導(dǎo)語：如何才能寫好一篇智慧教育在教學(xué)中的運(yùn)用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】職教語文；素養(yǎng)：智慧教育

在知識經(jīng)濟(jì)的大背景下，企業(yè)對人才的要求也不斷提升，擁有了具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的人力資源，就具備了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的巨大潛力和創(chuàng)新能力。而判斷能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力正是智慧的具體表現(xiàn)，從這一角度而言，21世紀(jì)對職業(yè)人才的要求，就是對智慧教育的要求。因此，讓“智慧教育”走進(jìn)職業(yè)語文教學(xué)就成為一種需要。

變“識”為“智”策略之一——幫助學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，主動思考，觸動學(xué)生的興奮點(diǎn)。

任何一種新思想、新思維、新方法都發(fā)端于問題和探索，智慧正是在問題與探索中積累與成長。在古希臘人看來，“驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父”。所以，變“識”為“智”的關(guān)鍵點(diǎn)是觸動學(xué)生的興奮點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生積極參與、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。

教師可以通過創(chuàng)造條件和情景，以問題為形式激發(fā)學(xué)生主動參與活動，只要引導(dǎo)得當(dāng)，一定能培養(yǎng)他們質(zhì)疑、創(chuàng)新的能力。以教授《在馬克思墓前的講話》為例，可要求學(xué)生在閱讀的過程中要完成兩項(xiàng)任務(wù)：一是根據(jù)悼詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)給文章劃分層次；二是劃出文章中的關(guān)鍵詞句，看恩格斯是怎樣評價(jià)馬克思的。學(xué)生在劃分過程中產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)，這種分歧和爭議無疑便是質(zhì)疑探究的起點(diǎn)。為了充分體現(xiàn)出質(zhì)疑探究的特性，筆者在板書的設(shè)計(jì)上把幾位同學(xué)的意見分別“冠名”，并讓同學(xué)們找出分歧點(diǎn)，然后對分歧展開充分的思考與討論，直至學(xué)生能夠自主的得出結(jié)論——可以通過對文章中重要語言信息的提取和揣摩來分析文章，這種方法是學(xué)生在探究中自主獲得的。

要想變“識”為“智”，這就要求我們語文教師必須轉(zhuǎn)變“滿堂灌”的教學(xué)觀念，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會反思，讓學(xué)生在問題的探索過程中增長知識、增長經(jīng)驗(yàn)、增長智慧。

變“識”為“智”策略之二——激發(fā)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，主動發(fā)展，呈現(xiàn)智慧的閃光點(diǎn)。

長期以來，職教學(xué)生的角色定位便受制于“適應(yīng)論”的教育目標(biāo)觀，職教教師的角色便定位于課程目標(biāo)的實(shí)施者、課程知識的灌輸者、課程成績的終裁者。其實(shí)，教師與學(xué)生的生命同源，不能把學(xué)生當(dāng)作“另類生命”甚至是無生命的容器。作為職教語文教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性，啟迪學(xué)生的靈性，誘發(fā)學(xué)生的悟性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，對學(xué)生予以理解、關(guān)心和信任。

筆者在教授《雷雨》時(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)為：“學(xué)生能夠獨(dú)立、自主、合作地進(jìn)行探究，能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，闡發(fā)對文本內(nèi)容的理解與感受?！倍鴮?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳方式就是引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，最大程度地讓學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)。例如學(xué)生對“周樸園對魯侍萍的懷念到底是真是假”的看法就非常有見地：有的組別認(rèn)為周樸園對侍萍的懷念不過是故作姿態(tài)，沒有一點(diǎn)真實(shí)的成分；有的組別則認(rèn)為他對侍萍的懷念應(yīng)該是發(fā)自肺腑的；有的組別的觀點(diǎn)正好是以上兩組觀點(diǎn)的結(jié)合。

