導語：如何才能寫好一篇文物保護與開發(fā)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

數(shù)據(jù)庫管理數(shù)據(jù)，具有數(shù)據(jù)結構化，共享性高，冗余度低，易擴充，數(shù)據(jù)獨立性高等優(yōu)點。對于文章擬采用的文件與數(shù)據(jù)庫結合管理文物保護工程中數(shù)據(jù)的方法，更具有以下優(yōu)點:(1)數(shù)據(jù)文件采用文件管理模式管理。對數(shù)據(jù)存儲路徑和數(shù)據(jù)命名進行規(guī)范化，制定命名規(guī)則和存儲方案，便于理解數(shù)據(jù)之間的層次關系，為數(shù)據(jù)查詢及數(shù)據(jù)庫設計提供條件，而且此種存儲方法不破壞數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)結構，仍可采用先進的三維點云數(shù)據(jù)處理軟件對數(shù)據(jù)進行處理。(2)數(shù)據(jù)庫管理數(shù)據(jù)文件間的關系并補充完善其屬性數(shù)據(jù)，利用數(shù)據(jù)庫和數(shù)據(jù)編程語言，編寫合適的查詢界面，實現(xiàn)數(shù)據(jù)的屬性查詢，存儲位置查詢等，提高數(shù)據(jù)查詢使用效率。

2數(shù)據(jù)文件管理

由于文物保護工程中文物范圍很大，為了數(shù)據(jù)采集方便，需根據(jù)工程特點及實際操作便利程度將文物進行分區(qū)，對文物信息進行分區(qū)域數(shù)據(jù)采集，另外需要將文物中具有代表性特點的對象進行單獨的數(shù)據(jù)采集和存儲。據(jù)此可以將文物三維數(shù)字化工程在文件管理中按照整體、區(qū)域、對象進行分類，若對象較多且復雜，可再根據(jù)工程需要分為若干子對象。以大足石刻千手觀音虛擬修復工程為例，根據(jù)千手觀音的整體結構特征，將其劃分為9行11列，共99個區(qū)域，各區(qū)域以“行號－列號”命名(如圖2);將具有代表性的對象進行分類，分為主尊、肋侍、手、法器，并以此命名文件夾。根據(jù)各對象特點，各肋侍命名為肋侍1、肋侍2、肋侍3、肋侍4，手以“所屬區(qū)域行號－所屬區(qū)域列號－手編號”的方式命名，法器以其類別名稱命名。根據(jù)劃分區(qū)域、對象的提取及各文件夾命名，千手觀音虛擬修復工程數(shù)據(jù)的文件管理結構如圖3所示。該工程中涉及的數(shù)據(jù)類型有紋理數(shù)據(jù)、點云數(shù)據(jù)、模型數(shù)據(jù)、真三維模型數(shù)據(jù)、正射影像圖、數(shù)字線劃圖、剖面圖，在整理好的文件管理結構各個子文件中存儲該對象或區(qū)域的各類數(shù)據(jù)。

3數(shù)據(jù)庫管理

數(shù)據(jù)庫主要存儲上述文件管理結構，對于工程中涉及的各類空間數(shù)據(jù)，需存儲各類數(shù)據(jù)間的關系及數(shù)據(jù)屬性信息。3.1文件結構在數(shù)據(jù)庫中的實現(xiàn)該工程中的文件管理結構在數(shù)據(jù)庫中主要通過編碼的方法實現(xiàn)，即按目錄層次編碼，每層2位編碼，則每個目錄最多有99個子目錄，由于千手觀音有近1000只手，所以在手數(shù)據(jù)目錄層編碼設置3位，可以存儲999個子目錄，可滿足工程需要。上述文件結構編碼如圖4所示:在數(shù)據(jù)庫中，該文件結構可由表1實現(xiàn)，記錄各文件目錄Id及名稱，父目錄名稱，所屬層級及編碼號，在查詢文件結構時，可根據(jù)父目錄名稱查詢該文件夾下的文件夾名稱和數(shù)目，也可以根據(jù)編碼查詢文件結構。3.2數(shù)據(jù)類型管理利用三維激光掃描儀器獲取文物的三維信息，根據(jù)點云數(shù)據(jù)的基本處理流程，工程中的四類基本數(shù)據(jù)類型為:點云數(shù)據(jù)、紋理數(shù)據(jù)、模型數(shù)據(jù)、真三維模型數(shù)據(jù)。根據(jù)這四類基本數(shù)據(jù)，還可以得到一些其他類型的數(shù)據(jù)，為了滿足日后數(shù)據(jù)管理的需要，在數(shù)據(jù)庫中設計數(shù)據(jù)類型管理表，用來管理工程中涉及的各類數(shù)據(jù)，表2列出了該工程中的4種數(shù)據(jù)類型，由于各工程中的數(shù)據(jù)類型不止這4種，所以可以根據(jù)需要，向數(shù)據(jù)類型管理表中繼續(xù)添加數(shù)據(jù)類型。數(shù)據(jù)類型管理實體與各類數(shù)據(jù)類型實體之間是分類管理的關系，四類基本數(shù)據(jù)類型來源及關系總結如下:點云數(shù)據(jù)通過三維激光掃描儀獲取;紋理數(shù)據(jù)利用高分辨率數(shù)碼相機獲取;模型數(shù)據(jù)是由點云數(shù)據(jù)經(jīng)配準、去噪、融合、建模等處理得到的數(shù)據(jù)，所以點云數(shù)據(jù)與模型數(shù)據(jù)是多對一的關系;模型數(shù)據(jù)經(jīng)紋理貼圖后得到真三維模型數(shù)據(jù)，所以真三維模型數(shù)據(jù)與模型數(shù)據(jù)是一對一的關系，與紋理數(shù)據(jù)是一對多的關系。數(shù)據(jù)類型管理實體與各類數(shù)據(jù)的關系及各類數(shù)據(jù)之間的關系可表示為圖5所示。在千手觀音虛擬修復工程中，利用這四類基本數(shù)據(jù)生成了正射影像圖、數(shù)字線劃圖、剖面圖三類數(shù)據(jù)。該工程中涉及的這三類數(shù)據(jù)來源為:正射影像圖由多張紋理圖數(shù)據(jù)經(jīng)軟件糾正所得，所以正射影像圖與紋理數(shù)據(jù)是一對多的關系;數(shù)字線劃圖是正射影像圖經(jīng)軟件描繪提取得到的，所以數(shù)字線劃圖與正射影像圖是一對一的關系;剖面圖是利用三維模型，經(jīng)軟件剖切獲得的，由于剖面可以有不同的方位，所以剖面圖與模型數(shù)據(jù)是多對一的關系。在實體關系中，有一對一和多對一的關系。對于關系中，一對一的關系，在其中一個實體表中設置外鍵，如紋理數(shù)據(jù)和圖像數(shù)據(jù)關系中，可在紋理數(shù)據(jù)表格中設置圖像數(shù)據(jù)編號外鍵，實現(xiàn)兩者一對一的關系;多對一的關系，在前者表中設置外鍵，如紋理數(shù)據(jù)與真三維模型數(shù)據(jù)是多對一的關系，在紋理數(shù)據(jù)表格中設置真三維模式數(shù)據(jù)編號外鍵，以此實現(xiàn)兩者多對一的關系。數(shù)據(jù)類型實體屬性及關系設置如圖6(E－R圖)所示:3.3數(shù)據(jù)庫實現(xiàn)根據(jù)上述數(shù)據(jù)庫關系模型圖，設計各數(shù)據(jù)表格和數(shù)據(jù)模式，將表的字段表示為數(shù)據(jù)庫支持的數(shù)據(jù)類型。利用Oracle數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，在User表空間下，創(chuàng)建Spatial用戶，并創(chuàng)建各表數(shù)據(jù)，建立各表之間的關系。數(shù)據(jù)加載方式有多種，本次實驗中，已有表格數(shù)據(jù)利用SQLdeveloper導入Excel數(shù)據(jù)，部分實驗數(shù)據(jù)采用手工錄入方式，其他數(shù)據(jù)采用程序開發(fā)的方式導入。數(shù)據(jù)庫查詢:利用創(chuàng)建的數(shù)據(jù)庫，可以根據(jù)工程需要，查詢文物信息采集狀況、成果數(shù)據(jù)完成情況等，如某區(qū)域數(shù)據(jù)是否進行數(shù)據(jù)采集，是否符合工程標準;還可利用線劃圖數(shù)據(jù)名稱查找相關正射影像圖數(shù)據(jù)等。

4數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)設計及實現(xiàn)

為了方便日常數(shù)據(jù)管理，便于無數(shù)據(jù)庫相關基礎知識人員對數(shù)據(jù)進行相關查詢，設計如下數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，對數(shù)據(jù)進行簡單查詢調(diào)用。本系統(tǒng)以Microsoftvisualstudio2010為開發(fā)平臺，利用c#開發(fā)語言，ADO．NET連接Oracle數(shù)據(jù)庫。Ora-cle數(shù)據(jù)連提供程序是．NETFramework的一個插件，提供了訪問Oracle數(shù)據(jù)的功能［6］。為了方便數(shù)據(jù)錄入，編寫數(shù)據(jù)入庫界面實現(xiàn)點云數(shù)據(jù)、模型數(shù)據(jù)等空間數(shù)據(jù)的導入操作。各項數(shù)據(jù)存入數(shù)據(jù)庫后，可根據(jù)需要進行各項數(shù)據(jù)查詢，方便數(shù)據(jù)管理，提高管理效率。另外，為方便無數(shù)據(jù)庫知識背景人員對數(shù)據(jù)進行查詢，設計了數(shù)據(jù)查詢界面(如圖7所示)，可實現(xiàn)特定數(shù)據(jù)類型的通過數(shù)據(jù)對象名稱進行的查詢。

5結語

篇2

關鍵詞：文物；旅游；整合；雙贏

文物古跡大多屬于不可再生資源，一旦破壞就無法補救，因此加強文物古跡的合理開發(fā)功在當代，利在千秋。文物古跡資源的合理開發(fā)需要理論的指導。因此，進行文物古跡資源保護與開發(fā)的理論研究，具有十分重要的經(jīng)濟價值和社會意義。

一、文物古跡保護與旅游開發(fā)的互動關系

文物古跡保護與旅游開發(fā)之間是存在互動關系的，文物古跡是旅游資源的重要組成部分，地方政府、旅游企業(yè)、社區(qū)居民必須加強對文物古跡的保護才能實現(xiàn)文物古跡旅游的可持續(xù)發(fā)展。而旅游開發(fā)也為文物古跡保護提供資金、技術、政策等方面的支持。

（一）文物古跡保護對旅游開發(fā)的重要性

文物古跡作為重要和獨具特色的旅游資源，在旅游業(yè)的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，旅游企業(yè)為了吸引更多的游客來此參觀游覽，就必須通過長期有效的維護保養(yǎng)、修繕等管理措施，使這些具有特殊價值的文物古跡以更加完美的姿態(tài)展現(xiàn)在旅游者面前，為旅游發(fā)展提供可持續(xù)、富有特色的資源基礎，通過旅游開發(fā)來獲得地方經(jīng)濟的騰飛。

