jià)值(生態(tài)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、選擇價(jià)值、遺產(chǎn)價(jià)值),從而變廢為寶,發(fā)揮荒漠資源在旅游開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。

2荒漠旅游資源資本化的含義

本文提出要建立一種以價(jià)值為導(dǎo)向的荒漠旅游資源開發(fā)管理的理念和方法—荒漠旅游資源資本化,在國(guó)家政策和法律允許的前提下,將荒漠旅游資源作為一種資本形態(tài),與貨幣資本、實(shí)物資本、人力資本等一起投人到旅游開發(fā)活動(dòng)中,進(jìn)行市場(chǎng)化的開發(fā)、經(jīng)營(yíng)、運(yùn)作和管理,從而帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)收益、環(huán)境效益和社會(huì)效益,使荒漠旅游資源實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值,而資源的所有者也從中獲得經(jīng)營(yíng)收益。

荒漠旅游資源資本化是“自然資本論”思想的集中體現(xiàn)和實(shí)際應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)了旅游資源的價(jià)值性和收益性,提出荒漠旅游資源不僅具有價(jià)值,而且可以帶來(lái)價(jià)值的增值,主張荒漠旅游資源的“有償使用、合理收益”,反對(duì)忽視荒漠資源價(jià)值而導(dǎo)致的低效利用或過(guò)度開發(fā),從而有利于優(yōu)化資源配置、提高資源利用效率和開發(fā)管理水平,實(shí)現(xiàn)荒漠旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3荒漠旅游資源資本化的功能

3.1有利于荒摸旅游資源的可持續(xù)利用

本文從對(duì)荒漠旅游資源本身的認(rèn)識(shí)和深人研究人手,從“旅游資源資本化”的角度建立了荒漠旅游資源的價(jià)值體系,強(qiáng)調(diào)了荒漠旅游資源的價(jià)值性,有力地駁斥了以“旅游資源無(wú)價(jià)論”為借口對(duì)荒漠資源進(jìn)行掠奪性、破壞性開發(fā)的行為;并通過(guò)明確荒漠旅游資源的所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、管理監(jiān)督權(quán)的權(quán)限和內(nèi)容,明確了在荒漠旅游資源開發(fā)過(guò)程中國(guó)家、政府、投資者、社區(qū)居民等各利益主體的權(quán)利和義務(wù);建立了一種積極的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的保護(hù)機(jī)制,以實(shí)現(xiàn)荒漠旅游資源利用的良性循環(huán)和可持續(xù)利用。

3.2有利于解決荒溪旅游開發(fā)中的瓶頸問(wèn)題

資源利用問(wèn)題和資金投人問(wèn)題是制約荒漠旅游開發(fā)的瓶頸,而究其根本都是由于對(duì)荒漠旅游資源的本質(zhì)特征和開發(fā)價(jià)值缺少全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)?！奥糜钨Y源資本化”建立了新的荒漠旅游資源的價(jià)值體系和利用機(jī)制,有利于實(shí)現(xiàn)荒漠旅游資源的優(yōu)化配置和合理利用,拓寬荒漠旅游發(fā)展的融資渠道。一方面,強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在荒漠旅游資源配置中的基礎(chǔ)性作用,要求必須以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向、開發(fā)出受消費(fèi)者喜愛(ài)的旅游產(chǎn)品,提高荒漠旅游資源的利用效率;另一方面,通過(guò)建立穩(wěn)定高效的投資環(huán)境、靈活有序的經(jīng)營(yíng)制度,可以廣泛吸引最有效率的貨幣資本和人力資本投人到荒漠旅游資源的開發(fā)中來(lái),充裕的資金可以使荒漠旅游資源得到及時(shí)、高水平的開發(fā),而不會(huì)因?yàn)橘Y金不足等問(wèn)題貽誤了最佳的旅游開發(fā)時(shí)機(jī),或是低水平開發(fā)、工程粗糙、造成對(duì)旅游資源的破壞,從而使荒漠旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)人充滿活力、公平競(jìng)爭(zhēng)、不斷優(yōu)化的良性發(fā)展軌道。

3.3有利于探索荒漠地區(qū)人居環(huán)境建設(shè)發(fā)展的新途徑

實(shí)踐證明,很多偏僻地區(qū)獲得奇跡般的發(fā)展正是得益于具有某種特殊的旅游資源。荒漠旅游資源資本化的理念和方法,突破了傳統(tǒng)意義上對(duì)荒漠旅游資源價(jià)值的認(rèn)識(shí),創(chuàng)新了荒漠旅游資源的利用體制和發(fā)展思路,將荒漠旅游資源的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,有利于緩解荒漠地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力,從人地關(guān)系角度探索荒漠地區(qū)人居環(huán)境建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新途徑,從而帶動(dòng)荒漠地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、景觀生態(tài)的改善和人居環(huán)境的優(yōu)化。

荒漠旅游資源資本化的動(dòng)力機(jī)制

通過(guò)對(duì)荒漠旅游資源資本化的內(nèi)部屬性和外部條件進(jìn)行深人分析,提出荒漠旅游資源具有資本的本質(zhì)特征—價(jià)值性、收益性和存量性,符合資本的內(nèi)在規(guī)定J性,可以將荒漠旅游資源作為一種資本形態(tài)投人到旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,而要實(shí)現(xiàn)其資本化,則需要以明晰的產(chǎn)權(quán)關(guān)系、廣泛的融資渠道、市場(chǎng)化的開發(fā)運(yùn)營(yíng)作為支撐條件。

提出荒漠旅游資源資本化的實(shí)現(xiàn)途徑,揭示荒漠旅游資本的循環(huán)機(jī)制(圖1),從旅游資源到旅游資本將帶來(lái)價(jià)值的增值,增值部分將再投人到旅游開發(fā)和生態(tài)保護(hù)中。

可以建立荒漠旅游資源所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、管理權(quán)三權(quán)分離的體制,采取租賃經(jīng)營(yíng)、買斷經(jīng)營(yíng)、股份經(jīng)營(yíng)、上市經(jīng)營(yíng)、儀)T合營(yíng)等模式,通過(guò)經(jīng)營(yíng)權(quán)的租賃、轉(zhuǎn)讓、人股等方式,創(chuàng)新荒漠旅游資源的開發(fā)機(jī)制,拓寬融資渠道,廣泛吸引各種社會(huì)資本投入,實(shí)現(xiàn)荒漠旅游資源的市場(chǎng)化開發(fā)和運(yùn)營(yíng)。

荒漠旅游資源資本化的模式

1荒漠旅游資源資本化的模式

根據(jù)荒漠旅游資源的特點(diǎn)和條件,提出荒漠旅游資源資本化的模式:荒漠原生態(tài)旅游模式、人造主題公園旅游模式、荒漠文化旅游模式、生態(tài)改造旅游模式等,對(duì)每種模式的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)、適用條件、開發(fā)要求等進(jìn)行深人分析。

