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[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游資源;可持續(xù)發(fā)展;對策

[中圖分類號]F3;F59[文獻標識碼]A[文章編號]1672-2426(2010)06-0038-03

我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)出現(xiàn)于20世紀80年代,成都農(nóng)科村“農(nóng)家樂”旅游的興起和珠海百藤湖農(nóng)民度假村的開業(yè)標志著我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起。目前,我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)已經(jīng)粗具規(guī)模,呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展態(tài)勢。全國各地涌現(xiàn)出了一大批具有鮮明鄉(xiāng)土特色與時代特征的鄉(xiāng)村旅游地和旅游區(qū)。2006年,中國國家旅游局將旅游主題確定為“2006中國鄉(xiāng)村游”,表明了鄉(xiāng)村旅游已成為我國國內(nèi)旅游的一支重要力量。但是,由于多種因素的影響,資源使用無效率、利用不合理、保護措施不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象廣泛存在,我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)正面臨著“可持續(xù)發(fā)展危機”。因而實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,具有十分重要的意義。

一、鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和特征

鄉(xiāng)村旅游的興起是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然結(jié)果。改革開放以來,我國城市居民的收入水平有了極大的提高,收入的增加使人們的休閑娛樂意識逐步增強。與此同時,法定節(jié)日的增多也使居民外出旅游的愿望得以實現(xiàn)。但由于受假期長度、旅游距離、交通工具和花費成本等因素的影響,人們逐漸偏重于近距離旅游;也由于城市的工業(yè)化程度相對高于鄉(xiāng)村,城市居民長期生活在工業(yè)化的環(huán)境中,自然對農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生濃厚的興趣。所以,城市周邊的近郊和遠郊的鄉(xiāng)村就成為人們休閑娛樂、放松身心和觀光度假的首要之選。

那么什么是鄉(xiāng)村旅游?鄉(xiāng)村旅游有哪些特征?對此,不同的國家、地區(qū)和組織有不同的看法。世界經(jīng)濟合作與發(fā)展委員會認為,鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村開展的旅游,而田園風(fēng)味是鄉(xiāng)村旅游的中心和獨特的賣點。英國著名學(xué)者Lane在1994年對純粹形式的鄉(xiāng)村旅游作出了界定:發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū),旅游活動內(nèi)容帶有明顯的鄉(xiāng)村特點,發(fā)展規(guī)模與鄉(xiāng)村相符合,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)主要由當(dāng)?shù)乜刂?與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展緊密相連。2004年在貴州舉行的鄉(xiāng)村旅游國際論壇上,與會的專家們對于鄉(xiāng)村旅游形成了一個比較統(tǒng)一的意見,他們認為中國的鄉(xiāng)村旅游至少應(yīng)包含以下三點:一是依托于獨具特色的鄉(xiāng)村民俗文化;二是經(jīng)營權(quán)掌握在農(nóng)民手中,發(fā)展“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”的民俗特色旅游;三是將城市居民確定為目標市場,滿足其休閑娛樂、回歸大自然、享受淳樸民俗的愿望。通過和我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展實際比較,多數(shù)人認為最后一種看法更符合鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵和特征。

任何旅游都要以資源為支撐。既然鄉(xiāng)村旅游發(fā)生在鄉(xiāng)村,那么,鄉(xiāng)村旅游資源即是在這一地域范圍內(nèi)的一切旅游資源,包括自然資源、人文資源和社會資源。自然資源指鄉(xiāng)村的自然條件和自然風(fēng)光,包括高山流水、花草樹木、田園風(fēng)光等,這是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展最為依賴的資源;歷史和文化古跡,習(xí)慣稱為人文資源,其中包括古建筑、古墓葬及各種考古發(fā)現(xiàn)等,這些在鄉(xiāng)村較為零散,且由于涉及文物保護等一系列因素,鄉(xiāng)村無力承擔(dān);社會旅游資源,其中包括傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村民俗文化等。因此,鄉(xiāng)村旅游資源是指依托于鄉(xiāng)村地域、被旅游業(yè)所利用、能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引功能并因此而產(chǎn)生經(jīng)濟、社會等綜合效益的自然景觀和人文景觀。與中國不同的是,西方國家將旅游資源稱作旅游吸引物,它不僅包括旅游地的旅游資源,而且還包括接待設(shè)施和優(yōu)良的服務(wù)因素,甚至還包括舒適快捷的交通條件?？紤]到我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實情況,筆者認為有必要將配套設(shè)施建設(shè)納入到鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)涵中。

資源的使用具有消耗性,為保持旅游業(yè)對于鄉(xiāng)村發(fā)展的有利影響和作用,就必須在資源的使用上堅持可持續(xù)發(fā)展理念?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要,又不損害后代人滿足其需要能力的發(fā)展,它要求實現(xiàn)人與自然之間的協(xié)調(diào),追求資源利用與開發(fā)在同代人之間乃至代際之間的公平,不能以犧牲后代人的利益為代價,盲目追求今世的發(fā)展與消費。

因此,鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是指既能滿足目前游客和旅游地居民對于經(jīng)濟、社會和審美的需要,又能滿足后代人的利益并為其提供同樣機會的需要。同時,相應(yīng)配套設(shè)施建設(shè)對旅游地資源的影響也應(yīng)納入可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃中。

二、實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的必要性

近年來,我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展迅速,日益成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系中不可或缺的一環(huán),甚至成為部分鄉(xiāng)村謀求發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。但是,目前農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些突出問題,特別是在鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)利用上。這些突出的問題表現(xiàn)在:一是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)同質(zhì)化,即以某一成功模式為藍本,旅游產(chǎn)品近距離重復(fù)性建設(shè),造成鄉(xiāng)村旅游資源的大量浪費;二是農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展觀念不強,片面追求經(jīng)濟效益,發(fā)展規(guī)劃不考慮社會效益和生態(tài)建設(shè),加劇了農(nóng)村發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的矛盾;三是資源保護意識不強,景觀風(fēng)貌受到破壞,嚴重影響旅游質(zhì)量;四是鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和游客的增多,非鄉(xiāng)村文化逐漸滲透,鄉(xiāng)村文化被削弱。這些都是制約鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素,必將對科學(xué)發(fā)展觀的貫徹與落實和社會主義新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生消極影響。因此,實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展有其內(nèi)在的必要性。

1.實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是要實現(xiàn)當(dāng)代人與后代人的同等利益。公平性與持續(xù)性是可持續(xù)發(fā)展理論的兩大重要原則?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要實現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平,而且也要實現(xiàn)當(dāng)代人與未來各代人之間的公平,即各代人都有同樣選擇與發(fā)展的機會和空間。資源的可持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件。旅游資源的可持續(xù)利用不僅關(guān)系到地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,也影響著當(dāng)?shù)鼐用褓囈陨娴淖匀画h(huán)境和當(dāng)代人以及后代人的利益,因此要協(xié)調(diào)好人與自然之間的關(guān)系。協(xié)調(diào)人與資源的關(guān)系,實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,表面上看是統(tǒng)籌人與自然之間的關(guān)系,但從本質(zhì)上來說,卻是人與人之間關(guān)系的統(tǒng)籌。人的發(fā)展是社會發(fā)展的歸宿,實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用,進而實現(xiàn)經(jīng)濟增長、社會進步,最終都要落實和體現(xiàn)到人的全面發(fā)展上來。同時,人的全面發(fā)展又以經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展為基礎(chǔ),實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用,進而保持經(jīng)濟、社會、文化的可持續(xù)發(fā)展,又為人的全面發(fā)展和生命的延續(xù)創(chuàng)造了條件。堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,因而,實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

2.實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是實現(xiàn)農(nóng)村人與自然和諧發(fā)展的必然要求。鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)利用離不開人與自然的和諧共生。人首先是自然存在物,具有自然屬性,人的生存與發(fā)展離不開自然。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面:一是人類對自然的影響與作用,包括從自然界索取資源與空間,享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能,向環(huán)境排放廢棄物;二是自然對人類的影響與反作用,包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約,自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負面影響。人與自然的和諧,從理論層面上看,它應(yīng)是人與自然互相適應(yīng)的辯證統(tǒng)一、互動和諧;從實踐層面上講,它應(yīng)處于人與自然雙方既被改造又相保護的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗表明,當(dāng)人類與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時候,自然也能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境,而當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時,就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡,造成人與自然的不和諧。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中,環(huán)境和資源的保護缺失不僅使旅游資源本身受到了嚴重威脅,也會使輔助資源受到破壞,影響旅游質(zhì)量,而配套設(shè)施的建設(shè)造成土地資源和植被減少,加劇了人地矛盾和水土流失,這就使得鄉(xiāng)村旅游規(guī)模超過資源環(huán)境承載力,經(jīng)濟效益遠不能彌補資源消耗和生態(tài)破壞的損失。因此,鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展要實現(xiàn)人與自然的和諧,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),走一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

3.實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展是實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展的必然要求。鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的目標是要實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的全面性和持續(xù)性。旅游業(yè)不僅是促進農(nóng)村經(jīng)濟增長和幫助農(nóng)民脫貧致富的可靠途徑,也是優(yōu)化農(nóng)村社會文化環(huán)境和推進農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護的重要方式,因此,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)有利于促進農(nóng)村的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和社會事業(yè)建設(shè)。正因為如此,我國十分重視鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,并把它作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要途徑。農(nóng)村旅游資源的開發(fā)與利用是一項系統(tǒng)性工程,涉及到旅游景點與周邊環(huán)境的關(guān)系、經(jīng)濟利益與社會利益的關(guān)系、當(dāng)代人利益與后代人利益的關(guān)系等。任何一種關(guān)系處理不當(dāng),都將不利于農(nóng)村經(jīng)濟社會的全面發(fā)展,不利于社會主義新農(nóng)村建設(shè)。旅游業(yè)本身及其旅游地的配套設(shè)施建設(shè),不僅有利于當(dāng)?shù)匚鈦硗顿Y、優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴大就業(yè),從而大幅度提高農(nóng)民收入和生活水平,而且有利于實現(xiàn)農(nóng)村人文社會旅游對地區(qū)文化的積極影響,保護好各旅游地的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、信仰和歷史古跡,讓鄉(xiāng)村真正實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧,從而實現(xiàn)經(jīng)濟利益與社會利益的統(tǒng)一、當(dāng)代人利益與后代人利益的統(tǒng)一。

因而,鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展對鄉(xiāng)村各項事業(yè)的建設(shè)具有極大的促進作用。堅持可持續(xù)發(fā)展理念,保持旅游業(yè)自身的健康持續(xù)發(fā)展,不僅有利于旅游產(chǎn)業(yè)本身的成熟和完善,而且也是對鄉(xiāng)村地區(qū)科學(xué)全面發(fā)展負責(zé)的重要表現(xiàn)。

三、實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的對策

1.樹立科學(xué)的發(fā)展理念,促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。發(fā)展是硬道理,但不能盲目、片面地發(fā)展,要樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。只有在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下探尋鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的路徑,才能真正發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游資源的作用,促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。一是在注重鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟效益的同時兼顧生態(tài)效益和社會效益。片面強調(diào)經(jīng)濟利益,會造成生態(tài)環(huán)境破壞、社會事業(yè)發(fā)展滯后等不良影響,而反過來,生態(tài)環(huán)境與社會事業(yè)又會影響經(jīng)濟效益的實現(xiàn)。二是旅游資源開發(fā)要與自然環(huán)境相適應(yīng),著重環(huán)境保護和生態(tài)平衡。正確處理好人與自然的關(guān)系,創(chuàng)造良好的旅游環(huán)境,實現(xiàn)資源的合理有效利用,達到“天人合一”,既是旅游業(yè)發(fā)展的最高境界,同時也能取得最佳經(jīng)濟與社會效益。三是加強與旅游業(yè)相關(guān)的其他配套設(shè)施的全方位建設(shè),實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游由于其特殊的地理位置、環(huán)境條件和經(jīng)濟基礎(chǔ)的限制,有別于城市旅游,需要一系列配套設(shè)施建設(shè)的輔助,這些配套設(shè)施建設(shè)主要有農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè),特別是民生建設(shè)。也就是說保持鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)全面發(fā)展,才是鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康發(fā)展之道。四是加強鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展理念的宣傳教育。通過教育,讓人們理解鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展不僅是農(nóng)村經(jīng)濟、社會、文化等可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和保證,也是為子孫后代謀利益的可靠保證。

2.建立與本地區(qū)相適應(yīng)的特色旅游發(fā)展模式,實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的有效利用。探索與本地相適應(yīng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式,形成各具特色的旅游品牌,有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源價值的最大化,避免旅游產(chǎn)品開發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象,使鄉(xiāng)村旅游資源得到科學(xué)有效地利用。借鑒國外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式,結(jié)合我國鄉(xiāng)村的實際特點,我國應(yīng)著重發(fā)展生態(tài)友好型鄉(xiāng)村旅游、合作型鄉(xiāng)村旅游、扶貧型鄉(xiāng)村旅游。生態(tài)友好型的發(fā)展模式要求將旅游資源開發(fā)利用與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的可承受能力相結(jié)合,在旅游業(yè)的發(fā)展過程中重視對資源的節(jié)約和對生態(tài)環(huán)境的保護,建設(shè)生態(tài)文明。生態(tài)文明建設(shè)不僅是鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的保證,也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)和中國特色社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容。合作型鄉(xiāng)村旅游模式是通過政府、公司、旅行社的合作,借助各方力量緩解鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的資金壓力,有利于實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的一體化,充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)鏈中各環(huán)節(jié)的優(yōu)勢,極大提高旅游業(yè)的經(jīng)濟社會效益,避免資源的盲目開發(fā)利用。扶貧型鄉(xiāng)村旅游模式是基于鄉(xiāng)村開發(fā)式扶貧而提出的,是政府部門資助貧困地區(qū)開發(fā)的有效途徑,通過政府資助,可以加強政府對鄉(xiāng)村旅游資源積極合理地引導(dǎo),解決眾多旅游區(qū)資金缺乏的難題,避免對旅游資源的掠奪式開發(fā)利用。當(dāng)然,各地根據(jù)自身實際還可以建立其他發(fā)展模式,關(guān)鍵在于要將本地的旅游資源特色充分地發(fā)揮出來,而不能盲目地以成功范例和游客的喜好作為資源開發(fā)的標準。