（二）旅游開發(fā)對文物古跡保護的支持作用

發(fā)展旅游是文物古跡資源最好的保護和利用方式之一。旅游開發(fā)為文物古跡的保護提供了強大的政策支持、資金支持以及技術支持等。

1、旅游開發(fā)有利于增強人們的文物保護意識。通過旅游開發(fā)，可以使人們逐漸認識到文物古跡資源的重要性。2、旅游開發(fā)為文物古跡保護提供政策支持。在一些文物古跡資源豐富的地區(qū)，地方政府紛紛將旅游業(yè)作為地方經(jīng)濟發(fā)展的支助、重要或輔助產(chǎn)業(yè)，加大對旅游業(yè)的投資力度，以期通過旅游開發(fā)來帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展。3、旅游開發(fā)有利于改變文物古跡單位傳統(tǒng)的經(jīng)營模式。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，計劃經(jīng)濟體制逐步被打破，受政府支出不足、外在生存環(huán)境競爭加劇的影響，文物保護單位也受到市場的強烈沖擊，僅僅依靠政府拔款和門票收入難以維持文物古跡日常的維護保養(yǎng)以及工資發(fā)放，因此必須引入企業(yè)化經(jīng)營模式，在政府引導下走出生存困境。4、旅游開發(fā)能夠為文物古跡的管理與保護提供資金來源。長期以來文物古跡由文物保護單位管轄，由于國家的文物古跡數(shù)量眾多，主要依靠政府財政撥款獲得文物古跡的維護與保養(yǎng)資金十分有限，無法維持正常的管理工作。開發(fā)旅游可在一定程度上解決文物保護經(jīng)費不足的問題。5、旅游開發(fā)有利于文物古跡文化內(nèi)涵的展示。旅游開發(fā)有利于文物古跡單位將文物古跡作為一種有價值的商品展現(xiàn)在旅游者面前，文物古跡及其隱含其中巨大的知識含量的文化信息得以再現(xiàn)，有利于對傳統(tǒng)文化的保護與傳承。6、旅游開發(fā)能夠更好地實現(xiàn)文物古跡的社會功能。我國文物古跡單位的展示內(nèi)容單調(diào)乏味，展示手段陳舊落后，文物古跡的吸引力普遍偏低，無法承擔起科學教育以及文化傳播的社會功能。旅游的開發(fā)有利于提高目的地政府、旅游企業(yè)及居民對當?shù)匚奈锕袍E的保護，通過文物古跡開發(fā)，方便游客欣賞，更好地實現(xiàn)了文物古跡科普教育和文化休閑的社會功能。

二、旅游開發(fā)與文物保護中存在的問題

（一）文物保護性開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾比較突出。

經(jīng)濟發(fā)展與文物保護之間有規(guī)律性的聯(lián)系。通常一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平越高，對文物保護就越重視，文物旅游就搞得越好。與發(fā)達國家相比，我國用于文物保護的資金相對較少。

（二）經(jīng)費不足，設施陳舊，安全隱患較多。

由于中原地區(qū)總體經(jīng)濟發(fā)展水平落后，文物保護資金基本靠政府撥款，很難籌措到社會資金。資金缺乏、設施陳舊、維修不力等原因，導致珍貴文物毀壞的例子并不少，有的文物在挖掘時就因不能有效保護而毀壞。

（三）文物周邊環(huán)境整治不到位。

每遇到黃金周和節(jié)假日，前往參觀的游客相對集中，往往擁擠不堪、承載力告急，導致文物受損和生態(tài)環(huán)境被破壞。

三、文物保護與旅游開發(fā)的整合

《中華人民共和國文物保護法》規(guī)定了：“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理?！钡奈奈锕ぷ鞣结槨＿@一方針明確規(guī)定了文物旅游事業(yè)的開展首先應當遵循對文物的有效保護和加強管理的基礎上實行合理利用的原則。

（一）文物旅游開發(fā)的原則

1、合理利用原則。這一原則保證了對國家文化財產(chǎn)的有效保護，并通過“政府為主、社會參與”的方式，為文物的保護、管理、利用提供了機構、人員及經(jīng)費等方面的必要保證。2、堅持社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。堅持社會效益第一，努力尋求社會效益與經(jīng)濟效益相結合的最佳結點，是發(fā)展文物旅游事業(yè)必須遵循的又一原則。3、文物利用的可持續(xù)發(fā)展原則。為了文物的永恒和長期惠及于國家，在社會主義經(jīng)濟建設中，有必要確定“文物優(yōu)先”的指導思想和文物管理制度。

（二）科學管理

文物保護是一門綜合性的科學，涉及面很廣，需要每一個文物保護者和旅游經(jīng)營者都要有一個科學的頭腦，綜合各類知識，遵循客觀規(guī)律，以確保文物資源的可持續(xù)開發(fā)。

（三）文物旅游資源的保護性開發(fā)

文物古跡的旅游開發(fā)，首先就要堅持先保護后開發(fā)的原則。充分利用現(xiàn)代文物保護手段，在專家的指導下有序地開發(fā)。

（四）管理與開發(fā)相協(xié)作

在文物旅游資源開發(fā)中，保護與開發(fā)形成一個良性循環(huán)的機制。保護和開發(fā)既是文物工作者的責任，又是旅游部門的義務，決不能顧此失彼。要以文物保護促進旅游開發(fā)，以旅游開發(fā)帶動文物保護，走出一條旅游開發(fā)和文物保護協(xié)調(diào)發(fā)展之路。

在文物旅游資源的開發(fā)中，文物古跡不再是破敗不堪了，博物館的文物不再深藏宮中不示人了，旅游項目的開發(fā)從一個方面拉近了人們與文物的距離，文物旅游也為國家和地方政府帶來了可觀的經(jīng)濟效益。通過旅游使文物的歷史藝術魅力得到顯現(xiàn)，文物潛在的經(jīng)濟價值得到實現(xiàn)。文物與旅游的有效結合，推動了文物事業(yè)和旅游業(yè)的共同發(fā)展，給城市的發(fā)展帶來了良好的機遇，實現(xiàn)了文物保護與旅游開發(fā)的雙贏。

參考文獻：

篇3

關鍵詞：科學處理；文物保護；旅游開發(fā)

文物是人類珍貴的文化遺產(chǎn)，是歷史文化的載體。如何保護好文物，是世界各國都在關心和研究的重要課題。中國政府歷來重視文物保護，并為此制訂了大量法規(guī)，采取了不少得力的措施，使文物保護工作取得了舉世矚目的成績。然而，由于人們精神文化生活的需求在日益增長，外出旅游的人越來越多。所以旅游業(yè)自改革開放以來，也是日新月異、發(fā)展迅猛。于是，不少地方掀起了旅游開發(fā)的熱潮。旅游開發(fā)當然是一件好事，但也給我們的文物保護工作帶來了更多的困難和挑戰(zhàn)，因為絕大多數(shù)的旅游開發(fā)都涉及到文物的保護問題。

有人認為，文物保護與旅游開發(fā)是難以調(diào)和的矛盾。要搞旅游開發(fā)，文物保護就得讓路。于是，有些地方為了發(fā)展旅游，追求經(jīng)濟效益，干脆把文物保護單位承包給旅游公司。而旅游公司作為企業(yè)，它在經(jīng)營和管理文物保護單位時，所追求的是經(jīng)濟利益的最大化，往往會把經(jīng)濟效益放在第一位。這種行為必然導致開發(fā)過度，甚至出現(xiàn)亂修、亂改、亂拆、亂建，毀真造假等不負歷史責任的現(xiàn)象。為此，國家曾三令五申，禁止對文物的破壞性利用，并以法律形式明文規(guī)定：“國有文物保護單位，不得作為企業(yè)資產(chǎn)經(jīng)營”。其目的就是要保證文物的安全，維護文物的原真性。

于是，有些地方又干脆把文物徹底封存起來，讓其與旅游完全脫鉤，實行“為保護而保護”的政策，結果從一個極端走向了另一個極端。

其實，文物保護與旅游開發(fā)并不是水火不容的關系，而是一種相輔相成、互相依存的關系，是一種資源共享、協(xié)調(diào)發(fā)展的關系。因為文物作為一種不可再生的珍貴的旅游資源，往往是旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎。而利用文物旅游資源的條件發(fā)展旅游業(yè)，其本身便是對文物資源的一種保護與開發(fā)。也就是說，文物只有被利用起來，才能真正發(fā)揮它的重要作用。特別是那些不可移動的文物，也只有通過旅游才可達到用“物”說話的目的，才能充分體現(xiàn)其作為文物的價值。特別是在建設和諧社會的今天，我們應該大力發(fā)揮文物在弘揚和培育民族精神，促進中華民族的偉大復興和建設社會主義先進文化中的獨特作用。

那么，該如何處理好文物保護與旅游開發(fā)的關系呢?解決這個問題其實也并不難，最關鍵的是要講究科學性。也就是說，要通過最科學的規(guī)劃來解決。文物要保護，旅游要開發(fā)。但旅游開發(fā)決不能以犧牲文物為代價，科學的規(guī)劃就是要兼顧兩者的利益。所以這個規(guī)劃必須經(jīng)過實地考察、討論研究、精心設計直到專家論證、行政報批、政府審議等嚴格的程序，才能付諸實施。只有這樣，才既不會造成對文物的損害破壞，也不會產(chǎn)生不利于旅游開發(fā)的后果。如果做到了這點，那么文物保護與旅游開發(fā)的關系也就自然理順了。

當然，要做到科學處理，還須開動腦筋、集思廣益，探索出妥善的方式，制定出最佳的方案。在這方面，筆者覺得敦煌研究院的做法值得我們學習和研究。

眾所周知，敦煌莫高窟是著名的文化遺產(chǎn)，同時也是著名的旅游勝地，文物保護與旅游開發(fā)的矛盾在這里自然也顯得特別突出。據(jù)統(tǒng)計，來莫高窟的游客數(shù)量幾乎年年在不斷增加，而游客增加便意味著對莫高窟環(huán)境人為擾動的增加。有監(jiān)測表明：大批游客參觀，導致窟內(nèi)溫度、濕度頻繁變化，打破了洞窟原有的恒定環(huán)境，這已經(jīng)成為導致壁畫屢遭病害的重要原因。敦煌研究院曾在體積為143m3的第323窟做過試驗，發(fā)現(xiàn)40名學生在窟內(nèi)滯留37min，呼出的67％的水汽、52.3％的二氧化碳留在了窟內(nèi)?？邇?nèi)二氧化碳因此升高了5倍，空氣相對濕度上升了10％，空氣溫度升高了4℃。而這些都會侵蝕壁畫，使病害加重。

游客參觀對洞窟的不利影響已被科學試驗所證實，而參觀的季節(jié)性、時段性則在很大程度上加大了這種不利因素的影響。據(jù)統(tǒng)計，到莫高窟來的游客大多集中在7、8、9月。這3個月的游客量占全年游客總量的65％左右。旅游旺季，莫高窟日接待游客達3000～5000人，“五一”“十一”黃金周期間則要超過5000人。而一天之中，游客又集中在上午10點到下午3點這幾個小時。游客過于集中，使一些洞窟常常處于非常“疲勞”狀態(tài)。

莫高窟現(xiàn)在被評為“中國最值得外國人去的50個地方”之一。有人預計，在未來幾年內(nèi)，莫高窟年游客接待量將超過100萬人，游客日流量也會超過萬人。需求與能力之間的矛盾會更加突出，莫高窟所承受的“負荷”將越來越重。我們不得不擔心——莫高窟將來會不會被“累”垮呢?