這種變“識”為“智”的教學(xué)方式可以讓學(xué)生在深入研讀文本、多方搜集、篩選資料之后，得出了自己的認(rèn)識，正如海德格爾所說：“智慧來自于理智與人格的和諧發(fā)展，同時(shí)又創(chuàng)造新的人生。”。教育所要達(dá)到的正是這種個(gè)性和諧的發(fā)展，也就是人生智慧的發(fā)展。

變“識”為“智”策略之三——引導(dǎo)學(xué)生走向生活，完善自我，進(jìn)發(fā)內(nèi)在的成就感。

新課程認(rèn)為回歸生活世界是新課程的基本理念之一。幫助學(xué)生反思、體驗(yàn)、享受生活并提升、完善生活是新課程的基本追求。增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)校生活的社會性，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、社會責(zé)任感和關(guān)心社會的態(tài)度，是新課程的目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施過程的主要特色。

職教語文教師可以結(jié)合各專業(yè)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的內(nèi)在需要，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生走向社會、提高競爭力提供有力保障。比如，對于營銷、旅游專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑解難、善于傾聽、禮貌謙恭、善于表達(dá)自己觀點(diǎn)的習(xí)慣?？赏ㄟ^討論、辯論、角色扮演、智力競賽等，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和應(yīng)變能力。對于文秘專業(yè)，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生用普通話交流、閱讀、書寫規(guī)范、表達(dá)準(zhǔn)確、集思廣益的習(xí)慣?？赏ㄟ^講故事、詩歌朗誦、作文交流、開座談會等，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、寫作能力和組織管理能力。對家電、電子技術(shù)、汽修等專業(yè)，重點(diǎn)培養(yǎng)理解閱讀內(nèi)容、分析研究問題、有條理地說明事理的習(xí)慣?？赏ㄟ^完成圖表、排列順序、寫程序說明文等，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和分析、判斷問題的能力。正是通過學(xué)生的自我完善、自我建構(gòu)、自我發(fā)展，才有機(jī)會形成每個(gè)人獨(dú)具個(gè)性的完整的集成智慧體系，學(xué)生也才能在豐富多彩的學(xué)習(xí)生活中學(xué)有所得、學(xué)有所用、學(xué)有所成。

教育實(shí)質(zhì)上就是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云。一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。如果我們的語文教學(xué)不能觸及到人的靈魂，不能引起學(xué)生智慧的提升，不能幫助學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和生命成長，就不能稱其為真正意義的語文教學(xué)。因此，職教語文教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對受教育者的智慧培養(yǎng)，即從“傳授知識”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)智慧”，正所謂“授人以魚，不如授人以漁”！

參考文獻(xiàn)：

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[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671- 5918（2015）08- 0154- 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 073

[本刊網(wǎng)址]http：//hbxb.net

一、引言

詞匯是構(gòu)成語言不可或缺的基石，也是語言學(xué)習(xí)中最難以攻克的堡壘。Murcia&Rosensweig曾提出：掌握了最低限量的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也擁有大量詞匯的人比掌握幾乎全部結(jié)構(gòu)但只有少量詞匯的人在閱讀理解和最基本的語言交際中更為有利。由此可見詞匯學(xué)習(xí)的重要性。在目前高職院校英語詞匯教學(xué)中，相當(dāng)多的英語教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，局限于教科書中的詞匯表，將詞匯的語言形式、文中語境及詞匯意義的引伸性相互剝離開來，只對單詞的音標(biāo)、構(gòu)詞、詞性和單一意義進(jìn)行簡單的英漢互譯的講解，導(dǎo)致英語詞匯教學(xué)擺脫不了老師機(jī)械式講解灌輸，學(xué)生被動式死記硬背的低效率怪圈。因此，如何改進(jìn)高職英語詞匯教學(xué)方法，使學(xué)生高效習(xí)得英語詞匯成為一個(gè)亟待解決的難題。所幸，認(rèn)知語言學(xué)理論為這一難題的解決提供了方法和啟示。

