導(dǎo)語：如何才能寫好一篇幼兒教育的認識與理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】家長參與;幼兒教育;家園共育

作為幼兒最為寶貴的教育資源，家長參與幼兒教育是非常必要的。家長對幼兒園的支持與配合既能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)、活動的積極性，又有利于培養(yǎng)親子之間的感情。因此，研究家長參與幼兒教育的重要性及做法，具有重要現(xiàn)實意義。

一、家長參與幼兒教育的必要性

家長是孩子的終身教師，也是孩子最為重要的教育資源，家長的行為習(xí)慣、文化素養(yǎng)、思想品質(zhì)時刻都在潛移默化地影響著孩子的成長，因此家長積極參與幼兒教育是非常必要的。幼兒園的課程和活動可以給幼兒提供生活及學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗，家長則可以給幼兒提供日常生活中的正確指引與示范，若兩者相互配合，幼兒教育會取得更好的效果。此外，家長只有多參與幼兒園的課程和活動，才能更透徹地理解幼兒園的教育模式和管理制度，同時給予幼兒園無形的支持和幫助，充分體現(xiàn)出家長參與幼兒教育的特殊價值和意義。

二、家長參與幼兒教育的有效路徑

1.引導(dǎo)家長正確認識幼兒課程。許多家長對幼兒園課程的認識比較淺薄，仍然停留在為小學(xué)鋪墊的思想上，并沒有充分理解幼兒教育的意義，因而需要多開展活動以引導(dǎo)家長正確認識幼兒課程，讓家長意識到幼兒教育應(yīng)時時刻刻進行。幼兒園在家長開放日那天，可以舉行家長互動交流活動，在公告欄上展示幼兒園的建設(shè)項目、教育模式、管理制度以及教學(xué)效果，鼓勵家長加入到幼兒教育的建設(shè)當(dāng)中。其次，教師應(yīng)積極向家長匯報幼兒的教育情況，并指導(dǎo)家長掌握一些有利于幼兒健康成長的家庭教育方法，家長也可以提出相應(yīng)的問題和建議以供教師參考和借鑒。再次，幼兒園可以組織開展家長與孩子之間的親子活動，并讓家長觀看孩子們的日常生活，使他們感受到孩子言行習(xí)慣上的變化，進而充分意識到幼兒教育的重要性。此外，幼兒園還可以提供座談會、網(wǎng)上論壇等多種途徑，引導(dǎo)家長理性深入地認識幼兒課程。2.鼓勵家長參與幼兒課程建設(shè)。如今，多數(shù)家長都能比較積極地配合幼兒園的教育工作，幼兒園也應(yīng)該對這些家長給予鼓勵和表揚，讓家長知道自己的支持和配合對孩子的發(fā)展起著重要作用。幼兒園的課程除了提高幼兒學(xué)習(xí)興趣和積極性以外，更重要的是讓幼兒把這種興趣帶回家里跟家長一起分享，這樣能夠大大增加幼兒教育的效果。因此，教師在備課時要多想一想應(yīng)當(dāng)如何吸引幼兒的注意力，提高他們參與課堂的積極性，特別是在游戲課程中，不能讓幼兒玩得太過盡興，要鼓勵他們回家后繼續(xù)跟家長玩下去，從而調(diào)動家長對幼兒課程建設(shè)的興趣。另外，教師可以給幼兒布置適量的家庭作業(yè)，讓家長協(xié)助孩子一同完成，該作業(yè)可以根據(jù)家長的情況來設(shè)定，以確保家長的充分參與。3.完善家長參與幼兒教育的相關(guān)制度。每個幼兒園都應(yīng)該建立一套適合自身發(fā)展的教育管理制度，在制度的制定過程中需要召開會議來征求家長們的意見，共同完成家長參與幼兒教育方案的制定與完善。在會議過程中，家長代表和教師可以相互交流討論，提出各自的看法，并結(jié)合幼兒園的實際情況以及家長平時參與幼兒教育的情況來進行意見定奪，確定制度的具體內(nèi)容。該制度的內(nèi)容應(yīng)包含家長參與幼兒教育的時間、模式及開展內(nèi)容等，讓家長清楚地知道活動的時間和過程，掌握相應(yīng)的操作方法，使得家長參與幼兒課程變得有章可依。此外，邀請家長參與方案的制定，除了體現(xiàn)幼兒園公平公開的管理原則外，更重要的是讓家長樹立起決策者的意識，以身作則，積極地投入到幼兒園的教育、活動以及監(jiān)督管理工作之中，慢慢養(yǎng)成參與習(xí)慣，促進幼兒園教育建設(shè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。4.積極開展家園互動評價活動。幼兒園與家長的互動評價有助于調(diào)動家長參與幼兒教育的積極性，也有利于給幼兒營造一個良好的學(xué)習(xí)和活動環(huán)境。一方面，幼兒園教師可以通過走訪的方式全面了解幼兒及其家庭情況，看到孩子在家中的真實表現(xiàn)，進而有針對性地向家長提出一些教育意見，指導(dǎo)一些教育方法，幫助家長解決孩子的家庭教育問題，在提高家庭教育水平的同時，增強家長對教師的信任程度，進一步鞏固家長和教師的友好互動關(guān)系。另一方面，幼兒園要鼓勵家長對幼兒園的教育工作進行評價和反饋，這就需要幼兒園為家長提供更多討論和評價的機會，如利用經(jīng)驗交流會、辯論會等途徑讓家長說出自己的想法，幫助幼兒園不斷改進教育模式和方法。

三、結(jié)語

隨著現(xiàn)代幼兒教育理念的普及，許多幼兒園都已經(jīng)意識到了家長參與幼兒教育的重要性，但不少家長對幼兒教育的認識仍然較為淺薄，不愿參與幼兒教育活動，影響了幼兒的健康成長。對此，幼兒園需要引導(dǎo)家長正確認識幼兒課程，鼓勵家長參與幼兒課程建設(shè)，完善家長參與幼兒教育的相關(guān)制度，積極開展家園互動評價活動，共同為幼兒打造一個健康和諧的成長環(huán)境。

作者:孫藝苓 單位:上海市嘉定區(qū)寶翔幼兒園

參考文獻：

[1]江雁冰,邵小佩.讓家長參與幼兒教育-來自英國保教質(zhì)量報告的啟示[J].教育實踐與研究:幼教版(C),2015(1).

篇2

根據(jù)對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義；脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、“范式”、框架進行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進行有目的、有計劃的活動；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣?？桃獍颜J識對象與我自體分離開來進行觀察、測量、研究的活動都認為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設(shè)計的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動、研究活動、幼兒保育等各個層面。

1．政府層面的“強大的外力”推進

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標和幼兒教育標準化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年計劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是式的命令式的宣言，主要是基于社會經(jīng)濟發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強調(diào)教育要為社會服務(wù)，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進行實體化建構(gòu)———貫徹落實。把所謂“頂層設(shè)計”向下落實到實踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗等等綜合實體擴展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個體、教師個體的自由教育情境時，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認識漢字、認識英語單詞、認識數(shù)字并會計算、會彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優(yōu)勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標準。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學(xué)的“泛技術(shù)性”崇拜

不可否認，幼兒教育科學(xué)化大大推進了教育理性化進程，目前幼兒教育科學(xué)化已經(jīng)成為發(fā)展共識。但是科學(xué)化的前提是把幼兒對象化，即把幼兒作為研究對象，不是主體，所以幼兒研究和整個教育方式中都采用疏遠幼兒的方式。“它在本質(zhì)上是不關(guān)心人的，特別是對處于整體性中活生生的人性，它是不關(guān)心的。”長期以來，我們總認為教育是一種進步運動，歷時性向未來推展，今天的教育現(xiàn)實是教育史長河中的最高階段，并且還會向未來發(fā)展，它始終處于永不停息地向前流變過程中。我們所堅持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構(gòu)論的觀念，認為教育、人的發(fā)展都是被另外的“前者”“家長”“專家”設(shè)計的結(jié)果。有學(xué)者指出“一些科學(xué)化的教育論文只看見各種推演的公式和符號，貌似深奧復(fù)雜，但說的是淺顯道理甚至是常識，論文干癟癟的，沒有液汁；教育論文本就應(yīng)該是有血有肉的，充滿思想和情感的。”

4．幼兒道德教育外在物理化推演

模式化的生活設(shè)計、成人化的生活構(gòu)想、競爭化的生活方式、抽象化的生活樣態(tài)使學(xué)生背離了美好生活的生存狀態(tài)。幼兒道德教育不是從兒童內(nèi)部品質(zhì)出發(fā)，不是內(nèi)涵化了的個人品質(zhì)和人文素養(yǎng)，而是外在的社會交往規(guī)約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規(guī)則，毫無生機和活潑性。遵守道德是一個物理過程———按規(guī)矩辦，而不是一個心理過程。當(dāng)遠離了人群和懲罰，道德問題就集中爆發(fā)出來了。從兒童的天性中我們可以看到從未見過的善良、純潔、無邪與樸實，就“像一顆散落的種子，遠離人類的塵世。”而理性指的僅僅是使外部原則在人內(nèi)心內(nèi)化，并以之來修改自我的一套行使控制功能的“操作原則”。理性的這種規(guī)制功效保證了“好孩子”的形成，“好孩子”也發(fā)揮著理性的這種宰制功效。

二、反詩意化之緣由

教育經(jīng)歷了混沌的自然發(fā)展———理性的現(xiàn)代化建構(gòu)———后現(xiàn)代的逆襲三個階段。混沌自然發(fā)展階段不知道需要什么教育；理性現(xiàn)代化建構(gòu)階段則頂層設(shè)計、強勢推進、目標明確；后現(xiàn)代逆襲階段否定宏大，解構(gòu)整體，回歸自然進程。中國作為后發(fā)國家教育一般跟隨國家整體社會經(jīng)濟發(fā)展步伐，教育現(xiàn)代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數(shù)字刷新、宏遠規(guī)劃、頂層設(shè)計、技術(shù)崇拜、標準化建設(shè)、規(guī)范化管理、強力控制等特征。詩意化教育的提出，明顯是不合時宜的，也不可能成為主流觀點。顯然，幼兒教育的反詩意化問題究其本質(zhì)而言一定是現(xiàn)代性文明方式的結(jié)果。幼兒教育詩意缺乏在于幼兒教師的詩意、浪漫化情感的抑制。

1．專業(yè)的社會壓制

教師的權(quán)威性即職業(yè)的專業(yè)性是否得到社會的承認主要是專業(yè)知識、專業(yè)自、專業(yè)倫理三個因素能否得到有效發(fā)揮。然而當(dāng)下普遍存在的問題：一是教師專業(yè)知識嚴重被學(xué)科知識所貶抑，許多人都認為教師知識足夠豐富就可以了，至于以緘默知識為主體的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)技能等方面的專業(yè)知識是可以忽略的。二是我國學(xué)?；緦嵭锌茖庸芾?，行政決定一切，教師普遍無專業(yè)自，無法按自己的方式教學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)要求怎么教學(xué)就怎么教學(xué)，教學(xué)規(guī)范是外推式的，這嚴重影響教師的專業(yè)執(zhí)教。三是教師倫理不是教師實踐智慧和個人品質(zhì)的外展，而是社會外在的、輿論式強迫的一道道規(guī)則和命令組合系統(tǒng)，從而使教師陷入了倫理困境。教師的專業(yè)得不到順利發(fā)展就會產(chǎn)生職業(yè)不自信，從而對自我生命意義的認識也逐漸脫離健康成長的軌道，甚至對自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業(yè)憂患意識呈現(xiàn)出現(xiàn)實生命沉淪、疲倦、煩惱狀態(tài)。這些問題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱晉升難、待遇低、學(xué)歷低、男性少、隊伍不穩(wěn)定等特點不僅意味著幼兒教師專業(yè)資質(zhì)得不到保證和缺乏專業(yè)性權(quán)利，專業(yè)實踐常常遭遇外部行政命令、社會家長等方面的干預(yù)。比如行政部門經(jīng)常要求幼兒教師要承擔(dān)大量煩瑣的記載、摘抄、報告等文字工作，配合完成對外的招生宣傳和收費任務(wù)，有的幼兒教師時常被抽調(diào)去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調(diào)去行政部門搞接待等活動；也有家長建議在幼兒園安裝監(jiān)控設(shè)備以監(jiān)視教師行動；很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰都可以去做的職業(yè)，專業(yè)性得不到認可。