因此，莫高窟面臨兩難境地——既不能以犧牲文物為代價來換取旅游業(yè)的發(fā)展，又不能因保護文物而將遠道而來的游客拒之門外。

那么，該如何把對文物的有效保護與旅游的合理利用結合起來呢?著名專家敦煌研究院院長樊錦詩認為，對莫高窟的旅游開放，要體現(xiàn)科學、合理、和諧、適度的原則。

為此，敦煌研究院有針對性地采取了以下相應對策：

(1)參觀實行預約、預報，分時段、有計劃地接納游客，科學疏導分散游客，防止無序涌入，以降低洞窟利用強度。在旅游旺季，如果沒有預約，將不能如愿參觀石窟。

(2)對開放洞窟實行“輪休”制度，以便給開放過度的洞窟提供“喘息”的時間。

(3)增設旅游線路、景點，合理安排參觀時間，對游客實行分流，以避免游客過于集中、擁擠。

(4)采取多種措施，盡可能減少游客在洞窟內(nèi)的停留時間

篇4

關鍵詞:文物;保護;開發(fā)利用

文物是中化民族的寶貴精神財富,是支撐推動民族信念和民族進步的基石和動力,是寶貴的文化資源。探古求知的文物旅游自古有之,而隨著社會的進步,文物與旅游的結合越來越緊密。近些年,更是掀起了一股文化旅游潮。人們在欣賞名山大川自然景觀的同時,也逐漸熱衷于觀賞物質和精神人文景觀。

山西是文物資源大省,擁有眾多的地上文物和地下文物,遺址、遺跡在全省星羅棋布。在山西省的旅游資源開發(fā)利用中,文物承擔著主要角色,發(fā)揮著強大優(yōu)勢和重要作用。然而,由于文物資源的不可再生性,處理好文物利用和保護的關系便顯得尤為重要,這對于山西省文物旅游事業(yè)的科學發(fā)展也具有重要的意義。

1 文物資源的開發(fā)利用與保護的關系

文物是人類文明的凝結物,是不可再生的寶貴文化資源,具有獨特性、稀缺性、不可再生性等特點。文物本身蘊含著許多無形而真實的歷史信息,使之成為重要的旅游資源。山西省文物資源豐富,如能合理開發(fā)利用文物資源必將促進山西省旅游業(yè)的發(fā)展。然而,文物具有不可再生性,一旦受損,很難恢復原樣。文物被破壞后,文物所在旅游點的吸引力必然降低,進而嚴重影響旅游事業(yè)的科學發(fā)展?？梢?文物旅游事業(yè)的科學發(fā)展必須以文物的保護為前提,在發(fā)展文物旅游事業(yè)的過程中,要正確處理好文物利用和保護的關系。

“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”,是貫穿《文物保護法》的基本原則。wWW.133229.CoM它全面準確地揭示了文物保護與利用的關系,要求我們既要做好文物保護工作,又要抓住機遇,發(fā)展旅游經(jīng)濟,對文物合理利用。

1.1 保護是前提,利用是目的

文物保護是文物工作的首要任務,也是文物開發(fā)與利用的前提。這是因為:

(1)文物作為一種特殊資源,是人類在長期社會活動中創(chuàng)造的物質和精神文明實物載體,是歷史上遺留下來的社會發(fā)展水平的代表性實物,它積淀著豐富的歷史信息,是前人留給我們的寶貴財富。然而,文物存量非常有限,并非取之不盡、用之不竭,它凝聚著前人的智慧與心血,形成于一定的歷史文化環(huán)境。各類文物的遺存,不論數(shù)量多少,珍貴與否,都不可再生,毀壞一件就少一件,所以我們有義務和責任對它加以保護,上無愧于前人,下流芳澤于后世。

(2)由于文物是不可再生性旅游資源,一旦受損,很難恢復原樣。文物被破壞后,其利用便無從談起。只有以文物保護為前提,才能談得上文物的多形式合理開發(fā)與利用。所以,保護文物是前提,要以“保護為主”。

保護好文物資源,使其免遭自然損壞和人為破壞,目的是要對文物進行合理的開發(fā)與利用。文物作為一項重要的資源,具有很重要的作用。具體而言,文物有史料、借鑒、教育和旅游四大作用。①史料作用:可以證實文獻的記載,修正其謬談,補充其缺失。對無文字記載的史前社會,則是研究與恢復其社會面貌的實物史料。②借鑒作用:文物是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。發(fā)展新的科學技術和文化藝術需要繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn),從中不斷吸取營養(yǎng)。割斷歷史,不在前人創(chuàng)造的文化財富的基礎上去創(chuàng)新和發(fā)展,是空談發(fā)展。③教育作用:文物是進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義和辨證唯物主義教育以及科普教育的形象與生動的教材。文物的教育作用形式是多方面的,舉辦展覽,豐富觀眾知識就是有效措施。④旅游作用:文物是旅游業(yè)的重要資源,文物景點是許多旅游城市發(fā)展發(fā)展旅游事業(yè)的重要支柱,也是其經(jīng)濟發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)之一。如山西平遙利用集古建筑風貌和晉商文化景觀于一體的平遙古城,每年吸引游客100萬人次,提高了平遙的知名度,并使外界了解了晉商文化,創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟效益與社會效益。在山西其他許多地區(qū),也擁有許多豐富的文物旅游資源,可是由于保護不力,損毀嚴重,只是成為了學術研究的重要資料來源,沒有形成著名的旅游景點,使歷史傳承下來的文物資源沒有得到充分的利用。

因此,為了發(fā)揮文物重要作用,合理挖掘其內(nèi)在價值,我們必須首先保護好文物。但反過來,文物保護的目的是進行文物利用,單純對文物進行保護,而沒有充分挖掘文物的內(nèi)在價值,最大化發(fā)揮文物效用,與當前的市場經(jīng)濟運行機制不相適應。

1.2 合理利用是對文物的最好保護

在保護好文物的前提下對其進行合理利用不但不會造成文物的破壞,相反還會促進文物的保護?！昂侠砝谩笔且粋€內(nèi)容寬泛、層次豐富的概念。利用文物負載的信息(包括文物的造型、紋飾及其他文化內(nèi)涵等)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是“合理利用”的有效載體,文物的展示、展覽、服務于旅游和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,兼作對外文化交流的使者等等是發(fā)揮文物“合理利用”的豐富內(nèi)涵。從根本上說,合理利用是對文物的最好保護,這是因為:

(1)合理利用可以產(chǎn)生良好的社會效益。文物是我們從事科學研究、進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育、建設社會主義精神文明和物質文明的珍貴文化資源。對文物的合理利用可以展現(xiàn)文物的價值和功能,并發(fā)揚光大,啟迪世人。此類合理利用可以使人們獲得豐富的知識,喚起人們對文物的熱愛,加深對文物價值的理解,認識到文物的重要意義,增強文物保護意識,從而直接或間接地起到有利于文物保護的作用。

(2)合理利用可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益,在一定程度上解決文物保護經(jīng)費不足的問題。毋庸置疑,豐富的歷史文化遺產(chǎn)是地方經(jīng)濟建設和社會可持續(xù)發(fā)展的寶貴財富,利用文物資源可以促進旅游業(yè)的發(fā)展,并帶動其他相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如山西省的大同、平遙等地,充分發(fā)揮文物優(yōu)勢,積極申報世界文化遺產(chǎn),并成功入選世界遺產(chǎn)名錄,不僅提高了文物資源知名度,使相關的旅游景點獲得巨大的經(jīng)濟效益。而經(jīng)濟效益的提高,反過來又能更有力地支持文物保護,解決文物保護中常遇到的經(jīng)費不足的問題。

綜上所述,合理利用文物資源能夠收到社會效益和經(jīng)濟效益。而無論哪種效益,都是對文物的一種保護措施。這樣,“保護——利用——保護”的良性循環(huán)一旦形成,就會形成一種雙贏的局面。合理利用與保護是不矛盾的。對于文物的保護開發(fā),我們既要反對不利用,又要杜絕濫用這兩種極端觀點與舉措。我們需要做的是找到文物利用和保護的平衡點,這既為文物保護工作搭建平臺,又為文物利用提供更廣闊的空間。

2 文物旅游事業(yè)的非科學發(fā)展對文物資源保護和利用的困擾

正如前文所述,文物資源的合理利用既可以產(chǎn)生社會效益也可以起到文物保護的作用。但是,日益火爆的旅游業(yè)對文物資源出現(xiàn)越來越重的依賴,造成了對文物資源的過度利用,加速了文物資源的損耗或破壞,突顯文物保護和利用之間的矛盾,使文物保護工作遭受阻礙。

(1)文物過度利用,給保護帶來緊迫的壓力。一些地方利用文物的時候,沒有保護計劃和措施,對文物只重使用,而不注重保養(yǎng)維護;任由游客對文物隨意碰觸攀折踩踏,而只有當明顯的損壞甚至毀滅性的破壞出現(xiàn)時才加以注意。特別是一些世界文化遺產(chǎn)地或國家級文物保護單位無限量地接待游客,使有些文物景點游客的接待量超負荷而使文物產(chǎn)生不能承受之壓力,而且一年365天全天候開放,沒有給文物喘息休養(yǎng)的機會。

(2)在文物保護單位附近隨意興建旅游附屬設施,既破壞了文物景點所在地的整體環(huán)境,也增大了文物受損的可能性。例如一些地方的使用部門為了增加效益,在文物遺址周圍過分開設旅游附屬設施,有的甚至在文物保護單位保護范圍內(nèi)違章建造游覽項目和經(jīng)商攤點,增加了文物受損的可能性。

(3)文物保護單位的權屬模糊而使文物得不到較好保護。許多文物景點分布在由非文物部門管理經(jīng)營的旅游景區(qū)內(nèi),管理權與監(jiān)護權,使用權與維修權脫節(jié),利益與義務分離,致使文物得不到有效保護。更有一些文物保護單位管理權和經(jīng)營權出租、轉讓或將文物保護單位與旅游企業(yè)捆綁上市,致使文物得不到有效保護。如山東曲阜全國重點文物保護單位孔府、孔廟等連續(xù)發(fā)生嚴重的文物毀壞事件就是一個很典型的例子,對文物保護工作造成了嚴重的危害。

3 實現(xiàn)文物旅游事業(yè)的科學發(fā)展,尋求發(fā)展與保護利用的最佳契合點

文物資源開發(fā)和旅游經(jīng)濟發(fā)展相結合,已成為保護和利用文物的一個重要途徑。而文物旅游事業(yè)科學發(fā)展的基礎是文物保護與文物旅游之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。文物保護工作做得好,才能為拉動旅游經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎,旅游經(jīng)濟的良性發(fā)展同樣為文物保護帶來了更為廣闊的空間。在保護與利用相矛盾時,應該在科學發(fā)展觀的指引下推動協(xié)調(diào)發(fā)展,樹立文物旅游事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的觀念,實現(xiàn)文物旅游資源保護與利用的良性循環(huán)。