1.1荒漠原生態(tài)旅游模式

要求荒漠自然資源本身具有很高的觀賞性和獨(dú)特性,吸引力較強(qiáng),如荒漠地貌資源雄渾壯麗、荒漠植物稀奇獨(dú)特,這種模式要求能夠深人挖掘荒漠資源的獨(dú)特魅力,打造具有差異性的旅游產(chǎn)品,對(duì)資金投人要求不高,主要是旅游相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)。

1.2人適主題公園模式

利用荒漠獨(dú)特的資源環(huán)境,結(jié)合人造景觀的建設(shè),打造獨(dú)具特色、與眾不同主題公園,如拉斯維加斯、鎮(zhèn)北堡影視城,這種模式要求對(duì)開發(fā)主題有明確的定位、有大量的開發(fā)資本投人、有完善的交通和基礎(chǔ)設(shè)施。

1.3荒漠文化旅游模式

利用荒漠原始、質(zhì)樸的文化資源開展文化旅游,這種模式要求荒漠文化具有較高的品味和唯一性,能夠把內(nèi)在文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化外顯產(chǎn)品優(yōu)勢(shì),對(duì)產(chǎn)品開發(fā)方法和旅游從業(yè)人員要求較高。

1.4生態(tài)改造旅游模式

利用新型的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行荒漠生態(tài)改造,打造荒漠生態(tài)改造示范工程,形成一種特殊的荒漠旅游產(chǎn)品,如荒漠“集水造綠”,這種模式要求具有較高的科學(xué)技術(shù)水平和大量的資本投人,具有一定的長(zhǎng)期性。

2建立荒漠旅游資本價(jià)值與利用模式的SEM模型

本文認(rèn)為,荒漠旅游資本的價(jià)值與利用模式之間存在著多個(gè)原因、多個(gè)結(jié)果的對(duì)應(yīng)關(guān)系,但荒漠旅游資本的價(jià)值和開發(fā)模式均不能準(zhǔn)確、直接的量度〔潛變量),所以需要用多個(gè)指標(biāo)(外顯量)去間接的測(cè)量這些潛變量。擬構(gòu)建荒漠旅游資本價(jià)值評(píng)價(jià)因子與利用模式對(duì)應(yīng)關(guān)系的結(jié)構(gòu)方程模型(SEM),將二者之間多維的、模糊的關(guān)系定量化。

按照SEM建模的要求,針對(duì)荒漠旅游資本價(jià)值的本質(zhì)特征和利用模式的具體條件,分析提煉出對(duì)荒漠旅游資源資本化具有重要意義的代表性指標(biāo),建立荒漠旅游資本價(jià)值評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系,體現(xiàn)荒漠旅游資源的特點(diǎn)及其開發(fā)利用的適宜性,理論模型路徑圖如圖2所示。構(gòu)建理論模型后,可以選取基地進(jìn)行實(shí)證研究,采用里克特量表設(shè)計(jì)調(diào)研問(wèn)卷,進(jìn)行大量的實(shí)地調(diào)研和專家意見(jiàn)征詢,運(yùn)用SPSS15.。統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理,在AMOS6.0分析軟件中,按照“模型構(gòu)建一一模型擬合—模型評(píng)價(jià)一一模型修正”的路徑建立SEM模型,并對(duì)模型進(jìn)行參數(shù)估計(jì)、顯著性檢驗(yàn)和修正,使模型具有較高的識(shí)別性、擬合度和適用性。從而可以根據(jù)荒漠旅游資源的特點(diǎn)和具備的條件選擇合理的利用模式,提高荒漠旅游資源規(guī)劃開發(fā)的科學(xué)性。

篇6

隨著對(duì)旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國(guó)內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國(guó)較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對(duì)旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢(shì)，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說(shuō)明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動(dòng)角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道?！F(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。

國(guó)外相關(guān)研究主要是對(duì)旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過(guò)程、預(yù)測(cè)旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場(chǎng)營(yíng)銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過(guò)6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。ChrisRyan對(duì)巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對(duì)目的地復(fù)興的作用，以及在越來(lái)越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。

本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源。“非”在漢語(yǔ)中主要是否定的意思，而“次”在漢語(yǔ)中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。

2、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征

許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒(méi)有國(guó)家級(jí)和世界級(jí)的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說(shuō)是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類活動(dòng)所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來(lái)開展旅游活動(dòng)的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢(shì)比較明顯而人文旅游資源相對(duì)貧乏的地區(qū)。如我國(guó)西部很多貧困地區(qū)，長(zhǎng)期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會(huì)歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢(shì)不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對(duì)概念，具有相對(duì)性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢(shì)，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過(guò)成功的旅游形象塑造和旅游營(yíng)銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。

旅游活動(dòng)本質(zhì)上是一種人類對(duì)地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過(guò)程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對(duì)于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來(lái)說(shuō)，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動(dòng)目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會(huì)因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。MommaasHans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場(chǎng)地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對(duì)文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過(guò)對(duì)區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場(chǎng)需求和發(fā)展趨勢(shì)，汲取外來(lái)優(yōu)秀文化元素，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競(jìng)爭(zhēng)力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營(yíng)銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。

3、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例

1、安康旅游發(fā)展簡(jiǎn)介

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國(guó)亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長(zhǎng)期以來(lái)秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽(yáng)等和以楚漢文化歷史遺跡見(jiàn)長(zhǎng)的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見(jiàn)絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國(guó)內(nèi)游客為206萬(wàn)人次，旅游收入7.21億元，國(guó)際游客8000人，旅游外匯收入144萬(wàn)美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢(shì)的“中國(guó)歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開發(fā)反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國(guó)內(nèi)外游客733.1萬(wàn)人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國(guó)家西部大開發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽(yáng)安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進(jìn)入開工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會(huì)有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。

2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群

文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過(guò)程，是彌漫于城市空間的社會(huì)氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發(fā)的人文旅游資源相對(duì)貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂(lè)休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì)；漢江穿城而過(guò)的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點(diǎn)。要力爭(zhēng)塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時(shí)代特征的當(dāng)代文化符號(hào)。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書畫等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過(guò)休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競(jìng)爭(zhēng)力。

3、旅游形象塑造

旅游形象指旅游者通過(guò)各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對(duì)他們的質(zhì)量感知、游后評(píng)價(jià)、口碑宣傳和重游意向都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。

旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對(duì)目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對(duì)旅游者的需求、購(gòu)買決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周圍旅游競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語(yǔ)言口號(hào)、理念、行為和視覺(jué)等形象設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺(jué)系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個(gè)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過(guò)旅游形象口號(hào)向公眾傳遞，向旅游市場(chǎng)宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場(chǎng)的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場(chǎng)認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險(xiǎn)之都—皇后鎮(zhèn)”(World’sAdventureCapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個(gè)宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來(lái)，形成縱、橫交錯(cuò)而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。

4、營(yíng)銷策略

RyanandGu認(rèn)為在旅游景區(qū)私有化發(fā)展趨勢(shì)下，旅游形象已成為目的地營(yíng)銷者的首選產(chǎn)品和現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。旅游目的地營(yíng)銷需采取卓有成效的營(yíng)銷戰(zhàn)略，打造知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度統(tǒng)一的獨(dú)特形象。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)來(lái)說(shuō)，旅游營(yíng)銷更應(yīng)注重利益相關(guān)者之間的營(yíng)銷合作，建立緊密的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌構(gòu)建、運(yùn)行，由形象塑造、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營(yíng)銷體系，協(xié)調(diào)、整合旅游地營(yíng)銷要素，培育統(tǒng)一和諧的形象系統(tǒng)，以較低的成本取得最佳營(yíng)銷傳播影響力。

安康旅游營(yíng)銷可采用“旅游整體營(yíng)銷+核心旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營(yíng)銷”模式，將目的地作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合營(yíng)銷傳播（IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過(guò)廣告、公關(guān)和形象推廣活動(dòng)、銷售獎(jiǎng)勵(lì)、節(jié)慶活動(dòng)、事件營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、面向旅游市場(chǎng)和旅游中介商的直接營(yíng)銷等，針對(duì)特定目標(biāo)市場(chǎng)，宣傳真實(shí)、獨(dú)特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達(dá)一致的旅游產(chǎn)品信息，實(shí)施對(duì)目的地的全方位推銷。

（注：本文系陜西省教育廳基金資助項(xiàng)目“安康、漢中兩市旅游產(chǎn)品差異化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游合作研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為08JK001。）

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篇7

關(guān)鍵詞：翁牛特旗；旅游資源；整合開發(fā)；措施

“翁牛特”是蒙古語(yǔ)，意思為“諸王”或“神圣”。翁牛特旗地處東部赤峰市中部，科爾沁沙地西緣。地處東經(jīng)117°49′—120°43′，北緯42°26′—43°25′。

翁牛特旗的歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是舉世聞名的“紅山文化”發(fā)祥地，這里出土的被譽(yù)為“中華第一龍”的紅山碧玉龍，開創(chuàng)了中華民族“尚玉”、“崇龍”的文化傳統(tǒng)，證明了遼河流域與黃河流域一樣，同為中華民族的搖籃。東胡、匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族曾先后在翁牛特這塊土地上繁衍生息，共同創(chuàng)造了中國(guó)北方發(fā)達(dá)的古代文明。這片古老而神奇的土地，以紛呈的文化異彩與中原文化交相輝映，共鑄了中華民族古代文明的輝煌。歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有很多的寶貴資源。旅游資源，包括自然旅游資源和人文旅游資源。翁牛特旗的旅游景區(qū)既有人文歷史的，又有自然奇觀的，還有獨(dú)具特色的蒙古族風(fēng)情。有依托蒙古族獨(dú)特的民俗風(fēng)情，結(jié)合奇特的自然景觀和豐富的沙漠資源，形成的民俗風(fēng)情旅游區(qū)玉龍沙湖旅游區(qū)和其甘沙漠旅游區(qū)、有以紅山湖旅游區(qū)和燈籠河旅游區(qū)為主要范圍，形成山地草原休閑和濱水度假休閑的生態(tài)休閑旅游區(qū)、以紅山文化和契丹遼文化為依托形成集科考、探險(xiǎn)、觀光、休閑、度假于一體的歷史文化體驗(yàn)區(qū)玉龍沙湖旅游區(qū)和木葉山旅游區(qū)、還有以烏丹鎮(zhèn)為主要范圍，依托梵宗寺形成集民俗體驗(yàn)、宗教文化、休閑度假于一體的民俗宗教旅游區(qū)。其中勃隆克、燈籠河、其甘、紅山湖、響水5處已晉級(jí)為自治區(qū)級(jí)地質(zhì)公園。由此可見(jiàn)，翁牛特旗自身的旅游資源條件是較好的。但是由于自然條件和人為等原因這些寶貴資源沒(méi)有得到很好的整合開發(fā)和利用，景點(diǎn)游離分散，缺少高水平、大手筆的策劃、配套服務(wù)不到位，產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到很大的制約，城市建設(shè)和發(fā)展沒(méi)有特色等等很多不足點(diǎn)。所以必須整合開發(fā)與利用翁牛特旗的旅游資源，建設(shè)旅游大旗，成為整個(gè)內(nèi)蒙古特別是東部旅游的發(fā)達(dá)區(qū)。從內(nèi)蒙古旅游的整體方面說(shuō)起，翁牛特旗旅游需要深入研究、需要拓寬、需要提升。因?yàn)橘Y源富集、區(qū)位好、交通便利。

一.翁牛特旗旅游資源整合開發(fā)的構(gòu)想與措施

（一）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用與市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合

由于旅游資源具有公共屬性、地域?qū)傩缘奶攸c(diǎn)，政府需要對(duì)旅游業(yè)進(jìn)行調(diào)控。旅游行業(yè)需要政府主導(dǎo)，但其運(yùn)作又必須融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道。采取政府主導(dǎo)，部門協(xié)作，企業(yè)跟進(jìn)，社會(huì)參與的模式。理順管理體制，深化旅游企業(yè)改造，在總體規(guī)劃下首先鼓勵(lì)小企業(yè)搞好搞活，再采用松散型戰(zhàn)略聯(lián)盟、股份制改造企業(yè)兼并聯(lián)合等方式，引導(dǎo)企業(yè)按市場(chǎng)行為聯(lián)合組成旅游企業(yè)集團(tuán)，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)化；制定招商引資政策，鼓勵(lì)外資、民營(yíng)投資旅游業(yè)，并實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)的開發(fā)管制與價(jià)格管制，減少負(fù)面效應(yīng)；為旅游發(fā)展建立必要的城市。

（二）開發(fā)與保護(hù)并舉

翁牛特旗的自然旅游資源精品是沙湖與大漠風(fēng)光，對(duì)這種天然的旅游資源，要保護(hù)景區(qū)的原始狀態(tài)，不能把生態(tài)旅游變成失態(tài)旅游。沙湖景區(qū)目前基本沒(méi)有污染，但旅游業(yè)并不是永久的無(wú)煙工業(yè)，旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)之后，大量游客來(lái)到這里，種污染不可避免地帶進(jìn)旅游區(qū)，會(huì)縮短景點(diǎn)的壽命周期。要正確處理生活現(xiàn)代化與民俗文化原始性之間的關(guān)系。在旅游發(fā)展中，文化環(huán)境的變化是潛移默化的，不易被人們發(fā)現(xiàn)。保持民俗的淳樸，防止民俗風(fēng)情的淡化與變異，是個(gè)非常棘手的問(wèn)題。

