導(dǎo)語：如何才能寫好一篇考古學(xué)理論導(dǎo)論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

考古學(xué)

誤解：考古學(xué)就是拿著鏟子、鐵鍬挖土尋找文物。

該專業(yè)主要學(xué)習(xí)和了解考古學(xué)的多學(xué)科交叉發(fā)展趨勢和世界考古學(xué)發(fā)展概況，熟悉中國考古學(xué)的發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀?？脊艑W(xué)研究的對象是實物，主要是物質(zhì)的遺存，或者說是遺物與遺跡?？脊艑W(xué)的研究集中在對過去的研究上，同時要進行田野調(diào)查，并且分析調(diào)查數(shù)據(jù)，需要涉及統(tǒng)計學(xué)的相關(guān)知識，并非只是單純地探寶、尋古跡。

主要課程：中國通史、世界上古史、中國考古學(xué)、考古學(xué)導(dǎo)論、舊石器時代考古、新石器時代考古、物學(xué)理論、考古繪圖、田野考古學(xué)概論等。

就業(yè)前景：考古學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生可以到高等院校、博物館及文物保護等單位，從事考古發(fā)掘與研究、文物鑒定保護及歷史類教學(xué)等工作。

推薦院校：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、西北大學(xué)，其中北大文物保護方向歷史悠久，是考古學(xué)專業(yè)的翹楚。

電子商務(wù)

誤解：電子商務(wù)專業(yè)專門培養(yǎng)淘寶賣家。

隨著網(wǎng)絡(luò)購物的盛行，電子商務(wù)作為新興專業(yè)受到廣大考生和家長們的關(guān)注，可不少學(xué)生誤以為它只是一門為網(wǎng)絡(luò)營銷培養(yǎng)賣家的專業(yè)。其實，電子商務(wù)指的是商業(yè)貿(mào)易活動中，網(wǎng)上購物、網(wǎng)上交易和在線電子支付，以及各種商務(wù)活動、金融活動和相關(guān)的綜合服務(wù)活動的一種新型的商業(yè)運營模式。電子商務(wù)專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生計算機、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等各方面的綜合素質(zhì)。

主要課程：計算機網(wǎng)絡(luò)原理、電子商務(wù)概論、國際貿(mào)易概論、營銷策劃、Web標準與網(wǎng)站重構(gòu)、Flash Action Script動畫設(shè)計、電子商務(wù)物流管理、消費心理學(xué)等。

就業(yè)前景：可從事銀行的后臺運作（網(wǎng)絡(luò)運作），企事業(yè)單位網(wǎng)站的網(wǎng)頁設(shè)計、建設(shè)和維護，企業(yè)商品和服務(wù)的營銷策劃等工作，?？茖W(xué)生還可以在呼叫中心從事電話營銷、電子商務(wù)助理等文職工作。

推薦院校：北京郵電大學(xué)、南京大學(xué)、西安交通大學(xué)、西南財經(jīng)大學(xué)、中南大學(xué)、南京審計學(xué)院、東北大學(xué)秦皇島分校。

圖書館學(xué)

誤解：圖書館學(xué)只是培養(yǎng)在圖書館里整理書籍的人。

圖書館學(xué)是一個正在發(fā)展中的專業(yè)，是研究圖書館的發(fā)生發(fā)展、組織管理及圖書館工作規(guī)律的科學(xué)。圖書館學(xué)與檔案學(xué)、文獻學(xué)和目錄學(xué)等學(xué)科在研究對象和研究內(nèi)容上有所交叉，培養(yǎng)掌握圖書資料與情報信息的收集、分類、編目、流通、參考咨詢、文獻檢索、情報服務(wù)等方面知識與技能的專門人才?，F(xiàn)代圖書館管理日益信息化，絕非只是整理書籍那么簡單。

主要課程：文獻學(xué)概論、現(xiàn)代圖書館學(xué)、Java程序設(shè)計、電子文獻檢索、圖書館業(yè)務(wù)實踐、信息系統(tǒng)技術(shù)與管理、數(shù)字圖書館、數(shù)據(jù)庫與知識庫、圖形學(xué)與可視化、現(xiàn)代信息檢索等。

就業(yè)前景：就職于企事業(yè)單位、新聞出版部門、大專院校、醫(yī)院及相關(guān)研究機構(gòu)；在圖書館、檔案館、博物館就職，從事信息管理和開發(fā)工作。