(1)文物旅游事業(yè)的開展,要遵循在有保護和加強管理的基礎上實行對文物的合理利用。近幾年隨著地方政府機構改革,有些縣將文物景點分出來給了旅游部門管理,出現(xiàn)了只注重旅游所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益,而忽視了文物景點環(huán)境的保護。有了文物、古文化遺址資源,才會有文化、文物旅游,才會有地方旅游業(yè)的發(fā)展和興旺,才能帶動與其相關的地方經(jīng)濟發(fā)展。因此,文物和文物遺址是主源,旅游業(yè)和地方經(jīng)濟是支流,只有正本清源,才能長流不息。以旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展是正確的,但發(fā)展旅游不能以文物古跡被破壞為代價,否則不僅會造成文物資源的損失,而且也不利于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此,我們應根據(jù)文物保護法,遵從“五納入”要求,做好文物保護工作。“五納入”主要從5個方面對各級政府文物(或文化遺產(chǎn))工作提出了明確要求,即納入經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃,納入城鄉(xiāng)建設規(guī)劃,納入財政預算,納入體制改革,納入各級領導責任制。

(2)加大對文物資源的保護性開發(fā)力度,大力發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵,以帶動當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。文物資源的保護性開發(fā)強調(diào)保護是開發(fā)的根本前提,保護與開發(fā)應融為一體。具體而言主要體現(xiàn)為兩個途徑:一是保舊,即整治文物資源的周圍環(huán)境,使被周圍建筑遮掩的文物重現(xiàn)身姿。如大同華嚴寺是國家首批公布的重點文物保護單位,但近年來其周邊建有許多商業(yè)建筑,幾乎將古建筑全部“圍困”,僅有不寬的通道通往寺門,政府對“圍困”華嚴寺的商鋪進行拆遷;太原市古建筑文物中黃廟和開化寺,迎澤區(qū)采取遷廠、遷民的方法加以保護,并有意吸納社會資金進行開發(fā)利用;唱經(jīng)樓,杏花嶺區(qū)將采取拆除周圍建筑的辦法予以保護。二是建新,即修復一些“只留其名,不見其形”的文物,以待展現(xiàn)更多的人文資源。如太原拱極門遺址,杏花嶺區(qū)將進行延長拱極門舊城墻遺址進行開發(fā);平遙旅游資源的開發(fā)利用已經(jīng)形成了系統(tǒng)性的指導思想,強調(diào)物質與非物質的整體保護,提出了從古城、街坊到地塊院落、建筑單體4個層面的控制體系,將古城定位為“以文化為核心功能,以旅游為主導產(chǎn)業(yè),以當?shù)鼐用駷橹饕鐣?集文化、旅游和居住為一體的綜合性城市功能區(qū)”。因此,在工程實施的過程中,文物古跡不但沒有受到破壞,反而得到了妥善保護,并計劃適宜地進行開發(fā)利用。平遙的城市改造建設工程,很好地解決了“建新與保舊”之間的矛盾,使我們在文物的“保護”與“利用”之間找到了一個平衡點,為文物保護工作搭建了一個新的平臺,并推動旅游業(yè)的發(fā)展邁上新的臺階。

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摘 要： 日照市擁有豐富的非物質文化遺產(chǎn)，在申報、保護與開發(fā)過程中做了許多重要的工作。但是在保護與開發(fā)方面存在著傳承困

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[4]韓冰.“非遺”生產(chǎn)性保護之路：堅持手工制作獨特性[J].瞭望，2012-02-20.

[5]馬知遙.非遺保護中的悖論和解決之道[J].山東社會科學，2010（3）：28-33.

項目基金：2013年度山東省軟科學研究項目“山東民間藝術產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究”（2013RKA11010），山東省2013年高校科研發(fā)展計劃項目“日照非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)研究”（J13WG89）階段性成果。

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關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn)蜀錦保護與開發(fā)

1.非物質文化遺產(chǎn)概述

“非物質文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體，有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。[1]非物質文化遺產(chǎn)是人類的一種特殊遺產(chǎn)，這種特殊性反映了各地域、各民族文化傳統(tǒng)及其脈絡發(fā)展的獨特魅力，因此它成為研究各地區(qū)、民族歷史文化的活化石，具有不可替代的作用和價值。

2.蜀錦作為我國非物質文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析

2.1蜀錦的歷史回顧

蜀錦是指漢代至三國蜀郡（今四川成都）所織造的錦，大多以經(jīng)向彩條為基礎起彩，并彩條添花，其圖案繁華、織紋精細，配色典雅，獨具一格，是一種具有民族特色和地方風格的多彩織錦。[2]它與南京云錦、廣西壯錦、蘇州宋錦并稱為中國四大名錦，同時也是四大名錦中歷史最悠久、影響最廣的織錦。

2.2蜀錦現(xiàn)狀的SWOT分析

SWOT分析是一種對企業(yè)或者產(chǎn)品的優(yōu)勢（Strengths）、劣勢（Weaknesses）、機會（Opportunities）、風險（Threats）進行綜合分析的方法。[3]通過對企業(yè)或產(chǎn)品內(nèi)部因素（優(yōu)勢和劣勢）和外部因素（機遇和挑戰(zhàn)）的綜合分析，以此作為決策實施的依據(jù)，以達到平衡各因素取得最大效益。下面我們針對蜀錦現(xiàn)狀作如下分析：

2.2.1優(yōu)勢

（1）四川有悠久的織造傳統(tǒng)，有良好的產(chǎn)業(yè)基礎。蜀錦的織造技藝從漢至唐，不斷取得進步和發(fā)展，再經(jīng)過宋、元、明、清歷朝歷代不斷傳承，其技藝水平和藝術價值也不斷提高，規(guī)模也同樣水漲船高。發(fā)展至今，蜀錦雖然無法與往日的輝煌并舉，但是其民間種子亦是廣播蜀地，蜀錦發(fā)展中逐漸形成的產(chǎn)業(yè)鏈條仍然起著特殊的作用，特別是近年來蜀錦發(fā)展呈現(xiàn)出的良好勢頭，證明了蜀錦深厚的傳統(tǒng)和基礎。

（2）四川蠶絲產(chǎn)量充足，原料豐富。巴蜀之地素有“蠶叢古國”之稱，千百年來，栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢一直是農(nóng)村的骨干副業(yè)。此后的數(shù)年，四川的繭絲產(chǎn)量出現(xiàn)了大幅下滑，但也并未因此退出市場，近10年來，繭絲的產(chǎn)量逐年復蘇，已經(jīng)達到了相當可觀的數(shù)目。繭絲的復蘇也為蜀錦、蜀繡等絲織業(yè)提供了充足的原料，有利于蜀錦的長足發(fā)展。

2.2.2機會

（1）文化建設加快，對非物質文化遺產(chǎn)的重視程度提高。國家軟實力是一個國家和民族綜合國力的重要體現(xiàn)，蜀錦作為我國重要的非物質文化遺產(chǎn)項目，也受到了黨和國家的高度重視，因此，時時抓住有利政策，必將促進蜀錦的保護與開發(fā)。

（2）旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了良好的發(fā)展機遇。成都作為我國優(yōu)秀旅游城市和歷史文化名城，旅游業(yè)發(fā)展勢頭蒸蒸日上，吸引了全國各地、世界各國的旅游者，而蜀錦作為巴蜀文化的一個重要方面，必然也能夠吸引廣大游客的目光，借此獲得長足發(fā)展。

3.蜀錦的保護與旅游開發(fā)建議及措施

3.1傳承人層面

保護和開發(fā)蜀錦，人才是關鍵。只有積極培養(yǎng)織錦藝人、技術人才，才能使蜀錦的織造技藝后繼有人，得到代代相傳，弘揚發(fā)展。離開人才的培養(yǎng)，保護和開發(fā)都是空談。

3.2企業(yè)層面

（1）建立良好的企業(yè)機制，制定科學合理的戰(zhàn)略目標。企業(yè)機制要適應市場需要成為股份制形式，這樣有利于吸收社會資金，解決蜀錦發(fā)展中資金匱乏的限制。

（2）分析市場需求，運用營銷策略，積極開拓市場。首先，企業(yè)必須找出自身優(yōu)勢，突出蜀錦特點，完成市場目標定位。蜀錦具有獨特的民族地域特色和豐富的文化內(nèi)涵，又由于其制作加工程序復雜成本高昂，因此，大致的市場定位目標應是有較高經(jīng)濟收入，注重情趣和精神文化消費層面的群體。其次，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代因素相結合，在保持蜀錦原有特色基礎上適當加以創(chuàng)新和改造，滿足市場的多方面需要，以此開拓更為廣闊的市場。

3.3品牌層面

品牌是一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)和核心競爭力的重要源泉，是企業(yè)最寶貴的財富，在當代社會，品牌已經(jīng)成為消費者選擇產(chǎn)品的主要依據(jù)。樹立品牌意識，打造蜀錦品牌形象，加大蜀錦旅游文化宣傳，其重要性不言而喻。

4.蜀錦保護與旅游開發(fā)實例對于手工技藝類非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的現(xiàn)實意義

蜀錦作為一項重要的非物質文化遺產(chǎn)，其保護與旅游開發(fā)研究對于整個手工技藝類非物質文化遺產(chǎn)都有借鑒參考作用。由于這類非物質文化遺產(chǎn)面臨的問題、危機都有許多相似之處，如傳承問題、人才問題、資金問題、市場問題等等，因此在保護和開發(fā)這類遺產(chǎn)時往往有許多共同的著手點。研究手工技藝類非物質文化遺產(chǎn)，首先應對該遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進行全面分析，即分析其有利因素和不利因素，以此作為依據(jù)，規(guī)避缺點，抓住優(yōu)勢，再落實到如何進行保護和發(fā)展。（作者單位：樂山師范學院旅游與經(jīng)濟管理學院）

參考文獻：

[1]牟延林，譚宏，劉壯.非物質文化遺產(chǎn)概論[M].北京師范大學出版社，2010年.（22）

[2]程惠哲.非物質文化遺產(chǎn)的價值[N].經(jīng)濟觀察報，2006年6月，267期第042版：1—3.