（三）自然景觀開發(fā)與歷史文化挖掘相結(jié)合

翁牛特旗有著包括早期人類遺址、紅山玉龍文化、遼元古城遺址、梵宗寺在內(nèi)的歷史古跡；還有以烏蘭木騎為代表的蒙族藝術(shù)風(fēng)情，那達(dá)慕草原盛會(huì)風(fēng)情；飲食文化中的烤全羊文化酸馬奶酒文化與傳說(shuō)、民族餐文化等等，這些都給人們留下了許多歷史神秘感。翁牛特旗的歷史博物館館藏文物太少，與出土歷史文物大旗的實(shí)際不符，應(yīng)當(dāng)加大文物的收藏力度與數(shù)量，增加有關(guān)照片與實(shí)物，已被上級(jí)館藏的可用復(fù)制品，館址如能遷移到玉龍出土處或玉龍碑處就更有旅游價(jià)值（四）資源整合，短期打造旅游精品線路與長(zhǎng)遠(yuǎn)整體推進(jìn)相結(jié)合

翁牛特旗的具體情況而言，應(yīng)做好以下工作：（1）擴(kuò)大宣傳，提高知名度。由于開發(fā)較晚，宣傳力度不夠，翁牛特旗獨(dú)特而豐富的旅游資源還鮮為人知。因此，要大力做好宣傳工作，要制作反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的精美旅游風(fēng)光畫冊(cè)和編寫導(dǎo)游詞，在包括因特網(wǎng)在內(nèi)的新聞媒上撰寫文章，編寫當(dāng)?shù)貧v史書刊，排制景點(diǎn)光盤。積極開發(fā)具有民族特色的旅游紀(jì)念品。這些宣傳品各個(gè)景點(diǎn)都要互相兼賣。（2）搞好旅游服務(wù)，提高美譽(yù)。旅游的食、住、行、游、娛六大因子都是服務(wù)項(xiàng)目，各行各業(yè)都要樹立起游客是上帝，提高服務(wù)質(zhì)量，一切想著游客，一切為了游客，開辟特色旅游服務(wù)項(xiàng)目，如租用爬山用的膠鞋等。（3）建立旅行社。翁牛特旗目前還沒(méi)有旅行社，應(yīng)在旅游局支持下建立自己的旅行社，也可以鼓勵(lì)個(gè)體投資建立旅行社。（4）培訓(xùn)一支優(yōu)秀的導(dǎo)游隊(duì)伍。導(dǎo)游員要有豐富的翁牛特旗的歷史知識(shí)、地理知識(shí)、生物知識(shí)、民俗知識(shí)、風(fēng)情知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)具有用詼諧幽默的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的能力。

總之，翁牛特旗必須整合開發(fā)與利用翁牛特旗的旅游資源，建設(shè)旅游大旗，成為整個(gè)內(nèi)蒙古特別是東部旅游的發(fā)達(dá)區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《翁牛特旗旅游資源整合開發(fā)研究》，趙恒德，渤海大學(xué)學(xué)報(bào)2004.6期.

篇8

摘要：本文分析了旅游和文化的關(guān)系，指出文化是旅游的本質(zhì)屬性，文化是旅游業(yè)的核心旅游資源，旅游是文化傳播的重要途徑。闡述了旅游和文化相互作用和影響，文化提高了旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，旅游促進(jìn)了文化的發(fā)展，旅游對(duì)文化的消極影響。應(yīng)該深入了解消費(fèi)者的文化需求，全面建立“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”為核心的旅游文化體系。

關(guān)鍵詞：旅游；文化；關(guān)系；影響；對(duì)策

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)旅游的需求也日益增長(zhǎng)，于是，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅速。不論從旅游的需求來(lái)看，還是從旅游的供給來(lái)看，旅游業(yè)都有了一個(gè)飛躍，隨著我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越大，地方政府對(duì)旅游業(yè)越來(lái)越重視，已經(jīng)有20多個(gè)省把旅游業(yè)作為當(dāng)代的支柱產(chǎn)業(yè)。而文化是過(guò)去和現(xiàn)在所形成的，人類在長(zhǎng)期的歷史中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要支撐和旅游資源的重要來(lái)源。

一、旅游與文化的關(guān)系

1、文化是旅游的本質(zhì)屬性

人類的活動(dòng)跟文化的關(guān)系是密不可分的，而旅游從本質(zhì)屬性來(lái)看，其實(shí)也是一種文化。旅游，通俗地說(shuō)就是“玩”，但“玩”也是一門學(xué)問(wèn)，把玩的地方選對(duì)了，能增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)聞，提升個(gè)人修養(yǎng)，會(huì)玩的人會(huì)選擇那些有內(nèi)涵、有教育啟發(fā)意義的地方玩。隨著人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人走出家門，這就產(chǎn)生了旅游的市場(chǎng)。一開始人們也許只是被秀美的山水風(fēng)光吸引，這是一種較低層次的旅游。但時(shí)代在發(fā)展，人們要求一種更高層次的旅游，他們希望通過(guò)旅游能夠獲得更多的認(rèn)知，希望能在旅游中了解歷史、宗教、文學(xué)、科技等，這就是文化旅游。不論是從較低層次的觀光旅游來(lái)看，還是從較高層次的文化旅游來(lái)看，旅游的本質(zhì)屬性就是文化。

2、文化是旅游業(yè)的核心旅游資源

隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，簡(jiǎn)單的觀光旅游已經(jīng)越來(lái)越不能滿足消費(fèi)者的需求，現(xiàn)在的消費(fèi)者，更注重旅游的一種體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)的核心其實(shí)就是一種對(duì)文化的體驗(yàn)消費(fèi)，文化已經(jīng)越來(lái)越成為旅游業(yè)的核心的旅游資源。旅游企業(yè)想要發(fā)展高端的旅游產(chǎn)品，必然需要把文化作為其核心的旅游資源。

3、旅游是文化傳播的重要途徑

隨著現(xiàn)在消費(fèi)者文化層次的提高，傳統(tǒng)的很多文化傳播的方式已經(jīng)越來(lái)越不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化消費(fèi)的需求，而旅游業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，形式活潑多樣，容易被人們接受，可以作為一種文化交流的重要形式。把文化和旅游結(jié)合起來(lái)，能夠形成很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)傳播文化，比如，如果簡(jiǎn)單的去宣傳紅色文化、宗教文化，消費(fèi)者接受程度并不會(huì)很高，但如果靠建立紅色旅游產(chǎn)品、宗教旅游產(chǎn)品去傳播相關(guān)的文化，消費(fèi)者將能夠在一種旅游體驗(yàn)中更好的接受文化的傳播。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越多的有了旅游的需求，而在這種需求中傳播文化，將使旅游產(chǎn)業(yè)和文化傳播同時(shí)有一個(gè)良好的促進(jìn)，形成一種良性循環(huán)。