2．行業(yè)的標準規(guī)制

（1）幼兒教師培養(yǎng)目標標準化。

一是著眼國家長遠的教育功能和人才培育要求；二是以幼兒自身條件為基準的身體發(fā)展；三是解決幼兒的不良行為和習(xí)慣，引領(lǐng)品德發(fā)展；四是引導(dǎo)幼兒思考問題，促進其認知發(fā)展。

（2）幼兒教師能力評價標準化。

一是懂得幼兒身心發(fā)展規(guī)律；二是把握幼兒發(fā)展的影響因素；三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評估；四是具有和幼兒互動溝通的知識與能力；五是具有設(shè)計幼兒教育環(huán)境刺激的社會能力；六是具有與社會尤其是家長、教育主管領(lǐng)導(dǎo)的溝通能力；七是組織和開發(fā)教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。

（3）幼兒教師教學(xué)行為標準化。

教學(xué)的任何一個細節(jié)都必須規(guī)范實施，如現(xiàn)代性典型教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣告誡師范教育一樣：“高等師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)用其他方法來培養(yǎng)我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來、怎樣提高聲調(diào)、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒有這些技巧，那就不能成為一名好教師。”

3．思維的形式化限制

有關(guān)幼兒教育的研究，必須深刻認識幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專業(yè)的判斷，才可能教育好兒童。兒童發(fā)展所受的相關(guān)刺激的制約因素、必須進行微觀的因子分析、相關(guān)分析，做出量和質(zhì)的結(jié)論。這是目前國際幼兒教師教育最為重視也是學(xué)術(shù)研究最為迫切的需要。認知方法（是什么，內(nèi)涵與外延）———理解方法（歷史、背景和意義）———應(yīng)用方法（定義域與技巧）———研究方法（根據(jù)與改進），從而形成一條準科學(xué)的思維路徑。從研究成果表達方式上看，教育研究有文學(xué)性與科學(xué)性兩種基本的表達方式。當(dāng)下，由于科學(xué)性表達過于追求理性思辨或?qū)嵶C說明，忽視了人的個體生活體驗，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導(dǎo)致教育研究出現(xiàn)了一種以敘事研究為代表的文學(xué)性表達，它試圖掙脫教育學(xué)的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動的現(xiàn)場與個體的切身體驗。有關(guān)幼兒教學(xué)方面，幼兒教師需要更加規(guī)范工作。把理論知識應(yīng)用于實踐，學(xué)以致用。建立標準化反思系統(tǒng)，軟件化運行，填表式嵌入和拓展，做到可評估、可參閱、可借鑒、可促進。

三、回歸詩意化特質(zhì)

新世紀以來，受后現(xiàn)代主義哲學(xué)影響，整個教育界都意識到了尋求境域性、真實體驗感的重大意義，教育哲學(xué)、教育社會學(xué)、教育人類學(xué)、品德教育等學(xué)科的地位仍然是重要的，以統(tǒng)計概率論為基礎(chǔ)的追求宏大規(guī)律性的教育科學(xué)化情結(jié)得到了一定的釋放?；A(chǔ)教育界，在教育理念、研究方法、課程設(shè)計、課堂教學(xué)等多個層面也興起了一場規(guī)?？涨暗母母镞\動。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫、漫畫、微片等情感豐潤的方式來詩意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個案的情景式問題呈現(xiàn)，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個體的現(xiàn)實教育境況。從在臺上的宏大理論的宣講到進入幼兒園、進入課堂、進入社區(qū)、進入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽他們的生命述說，分享他們的快樂和分擔(dān)他們的痛苦的學(xué)術(shù)和教育理路不斷清晰。但是這種后現(xiàn)代哲學(xué)指引下的研究和教育方式，仍不是學(xué)術(shù)界的主流，還缺乏自覺性，常被那些宣揚宏大理論的專家斥責(zé)為“小兒科”“非主流”。筆者認為要走出現(xiàn)代性教育科學(xué)化藩籬，使詩意化幼兒教育成為一種教師自覺。研究專家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認識兒童以及反思與解構(gòu)當(dāng)下幼兒教育研究、教學(xué)、管理范式。

1．再認識兒童———詩意存在的繼續(xù)

對兒童身心發(fā)展規(guī)律的認識是幼兒教育的理論基礎(chǔ)和前提，并且這也是教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)長期所關(guān)注的焦點。我們這里提出的對兒童再認識，顯然不是科學(xué)規(guī)律、心理發(fā)展層面的認識，而是哲學(xué)意蘊上的“幼兒存在”精神指向和生命意義的再認識。幼兒不是一個抽象的、現(xiàn)成的、給定的實在，而是一個變動的、開放的、發(fā)展的、可能性、延展性個體。在各種活動中，體現(xiàn)自己的性格、情緒、認知和意志，表現(xiàn)出獨特的氣質(zhì)特征。各種心理指數(shù)的發(fā)展，既面向活動本身，又最終體現(xiàn)一種終極的生命意義。幼兒教師、家長、各種幼兒教育組織和管理部門，對兒童的認識是一種“外在式”的推定、估計。對兒童的認識離開了兒童自身，離開了他們神秘的心靈家園，此種認識不是本真的，是一種“評價”。正如劉鐵芳教授所言：“兒童總是以想象的方式建構(gòu)世界與自我之間的生動聯(lián)系，不斷地喚起兒童對周圍事物的想象，以豐盈年少個體生命內(nèi)涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對自然事物的想象，構(gòu)成一個人與自然之親緣性的原型，開啟個人通往自然之生命向度；兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構(gòu)成個人與他人交往之原型，兒童時期與人交往的豐富性奠定一個人向他人敞開的生命之維；兒童時期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗，構(gòu)成一個人向歷史與文化世界開啟的生命原型。”

2．“后常規(guī)”———幼兒教育“前范式”解

庫恩與波普對“范式”都有深入的研究，是對科學(xué)研究本身理性化的啟蒙與反思?？茖W(xué)、理性、形式邏輯、數(shù)學(xué)演繹確實是現(xiàn)代文明的精髓，用“理性”武裝了人們的頭腦，極大地促進了人們的認識和社會物質(zhì)財富的豐盈?？茖W(xué)、理性的威力得以完全呈現(xiàn)和推進，依靠的是科學(xué)研究者即“學(xué)術(shù)共同體”緘默的“范式”承認，一旦范式穩(wěn)定存在便成了“常規(guī)”。當(dāng)然，范式、常規(guī)不僅僅表現(xiàn)在科學(xué)研究領(lǐng)域，在組織管理、課程教學(xué)設(shè)計等方面都存在著。就幼兒教育而言，幼兒教育的課程教學(xué)體系、教育方法、管理組織、研究設(shè)計基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即“常規(guī)”。范式是“學(xué)術(shù)共同體”“管理共同體”等潛在承認的，即同行默認。但是，常規(guī)遭遇了“詩意”的困境，一切常規(guī)化，詩意便蕩然無存。庫恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評價標準化，找出了專業(yè)與非專業(yè)的邊界，極大地提高了工作效率，學(xué)術(shù)大生產(chǎn)、組織大發(fā)展、圈內(nèi)的溝通交流從而有了可能。但是，對非專業(yè)人士、圈外人士、跨界人士、藝術(shù)人士、浪漫主義者、創(chuàng)作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的桎梏。“后常規(guī)”的概念是英國科學(xué)與社會聯(lián)合會主席拉維茲博士在上個世紀末提出的。他說：“科學(xué)共同體不像庫恩描寫的那樣平靜、單調(diào)，‘常規(guī)’對跨界成員來說缺乏規(guī)范性的力量。”“后常規(guī)”在于破解前范式的習(xí)慣勢力、固定結(jié)構(gòu)和關(guān)系。用無序、混沌、模糊、靈感、頓悟、感覺、直覺、創(chuàng)生來獲得科學(xué)研究和管理的新思維和新力量。

四、結(jié)語

篇3

一、沒有必要開展幼兒教育史研究嗎？

開展幼兒教育史研究具有極其重要的理論價值與現(xiàn)實意義，值得倡導(dǎo)與落實。然而現(xiàn)實中，當(dāng)前仍有不少人認為沒有必要開展幼兒教育史研究。為此，在具體論述如何開展幼兒教育史研究之前有必要先澄清是否有必要開展幼兒教育史研究這一前提性問題。盤點起來，當(dāng)前認為沒有必要開展幼兒教育史研究之觀點主要有“不合時宜說”和“替代說”兩種。

（一）目前開展幼兒教育史研究不合時宜嗎？

現(xiàn)實中有不少人都認為，當(dāng)前幼兒教育需要關(guān)注與研究的問題很多，如幼兒教育公平問題、幼兒教育制度建設(shè)問題……這些才是目前幼兒教育亟待研究的問題，而幼兒教育史研究雖然必要，但現(xiàn)階段開展幼兒教育史研究尚不合時宜。初看起來，“不合時宜”說似乎很有道理，畢竟現(xiàn)階段幼兒教育還有很多根本性、關(guān)鍵性問題亟待研究，而開展幼兒教育史研究貌似真的不合時宜。其實，進行史學(xué)研究常常會遭遇是否合時宜這一困惑，就連科學(xué)史之父的薩頓都曾質(zhì)疑過自己對科學(xué)進行史學(xué)研究是否合時宜，其在《科學(xué)史和新人文主義》一書中曾如此這般問自己：“為什么要考察過去？為什么不讓過去的事過去算了？為了前進，甚至只是為了生存，有那么多要做的事，有那么多實際問題需要立刻得到解決?！保?］是啊，現(xiàn)在有那么多問題亟待研究解決，為何要追溯過去呢？對此，或許有人會說：“未來模糊不清，現(xiàn)在沉重不堪；只有毫無生氣的、完結(jié)了的過去才適合于思考。那些觀察它的人活得比它長久——他們是它的產(chǎn)物及其征服者。因此，人們對歷史的關(guān)注不足為奇?？释私膺^去發(fā)生了什么，以及渴望理解歷史的進程，這些是人類共同的特征?！保?］然而，“關(guān)注過去是一種普遍的人類特性，這或許是真實的，但是這并沒有解決問題”［3］。那么我們?yōu)楹我P(guān)注那些離我們?nèi)绱擞七h的過去呢？事實上，“不管進入歷史的事實多么悠遠，實際上它總是涉及現(xiàn)今需求和形勢的歷史，那些事實在當(dāng)前形勢下不斷震顫”［4］?！爸挥薪柚F(xiàn)在，我們才能理解過去，也只有借助過去，我們才能充分地理解現(xiàn)在。使人們理解過去的社會，使人們增加掌握現(xiàn)在社會的能力，這就是歷史的雙重作用。”［5］具體來說，“歷史雖然已經(jīng)過去，但卻不會完全消逝，它還以潛在的形式存在于我們周圍；如果了解了中國教育史，再看當(dāng)今的教育問題，就會意識到在現(xiàn)實社會中隨處都能看到歷史的影子，而且有些還在起作用。歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)對我們具有現(xiàn)實意義，這并不是說歷史經(jīng)驗可以簡單地移植或套用到現(xiàn)在，但認識到有些問題并非今日所獨有，當(dāng)有助于觀察和理解現(xiàn)實問題”［6］?！巴ㄟ^對過去教育問題的研究，有助于思考和解決當(dāng)代教育問題；有助于為現(xiàn)實教育改革的決策提供服務(wù)；有助于闡明現(xiàn)在和將來教育發(fā)展的可能趨勢；有助于認識現(xiàn)存的不同文化背景下教育的特點和相互影響的重要性?！保?］這也就是為什么人們常說：“教育史是教育理論的源泉，這是無可爭議的。”［8］由此可見，幼兒教育史研究不管是對當(dāng)前幼兒教育的理論建構(gòu)還是現(xiàn)實踐行都是十分重要、寶貴的，開展幼兒教育史研究非但不是不合時宜，反而是非常迫切和需要的。