二、認(rèn)知語言學(xué)理論

認(rèn)知語言學(xué)（ Cognitive Linguistics）是20世紀(jì)80年代興起于歐美，由認(rèn)知心理學(xué)和語言學(xué)結(jié)合而成的邊緣學(xué)科，其研究范圍包括原型范疇理論、概念隱喻理論、意象圖式理論、認(rèn)知語法等。認(rèn)知語言學(xué)是以人的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識事物的規(guī)律為基礎(chǔ)來研究語言運(yùn)用之道，加深人們對語言學(xué)習(xí)和語言應(yīng)用的認(rèn)知過程及認(rèn)知規(guī)律的認(rèn)識。認(rèn)知語言學(xué)作為傳統(tǒng)語義學(xué)的有力發(fā)展和補(bǔ)充，對高職英語詞匯教學(xué)有重大的啟迪和指導(dǎo)作用。將認(rèn)知語言學(xué)理論引入到高職英語詞匯教學(xué)中，可以使詞匯教學(xué)更加遵循人類認(rèn)知規(guī)律，更為符合人類思維和認(rèn)知機(jī)制，可以使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)詞匯教學(xué)方法對認(rèn)知能力發(fā)展的束縛，深入挖掘詞匯意義的發(fā)展和構(gòu)成規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的主動性，提高詞匯習(xí)得效率。

本文主要探討基本范疇理論、概念隱喻理論、概念整合理論以及象似性理論在高職英語詞匯教學(xué)中運(yùn)用。

三、在高職英語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用啟示

（一）原型范疇理論下的基本范疇詞匯教學(xué)

范疇化是人類對萬物進(jìn)行分類并賦予其語言符號的一種高級認(rèn)知活動。原型范疇是一個(gè)由原型和邊緣構(gòu)成的結(jié)構(gòu)，其中原型是該范疇的典型成員，而邊緣是由該范疇中非典型的成員構(gòu)成的。原型范疇理論有三種不同層次的范疇：某些具有顯著特征的基本物體構(gòu)成了基本層次范疇；在基本層次范疇之上，有更抽象、更具概括性的高層次范疇，稱之為上位范疇；在基本層次范疇之下，有較具體，較少概括性的低層次范疇，可稱之為下屬范疇。將原型范疇理論體現(xiàn)在語言符號中，可以將語言詞匯劃分為基本范疇詞、上位詞和下屬詞。

基本范疇詞匯多是不可分解的穩(wěn)定詞，其作為范疇的原型，與其他范疇成員之間存在許多共性特征，而這些共性特征可作為同義詞認(rèn)知過程的有效策略，對其它詞匯的習(xí)得很有幫助。因此在英語詞匯教學(xué)中應(yīng)充分重視基本范疇詞的學(xué)習(xí)，教師要注重詞匯教學(xué)的循序漸進(jìn)，先教授使用頻率高、便于記憶的基本詞匯，再根據(jù)語義延伸，構(gòu)架一個(gè)以基本范疇詞匯為核心，囊括上位詞和下位詞，且各詞匯間彼此聯(lián)系、層次分明的立體式詞匯網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。這樣的詞匯框架將能幫助學(xué)生記憶大量相關(guān)詞匯，并降低遺忘數(shù)量和速度。

（二）概念隱喻理論下的多義詞教學(xué)

多義詞是具有多重含義的詞，這在詞匯中非常常見。認(rèn)知語言學(xué)理論認(rèn)為每個(gè)多義詞的各種含義之間都存在一定的聯(lián)系，而這些義項(xiàng)大都是通過對詞匯的基本義項(xiàng)進(jìn)行隱喻或轉(zhuǎn)喻得到的。

概念隱喻理論認(rèn)為隱喻和轉(zhuǎn)喻是形成人類概念系統(tǒng)的主要認(rèn)知手段。是一種普遍的思維方式和語言工作的機(jī)制，從一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域的結(jié)構(gòu)投射。它也是語言中大量存在一詞多義現(xiàn)象背后的主要認(rèn)知機(jī)制。隱喻由一個(gè)源域和一個(gè)目標(biāo)域構(gòu)成，其中源域是人們熟悉的，具體的；目標(biāo)域是陌生的，抽象的。這兩個(gè)域之間存在一定的映射和匹配關(guān)系，即存在某種相似性。隱喻是通過源域到目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)映射實(shí)現(xiàn)的，即隱喻是一個(gè)認(rèn)知域到另一個(gè)認(rèn)知域的過程。