3.充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣?、居民和旅游專業(yè)人才在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的作用。充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣?、居民和旅游專業(yè)人才在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的作用,是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的主要途徑。它不僅為鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展提供制度、資金保障,而且為鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展提供人才支撐。一是要建立以政府為主導(dǎo)、以旅游專業(yè)人才為核心、以當(dāng)?shù)鼐用駷橹黧w的旅游資源規(guī)劃體系。通過這一體系確立鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)和社會目標,正確處理好產(chǎn)業(yè)發(fā)展與資源保護、環(huán)境保護的關(guān)系,提高資源利用效率。二是政府要轉(zhuǎn)變自身職能,在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中起主導(dǎo)作用。政府的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對旅游項目開發(fā)的可行性研究、旅游景點的規(guī)劃與設(shè)計、旅游目標市場的選擇與營銷、旅游景點的建設(shè)經(jīng)營和管理、旅游地形象的建設(shè)與推廣、旅游規(guī)范的制定與實施、旅游基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)設(shè)施的建設(shè)以及旅游社會氛圍的營造等方面。三是當(dāng)?shù)鼐用褚鰪娮陨淼闹魅宋桃庾R,堅持在鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展中的主體地位。當(dāng)?shù)鼐用褚灾魅宋痰膽B(tài)度對待當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)利用,有利于實現(xiàn)資源的節(jié)約利用和有效利用,避免掠奪式開發(fā)現(xiàn)象的出現(xiàn)。四是人才是實現(xiàn)旅游資源可持續(xù)發(fā)展的有力保障。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的可行性研究、資源效益評價、資源開發(fā)規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護意識的宣傳和旅游地服務(wù)水平的提高都需要專業(yè)性的人才。總而言之,只有三方主體各司其職,協(xié)同合作,才能有效地實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

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篇2

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；文化旅游；價值體系

中圖分類號：F590.31 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）17-0061-02

一、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源是一地區(qū)具有自己特色的文化旅游資源，它具有更強更大的吸引功能和價值層次。特色旅游資源不僅具有一般大眾旅游資源的共性，而且還有其自己的獨特的性質(zhì)。一般來說，其特色主要是依據(jù)旅游資源的稀有程度、悠久程度、歷史地位和其他地區(qū)文化環(huán)境的差異等因素。凡是壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可成為旅游開發(fā)利用的各種因素和事物，都可視為特色旅游資源。

特色旅游資源的可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵就是以生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境效益為前提，保護旅游資源的旅游環(huán)境，以經(jīng)濟效益為中心，通過科學(xué)、合理地規(guī)劃、開發(fā)、利用當(dāng)?shù)氐奶厣糜钨Y源，不斷提高當(dāng)?shù)靥厣糜钨Y源的利用效率和效益，從而使人類對旅游資源的開發(fā)利用能夠永續(xù)地進行，永續(xù)滿足社會發(fā)展的需要，促進社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

二、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)開發(fā)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成分析

（一）可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展理論的概念是在1978年由國際環(huán)境和發(fā)展委員會首次在文件中正式使用的。1987年，布倫特在他的報告《我們共同的未來》中，對可持續(xù)發(fā)展的定義做了闡述。他認為，“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代的需要，又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！?/p>

我國的可持續(xù)發(fā)展理論也有了飛速的發(fā)展。在我國，不同的領(lǐng)域根據(jù)自己的特性對其有著不同的定義。在《中國二十一世紀議程》中，對我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有著十分詳盡的描述。主要有以下幾個方面：（1）可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，這是正確認識和理解可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。（2）可持續(xù)發(fā)展的主體是社會發(fā)展系統(tǒng)，其目標是實現(xiàn)社會發(fā)展系統(tǒng)的可持續(xù)性，中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實質(zhì)，是要開創(chuàng)一種嶄新的發(fā)展模式，代替?zhèn)鹘y(tǒng)落后的發(fā)展模式，使國民經(jīng)濟和社會發(fā)展逐步走上良性循環(huán)的道路。（3）可持續(xù)發(fā)展的重要標志，是資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的改善。（4）可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是處理好經(jīng)濟與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。（5）實施可持續(xù)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變思想觀念和行為規(guī)范，正確認識和處理人與自然的關(guān)系。（6）可持續(xù)發(fā)展必須重視能力建設(shè)，要從國家戰(zhàn)略的層面上整體把握。

旅游的可持續(xù)發(fā)展就是保持和增進未來發(fā)展機會的同時，滿足旅游者和東道主地區(qū)當(dāng)前的各種需要。具體地說，就是要求旅游發(fā)展與自然，文化和人類生存環(huán)境成為一個整體，在保持和增進旅游業(yè)發(fā)展的同時，使當(dāng)代人和后代人，以及外來旅游者和接待地區(qū)居民都能得到同等的滿足。其核心就是要求旅游的發(fā)展應(yīng)該強調(diào)公平性，包括同代人之間的公平和不同代人之間的公平。

（二）區(qū)域經(jīng)濟學(xué)理論

區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟活動在一定自然區(qū)域或行政區(qū)域中變化或運動規(guī)律及其作用、機制的科學(xué)。區(qū)域經(jīng)濟是一個國家經(jīng)濟的空間系統(tǒng)，是經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)部社會經(jīng)濟活動和社會經(jīng)濟關(guān)系或聯(lián)系的總和，是經(jīng)濟區(qū)域的實質(zhì)性內(nèi)容。主要研究市場經(jīng)濟條件下生產(chǎn)力的空間分布及發(fā)展規(guī)律，探索促進特定區(qū)域而不是某一企業(yè)經(jīng)濟增長的途徑和措施，以及如何在發(fā)揮各地區(qū)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上實現(xiàn)資源優(yōu)化配置和提高區(qū)域整體經(jīng)濟效益，為政府的公共決策提供理論依據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)。

旅游區(qū)域合作就是打破地方區(qū)域性，強化區(qū)域合作聯(lián)系，優(yōu)化區(qū)域系統(tǒng)合作組合，走集約化發(fā)展道路，謀求較大系統(tǒng)的整體效益。使旅游者以及諸多旅游要素實現(xiàn)自由流動適應(yīng)經(jīng)濟區(qū)域化與旅游區(qū)域合作發(fā)展的新形勢，積極打造無障礙旅游區(qū)，切實推動旅游區(qū)又快又好地發(fā)展。

（三）生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論

生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運動規(guī)律的學(xué)科，即生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其矛盾運動發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合而形成的一門邊緣學(xué)科。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容除了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系外，還有環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源浪費的產(chǎn)生原因和控制方法；環(huán)境治理的經(jīng)濟評價；經(jīng)濟活動的環(huán)境效應(yīng)等等。它還以人類經(jīng)濟活動為中心，研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)相互作用而形成的復(fù)合系統(tǒng)及其矛盾運動過程中發(fā)生的種種問題，從而揭示生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展和運動的規(guī)律，尋求人類經(jīng)濟發(fā)展和自然生態(tài)發(fā)展相互適應(yīng)、保持平衡的對策和途徑。

生態(tài)旅游是具有保護自然環(huán)境和維護當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動。其內(nèi)涵更強調(diào)的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。主要解決的是如何使旅游業(yè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)起來，既能開發(fā)資源，又能持續(xù)利用，捋順資源的開發(fā)與環(huán)境保護之間的矛盾。

（四）產(chǎn)業(yè)集群理論

產(chǎn)業(yè)集群理論的主旨是，在一個特定區(qū)域的一個特別領(lǐng)域，集聚著一組相互關(guān)聯(lián)的公司、供應(yīng)商、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)和專門化的制度和協(xié)會，通過這種區(qū)域集聚形成有效的市場競爭，構(gòu)建出專業(yè)化生產(chǎn)要素優(yōu)化集聚洼地，使企業(yè)共享區(qū)域公共設(shè)施，降低信息交流和物流成本，形成區(qū)域集聚效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、外部效應(yīng)和區(qū)域競爭力。

旅游產(chǎn)業(yè)集群是指圍繞著旅游活動，為了獲得規(guī)模經(jīng)濟和集聚效應(yīng)，一些相關(guān)的企業(yè)及機構(gòu)在某一特定的區(qū)域里集聚，主要是依據(jù)專業(yè)化分工和相互協(xié)作建立起來一種正式或者非正式的聯(lián)合體系，從而形成一種更具有活力的新型產(chǎn)業(yè)組合形式。其最重要的功能就是旅游者的需求和滿足，相互之間主要是橫向聯(lián)系為主，具有生產(chǎn)與消費的同步性。

三、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展開發(fā)的基本原則

（一）選擇特色

選擇特色旅游資源是旅游資源中富有特色的精華部分，是發(fā)展特色旅游的基礎(chǔ)，只有選擇具有壟斷性、典型性、特異性和區(qū)域性，能夠產(chǎn)生巨大的空間影響力的旅游資源進行開發(fā)，才能具有發(fā)展的潛力，實行可持續(xù)發(fā)展。比如，西安是我國著名的古都，它便以帝王之都、唐風(fēng)古韻作為自己開發(fā)的主題定位，以此資源來進行開發(fā)旅游。

（二）保持特色

在對特色旅游資源的開發(fā)中，應(yīng)盡可能地保持自然和歷史的原始風(fēng)貌。任何過分的裝飾和全面毀舊翻新的做法都是錯誤的。如果特色旅游資源失去了其自然和原始的狀態(tài)，那么將會失去了它的文化內(nèi)涵，削弱它的特色的價值，從而失去在人們心目中的地位和形象。這也正是我們所提倡的旅游的可持續(xù)發(fā)展的綠色開發(fā)。

（三）突出特色

特色旅游開發(fā)必須突出資源的特異性和獨特性，著重圍繞著資源的主題特色進行開發(fā)，盡可能地凸顯它的典型性和特異性，強化它的壟斷性，加大和其他地區(qū)的資源特點和文化環(huán)境的差異性。比如云南的旅游開發(fā)，不但在景觀上凸顯地方民族特色，而且在文藝表演、民族風(fēng)俗展現(xiàn)上都強化了民族文化的特點，取得了良好的效果。

（四）協(xié)調(diào)特色

在旅游資源開發(fā)與利用中，必須因地制宜，注重景觀的開發(fā)和周圍的環(huán)境的整體特點要協(xié)調(diào)，從這種協(xié)調(diào)中來襯托特色、增強特色，形成以自然為本，以特色為根的文化提升，讓旅游人文更符合旅游者的需求，最直接最徹底地讓資源特色融為旅游細節(jié)。比如杭州的整體旅游風(fēng)格，整個城市的特點宛如一個大大的城市花園，完全體現(xiàn)了“休閑之都”的風(fēng)貌。

四、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的價值體系構(gòu)建

特色旅游資源的價值體系構(gòu)建主要包括有經(jīng)濟價值、生態(tài)價值和文化價值。經(jīng)濟價值是現(xiàn)實價值，而文化價值和生態(tài)價值是潛在價值。

（一）經(jīng)濟價值

特色旅游資源開發(fā)，主要是建設(shè)旅游設(shè)施、提供旅游服務(wù)、開發(fā)旅游產(chǎn)品等這些具有經(jīng)濟特性的活動，使特色旅游資源具有社會再生產(chǎn)的性質(zhì)，因而產(chǎn)生經(jīng)濟價值。這樣的經(jīng)濟價值表現(xiàn)為資源的自然再生產(chǎn)的能力之上，主要有為開發(fā)、保護和恢復(fù)特色旅游資源再生產(chǎn)所付出的必要勞動時間，反映的是社會對此投入的價值。以及對特色旅游資源進行的調(diào)查、評價和依托特色旅游資源進行的交通建設(shè)、景點開發(fā)、宣傳促銷等投入的價值，這些都被稱為“現(xiàn)實價值”。

（二）生態(tài)價值

生態(tài)價值是特色旅游資源的“潛在價值”，體現(xiàn)的是間接使用價值。這種潛在的價值是由使用資源的效用性和稀缺性所決定的，同時稀缺性的特征也決定了特色旅游資源是在一定的條件下進行的。遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，對特色旅游資源的開發(fā)，必須在充分認識其稀有性的基礎(chǔ)上，明確其相應(yīng)的價值。通過提供多樣化的產(chǎn)品基礎(chǔ)，提高產(chǎn)業(yè)標準，在維護和景觀設(shè)計上都要保持生態(tài)資源的完整性。結(jié)合自然資源和人文資源，很好地體現(xiàn)景觀設(shè)計和主題文化協(xié)調(diào)的生態(tài)氛圍，提高生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

篇3

引言

在社會快速發(fā)展的當(dāng)下，旅游業(yè)的發(fā)展勢頭十分迅猛，尤其是生態(tài)旅游市場的增長更為顯著。而濕地生態(tài)旅游作為我國現(xiàn)代旅游業(yè)中的重要組成部分，在濕地生態(tài)旅游旅游資源開發(fā)利用的過程中，由于開發(fā)利用方式不合理，會給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成一定的破壞，從而不利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代社會里經(jīng)濟里，可持續(xù)發(fā)展是我國現(xiàn)代社會發(fā)展的主要方向，在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求下，濕地生態(tài)旅游業(yè)要想獲得可持續(xù)發(fā)展，在資源開發(fā)利用的過程中就必須重視濕地生態(tài)旅游資源的保護，合理的開發(fā)資源。

一、我國濕地生態(tài)旅游資源的特征

濕地是指人天或人工形成的沼澤地等有靜止或流動水體的成片淺水區(qū)，濕地生態(tài)系統(tǒng)中生存著大量動植物，很多濕地被列為自然保護區(qū)。我國濕地面積達到了6600萬公頃，位居亞洲第一，世界第四，目前已建立900多個濕地公園，從沿海到內(nèi)陸，從平原丘陵到高原山區(qū)，從沼澤湖泊到河流海岸，濕地面積分布廣，濕地資源類型多樣，生物資源豐富多彩，而且經(jīng)濟價值高，開發(fā)潛力大[1]。

二、濕地生態(tài)旅游資源保護的重要性

我國濕地面積廣，濕地資源類型多樣，生物資源豐富多彩，大力開發(fā)濕地生態(tài)旅游資源是發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的重要途徑。然而，在過去很長一段時間內(nèi)，我國采用了不合理的開發(fā)利用方式，片面的追求效率，忽略了資源的保護，從而值得我國濕地生態(tài)旅游資源遭到了嚴重的破壞，影響到了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)境、人口、經(jīng)濟矛盾日益突出的背景下，走可持續(xù)發(fā)展道路已成為必然，濕地生態(tài)旅游資源保護是濕地生態(tài)旅游資源開發(fā)以及生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，只有加強濕地生態(tài)旅游資源的保護，才能帶給人們更好的旅游環(huán)境，從而濕地生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展[2]。