二、文化與旅游的相互作用和影響

1、文化提高了旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力

文化是旅游業(yè)的靈魂，文化跟旅游產(chǎn)業(yè)的融合，極大的提高了旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，未來(lái)旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，從核心上來(lái)講就是一種文化的競(jìng)爭(zhēng)。有些國(guó)家，通過(guò)文化的傳播，極大的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。典型的例子是韓國(guó)，韓劇在亞洲的流行，促進(jìn)的不僅僅是電視劇本身，也帶來(lái)了韓國(guó)的旅游熱。電影《非誠(chéng)勿擾》的播出，挽救了瀕臨死亡的北海道旅游。消費(fèi)者對(duì)旅游的需求，不是簡(jiǎn)單的看看風(fēng)光，深層次的要求就是一種文化體驗(yàn)，文化提高了旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

2、旅游促進(jìn)了文化的發(fā)展

旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然也會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，特別是很多民族文化，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)了新的機(jī)遇。有很多已經(jīng)瀕臨滅絕的文化，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，煥發(fā)出了新的生機(jī)。而文化與旅游的有機(jī)結(jié)合，更是能促進(jìn)旅游跟文化的同時(shí)發(fā)展。比如云南麗江的納西族大研古城、西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞《云南映像》等，所反映的都是對(duì)文化充分理解和挖掘運(yùn)用的典型，不僅促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)文化的進(jìn)步。

3、旅游對(duì)文化的消極影響

旅游者的來(lái)源，多數(shù)是來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，比如我國(guó)的游客主要來(lái)源就是長(zhǎng)三角和珠三角，而旅游目的地更多是位于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)。隨著游客從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)向不發(fā)達(dá)地區(qū)的移動(dòng)，既帶來(lái)了先進(jìn)的文化和意識(shí)，也帶來(lái)了消極的文化和意識(shí)。拜金主義、消費(fèi)主義、貧富差距意識(shí)等等相對(duì)消極的文化也影響了旅游目的地。游客的進(jìn)入，必然帶來(lái)就業(yè)，很多旅游從業(yè)者比較輕松的獲得了可觀的收入，但這種輕易獲得的收入導(dǎo)致對(duì)文化學(xué)習(xí)的蔑視，還有很多文化為了迎合旅游者的需要形成畸形的發(fā)展，這些都是旅游對(duì)文化產(chǎn)生的消極影響。

三、旅游與文化有機(jī)結(jié)合的對(duì)策

1、深入了解消費(fèi)者的文化需求

要做好旅游文化的產(chǎn)品，先要深入了解消費(fèi)者的文化需要。作為旅游經(jīng)營(yíng)者必須了解文化需求與旅游消費(fèi)者特征的文化精神。例如，外國(guó)游客來(lái)中國(guó)，除了享受美麗的風(fēng)景，燦爛的歷史文化和品嘗美味的中國(guó)菜，也希望能夠了解中國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，了解國(guó)家生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)和其他的信仰、習(xí)俗。研究了不同的旅游消費(fèi)群體，消費(fèi)者的消費(fèi)心理，深入了解消費(fèi)者的文化需求，是旅游與文化有機(jī)結(jié)合的根本前提。

2、全面建立“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”為核心的旅游文化體系

旅游業(yè)是一個(gè)綜合性的產(chǎn)業(yè)，涉及到一個(gè)“吃，住，行，游，購(gòu)，娛”的六要素，對(duì)旅游資源的文化內(nèi)涵除了挖掘文化建設(shè)，并特別關(guān)注的旅行社，旅游賓館的文化建設(shè)，旅游公司和其他企業(yè)，旅游目的地。旅游企業(yè)的有形的產(chǎn)品，除了實(shí)用功能，還必須滿足客戶追求美，創(chuàng)新的文化功能。旅游目的地營(yíng)造濃厚的文化氛圍，以提高質(zhì)量和旅游區(qū)等級(jí)。旅游市場(chǎng)營(yíng)銷，除了增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，其營(yíng)銷人員的文化素質(zhì)，言談舉止，禮儀應(yīng)該反映一個(gè)民族的文化特征，一個(gè)區(qū)域，給出一個(gè)具有獨(dú)特的高質(zhì)量的文化形象的人。

綜上所述，文化是旅游的本質(zhì)屬性，文化是旅游業(yè)的核心旅游資源，旅游是文化傳播的重要途徑。旅游和文化相互作用和影響，文化提高了旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，旅游促進(jìn)了文化的發(fā)展，旅游對(duì)文化的消極影響。應(yīng)該深入了解消費(fèi)者的文化需求，全面建立“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”為核心的旅游文化體系。（作者單位：麗江市東巴文化研究院）

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篇9

古村落旅游是一種特殊的公共資源古村落中小僅有著基本的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是各受人們關(guān)注的內(nèi)容在古村落旅游資源開發(fā)的過(guò)程中，古村落本身是一種人文與自然景觀的結(jié)合體首先是有原著居民的居住，因此古村落的住宅是隸屬于私人所有但古村落中的其它資源，諸如水資源、道路以及其它資源等又是隸屬于公共資源的范疇所以在進(jìn)行古村落旅游資源開發(fā)的過(guò)程中，要重視對(duì)原著居民私人資源的保護(hù)，同時(shí)也要強(qiáng)化對(duì)旅游開發(fā)的管理

2古村落旅游開發(fā)公共管理的必要性

旅游資源的開發(fā)有利有弊在進(jìn)行古村落旅游資源開發(fā)的過(guò)程中更是如此對(duì)古村落旅游資源的開發(fā)必然會(huì)導(dǎo)致一些原有資源的破壞同時(shí)在開發(fā)的過(guò)程中，對(duì)政府、原住居民以及游客之間的關(guān)系也要進(jìn)行合理的監(jiān)管唯有如此，才能夠保證在進(jìn)行古村落旅游資源開發(fā)的過(guò)程中能夠既保持好古村落原有的資源保護(hù)，同時(shí)也對(duì)古村落的整體商業(yè)化運(yùn)作起到積極的推動(dòng)作用

3古村落旅游開發(fā)的公共管理問(wèn)題探索

古村落資源延承至今，其保留了很多歷史文化的影響，所以在進(jìn)行古村落旅游開發(fā)的過(guò)程中，小僅僅是要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)資源進(jìn)行合理的保護(hù)，同時(shí)也要對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的部分加以合理的監(jiān)管