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[關鍵詞] 黎族；非物質文化遺產(chǎn)；保護；開發(fā)；意義

【中圖分類號】 G12 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）07-014-1

黎族是我國南嶺一個歷史悠久、文化獨特的少數(shù)民族之一。聚居在瓊中、樂東、白沙、昌江、保亭、陵水等縣和三亞、通什、東方等市以及散居在萬寧、儋州、澄邁、屯昌、瓊海、定安等市縣，居住面積占海南省總面積一半以上。黎族人民在歷史發(fā)展的進程中，創(chuàng)造了豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn)。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)民間文化正面臨猛烈沖擊，面對如此嚴峻的形勢，對黎族非物質文化遺產(chǎn)的研究和保護面對如此嚴峻的形勢，對黎族非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)工作勢在必行，并且意義重大。

對非物質文化遺產(chǎn)的理解，總理曾于2007年參觀中國非物質文化遺產(chǎn)專題展時有過如下精辟的闡述，非物質文化遺產(chǎn)是民族文化的精華！民族智慧的象征和民族精神的結晶，非物質文化遺產(chǎn)也有物質性，物質性就是文象，非物質性就是文脈，保護非物質文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈?？梢姡谥袊幕Z境下，非物質文化遺產(chǎn)首先是傳統(tǒng)文化。

黎族傳統(tǒng)文化和其他民族傳統(tǒng)文化一樣有著多種的屬性。如具有鮮明的民族性、地區(qū)性、傳承性、社會性、時代性、多樣性、相對的獨立性等等。黎族傳統(tǒng)文化最突出的是它的豐富性、多重性和善交流性（相溶性）。

黎族非物質文化遺產(chǎn)是植根于黎族民間的土生土長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是黎族耳熟能詳、喜聞樂見的文化形式，依靠本民族的民眾傳承。新農(nóng)村文化建設的主體是廣大農(nóng)民，不僅要服務農(nóng)民，更重要的是要調(diào)動農(nóng)民的積極性，參與民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，認識到自身的文化主體性。唯有如此，新農(nóng)村文化才能有生命和活力。國家高度重視文化建設，通過對非物質文化遺產(chǎn)摸底、整理，進一步推動文化建設相關工作的開展。黎族非物質文化遺產(chǎn)的搶救、保護和發(fā)展是加快黎族地區(qū)新農(nóng)村文化的核心內(nèi)容。

一、有利于培育新農(nóng)村文化建設基礎

由于長期以來農(nóng)村文化建設的資金投入嚴重不足，村鎮(zhèn)文化基礎設施十分薄弱，農(nóng)村文化生活貧乏單調(diào)，不良文化趁虛而入。各種扶貧、社會資助對于滿足黎族地區(qū)農(nóng)村文化需要，提高農(nóng)民文化素質水平的提高發(fā)揮了重要作用。但在很多時候對農(nóng)民來說都是一種被動式的幫助，時間長了，農(nóng)民參與文化建設的熱情也就降低了。要活躍農(nóng)村的文化生活，滿足農(nóng)民的文化需求，政府部門送文化下鄉(xiāng)很必要，但本地的文化隊伍培育更重要。非物質文化遺產(chǎn)是活躍農(nóng)村文化建設的重要力量。另外一些形式多樣，深受百姓喜愛的非物質文化遺產(chǎn)項目，通過專業(yè)人員引導培訓，培育成為群眾廣泛參與的文化產(chǎn)品?，F(xiàn)在中國的政治經(jīng)濟飛速發(fā)展，要對傳統(tǒng)文化的進行有意識的引導和改造。

二、有利于豐富農(nóng)村文化生活

非物質文化遺產(chǎn)口耳相傳的特點決定了傳承人的核心地位，傳承人是保持非物質文化遺產(chǎn)活力的關鍵因素。給予非物質文化遺產(chǎn)傳承人生活保障，鼓勵其傳承積極性，并在此基礎上提高村民參與非物質文化活動的積極性，組織鄉(xiāng)村文化隊，是保護與開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)的重要手段。鄉(xiāng)村文化隊是文化傳播的重要媒介，如何創(chuàng)作出民眾喜好的文化作品是新農(nóng)村文化建設的關鍵所在。離開非物質文化遺產(chǎn)談農(nóng)村文化建設，新農(nóng)村就成為無源之水。只有立足于非物質文化遺產(chǎn)上的挖掘和創(chuàng)新，農(nóng)村才會更有生命力和活力。例如運用傳統(tǒng)節(jié)日，就是弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保護傳承非物質文化的有效方法。傳統(tǒng)節(jié)日是一個國家或民族歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，是一個民族傳統(tǒng)文化世代相傳的最重要載體之一，這一屬性決定了它在弘揚民族文化、構建和諧社會中起著不可替代的重要作用。

三、有利于拓展新農(nóng)村文化建設融資渠道，促進海南國際旅游島建設

從目前的非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)實踐來看，旅游開發(fā)是普遍而有效的手段，非物質文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源或吸引物，非物質文化遺產(chǎn)不僅擁有較高的歷史文化價值，還蘊含著極為豐富的旅游價值。在海南黎族聚居的地區(qū)有許多黎族的非物質文化遺產(chǎn)尚未被發(fā)掘，如黎族的民風民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、民族服飾、傳統(tǒng)手工藝、民間傳說、音樂、舞蹈、傳統(tǒng)醫(yī)藥等。都是人文資源亟待保護和開發(fā)，這些非物質文化遺產(chǎn)類型的旅游資源對于發(fā)展旅游業(yè)來說是一種非常難得的優(yōu)勢，客觀上可以為旅游者提供多種多樣的旅游環(huán)境和旅游活動內(nèi)容，是具有特殊誘惑力的民族旅游資源。黎族非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)，對建設海南國際旅游島有著積極的促進作用。而科學的旅游開發(fā)是非物質文化遺產(chǎn)傳承的有效手段。旅游為非物質文化遺產(chǎn)營造生存的“土壤”，而且旅游為非物質文化遺產(chǎn)培育更多受眾。特色鮮明的非物質文化遺產(chǎn)是重要的旅游吸引物，將這些文化遺產(chǎn)引入到旅游開發(fā)中，可以增強旅游目的地的知名度和競爭實力。旅游還可以創(chuàng)新非物質文化遺產(chǎn)的保護方式。還有旅游為非物質文化遺產(chǎn)提供融資渠道在科學和保護的前提下的旅游開發(fā)，不僅可以弘揚和傳承優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)，而且還能發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)化的市場優(yōu)勢，為非物質文化遺產(chǎn)的保護籌集資金。

四、有利于促進農(nóng)業(yè)合作協(xié)調(diào)發(fā)展

篇8

摘 要 通過文獻資料法、專家訪談法等，對中原經(jīng)濟區(qū)體育非物質文化遺產(chǎn)進行了調(diào)查。目前遺產(chǎn)資源保護取得成效，但仍存在一定問題。進而提出建立法律法規(guī)保護體系；提高保護意識；進行市場商業(yè)化經(jīng)營；體育非物質文化進校園等對策，豐富中原體育非物質文化的內(nèi)容，為建設和諧中原經(jīng)濟區(qū)做出貢獻。

關鍵詞 中原經(jīng)濟區(qū) 體育非物質文化 保護與開發(fā)

2003年，我國啟動為期10年的“民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，河南省是首批被列為實施省份。體育非物質文化遺產(chǎn)僅指非物質文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)體育、游藝與雜技（雜技與競技）類項目和民俗、舞蹈類中有關體育運動的項目，即指在非物質文化中屬于體育文化的一部分文化的總稱。

一、中原經(jīng)濟區(qū)體育非物質文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

（一）河南省體育非物質文化遺產(chǎn)名錄現(xiàn)狀

2011年12月公布第三批河南省省級非物質文化遺產(chǎn)名錄95項和省級非物質文化遺產(chǎn)名錄擴展項目名錄37項，其中傳統(tǒng)體育、游藝與雜技共計13項。

（二）河南省周邊城市群體育非物質文化遺產(chǎn)名錄現(xiàn)狀

中原經(jīng)濟區(qū)中河南省周邊相鄰12個城市群，體育非物質文化遺產(chǎn)名錄以河北省邯鄲市資源最為豐富，有楊氏太極拳等10項和邢臺市沙河藤牌陣和邢臺梅花拳2項；山西運城市土樂和南湖空中飛獅、五架連體秋千等8項；山東聊城雜技和菏澤的水滸拳、斗雞3項；安徽阜陽和宿州的民間雜技馬戲、阜陽的界首苗湖書會、毫州的華佗五禽戲3項。

（三）體育非物質文化遺產(chǎn)保護開發(fā)中存在的問題

1.武術資源突出，項目種類單一。目前，中原經(jīng)濟區(qū)擁有省級體育非物質文化遺產(chǎn)59項中傳統(tǒng)武術有32項占54.2%。說明中原大地武術資源豐富，尤其是少林武術和太極拳享譽世界；另一方面也說明中原體育非物質文化遺產(chǎn)項目種類單一，有待進一步深入挖掘，早日實現(xiàn)中原體育非物質文化遺產(chǎn)百花齊放的局面。

2.理論研究不完善。近年來，對非物質文化遺產(chǎn)研究取得卓著成效，但是對體育非物質文化遺產(chǎn)進行專項研究較少，缺乏大量歷史資料考證和理論文字支撐，沒有形成中原體育非物質文化理論體系。

3.缺乏傳承人和專業(yè)技術保護人員。2007年5月，河南省文化廳出臺《河南省非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人命名暫行辦法》，推動了河南省非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人申報工作的開展，建立了非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人命名機制，鼓勵和支持非物質文化遺產(chǎn)傳承人開展傳承活動。

4.產(chǎn)業(yè)化開發(fā)取得一定成效，核心產(chǎn)業(yè)群建設還沒形成。少林武術文化初步形成了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，其它項目一直處于政府扶持開發(fā)階段，沒有形成核心產(chǎn)業(yè)群建設。中國三峽?世界非物質文化遺產(chǎn)博覽園是一個綜合性開發(fā)的典型模式，建設中原體育非物質文化遺產(chǎn)博覽園，打造中原特色體育非物質文化品牌，逐步形成學校教育、影視制作、旅游開發(fā)、器械服飾專賣、競技比賽等系列體育非物質文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展。

二、中原經(jīng)濟區(qū)體育非物質文化遺產(chǎn)保護開發(fā)對策

（一）完善法律法規(guī)保護體系。建立非物質文化遺產(chǎn)保護條例規(guī)章制度，做到“有法可依、有法必依、依法保護，重在傳承”。各級政府要以國家法律為準則，逐步完善切合當?shù)貙嶋H的非物質文化遺產(chǎn)保護法規(guī)體系，保護繼承人、專業(yè)保護人員、開發(fā)人員等的合法權益，促進對非物質文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)。

（二）加大宣傳力度，提高保護意識。國務院規(guī)定從2006年開始，每年6月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。這標志著我國文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)邁進了一個嶄新的歷史階段。

（三）進行市場商業(yè)化開發(fā)建設。把體育非物質文化遺產(chǎn)進行商業(yè)開發(fā)，市場化經(jīng)營，擴大自身文化影響力、創(chuàng)收經(jīng)濟效益，為保護體育非物質文化遺產(chǎn)多渠道地謀劃資金。

（四）利用學校教育資源優(yōu)勢，傳承體育非物質文化。學校是文化傳播、教育、創(chuàng)造的重要場所，學生是文化傳播繼承的載體，要充分利用學校教育資源優(yōu)勢，把體育非物質文化進行教學創(chuàng)新與發(fā)展，通過體育教師的開發(fā)、學生的傳播，促進體育非物質文化的永續(xù)發(fā)展。

（五）資源整合產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。完善體育非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)群建設，互相促進發(fā)展。利用體育非物質文化遺產(chǎn)的某些元素對其實施產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，對具有明顯地域性標志的體育非物質文化遺產(chǎn)項目進行影視制作走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路子。