三、濕地生態(tài)旅游資源開發(fā)利用中存在題

（一）開發(fā)利用方式不合理

生活水平的提高，對旅游需求也越來越大，而許多地區(qū)為了吸引更多的游客，大興建設(shè)，亂砍亂伐，造成了嚴重的水土流失，大量的泥沙堆積，嚴重破壞了濕地自然景觀，使得濕地面積減少，濕地生態(tài)功能下降。

（二）環(huán)境污染加重

我國經(jīng)濟增長一直采用粗放型的增長方式，雖然取得了一定的經(jīng)濟效益，但是同時也給環(huán)境帶來了一定的負面影響。經(jīng)濟增長以犧牲環(huán)境為代價，向環(huán)境中大量的排放污水、廢水，這些污水、廢水直接或間接的流入到濕地，使得濕地環(huán)境遭到破壞，濕地生物物種不斷減少。

四、濕地生態(tài)旅游資源保護與開發(fā)利用對策

（一）加大濕地生態(tài)旅游資源保護與開發(fā)的宣傳

濕地生態(tài)旅游資源遭到破壞的很大一部分原因在于人們的保護意識低，沒有認識到濕地生態(tài)旅游資源保護的重要性。故此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加濕地生態(tài)旅游資源保護的宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、報紙等途徑向人們傳達濕地旅游資源保護的重要性，要將濕地生態(tài)旅游資源保護的教育與宣傳工作下達給旅行社，從而調(diào)動廣大人們?nèi)罕妳⑴c到濕地旅游資源保護工作中來，規(guī)范自己的行為舉止，更好地保護濕地旅游資源，為人們以及濕地生物物種提供一個舒適、健康的環(huán)境。同時，為了更好地促進濕地生態(tài)旅游資源的開發(fā)利用，相關(guān)部門可以打造明星效應(yīng)，將本地區(qū)的特色宣傳出去，從而更好吸引更多的游客來觀光旅游[3]。

（二）實行分區(qū)管理

旅游資源的開發(fā)是為了向游客提供更好的旅游服務(wù)。然而濕地生態(tài)旅游資源開發(fā)是一個全局性的行動，不合理的開發(fā)勢必就會造成混亂的局面，不利于整個地區(qū)的旅游經(jīng)營與管理。為了更好地保護濕地生態(tài)旅游資源，就當(dāng)對濕地生態(tài)旅游區(qū)實行分區(qū)管理，對核心保護區(qū)實行絕對保護，嚴禁任何類型的旅游活動；對質(zhì)允許觀光的地區(qū)要限制游客進入該區(qū)域。另外，濕地生態(tài)旅游地區(qū)還可以采取定時、限量放人的方式來對濕地生態(tài)旅游資源進行保護[4]。

（三）加大開發(fā)力度

在現(xiàn)代社會里，旅游行業(yè)之間的競爭也越來越激烈，而要想獲得更好的效益，濕地生態(tài)旅游地區(qū)應(yīng)當(dāng)加大資源開發(fā)力度，為游客打造全方位的旅游。首先，要結(jié)合濕地生態(tài)旅游地區(qū)的特點來完善公共服務(wù)，為游客提供全方位的服務(wù)；其次，要完善旅游地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，在各景觀帶的框架結(jié)構(gòu)上可以選擇節(jié)點進行開發(fā)，完善交通線路。另外，要加大信息技術(shù)的應(yīng)用，在景區(qū)內(nèi)為游客提供語言導(dǎo)航，從而帶給游客全方位的旅游體驗[5]。

（四）打造特色，走品牌化道路

隨著濕地生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，人們對濕地生態(tài)旅游地的選擇性也越來越大。相比較而言，那些有特色的濕地生態(tài)旅游地區(qū)更容易引起游客的旅游欲望。故此，在濕地生態(tài)旅游資源開發(fā)利用過程中，要善于打造屬于本地區(qū)的旅游特色，將本地區(qū)的特色文化融入進來，從而更好地吸引游客，如，開發(fā)親子旅游項目、結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶攸c舉行一些特色活動等。

五、結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞:黃山;SWOT分析;可持續(xù)發(fā)展;旅游業(yè)

中圖分類號:F592.7文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)18-0143-02

引言

黃山市是一個美麗而又古老的城市,是安徽省歷史文化和旅游名城。黃山市不僅擁有中國三大區(qū)域文化之一的徽派文化,還擁有秀美的自然景觀,有“天下第一奇山”之稱,以“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕著稱于世。擁有如此豐富的旅游資源的黃山市,在城市發(fā)展中始終將旅游業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),但是如果不合理開發(fā)旅游業(yè),就不能保證經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。本文將通過運用SWOT全面分析黃山市旅游發(fā)展的現(xiàn)狀,并以此論證可持續(xù)發(fā)展對其重要性,為黃山旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供若干建議。

SWOT分析法,在20世紀80年代初由美國著名學(xué)者韋里克提出。它經(jīng)常被用于企業(yè)戰(zhàn)略制定、競爭對手分析等場合。SWOT分析實際上是將對企業(yè)內(nèi)外部條件各方面內(nèi)容進行綜合和概括,進而分析組織的優(yōu)劣勢、面臨的機會和威脅的一種方法。通過“新公共管理運動”的推廣和前人的規(guī)范研究證實,SWOT分析法也可以應(yīng)用到政府部門相關(guān)領(lǐng)域的戰(zhàn)略分析中來。顯然,對黃山旅游業(yè)進行SWOT分析,也是可行的。

下面將具體分析黃山旅游業(yè)存在的優(yōu)劣勢、機會和威脅。

一、優(yōu)勢(Strength)分析

1.旅游資源豐富。黃山市最大的特點是旅游資源豐富,景觀獨特,不僅有大自然造就的天下無雙的自然景觀,還有大量展現(xiàn)中國古老文化的人文景觀。

2.旅游資源的積聚性高。黃山市自身的旅游資源積聚性很高,旅游景點多,可游性強。黃山周圍,景觀簇擁,風(fēng)格各異,猶如眾星拱月。有風(fēng)光秀麗的太平湖、“山水畫廊”新安江、保持原始風(fēng)貌的國家級“牯牛降”和省級“清涼峰”兩處自然保護區(qū)以及中國四大道教圣地之一的齊云山。

3.品牌優(yōu)勢顯著。黃山是全國十大風(fēng)景名勝之一,還被列入世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)名錄。黃山在國內(nèi)外享有很高的盛譽, “五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”早已家喻戶曉。徽商文化也被看做是中國最具有代表性的區(qū)域文化。黃山市政府也積極通過廣告、旅游節(jié)等方式進一步擴大知名度。

4.消費市場廣闊。安徽位于中國中部,黃山位于安徽南部,向北毗鄰經(jīng)濟發(fā)達的長三角地區(qū),向南有經(jīng)濟實力強大的珠三角地區(qū)。安徽省、作為“中部崛起”戰(zhàn)略的重要組成部分,其良好的區(qū)位優(yōu)勢,使得安徽的旅游城市的吸引輻射范圍較廣。近年來,黃山市積極打造休閑度假城市和休閑會議城市,也很大程度地增加其吸引力。

二、劣勢(Weakness)分析

1.交通不便。黃山市多山區(qū)。多山伴隨著的是交通的不便。現(xiàn)今黃山的交通雖得到了一定的改善,但在旅游高峰期,鐵路、公路和航空仍然存在著運載量不足的情況。

2.旅游的配套設(shè)施不足。配套設(shè)施齊全與否是判斷一個旅游城市發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦藴省｜S山市的旅游配套設(shè)施雖然近年來得到了一定的提升,但是受環(huán)境承載量、經(jīng)濟、消費市場等因素的影響,旅游業(yè)的配套設(shè)施仍然無法全部滿足旅游的需要。

3.旅游資源保護不到位。黃山市在發(fā)展旅游的過程中對旅游資源的保護有著一定的欠缺。原因可以歸結(jié)為兩點:一是客流量的加大,導(dǎo)致對旅游資源的利用度提高和破壞度加強;二是許多旅游資源是不可再生的,對其保護存在著一定的技術(shù)、資金難度。

三、機遇(Opportunity)分析

1.政策層面的高屋建瓴。黃山市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要中提到,黃山經(jīng)濟發(fā)展中將以旅游經(jīng)濟為中心。黃山市政府積極采取政策和經(jīng)濟優(yōu)惠進行招商投資,并鼓勵返鄉(xiāng)農(nóng)民工發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。

2.居民收入提高,節(jié)假日增多。近年來中國經(jīng)濟快速發(fā)展,居民收入增加,再加上一些傳統(tǒng)節(jié)日列入節(jié)假日范圍內(nèi),人們的閑暇時間增多,國內(nèi)旅游市場逐年增溫,對文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游的需求逐年加大,這有利于黃山市旅游消費市場的進一步擴大。

3.“東向”戰(zhàn)略。安徽省在近年來實施“東向”戰(zhàn)略,將有利于安徽的旅游業(yè)融入長三角旅游經(jīng)濟圈。東向戰(zhàn)略有利于黃山進一步打開長三角地區(qū)的旅游消費市場。黃山可以借“東風(fēng)”,積極發(fā)展生態(tài)旅游、休閑旅游、文化旅游等。

四、威脅(Threat)分析

1.省內(nèi)旅游業(yè)的競爭。安徽作為旅游大省、文化大省,旅游資源豐富、文化內(nèi)涵深厚。省內(nèi)各地方政府、旅游部門都非常重視旅游資源的開發(fā)和利用,如六安市、亳州市、巢湖市等,這些城市都有其自身的旅游特色,是黃山旅游業(yè)發(fā)展的強有力的競爭對手。

2.旅游資源的季節(jié)性和難以再生性導(dǎo)致旅游業(yè)的發(fā)展不具穩(wěn)定性。由于自然資源具有季節(jié)性的特點和客流量的季節(jié)性變化,因此黃山市的旅游收入具有不穩(wěn)定性、連續(xù)性不強的特點;另外,黃山的眾多人文景觀是具有非可再生性的特點,一旦破壞將不會再有。

3.政府宏觀調(diào)控力度不夠,旅游服務(wù)質(zhì)量有待提高。黃山市旅游存在著盲目開發(fā)的問題:相當(dāng)一部分環(huán)境優(yōu)美、歷史文化價值和藝術(shù)觀賞價值上乘且具有科學(xué)考察價值的重點旅游資源利用效率不高;部分地方因行業(yè)管理不當(dāng),造成景觀的破壞和重復(fù)建設(shè),旅游商品價格混亂;旅游主管部門只管星級賓館,大量非星級賓館還沒有納入旅游行政管理部門的管理范疇――對其經(jīng)營旅游服務(wù)業(yè)的質(zhì)量問題欠缺管理。這些問題在一定程度上影響了黃山旅游業(yè)的形象。

五、黃山旅游業(yè)發(fā)展必要措施:可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

通過SWOT分析,黃山市旅游業(yè)的優(yōu)劣勢、機遇和威脅一目了然。我們認為,只有在黃山旅游業(yè)的發(fā)展中走可持續(xù)發(fā)展道路,才能真正地發(fā)揮好優(yōu)勢、利用好機遇條件、化解劣勢、克服威脅?？沙掷m(xù)發(fā)展是“既滿足當(dāng)代人的需要,又不損害后代人滿足其需要能力的發(fā)展”。可持續(xù)發(fā)展不僅是經(jīng)濟發(fā)展的問題,而且是與生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展有密切的關(guān)系。發(fā)展是三者的共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和平衡發(fā)展。任何片面的單方面的增長都不能以犧牲其他方面為代價。自20世紀八九十年代以來,可持續(xù)發(fā)展思想已逐漸成為新的全球性發(fā)展的主流哲學(xué),并滲透到社會經(jīng)濟發(fā)展的各方面。

黃山市應(yīng)該在加強保護的前提下,科學(xué)合理地開發(fā)利用旅游資源,這是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。同時,良好的旅游業(yè)優(yōu)勢是黃山走可持續(xù)發(fā)展道路的重要基礎(chǔ)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與黃山市旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)勢是相得益彰、相互促進的。黃山市在旅游業(yè)發(fā)展中存在著眾多的機遇,只有走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略才能真正的把握好這些機遇,才能真正的緊跟市場步伐,滿足市場需求。

可持續(xù)發(fā)展可以促進黃山市旅游業(yè)的合理發(fā)展,也有助于改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改變開發(fā)和利用生態(tài)環(huán)境的方式,減輕經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境和資源的壓力,增強人們保護旅游資源和環(huán)境的自覺性和積極性。黃山市發(fā)展旅游業(yè)存在著劣勢和威脅,這是客觀事實?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略所強調(diào)的人與自然和諧發(fā)展可以有效地解決黃山市存在的旅游資源發(fā)揮作用不穩(wěn)定性的缺點,可以促進旅游業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中起著持續(xù)穩(wěn)定的貢獻作用。

六、對黃山市旅游業(yè)走可持續(xù)發(fā)展道路的若干建議

一是加強政府的宏觀調(diào)控。政府通過制定政策、法規(guī)來引導(dǎo)旅游業(yè)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。應(yīng)樹立科學(xué)的發(fā)展觀,從宏觀上把握旅游業(yè)的發(fā)展方向,實行旅游資源有償、有限、有序開發(fā)的方針,在保障旅游業(yè)發(fā)展的保值增值的基礎(chǔ)上,積極開發(fā)和利用旅游資源,形成旅游業(yè)的長效發(fā)展機制。

二是應(yīng)深層次地挖掘和開發(fā)旅游文化的內(nèi)涵。只有將旅游景觀與旅游文化很好的融合起來,才能真正保證旅游的吸引力的長期性和持久性。黃山市發(fā)展旅游業(yè)必須堅持自然景觀和人文景觀共同開發(fā)的戰(zhàn)略?，F(xiàn)今黃山的眾多地區(qū)仍然保存著徽商文化遺產(chǎn),但應(yīng)當(dāng)進行深層次的挖掘和開發(fā)包裝,從而令徽商文化為黃山市的旅游業(yè)發(fā)展增加文化底蘊,擴大影響力,增強潛在吸引力。