（二）歷史研究和學(xué)前教育史研究可以替代幼兒教育史研究嗎？

具體來說，關(guān)于歷史研究是否可以替代幼兒教育史研究這一問題有以下兩種情況：一是歷史研究能否直接替代幼兒教育史研究，二是基于史學(xué)視角來審視幼兒教育是否可以替代幼兒教育史研究。對于前一個問題很好回答，我們都知道歷史學(xué)是很少關(guān)注幼兒教育這些“小問題”的。實際上，不僅不關(guān)注似乎還有些不屑關(guān)注?？v使有極為少數(shù)的歷史學(xué)家在其言談著作中涉及那么一點點幼兒教育的問題與思考，那也僅僅只是基于個人經(jīng)驗或感覺的隨意之談，是十分不充分、不成系統(tǒng)的，故企圖用歷史研究替代幼兒教育史研究是行不通的。既然歷史研究不能直接替代幼兒教育史研究，那么基于史學(xué)視角來審視幼兒教育能否替代幼兒教育史研究呢？對此，我們說這是不合適的，同時也是存在很大隱患的。幼兒教育與歷史的聯(lián)姻并非一種“1+1=2”的機械湊合，更不是把現(xiàn)行占統(tǒng)治地位或主流的史學(xué)理論看作是一種“既成的”、先于幼兒教育活動的存在，一種具有普遍性、絕對性的原則應(yīng)用于幼兒教育活動的結(jié)果。倘若訴諸史學(xué)視角審視幼兒教育，則史學(xué)是以外在于幼兒教育的狀態(tài)進駐幼兒教育的，史學(xué)不是作為“幼兒教育問題”而出場，而是“為了”幼兒教育而被邀的，史學(xué)前來是為了“啟蒙”幼兒教育，而不是“分享”。史學(xué)是高居于幼兒教育之上的，先知般的誘導(dǎo)者。這種高姿態(tài)割裂了與幼兒教育的血脈相連，史學(xué)的立場是空置的，導(dǎo)致人們?nèi)菀撞捎靡环N“理論-應(yīng)用”的思維模式來看這個問題，將歷史視為高高在上的、完美的理論，而幼兒教育僅僅只是歷史學(xué)的應(yīng)用之域。幼兒教育史研究其實是幼兒教育和歷史研究的有機組合，而不僅僅是基于歷史來審視、考量幼兒教育的，歷史高高在上，幼兒教育匍匐在地，如此以后，幼兒教育史研究將喪失其教育學(xué)立場，這是很糟糕的，不僅異化了幼兒教育史研究，同時亦異化了幼兒教育。綜上可見，歷史研究不可替代幼兒教育史研究。那么，學(xué)前教育史研究可以替代幼兒教育史研究嗎？對此我們的回答依然是否定的。雖然目前學(xué)前教育史體系較為完善，但當(dāng)前學(xué)前教育史大多關(guān)注的是學(xué)前教育制度、學(xué)前教育思想這些較為宏大的話語體系，雖然其間已有關(guān)涉幼兒的，但畢竟還是很少、很不系統(tǒng)的，可以說幼兒教育史僅僅只是個腳注而已，故學(xué)前教育史研究依然替代不了幼兒教育史研究。

二、如何開展幼兒教育史研究工作？

開展幼兒教育史研究不僅必要而且必須，那么我們該如何開展幼兒教育史研究呢？這既是務(wù)實之舉又是當(dāng)務(wù)之急。開展幼兒教育史研究是個系統(tǒng)工程，限于篇幅在此將不系統(tǒng)闡述，僅從以下幾個方面予以初步展開。

（一）明確幼兒教育史研究之研究對象

明確研究對象是開展研究的前提和基礎(chǔ)，倘若沒有正確且明確的研究對象，就算投入再多的時間和精力進行研究也往往事倍功半、徒勞無益，甚至非但無益反而有害。故在一定程度上，我們可以說，對于一項研究來說，生死攸關(guān)的一個問題就是要明確自己的研究對象。那么幼兒教育史研究之研究對象是什么呢？關(guān)于幼兒教育史研究對象這一問題，似乎無須多問，甚至有些明知故問，幼兒教育史研究研究什么？顧名思義肯定是研究歷史上的幼兒教育問題了。這固然沒錯，但倘若就這么將幼兒教育史研究對象界定為歷史上的幼兒教育，則不免簡單、抽象。問題是研究的對象，但還僅僅只是一個抽象的結(jié)論而已。為此，我們有必要進一步追問幼兒教育史研究到底都研究歷史上幼兒教育的哪些問題。唯有如此具體的思考，方能把抽象的結(jié)論具體化，從而較為精準地回答幼兒教育史研究對象這一問題。一般來說，幼兒教育史研究主要研究歷史上幼兒教育的事實性問題和價值性問題。具體來說，所謂歷史上幼兒教育的事實性問題主要是指歷史上幼兒教育的緣起、發(fā)展、演變以及性質(zhì)樣態(tài)等客觀性問題，如幼兒教育是如何緣起的，其又是如何發(fā)展演變的，每個時期階段的幼兒教育又有什么性質(zhì)等等。而歷史上幼兒教育的價值性問題主要關(guān)涉歷史上諸種幼兒教育價值主張的競爭、排序問題，通過對歷史上幼兒教育價值問題的關(guān)照，人們將能更為透徹地了解和把握歷史上對幼兒教育所秉持的價值觀。在此有必要強調(diào)的是，上述兩類問題并不是截然分開的，而是常常糾纏著共存于幼兒教育問題中的，只是為了分析的方便，我們常常將其區(qū)分開來介紹而已。

（二）澄明幼兒教育史研究之研究價值

事物的價值是實然存在的，但價值的發(fā)掘與發(fā)揮卻仰賴于人們主觀上對其的了解與認識。并且，對于事物價值的描述，既是對其客觀存在的一種事實性揭示與顯露，同時亦是對現(xiàn)實中該價值彰顯的一種可能性敞開與導(dǎo)向?！敖逃费芯康墓τ没騼r值是教育史學(xué)科的關(guān)鍵問題。它既涉及教育史研究作為一個專門學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在的必要性與合理性，同時也關(guān)系到對教育史研究的目的、任務(wù)的認識，關(guān)系到對具體的研究方向和問題的確定、選擇，關(guān)系到教育史學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的基本方向?！保?］此外，從某種意義上說，人類具有一種‘求價意志’（WilltoValue），是一種‘價值’動物。人類的任何活動都打上了價值的烙印。從理論上說，人類不會去從事那些自己認為沒有價值的事情。這也就意味著，人類對自己所從事活動的價值認識得越清晰、越深刻，就越能夠克服種種困難，追求并最終實現(xiàn)活動的目的?！白非髢r值作為人們活動的一般目的，它直接規(guī)定和影響著活動的性質(zhì)和方向?！保?0］“價值對于活動的意義和力量還在于它使人產(chǎn)生一種強烈的意志、情感，即強烈的活動意識。正確的和正義的價值目標反映在人的意識中，便產(chǎn)生了人們對價值目標的信念和渴求，強烈的渴求便形成意志、情感，使人們在活動中表現(xiàn)出極大的主動性、積極性和創(chuàng)造性。這是人們進行任何有目的的活動都不可缺少的一種強大的精神動力。這種動力的保持與喪失，不僅對活動的持續(xù)進行具有重要意義，而且在關(guān)鍵時刻決定著活動的成敗。”［11］教育史研究價值歷來存在求真與致用之爭，實質(zhì)上，求真與致用二者不是相互對立的，而是可以統(tǒng)一且必須統(tǒng)一的。幼兒教育史研究既要求真又要致用，求真是致用之前提與基礎(chǔ)，但求真往往以致用為旨歸。所以在幼兒教育史研究中，我們要樹立求真達于致用的幼兒教育史研究價值觀。開展幼兒教育史研究，主要是通過中外幼兒生活，地位和價值認識的變遷，幼兒教育發(fā)展過程的展示和幼兒生活場景的再現(xiàn)，幼兒教育規(guī)律的揭示和把握以及幼兒教育思想的演進，揭示出中外各社會歷史發(fā)展階段幼兒教育的特殊規(guī)律和一般規(guī)律，為現(xiàn)實中國幼兒教育理論建構(gòu)和實踐提供歷史資料和啟示。

（三）在堅守敘事研究的基礎(chǔ)上積極開展幼兒教育問題研究

任何一門科學(xué)要想成為真正的科學(xué)，除了必須十分明確并堅持它的研究對象外，還必須采取科學(xué)的研究方法，兩方面缺一不可。只講方法而不講對象，就可能南轅北轍，相去愈遠；只講對象而不講究方法，就無異于海市蜃樓，望洋興嘆！那么我們該采取什么研究方法來開展幼兒教育史研究呢？“敘事原是歷史著作最早形式中的常用模式之一（如修昔底德、波里比烏斯、李維、塔西佗的著作）。”［12］“敘事乃歷史本身所固有的?！保?3］“所有歷史都有不可化約的敘事元素”［14］。敘事研究是歷史研究的主要方法。而“長期以來，受史學(xué)傳統(tǒng)的影響，教育史研究主要是敘事研究。敘事研究被看作教育史研究的基本功和主要的研究方法”［15］。那么教育史中是如何開展敘事研究的呢？所謂的敘事研究主要強調(diào)教育史研究要如實地描述過去的教育實踐，盡可能全面、客觀、詳盡地將教育史敘事清楚。事件是怎么緣起、發(fā)展的，又是如何結(jié)束的?？梢哉f敘事研究是比較重視教育事件的分期、時段以及發(fā)展演變的。公允地說，敘事研究之于教育史研究是十分必要、重要的，教育史研究的求真價值也主要源于敘事研究。但這種研究方式在效力于求真的同時無益于致用，甚至在一定程度上遮蔽了致用。為此，教育史研究方法有必要進一步豐富與創(chuàng)新，恰如北京師范大學(xué)教育學(xué)部張斌賢教授強調(diào)的那樣：“教育史學(xué)科要不斷地發(fā)揮它的固有的社會作用。在研究方法上，也應(yīng)當(dāng)不斷改革和創(chuàng)新，與時代共同發(fā)展”［16］。為此，我們首先要做的就是積極訴諸問題研究來開展教育史研究。這里提出通過問題研究來開展教育史研究絕非隨意，其也有學(xué)理上的考量與因循。比如在歷史學(xué)研究中，法國年鑒派學(xué)者（主要以費弗爾和布洛克為代表）就提出：“傳統(tǒng)史學(xué)只是敘述歷史上發(fā)生的事情，這種史學(xué)毫無益處。‘歷史只有從敘述的變?yōu)榻忉尩?，它才能成為一種科學(xué)’”。因此，他們認為“歷史學(xué)家必須提出問題，必須用對問題的分析來取代對事實的平鋪直敘”。［17］當(dāng)然，這里提出要在教育史研究中積極開展問題研究并不是說不要先前的敘事研究了，對敘事研究簡單否定、揚棄了，而是說我們要在堅守敘事研究的基礎(chǔ)上，積極開展教育史的問題研究，以期對彰顯教育史研究的致用價值有所裨益。故在幼兒教育史研究中，我們要在堅守敘事研究這一傳統(tǒng)教育史研究方法的基礎(chǔ)上積極開展幼兒教育史問題研究。