比如在贊揚(yáng)某人的籃球天賦時(shí)，“You are Michael Jordan”，在這里就使用了隱喻，喬丹是萬人敬仰的籃球飛人，用他的名字來暗指此人的籃球天賦。這種語義的擴(kuò)展是在基本義項(xiàng)上通過隱喻來實(shí)現(xiàn)的，所以隱喻具有詞義創(chuàng)新功能。

同樣轉(zhuǎn)喻也是一個(gè)認(rèn)知過程，是在相近或相關(guān)聯(lián)的不同概念域中，用一個(gè)凸顯的事物代替另一個(gè)事物。例如“head”原意為“頭部”，可通過轉(zhuǎn)喻詞義變?yōu)椤爸橇Α薄?/p>

隱喻和轉(zhuǎn)喻作為認(rèn)知過程中義項(xiàng)擴(kuò)展的途徑，在某些詞匯的意義由原型義項(xiàng)向邊緣義項(xiàng)的逐步演變過程中扮演丁重要角色。高職英語詞匯教學(xué)也應(yīng)遵循這一認(rèn)知規(guī)律，在學(xué)生掌握了某些詞匯的原型義項(xiàng)后，教師應(yīng)因引導(dǎo)他們將詞匯融人語境，將兩個(gè)概念域的詞匯進(jìn)行對比、分析和聯(lián)想，理解詞匯的深層內(nèi)涵，從而快速、牢固掌握這些詞匯的多種含義。

（三）概念整合理論下的復(fù)合詞教學(xué)

英語復(fù)合詞是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)立詞按照一定順序排列組合而成的表示單個(gè)概念的詞匯。復(fù)合詞的意義不是簡單地將獨(dú)立詞意義進(jìn)行疊加，要做好對復(fù)合詞意義的建構(gòu)需要引入概念整合理論。

概念整合理論是在概念隱喻理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的理論體系。概念整合網(wǎng)絡(luò)作為概念整合的核心，包括由獨(dú)立認(rèn)知域信息構(gòu)成的兩個(gè)輸入空間，即輸入空間共有的抽象結(jié)構(gòu)的類屬空間和由選擇空間選擇性投射來的元素所構(gòu)成的復(fù)合空間。輸入空間會選擇性的將部分元素或關(guān)系投射到復(fù)合空間，以形成新的概念。概念整合理論能對復(fù)合詞的意義建構(gòu)進(jìn)行很好的解釋，比如blackguard -詞，按傳統(tǒng)意義疊加推測其意義為黑人守衛(wèi)，與真實(shí)意義相差較大。利用概念整合理論對其意義建構(gòu)中，輸入空間1為黑暗框架，包括黑人、黑色、抵制、拒絕、使變黑暗等相關(guān)元素。輸入空間2為控制框架，包括守衛(wèi)、保護(hù)、控制、約束等相關(guān)元素，兩個(gè)輸入空間元素選擇性地向整合空間映射，通過概念整合理論的空間復(fù)合，空間1中的人、抵制、拒絕與空間2中的控制、約束整合在一起形成新的概念“流氓、惡棍”。

在高職英語復(fù)合詞教學(xué)中，教師應(yīng)引入概念整合理論，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)復(fù)合詞意義建構(gòu)的規(guī)律，對輸入空間的元素和結(jié)構(gòu)進(jìn)行選擇性整合，并將意義整合過程和結(jié)果融入到語境中不斷進(jìn)行糾正，得出最適宜的意義，從而使學(xué)生掌握復(fù)合詞意義建構(gòu)方法，并能通過舉一反三來準(zhǔn)確猜測復(fù)合生詞的詞義，擴(kuò)大詞匯量。