三是加強配套設(shè)施建設(shè)。黃山市的旅游配套設(shè)施仍然存在著一定的不足,這既不利于進一步擴大旅游承載力,又不利于保護旅游資源。所以黃山市想實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就必須做到將旅游設(shè)施配套、旅游服務(wù)配套、旅游管理配套并重發(fā)展和提高,同時要加強景區(qū)管理,特別是對國家級自然景區(qū)和人文景區(qū)要按照國家4A級旅游區(qū)和國家重點風(fēng)景名勝區(qū)的標準,實行高水平管理,建設(shè)一流景區(qū)。

四是注重旅游機制創(chuàng)新和加快綠色技術(shù)的開發(fā)和運用。這是旅游業(yè)持續(xù)快速發(fā)展的不竭動力。首先是創(chuàng)新旅游開發(fā)機制。鼓勵內(nèi)外資、民間資金踴躍參與旅游開發(fā),形成開放性、多元化旅游開發(fā)格局;其次要創(chuàng)新旅游合作機制。加強與周邊省區(qū)市和主要客源地的旅游合作,形成合作和互助的格局;最后要加大對高新技術(shù)應(yīng)用的資金投入,廣泛運用綠色技術(shù)。綠色技術(shù)是高新技術(shù)的代表,負載著一種新型的人與自然關(guān)系,可以防止和治理污染,改善生態(tài),實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,是解決生態(tài)環(huán)境的重要手段。

最后要加大環(huán)境保護知識的宣傳,增強旅游者的環(huán)境保護意識。人們持有何種環(huán)境保護的觀念和態(tài)度,會直接影響人們的旅游行為以及旅游經(jīng)營者的經(jīng)營和管理行為。黃山市旅游業(yè)發(fā)展要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,必須充分利用廣告、電視、報刊等媒體向旅游經(jīng)營者、旅游者宣傳環(huán)境保護意識,改變他們傳統(tǒng)的只顧短期經(jīng)濟效益不考慮長期效益的觀念,使其樹立正確的環(huán)境文明觀念,增強社會責(zé)任感,最大限度地合理開發(fā)旅游資源和降低環(huán)境污染。

結(jié)語

對黃山的旅游資源,我們一定要做到保護第一、開發(fā)第二,科學(xué)規(guī)劃,合理開發(fā),永續(xù)利用。正如聯(lián)合國教科文組織、環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織等通過的《可持續(xù)發(fā)展》所說:“旅游是一種世界現(xiàn)象,也是許多國家社會經(jīng)濟和政治發(fā)展的重要因素,是人類最高和最深層次的愿望。但旅游資源是有限的,因此必須改善環(huán)境質(zhì)量?！秉S山市在發(fā)展旅游業(yè)時一定要走可持續(xù)發(fā)展道路,才能保證旅游業(yè)在其經(jīng)濟發(fā)展中一直保持著不竭的貢獻。

參考文獻:

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[2]姚李忠.淺談加入WTO對中國黃山旅游業(yè)的影響[J].黃山學(xué)院學(xué)報,2000,(3).

篇5

關(guān)鍵詞：新疆；可續(xù)續(xù)旅游；戰(zhàn)略 

 

在全球人類面臨生態(tài)環(huán)境危機的背景下，隨著人們環(huán)境意識的覺醒，可持續(xù)發(fā)觀念已經(jīng)迅速普及到全球領(lǐng)域及各行各業(yè)。有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的定義有許多種，不同的學(xué)者從不同的角度來研究，產(chǎn)生不同的認識，給予不同的定義。但是1987年聯(lián)合國世界與環(huán)境發(fā)展委員會的報告《我們共同的未來》中提出了可持續(xù)發(fā)展的定義“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。而可持續(xù)旅游是可持續(xù)發(fā)展觀在旅游業(yè)的應(yīng)用，它注重社會、環(huán)境、經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。到目前為止人們所認可的、唯一的可持續(xù)旅游的實現(xiàn)方法是生態(tài)旅游。生態(tài)旅游偏重于對資源和環(huán)境的保護。近年來，隨著生態(tài)旅游的發(fā)展可持續(xù)旅游也引起許多學(xué)者與旅游者的關(guān)注，無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達國家，都在為保護本地旅游資源并提高收益而大力支持可持續(xù)旅游業(yè)替代傳統(tǒng)旅游發(fā)展模式。 

一、新疆發(fā)展可持續(xù)旅游的優(yōu)勢 

（一） 新疆有豐富的旅游資源環(huán)境 

新疆地處亞歐大陸腹地、與中亞、西亞和南亞的八個國家接壤，接壤邊界約5 600公里。新疆位于中國的西北邊陲，地域幅員遼闊。特殊的地理氣候條件和遠離海洋的干旱環(huán)境塑造了許多世界罕見的奇特景觀。新疆有沙漠、高山、冰川、草原、河流，還有生長在不同環(huán)境的植物與生存在不同地域的野生動物。中國旅游資源普查規(guī)范所列的六大類型旅游資源新疆都齊備，并在68種基本類型中擁有56種，占全國實體旅游資源數(shù)量的83%。其中，國家特批的動植物保護區(qū)有29個。因此新疆被國內(nèi)外旅客譽為“天然博物館”。這些特有的自然景觀構(gòu)成了新疆的旅游資源體系。 

新疆還有豐富的人文旅游資源。新疆是中國著名的少數(shù)民族聚居地、居住著包括漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族、塔塔爾族、烏孜別克族、塔吉克族、俄羅斯族、錫伯族、滿族等13個主體民族。在歷史的長河中各民族不同的宗教信仰、生活習(xí)慣、民族習(xí)俗造就了得天獨厚的民族歷史文化。在天山的南北分布著許多巖畫、草原石人、歷史文化名人的墓穴、烽火臺等歷史文化景點。 

除此之外，新疆現(xiàn)有的22個城市中有13個城市在1998—2007年間先后榮獲 “中國優(yōu)秀旅游城市”名稱。它們各具特色，例如：庫爾勒市—梨城、吐魯番市—葡萄之園、烏魯木齊—亞心之都、喀什市—維吾爾故鄉(xiāng)、哈密市—哈密瓜之鄉(xiāng)、克拉瑪依—兩游之城（石油與旅游）、阿勒泰市—黃金寶石之都、伊寧市—花城、阿克蘇市—20世紀60年代的小上海、博樂市—草原春城、昌吉市—烏魯木齊的衛(wèi)星城、阜康市—新疆的形象與旅游的代表作。這13座城市如同13個輝眼明珠閃爍著魔力，得到中外旅客的認可、引領(lǐng)者新疆旅游業(yè)的騰飛發(fā)展。 

（二）政府對新疆旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支持 

新疆是中國向西開放的前沿陣地。西部大開發(fā)的浪潮為新疆帶來了許多發(fā)展旅游的優(yōu)惠措施。西部大開發(fā)的核心是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護。經(jīng)過三十多年的發(fā)展和積累，新疆旅游業(yè)已經(jīng)準備了較為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，產(chǎn)業(yè)體系逐漸形成，產(chǎn)業(yè)實力明顯增強，管理水平和服務(wù)質(zhì)量不斷提升，旅游賓館、旅行社，旅游景區(qū)、旅游配套設(shè)施等全面發(fā)展，初步形成了六大要素齊備的綜合產(chǎn)業(yè)體系，能夠為今后發(fā)展可持續(xù)旅游提供條件。近幾年來，當(dāng)?shù)芈糜尉譃榱颂岣呗糜螛I(yè)的地位，牢固樹立“以保護家園為最終目的，發(fā)展可持續(xù)旅游”的理念，進行了“一卡通”、“旅游綠色通道”、“新疆人游新疆”等好政策來幫助新疆旅游業(yè)的不斷發(fā)展。 

（三）社會的關(guān)注與客源市場的不斷擴大 

隨著人們生活水平的不斷提高，人們的生活習(xí)慣也有了變化?！俺鋈ヂ糜巍弊兂闪巳藗兩畹囊徊糠郑@大大促進了旅客的數(shù)量。對于新疆來說國際市場上是客源市場的主體。2009年全疆共接待入境旅游者35.5萬人次，同比下降2.8%，創(chuàng)匯1.37億美元、同比增長0.63%；接待國內(nèi)旅游者2 098萬人次，實現(xiàn)旅游收入176.75億元，同比分別下降了4.4%和10.7%。在充分考慮新疆實際情況的基礎(chǔ)上，自治區(qū)旅游局制定了2010年旅游發(fā)展目標，接待入境旅游者50萬人次，同比增長40%，旅游創(chuàng)匯1.93億美元，同比增長40%；接待國內(nèi)旅游者2 500萬人次，同比增長19%，國內(nèi)旅游收入220億元，同比增長24.5%[1]。新疆旅游客源的擴大為旅游市場的發(fā)展提供了保障。 

二、 新疆發(fā)展可持續(xù)旅游業(yè)的意義 

可持續(xù)旅游的發(fā)展已成為世界旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢，不僅滿足現(xiàn)代人的旅游需求，也不危害后代人的利益。這對像新疆這樣的地處內(nèi)陸又擁有豐富旅游資源地區(qū)來說具有重大的意義。新疆的旅游最初是以自然資源為源頭，以水域風(fēng)光和民族風(fēng)情為吸引力。人文資源與自然環(huán)境脫節(jié)，自然環(huán)境與古代人工建筑只是某些主要生態(tài)因素簡單組成的產(chǎn)物，所處環(huán)境沒有良好的自然生態(tài)系統(tǒng)，保留不完整。新疆旅游資源的這種“天性”和“不完整”特征，正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的意義所在。

（一）發(fā)展可持續(xù)旅游有助于新疆實施扶貧戰(zhàn)略 

《中國問題探究》中顯示，新疆的貧困縣有25個，多數(shù)位于少數(shù)民族居住地區(qū) [2]。而消除貧困是中國邁向現(xiàn)代化建設(shè)的重要步驟。對于廣大貧困地區(qū)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮其豐富的旅游資源優(yōu)勢。但任何形式的旅游活動，即使是生態(tài)旅游也會對生態(tài)環(huán)境有一定的影響，而且傳統(tǒng)旅游業(yè)的發(fā)展多是為了獲取經(jīng)濟利益，對旅游資源采用的是“掠奪式”的開發(fā)，使得旅游活動范圍超過了自然環(huán)境的承載力。只有重視生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，走旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路才能確保新疆旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，促進新疆經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。 

（二）保留民族歷史文化 

新疆自古以來是一個多民族居住地區(qū)，在這片沃土上生活著47個民族，各具特色的民族風(fēng)情及文化藝術(shù)，如享譽中外的維吾爾族的“十二木卡姆”、“麥西來甫”、哈薩克族的“姑娘追”、“黑駿馬舞”、克爾克孜族的名詩“瑪納斯”等構(gòu)成了具有濃郁民族特色的人文旅游景觀。但由于被忽視，出現(xiàn)了“民族文化的淡化”、“失去本質(zhì)” 等現(xiàn)象。只有堅持可持續(xù)發(fā)展道路才能保留好這些寶貴的民族遺產(chǎn)。 

篇6

【關(guān)鍵詞】旅游產(chǎn)業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；旅游資源

湘西自治州屬于亞熱帶山區(qū)，氣候溫和，雨量豐沛，生物資源和氣候資源垂直分布差異十分顯著，生態(tài)旅游資源多種多樣，有龐大的植物生態(tài)資源和動物資源，整個湘西州可以說是一個初開和尚待開發(fā)的自然生態(tài)旅游資源寶庫。

一、湘西旅游資源狀況

（一）自然風(fēng)光優(yōu)美

湘西旅游資源獨特秀美，境內(nèi)奇峰獨立，山中有山，融秀美與雄奇為一體，這里巖溶地貌分布廣泛，石林，石峰拔地而起，如猛洞河、南華山、不二門、坐龍峽、紅石林等，光地下溶洞如鳳凰的奇良洞、龍山火巖鄉(xiāng)，就有地下溶洞200多座，我國著名畫家黃永玉游覽后曾繪畫作詩“龍山二千二百洞，洞洞奇魅不可知”，對地下溶洞作出高度評價。

（二）自然資源豐富

湘西自治州植物資源種類繁多，十分豐富。有維管束植物近4000種，經(jīng)濟林、用材林、藥材林、果木林等樹種達100余種。僅喬木就有300多種，比整個歐洲的總數(shù)還多一倍，裸子植物占世界總量的一半左右。永順小溪有13公頃的原始次森林，林中保存有大量的古第三紀植物種類，是一座古生物基因庫。這些古老珍稀植物是湘西寶貴的旅游資源，具有重要的觀賞價值和科研價值。

（三）人文旅游資源得天獨厚

湘西地區(qū)不僅有獨具特色的文化遺產(chǎn)，還有濃郁純樸的民族風(fēng)情，都使湘西人文旅游資源異彩紛呈，內(nèi)涵豐富，并與自然生態(tài)旅游資源相互輝映，賦予了湘西旅游發(fā)展的良好基礎(chǔ)和巨大的潛力。

1．湘西自古以來就是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，湘西是獨具特色的土家族、苗族文化蘊底深厚的旅游區(qū)。有豐富的文化旅游資源，如苗族織錦、蠟染、民族服飾、金銀飾品等都是少數(shù)民族的生產(chǎn)生活的豐富遺產(chǎn)。

2．湘西歷史文物古跡，國家級歷史文化名城鳳凰古城，被譽為中國最美麗的小城，城內(nèi)有保存完好的元明清古跡。有全國重點文物保護單位“芙蓉鎮(zhèn)”的有兩千余年歷史的王村古鎮(zhèn)。有千年古都老司城，及湘鄂川黔根據(jù)地舊址塔臥紀念館。

3．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：如土家族民居吊腳樓，土家族跳擺手舞的擺手堂、土家族婚嫁、土家族原始舞蹈毛谷斯舞、打鎦子、梯瑪神歌、咚咚喹、哭嫁歌等土家族音樂、民間傳說和故事、土家族的民族服飾、工藝織錦、刺繡、挑花、竹藤編織、石木雕刻等。瀘溪古老的盤瓠文化、目連戲、花垣苗族的儺文化、苗族工藝蠟染、扎染等，有苗族的四月八、六月六、趕秋等節(jié)日文化，苗族風(fēng)情濃郁古樸。