（六）加強繼承人才隊伍建設。對體育非物質文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)離不開繼承人才的培養(yǎng)與發(fā)展。繼承人是體育非物質文化保護的“活化石”，培養(yǎng)優(yōu)秀的繼承人員隊伍是保護體育非物質文化遺產(chǎn)的最有效方式。

（七）推進遺傳基地建設。自2008年開始河南省文化廳積極組織了“河南省非物質文化遺產(chǎn)社會傳承基地”評選活動，首次入選非物質文化遺產(chǎn)基地的有6家單位，非物質文化遺產(chǎn)基地對非物質文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)展起到了重要的作用。

三、小結

中原體育非物質文化遺產(chǎn)資源豐富，在中華民族和中華文明發(fā)展史上占有重要的地位和作用。隨著中原經(jīng)濟區(qū)的建設發(fā)展，給中原體育非物質文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)帶來了前所未有的發(fā)展機遇。目前，在保護開發(fā)中存在著項目種類單一、保護意識不強、理論研究不深入、缺乏傳承人和專業(yè)技術保護人員等問題；提出要建立完善的法律法規(guī)保護體系、加大宣傳，提高保護意識、體育非物質文化進校園、完善體育非物質文化產(chǎn)業(yè)群的資源整合產(chǎn)業(yè)化開發(fā)、加強繼承人才隊伍建設、繼續(xù)推進遺傳基地建設等對策。中原體育非物質文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)任重而道遠，希望與困難同在，機遇與挑戰(zhàn)共存！我們要高瞻遠矚，走一條基于國際視野，國內(nèi)同行業(yè)領先的可持續(xù)發(fā)展之路，打造中原體育非物質文化遺產(chǎn)特色品牌，促進中原經(jīng)濟區(qū)又好又快地建設發(fā)展。

參考文獻：

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關鍵詞：泛珠三角區(qū)域；知識產(chǎn)權合作；非物質文化遺產(chǎn)

作者簡介：齊愛民，重慶大學法學院教授，博士研究生導師，法學博士，中國社會科學院法學所博士后；趙敏，重慶大學法學院2005級研究生，重慶　400045

中圖分類號：D923.4

文獻標識碼：A

文章編號：1672―2728(2007)03―0110―03

加強泛珠三角區(qū)域的經(jīng)濟合作1，既是推動本區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，也是貫徹落實科學發(fā)展觀要求以及推進我國東、中、西部各地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重大戰(zhàn)略。區(qū)域知識產(chǎn)權合作是推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。2004年12月，首屆泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權聯(lián)席會議在廣州召開，九省區(qū)簽署了《泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作協(xié)議》，標志著泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作的正式開始。2005年，香港、澳門正式加人泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作，形成了“9+2”的合作格局。泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作以充分發(fā)揮各方的優(yōu)勢和特色，在知識產(chǎn)權領域加強交流與合作，提高知識產(chǎn)權創(chuàng)造、保護、管理和運用的水平，打破地區(qū)保護，規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，加快產(chǎn)業(yè)及技術轉移，增進地區(qū)間投資增長，促進泛珠三角區(qū)域經(jīng)濟共同發(fā)展為宗旨，提出了政策研討、中介與信息服務、企事業(yè)單位知識產(chǎn)權管理、知識產(chǎn)權保護等11個主要合作項目。非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護是泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作的重要內(nèi)容。對泛珠三角區(qū)域內(nèi)非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，既是從泛珠三角區(qū)域的優(yōu)勢資源出發(fā)，又有利于我國整體文化資源的保護，促進區(qū)域經(jīng)濟、社會整體經(jīng)濟的和諧發(fā)展。

實現(xiàn)泛珠三角區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護的總體思路和前提是從泛珠三角區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)的總體特色出發(fā)，對區(qū)域內(nèi)各省區(qū)的非物質文化遺產(chǎn)資源、價值進行比較和分析，在此基礎上提出有效的保護方案。

一、泛珠三角區(qū)域的非物質文化遺產(chǎn)

泛珠三角區(qū)域位于北緯30度以南的郁郁蔥蔥的文明帶上，嶺南文化、巴蜀文化、閩文化、滇黔文化、桂文化、贛文化、湘文化，都蘊涵了豐富的非物質文化資源。生生不息、源遠流長的文化群落相互滲透和吸收，形成泛珠三角區(qū)域緊緊相連的文化血脈。“類別多樣、內(nèi)容豐富、獨具特色、價值珍貴”是對泛珠三角區(qū)域非物質文化資源的總體概括。這些豐富的非物質文化遺產(chǎn)是我們當今重要的無形資源。

根據(jù)區(qū)域文化的不同，泛珠三角可以分為大珠三角(由粵港澳三地構成)、閩桂湘贛區(qū)域、海南島區(qū)域、云貴川區(qū)域四個小區(qū)域。大珠三角是泛珠三角的核心地帶，其經(jīng)濟發(fā)展在區(qū)域內(nèi)處于領先地位，且非物質文化遺產(chǎn)豐富。廣東省的戲劇資源多樣，潮劇、粵劇、西秦戲各有特色，著名的醒獅舞、梅州客家山歌、英歌、石灣陶塑技藝等10余項非物質文化資源都已被列入國家非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。

閩、桂、湘、贛非物質文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀。閩桂湘贛地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)各具特色。福建省的惠安石雕、漳州木偶頭雕刻等民間工藝品制作精美，福州藝、閩西漢劇、木偶戲等表演更是細膩逼真、惟妙惟肖；廣西的非物質文化遺產(chǎn)極具民族特色，侗族大歌、那坡壯族民歌、布洛陀等是各有千秋。湖南的土家族織錦等風韻獨特，瀏陽花炮更是聞名海內(nèi)外；江西亦擁有婺源三雕、萍鄉(xiāng)湘東儺面具等寶貴的非物質文化遺產(chǎn)。

海南省非物質文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀。海南省地處泛珠三角區(qū)域最南方，自成一島，其非物質文化遺產(chǎn)保留著原始風韻、民族特色，如黎族原始制陶技藝、樹皮布制作技藝、打柴舞等。

云、貴、川非物質文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀。獨特的自然環(huán)境、眾多的少數(shù)民族、悠久的歷史，造就了云、貴、川地區(qū)豐富的非物質文化遺產(chǎn)。云貴地區(qū)擁有豐富的蘊涵民族特色的非物質文化遺產(chǎn)，如云南的傈僳族民歌、傣族的潑水節(jié)和孔雀舞，貴州的侗族琵琶歌、苗繡等。四川省的非物質文化遺產(chǎn)更是豐富多彩，已列入國家非物質文化遺產(chǎn)名錄的就有蜀繡、川江號子、(亻芻)舞、川劇、瀘州老窖酒釀制技藝、彝族火把節(jié)等。

對非物質文化遺產(chǎn)的保護和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展成正比，經(jīng)濟發(fā)展領先的區(qū)域，較好地建立了保護和開發(fā)并舉的保護模式，使其非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護處于優(yōu)勢地位。廣東省在傳統(tǒng)技藝――涼茶制作方面，充分利用了非物質文化遺產(chǎn)資源，建立了規(guī)模龐大、效益良好的生產(chǎn)鏈，而被譽為涼茶發(fā)祥地的廣西梧州卻在此方面遠遠落后于這些發(fā)達地區(qū)。

二、泛珠三角區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值

(一)有助于泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作價值的實現(xiàn)

泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作的價值無疑是多元的，但其最重要、最核心的價值，就在于它能盡快改變和消除泛珠三角區(qū)域內(nèi)存在的“一個區(qū)域、四個經(jīng)濟世界”和“一個區(qū)域、四種經(jīng)濟社會”的不合理格局和不和諧狀態(tài)1。由于地域性特點，區(qū)域中大珠三角及沿海一帶經(jīng)濟較發(fā)達，而中西部地區(qū)的科學技術和生產(chǎn)力水平欠發(fā)達。但是，中西部地區(qū)擁有更為豐富的非物質文化遺產(chǎn)，如絢麗多彩的少數(shù)民族服飾文化、豐富多彩的民間歌舞等，其均可成為現(xiàn)代市場中蘊涵巨大商業(yè)價值的商品。在非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護過程中，發(fā)達地區(qū)可以提供資金支持，以市場經(jīng)濟的手段開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)，提高知名度，培育知識品牌，增加競爭優(yōu)勢，促進中西部地區(qū)的發(fā)展，改善當?shù)鼗A設施的建設，提高人民的生活水平，從而縮小與發(fā)達地區(qū)的差距，促成泛珠三角區(qū)域社會的和諧發(fā)展。

(二)有助于特色經(jīng)濟的形成，為泛珠三角區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點

目前，各種各樣的文化產(chǎn)業(yè)已成為許多地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新亮點。非物質文化遺產(chǎn)范圍廣，涉及面多，內(nèi)容豐富，包羅萬象，它是一種獨特的民俗文化，通過對這些豐富的非物質文化遺產(chǎn)的清理和開發(fā)，可以保留泛珠三角區(qū)域的地域、民族特色，形成特色經(jīng)濟，推動當?shù)氐陌l(fā)展；同時極有可能孵化出國民經(jīng)濟的一些新興行業(yè)和部門。不僅如此，非物質文化遺產(chǎn)輻射面廣，對其開發(fā)保護能夠帶動相關產(chǎn)業(yè)，如演藝、美術、會展、教育、旅游、體育、出版等的發(fā)展，產(chǎn)生多重效益。同時，它還可能通過產(chǎn)業(yè)鏈間的傳動關系進而帶動信息、餐飲、房地產(chǎn)、服裝、交通等十幾個行業(yè)的發(fā)展，為泛珠三角區(qū)域的

經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造出新的增長點。重視非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，可以拓展新的產(chǎn)業(yè)，形成合理、科學的產(chǎn)業(yè)結構，推動泛珠三角區(qū)域的整體發(fā)展。

(三)有助于泛珠三角區(qū)域建成節(jié)約型、環(huán)保型的經(jīng)濟發(fā)展模式

大珠三角自改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展迅速，但由于走的是先污染后治理的路，對自然環(huán)境造成了極大的傷害，有的甚至是不可恢復的。現(xiàn)階段，“十一五”規(guī)劃提出，國家要加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，避免以犧牲環(huán)境作為發(fā)展經(jīng)濟的代價。這標志著我國今后的經(jīng)濟增長將會由資源消耗型向節(jié)約型轉變。因而，在未來一個較長發(fā)展期內(nèi)，既要保持經(jīng)濟的快速增長，又要降低資源消耗，就需要我們一方面學會用現(xiàn)代科技來改造傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式；另一方面，應當尋找、開發(fā)環(huán)保型資源。我國五千年的歷史文明，留下了光輝燦爛的非物質文化遺產(chǎn)，這些都是能夠帶來經(jīng)濟效益的文化資源，對非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，將極大地拓展文化經(jīng)濟的資源范圍，對一些瀕臨失傳的非物質文化遺產(chǎn)的保護，將更有利于文化建設的可持續(xù)發(fā)展。且同物質資源相比，非物質文化遺產(chǎn)還有著可循環(huán)使用的經(jīng)濟特征，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于泛珠三角區(qū)域建成節(jié)約型、環(huán)保型社會2。