（四）象似性理論下的象似性詞教學(xué)

語言的象似性是指語言符號在音、形或結(jié)構(gòu)上與所指之間存在映照性相似的現(xiàn)象。詞匯作為語言的重要組成部分，在語音、意義和形式之間也就存在象似性。在英語詞匯教學(xué)中主要運(yùn)用了語音象似性和詞形象似。

1.語音象似

語音象似，顧名思義就是指詞的發(fā)音與對應(yīng)事物存在著象似關(guān)系，具有語音象似的詞匯包括擬聲詞和具有語音聯(lián)覺特性的詞匯。

擬聲詞是模擬客觀事物聲音的詞，它和其意義之間存在著一一對應(yīng)的關(guān)系。比如gurgle（咯咯的笑聲）、bang（砰砰聲）、click（咔嗒聲）、roar（咆哮聲）等。這些擬聲詞真實(shí)的反應(yīng)了事物的狀態(tài)和行為特征，加強(qiáng)了語言形象。在對擬聲詞的教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對詞匯的語音和對應(yīng)的客觀事物的聲音進(jìn)行對比和聯(lián)想，加深直觀印象，從而鞏固詞匯的掌握。

語音聯(lián)覺是指一組具有相似含義的詞匯具有相同的一個(gè)音素或一組音素，也就是一組詞在語音上有相似性。比如，以- ump結(jié)尾的詞象似“沉重地碰擊”，如bump（撞擊）、clump（笨重的腳步聲）、lump（笨重地行走）。在對這些語音聯(lián)覺詞的教學(xué)中，教師應(yīng)啟迪學(xué)生對此類詞匯之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，使其掌握詞匯間語音與詞匯的聯(lián)系規(guī)律，從而加深對詞匯的理解掌握。

2.詞形象似

英語文字和漢語文字類似，許多詞匯的書寫形式和意義都具有象似性。比如wave（波浪，W似水波）、hedge（樹籬，H似籬笆狀）、V - neck（V型領(lǐng)）、snake（蛇，S似蛇）等。在對此類詞匯的教學(xué)中教師通過講授詞形與意義之間的聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生通過拆分詞匯的形式來猜測生詞的釋義，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和詞匯習(xí)得效率。

篇3

【關(guān)鍵詞】詞匯教學(xué) 初中英語 直拼法 運(yùn)用

【中圖分類號】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）7-0109-02

詞匯教學(xué)是初中英語教學(xué)當(dāng)中的重要組成部分，要確保通過課堂教學(xué)使學(xué)生真正掌握詞匯的具體含義及運(yùn)用詞匯的正確方法，則應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力對詞匯教學(xué)法進(jìn)行創(chuàng)新及完善[1]。本文結(jié)合筆者的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)對初中英語詞匯教學(xué)中運(yùn)用直拼法的策略進(jìn)行了分析，旨在提高初中英語教學(xué)水平。

1.運(yùn)用直拼法的重要作用

語法、語音及詞匯是語言的基本構(gòu)成要素，對于學(xué)習(xí)英語的初中學(xué)生來說，掌握英語詞匯是學(xué)好英語的關(guān)鍵。另一方面，隨著新課改的不斷深入，對于英語詞匯教學(xué)所提出的要求也變得越來越高，為了適應(yīng)新課改的各項(xiàng)要求，則應(yīng)將直拼教學(xué)法融入課堂教學(xué)當(dāng)中。直拼法指的是在拼出英語單詞的過程中依據(jù)字母組合形式及其發(fā)音規(guī)律，實(shí)踐證明采用直拼法學(xué)習(xí)英語詞匯，能夠使詞匯學(xué)習(xí)方式得到靈活的調(diào)整，保證學(xué)生可以在內(nèi)化自身知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提高聽音拼寫單詞及見詞能讀的能力[2]。此外，直拼法還能夠彌補(bǔ)依據(jù)字母名稱背單詞效率低的不足，這對于詞匯學(xué)習(xí)效率的提高有非常大的幫助。