推薦院校：武漢大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、上海大學(xué)、安徽大學(xué)、廣西民族大學(xué)，武漢大學(xué)是其中執(zhí)牛耳者。

家政學(xué)

誤解：家政學(xué)就是學(xué)習(xí)操持家務(wù)。

作為社會學(xué)大類下的一個分支，家政學(xué)是以人類家庭生活為主要研究對象，以提高家庭生活質(zhì)量、強化家庭成員素質(zhì)、造福全人類為目的，指導(dǎo)人們家庭生活、社會生活、感情倫理生活的一門綜合型應(yīng)用學(xué)科，它涉及家政管理、家庭教育、營養(yǎng)飲食、社區(qū)服務(wù)、家庭理財、生涯指導(dǎo)、老人護養(yǎng)、婚姻指導(dǎo)、消費策劃等方面，覆蓋面超越于傳統(tǒng)意義的操持家務(wù)。

主要課程：家政學(xué)概論、家庭社會學(xué)、家庭營養(yǎng)學(xué)、家政管理學(xué)、家庭教育學(xué)、家庭護理學(xué)、家庭心理學(xué)、服飾美學(xué)、實際社交禮儀基礎(chǔ)、飲食文化概論、居室裝潢與設(shè)計等。

篇2

關(guān)鍵詞:比較文學(xué) 危機 研究生教學(xué) 中西比較

自上世紀70年代末比較文學(xué)作為一門學(xué)科在中國大陸復(fù)興之后,國內(nèi)已陸續(xù)出版了多種主要以本科生或同類層次的人群為讀者對象的比較文學(xué)教材。其中,比較重要的主要有樂黛云、陳、劉獻彪、盧康華、孫景堯、方漢文、孟昭毅、謝天振、曹順慶、劉象愚、楊乃喬等教授獨立編著或與人聯(lián)合主編的概論和入門類教材。(此外,蘇州大學(xué)比較文學(xué)研究中心現(xiàn)任主任方漢文教授還獨著有《比較文學(xué)高等原理》,該書系統(tǒng)性和理論性較強,主要以博士研究生為讀者對象。)與此同時,國內(nèi)也陸續(xù)翻譯出版了數(shù)部國外比較重要的同類著作,如:基亞的《比較文學(xué)》、韋斯坦因的《比較文學(xué)文學(xué)理論》、約斯特的《比較文學(xué)導(dǎo)論》及迪馬的《比較文學(xué)引論》等。然而,“就教學(xué)和研究的基礎(chǔ)準備看來,我們似乎還沒有一本真正是研究入門性質(zhì)的書,沒有特別考慮到比較文學(xué)研究生的需要而寫的參考書”。 近年來,國內(nèi)相關(guān)高?；蜓芯繖C構(gòu)的中文系、外語系或比較文學(xué)系招收的碩士研究生已具相當(dāng)規(guī)模。因此,在國內(nèi)目前已有的多部比較文學(xué)概論或原理類教材的基礎(chǔ)上,出版一本針對碩士研究生的教材或?qū)I(yè)基礎(chǔ)參考書就顯得非常必要。

在此背景下,張隆溪教授獨著的《比較文學(xué)研究入門》應(yīng)運而生。張隆溪先生為國內(nèi)著名的中西比較文學(xué)與比較文化學(xué)者,曾獲北京大學(xué)文學(xué)碩士和哈佛大學(xué)比較文學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)任香港城市大學(xué)比較文學(xué)與翻譯講座教授,曾出版有《道與邏各斯》、《走出文化的封閉圈》、《中西文化研究十論》及《同工異曲:跨文化閱讀的啟示》等著作;2009年榮膺瑞典皇家人文歷史及考古學(xué)院外籍院士稱號。他新近出版的這部書是復(fù)旦大學(xué)出版社計劃出版的“研究生•學(xué)術(shù)入門手冊”系列中的一種。該書的寫作目的是“希望能為攻讀比較文學(xué)的研究生以及對此有興趣的其他讀者,提供一部切實有用的參考書。本書尤其注重介紹比較文學(xué)的學(xué)科歷史和研究方法,注意把我們的研究與國際比較文學(xué)的歷史和現(xiàn)狀結(jié)合起來……力求為研究生和對比較文學(xué)有興趣的讀者們,探索研究的途徑?！?該書的一個顯著特點是簡明扼要而有的放矢,非常適合于引導(dǎo)碩士研究生乃至博士研究生階段的比較文學(xué)研究實踐。