（四）現(xiàn)實中開展幼兒教育史研究工作需要注意的常見問題

篇4

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；案例分析；發(fā)展

進入21世紀的十年來，我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，國際地位不斷提高，國家的發(fā)展越來越依靠于人才，重視教育已成為全社會的共識。越來越多的人開始關(guān)注早期教育的問題。廣大家長已經(jīng)不再是僅僅要求孩子在幼兒園中得到全面的照顧，而是迫切希望孩子能受到良好的早期教育。

在新的幼兒教育要求下，我們的幼兒教育者要不斷地創(chuàng)新幼兒教育的工作方式，提升工作能力，正確認識教育案例并開展教育案例分析工作是一條最直接、最科學(xué)的途徑。

一、教育案例發(fā)展及認識

案例和案例研究是個泊來品，最早被運用于哈佛法學(xué)院，后來依次被運用于哈佛醫(yī)學(xué)院、商學(xué)院和教育學(xué)院。20世紀初，案例研究思想就已經(jīng)使西方的教師教育得益匪淺?？缛胄率兰o后，隨著我國教育改革的深入尤其是新一輪課程改革的推進，案例的價值已經(jīng)愈來愈為我們所認識，案例及案例研究已經(jīng)漸漸成為我國教育理論與實踐領(lǐng)域一道亮麗的風(fēng)景線。

對于案例的定義，各國學(xué)者對其的理解各不相同，勞倫斯將案例定義為一個復(fù)雜情景的記錄；漢森則愿意把案例說成是對真實事件的描寫，能引起大家的思考和爭論，且富有啟發(fā)性；理查特卻認為教學(xué)案例描述的是教學(xué)實踐以豐富的敘述形式，展示了一些包含有教師和學(xué)生的典型的故事。我國學(xué)者顧泠沅認為，“案例是指包含有某些決策或問題的教學(xué)故事，這些故事反映了典型的教學(xué)思考力水平”。[1]綜合各家之言，現(xiàn)階段大家比較公認的教育案例的定義是在真實的教育教學(xué)情境中發(fā)生的典型事件，是圍繞事件而展開的故事，是對事件的描述。所以用三個詞語可以來簡單歸納教育案例：事件、故事與描述。針對以上定義，我們來具體講一講一個教育案例應(yīng)該具備哪些特點：

1、真實性：教育案例講述的是已經(jīng)完成的教育事件，表現(xiàn)的是真實事件的重要的實踐意義，絕不可以是杜撰出來的虛假的事件。

2、故事性：教育案例重新關(guān)注教師自己的親身經(jīng)歷，不僅把自己擺進去，也要把幼兒擺進去，而且把寫作的對象從知識事件轉(zhuǎn)換為人的事件，是人與知識打交道或人與人打交道時發(fā)生的某個故事。

3、價值性：教育案例描述的故事內(nèi)蘊豐富，具有教育研究價值。一個案例，無論其事件的大小，都應(yīng)當(dāng)蘊涵豐富，能引起大家的思考和爭論，給人許多十分有益的啟示。[2]

因此，只有具備了以上三個特點的教育案例，才是一個合格的教育案例，只有理解了什么是合格的教育案例，才能真正地通過教育案例的研究得到促進教學(xué)的效果。

二、教育案例研究的認識

教育案例研究，是指教師把平時在教育教學(xué)中發(fā)生的事件以案例的形式予以呈現(xiàn)，通過分析、研究、探討的一系列思維加工過程，促成問題的解決和成功經(jīng)驗分享的研究方法。具體而言，就是教師以課堂教學(xué)、班級管理、幼兒教育、人際交往等方面遇到的問題作為研究內(nèi)容，通過查閱有關(guān)文獻資料、訪談、觀察等方法收集數(shù)據(jù)，進行全面、深人、細致的分析研究，形成含有問題及問題解決方法的案例，再通過研究及探討，獲得教育的新經(jīng)驗，概括教育的新方法，啟迪教育的新思想，提升教育的新理念。教育案例研究的實質(zhì)是對教育事件現(xiàn)象的解釋，是對已有教育實踐的理性開掘和理論解釋。

同樣的，針對教育案例研究的理解，教育案例研究也具有幾個重要的特點：

1、案例研究是質(zhì)化研究的一種方法，研究者在研究開始之前一般沒有理論假設(shè)，而是帶著研究問題，直接從原始資料中歸納出概念和命題，然后再上升到理論，從中尋找?guī)в幸话阈缘慕逃?guī)律。

2、案例研究強調(diào)在自然情境中收集第一手資料，完全體現(xiàn)研究的開放性。這就要求研究者走向田野，走入活動和課堂，走近教師和幼兒，通過實地考察、親身體驗、訪談交流等，了解在“自然、真實的情境”中到底發(fā)生了什么事、為什么會發(fā)生、產(chǎn)生了什么后果以及當(dāng)事人對此的感受和看法，并且在甄別和篩選資料時，要做到客觀、中立、真實地再現(xiàn)事實，不能有某種期待和偏向。

3、對資料的分析以歸納法為主。案例研究要求研究者花費大量的時間去收集各方面的資料，而事前并不考慮哪些資料是重要的、哪些資料是無關(guān)緊要的、哪些資料將是研究假設(shè)的佐證等問題，研究的結(jié)論是隨資料的收集而逐步明朗化的。案例研究是一個自下而上的動態(tài)過程，在整個研究過程中，研究者逐步歸納概括出一般概念，從而獲得對研究現(xiàn)象的深刻認識，并從中建構(gòu)理論。[3]

通過上面的分析，我們可以說，案例研究是自然的，它是真實的教育教學(xué)工作與思維研究相結(jié)合的結(jié)果，可以用于解決教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的典型問題，通過觀察與反思、合作與交流，以求調(diào)整與改進現(xiàn)有的教育教學(xué)行為，對教師的時間做出指導(dǎo)；案例研究是開放的，案例提供的是真實事件，同樣的事件在不同的教學(xué)情境下可以得到不同的分析結(jié)果，在相同的背景下因為參與者的著重點不同可以做出不同的分析，就是說允許每一個人對案例的分析、研究和解釋有其獨到的見解。

三、教育案例研究的在幼兒教育工作中開展的意義

基于目前社會對幼兒教育要求不斷提升的形勢和教師自身專業(yè)成長的需要，幼兒教師開展教育案例研究有很大的必要性。一方面，現(xiàn)階段，素質(zhì)教育成為我國幼兒教育的新的發(fā)展要求，給廣大幼兒教師提出了重大的機遇和挑戰(zhàn)，它需要教師進行角色轉(zhuǎn)型，通過在實踐中的不斷研究，更新教育教學(xué)觀念、調(diào)整認知與能力結(jié)構(gòu)、提高分析與解決日常教育過程中不斷出現(xiàn)的新問題的能力。另一方面，對于教師自身專業(yè)發(fā)展來說，在教師的本體性知識和條件性知識達到一定基礎(chǔ)后，實踐性知識對于進一步提升教師的專業(yè)水平起著決定性的作用，而這類知識的獲得，因為其特有的個體性、情境性、開放性和探索性特征，要求教師通過自我實踐的反思、研究和訓(xùn)練才能擁有。具體地說，教師進行教育案例研究有以下作用：

1、通過案例研究，教師可以清晰地了解自己的教育教學(xué)過程。對于在教學(xué)過程所產(chǎn)生的教學(xué)方法，可以做到及時的記錄和整理，時間一長，那么則為案例分析積累了很多好的素材；同時，教師在教育過程中會遇到一些問題，教師能及時記錄，提出自己的見解，思考解決問題的方法，那么這些見解和方法則是我們常常無法利用的隱性知識，如此則促進了教師隱性知識的顯性化。

2、通過案例研究，教師可以更深刻認識到自己工作中的重點和難點。案例研究可以促使教師對平時工作中的“是什么”、“為什么”、“怎么做”等問題做有意識地探索，及時梳理出工作中的問題并加以澄清。這樣的方式無論是對自己今后開展工作還是對其他老師判斷工作的重、難點都有極大的幫助。

3、通過案例研究，教師間可以加強溝通，彼此幫助，分享經(jīng)驗，共同發(fā)展；并且有利于幼兒教師將先進的教育理念落實在具體的教育行為之中。通過交流，教師一方面能從案例中發(fā)現(xiàn)自身的不足以便不斷改進，另一方面，也會在不知不覺中提升自己的能力，獲取更多的直面教育教學(xué)實踐的研究經(jīng)驗。

4、通過案例研究，教師可以進一步增強自己的研究能力和觀察能力，更易于尋找到基于自己實踐之上的理論假設(shè)，還可能總結(jié)出一些新的教育理論。另外，教師的教育案例可以作為教育理論工作者的寶貴資料，為理論到實踐架起了一座橋梁，從而可以避免目前理論界關(guān)于教育研究從理論到理論的弊端，進而可以克服研究者和實踐工作者之間的距離，以利于幼兒教育的整體發(fā)展。

5、案例研究是一個從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程，這一過程使得教師可以獲得新的知識和解決問題的方法以及自我探索的學(xué)習(xí)能力的同時，他們培養(yǎng)了更堅定的意志以及更強的求知欲，這樣他們將可以萌發(fā)出更多的想法，達到案例的不斷創(chuàng)新，而這一點，將幫助教師突破瓶頸通向教師專業(yè)發(fā)展更高的境界。[4-5]

總之，每一個幼兒園教師都應(yīng)當(dāng)明確教育案例研究對于促進幼兒教育發(fā)展的價值，切忌為寫而寫，更不能是為了完成任務(wù)而寫?？傊?，只有認真開展教育案例研究工作，促進幼兒教師的專業(yè)發(fā)展，才可以進一步的提高幼兒教育的質(zhì)量，滿足社會對幼兒教育的要求。

四、如何開展教育案例研究

在充分的理解了教育案例與教育案例研究的定義，并且能充分的認識到教育案例的價值后，我們來探討一下如何能夠很好地完成教育案例研究。

（一）、教育案例研究的基本思路是把教學(xué)過程中真實發(fā)生的情景和處理后所受到的效果如實記錄下來，構(gòu)成案例的主題、背景及問題，然后圍繞問題進行思考與討論，提出解決問題的方法，或者提出新的教學(xué)理念，最終形成教育案例?？偟膩碚f，教育案例研究的撰寫要經(jīng)過以下四個階段。

1、前期準備階段該階段要求研究者了解當(dāng)前教育改革的方向以及當(dāng)前教育過程中存在的主要問題，結(jié)合自己在教育過程中遇到的問題，通過相關(guān)的調(diào)研以及老師之間的研討初步確定案例的研究目標、研究任務(wù)和案例的體例、類型、結(jié)構(gòu)等。