4．民族民俗風(fēng)情：苗族村寨如國家級民俗文化景區(qū)吉首德夯苗族民俗村、鳳凰山江苗族民俗村、還有鳳凰的石板寨、勾良苗寨等。這些民族村寨體現(xiàn)了民族的居住、建筑風(fēng)格，風(fēng)俗、生活、服飾、飲食、禮儀等，是湘西最有優(yōu)勢的人文旅游資源。

二、湘西州旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的構(gòu)想

湘西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開自然、文化等旅游資源，如何有效的保護這些資源，并合理的開發(fā)旅游資源是我們應(yīng)該大力研究的問題，主要要處理好以下關(guān)系：

（一）旅游資源保護與旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)系

注意合理有序的開發(fā)旅游資源，以自然資源、文化資源的保護為中心，編制旅游開發(fā)的長期規(guī)劃。要注意科學(xué)合理地利用旅游資源，成立專門的組織機構(gòu)，從自然環(huán)境的特征入手，組織各部門結(jié)構(gòu)人員做好旅游資源的全面調(diào)查，進行科學(xué)論證，制定旅游項目的開發(fā)、建設(shè)、管理與保護的總體戰(zhàn)略規(guī)劃。

學(xué)習(xí)發(fā)達地區(qū)的自然資源保護方面的先進理念，切忌盲目開發(fā)與擴大規(guī)模。各旅游開發(fā)部門組織相關(guān)人員到國內(nèi)外的旅游先進的開發(fā)地，學(xué)習(xí)自然資源保護的先進理念，多批次，全面的考察學(xué)習(xí)，不要僅僅停留在表面的環(huán)境保護的某一個細節(jié)，而應(yīng)該注重其旅游開發(fā)與資源保護的整體關(guān)系層面。

成立旅游環(huán)境監(jiān)測第三方機構(gòu)，獨立于旅游開發(fā)部門和政府部門之外，這樣才不會受到旅游開發(fā)企業(yè)部門的利益驅(qū)動，才能夠保持旅游環(huán)境監(jiān)測的客觀性、公正性，做到嚴格監(jiān)督旅游資源開發(fā)的各個環(huán)境，建立健全快速的旅游信息網(wǎng)絡(luò)，一旦出現(xiàn)旅游環(huán)境監(jiān)測問題，以四級標志給相應(yīng)的部門反饋旅游環(huán)境告警信息，提供給旅游開發(fā)部門和政府部門決策，旅游環(huán)境監(jiān)測機構(gòu)有權(quán)利對反饋的結(jié)果給予考核，如果反饋不及時，不充分的，按照相應(yīng)的地方旅游環(huán)境監(jiān)測條例給予處罰。

（二）有效地利用市場經(jīng)濟手段為了保證湘西州旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

我們應(yīng)當(dāng)首先充分理解和掌握市場經(jīng)濟的內(nèi)涵和湘西地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)特點。市場經(jīng)濟這個概念是為不同社會制度服務(wù)的。它首先表現(xiàn)為國家可利用經(jīng)濟的、政治的手段對經(jīng)濟發(fā)展進行宏觀調(diào)控；其次，使市場競爭對價格、生產(chǎn)要素和資源配置產(chǎn)生決定性的影響，并且產(chǎn)權(quán)關(guān)系的界限特別明顯；再次，各國的經(jīng)濟與國際經(jīng)濟接軌。根據(jù)的湘西地區(qū)市場經(jīng)濟的特點，制定出適合湘西可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。因此，我們應(yīng)當(dāng)有效地利用市場經(jīng)濟手段促進旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這實質(zhì)上就是利用市場機制的作用。通過合理確定環(huán)境和資源的價格，從影響成本和價格，引導(dǎo)經(jīng)濟當(dāng)事人進行行為選擇，促進對資源的有效利用和配置，如何合理的利用環(huán)境和資源，那么資源環(huán)境和服務(wù)就會同其他要素一樣．在市場上受到同等對待，并因此確保丁要素配置的經(jīng)濟有效性。在(中國21世紀議程)中，我國政府已明確提出：“將環(huán)境成本納入各項經(jīng)濟分析和決策過程中，改變過去無償使用環(huán)境并將環(huán)境成本轉(zhuǎn)嫁給社會的作法，要“有效地利用經(jīng)濟手段和其他面向市場的方法來促進可持續(xù)發(fā)展”。

（三）多渠道籌集旅游資源開發(fā)資金

旅游業(yè)是一個高投入、高產(chǎn)出、高創(chuàng)匯的產(chǎn)業(yè)。旅游資源的開發(fā)必須依靠雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。目前湘西地區(qū)是老、少、邊、窮地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展水平較低，發(fā)展旅游業(yè)的最為突出的問題之一是缺乏資金。為了解決資金不足，一是抓住西部大開發(fā)的機遇，爭取國家西部大開發(fā)的項目資金和國債的支持。二是組建旅游股份公司，實行資本運營，加大招商引資的力度，加快旅游企業(yè)上市的步伐，利用上市增強融資功能，把旅游業(yè)做大做強，使旅游業(yè)真正成為湘西名副其實的優(yōu)勢支柱產(chǎn)業(yè)。三是從現(xiàn)有的旅游收入中提出一定的比例，建立旅游資源開發(fā)基金，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)，促使旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（四）采取可持續(xù)消費方式：消費問題是環(huán)境危機的核心

這是因為不可持續(xù)消費方式會引起環(huán)境污染、資源枯竭，引起生物多樣性和自然景觀的玻壞。因此，要想旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須采取可持續(xù)消費方式。大量事實證明，中國不能重復(fù)工業(yè)化國家的發(fā)展模式和消費模式，絕對不能以資源的高消耗、環(huán)境的重污染為代價。來換取高消費的生活方式，實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，消費方式要有利于環(huán)境與資源保護，決不能搞脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平和消費資源的高消費。

湘西州本屬于老、少、邊、窮地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展水平較低，是國家重點扶持的貧困地區(qū)之一。地區(qū)消費方式應(yīng)堅持可持續(xù)方式，同時也應(yīng)注意對到湘西旅游的旅游者傳播這種可持續(xù)消費方式的觀念。鼓勵旅游者注意環(huán)境保護和文化遺產(chǎn)保護，鼓勵健康的消費方式。

（五）提高旅游人才素質(zhì)，加強旅游人才的培養(yǎng)

湘西要發(fā)展旅游業(yè)，人才是關(guān)鍵，要提高人才素質(zhì)，必須培養(yǎng)大量的旅游人才。必須加入更多的旅游投入，建立旅游人才的培養(yǎng)基地，建立專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，建立多渠道、多層次、

開放型的辦學(xué)模式。同時對現(xiàn)有旅游管理人員和服務(wù)人員進行強化培訓(xùn)，提高旅游管理水平和服務(wù)水平，適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的需要，增強市場競爭能力，提升旅游體驗的滿意度，提高湘西旅游產(chǎn)業(yè)的服務(wù)水平。

三、結(jié)語

旅游業(yè)是依托旅游地的旅游資源開發(fā)而進行的服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，發(fā)展旅游業(yè)目的是促進旅游地經(jīng)濟發(fā)展，提高旅游地居民生活福利水平。旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的核心，但旅游資源開發(fā)既要限制在生態(tài)系統(tǒng)的承載力之內(nèi)，為后代人保持和增加發(fā)展的機會，避免自然環(huán)境的破壞性開發(fā)和環(huán)境污染，又要滿足市場需求，實現(xiàn)整體效益最大化。分析旅游產(chǎn)業(yè)和旅游資源的各種關(guān)系，采用可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳途徑，是湘西地區(qū)旅游資源開發(fā)戰(zhàn)略的必然要求。

【參考文獻】

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篇7

關(guān)鍵詞：大別山；旅游業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；措施

收稿日期：2011-05-23

作者簡介：湯柔馨（1992―），女，湖北宜昌人，湖北省黃岡師范學(xué)院化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院地理專業(yè)大學(xué)生。

通訊作者：江 砥（1968―），女，湖北浠水人，講師，主要從事區(qū)域經(jīng)濟的教學(xué)及研究工作。.cn

中圖分類號：F590

文獻標識碼：A

文章編號：1674-9944（2011）06-0081-04

1 大別山區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

大別山旅游區(qū)是我國一個重要而獨特的經(jīng)濟區(qū)域,整個大別山山脈被數(shù)10座全國性和區(qū)域性中心城市環(huán)抱,它是我國中東部地區(qū)最大的一塊綠地。脆弱的生態(tài)條件和“兩型”-資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會試驗區(qū)的地位決定了可持續(xù)發(fā)展應(yīng)成為大別山旅游業(yè)長期追求的目標,而經(jīng)濟落后、文化教育事業(yè)的不發(fā)達又決定了該區(qū)域的發(fā)展應(yīng)打破常規(guī),實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有2個最基本的方面,發(fā)展與可持續(xù)性。發(fā)展是前提也是基礎(chǔ),可以促進人類社會物質(zhì)財富的增長,并以追求社會全面進步為最終目標；可持續(xù)性是關(guān)鍵,自然資源的存量和環(huán)境承載能力時空分布的有限性,決定了可持續(xù)性的發(fā)展方式。發(fā)展大別山旅游業(yè)主要包含：要發(fā)展旅游業(yè)；要利用旅游業(yè)來帶動大別山區(qū)的全面發(fā)展；要創(chuàng)造促進大別山旅游業(yè)發(fā)展。

1.1 發(fā)揮大別山區(qū)旅游資源的整體優(yōu)勢,將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成競爭優(yōu)勢

大別山橫跨鄂豫皖,涉及3省6地市39縣市區(qū),其山雄水秀壑幽,被譽為“中原第一峰”,同時它也是一座紅色的山、英雄的山,而且文化底蘊也極其深厚,人文優(yōu)勢獨特。大別山可謂名山俊俏、名人輩出、名寺聞名、名泉珍貴、名產(chǎn)豐饒，是一座令人稱奇的旅游資源富礦,蘊藏著巨大的競爭優(yōu)勢。

1.2 增強旅游經(jīng)濟的輻射作用,擴大旅游經(jīng)濟的覆蓋面

（1）增強大別山旅游業(yè)的外部經(jīng)濟效應(yīng)。旅游業(yè)在從分發(fā)展自身的同時,也應(yīng)盡可能為該區(qū)其他產(chǎn)業(yè)部門的發(fā)展提供機會,為當(dāng)?shù)毓まr(nóng)業(yè)產(chǎn)品打開銷路。當(dāng)然,其他產(chǎn)業(yè)部門本身也應(yīng)適時加以調(diào)整以搭上旅游經(jīng)濟的“便車”。

（2）大別山旅游業(yè)的發(fā)展在促進大別山區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的同時也應(yīng)考慮適當(dāng)調(diào)整擴大其服務(wù)范圍,帶動周邊地區(qū)的發(fā)展,尤其是在中部崛起這一大的發(fā)展環(huán)境下,應(yīng)服務(wù)于中部地區(qū)旅游業(yè)。中部崛起戰(zhàn)略的實施為大別山旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部條件和機遇,大別山也應(yīng)適時予以回報。

1.3 創(chuàng)造有利條件促進大別山旅游業(yè)發(fā)展

要創(chuàng)造促進該區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的有利條件，政府應(yīng)主要從政策環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和生態(tài)環(huán)境來考量。一方面,應(yīng)及時出臺相關(guān)政策措施,使大別山旅游業(yè)發(fā)展有章可循。在遵循市場經(jīng)濟規(guī)律的前提下,堅持政府的主導(dǎo)作用,利用企業(yè)的主體地位,實現(xiàn)投資主體多元化,創(chuàng)造良好的市場環(huán)境以吸引各大企業(yè)前來投資開發(fā)；另一方面,應(yīng)堅“持資源開發(fā)與環(huán)境保護并重、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)優(yōu)化同行”的方針,參考國家環(huán)境資源法結(jié)合本地區(qū)實際,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極為本地區(qū)環(huán)境保護工作立法,堅決抵制和制裁各種破壞該區(qū)生態(tài)環(huán)境的行為,做好大別山區(qū)生態(tài)環(huán)境保護與開發(fā)工作,促進大別山區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

2 大別山可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標

2.1 打造國際旅游品牌

大別山區(qū)擁有豐富的紅色旅游資源、生態(tài)旅游資源、民俗文化旅游資源、佛教文化旅游資源以及歷史文化旅游資源等。將這一些列資源進行包裝形成各主要資源品牌,經(jīng)過包裝后的紅色旅游資源應(yīng)具有廣泛的普適性,突出強調(diào)其革命精神的震撼力,生動而不失嚴肅,輕松而不失崇高,使革命文化更能深入人心；生態(tài)旅游資源得到合理的開發(fā)與利用,形成了生態(tài)、經(jīng)濟、社會效益相統(tǒng)一的局面；民俗文化資源以一種人民群眾喜文樂見的形式廣泛傳播,成為流行新風(fēng)尚,傳統(tǒng)文化在繼承中得到發(fā)揚；佛教文化得到弘揚,禪理精髓思想得到廣泛的國內(nèi)、國際認可；以東坡文化為首的歷史文化資源得到傳承,東坡文化成為黃岡市毫無爭議的、具有廣泛影響力的城市名片,同樣也是大別山旅游區(qū)的精品名片之一。

此外,從市場定位的階段目標來看,在該旅游區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的初期階段主要以大別山區(qū)所在的3省為主要客源地,當(dāng)期發(fā)展到一定階段后可以鎖定3省所聯(lián)系的幾大經(jīng)濟區(qū)域為市場目標,例如,從湖北省的武漢經(jīng)濟圈向南到長江經(jīng)濟圈直至華南經(jīng)濟圈、向西到成渝經(jīng)濟圈,從河南省向北到環(huán)渤海經(jīng)濟圈,從安徽省向東到長三角經(jīng)濟圈以及沿海經(jīng)濟帶。最后形成整體競爭力,打開國際市場。

2.2 形成可持續(xù)發(fā)展循環(huán)系統(tǒng)

經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ),生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展是條件,社會的可持續(xù)發(fā)展才是最終目的，見圖1。以旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,使大別山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展逐步走上這樣的發(fā)展軌道。通過旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶動該地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,人民脫貧致富,地區(qū)財政收入、城鄉(xiāng)居民收入顯著提高,人均可支配收入大大增加,旅游業(yè)成為該區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級。