什么是比較文學(xué)(研究)?怎樣的研究才算是真正意義上的比較文學(xué)研究?我們又應(yīng)該如何看待西方學(xué)者屢屢斷言的“比較文學(xué)的危機”?比較文學(xué)研究的前途何在?我們怎樣才能進行真正有價值的比較研究?這些都是比較文學(xué)專業(yè)的研究生們和其他研究者們必須首先弄明白的問題,但要對上述問題做出正確的回答,卻需要對比較文學(xué)的學(xué)科史有所了解,要知道目前國際上比較文學(xué)研究的現(xiàn)狀;尤其是對于中西比較研究,我們需要有更為深入的了解,明白我們當(dāng)前面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn),并且掌握研究的途徑和方法。而《比較文學(xué)研究入門》一書正是按照這樣一些問題開組織安排的。該書不到十三萬字,主要分為“引論”、“中西比較文學(xué)的挑戰(zhàn)和機遇”、“比較文學(xué)研究典范舉例”、“中西比較研究典范舉例”和推薦“參考書目”五部分。

在“引論”部分,作者首先簡要回顧了比較文學(xué)自19世紀在歐洲產(chǎn)生以來的歷史,尤其簡要敘述了第二次世界大戰(zhàn)前后整個歷史狀況和思想文化環(huán)境的改變,以及這種改變對比較文學(xué)研究所產(chǎn)生的影響。作者指出,比較作為研究方法并不是比較文學(xué)獨具的特點,而是在很多學(xué)術(shù)研究中得到普遍使用的?！耙虼?比較文學(xué)區(qū)別于其他文學(xué)研究的特點,也就不在比較,而在其研究范圍超出在語言上和政治上統(tǒng)一的民族文學(xué)。” 這一點與前幾年聶珍釗教授提出的一個觀點是一致的,即“外國文學(xué)就是比較文學(xué)”,以本國的視角所進行的外國文學(xué)研究理所當(dāng)然的屬于比較文學(xué)研究的一個重要組成部分。因此,世界各國的專家、學(xué)者們以本國或本民族的視角所進行的外國國別文學(xué)研究,其實都是屬于“比較文學(xué)”(當(dāng)然,目前國內(nèi)是以“比較文學(xué)與世界文學(xué)”為其命名的)這一大的學(xué)科范圍的。比較文學(xué)研究既然有這樣一個基本特征,就要求比較學(xué)者懂得多種語言,對不同的文學(xué)、文化傳統(tǒng)有廣泛興趣和相當(dāng)程度的了解。“不懂外文,完全靠翻譯來研究不同語言和不同傳統(tǒng)的文學(xué),就難免會產(chǎn)生一些誤解,而把握兩種或多種語言和文字,可以說是比較學(xué)者必須具備的基本條件?！敝赋鲞@一點應(yīng)該說非常重要,目前,我們比較文學(xué)研究界的一個突出問題是中文系出身的學(xué)者一般在外語能力方面有所欠缺;而外語系出身的一些研究者則對我們自己國家的文學(xué)和文化傳統(tǒng)和歷史缺乏較為深入的了解和把握。這一缺憾已經(jīng)在一定程度上制約了我國比較文學(xué)研究的發(fā)展。因此,培養(yǎng)能夠用兩種或多種外語來閱讀原著的比較文學(xué)研究學(xué)者就顯得非常迫切。

接下來,作者簡述了比較文學(xué)研究在西方發(fā)展的三個主要階段;即審美歷史主義、法國影響研究和美國平行研究。其中,在談到西方呼聲不斷的“比較文學(xué)的危機”和比較文學(xué)已死之說時,作者指出:“……宣告比較文學(xué)已‘死’,和尼采宣告上帝已死一樣,多多少少是一種戲劇性姿態(tài),是聳人聽聞的夸張,是一種論證策略,其目的正是希望重振那被宣告已經(jīng)死亡的學(xué)科…… 比較文學(xué)已死的訃告無論說得多么有戲劇性,其實都是虛假的,因為比較文學(xué)完全不會理會這類威脅性的預(yù)言和警告,一直存在下去?！弊鳛橐幻谖鞣礁咝W(xué)習(xí)和執(zhí)教多年的中國學(xué)者,作者此言可謂一針見血。他以真正國際學(xué)者的眼光,指出西方“比較文學(xué)危機”屢屢出現(xiàn)的真正原因是西方的很多學(xué)者把研究的范圍囿于歐美的狹小地界之內(nèi),并特別批評了這種仍然把比較文學(xué)研究局限于以歐洲或西方為中心的做法。進而指出,“比較文學(xué)要進一步發(fā)展,就必須打破歐洲中心主義,在世界文學(xué)廣闊的范圍內(nèi),以全球眼光來欣賞文學(xué)創(chuàng)造之多樣性和無窮的可能性。依此看來,東西方的比較或中西比較文學(xué),將有很大的發(fā)展空間和取得成果的機會?！?/p>