2、收集材料階段收集充分的案例材料是教育案例研究的基礎(chǔ)，在做好了相關(guān)的前期準備工作后，研究者可以通過觀察、訪談、調(diào)察以及查閱文獻資料的方法來捕捉最真實的案例材料。

3、分析研究階段該階段要求研究者圍繞案例材料作多角度、全方位的解讀。它可以是教師個體對案例材料的反思，也可以采用集體討論（如教研活動）的方法共同研究。研究時尤其要注意對教育活動作整體的考察和深層次的分析，以對資料進行理性的分析，從中探索造成某種特殊狀況的原因。理論分析階段可采用兩種不同的方式展開：一是主觀--客觀分析，從主客觀兩方面尋找問題的癥結(jié)所在；二是現(xiàn)狀--過程--背景分析，從現(xiàn)狀分析追溯其形成發(fā)展過程，并討論過程和現(xiàn)狀的動態(tài)的因果關(guān)系，進一步分析過程發(fā)生的背景因素，從而挖掘出收集材料的真正價值。必要時案例研究還可以進行文獻分析，即通過查閱文獻資料，從過去和現(xiàn)在的有關(guān)研究成果中受到啟發(fā)，從中找到支持自己案例研究的理論依據(jù)，以增強案例分析的說服力。該階段最好采用集體研討的方式，以求能形成一份有價值的案例。[5-6]

4、形成案例階段。在對案例作多角度研究分析的基礎(chǔ)上，可按一定的結(jié)構(gòu)進行表達，形成教育案例。

（二）、教育案例撰寫的基本要素一般由主題、背景、案例問題、情境與細節(jié)描述、教育結(jié)果以及思考與討論六個部分組成。各部分的主要要點包括：[7]

1、主題：本案例的核心，到底想反映什么問題，應(yīng)該從最有收獲及能引人思考的角度確定主題。

2、背景：案例事件發(fā)生的時間、地點、人物等基本情況，如也可描述存在哪些問題以及研究方法。

3、案例問題：是指能夠闡述案例的主題，揭示困惑，鏈接有關(guān)理論，啟發(fā)讀者的反思的問題。

4、情境與細節(jié)描述：環(huán)繞主題，對原始材料進行篩選，剪裁情節(jié)，有針對性地描寫特定的內(nèi)容，把能突出問題的細節(jié)寫清楚，做到引人思考。描述的形式可以是真實教育及生活過程中的對話，也可以是一個引人思考的故事。案例描述不能杜撰，它應(yīng)來源于教師曾經(jīng)面對的問題及真實的教學(xué)經(jīng)驗，總之要保證案例描述能夠圍繞主題并凸顯出問題的關(guān)鍵。

5、教育結(jié)果：教育措施的課堂效果，包括幼兒的和自己的感受等。

6、思考與討論：主要是運用教育理論對案例作多角度的分析解讀，回歸到教育基礎(chǔ)理論層面，是教育案例研究成敗的關(guān)鍵。

在具體撰寫教育案例時，其結(jié)構(gòu)可以有不同的表現(xiàn)形式，如：“事實描述+點評”、“全程描述+反思"”、“問題+描述+點評”等。但不管采用何種形式，都必須要做到“言之有物、言之有理、求真務(wù)實、小中見大”。需要指出的是，案例研究從發(fā)現(xiàn)研究問題到解釋研究的發(fā)現(xiàn)，并不是那么步驟分明、循序漸進的，而是一個周而復(fù)始的循環(huán)過程。其研究步驟可非常操作化地表述為：發(fā)現(xiàn)問題--分析問題--擬定計劃--搜集資料--分析資料--批判與修正--試行與檢驗--搜集資料……撰寫案例研究報告。

五、教育案例研究與幼兒教育發(fā)展

在幼兒素質(zhì)教育日益得到大家的重視的背景下，在社會對幼兒教育提出更高的期望時，我們幼兒教育發(fā)展應(yīng)當(dāng)著重于幼兒生長發(fā)育的年齡特征，著重于家庭和社會對幼兒成長發(fā)展的影響，然而這些正是我們幼兒教育的空缺所在，因此，為了能夠更好地促進幼兒教育的發(fā)展，能達到社會對幼兒教育以及幼兒教育工作者的期望，我們應(yīng)當(dāng)充分認識并且重視幼兒教育案例分析對于我們幼兒教育工作者的能力水平的提升以及幼兒教育的發(fā)展所起到的舉足輕重的作用，認真的開展教育案例研究，以求提高教育案例研究的實效。

要提高教育案例研究的實效，我們每一名一線教師在案例材料的收集以及更好的教育理念的提煉上具有更好的環(huán)境，因此我們一線幼兒教師就應(yīng)當(dāng)利用這一條件，更好的開展教育案例分析工作，努力理解教育案例及案例分析，按照案例分析的要求來認真挖掘出教育過程中對幼兒教育的快速發(fā)展有促進的案例，完成研究，以提煉出更多的教育理論及方式方法。

希望每一個一線教育者能夠努力做到以下幾個方面：首先需要教育者具有敏銳的洞察力和較強的思辯能力，善于在實際工作中捕捉各種有效信息、獲取案例素材，并從素材中發(fā)現(xiàn)問題并把握問題的實質(zhì)。其次，要有一定的教育理論素養(yǎng)，只有聯(lián)系教育理論對發(fā)現(xiàn)問題不斷進行思辯和探討，才能揭示問題的本質(zhì)。相信大家在重視案例分析并且努力提升個人的洞察思辨力及教育理論素養(yǎng)后，對于幼兒教育的發(fā)展將會起到極大的促進作用。

參考文獻：

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篇5

我國教育部頒布的文件對幼兒教育進行了詳細的規(guī)定，幼兒教育與幼兒的認知能力一致，在幼兒教育過程中，要尊重兒童的個性，全面發(fā)展兒童的綜合素質(zhì)，讓兒童健康成長。在幼兒教育中，游戲是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，幼兒做游戲的過程中，能夠促進幼兒的綜合發(fā)展，有利于幼兒的身心健康和保證幼兒德智體美全面發(fā)展。但是，現(xiàn)階段我國幼兒教育，在“不讓孩子輸在起跑線上”的早教環(huán)境下，載幼兒越早獲得知識對兒童發(fā)展越好的錯誤思想引導(dǎo)下，忽視了游戲在教育中起到的重要意義，對幼兒的健康成長造成了影響。幼兒教師和家長需要徹底改變“游戲無用”這一思想觀念，通過適合的幼兒游戲，使幼兒健康快樂成長。

一、 兒童游戲的作用

幼兒的思維在游戲過程中，非?；钴S，在這種思維狀態(tài)下，兒童的智力和身體素質(zhì)能夠得到提高。例如，在看圖識字游戲過程中，幼兒可以長時間保持對游戲的熱情，對識字充滿興趣，兒童在游戲中，不僅認識了漢字，而且能夠激發(fā)想象力，提出很多關(guān)于文字或者關(guān)于圖片的有趣問題。

二、游戲與課堂教學(xué)相結(jié)合

幼兒認識世界和周邊事物大多是通過游戲，這一方式與青少年及成年人認識世界的方法存在著很大的差別。可見，游戲?qū)τ谟變旱闹匾浴τ變簛碚f，游戲不單純是我們理解的玩耍娛樂的方式，也是兒童學(xué)習(xí)的啟發(fā)點和鍛煉能力和適應(yīng)生活的方式。因此，在幼兒教育中，幼兒教師通過科學(xué)有效的方法，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)知識，在玩中探索世界。

（一）游戲與科學(xué)知識有效結(jié)合

當(dāng)幼兒教師過早進行理論教學(xué)時，兒童不僅在上課過程中感到枯燥無味，也不能理解教師所講內(nèi)容，幼兒水平知識提高。游戲和科學(xué)知識的結(jié)合，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)，提升教學(xué)效率，更能激發(fā)幼兒對學(xué)習(xí)的興趣。例如，在教師教兒童數(shù)學(xué)知識時，為了能夠快速牢固掌握10以內(nèi)的數(shù)字，可以采用“小鯉魚闖關(guān)”的游戲，教師將幼兒分成幾個小組對問題進行搶答，答對的小組可以獲得小紅花獎勵，幼兒在游戲中為了取得小紅花，積極踴躍回答問題，在游戲當(dāng)中，兒童不僅能夠保持極高的熱情，而且會培養(yǎng)團隊合作能力。將游戲與科學(xué)結(jié)合起來，幼兒教師能夠?qū)⒖菰锏目茖W(xué)文化知識學(xué)習(xí)變成有趣的小游戲，會取得很好的效果。

（二）游戲與健康活動的整合

體育鍛煉對于人成長有重要的意義，同樣，在幼兒發(fā)育階段進行體育鍛煉至關(guān)重要。但是方式單一的體育鍛煉無法吸引幼兒，引導(dǎo)不當(dāng)，還會讓幼兒從小就對體育鍛煉產(chǎn)生抵觸心理，嚴重影響幼兒的健康成長。將游戲和體育鍛煉結(jié)合在一起，不僅可以激發(fā)幼兒參加健康活動的興趣和主觀能動性，而且能夠讓他們身體得到鍛煉。例如在“小馬過橋”、“兔寶寶跳繩”等趣味兒童游戲中，他們積極踴躍參加，鍛煉熱情高漲。

（三）游戲與文章進行整合

幼兒可以輕松接受具體事物，但是幾乎不具備接受抽象事物的能力，因此，文化教學(xué)一直是幼兒教育的難點，幼兒教師在講述故事時，幼兒不能理解，在講述故事時采用游戲事半功倍。例如，《小蝌蚪找媽媽》這篇課文的學(xué)習(xí)可以通過組織幼兒演繹模仿，積極參與到學(xué)習(xí)中，可以對故事有全面的理解，加深對故事的記憶。

（四）游戲培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣

良好的生活習(xí)慣是一個人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。在幼兒教育中，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣有著多種多樣的方式，但是在教學(xué)過程中，游戲教學(xué)是最有效的辦法之一，幼兒能夠接受這一教學(xué)方法。例如，教師可以在歌唱游戲中培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，加強幼兒的健康意識。幼兒在吟唱歌曲的過程中，潛移默化地將良好的生活習(xí)慣牢記在心，培養(yǎng)幼兒歌唱能力，鍛煉幼兒記憶能力。

三、兒童游戲運用方式

（一）游戲部分引入法

教師讓游戲充當(dāng)調(diào)動學(xué)習(xí)氣氛的工具，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，并能強化幼兒對知識的理解，讓幼兒更加了解所學(xué)的科學(xué)知識，擴大知識面。

篇6

關(guān)鍵詞：故事教學(xué)；幼兒教育；重要性

中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）04-0201-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.04.128

隨著素質(zhì)教育實施的不斷深入，社會對于素質(zhì)教育的關(guān)注度也越來越高。在幼兒教育中，怎樣培養(yǎng)幼兒的綜合素質(zhì)，促進幼兒的全面發(fā)展成為了教育教學(xué)面臨的重要問題。這就需要教師應(yīng)該針對幼兒的實際情況，應(yīng)用故事開展教學(xué)，從而使幼兒更加積極主動地參與到教學(xué)過程中，更加有效地接受教育。故事教學(xué)有效滿足了幼兒的好奇心，可以有效激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，從而充分鍛煉幼兒的綜合能力，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。