3.1古村落保護(hù)與旅游開發(fā)的固有矛后

任何一個(gè)旅游景點(diǎn)的開發(fā)，在實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)對(duì)原有景觀的破壞對(duì)古村落的旅游開發(fā)來(lái)說(shuō)也是一樣

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，古村落能夠被完整的保存下來(lái)，其本身就是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的保存但是在進(jìn)行旅游資源開發(fā)的過(guò)程中，其如何有效的進(jìn)行古村落原有資源的開發(fā)卻成為一種難題旅游資源開發(fā)必然會(huì)帶來(lái)對(duì)原有資源的破壞在進(jìn)行古村落開發(fā)的過(guò)程中，隨著先進(jìn)文化和技術(shù)的引入，必然會(huì)對(duì)原住民的生活造成一定的沖擊所以在這種情況下，作為開發(fā)者來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法組織先進(jìn)文化的進(jìn)入，同時(shí)也必須在很大程度上延緩先進(jìn)文化對(duì)古村落文明侵蝕的速度

3.2古村落旅游開發(fā)過(guò)程中的產(chǎn)權(quán)歸屬問(wèn)題

在當(dāng)前我國(guó)的公共管理體制下，一個(gè)村落的產(chǎn)權(quán)歸屬為當(dāng)?shù)氐拇逦瘯?huì)，向上還有縣級(jí)監(jiān)管部門和市級(jí)監(jiān)管部門在具體的監(jiān)管過(guò)程中，還涉及到電力部分、土地部門等等多重的管理機(jī)構(gòu)在古村落的旅游開發(fā)方面，由于多重監(jiān)管的因素，導(dǎo)致其在進(jìn)行旅游開發(fā)過(guò)程中開發(fā)機(jī)構(gòu)需要與小同的部門進(jìn)行權(quán)利的平衡，從而才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)整個(gè)村落的開發(fā)33古村落旅游開發(fā)的原住民利益保護(hù)

除了上述的問(wèn)題之外，在進(jìn)行古村落旅游開發(fā)的過(guò)程中還需要強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)?shù)卦∶窭娴谋Ｗo(hù)旅游開發(fā)固然可以給原住民帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，但是在進(jìn)行古村落的保護(hù)方面，又對(duì)整個(gè)原住居民的房屋修葺方面提出了一定的要求這樣即便是在旅游開發(fā)過(guò)程中，外界的先進(jìn)文化涌入，而作為古村落的原住民接觸到先進(jìn)的文化和技術(shù)，由于旅游資源保護(hù)的原因，原住民小能進(jìn)行房屋的現(xiàn)代化修整，同時(shí)也小能夠借助先進(jìn)的手段來(lái)對(duì)整個(gè)住宅的布局進(jìn)行改善這必然會(huì)在很大程度上給原住民帶來(lái)不便。

其次，旅游資源的開發(fā)還會(huì)給古村落居民的日常生活帶來(lái)很大的影響由于旅游資源的開發(fā)很多原住民的房屋也是作為旅游景觀之一，供游客參觀游覽因此這就使一部分居民的生活隱私?jīng)]辦法得到合理的保障甚至有一些原住民因?yàn)樾】捌鋽_，鎖門拒絕接受參觀，這些都給整個(gè)古村落的旅游發(fā)展帶來(lái)一定的影響

4古村落旅游開發(fā)公共管理的手段

在進(jìn)行古村落旅游資源開發(fā)的過(guò)程中，作為開發(fā)者來(lái)說(shuō)，其要充分權(quán)衡好政府、原住民與自身間的關(guān)系借助政府的主導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)剎-會(huì)公共資源的合理整合，同時(shí)在開發(fā)的過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)起原住民的積極性，推動(dòng)整個(gè)古村落旅游資源開發(fā)的順暢開展

4.1確定明確的古村落旅游資源開發(fā)日標(biāo)

首先，是日標(biāo)的確定任何地力進(jìn)行旅游開發(fā)時(shí)，都必須有一個(gè)明確的日標(biāo)作為主導(dǎo)在進(jìn)行古村落旅游開發(fā)時(shí)，首要的要求就是對(duì)整個(gè)古村落的整體布局、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面進(jìn)行保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在是古村落旅游開發(fā)的核心，也是可持續(xù)旅游發(fā)展的必然要求在進(jìn)行古村落旅游資源開發(fā)的過(guò)程中，要重視對(duì)小同利益群體間利益的均衡

其次，是在開發(fā)的過(guò)程中還需要強(qiáng)調(diào)政府與原住民及開發(fā)者三力之間的關(guān)系建設(shè)在旅游開發(fā)的過(guò)程中，小僅需要得到古村落所在地政府的支持，同時(shí)也要贏得原住民的支持唯有在三者間建立起良好的互動(dòng)關(guān)系，才能夠推動(dòng)古村落旅游開發(fā)的預(yù)期日標(biāo)達(dá)成

4.2政府主導(dǎo)力抓古村落的公共管理

對(duì)古村落公共管理工作的開展，政府依然要唱主導(dǎo)角色在進(jìn)行古村落公共管理的過(guò)程中，公共管理的實(shí)質(zhì)是對(duì)其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及公共旅游資源進(jìn)行合理管控的過(guò)程在這個(gè)過(guò)程中，借助政府的主導(dǎo)作用，一方面能夠強(qiáng)化對(duì)旅游資源的合理開發(fā)，同時(shí)也能夠更好的敦促游客在旅游的過(guò)程中尊重當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，文明旅游，以保障旅游資源的可持續(xù)發(fā)展借助政府的主導(dǎo)作用，倡導(dǎo)合理開發(fā)，文明旅游，從而將古村落作為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)得以更妥善的保護(hù)

當(dāng)然在進(jìn)行古村落旅游資源開發(fā)過(guò)程中，政府并非是公共管理的單一主體除了政府之外，還可借助多力力量，通過(guò)多力參與的力式強(qiáng)化對(duì)古村落旅游資源開發(fā)過(guò)程中的公共監(jiān)管力度

3.3古村落旅游開發(fā)的公共管理途徑

在具體的實(shí)施上而，首先是進(jìn)行國(guó)家政策的完善通過(guò)相關(guān)政策的完善對(duì)古村落旅游開發(fā)給予一定的支持和保障

其次，在進(jìn)行公共管理的過(guò)程中，還要加強(qiáng)景區(qū)管理制度的建設(shè)通過(guò)嚴(yán)格的制度規(guī)定，對(duì)當(dāng)?shù)卦∶竦男袨?，以及?duì)前往古村落旅游游客的行為加以約束，從而更有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)