第二章題為《中西比較文學(xué)的挑戰(zhàn)與機遇》,重點闡述了在經(jīng)濟日益全球化而文化則趨向多元化的今天,如何使東西方比較研究成為國際比較文學(xué)一個無可置疑的重要組成部分。作者在本章開首就指出,要使比較文學(xué)真正有所突破和發(fā)展,就不能把西方理論和方法機械應(yīng)用到東方的文本上,而必須打破歐洲中心主義,以東西方共有的基本理論問題為基礎(chǔ),以開放的心態(tài)和多元的視野來研究世界文學(xué)。接下來,作者主要分析了蘇珊•巴斯奈特的《比較文學(xué)批評導(dǎo)論》和克勞迪歐•紀廉的《比較文學(xué)的挑戰(zhàn)》兩部著作;進而批評了前者而肯定了后者。因為前者還主要的是以英國和歐洲為中心的;完全缺乏一個當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該具有的基本的開放心態(tài)和全球視野。相反,紀廉的著作不僅充分承認東西方比較研究的重要,而且宣稱從事東西方研究的比較學(xué)者們大概是比較文學(xué)領(lǐng)域里最有勇氣的。尤其需要指出的是,作者特別欣賞和認同紀廉的如下觀點:東西方比較研究打開了東方文學(xué)的寶藏,使歐洲文學(xué)打破了歐洲中心主義,擴展了研究的范圍和眼界,所以,在國際比較文學(xué)研究中,這是“一種真正質(zhì)的變化”。然而,張隆溪教授在指出中西比較研究正在和將要迎來機遇的同時,也同時認識到我們面臨的巨大挑戰(zhàn)。“……某些西方漢學(xué)家,還有某些治中國文學(xué)或歷史的中國學(xué)者們,總認為中國文學(xué)和中國文化的傳統(tǒng)獨特?zé)o‘比’,所以,對中西比較研究,他們總是投以不信任的眼光?！?這樣,作者不僅批評了西方一些學(xué)者狹隘的“歐美中心主義”,而且還清醒地看到了我們國內(nèi)一些學(xué)者的固步自封和盲目自戀的心態(tài)。其實,這些西方學(xué)者和中國學(xué)者雖然拒絕進行比較研究的出發(fā)點不同,但導(dǎo)致的結(jié)果卻是一樣的,即夜郎自大、自我封閉。這種放棄溝通和交流的做法顯然與當(dāng)前全球化的大背景是不相適應(yīng)的,而且有可能帶來本可避免的文化沖突乃至其他更嚴重的災(zāi)難。

第三、四兩章的題目分別是《比較文學(xué)研究典范舉例》和《中西比較研究典范舉例》。在前一章里,作者以自己多年來的讀書和研究經(jīng)歷,重點分析了弗蘭克•凱慕德的《終結(jié)的意識》、彼得•布魯克斯的《為情節(jié)而閱讀》、帕斯卡爾•卡桑諾瓦的《文學(xué)的世界共和國》、戴維•丹姆洛什的《什么是世界文學(xué)》等幾部在西方影響較大的有關(guān)比較文學(xué)、世界文學(xué)及文學(xué)理論研究的著作。通過對這幾部著作的分析,作者力圖使我們進一步認識到比較文學(xué)研究不能停留在淺層次的為比較而比較上。被比較的對象首先要有內(nèi)在的可比性,從而能夠使我們找出世界各個國家的文學(xué)和文學(xué)理論之間的某些內(nèi)在規(guī)律。作者還指出,在確認西方的某些理論具有普世性之前,我們一定要避免將其生搬硬套到東方、尤其是與中國的時代和背景迥異的作品上。遷中就西或遷西就中的做法都是比較研究中的大忌。指出這一點應(yīng)該是非常重要的,在當(dāng)前國內(nèi)的比較研究中,尤其是在比較文學(xué)的初學(xué)者中確實存在著一些為寫文章而生搬硬套、遷中就西、為比較而比較的拉郎配式的做法。而從一開始就引導(dǎo)我們的學(xué)生避免這種毫無價值的比較做法、少走彎路,無疑對于我國比較文學(xué)研究的健康發(fā)展有著重要的意義。