圖1 可持續(xù)發(fā)展循環(huán)系統(tǒng)

經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展使大別山貧困區(qū)的人民脫貧致富,為生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的繁榮并改善了人們的生存環(huán)境,地方政府以及當(dāng)?shù)厝嗣裼懈嗟馁Y金和更大的熱情投身于環(huán)境保護工作,各級政府建立了生態(tài)環(huán)境保護專項基金,將生態(tài)環(huán)境保護工作提升到一個更高的水平。而生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化則會進一步促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展進而促進人民增收,進而進入“產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化,生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展軌道,生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)融為一體,實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展新目標。

當(dāng)經(jīng)濟和生態(tài)效益發(fā)展到一定階段后,社會效益開始顯現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境保護立法工作得到不斷的完善,旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展催生了當(dāng)?shù)丨h(huán)保意識等現(xiàn)代意識的形成,也會對生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境的優(yōu)化起到極大的促進作用,在優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的同時對當(dāng)?shù)厝宋穆糜钨Y源的深度開采和挖掘也會起到積極的促進作用,建成生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的社會主義新農(nóng)村,全面建設(shè)小康社會,最終實現(xiàn)共同富裕,社會得到全面健康發(fā)展。同時,以旅游業(yè)為發(fā)展龍頭該區(qū)經(jīng)濟社會生態(tài)事業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展,對全國各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展將起到良好的示范效應(yīng)。

2.3 大別山旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略布局

按旅游資源的性質(zhì)來分,可以分為紅色旅游資源、生態(tài)旅游資源、佛教文化旅游資源、歷史文化旅游資源、保健養(yǎng)生旅游資源。3省6市,6個發(fā)展極：黃岡、孝感、隨州、信陽、六安、安慶,在共享大別山品牌的基礎(chǔ)上,各自拓展區(qū)域市場 。

以黃岡為例,按旅游資源的空間分布特征來看,以黃州為中心,以麻城、英山、黃梅為次一級中心,撐起黃岡大別山區(qū)旅游業(yè)“弓”形發(fā)展格局。黃州為“箭尾”,英山為“箭頭”,直指東部沿海經(jīng)濟發(fā)達區(qū)以及海外市場,凸顯其巨大的客源市場及發(fā)展?jié)摿Α?/p>

其中,黃州是黃岡市所在地,是鄂東政治、經(jīng)濟、文化、科技中心。同時黃州是東坡文化的聚集地,以東坡文化為首的古色文化呈現(xiàn)出黃州區(qū)旅游發(fā)展特色。麻城是武漢城市圈規(guī)劃的地區(qū)性中心城市和綜合交通樞紐,其紅色旅游資源、生態(tài)旅游資源均十分豐富,106國道是其與黃州區(qū)聯(lián)系的主要干道。英山縣通過武英高速與武漢城市圈緊密相連,并通過318國道與黃州區(qū)緊密聯(lián)系,該縣擁有豐富的生態(tài)旅游資源、紅色旅游資源以及保健養(yǎng)生旅游資源。黃梅縣以京九鐵路、055國道為紐帶與黃州區(qū)和武漢城市圈連通,該縣佛教文化資源尤為豐富,并且已經(jīng)具有一定的國際影響力。

3 大別山區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略措施

3.1 以政府為主導(dǎo),充分發(fā)揮市場的主體作用

堅持政府的主導(dǎo)地位。整個大別山區(qū)就旅游業(yè)的發(fā)展相比全國來說處于初級階段,真正實現(xiàn)區(qū)域旅游合作的最大效果必須借助政府的力量 。走政府主導(dǎo)型旅游開發(fā)道路,是所有發(fā)展中國家加快旅游發(fā)展的重要經(jīng)驗 。針對現(xiàn)階段大別山旅游發(fā)展,政府主要應(yīng)履行以下職責(zé)。

3.1.1 制定政策

（1）及時出臺大別山整體旅游規(guī)劃方案。行政壁壘的消除、區(qū)域政府間合作以及生態(tài)環(huán)境的保護應(yīng)是其中的重要內(nèi)容。

（2）各區(qū)政府積極進行招商引資工作。在進行此項工作時應(yīng)充分考慮區(qū)域合作,是入駐企業(yè)能在區(qū)域內(nèi)各行政區(qū)間進行無障礙經(jīng)營,擴大規(guī)模效益；另外,生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展思想也應(yīng)滲入到此項工作中來,對于那些污染嚴重、對生態(tài)環(huán)境造成巨大破壞的企業(yè)堅決不予引入,對于中度或輕度污染的企業(yè)相應(yīng)提高其征稅比例并督其整改,對于綠色污染企業(yè)給予相應(yīng)的鼓勵政策并積極扶持其發(fā)展。

（3）對于景區(qū)內(nèi)原有企業(yè),政府應(yīng)對那些對環(huán)境造成嚴重污染及破壞的企業(yè)實行“關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)”四項措施。對于那些有利于景區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的企業(yè),鼓勵它們在與景區(qū)特色相一致的基礎(chǔ)上形成各自獨特的發(fā)展特色,同時鼓勵各中小企業(yè)聯(lián)合成一個或多個大的企業(yè)集團,提高整體競爭力,帶動本土企業(yè)發(fā)展。

（4）制定良好的發(fā)展規(guī)劃,主動爭取國家對大別山旅游資源投入以及社會各界對大別山旅游開發(fā)的資金物質(zhì)等各方面的支持。

3.1.2 加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),對景區(qū)實行修復(fù)整合

（1）加大交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),修建旅游專用公路并設(shè)旅游專線車,以增強游客的可進入性,也為物資的流通提供便利的交通運輸條件,促進區(qū)域內(nèi)資源與區(qū)域外資源的流通,盤活整個大別山區(qū)的經(jīng)濟。對于已建公路,應(yīng)該照例改善路面狀況,提高路面質(zhì)量,加大現(xiàn)有道路的路面養(yǎng)護、增加安全設(shè)施和交通標志,提高道路服務(wù)水平,增強各景區(qū)之間的通達性。

（2）修建賓館、旅社、衛(wèi)生所等基本生活服務(wù)場所,其中主要以農(nóng)家樂為主,適當(dāng)修建高檔次的大賓館,并對各農(nóng)家旅社的衛(wèi)生安全、設(shè)施安全等各項進行嚴格把關(guān)。加強景區(qū)供水、供電、通信、標牌、車場、公廁、污水和垃圾處理等城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在文化娛樂設(shè)施方面,一方面要注意引導(dǎo)一般現(xiàn)代娛樂場所和設(shè)施的建設(shè),另一方面要加強對紅色旅游文化、民間文化娛樂活動的挖掘和開發(fā),通過適當(dāng)?shù)母脑旌桶b使其更具有參與性,能充分體現(xiàn)地方和民族特色,給游客留下深刻的印象。

（3）對景區(qū)資源進行修復(fù)整合。對景區(qū)內(nèi)的自然、人文等旅游資源進行修復(fù)。加大對水土流失地區(qū)的水土治理工作,加強對滑坡、泥石流多發(fā)地段實時監(jiān)測與整治工作,提高游客游覽過程中的安全性。對植被破壞嚴重的景區(qū)加大生態(tài)修復(fù)工作,做好林區(qū)的林木保護工作以及稀有生物資源的保護工作；在人文物質(zhì)資源修復(fù)工作方面,對遭侵蝕建筑及重要雕塑實行大規(guī)模的維持原態(tài)的修復(fù)工作,盡量與景區(qū)生態(tài)原貌相協(xié)調(diào)；在人文精神文化資源上,對當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕Y源、佛教文化資源進行統(tǒng)一包裝,實施品牌戰(zhàn)略。此外,對于一些分散的、小規(guī)模的、精致的小景點實行綜合整治,整合開發(fā),擴大規(guī)模效益。

3.1.3 確立區(qū)域核心,實施科學(xué)合理的營銷策略

宏觀上大別山旅游是一個綜合概念、整體概念。從大別山旅游資源的種類上看,有革命的、宗教的、生態(tài)的、民俗的、歷史的、養(yǎng)生的等等,可謂包羅萬象。從大別山旅游資源的分布狀況來看,其雄踞鄂豫皖3省6地市39縣市區(qū)。那么面對種類如此之多、分布如此之廣的旅游資源確定區(qū)域“第一發(fā)展極”則成為一個現(xiàn)實性的問題。

通過對資源、交通、區(qū)位、旅游發(fā)展環(huán)境的綜合分析比較,筆者發(fā)現(xiàn),黃岡有條件成為大別山旅游品牌發(fā)展的“第一發(fā)展極”,走特色化路線優(yōu)先發(fā)展,帶動整個大別山的區(qū)域開發(fā),這是大別山賦予黃岡的歷史使命 。黃岡市旅游資源極為豐富,是大別山旅游資源的主體構(gòu)成部分,而且黃岡市旅游業(yè)發(fā)展較早較有一定的發(fā)展基礎(chǔ)。另外,其作為武漢“1+8”城市圈的成員之一并且位于長江經(jīng)濟帶上,具有良好的市場基礎(chǔ)。

大別山的市場營銷應(yīng)與黃岡市的城市營銷、區(qū)域營銷整合為一體,樹立“黃岡強則大別山強,大別山強則黃岡強”的一體化意識,實現(xiàn)形象一體化、行動一體化、甚至探索一體化發(fā)展的工作機制 。整個大別山旅游業(yè)應(yīng)以黃岡市為軸心,進行區(qū)域合作發(fā)展,六地在共享大別山旅游品牌、整體營銷的基礎(chǔ)上,要明確自身形象特色,差異化營銷,以達到區(qū)域旅游經(jīng)濟的整體發(fā)展。

在具體營銷過程中,各片區(qū)應(yīng)成立專門的營銷隊伍、宣傳部門,協(xié)調(diào)分工各部門的職能工作,各片區(qū)、各部門定時召開經(jīng)驗總結(jié)與交流大會,設(shè)立專項資金招納賢才,建立人才的長久供應(yīng)機制。設(shè)立大別山去旅游資源管理處和大別山旅游官方網(wǎng)站,適時展開民意調(diào)查,廣泛征集各方意見,開拓客源市場。

微觀上在宣傳策劃中以紅色旅游資源宣傳為主體,多種精品特色資源共同發(fā)展的基礎(chǔ)上,積極植入生態(tài)環(huán)保元素,向游客傳達生態(tài)環(huán)境保護的重要性,增強大眾的環(huán)保意識,獲取良好的社會效益。除此之外,景區(qū)紀念品也是向游客傳達景區(qū)信息的“窗口”,依托大別山區(qū)特色旅游資源豐富的優(yōu)勢,大力推進茶葉、板栗、花生、刺繡等特色旅游產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)和銷售,在對景區(qū)資源特色進行有效宣傳的同時提高旅游產(chǎn)品的附加值。在紀念品所需材料的選擇上,盡量使用可循環(huán)利用的、易降解的綠色環(huán)保材料,讓游客把“綠色”帶回家。

3.1.4 開展綠色行動

綠色行動是可持續(xù)思想在大別山旅游業(yè)發(fā)展中的具體運用，它可以分為綠色開發(fā)、綠色經(jīng)營、綠色人力資源管理這3個部分。

（1）綠色開發(fā)。在大別山旅游資源開發(fā)過程中應(yīng)從生態(tài)、高效、綠色、環(huán)保的理念出發(fā)。合理規(guī)劃風(fēng)景名勝區(qū)和旅游景區(qū)的服務(wù)設(shè)施建設(shè),在開發(fā)中把生態(tài)環(huán)境放在重要位置,明確環(huán)境保護的目標的要求,提倡景區(qū)內(nèi)游覽景區(qū)外食宿,以減少對生態(tài)環(huán)境的破壞。對于旅游區(qū)內(nèi)的各企業(yè)實行嚴格的控污減排力度,并制定相關(guān)法律法規(guī)予以規(guī)范實施。做好景區(qū)內(nèi)村民的移民工作,將其遷入景區(qū)外,并做好移民安置工作。對當(dāng)?shù)卮迕襁M行環(huán)保教育,做好退耕還林還草工作,構(gòu)筑科學(xué)有效的生態(tài)產(chǎn)權(quán)保護機制,激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕癍h(huán)保的積極性,減少生態(tài)破壞。

（2）綠色經(jīng)營。在不影響游客旅游質(zhì)量的前提下,通過安裝節(jié)能設(shè)備,降低能源消耗,并大力推廣清潔可再生能源的使用；充分考慮到各景區(qū)的人口承載力和接待能力,適時通過價格機制對各景區(qū)實行“休養(yǎng)”政策,防止游客在某一景區(qū)過分集中而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的崩潰。另外,用于旅游宣傳的紙介質(zhì)資料盡量采用環(huán)保材料,做好可回收物品的回收再利用工作,在一定程度上也能防止景區(qū)的垃圾污染。

（3）綠色人力資源管理。大別山旅游區(qū)的企業(yè)盡量聘用大別山區(qū)居民,對當(dāng)?shù)鼐用襁m度有些愛你考慮；用工慣例要為大別山民眾所接受,還應(yīng)培訓(xùn)員工對環(huán)保的重視及自覺參與綠色行動。并將大別山的綠色活動廣泛推向社會,廣泛征集“綠色使者”或“大別山綠色形象大使”,呼吁社會廣泛參與,召集志愿者為大別山的生態(tài)環(huán)境保護工作做出貢獻。

4 結(jié)語

發(fā)展旅游是解決“三農(nóng)”與山區(qū)問題的最好結(jié)合點,保護環(huán)境才能走上可持續(xù)發(fā)展的道路。將可持續(xù)發(fā)展的思想貫穿到大別山區(qū)旅游業(yè)發(fā)展過程的始終,不僅恢復(fù)和保護了生態(tài)環(huán)境,也可以增加大別山人民的收入,使大別山旅游業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展,同時使大別山地區(qū)經(jīng)濟、生態(tài)、社會得到全面發(fā)展。

參考文獻：

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［4］ 蔣 蕓.基于SWOT分析的城郊旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究［J］.考試周刊，2009（6）：17～18.