一、 開展故事教學(xué)，培養(yǎng)幼兒對詞語的理解能力

在幼兒教育過程中，應(yīng)用故事開展教學(xué)活動要求教師應(yīng)該注重利用故事來培養(yǎng)幼兒的詞語理解能力，從而使幼兒的綜合能力得到提升。在幼兒教育過程中，幼兒面臨學(xué)習(xí)的最大問題就是受到年齡和認知能力的限制，掌握詞匯量比較少，所以難以對一些問題或事情進行更加有效的理解。這就需要教師在講解故事的時候盡可能使用幼兒可以聽懂的語言，通過故事的趣味性，有效激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的注意力和興趣，使幼兒有聽故事的欲望，從而使幼兒在故事中學(xué)習(xí)更多的知識，提升自身的綜合能力。

例如，在給幼兒講《小蝌蚪找媽媽》故事的時候，教師應(yīng)該注重使用一些簡單的語言來進行知識的講解，進而提高故事教學(xué)的有效性。教師在講解這個故事的時候，可以利用多媒體視頻來展示小蝌蚪找媽媽的過程，從而使幼兒對故事有更加形象化的認識。通過這種生動的表現(xiàn)形式，幼兒的綜合理解能力得到了提升。

二、 應(yīng)用故事教學(xué)，充分鍛煉幼兒的語言應(yīng)用能力

在幼兒教育教學(xué)過程中，教師利用故事開展教學(xué)活動，除了要讓幼兒能夠在聽故事的過程中鍛煉對詞語的理解能力外，還應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒講故事的能力。通過這種教學(xué)互動方式，幼兒的語言表達能力得到了充分的鍛煉。例如，教師在開展故事教學(xué)的時候，可以通過反復(fù)敘述的方式，強化幼兒的記憶和理解，然后引導(dǎo)幼兒給其他小朋友講述這個故事。教師可以通過提問輔助的方式，使幼兒對于故事中的任務(wù)和情景有更好的掌握，幫助幼兒更加有效地梳理故事的內(nèi)容。教師在引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)的時候，應(yīng)該盡可能以肢體語言為主。通過口頭語言與肢體語言的共同作用，幼兒更好地鍛煉理解能力，從而能夠更加有效地掌握語言的應(yīng)用能力。培養(yǎng)幼兒講述故事的能力，可以使幼兒在講故事的過程中，提升自身的自信心，從而更加有效地參與到學(xué)習(xí)過程中，有效提升自身的綜合能力。

三、 開展故事教學(xué)，鍛煉幼兒的表現(xiàn)力和模仿能力

在幼兒教育中開展故事教學(xué)，教師除了讓幼兒進行復(fù)述故事，對故事內(nèi)容有基本的了解之外，還應(yīng)該注重鍛煉幼兒的表現(xiàn)力，使其能夠在復(fù)述的過程中展現(xiàn)出自己的模仿能力，更加生動地進行故事復(fù)述。在故事教學(xué)過程中，教師應(yīng)該培養(yǎng)幼兒良好的語音語調(diào)，使其能夠以更加生動的方式來表現(xiàn)故事。一般來說，幼兒在模仿的時候會比較注重模仿家長和教師。所以，教師在講述故事的時候可以利用豐富的動作表現(xiàn)力給幼兒進行有效的示范，從而有效保證故事教學(xué)的有效性，使幼兒得到更加有效的鍛煉。教師在日常教學(xué)過程中，應(yīng)該注重鼓勵和支持幼兒進行表演，并通過這樣的方式，使其能夠在語言和動作中融入自身的情感，從而取得良好的教學(xué)效果。

四、 利用故事教學(xué)，充分鍛煉幼兒的想象力和創(chuàng)造力

在幼兒教育過程中，開展故事教學(xué)主要針對的是幼兒好奇心強，想象力豐富的特點。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分利用幼兒的個性特點，結(jié)合適當(dāng)?shù)墓适虑楣?jié)，讓幼兒充分發(fā)揮想象對故事進行拓展改編，從而取得良好的教學(xué)效果。教師在講解故事的過程中，可以通過提問的方式來加強引導(dǎo)，使幼兒跟隨教師的思想進行問題的探索，從而充分鍛煉自身的想象能力和創(chuàng)造力。例如，在講解《猴子撈月亮》的時候，教師可以讓幼兒充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，為故事編寫一個更加富有展現(xiàn)力的結(jié)尾。通過這樣的方式，幼兒能夠更加積極主動地參與到故事情景中，更好地探索故事，從而達到拓展思維、鍛煉創(chuàng)造力的目的。

五、 科學(xué)開展故事教學(xué)，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣和素養(yǎng)

在幼兒教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)用故事開展教學(xué)，應(yīng)該注重開展故事教學(xué)的科學(xué)性，選取一些構(gòu)思合理、科學(xué)嚴謹?shù)墓适?。通過講述優(yōu)良傳統(tǒng)的故事，率先垂范的故事以及養(yǎng)成良好習(xí)慣的故事，引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)良好的習(xí)慣和素養(yǎng)，促進自身的綜合發(fā)展。例如，教師可以給幼兒講解《小貓釣魚》的故事。通過教師講解故事，幼兒認識到，做什么事情都需要一心一意，只有這樣，才能夠把事情做好。所以，在日常學(xué)習(xí)和生活中，我們做事情的時候應(yīng)該集中注意力，避免被其他的事所打擾。通過這樣的方式，能夠培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其綜合素養(yǎng)得到有效的提升。教師在故事教學(xué)過程中，應(yīng)該注重選擇適當(dāng)?shù)墓适?，使幼兒既能夠掌握更多的知識，又能夠得到更加有效的鍛煉。

六、結(jié)語

綜上所述，想要切實提高素質(zhì)教育的效率，就需要從幼兒教育抓起。在幼兒教育過程中開展有效的故事教學(xué)，可以有效激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)文化知識的積極性，使其更加積極主動地參與到教育教學(xué)過程中。在故事教學(xué)中，學(xué)習(xí)故事的過程可以增強幼兒的理解能力，使其語言表達能力得到有效的鍛煉。同時，教師可以增強幼兒的情感體驗，使幼兒更加積極主動參與到教學(xué)過程中。通過教師講解經(jīng)典故事，可以有效培養(yǎng)幼兒的習(xí)慣和道德品質(zhì)，提高其綜合素質(zhì)。

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篇7

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；生活教育；實現(xiàn)路徑

幼兒所能獲得的經(jīng)驗一般都是在生活中積累的，引導(dǎo)幼兒把生活中有利于成長的經(jīng)驗應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，能夠更好地幫助幼兒學(xué)習(xí)成長。新時代背景下，知識的作用越來越大，人們都開始重視幼兒教育。在我國，幼兒教育主要依托幼兒園完成，因此，幼兒園的教育質(zhì)量必須受到重視。

一、幼兒生活教育之于幼兒教育的重要性

對于幼兒來說，接受文化知識的教育尚早，他們還沒有系統(tǒng)地接受抽象知識的能力，因此需要結(jié)合幼兒的特點，用更形象的方法教育幼兒，生活教育不失為一種較為適宜的教育方式。幼兒生活教育的重要性主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一是幼兒生活教育是基于幼兒生理和心理發(fā)展特點產(chǎn)生的教育模式。生活教育就是把生活與教育結(jié)合在一起，改善傳統(tǒng)幼兒教育中“生活”和“教育”分離的特征[1]。將教育回歸生活也是我國課程改革背景下所推崇的理念，符合幼兒特點。幼兒尚且處在生理和心理發(fā)展期，先從生理發(fā)展來講，幼兒的腦神經(jīng)正處在快速發(fā)育時期，而神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育還不成熟，無法對某一事物保持長久的注意力[2]。因此，很難對幼兒進行系統(tǒng)教育，而生活是幼兒接觸多的，因此生活教育較為適應(yīng)幼兒生理特點。從心理發(fā)展來講，幼兒這個時候?qū)嶋H存在的事物比較有興趣，生活教育正好符合這點。二是生活教育是幼兒教育的必然途徑。傳統(tǒng)的教育模式只注重孩子最終的學(xué)習(xí)成果，忽略了孩子的學(xué)習(xí)過程，不利于幼兒健康成長。俗語說，生活處處有學(xué)問，在生活中對幼兒進行教育，無疑是一條明智之路。從生活中發(fā)現(xiàn)知識，才是幼兒教育要走的路。幼兒時期是孩子形成認知的重要階段，此時，大多孩子都喜歡問各種問題，因此在生活教育中引導(dǎo)孩子提問題，帶領(lǐng)孩子在生活中尋找答案，這樣的教學(xué)方式才更加符合幼兒教育。因此，生活教育是幼兒教育的必經(jīng)之路。

二、當(dāng)前幼兒生活教育的現(xiàn)狀

在當(dāng)前的幼兒教育中主要存在著兩方面問題，一是教育理念太過老套，二是幼兒課程設(shè)置不合理。就教育理念來講，源于傳統(tǒng)的教育思想的影響，很多家長和教師仍然只看重孩子學(xué)習(xí)成果，只關(guān)注孩子的成績不關(guān)心其成長過程。一味地認為教育就是給孩子灌輸知識，并不在乎孩子是否理解自己學(xué)的知識的用途，這樣就會導(dǎo)致幼兒從小就對學(xué)習(xí)出現(xiàn)抵觸情緒，對教育非常不利。還有很多人認為孩子從小學(xué)再開始教育也不遲，從而忽略幼兒教育，這點主要體現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)。這兩種理念都是不利于幼兒教育的，正確的做法應(yīng)該是重視幼兒教育并且要采取合理的方式進行教學(xué)。就課程設(shè)置來講，在傳統(tǒng)的教育理念的影響下，很多幼兒園的課程設(shè)置存在著“小學(xué)化”的特點。顧名思義，就是在幼兒教育課程中過早的添加本來屬于小學(xué)才學(xué)習(xí)的內(nèi)容[3]。學(xué)習(xí)本身就應(yīng)該是一個循序漸進的過程，幼兒在剛開始接受教育時期很難接受學(xué)校的學(xué)習(xí)模式，需要長時間的適應(yīng)才能接受在課堂上學(xué)習(xí)知識。過早地教授幼兒小學(xué)的文化知識，只會讓幼兒排斥學(xué)習(xí)，不利于身心發(fā)展。除了課程“小學(xué)化”之外，很多幼兒園的課程設(shè)置缺少生活元素，依舊認為生活教育應(yīng)該歸為家庭教育，學(xué)校只是用來學(xué)習(xí)的。正是這種錯誤認知影響力幼兒的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)完善課程設(shè)置，給幼兒選擇可接受范圍內(nèi)的知識進行教學(xué)，并且要堅持生活和教育統(tǒng)一的理念，這樣才能使幼兒學(xué)會活學(xué)活用的道理。