三、泛珠三角區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)和保護的合作機制

(一)協(xié)調(diào)統(tǒng)一區(qū)域立法。引入商標權保護模式綜合保護非物質文化遺產(chǎn)

目前，我國法律暫無關于非物質文化遺產(chǎn)保護的統(tǒng)一規(guī)定，僅云南、廣西、福建等省分別制定了地方民間傳統(tǒng)文化保護條例，其主要以著作權保護非物質文化遺產(chǎn)。但由于各省間地方保護條例存在一定差異，在一定程度上會阻礙區(qū)域內(nèi)合作開發(fā)、保護非物質文化遺產(chǎn)。因此，要促進泛珠三角區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，首先是要協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)各省間的立法規(guī)定，使其趨于統(tǒng)一，從而打破存在的地方保護主義，形成整體的有效保護，促進經(jīng)濟發(fā)展。其次，在協(xié)調(diào)區(qū)域間立法時需要注意，應制定和實施有利于非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)、運用的法律制度和政策。目前，登記、確認、保護非物質文化遺產(chǎn)固然重要，但是如果非物質文化遺產(chǎn)不能順利地實現(xiàn)開發(fā)和利用，則很難發(fā)揮非物質文化遺產(chǎn)促進區(qū)域經(jīng)濟增長、社會和諧發(fā)展的目的。正因為如此，西方發(fā)達國家在知識產(chǎn)權立法領域出現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)立法方向不同的新立法方向，傳統(tǒng)的立法方向主要專注于知識產(chǎn)權的確認、登記、保護等活動，而新的立法方向則特別關注知識產(chǎn)權的流轉和權利的正當行使。例如在1995年3月至1996年9月短短不足兩年的時間內(nèi)，美國國會至少審議了六部限制醫(yī)療方法專利權的法案。而最近幾年，美國國會又專門審議了八部試圖規(guī)范和限制知識產(chǎn)權權利行使的新法案。在此保護思路的指引下，制定非物質文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權保護和合作機制，應將重點集中在開發(fā)方面，落實到保護模式上就是著作權保護模式和商標權保護模式等保護模式的綜合應用，而不應停留在確認和登記環(huán)節(jié)。銅梁火龍是重慶市銅梁地區(qū)特有的非物質文化遺產(chǎn)，已于2004年由銅梁縣高樓鎮(zhèn)申請為注冊商標。通過該商標的注冊，促進了銅梁火龍文化由資源向效益的轉換，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟利益，又促進了銅梁火龍文化的傳承和保護。商標權保護模式不僅可以保護非物質文化遺產(chǎn)，同時能開發(fā)其經(jīng)濟效益，并且還有利于保持非物質文化遺產(chǎn)的原始活態(tài)性。商標的續(xù)展制度也可以解決非物質文化遺產(chǎn)保護期限的問題，使非物質文化遺產(chǎn)得到長久的法律保護3。

(二)建設區(qū)域內(nèi)非物質文化遺產(chǎn)信息平臺。實現(xiàn)信息共享

隨著信息社會的到來，信息在社會經(jīng)濟生活中的重要作用越來越凸顯出來。在非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用方面也是如此。第一，非物質文化遺產(chǎn)信息平臺的建立有利于非物質文化遺產(chǎn)的傳承。一部分非物質文化遺產(chǎn)的滅失，大量的非物質文化遺產(chǎn)的延續(xù)困難，往往是信息不暢、人們無法認知其經(jīng)濟價值，甚至根本不知其存在而造成的結果。第二，非物質文化遺產(chǎn)信息平臺的建立有利于非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)。非物質文化遺產(chǎn)信息平臺的建立可以向社會提供共享非物質文化遺產(chǎn)信息的平臺，通過信息的自由流通，增強區(qū)域內(nèi)各省市、企業(yè)間的交流，為“供需”雙方提供合作開發(fā)機遇，運用市場機制，引導非物質文化遺產(chǎn)轉化為市場產(chǎn)品，促使非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用，為區(qū)域內(nèi)企業(yè)開展特色經(jīng)濟提供商機。第三，非物質文化遺產(chǎn)信息平臺的建立，有利于將高新技術應用于非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護過程之中。信息平臺的建立必然要求建立便于檢索的電子的或者紙面的非物質文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫在非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)和應用上，可以極大促進企業(yè)對所需要的非物質文化遺產(chǎn)信息的查詢，為企業(yè)有的放矢地開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)提供數(shù)字化技術手段。第四，非物質文化遺產(chǎn)信息平臺的建立可以使區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)得到整體性保護。福建省泉州市、晉江市、漳州市，湖南省邵陽縣，廣東省高州市、潮州市，海南省臨高縣，貴州省石阡縣及四川省都擁有木偶戲非物質文化遺產(chǎn)，通過信息平臺各地方可以相互交流保護經(jīng)驗，互相借鑒補充，提高區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)的整體保護水平，同時可以提供協(xié)調(diào)區(qū)域集體商標的申請、使用的平臺。并且通過信息平臺還可以加強木偶戲制作及表演經(jīng)驗的交流，增強非物質文化遺產(chǎn)本身的生命力。

(三)實行區(qū)域商標戰(zhàn)略，推進非物質文化遺產(chǎn)的品牌構建

品牌是市場競爭的利器，好的品牌給人一個選擇的標準和理由。以商標權保護非物質文化遺產(chǎn)較好地突出了保護非物質文化遺產(chǎn)的品牌意識。四川省的瀘州老窖企業(yè)，運用、開發(fā)瀘州老窖酒釀制技藝，爭創(chuàng)品牌，推出了“國窖1573”系列，而使該酒的釀制技藝得到更好的保護，同時由于釀制技藝的百年積累使得瀘州老窖酒口味更為醇厚。非物質文化遺產(chǎn)的烙印使瀘州老窖更具有文化品牌魅力，從而推動了該企業(yè)的發(fā)展。廣東企業(yè)通過注冊“王老吉”商標進一步開發(fā)了王老吉涼茶，龜苓膏生產(chǎn)也通過標示“梧州龜苓膏”以龜苓膏發(fā)源地“梧州”作為宣傳點，促進產(chǎn)品的銷售。使得廣東涼茶飲料迅速在全國范圍內(nèi)推廣，不僅保留了涼茶、龜苓膏的古老制作技藝，而且利用現(xiàn)代市場手段帶動了整個廣東飲品業(yè)的發(fā)展。這值得廣西思考。中西部地區(qū)有豐富的非物質文化遺產(chǎn)，大珠三角沿海地區(qū)具有雄厚的資金和技術優(yōu)勢，并積累了多年的企業(yè)知識產(chǎn)權管理經(jīng)驗，二者結合共同開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)，開創(chuàng)新品牌，保護老品牌。并且還可以著力于區(qū)域集體商標的申請，通過局部區(qū)域占領非物質文化遺傳保護的制高點，為全國整體的保護創(chuàng)造條件。同時還可以實行區(qū)域“著名商標互認制度”和品牌市場優(yōu)先準入制度，從而建立起靈敏的快速反應長效監(jiān)督的知識產(chǎn)權保護機制。

(四)建立區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)聯(lián)合監(jiān)督機制。防止破壞型開發(fā)、利用

非物質文化遺產(chǎn)可以推動泛珠三角區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，但是不能僅以經(jīng)濟效益來衡量對其的開發(fā)和保護。在開發(fā)、運用非物質文化遺產(chǎn)推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，也要使人們了解非物質文化遺產(chǎn)，增進各民族、各區(qū)域間的了解，形成全社會的自覺保護意識，傳承非物質文化遺產(chǎn)，促進精神文明建設，實現(xiàn)保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的和諧統(tǒng)一。因此，可以建立區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)聯(lián)合監(jiān)督機制，加強政府監(jiān)管，打擊跨省區(qū)的侵權行為，防止非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)過程中因片面追求經(jīng)濟效益而歪曲非物質文化遺產(chǎn)的特征及賴以生存的歷史背景，使傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)在開發(fā)中完全商業(yè)化和庸俗化，避免只顧眼前利益，重利用、輕保護的破壞型開發(fā)、利用。

參考文獻

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篇10

關鍵詞:常州古鎮(zhèn);對策;建議

常州史稱“中吳要輔”、“三吳重鎮(zhèn)”,具有悠久的歷史文化,是吳文化的主要發(fā)祥地之一。常州各類文物豐富,名勝古跡眾多,常州作為歷史文化名城,也有很多頗具地方特色的古鎮(zhèn)。如萬綏鎮(zhèn)、孟城鎮(zhèn)、焦溪、魏城、橫山橋、橫林鎮(zhèn)、洛陽鎮(zhèn)、雪堰、潘家橋、奔牛鎮(zhèn)、鄭陸鎮(zhèn)、夏溪鎮(zhèn)、湖塘鎮(zhèn)等,都有很多歷史文化遺存和富有地方特色的民居、生活方式。近年來,常州市政府加大了對文物古跡和古城鎮(zhèn)的保護力度,力圖通過古城鎮(zhèn)的保護和開發(fā)為常州市的旅游產(chǎn)業(yè)注入新的增長點。本文通過對常州古鎮(zhèn)的實地調(diào)查,試圖對常州古鎮(zhèn)的保護和開發(fā)存在的問題進行分析,并提出自己的對策。

一、常州市政府對古鎮(zhèn)文化保護的措施

(一)文物保護政策和規(guī)劃

為有效保護文物資源,促進文物事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,解決文物保護與城市建設之間的矛盾,近幾年,常州市從規(guī)劃入手,完成了《常州市文物保護“十一五”規(guī)劃》、《常州歷史文化名城保護規(guī)劃(2004-2020)》和《常州市文物保護單位保護范圍和建設控制地帶劃定圖集》的編制工作。完成了《青果巷歷史文化街區(qū)保護與更新規(guī)劃》、《楊橋村歷史街區(qū)保護概念規(guī)劃》的方案初步論證工作。

為了保護利用傳承歷史建筑的優(yōu)秀歷史文化與傳統(tǒng)建筑藝術,規(guī)范歷史建筑的管理、修繕和改造行為,保障房屋質量和使用功能,根據(jù)常州歷史建筑保護的需要,2000年4月,常州市制定《常州市市區(qū)文物保護管理的若干規(guī)定》,加強對文物的保護工作。2005年10月,《常州市歷史建筑修繕技術標準及保護策略研究》課題由東南大學建筑學院和常州市規(guī)劃設計院共同編制完成,并通過專家審核。該課題對古鎮(zhèn)危舊房屋的修繕提供了技術依據(jù)。

2006年7月,常州市制訂了《常州市依法保護文物獎勵辦法(試行)》。

2008年10月9日,常州市政府辦公室下發(fā)《常州市市區(qū)歷史建筑認定辦法》。

2009年3月18日,《常州市第二批歷史文化街區(qū)和第四批市級文物保護單位保護范圍和建設控制地帶劃定規(guī)劃》規(guī)定了楊橋老街歷史文化街區(qū)的保護區(qū)范圍,對保護區(qū)范圍和建設控制地帶還明確規(guī)定了保護要求及措施。