在第四章中,作者主要解析了我國比較文學(xué)研究前輩們的幾部重要著作,如:朱光潛先生的《詩論》、楊周翰先生的《攻玉集》和錢鐘書先生的《七綴集》等中西比較研究中的典范之作,以茲為我們效法的榜樣。因作者在書中對以上著作已進行了較為具體的例析,筆者在此不再贅述。當(dāng)然,我們今天的一般學(xué)者是很難達到上述三位前輩、尤其是錢鐘書先生的高度的,張教授本人也自嘆弗如。但他還是激勵我們要多讀書,勤思考,盡量地擴大自己的知識視野和從事比較研究的能力。他認為,要想從事真正有價值的比較文學(xué)研究,只能勤于用功和思考,舍此別無他途,更沒有捷徑?！爸挥性诙嘧x多思考的基礎(chǔ)上,我們在討論一個具體問題時才可能左右逢源,從自己記憶積累起來的知識中,尋找可資使用的材料,并把它們組織起來,成功地回應(yīng)時代的挑戰(zhàn)?！?/p>

在以上四章之外,作者還另辟一章,列舉了比較文學(xué)專業(yè)的研究生和其他研究者們應(yīng)該閱讀參考的四十八部基本中外文書目。這些書目都是近三十年來國內(nèi)和國外出版的在比較文學(xué)和文學(xué)理論研究領(lǐng)域影響較大的一些著作;其中大約有十六部還是2000年之后出版的。因此,閱讀這些書目對于我們在新世紀進行比較文學(xué)研究是會有不少的借鑒意義和參考價值的。

總之,張隆溪教授的這部《比較文學(xué)研究入門》是一部很見學(xué)術(shù)功底且極具針對性和實用的研究生教材。它不但非常有力地消除了經(jīng)常困擾比較文學(xué)專業(yè)研究生的學(xué)科“危機”問題,而且通過分析幾部經(jīng)典著作為我們的研究實踐提供了一些切實可行的方法和典范。針對性、可操作性、資料的翔實和國際視野是該書不同于國內(nèi)已有的一些同類著作的幾個顯著特點。相信該書的出版將會使國內(nèi)的比較文學(xué)研究生和其他研究者們獲益匪淺并將能夠為國內(nèi)的比較文學(xué)和比較文化研究注入一股強勁的生機和活力。

參考文獻:

篇3

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生就業(yè);就業(yè)心理;心理指導(dǎo);創(chuàng)業(yè)

隨著高校擴招和國際金融危機的影響,大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴峻,大學(xué)生的擇業(yè)趨向、就業(yè)方式也發(fā)生了深刻的變化,就業(yè)心理問題日益突顯。經(jīng)濟收入在大學(xué)生的擇業(yè)標準上越來越重要,畢業(yè)生擇業(yè)觀不正確,求高薪、求舒適、求名氣的心態(tài)比較普遍,從而形成“有的學(xué)生沒工作做,有的工作沒學(xué)生做”的結(jié)構(gòu)性失業(yè)的現(xiàn)狀,這些現(xiàn)象反映在高職院校畢業(yè)生身上顯得更加突出。如何有針對性地進行就業(yè)指導(dǎo),幫助大學(xué)生正確認識社會、認識自我,樹立正確的擇業(yè)觀,主動迎接市場的考驗,實現(xiàn)自身價值,就顯得十分必要和迫切。因此, 作為畢業(yè)班的班主任,要正確認識和分析畢業(yè)生擇業(yè)心理,教育和引導(dǎo)畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)心理和擇業(yè)心態(tài)。

一、凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢

大三是非常關(guān)鍵的時期,然而學(xué)生到了大三都普遍比較懈怠,在學(xué)習(xí)上也放松自己,我們認為大三還需要學(xué)習(xí)兩方面知識:專業(yè)知識和就業(yè)知識。