2.直拼法在初中英語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用分析

2.1字母教學(xué)

26個(gè)字母是組成英語詞匯的基本要素，只有讓學(xué)生通過直拼法學(xué)習(xí)及掌握26個(gè)字母，才能夠提高英語詞匯的學(xué)習(xí)效率。在采用直拼法拼讀英語單詞之前必須讓學(xué)生了解字母的正確發(fā)音，因此在課堂教學(xué)中不但要讓學(xué)生掌握字母本身正確的讀音，同時(shí)還要教會學(xué)生不同類型單詞中字母的正確發(fā)音[3]。如在閉音節(jié)中元音字母A的正確讀法為“/ae/”，而在開音節(jié)中則讀成“/ei/”，例如“jacket”、“thanks”及“Frank”中的A讀“/ae/”，而“name”、“Grace”及“Dale”中的A則讀為“/ei/”。將字母“A”的不同讀音方法告知學(xué)生后，再列舉更多的單詞，如“bat”、“and”、“l(fā)ake”、“make”及“base”等，然后讓學(xué)生在拼讀單詞的過程中總結(jié)單個(gè)字母發(fā)音的規(guī)律。對于其他四個(gè)元音字母“E、I、O、U”，也應(yīng)采用以上方法進(jìn)行教學(xué)，從而增強(qiáng)學(xué)生采用直拼法學(xué)習(xí)詞匯的興趣。

2.2音節(jié)教學(xué)

在進(jìn)行詞匯教學(xué)的過程中要重視音節(jié)教學(xué)，為了能夠?qū)⒅逼捶ㄈ谌氲揭艄?jié)教學(xué)當(dāng)中，則可以采用以下兩種方法：（1）直拼法在單音節(jié)英語單詞教學(xué)中的滲透。在教學(xué)時(shí)可以教會學(xué)生拼讀元音與輔音，例如在對“my”進(jìn)行教學(xué)時(shí)，先將m、y的讀音“/m/”及“/ai/”告知學(xué)生，隨后讓學(xué)生拼出my的讀音“/mai/”。隨后再讓學(xué)生拼讀“fly”、“hi”及“by”等單詞，從而使學(xué)生在掌握直拼法的基礎(chǔ)上增強(qiáng)英語單詞朗讀音感。（2）直拼法在多音節(jié)英語單詞教學(xué)中的滲透。為了能夠讓學(xué)生順利將多音節(jié)英語單詞拼讀出來，則可以采用分割法進(jìn)行教學(xué)，即先分割音節(jié)再組合拼讀。在進(jìn)行多音節(jié)詞匯教學(xué)時(shí)應(yīng)盡量按音節(jié)拼讀單詞，并在相應(yīng)的音節(jié)下方劃出紅線，從而讓學(xué)生對于單詞音節(jié)拼讀法一目了然。

2.3字母組合教學(xué)

有效掌握字母組合發(fā)音形式對于英語單詞的拼讀與記憶均有重要作用，因此要在字母組合教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用直拼法[4]。例如在對單詞“third”進(jìn)行直拼教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生嘗試拼讀“shirt”、“first”及“girl”等單詞。并在“ir”下面標(biāo)紅，告知標(biāo)紅部分的正確發(fā)音為“/a：/”，隨后再說出“th”的發(fā)音為“/θ/”，“d”的發(fā)音為“/d/”，如此一來就能夠很快讓學(xué)生明白“third”的正確讀音為“θ a：d”。直拼法拼讀與記憶單詞的寫法，避免出現(xiàn)僅僅依靠字母組合順序記憶單詞而導(dǎo)致詞匯學(xué)習(xí)效率低的問題。

3.結(jié)束語

綜上所述，在初中英語詞匯教學(xué)當(dāng)中融入直拼法對于課堂教學(xué)水平的提高具有非常重要的作用，因此要重視根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況不斷完善直拼教學(xué)方法，從而讓學(xué)生能夠以一種輕松高效的方法學(xué)習(xí)英語知識。