篇8

在本項目模塊中，所謂旅游可持續(xù)發(fā)展，其實質(zhì)在于要求旅游的發(fā)展應(yīng)實現(xiàn)與自然、社會、文化及生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，在保持和增進旅游業(yè)未來發(fā)展的同時，使外來旅游者和接待地居民的需要都能得到滿足。旅游可持續(xù)發(fā)展不僅是一種保護環(huán)境的口號，而且是一個政治、經(jīng)濟、技術(shù)、文化和社會發(fā)展的行動綱領(lǐng)，是向傳統(tǒng)的旅游方式、價值觀念和科學(xué)方法發(fā)出挑戰(zhàn)的一場生態(tài)革命。旅游可持續(xù)發(fā)展強調(diào)的是以系統(tǒng)的、平等的、全球的、協(xié)調(diào)的方式發(fā)展旅游，協(xié)調(diào)環(huán)境、旅游者和當(dāng)?shù)厣鐣唛g的利益關(guān)系是旅游可持續(xù)發(fā)展的核心。

2.旅游可持續(xù)發(fā)展的概念

1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會出版的《我們共同的未來》最早提出了可持續(xù)發(fā)展的定義：“既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展"。《中國21世紀議程——中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》開篇序言中也指出：走可持續(xù)發(fā)展之路，是中國在未來和下一世紀發(fā)展的自身需要和必然選擇。隨著可持續(xù)發(fā)展概念的提出，有關(guān)旅游業(yè)發(fā)展和旅游的影響問題的研究也積極向這一主題靠攏。1995年4月，在西班牙加納利群島召開的可持續(xù)旅游發(fā)展世界會議，強調(diào)認識旅游對環(huán)境的依賴性，旅游和環(huán)境保護結(jié)合起來才能獲得持續(xù)發(fā)展，旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展應(yīng)與經(jīng)濟、文化等其它領(lǐng)域的發(fā)展相協(xié)調(diào)，會議通過了《可持續(xù)旅游的發(fā)展》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動計劃》。在此宏觀背景下，關(guān)于旅游可持續(xù)發(fā)展的研究十分活躍，主要形成了兩方面的理論：發(fā)展中心論和生態(tài)中心論。發(fā)展中心論認為，旅游可持續(xù)發(fā)展是旅游發(fā)展的一條途徑；而生態(tài)中心論認為，人類發(fā)展的環(huán)境保護和生物多樣性目標優(yōu)先于經(jīng)濟利益目標。目前旅游可持續(xù)發(fā)展尚未形成統(tǒng)一的概念，旅游可持續(xù)發(fā)展理論的主要目標：

（1）增進人們對旅游產(chǎn)生的環(huán)境效應(yīng)和經(jīng)濟效益的理解，強化生態(tài)意識；

（2）促進旅游的公平發(fā)展：

（3）改善旅游接待地區(qū)的生活質(zhì)量：

（4）向旅游者提供高質(zhì)量旅游經(jīng)歷；

（5）保護未來旅游開發(fā)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量。

3.可持續(xù)旅游內(nèi)涵特征

（1）公平性

旅游公平發(fā)展包括旅游發(fā)展的當(dāng)代人公平，世代間公平和旅游資源分配使用的公平。當(dāng)代人公平是指通過發(fā)展旅游業(yè)，促進世界經(jīng)濟文化交流，帶動經(jīng)濟落后的國家和地區(qū)的發(fā)展，消除貧困，減緩兩極分化現(xiàn)象；世代公平是指在滿足當(dāng)代旅游發(fā)展需求的同時，不能減低后代人滿足旅游需要的能力，保證不破壞后代人發(fā)展旅游業(yè)的條件；公平使用資源是指各國享有資源開發(fā)利用的，不受其他國家干擾。聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展里約熱內(nèi)盧宣言》中指出“各國擁有按著本國人環(huán)境與發(fā)展政策開發(fā)本國的自然資源的，并負有確保在其管轄范圍內(nèi)或在其控制下的活動不致?lián)p害其他國家或各國管轄范圍以外地區(qū)的環(huán)境的責(zé)任?！贝送猓捎诼糜螛I(yè)的特殊性，公平使用資源思想還滲透著分管共享的思想，全球的自然美景是世界人民的共同財富，可供全球共同享受，并通過旅游方式取得共享的機會。世界不同國家和地區(qū)分頭管好旅游資源，為世界人民提供享受機會。

(2)持續(xù)性

強調(diào)旅游資源的開發(fā)與旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力，保持生態(tài)支持系統(tǒng)和生物多樣性，保證可更新資源的持續(xù)利用；同時使不可更新資源的消耗最小化，因為旅游業(yè)發(fā)展對不可更新旅游資源的消耗是絕對的，且隨著旅游開發(fā)利用的程度增強而生命周期呈縮短趨勢，為了使后代人公平享用這些資源，必須對旅游的發(fā)展提出速度和規(guī)模的界限，這正是可持續(xù)發(fā)展與以往任何發(fā)展思想明顯的區(qū)別所在，反對為謀取短期利益掠奪式開發(fā)旅游資源。

(3)共同性

由于各國文化、歷史和社會經(jīng)濟發(fā)展水平存在較大差別，旅游可持續(xù)發(fā)展的具體目標、政策措施和實施步驟不可能是唯一的，但是，可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，它所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性精神則是共同遵從的，并且實現(xiàn)這一總目標必須采取全球共同的聯(lián)合行動，既尊重所有各方的特色與利益，又要在保護全球環(huán)境與發(fā)展體系方面采取國際統(tǒng)一行動，進一步發(fā)展共同的認識和共同的責(zé)任感，反對狹隘的政治觀、區(qū)域發(fā)展觀和缺乏共同性的民族觀，它更接近于把地球作為一個整體來對待，體現(xiàn)的是全人類的共同利益和發(fā)展需求。從根本上說，貫徹可持續(xù)發(fā)展就是要促進人類之間及人類與自然之間的和諧。如果各國的旅游

業(yè)都能按“共同性原則”發(fā)展，那么，人類的旅游事業(yè)能在人與自然之間保持互惠共生的關(guān)系，從而實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

4.旅游可持續(xù)發(fā)展的目標

關(guān)于可持續(xù)旅游的目標，1990年在加拿大召開的全球可持續(xù)發(fā)展大會上已經(jīng)達成五點共識，即:

（l）增進人們對旅游所產(chǎn)生的經(jīng)濟效應(yīng)和環(huán)境效應(yīng)的理解；

（2)在發(fā)展中維持公平

（3)提高旅游地居民的生活質(zhì)量；

（4)為游客提供高質(zhì)量的旅游感受；

（5)保護未來旅游開發(fā)賴以生存的環(huán)境質(zhì)量。

本書編者認為可旅游可持續(xù)發(fā)展應(yīng)實現(xiàn)以下目標:

(1)改變?nèi)藗兊膽B(tài)度和習(xí)慣，使人的行為規(guī)范和實踐符合旅游可持續(xù)發(fā)展的標準。增進人們對旅游所產(chǎn)生的環(huán)境效應(yīng)與經(jīng)濟效應(yīng)的理解，強化其生態(tài)意識。

(2)保持旅游資源的多樣性，減緩不可更新資源的衰竭速度，提高增長的質(zhì)量，避免以破壞環(huán)境和資源為代價的非持續(xù)性發(fā)展問題。

(3)旅游以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展提供的各種機遇作為發(fā)展基礎(chǔ)，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟有機結(jié)合，通過旅游開發(fā)促進旅游地社會經(jīng)濟的健康、和諧發(fā)展，改善和提高旅游目的地區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的生活水準和生活質(zhì)量，防止因貧困而對旅游資源掠奪式開發(fā)的悲劇發(fā)生。

(4)改善服務(wù)質(zhì)量，為游客提供高質(zhì)量的旅游感受，吸引更多的游人。

篇9

 

1前言

 

廬山位于江西省北部，1981年8月，是經(jīng)江西省人民政府批準成立的首批省級自然保護區(qū)。1996年12月，廬山以“世界文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2004年2月，廬山被聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)評為首批世界地質(zhì)公園。2005年5月，廬山又被評為“聯(lián)合國優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)”。廬山具有極為獨特而豐富的旅游資源，但近年來，隨著廬山旅游業(yè)的發(fā)展，也帶來了一定的環(huán)境問題。本文從實際出發(fā)，就在廬山旅游資源開發(fā)中如何更好地做好旅游環(huán)境保護的問題作一些有益的探索。

 

2 相關(guān)概念及內(nèi)涵

 

旅游資源開發(fā)其實就是對旅游資源進行建設(shè)、開拓、改造的活動。對旅游資源進行改造，建設(shè)的目的是為了發(fā)揮和提高該旅游資源的魅力，也就是對旅游者的吸引力，為旅游者建設(shè)更加優(yōu)美和宜人的環(huán)境，以此推動旅游業(yè)的發(fā)展。簡單地說，旅游資源開發(fā)就是人類對旅游資源進行加工建設(shè)，使其對旅游者更具備吸引力的技術(shù)經(jīng)濟活動。旅游資源開發(fā)是發(fā)展旅游業(yè)的必要手段，許多學(xué)者對其進行了研究，認為資源開發(fā)有地域的固定性、開發(fā)的復(fù)雜性、追求藝術(shù)性、創(chuàng)造性、持續(xù)性等特點[1]。

 

所謂旅游環(huán)境，就范圍而言，包括旅游目的地和旅游依托地，而最重要的是旅游目的地;就內(nèi)容而言，是包括自然生態(tài)環(huán)境和人文社會環(huán)境的復(fù)合環(huán)境系統(tǒng)，而最重要的是旅游資源狀況。旅游環(huán)境是環(huán)境的一部分，它必然受大環(huán)境的制約[2]。旅游環(huán)境保護是在指旅游資源開發(fā)中要在環(huán)境保護的同時對旅游資源進行開發(fā)利用，因為旅游資源開發(fā)必不可少的會對環(huán)境造成一定的傷害。要做到對環(huán)境的傷害最小化的同時旅游資源開發(fā)的最大化，做到旅游資源開發(fā)與環(huán)境保護“雙贏”的效果。旅游環(huán)境保護包含以下三種：一是對自然環(huán)境的保護，防止自然環(huán)境的惡化;二是對人類居住、生活環(huán)境的保護;三是對地球生物的保護。旅游環(huán)境保護不僅僅需要每個利益相關(guān)者的配合，還需要政府以及相關(guān)部門組織出臺對應(yīng)的政策法律來應(yīng)對。

 

3旅游資源開發(fā)與環(huán)境保護的關(guān)系

 

環(huán)境保護與旅游資源的開發(fā)關(guān)系密切相關(guān)，而又相互沖突， 相互矛盾。

 

二者相互聯(lián)系相互依存主要體現(xiàn)在：一是旅游發(fā)展都需要有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境為依托，一個整體自然風(fēng)光美好、 生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的旅游區(qū)，會給帶來游客種種美好感受。這離不開環(huán)境保護的保障，只有環(huán)境得到精心的保護，自然景觀和人文景觀才能處在良性循環(huán)狀態(tài)，才能得到旅游者的認可，激發(fā)旅游者旅游的愿望，所以說環(huán)境保護為旅游業(yè)的發(fā)展提供了可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)造條件。二是旅游資源的開發(fā)可以帶動旅游業(yè)的發(fā)展，可以帶動社會經(jīng)濟發(fā)展，社會經(jīng)濟提高可以改善人們物質(zhì)生活，同時也將推動環(huán)境保護的發(fā)展[3]。

 

二者相互對立相互矛盾主要體現(xiàn)在：現(xiàn)在的旅游資源不會以原生態(tài)的形式展現(xiàn)給旅游者，一般都是經(jīng)過旅游企業(yè)的開發(fā)建設(shè)，將眾多的旅游資源城市化、現(xiàn)代化，從而使得旅游資源變成商品，或者是將已經(jīng)商品化的旅游資源更便于交易。這種建設(shè)與開發(fā)，不可避免的將會對環(huán)境造成一定的破壞，例如索道，酒店以及其他的娛樂設(shè)施。

 

4廬山旅游環(huán)境保護現(xiàn)狀

 

近年來廬山相關(guān)管理部門針對廬山旅游資源開發(fā)中的環(huán)境保護做了許多的工作，例如曾經(jīng)為了加強環(huán)境管理，實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展，禁止使用不可降解的塑料制品以及其他含磷洗滌劑的，還建立了專門監(jiān)管小組，這對防止白色污染是很好的一項舉措。同時對游客和周圍民眾進行宣傳教育。2008年廬山管理局在環(huán)境保護上投入了4000萬，對排入如琴湖等地的污水進行處理，使得廬山及其周邊地區(qū)的水質(zhì)得到保護。廬山自然保護區(qū)分別在威家、通遠、歸宗三個資源管理站建立了有害生物檢測中心，配備了顯微鏡等監(jiān)測設(shè)備。在2013年廬山制定了對破壞環(huán)境行為的懲罰規(guī)定。頒布了一些有關(guān)環(huán)境保護的法律法規(guī)，這使得廬山環(huán)境所遭受的壓力下降了許多，雖然多部門都在對這些問題努力著，但是依舊還有很多的問題存在，主要有以下幾點：

 

(1)廬山的自然景觀的破壞

 

廬山風(fēng)景區(qū)的人工痕跡極為明顯，給廬山的自然景觀帶來極大的損害，現(xiàn)如今，廬山上的稀有物種已經(jīng)在逐漸的減少，廬山山體上覆蓋的自然植被遭到嚴重破壞，水也面臨富營養(yǎng)化的問題，如琴湖現(xiàn)在的富營養(yǎng)化很嚴重。沿線一些著名的地質(zhì)地貌景觀也遭到不同程度的破壞，例如地質(zhì)遺跡冰川石，近些年有大量的偷盜者前往廬山瘋狂偷盜，然后高價賣出，賺取高額的金錢收益，這種行為對地質(zhì)遺跡冰川石有著嚴重的破壞。

 

(2)城市熱島和濕島現(xiàn)象明顯

 

廬山所在的九江市區(qū)中心的氣溫高于四周地區(qū)，相對濕度低于其他的地區(qū)，研究表明，身為四大避暑勝地的廬山近幾年夏季氣溫不斷升高，這嚴重影響著廬山的氣候資源優(yōu)勢。廬山上擁有大面積的植物，按科學(xué)依據(jù)溫度應(yīng)該不會有太大波動才對，但是近幾年廬山夏季氣溫升高，主要是因為廬山許多的植被遭到破壞，而游客數(shù)量和常駐人員增長過快，從而導(dǎo)致廬山的夏天氣溫升高。

 

(3)廬山上違規(guī)建筑多，人工痕跡明顯

 