在專業(yè)知識上的放松主要有兩種心理導(dǎo)致:自負和自棄。自負的同學(xué)自我感覺良好認為自己專業(yè)上已經(jīng)學(xué)的差不多了不用再學(xué),自棄的認為反正自己專業(yè)也一般,就這樣了吧。所有每在大三一開學(xué)我都會告誡學(xué)生不能在這關(guān)鍵一年放棄學(xué)習(xí),對于自負的學(xué)生我們可以拿往屆優(yōu)秀的畢業(yè)生適當(dāng)“打擊”他們,讓他們在專業(yè)上能強化和提高;對于自棄的同學(xué)我們要鼓勵他們查缺補漏在最后一學(xué)年迅速彌補完善自己。我們還可以召開學(xué)生座談會,了解畢業(yè)生在專業(yè)上的困惑,比如我們系有針對性的給畢業(yè)生晚上開設(shè)一些軟件輔導(dǎo)課和從企業(yè)邀請有經(jīng)驗的師傅過來給學(xué)生指導(dǎo)。

面對當(dāng)前激烈的就業(yè)競爭,就業(yè)知識肯定是比不可少的,我們通過專題講座來提高學(xué)生在就業(yè)形勢、就業(yè)心理準備、擇業(yè)程序、簡歷制作、應(yīng)聘面試技巧和就業(yè)法律、落戶政策等方面的知識。通過舉辦模擬招聘會等來訓(xùn)練他們的應(yīng)聘技巧,克服挫折心理、自卑心理、“緊張心理”等不良的心態(tài)。通過這些學(xué)習(xí)讓學(xué)生超前準備,提高素質(zhì),消除恐懼,增強自信。

二、天上不會掉餡餅

很多學(xué)生畢業(yè)時害怕找工作,不敢正視競爭,沒有足夠的勇氣到人才市場求職應(yīng)聘,不會認識和利用高職教育優(yōu)勢,不能發(fā)揮自身所長。有的畢業(yè)生甚至對就業(yè)不聞不問。很多人都有這種從眾心理,而且這種從眾心理具有傳染性,會傳染給周圍同學(xué)引起情緒的連鎖反應(yīng),這種心理主要有兩種類型導(dǎo)致:胸有成竹型和消極依賴型。胸有成竹型的學(xué)生一般是家里已經(jīng)幫助找好工作或者確實是專業(yè)優(yōu)秀,認為工作也不是大問題的同學(xué),他們在大多數(shù)同學(xué)應(yīng)該找工作時候都會懈于找工作,而且會在同學(xué)中影響其他同學(xué)積極找工作。對于這些學(xué)生,我們要教育他們要起到示范帶動作用,遵守學(xué)校紀律,既積極找工作,而且如果有可能還可以幫助其他同學(xué)介紹工作。消極依賴型的學(xué)生對于找工作非常消極,依賴心理強,認為最好是給他介紹現(xiàn)成的工作,對于這種類型的學(xué)生要通過就業(yè)形勢教育他們當(dāng)前就業(yè)的緊迫性,坦然承受畢業(yè)的心理壓力,強化擇業(yè)的自主意識,督促他們積極主動的找工作,同時要給他們提供就業(yè)信息、見習(xí)實習(xí)崗位信息、組織小型招聘會,幫助他們順利實現(xiàn)就業(yè)。

三、今天不努力工作,明天就要努力找工作

學(xué)生在找到實習(xí)機會或者工作機會后,會由于不正確的就業(yè)觀擇業(yè)觀出現(xiàn)工作不認真不努力的情況,這主要是有三種心理導(dǎo)致:失落、偏執(zhí)、攀比。

失落心理主要是認為薪水待遇和自己期望的有一定差距!在市場經(jīng)濟下,高職畢業(yè)生擇業(yè)觀念日趨功利,學(xué)生擇業(yè)過多地重視經(jīng)濟利益,往往把工作的經(jīng)濟報酬作為擇業(yè)的首要條件。很多同學(xué)讀大學(xué)家里都是很不容易的供著的,一畢業(yè)他們認為應(yīng)該會立馬有很好的待遇。有一部分畢業(yè)生只注重自身感受和體驗,不考慮社會需求和實際,在價值取向和道德選擇上表現(xiàn)為唯我獨尊,個人至上,擇業(yè)時滋長了虛榮心理和好高騖遠的心態(tài)。我們就要教育學(xué)生不要片面只看一時的薪水,剛畢業(yè)待遇肯定不好,主要看這份工作對自己未來職業(yè)發(fā)展有沒有利,暫時沒有更加合適的工作那么可以先做著積累經(jīng)驗。