篇10

    一、新疆旅游發(fā)展目標(biāo)及文化旅游資源

    (一)新疆旅游發(fā)展目標(biāo)2011年5月25日,新疆維吾爾自治區(qū)黨委、政府在烏魯木齊市召開新疆維吾爾自治區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)。會(huì)議總結(jié)新疆“十一五”旅游發(fā)展工作,研究部署“十二五”旅游發(fā)展工作,使旅游業(yè)成為“調(diào)結(jié)構(gòu)、促就業(yè)、惠民生”的支柱產(chǎn)業(yè),推動(dòng)新疆旅游業(yè)在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,努力把新疆建設(shè)成為中國(guó)西部旅游勝地和我國(guó)重要的旅游目的地I”。

    “十一五”期間,新疆旅游綜合實(shí)力大幅提升,帶動(dòng)作用明顯增強(qiáng),基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度不斷加大,接待能力不斷提升,旅游品牌效應(yīng)已經(jīng)顯現(xiàn),旅游管理水平不斷提高,服務(wù)質(zhì)量明顯提高,旅游環(huán)境整治取得初步成效。同時(shí),新疆旅游資源開發(fā)挖掘得還不夠,旅游精品少、產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、經(jīng)營(yíng)粗放、管理水平不高,尤其是旅長(zhǎng)游短問(wèn)題還比較突出。“十二五”時(shí)期是新疆實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,要立足新疆實(shí)際,刻不容緩地推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

    張春賢要求,新疆旅游要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),深入貫徹中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)黨委七屆九次、十次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神,緊緊圍繞建設(shè)旅游大區(qū)目標(biāo),堅(jiān)持改革創(chuàng)新,加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升發(fā)展質(zhì)量,建設(shè)一批國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)的旅游精品名牌,努力把旅游業(yè)培育成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)、改善民生的重要富民產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè),把新疆建設(shè)成為我國(guó)重要的旅游目的地。

    “十二五”期間新疆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體目標(biāo)是:到2015年實(shí)現(xiàn)接待國(guó)內(nèi)游客8000萬(wàn)人次、入境游客200萬(wàn)人次,旅游總收入突破850億,力爭(zhēng)達(dá)到1000億,占新疆GDP的比重在8%左右,占服務(wù)業(yè)增加值的比重在20%左右,旅游從業(yè)人員力爭(zhēng)達(dá)到50萬(wàn)人以上,帶動(dòng)200萬(wàn)人就業(yè)。按照規(guī)劃,“十二五”期問(wèn),新疆旅游業(yè)各項(xiàng)指標(biāo)基本上至少翻一番。

    “十二五”開局之年,新疆的旅游業(yè)發(fā)展目標(biāo):接待國(guó)內(nèi)游客3500萬(wàn)人次,入境游客130萬(wàn)人次,同比分別增長(zhǎng)15%、22.5%,旅游總收入達(dá)到350億元[21。

    (二)文化旅游資源的界定

    郭來(lái)喜認(rèn)為凡是能為人們提供旅游觀賞、知識(shí)樂(lè)趣、度假療養(yǎng)、娛樂(lè)休息、探險(xiǎn)獵奇、考察科研以及人們之間友好往來(lái)的課題和勞務(wù)的都可以稱為旅游資源圈。

    國(guó)家旅游局旅游資源開發(fā)司將旅游資源定義為自然界和人類社會(huì)中凡是對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力,可以被旅游業(yè)開發(fā)利用,并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的各種事物和因素。

    無(wú)論是旅游資源還是旅游資源文化學(xué)術(shù)界沒(méi)有給出確切的概念,筆者認(rèn)為文化旅游資源和旅游資源在某些時(shí)候是可以等同的,因?yàn)槁糜钨Y源是自然界存在的而被人類發(fā)現(xiàn)并利用起來(lái)的自然資源和人類社會(huì)生產(chǎn)生活過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的資源都是被人們用于旅游所需,而在自然資源被開發(fā)利用的過(guò)程中就已經(jīng)賦予其文化的內(nèi)涵。而文化本身就是一種資源,所以說(shuō)旅游資源和文化旅游資源界定不是很明顯。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),則是“文明達(dá)到一定程度而形成的生活方式”,是一種文化現(xiàn)象,一個(gè)系統(tǒng),是人類物質(zhì)文化生活和精神文化生活的一個(gè)最基本的組成部分。因此,文化已成為了新疆現(xiàn)代旅游業(yè)的一種重要的,甚至是不可或缺的資源。

    文化旅游資源不僅具有旅游資源的基本條件而且更重要的是它具有文化的內(nèi)涵,具有持久的吸引力和生命力。學(xué)者們對(duì)文化旅游資源的概念主要是以旅游資源為中心,介紹旅游資源的文化內(nèi)涵,文化特色、文化屬性、文化構(gòu)成等嗍。

    新疆旅游資源更具有獨(dú)特性、完整性、豐富性和人文性。漢文化和少數(shù)民族文化交匯融合,民俗文化、地域文化、屯墾文化交相輝映。要把旅游業(yè)作為重要突破口,加快轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展步伐已刻不容緩。

    文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體,沒(méi)有靈魂的旅游是蒼白的。因此,在促進(jìn)旅游與文化融合發(fā)展方面,特別是深挖文化內(nèi)涵方面新疆還需做多方面的探索,通過(guò)文化促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。新疆應(yīng)當(dāng)把發(fā)展文化旅游業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略選擇,著力變資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)把旅游業(yè)作為新疆戰(zhàn)略條件形成了與內(nèi)地迥異的旅游資源。

    二、新疆文化旅游資源的分類及優(yōu)勢(shì)

    新疆被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的有阿爾金山自然保護(hù)區(qū)、喀納斯自然保護(hù)區(qū)、天池自然保護(hù)區(qū)、艾比湖濕地自然保護(hù)區(qū)、西天山庫(kù)爾德寧自然保護(hù)區(qū)和梭梭林自然保護(hù)區(qū)等,具有別具一格的景觀。近年來(lái),新疆旅游業(yè)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的良好態(tài)勢(shì),特別是2010年,新疆旅游實(shí)現(xiàn)了三個(gè)突破:接待國(guó)內(nèi)游客突破了3000萬(wàn),入境游客突破100萬(wàn)人次,旅游總收入突破300億元,創(chuàng)歷史最好水平。2010年旅游總收入相當(dāng)于全疆GDP的5.6%、服務(wù)業(yè)增加值的17%。全疆旅游直接從業(yè)人員25萬(wàn)人,間接從業(yè)人員100萬(wàn)人。