2009年3月24日,常州市規(guī)劃局委托常州市規(guī)劃設計院,會同市文物保護管理中心聯(lián)合開展常州市區(qū)歷史建(構)筑物的普查工作。普查范圍包括常州市市區(qū)(含武進、新北、天寧、鐘樓、戚墅堰五個區(qū))。萬綏鎮(zhèn)、孟城鎮(zhèn)、焦溪、魏城、橫山橋、橫林鎮(zhèn)、洛陽鎮(zhèn)、雪堰、潘家橋、奔牛鎮(zhèn)、鄭陸鎮(zhèn)、夏溪鎮(zhèn)、湖塘鎮(zhèn)等大部分名列其中,為古鎮(zhèn)文化的保護和開發(fā)奠定了基礎。

2009年3月25日,江蘇省常州市副市長王成斌在市文廣新局領導、新北區(qū)領導及有關部門負責人的陪同下現(xiàn)場調(diào)研了孟河文物保護工作,實地查看了萬綏東岳廟戲樓、馬培之故居、孟城老街、費伯雄故居等文物點。

(二)文物保護的具體措施

近幾年來,通過各級政府共同出資和籌集社會資金,先后修繕了西瀛里明城墻、黃仲則故居、梅村戲樓、萬綏戲樓、縣文廟大成殿、常州府學、吳氏中丞第、兩孫故居等。前后北岸歷史文化街區(qū)整治修繕工程、費伯雄故居修繕工程和西瀛里改造地塊文物保護區(qū)修繕工程等也已全面實施。常州市還專門制定和實施了2005-2007年全市文物保護單位修繕計劃,2005-2006年已修繕30余處,力爭用三年時間,將市區(qū)所有文物保護單位全部修繕一遍,修繕后的文物保護單位將作為社會公益事業(yè)全部對外開放。

(三)提升文物保護單位的級別

近年來,常州市制定了重點文物保護項目及經(jīng)費需求“十一五”規(guī)劃綱要;申報了一批全國、省重點文物保護單位,張?zhí)着f居、三星村遺址兩處省級文物保護單位升格為第六批全國重點文物保護單位,常州古戲樓群、盛宣懷故居、趙元任故居、史貽直墓址和中華猿化石遺址五處市級文物保護單位升格為第六批省級文物保護單位;重新公布了市區(qū)第四批、第五批省級文物保護單位的保護范圍和建設控制地帶;開展了文物資源普查工作,發(fā)現(xiàn)了一大批具有較高歷史、藝術和科學價值的文化遺存。通過做好文物保護的基礎性工作,帶動了全市文物保護事業(yè)的全面發(fā)展。

(四)嚴格執(zhí)行文物保護法

為加強文物行政執(zhí)法工作,常州市于2005年和2006年連續(xù)舉辦了全市性的文物管理法制培訓班,組織轄市、區(qū)文物行政管理和執(zhí)法人員進行法制培訓,提高各級文物行政管理和執(zhí)法人員的依法管理和執(zhí)法能力。在此基礎上,2008年8月,常州市在全省率先開展了文物行政執(zhí)法月活動,文物部門對全市不可移動文物和可移動文物進行了重點檢查,共查處違法、違規(guī)現(xiàn)象15起,其中立案查處3起,分別罰處人民幣20萬元、7.2萬元和0.5萬元,責令整改5起,警告7起,通過全市文物行政執(zhí)法月活動,依法打擊和處理了各種文物違法活動,推動了全市文物行政執(zhí)法工作。

二、常州古鎮(zhèn)文化保護與開發(fā)中存在的問題

(一)政府部門對歷史文化的保護力度還應加強

常州市文化景觀資源開發(fā)存在小、散、差的局面,沒有得到根本改變。部分管理者對保護對象的歷史文化價值認識有限,對某些歷史遺跡缺乏保護意識。在城市的開發(fā)建設中只重眼前利益而忽視長遠發(fā)展。

素有“常州文脈”之稱、1987年被確立為“常州歷史文化保護區(qū)”、1996年為常州贏得“省級歷史文化名城”稱號的常州市前后北岸老街區(qū),成為“地塊改造工程”的犧牲品,土地用途是“文化娛樂、商業(yè)、辦公、旅館、文保”,目的是“進行房地產(chǎn)開發(fā)”。

到2005年底,常州拆除了文保單位6座,分別是:胡故居、青果巷八桂堂(新建假古董)、吳氏中丞第屠寄故居(新建假古董)、黃仲則故居(新建假古董)、西瀛門城墻(新建假古董)、青果巷唐氏宗祠楠木廳(新建假古董)。

到2005年底,常州全市27個文物控保單位被拆除11個,分別是:明八角井、清代建筑鄒浩祠、清莊氏塾館及星聚堂明式轎廳、莊氏濟美堂、清先賢卜子祠、清志王府(新建假古董)、清費氏庭院、清惲氏庭院、民國民元里民宅、民國玉佩弄民宅、民國“天友來”店舊址。

國務院文件規(guī)定:要成為國家(省級)歷史文化名城,必須要保護好三個方面的東西:第一,保護城市里所留存的歷史文物古跡和歷史文化遺存;第二,保護歷史文化街區(qū)、歷史地段和能夠反映城市風貌特色的景觀地帶;第三,保護歷史文化傳統(tǒng),包括反映城市特色的東西,文化、藝術領域里的東西。常州因為拆文物,曾經(jīng)三次喪失申報國家級歷史文化名城。第一次是在20世紀80年代中后期,拆明代園林“半園”,第二次是在1991年至1992年拆清代洪亮吉故居,第三次則是因為拆惲氏庭院。

(二)歷史古鎮(zhèn)缺乏保護規(guī)劃,保護開發(fā)滯后

2000年常州市就已經(jīng)列為江蘇省歷史文化名城,但在歷史文化名城的保護中卻忽視了歷史文化鎮(zhèn)(村)的保護,至今,該市尚未有一鎮(zhèn)一村列入省級保護名錄。常州市沒有及時編制歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護規(guī)劃,在這方面工作相對滯后,雖然《文物法》頒布以來,人大、政協(xié)進行過一些調(diào)研,兩會期間部分代表委員也提出過相關提案和建議,但未有實質性進展。

(三)許多古鎮(zhèn)基于經(jīng)濟利益和保護觀念淡薄,破壞嚴重

古鎮(zhèn)居民在村鎮(zhèn)建設的過程中普遍認為歷史遺存的古街鎮(zhèn)是落后破敗的象征,必須大拆大建,否則有礙地方形象。有的甚至認為保護古村古鎮(zhèn)影響當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展,因此,一些地方領導不愿申報歷史文化名鎮(zhèn)名村。

相當部分的歷史文化鎮(zhèn)村已經(jīng)遭到破壞。湖塘橋、雪堰橋、橫山橋、戚墅堰、奔牛鎮(zhèn)等地曾是常州市歷史上的經(jīng)濟文化重鎮(zhèn),進入20世紀90年代才開始在核心區(qū)域內(nèi)進行改建,老街改成馬路、弄堂變成新巷、百年古橋紛紛拆除。楊橋、焦溪、孟河的一些歷史建筑雖然有的已列入文保單位,但因為缺乏修復資金,也危在旦夕。

(四)文物保護資金嚴重缺乏

市政府對文物保護方面的投入共分兩塊,一塊是按國家有關規(guī)定在城市維護費中安排1%用于文物專項維修的資金,每年為80萬元,另一塊是每年從全市社會事業(yè)經(jīng)費中安排60萬元專項經(jīng)費用于文物保護工作。按照《文物保護法》規(guī)定,“國家用于文物保護的財政撥款隨著財政收入的增長而增加”,但多年來常州市文物保護的財政撥款一直沒有增加。由于近幾年常州市正面臨著大規(guī)模的文物保護單位修繕工程,文物保護資金的不足,制約著常州市文物保護事業(yè)的順利開展,影響了市政府提出的文物保護單位三年修繕任務的完成。

(五)常州古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的后發(fā)劣勢

古鎮(zhèn)旅游已成為旅游業(yè)的一個熱點,各個省市紛紛上馬進行古鎮(zhèn)的開發(fā)。但新開發(fā)的古鎮(zhèn)如何在已有的眾多古鎮(zhèn)中突圍而出,創(chuàng)立自己的品牌,是需要考慮的重要問題。蘇南古鎮(zhèn)由于民風民俗、歷史文化的相似性,大部分都是“小橋、流水、人家”的格局。如何避免常州古鎮(zhèn)的開發(fā)不淪為周莊、同里等地的翻版,成為“小周莊”,“小同里”,是常州古鎮(zhèn)開發(fā)面臨的艱巨任務。如果不能打響自己的品牌,過多資金的投入只能造成浪費。

三、常州古鎮(zhèn)文化開發(fā)與保護的對策建議

(一)成立古鎮(zhèn)保護和開發(fā)的專門機構,直接對市政府負責,在全國以至世界范圍聘請文物保護、建設規(guī)劃的專家組成

古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)當然可以由民間和私人進行投資、參與,但巨額的保護開發(fā)資金,長期規(guī)劃的實施,消除急功近利,培養(yǎng)古鎮(zhèn)居民的文保意識,都需要政府部門居于主導地位。在這方面可以借鑒周莊、同里、木瀆的發(fā)展模式,成立市、區(qū)、鎮(zhèn)三級的古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的管理體制。

(二)加強對現(xiàn)有古鎮(zhèn)文物古跡特別是具有地方特色的古跡如戲樓、石橋、遺址、名人故居、清代民居的保護和修繕工作

古鎮(zhèn)建筑文物具有不可再生性的特點,在對建筑文物進行修繕的過程中,應該堅持修舊如舊的原則,同時拆除妨礙古鎮(zhèn)景觀的現(xiàn)代建筑,將水管、電線、排污管道等埋于地下。

(三)加強古鎮(zhèn)建筑文物保護的宣傳教育,加強文物古跡保護的立法工作,在古鎮(zhèn)保護方面做到有法可依、有法必依

雖然常州已出臺了很多文物保護的法規(guī),但由于人們文物保護意識淡薄,隨意破壞、拆除、盜賣文物建筑的現(xiàn)象十分嚴重,許多古建筑材料被運到蘇州無錫進行古建筑的修復。因此,制定嚴格的文物保護法規(guī)并嚴格執(zhí)行是市政府著重要解決的問題。

(四)做好常州古鎮(zhèn)旅游的宣傳工作,加強常州古鎮(zhèn)在全國以至世界范圍的宣傳,力求樹立品牌,打開知名度

古鎮(zhèn)的保護與開發(fā),必須與古鎮(zhèn)品牌的樹立相配套,孟河的齊梁故里,焦溪的石頭建筑,楊橋的原汁原味的晚清建筑都是宣傳的重點。常州古鎮(zhèn)雖有開發(fā)晚,破壞嚴重的劣勢,但保護較好的幾條古街受商業(yè)化影響較少,古鎮(zhèn)風貌未遭到商業(yè)化的破壞,這是其相對于其他已知名古鎮(zhèn)的優(yōu)勢所在。

(五)避免與其他地區(qū)古鎮(zhèn)開發(fā)的同質化