近年來廬山城市化、商業(yè)化的問題較為嚴重，這對廬山的旅游資源和生態(tài)環(huán)境都有極大的破壞，而廬山的管理機制不夠完善，“一山多治”的缺點突出，導(dǎo)致違章建筑多，今年成立了廬山市，希望這一現(xiàn)象能得到遏制。有關(guān)部門曾經(jīng)還計劃要打通一條隧道，如果實施，這將對廬山自然景觀造成巨大破壞。

 

(4)河流污染，遺跡破壞嚴重，保護力度不足

 

廬山的水資源污染問題一直沒有得到較好的解決，污水廢水的排出使得廬山水資源富營養(yǎng)化嚴重。工廠排出廢氣廢水，使廬山河流的負荷超標，現(xiàn)在廬山上是河流污染愈加嚴重。

 

(5)星子采石場

 

星子采石場缺乏水土保持的措施，缺少污水處理裝置，這使得水土保持得不到保障。沒有污水處理廠對廬山上的河流又是一個重大的考驗，而采石場所留下的廢棄物對環(huán)境的影響也是惡劣的。采石場同時還對周圍的旅游景觀造成不良影響，如山頭上現(xiàn)今有許多的基巖裸露的坑口，這些坑口使得山體看起來千瘡百孔的樣子，對廬山風(fēng)景區(qū)的整體形象有影響。同時，山體上采石留下的一些物品含有重金屬元素，被雨水帶入河中，將對河水造成重大的污染。

 

5廬山旅游資源開發(fā)中的環(huán)境保護對策

 

可持續(xù)發(fā)展是近些年我國一直提倡的主題之一，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)人與自然的和諧相處，在旅游業(yè)方面，可持續(xù)發(fā)展可以使旅游業(yè)發(fā)展前景更加的廣闊。廬山是我國著名的風(fēng)景名勝區(qū)，廬山旅游業(yè)的發(fā)展受到大批的旅游者的關(guān)注和期待?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的理念，本文就廬山現(xiàn)今的旅游資源開發(fā)中環(huán)境保護問題提出的一些應(yīng)對策略。

 

(1)完善生態(tài)監(jiān)測，提高生態(tài)環(huán)境的總體質(zhì)量。廬山自然保護區(qū)，它是以亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)及自然歷史遺跡為主要保護對象的綜合性自然保護區(qū)。廬山自然保護區(qū)地處長江中下游的生態(tài)孤島，保存有眾多的珍稀、特有物種。廬山山地景觀的脆弱性決定了不正當(dāng)?shù)穆糜钨Y源開發(fā)會造成區(qū)內(nèi)生態(tài)破壞和環(huán)境污染。廬山自然保護區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測非常復(fù)雜，一方面包括水源、空氣等地區(qū)環(huán)境要素的常規(guī)監(jiān)測，另一方面還包括自然保護區(qū)的生態(tài)監(jiān)測，包括動植物多樣性進行監(jiān)測、地質(zhì)監(jiān)測、動植物的種群變動監(jiān)測等。只有不斷加強廬山自然保護區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測，才能夠為廬山旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

 

(2)加大對水資源的管理。廬山水資源及其豐富，讓許多的游客慕名而來，但是有些人卻失望而歸，就是因為對水資源管理不善，如如琴湖的水藻過于“茂盛”，這是水體富營養(yǎng)化的結(jié)果。山上過多的居住人口，生活用水排入河流，造成河水污染。

 

(3)地質(zhì)遺跡保護。廬山是世界地質(zhì)文化遺產(chǎn)，含有大量保貴的地質(zhì)遺跡。據(jù)調(diào)查了解，冰川石的破壞主要是偷盜者不科學(xué)、不合理不計后果的盜竊手段造成的，故而有關(guān)部門應(yīng)該就此做出對策，采取法律手段對這種行為進行打擊，同時，也可以針對市場進行法律嚴查，當(dāng)冰川石沒有了買家之后，偷盜者也就會隨之減少，可以減輕冰川石因盜竊而被破壞的壓力。另外，還有一些典型的冰川遺跡剖面，如大校場冰川遺跡剖面，受洪水的沖刷作用，如不采取保護措施，若干年后，該經(jīng)典剖面將不得存在。

 

(4)政府部門要加大對開發(fā)商和營業(yè)商以及當(dāng)?shù)鼐用竦募s束。開發(fā)商和營業(yè)商在此生活以及開發(fā)項目，對廬山環(huán)境必然造成一定的影響，甚至是破壞，所以政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門的法律法規(guī)來保護廬山的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境得到保護，方能有更好的未來發(fā)展。

 

(5)加強對環(huán)境保護的宣傳教育。利用各種方式和宣傳手段，加大對廬山的宣傳力度，提高各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾的環(huán)保意識，加強對廬山環(huán)境保護的積極性和主動性。其次，要積極轉(zhuǎn)變相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念，在廬山旅游開發(fā)的過程中，明確開發(fā)建設(shè)者的環(huán)境責(zé)任，按照國家可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)的總體要求，轉(zhuǎn)變工作重點，促進廬山環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。只有政府、工作人員與游客一起了解到環(huán)境保護的重要性，環(huán)境保護做起來才會更加的輕松有效?？梢允褂脴苏Z宣傳呼吁，也可以專門設(shè)立一個機構(gòu)進行宣傳，使用懲罰的形式來進行宣傳教育和管理。

 

總之，廬山旅游資源開發(fā)對生態(tài)環(huán)境造成了污染、破壞，有關(guān)部門應(yīng)引起重視。應(yīng)該堅持旅游可持續(xù)發(fā)展道路，完善生態(tài)監(jiān)測，提高生態(tài)環(huán)境的總體質(zhì)量，加大水資源的管理，切實做好地質(zhì)遺跡的保護，對當(dāng)?shù)亻_發(fā)商與營運商進行約束，對居民和游客進行環(huán)境保護宣傳教育等。

篇10

國外類似江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游又被稱之為文化遺產(chǎn)旅游。文化遺產(chǎn)旅游(Heritagetourism)是以文物、古跡等人類精神文明和物質(zhì)文明的物質(zhì)遺存作為體旅游吸引物的旅游形式。隨著上世紀七十年代文化遺產(chǎn)旅游在歐美出現(xiàn)及盛行，推動了文化遺產(chǎn)旅游研究在西方開展。九十年代以來文化遺產(chǎn)地因大量旅游者的涌入其可持續(xù)發(fā)展問題日益凸現(xiàn)，文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展問題也由此成為研究的中心議題。國外學(xué)者主要從旅游管理、社區(qū)參與和市場供需因素等方面探討了文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展問題。其中與文化旅游策劃相關(guān)的研究主要包括:文化遺產(chǎn)旅游的市場研究。Bronwyn,J.[2](2004)探討了文化遺產(chǎn)旅游者的動機和需求在旅游形象設(shè)計和產(chǎn)品體驗方面的作用，Yaniv,P.[3](2003)探討了文化遺產(chǎn)認同感在市場營銷中的作用。(2)利用其他旅游形式促進文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展。如Janiskeef'[4](1996)研究了節(jié)日在文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展中的作用。(3)參與文化遺產(chǎn)旅游的各主體利益差異研究。Heidi,D.[5](2001)從旅游人類學(xué)的角度研究了在面對旅游業(yè)發(fā)展提供機會時，遺產(chǎn)地社區(qū)各參與主體的不平等地位:Teo,Peggy[6](1997)和Cheungl'[7](1999)則研究了文化遺產(chǎn)相對不同參與主體的不同意義。(4)文化遺產(chǎn)旅游社區(qū)參與問題研究。如Natan,V.[8](2002)分析了文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中社區(qū)參與的重要性。(5)旅游對文化遺產(chǎn)的診釋。如Grufudd,P.[9](1999)研究了“凱爾特”主題表述在威爾士文化遺產(chǎn)旅游中的作用[10]。(6)如何保持文化遺產(chǎn)的原真性研究。Myra,S.E[11]以馬里世界文化遺產(chǎn)地PaysDogon在旅游影響下的社會文化變遷為例探討了旅游對文化遺產(chǎn)真實性的影響:Halewood[12](2001)以“維京遺產(chǎn)”旅游為例研究了文化遺產(chǎn)的真實性在市場營銷中的作用。近年來隨著我國世界文化遺產(chǎn)旅游的持續(xù)升溫，國內(nèi)學(xué)者也開始側(cè)重研究其可持續(xù)發(fā)展問題。其中與文化旅游策劃相關(guān)的研究主要集中于遺產(chǎn)地旅游生命周期、形象策略、空間整合和市場營銷的研究。而目前作為我國文化遺產(chǎn)重要組成部分的古村落(古鎮(zhèn))旅游可持續(xù)發(fā)展問題也是國內(nèi)學(xué)者的研究熱點。古村落(古鎮(zhèn))旅游可持續(xù)發(fā)展研究中涉及文化旅游策劃部分主要有:(1)古村落(古鎮(zhèn))旅游產(chǎn)品設(shè)計研究。馮淑華[13](2002)通過對旅游者行為模式的研究，揭示了古村落旅游產(chǎn)品設(shè)計的個性化原則。吳文智[14](2003)則系統(tǒng)闡述了古村落旅游產(chǎn)品體驗化設(shè)計的方法和途徑。(2)古村落(古鎮(zhèn))旅游形象設(shè)計研究。

二、江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展中文化旅游策劃的國內(nèi)相關(guān)研究進展

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是江南地區(qū)古村落的典范和代表，其旅游的可持續(xù)發(fā)展問題自90年代以來一直是學(xué)術(shù)界的研究熱點。目前國內(nèi)學(xué)者研究江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展中涉及文化旅游策劃部分主要包括:(1)多數(shù)學(xué)者側(cè)重于從旅游資源保護和開發(fā)現(xiàn)狀分析入手，研究江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)問題。(李麗雅[15]12003;孫明泉，2001;王莉[16],2003;雄俠仙[17],2002;江五七[18],2003:陽建強[19],2001)(2)有學(xué)者從區(qū)域旅游空間結(jié)構(gòu)視角，探討了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游的競爭合作模式。(陶偉[20],2002)(3)有學(xué)者通過對旅游地意象空間進行的分析，提出了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃與開發(fā)建議。(蔣志杰,(4)有學(xué)者通過具體分析旅游地的自然和人文環(huán)境，研究了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃。(阮儀三，1996[22],1998[23],2001[24];陸志鋼[25],2001

三、西塘古鎮(zhèn)文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

1.古鎮(zhèn)文化旅游策劃開發(fā)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)出以下特征:

1）經(jīng)過十余年發(fā)展，以江南六大古鎮(zhèn)為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是華東區(qū)域旅游重要組成部分。而以江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌為背景的文化旅游與本區(qū)域城市旅游相得益彰。如2001年“五一黃金周”周莊旅游接待人數(shù)僅次于北京八達嶺長城和故宮，名列全國第三。

2）一些江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)通過挖掘本地區(qū)文化底蘊，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地策劃的文化旅游產(chǎn)品，不僅促進了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史環(huán)境的保護，使當(dāng)?shù)匾恍﹥?yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展，也使旅游者從中感受到了濃郁的江南民俗，并處處體驗著典型的江南人文和自然環(huán)境。如2001年至今烏鎮(zhèn)先后成功舉辦香市、花車巡游、煙花大會等節(jié)日活動，集中展示了具有典型地域特色的民俗活動，引起海內(nèi)外游客的濃厚興趣。

3)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)文化旅游開展帶動了其他旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如西塘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的展示性表演極大促進了當(dāng)?shù)劁N售地方特色商品的旅游商業(yè)的發(fā)展。于江南水鄉(xiāng)旅游產(chǎn)品而言，其資源本身就是一個多元化的傳統(tǒng)集合。這些元素通過整合從諸多方面反映出水鄉(xiāng)傳統(tǒng)的內(nèi)涵。雖然從旅游的6要素層面來講，西塘旅游產(chǎn)品可以是具備多重核心傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品，但從文化旅游資源角度來分析，傳統(tǒng)只具有一個核心。差異化構(gòu)成旅游傳統(tǒng)。

2.文化差異化就構(gòu)成文化旅游資源。

1）民居文化

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)與其他地區(qū)的地理結(jié)構(gòu)有著明顯的不同，所以導(dǎo)致了水鄉(xiāng)民居文化的獨特化。這一獨特化不僅體現(xiàn)在單體的房間或宅院上，而且還體現(xiàn)在整個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的整體建筑格局上。民居正面朝路，四周均有鄰里，水、陸平行，呈棋盤狀格局。西塘古鎮(zhèn)民居的文化特色就是在這一基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出來的。西塘的長廊是江南水鄉(xiāng)給人的最初映像，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是在這一格局上建立起來的，同時也是江南水鄉(xiāng)在文化層面產(chǎn)生差異，進而產(chǎn)生文化旅游資源的核心與根源。正是通過在民居文化這一層面上的差異，才衍生出了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在其他層面上的差異[26]。

2）建筑文化

從其文化層面分析，其原因主要是在這些文化類型中，它與核心文化旅游資源最為密切。無論是單棟的民居還是古鎮(zhèn)的民居總格局，都會聯(lián)系到各類的建筑。以橋為例，每個古鎮(zhèn)都有橋梁，且各時代都有一定歷史文化意義。橋梁是水鄉(xiāng)生活的必要設(shè)施，所以游客在旅游時強化橋梁的觀光，就形成了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)各類建筑文化旅游資源。當(dāng)然還存在如弄堂（西塘石皮弄等）、各類商鋪（萬盛米行等）等其它各類建筑。這類建筑與民居文化有相似之處，所以它們是給游客的最初感官映像。

3）飲食文化

造成這一文化旅游資源具有較強繼承性的原因有三個：

1.江南水鄉(xiāng)的飲食習(xí)慣擁有濃厚的地域性，尤以河鮮為特色。對于非水鄉(xiāng)地區(qū)的游客依然具有一定的傳統(tǒng)。

2.從歷史上來看，西塘古鎮(zhèn)都具有很長的發(fā)展歷史超過1000年。在其發(fā)展過程中，由于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的區(qū)別，產(chǎn)生了形式相同但名稱相異的飲食文化，其最具傳統(tǒng)的部分是這些食品的文化內(nèi)涵。

3.飲食是旅游的六要素之一，通常會起到吸引二次游客和以休閑為目的游客的作用。