偏執(zhí)的心理是由于很多人都覺得就業(yè)時應(yīng)該盡量做到專業(yè)對口,否則就浪費了自己的專業(yè)知識。大多數(shù)高職畢業(yè)生都希望從事本專業(yè)、管理等辦公室工作,而不愿意從事銷售、服務(wù)等工作。每次企業(yè)來招聘,學(xué)生一聽說是招聘銷售方面的都不愿意參加,殊不知目前就業(yè)市場中企業(yè)最缺的就是銷售人才。我們通過主題班會、談心交流等多種形式教育學(xué)生所有畢業(yè)生就業(yè)都專業(yè)對口是很不現(xiàn)實的。大學(xué)是訓(xùn)練思維、孕育思想的地方,而我們職業(yè)學(xué)院不僅學(xué)實用技術(shù),而且培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì),這一點是我們和培訓(xùn)機構(gòu)的本質(zhì)區(qū)別。只要讓學(xué)生的批判性、創(chuàng)造性思維得到充分的訓(xùn)練,哪怕他的專業(yè)是歷史學(xué)、人類學(xué)或者考古學(xué),他畢業(yè)后也完全可能比企業(yè)管理專業(yè)的畢業(yè)生更懂得管理企業(yè)、比金融學(xué)專業(yè)的人更有機會在華爾街叱咤風(fēng)云。對于一個優(yōu)秀的、早已做好充分準備的畢業(yè)生而言,不管學(xué)的是什么專業(yè),他都將有足夠的機會得到自己喜歡的工作。世上原本就沒有最好的職業(yè),只有最適合于自己的職業(yè)。

攀比心理表現(xiàn)在只為待遇不顧自身實際情況頻繁跳槽換工作,失信違約。不僅因自己的朝三暮四影響自己前途,也給學(xué)校帶來不好的聲譽。我們要教育學(xué)生學(xué)會正確認識自己,認識自身在職業(yè)技能、動手操作方面的優(yōu)勢,當(dāng)然還要正視在學(xué)歷水平方面的不足和差距,充分發(fā)揮自身專業(yè)特色和優(yōu)勢。把握時代需求和自身需要的結(jié)合點,把滿足社會需要和自身精神發(fā)展需要統(tǒng)一起來。以你自己的能力和興趣為“兩個基本點”,從這里出發(fā),準確尋找一生的職業(yè)定位。同時,要根據(jù)就業(yè)中實際情況,在總目標不變的前提下,學(xué)會適時調(diào)整小目標。網(wǎng)上有人才測評系統(tǒng),可以建議學(xué)生自己測試以了解自己職業(yè)性向。

通過克服這幾種不良心理,讓學(xué)生認清現(xiàn)實,務(wù)實擇業(yè),終生學(xué)習(xí),主動適應(yīng)。

四、“我的未來我做主”

教育學(xué)生除了不僅可以就業(yè),而且還可以創(chuàng)業(yè)。對于創(chuàng)業(yè)學(xué)生中會主要存在的問題是沒有創(chuàng)業(yè)過的學(xué)生感到很懵懂,創(chuàng)業(yè)過失敗過的學(xué)生會有很強的挫折心理。對此,我們可以組織創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)論壇、觀看《贏在中國》、組織學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)大賽等,培育學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識,提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識,熟悉創(chuàng)業(yè)政策和程序,增強學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力,使他們能夠從事創(chuàng)業(yè)實踐來鍛煉自己,積極拓寬就業(yè)渠道,為學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造有利條件。同時,為他們梳理享樂與創(chuàng)業(yè)的心理矛盾,培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)勇氣,樹立創(chuàng)業(yè)觀念。

我們通過舉辦創(chuàng)業(yè)就業(yè)論壇,分別邀請優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)校友、在校生創(chuàng)業(yè)教師等來給畢業(yè)生交流互動,學(xué)生通過積極參與、學(xué)習(xí)和總結(jié)他人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗,熟悉了創(chuàng)業(yè)的準備工作以及創(chuàng)業(yè)的注意要點,分享創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗和教訓(xùn),鍛煉提高了自己的創(chuàng)業(yè)就業(yè)的能力,促進他們以后能夠不怕挫折更積極地參與創(chuàng)業(yè)活動。

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