三、如何實現(xiàn)幼兒教育生活化

幼兒生活教育是一種綜合性的教育，首先是正確認識生活教育，確立將幼兒教育生活化的教育理念，然后在幼兒課程中融入生活化的內(nèi)容，這樣才能提高幼兒學(xué)習(xí)興趣，幫助孩子快樂成長。具體的實現(xiàn)路徑如下。1.結(jié)合幼兒興趣進行生活教育。幼兒的興趣其實很簡單，大部分幼兒最喜歡的活動就是游戲，因此，在幼兒教育中可以利用游戲活動來幫助幼兒學(xué)習(xí)知識技能。比如說小孩子往往都比較喜歡小動物，教師可以利用這個特點，采取看圖識動物的方法來引導(dǎo)幼兒正確認識動物，或者播放一些動物的叫聲來給孩子聽，可以讓他們模仿，通過這些活動讓幼兒認識到動物是人類的朋友，同時能夠讓幼兒更有愛心，學(xué)會保護動物。再比如說可以組織孩子一起給布娃娃穿衣服，這樣可以讓幼兒學(xué)會穿衣技能。在帶領(lǐng)幼兒玩玩具時，可以告訴幼兒，玩具玩累了也要回家休息的，引導(dǎo)幼兒整理玩具，這樣就培養(yǎng)了幼兒的整理技能。游戲中同樣可以學(xué)到知識，這一點幼兒園要重視起來。2.打破傳統(tǒng)課堂模式，營造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。幼兒的特點決定了他們不可能輕松接受乏味枯燥的書本知識學(xué)習(xí)，同樣，無聊的課堂也不能引起幼兒的興趣，因此，教師要在課堂中打破常規(guī)，給幼兒提供輕松像日常生活一樣的環(huán)境。這樣一來可以調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，二來能夠讓孩子快樂的學(xué)習(xí)。比如說孩子往往都對父母做出美味的菜好奇，教師可以在課堂上輔導(dǎo)幼兒進行“做菜”的活動，給孩子發(fā)放玩具刀、玩具蔬菜、玩具盤子、玩具鍋等，讓孩子親自做一道“美味的菜”。這樣不僅讓孩子認識到了各種蔬菜以及做菜工具，還體會到了做菜的樂趣。而且還能在這樣活動中引導(dǎo)孩子認識到父母日常做菜的艱辛，便于幼兒的感恩教育。3.在日常生活中選取教育時機在幼兒生活中，具備著很多的教育機會，抓住生活上的教育，也能為幼兒課堂教育做好基礎(chǔ)。比如說，在幼兒吃午飯時，教育他們吃飯前要先洗手，吃飯的時候要專心吃飯，不能跟伙伴打鬧。教育他們拿到盛飯的阿姨給的飯要學(xué)會說謝謝。在領(lǐng)取老師發(fā)放的物品時可以教育他們講究秩序排隊領(lǐng)取，不能爭搶。幼兒園內(nèi)的清潔工也經(jīng)常出現(xiàn)在幼兒的生活中，在清潔工打掃時，可以讓孩子觀察他們打掃，從而讓他們認識到清潔工的辛苦，教育他們要注意保持環(huán)境衛(wèi)生，不隨地亂丟垃圾。

綜上所述，幼兒教育在教育中舉足輕重，應(yīng)該受到重視。然而當(dāng)前的幼兒教育還存在很多問題需要去解決，將生活教育融入幼兒教育之外就是一個較好的解決辦法，幼兒園應(yīng)該重視幼兒教育的生活化，從而確保幼兒科學(xué)成長。

作者:劉久花 單位:江蘇省揚州市高郵市送橋鎮(zhèn)郭集幼兒園

【參考文獻】

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篇8

關(guān)鍵詞：幼兒教育 幼兒語言 方法

一、幼兒語言教育――開啟幼兒智力發(fā)展

語言是一種表意性符號，它通過一定規(guī)律的音律與書寫規(guī)則來表達世界萬事萬物。幼兒語言能力的掌握是從零開始的，從最早發(fā)出的單音節(jié)開始，然后通過幼兒的語言教育擴展到詞匯和句子。幼兒最初的語言反射只是一種生理性的回饋，通過與他人的交流逐漸理解整句話直至掌握。同時，語言教育也是一種習(xí)得性教育，長期的積累，潛移默化的理解最終才能取得語言教育的突破。使幼兒在語言學(xué)習(xí)的過程中，得以認識世界、理解世界，使語言教育擴大了幼兒的眼界與知識面，相應(yīng)也提高了幼兒的聯(lián)想能力與表達能力。

幼兒時期的幼兒處于一生中語言發(fā)展的黃金時期，一般來說，具備一定語言素質(zhì)就可以正確運用語言。同時，語言能力是幼兒人際交往能力、閱讀理解能力與書面表達能力的基礎(chǔ)。正確理解與運用語言是生存的必需，也是個人發(fā)展的前提。對于幼兒來說，語言教育不僅代表了其智力發(fā)展的程度，也反映了幼兒思維與邏輯能力的發(fā)展。幼兒教育中，語言教育是智力開發(fā)的前提，更是幼兒學(xué)習(xí)的關(guān)鍵工具。知識與信息通過語言能力輸入幼兒大腦，幼兒通過語言表達能力來實現(xiàn)與外界的交流，可以說幼兒語言教育是幼兒教育的基礎(chǔ)，更是幼兒教育的側(cè)重點。

二、幼兒語言教育――建設(shè)與內(nèi)容的選擇

（一）心理氛圍的建設(shè)

就幼兒教育而言，越是寬松的教育氛圍越能放松幼兒的心情，幼兒才能樂于表達，敢于表達。幼兒教師在進行語言教育時，不要怕幼兒說錯話，更不要給幼兒制訂講話的規(guī)矩，如哪些話可以說，哪些話不可以說。要知道，幼兒時期的孩子還不知道規(guī)則為何物，講錯話是常事，童真童趣也來源于此。很多時候幼兒教師一聽幼兒說錯了話，馬上就打斷甚至喝止，不讓幼兒把話說完。實際上，這樣的方法非常不可取，幼兒教師應(yīng)該讓幼兒完整地把話說完，把要表達的意思表達清楚之后再表態(tài)。之后再教幼兒怎么樣把話說對，怎么樣說話才適合。這樣教育才能讓幼兒保持語言表達的積極性，教師的傾聽才能讓幼兒感覺到尊重與平等。輕松而安全的心理氛圍是培養(yǎng)幼兒語言表達能力的重要基礎(chǔ)，教師在交流時要明白幼兒間的差異性，一視同仁的同時因材施教，讓師生間、幼兒間能平等交流，各有發(fā)展。特別是對于特殊情況的幼兒，還要給予特定的幫助，以達到幼兒語言教育的平等性。

（二）教室環(huán)境的建設(shè)

幼兒的心理自有其特點，愛鮮艷色彩，喜歡卡通漫畫人物，對于新鮮事物好奇，喜歡探索。這些都是幼兒語言教育應(yīng)關(guān)注的地方，做好教室環(huán)境的建設(shè)就在于關(guān)注幼兒此階段的心理特點。幼兒園在進行建設(shè)時，對于幼兒常處的空間，教室設(shè)施等地方應(yīng)進行精心的設(shè)定，吸引幼兒主動去看，主動去發(fā)現(xiàn)，進而引起幼兒提問與對話的興趣。傳統(tǒng)幼兒教育，考慮到幼兒的安全問題，墻壁會布置得很高，各類動畫環(huán)境與人物也離幼兒很遠，以幼兒的身高來說，不僅要仰視，甚至只能看清其輪廓。實際上，幼兒教室的周邊環(huán)境是引導(dǎo)幼兒語言交流的最佳場所，要利用多彩的壁畫，各類小評分框，卡通人物小對話來引起幼兒說話的興趣，讓它們與幼兒視線平齊，讓幼兒與墻壁達成互動關(guān)系。

（三）語言教育內(nèi)容的選擇

幼兒語言教育并不是什么都說，什么都聊。語言學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)習(xí)的重頭戲，其教學(xué)內(nèi)容的選擇直接影響幼兒的未來發(fā)展。一般來說，幼兒語言教育內(nèi)容都來自于幼兒學(xué)習(xí)生活，選擇的范圍要廣泛，內(nèi)容深度則要保持淺顯易懂。對于小班的幼兒，一般的語言教育內(nèi)容是談?wù)勛约旱募彝?，媽媽怎么樣，爸爸怎么樣，還可以把自己家人最愛說的話模仿出來;對于中班的幼兒，就可以適當(dāng)表達其個人興趣，如小手可以做什么，看了什么好笑的電視，喜歡哪些動漫人物等等;對于大班的幼兒，則可以引進生活中實際的應(yīng)用，如進行買菜買票的實景演練，互相間講講生活中遇到的數(shù)字，還可以教幼兒開始認錢，知道錢的作用等等。不同年齡階段的幼兒都有其階段性特點，在進行語言教育選擇時，一定要適當(dāng)、適時。

三、幼兒語言教育――游戲與創(chuàng)新

游戲是幼兒最重要的智力開發(fā)，幼兒最愛的也是游戲。通過游戲幼兒得以認識世界，知道規(guī)則的用處，并理解與體驗生活的各種情景。幼兒很多語言素材都來自于游戲指令，幼兒在游戲中的交流不僅意味著幼兒開始有了自己的主見，同時也代表著幼兒交際能力的提升。游戲由于其自身的特點，對于幼兒有著天生的吸引力，幼兒教師在語言教學(xué)中應(yīng)著重與引入交流類游戲，鼓勵幼兒在游戲中交流。除了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)外，幼兒教師不應(yīng)成為幼兒游戲的關(guān)注點，幼兒教師的作用應(yīng)該是激發(fā)幼兒說出更多的話。當(dāng)幼兒在游戲中產(chǎn)生意見不統(tǒng)一時，教師不要給出答案，更不要替幼兒做決定，而是要讓幼兒相互去商量，去交流，最終通過幼兒自己的語言能力來得出一個解決方案。

幼兒語言教育中的創(chuàng)新在于幼兒教師可以通過多種小組討論來進行幼兒語言能力培養(yǎng)。如舉行小小演講賽，只要求每個幼兒上臺講一兩句關(guān)于主題的話即可。如介紹自己的父母，“我的媽媽今年多少歲了，我最喜歡她哪一方面”。就這樣簡單幾句話來開啟幼兒當(dāng)眾說話的勇氣。還可以利用小組討論模式讓幼兒相互間就一個主題聊天，教師只去問一下最終討論的結(jié)果。如討論各小組的名字，分享對同一件事的看法等等。

篇9

一、幼兒教育活動對決定了操作材料的使用

幼兒教育活動有著特殊的性質(zhì)，它是教師工作順利開展的前提。幼兒教育需要考慮多方面的問題，例如制定怎樣的教育目標，選擇何種教育方式等。他們心理上還處于天真狀態(tài)，離不開教師的積極引導(dǎo)，領(lǐng)孩子們認識和發(fā)現(xiàn)世界都需要在老師的帶領(lǐng)下完成。

幼兒教育活動與教學(xué)材料是相互聯(lián)系的，從本質(zhì)上來說，教育活動決定了教學(xué)材料的選擇。教學(xué)操作材料的選擇對開展教育活動產(chǎn)生了很大影響，例如，幼兒教師可以通過《老鷹捉小雞》的游戲來鍛煉學(xué)生的敏捷性和身體的協(xié)調(diào)性，活動中有小雞、老鷹、雞媽媽三個角色，學(xué)生能夠在躲避“老鷹”的過程中得到身體上的鍛煉，同時也達到對其靈敏度和協(xié)調(diào)性進行訓(xùn)練的目的。

幼兒園在教育操作材料的選擇上必須以教育活動方式為前提，讓其充分發(fā)揮作用，服務(wù)于教育活動，這樣才能順利實現(xiàn)順利目標。

二、教育活動的開展以操作材料為基礎(chǔ)

幼兒教育的操作材料在教育活動中占據(jù)著重要地位，它讓幼兒在腦海中形成了一個基本的知識框架，教育操作材料的選擇開展教育活動的基礎(chǔ)，幼兒操作材料的基礎(chǔ)性作用表現(xiàn)在多個方面，它們分別是：

1、操作材料實現(xiàn)了高效的教育活動模式。幼兒教育的教學(xué)操作材料對教育活動起著重要作用，它的可操作性很強，如果教育課程中遇到難以解釋的抽象性問題，教師可以將操作材料運用到教學(xué)中，由此來保證幼兒課堂的正常進行。操作材料是教育活動得以開展的保障，也是一種良好的教育手段。