    旅游產(chǎn)業(yè)正在成為新疆國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn),已經(jīng)完全具備把旅游業(yè)作為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)的條件翻o(一)文化旅游資源的分類從此表可以看出新疆文化旅游資源的自然資源中生物類占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),在人文資源中風(fēng)情勝地類資源占有優(yōu)勢(shì),而文化旅游資源的內(nèi)涵無(wú)不反映在人文旅游資源的各種類型中,成為這里獨(dú)特的潛在的和正在開發(fā)的旅游產(chǎn)品。旅游業(yè)是—個(gè)脆弱的產(chǎn)業(yè),受經(jīng)濟(jì)以及政治等大環(huán)境影響嚴(yán)重,所以要根據(jù)當(dāng)年的國(guó)家及世界政治和經(jīng)濟(jì)的大背景及時(shí)有效地調(diào)整旅游政策,發(fā)展當(dāng)?shù)赜?促進(jìn)國(guó)內(nèi)游,擴(kuò)大內(nèi)需。薪疆旅游正處在大建設(shè)、大開發(fā)、大發(fā)展的歷史機(jī)遇期。中央新疆工作座談會(huì)進(jìn)一步明確了新疆在新時(shí)期的戰(zhàn)略定位,將加快推進(jìn)形成國(guó)內(nèi)外游客通過(guò)新疆“西進(jìn)東出”和“東進(jìn)西出”的新格局。新疆作為亞歐大陸橋上重要的旅游通道、集散中心和旅游目的地的地位正在加速形成。在新的歷史起點(diǎn)上,樹立新疆理念、創(chuàng)造新疆效率將成為新疆旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。目前新疆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局已經(jīng)基本形成,逐步形成了以“絲綢之路”為主線、“五區(qū)三線”為重點(diǎn)的旅游發(fā)展空間布局,打造了喀納斯、喀什、天池、葡萄溝、那拉提、賽里木湖等一批在國(guó)內(nèi)外影響較大的旅游景區(qū),已經(jīng)成為新疆經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

    (二)新疆文化旅游資源分析

    一種文化現(xiàn)象可直接導(dǎo)致一種旅游資源的生成,而天然的旅游資源也會(huì)因?yàn)橛形幕男揎棟?rùn)色而更具可觀性。文化是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是客觀物質(zhì)世界與主觀精神世界的“心物交融”的結(jié)果。

    新疆旅游發(fā)展要突出特色、打造精品,突出打好區(qū)域特色、民族特色、文化特色這幾張牌;繼續(xù)重點(diǎn)建設(shè)好喀納斯、天池、吐魯番、喀什、那拉提等一批國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)旅游景區(qū)和景點(diǎn);建設(shè)好烏魯木齊、吐魯番、喀什、克拉瑪依、石河子等一批特色旅游城市;不斷豐富冰雪旅游產(chǎn)品,建設(shè)冰雪旅游基地;積極推進(jìn)生態(tài)旅游示范區(qū),推進(jìn)特色旅游基地建設(shè)。

    1.濃郁的民族特色

    新疆有維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等55個(gè)民族,各民族不斷融合發(fā)展中形成了不同的風(fēng)俗,同時(shí)民俗文化旅游是我國(guó)民族地區(qū)旅游資源開發(fā)的重要內(nèi)容,有著廣闊的市場(chǎng)潛力和發(fā)展空間,而在新疆少數(shù)民族文化被完整地保存了下來(lái),同時(shí)新疆作為我國(guó)少數(shù)民族的主要聚居地,在開展民族風(fēng)情游上更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

    2.地域文化特色新疆是一個(gè)多民族聚居區(qū),錫伯族素有“好騎善射”的美譽(yù),據(jù)了解我國(guó)許多優(yōu)秀的射箭手大多來(lái)自查縣,同時(shí)在新疆錫伯族又被稱為“天生的翻譯家”,他們大多都會(huì)說(shuō)維、哈、漢、錫伯語(yǔ)等。

    傳統(tǒng)的哈薩克族是一個(gè)以游牧為主要生計(jì)的民族,與游牧相關(guān)的物質(zhì)非物質(zhì)民族文化是其文化的一大特色。尊重自然、遵循規(guī)律的生活習(xí)慣等共同構(gòu)成了哈薩克族獨(dú)特的民族民俗文化資源,成為開發(fā)民俗文化旅游的重要寶庫(kù)。

    3.冰雪風(fēng)情

    新疆具有豐富冰雪旅游條件,新疆已形成天山北坡滑雪旅游區(qū)、阿勒泰滑雪旅游區(qū)及塔城、克拉瑪依滑雪旅游區(qū)三大滑雪片區(qū)。從2010年11月至2011年2月底,各大滑雪場(chǎng)已接待游客300萬(wàn)人次。冰雪旅游的收入也在旅游整個(gè)收入中基本占到了六分之一。全疆已經(jīng)擁有滑雪場(chǎng)一二百家,其中上等級(jí)的滑雪場(chǎng)23家。烏市周邊已經(jīng)形成了絲綢之路、白云、天山天池、雪蓮山、維斯特為龍頭,五棵松、陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)等滑雪場(chǎng)為遞進(jìn)的連線成片態(tài)勢(shì)。

    2006年,為整合新疆冬季旅游資源,自治區(qū)旅游局聯(lián)合民航新疆管理局、體育局等,在全區(qū)各地州市支持下,成功舉辦了首屆冬季旅游產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。如今,中國(guó)新疆冰雪旅游節(jié)暨冬季旅游產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)已由新疆地方性節(jié)慶展會(huì)升格為國(guó)家級(jí)節(jié)慶活動(dòng),成為中國(guó)西部冬季最大最具規(guī)模和影響力的旅游專業(yè)展會(huì)?，F(xiàn)在冬博會(huì)成為一個(gè)標(biāo)志,每年舉辦時(shí)即表明新疆冬季旅游揭開序幕,隨即烏魯木齊絲綢之路冰雪風(fēng)情節(jié),天池冰雪旅游節(jié),哈密冰雪旅游節(jié)、阿勒泰冰雪旅游節(jié)、阿勒泰國(guó)際滑雪節(jié)、福海冬捕節(jié)、喀納斯冰雪風(fēng)情攝影節(jié)等一系列緊扣冬季旅游主題的地州冬季旅游節(jié)慶活動(dòng)陸續(xù)在各地展開。新疆冰雪旅游十年磨一劍,產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大I8]。

    4.軍墾文化特色

    軍墾是指1950年中國(guó)奔赴新疆的多個(gè)地區(qū)進(jìn)行的開荒生產(chǎn)和建設(shè)。而“軍墾旅游”一般是指游客在軍墾景點(diǎn)參觀軍墾遺跡和了解軍墾文化的旅游行為。它屬于一種特殊的紅色旅游類型。實(shí)際上,軍墾旅游所依托的旅游資源就是“兵團(tuán)軍墾文化”。其精髓就是“熱愛(ài)祖國(guó),無(wú)私奉獻(xiàn),艱苦奮斗,開拓進(jìn)取”。