幼兒的語言教育非常重要，語言教育要從孩子小的時候開始進行是最有效果的，幼兒園的語言教育可以通過《蘋果樹》將語言技巧教授給孩子，老師可以給幼兒提供各種蘋果圖片和一些道具，教師可以對照圖片和道具給孩子們進行講解，讓他們了解和親近大自然，聆聽自然的語言，同時可以很好的鍛煉孩子的開口能力。幼兒教育的操作材料方便學(xué)生對知識的理解，讓他們體驗學(xué)習(xí)的快樂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。幼兒課程的教育主要是讓他們學(xué)會某種能力，例如使用筷子、剪刀等，讓學(xué)生在操作中既能收獲樂趣，又能學(xué)到知識，讓幼兒智力得到開發(fā)，推進幼兒課堂有效進行。

2、操作材料豐富了幼兒教育活動。幼兒是教育對象中比較特殊的一個群體，他們還不懂學(xué)習(xí)的概念，更多的是把心思放在一些直觀、形象的具體實物上，幼兒教育活動要從幼兒的思維角度出發(fā)，以他們能夠適應(yīng)的方式來進行教育，只有這樣，教育活動才具有意義。

操作材料為幼兒提供了一個思考的空間，在這種教育模式下，他們能夠充分發(fā)揮自己的想象力，開發(fā)創(chuàng)造力。有教師曾經(jīng)在對幼兒進行教育時，開展了《石頭坊》活動，在活動過程中，幼兒會接觸到很多不同顏色、不同形狀的石頭和橡皮泥，教師會在這個過程中會針對石頭的顏色、形狀給幼兒進行講解，還會以橡皮泥為原料捏出各種動物或人的造型，幼兒通過自己用橡皮泥塑造動植物形象，有利于幼兒創(chuàng)造性思維的開發(fā)。教師在教育過程中對表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子給予獎勵，以此來鼓勵其他幼兒，使教育活動的開展更順利。

3、操作材料具有可操作性。操作材料的可操作性是幼兒在快樂中學(xué)習(xí)的重要條件，例如幼兒在家無法使用剪刀等工具，他們對剪刀完全沒有認識，在幼兒園中，教師可以教孩子們?nèi)绾问褂眉舻?，讓他們嘗試剪出各種花或其他物品的形象，在這過程中，有的物品可能比較難剪，不過幼兒有很強的求知欲，他們會主動向老師請教。采用這種趣味性的教學(xué)方式來完成教學(xué)活動，孩子們能夠從中學(xué)到的知識更多，有利于幫助他們學(xué)會打理自己的生活，學(xué)會使用一些簡單的生活工具，培養(yǎng)獨立意識。

4、操作材料為幼兒教育活動提供了一個輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。幼兒教育中對孩子表達能力的培養(yǎng)非常關(guān)鍵，表達不僅僅是通俗的語言教育，更重要的在于使幼兒學(xué)會對看到的現(xiàn)象進行簡單的語言描述，例如老師可以借助一片樹葉為工具，使樹葉從高處落下，讓孩子們對這個場景進行一個敘述，把樹葉落下時的形態(tài)、樹葉的顏色等用語言的方式呈現(xiàn)出來，這有利于培養(yǎng)幼兒的語言組織能力。

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關(guān)鍵詞： 幼兒教育 民族文化 獨立意識

一、發(fā)揮民族文化活動項目的促進作用

在幼兒教育教學(xué)實踐中，教師首先要堅持因地制宜的原則，在少數(shù)民族地區(qū)開展幼兒教育教學(xué)活動，結(jié)合幼兒園的實際情況，有效實施民族傳統(tǒng)文化項目教學(xué)活動，以本民族傳統(tǒng)文化項目為重點，結(jié)合教學(xué)大綱要求，在有一定的參與群體和認識程度的基礎(chǔ)上開展民族傳統(tǒng)文化項目教學(xué)活動，可以較好地推動該項目的發(fā)展，有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)民族文化的興趣，有利于促進幼兒身心健康成長與發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合民族傳統(tǒng)和幼兒的實際情況，進一步開發(fā)和拓展新的民族文化活動項目。民族傳統(tǒng)文化中蘊含著很多游戲成分，具有集趣味性、娛樂性、健身性于一體的功能，教師要充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)勢。通過獨具民族特色的文化活動的教學(xué)，能夠培養(yǎng)幼兒獨立自強的意志和奮發(fā)進取的精神。教師要特別注意，強化民族傳統(tǒng)文化教學(xué)的創(chuàng)新意識，包括先進的活動器材裝備、嚴密的操作規(guī)程，其中最重要的是高素質(zhì)的教師隊伍建設(shè)。因為，民族文化用品的技術(shù)裝備再先進，要靠人操作實踐；技術(shù)要求再嚴密，要靠人執(zhí)行。在這個過程中，人的素質(zhì)決定一切。在開展民族文化活動項目過程中，培養(yǎng)幼兒積極活動的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的熱情是一項打基礎(chǔ)的工作。幼兒園教師一定在提高自身素質(zhì)的同時，在幼兒教學(xué)實踐過程中發(fā)現(xiàn)活動器材使用安全和游戲教學(xué)設(shè)計中的民族文化特點，找準主要癥結(jié)，制定有效措施；通過新器材，提高幼兒的活動興趣，豐富游戲活動內(nèi)容，提升幼兒的綜合素質(zhì)。

二、借助多媒體技術(shù)營造新型教育環(huán)境

在民族文化精神的激勵下，借助多媒體技術(shù)營造新型教育環(huán)境，使數(shù)字化教學(xué)方式成為增強幼兒教育教學(xué)效果的新型手段，積極發(fā)揮幼兒的藝術(shù)想象力，提高實踐能力，有效培養(yǎng)幼兒自強自立的精神。借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)營造新型教育環(huán)境，更加方便快捷地將傳統(tǒng)教學(xué)方法解決不了的難題給予解決，進一步為孩子們創(chuàng)設(shè)奇特的學(xué)習(xí)與實踐情境。一名優(yōu)秀的幼兒教師，應(yīng)具有良好的調(diào)節(jié)能力，隨機應(yīng)變的能力，往往表現(xiàn)在善于正確處理一些隨機、突發(fā)事件上，自身應(yīng)變能力高的教師，在教學(xué)實踐過程中遇事沉著、冷靜，處理事情果斷、準確，而不是緊張和莽撞從事，在客觀條件發(fā)生變化，按照預(yù)定的教學(xué)方法、方式難以實現(xiàn)教學(xué)目標時，能夠急中生智，臨場得出新的方案，較好地完成教學(xué)任務(wù)。教師的這種應(yīng)變能力可直接影響幼兒，有利于培養(yǎng)幼兒的獨立意識。在幼兒教育教學(xué)實踐中努力解決問題，培養(yǎng)孩子們克服困難的習(xí)慣，本身就是增強應(yīng)變能力和獨立意識的過程。數(shù)字化信息技術(shù)有利于把圖、文、色按照奇特的設(shè)想融于理想的載體，把民族文化中的寶貴資源通過動態(tài)化的形象演示告訴孩子們。教師以民族文化精神的閃光點為支撐創(chuàng)作更好的適宜幼兒身心健康成長的教學(xué)課件，充分發(fā)揮數(shù)字化多媒體技術(shù)的優(yōu)勢。具體教學(xué)過程中，把一切教學(xué)難題解決，變抽象為直觀，更加有利于實現(xiàn)幼兒教學(xué)實踐過程中的形象化與趣味化優(yōu)勢。幼兒教育要立足民族文化精神，大膽創(chuàng)新，運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，發(fā)展幼兒的創(chuàng)新思維，提高幼兒的實踐與創(chuàng)新能力，完成傳統(tǒng)教學(xué)實踐中無法完成的教育教學(xué)任務(wù)。

三、在教學(xué)實踐中培養(yǎng)幼兒自強自立精神

幼兒園教師在按照教學(xué)大綱執(zhí)行教學(xué)任務(wù)時，自身素質(zhì)一定要強，業(yè)務(wù)水平高，給孩子們一個雷厲風(fēng)行的印象，教學(xué)內(nèi)容能當(dāng)班做完的，不推到下一班，能盡快做完的，不拖沓作完，在扎實課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步把工夫下在培養(yǎng)孩子們的自強自立精神和促進綜合素質(zhì)發(fā)展方面。讓那些愛耍小聰明的、愛偷懶的孩子看到一個身體力行的楷模，這是幼兒教師一種責(zé)任，因為孩子們的模仿心理很強，可以有效教育那些碰到問題往往選擇逃避的孩子，幫助他們培養(yǎng)解決生活、學(xué)習(xí)過程中遇到問題積極處理的信心和能力。隨著時間的推移和幼兒教育教學(xué)工作的深入，添加活動器材就成為幼兒教育教學(xué)的重要問題，需要教師首先掌握對新器材的操作，有熟練的作業(yè)情況和最直接有效的教學(xué)手段和應(yīng)變能力，繼而培養(yǎng)幼兒越來越善于發(fā)現(xiàn)問題，越來越能夠及時解決問題的能力，提高認識水平，在幼兒教育實踐鍛煉過程中逐漸提高工作標準，使責(zé)任意識和調(diào)節(jié)自我的力度得到較大幅度的提升；對重點活動項目做到底數(shù)清、情況明、信息靈、反應(yīng)快，實時掌控事態(tài)，迅速采取有效教學(xué)行動?；A(chǔ)是一磚一石壘起來的，安全實施幼兒教育教學(xué)的經(jīng)驗也是日積月累形成的。通過舉辦各種觀摩課或集中授課的培訓(xùn)方式，使幼兒教師提高認識，深入學(xué)習(xí)和研究民族傳統(tǒng)文化活動項目的教學(xué)方法，真正做到把民族傳統(tǒng)文化項目開展起來并發(fā)揚下去。教學(xué)過程中要以極大的信心，增強孩子們的凝聚力，因為只有團結(jié)才能保證興旺發(fā)展。教師要積極與大家交流思想，遇到問題要積極溝通，充分了解情況，增進理解和支持，多換位思考，要以誠相待，同舟共濟，團結(jié)奮進，營造一個充滿生機活力、拼搏奮進的高效團隊。其次溝通能力是一個幼兒教師良好的職業(yè)素質(zhì)、較強的專業(yè)知識、豐富的經(jīng)驗閱歷等的綜合體現(xiàn)。溝通是一種技巧，有利于協(xié)調(diào)師生間、學(xué)生間的良好關(guān)系，有利于培養(yǎng)團結(jié)奮進、積極向上的凝聚力和向心力，需要有意識地進行培養(yǎng)訓(xùn)練，從而實現(xiàn)人與人之間的充分理解、認知和協(xié)同。擁有良好的溝通意識和溝通能力，在完成幼兒教育教學(xué)工作的過程中一定會取得事半功倍的效果。

四、結(jié)語

具有民族文化特色的游戲活動是中華民族文化的重要組成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的集中體現(xiàn)。在少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育教學(xué)實踐中，教師要充分運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)優(yōu)勢，發(fā)揮以幼兒園為載體的教學(xué)資源優(yōu)勢，強化民族傳統(tǒng)文化活動的精神文化影響力，發(fā)揮民族精神對幼兒教育教學(xué)活動的促進作用，在教學(xué)實踐中培養(yǎng)幼兒的獨立意識，為實現(xiàn)中國夢和民族偉大復(fù)興培養(yǎng)有用人才，奠定精神文化基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]宋智靈.培養(yǎng)幼兒獨立性之我見[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003（17）.