參考文獻(xiàn)：

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論文摘要：詞匯教學(xué)是英語教學(xué)中的一個(gè)重要方面，學(xué)生只有具備足夠的詞匯量，才能讀懂和聽懂。元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對認(rèn)知過程的思考，是對認(rèn)知活動的計(jì)劃、監(jiān)控以及認(rèn)知活動完成后所進(jìn)行的自我評估，對提高學(xué)習(xí)效果起著最為核心的作用。元認(rèn)知策略在英語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用激發(fā)了他們學(xué)習(xí)興趣,提高了學(xué)生的英語詞匯學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用意識。 

 

詞匯是語言學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的部分，英語學(xué)習(xí)者要在有限的時(shí)間內(nèi)打下堅(jiān)實(shí)的英語基礎(chǔ)，一個(gè)重要方面就是掌握一定量的詞匯，如果沒有一定的詞匯量，語言學(xué)習(xí)就無從談起，聽、說、讀、寫、譯等語言實(shí)踐活動也就成了無源之本，所以掌握一定的詞匯量是提高英語聽、說、讀、寫、譯等各項(xiàng)能力的必要保證。文秋芳(1993)的研究表明，學(xué)生的詞匯量越大，閱讀和聽力的水平就越高。課堂教學(xué)時(shí)間的，有限性決定了教師只能起主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生主體的主動性，是英語詞匯教學(xué)的根本出路。元認(rèn)知策略的運(yùn)用是培養(yǎng)學(xué)生自主性的關(guān)鍵，因而，培養(yǎng)學(xué)生掌握元認(rèn)知策略十分必要和迫切。 

一、元認(rèn)知策略基本理論 

（一）元認(rèn)知的定義 

斯登伯格(1985)從信息加工的角度提出智力的成分理論，把智力分解為操作成分、知識獲得成分和元成分，其中元成分是指執(zhí)行計(jì)劃、作出決策和執(zhí)行監(jiān)控的最高水平的控制過程?！霸J(rèn)知”一詞則是由弗拉維爾于二十世紀(jì)七十年代首先提出的，一個(gè)人所具有的關(guān)于自己思維活動和學(xué)習(xí)活動的知識及其實(shí)施的控制，是任何調(diào)節(jié)認(rèn)知過程的認(rèn)知活動，即是任何以認(rèn)知過程與結(jié)果為對象的知識。也就是說，元認(rèn)知是主體對自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)、目標(biāo)和認(rèn)知策略等方面的認(rèn)知。同時(shí)，元認(rèn)知又是認(rèn)知主體對自身各種認(rèn)知活動的計(jì)劃，監(jiān)控和調(diào)節(jié)。 

（二）元認(rèn)知的結(jié)構(gòu) 

關(guān)于元認(rèn)知的各組成要素，學(xué)者們持有不同的看法。在國內(nèi)學(xué)者中，有人主張?jiān)J(rèn)知由元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)組成，也有研究者傾向于認(rèn)為，元認(rèn)知包括三部分:元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控(董奇,1989)。目前一般傾向于董奇說法，認(rèn)為元認(rèn)知包含三個(gè)基本要素:元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。具體內(nèi)容如下:元認(rèn)知知識是個(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動、認(rèn)知能力、認(rèn)知策略、過程、結(jié)果及其相關(guān)信息的知識，以及在何種情境下應(yīng)該運(yùn)用何種認(rèn)知策略、如何最佳地發(fā)揮自己能力的知識。元認(rèn)知體驗(yàn)是指伴隨認(rèn)知活動而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。 

（三）元認(rèn)知策略在英語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用 

元認(rèn)知策略運(yùn)用于學(xué)習(xí)產(chǎn)生了顯著效果，因此培養(yǎng)學(xué)生掌握元認(rèn)知策略成為教學(xué)的必然。元認(rèn)知策略在詞匯教學(xué)中的運(yùn)用還處于早期的發(fā)展階段，詞匯元認(rèn)知技能的掌握又是一個(gè)復(fù)雜而費(fèi)時(shí)的培訓(xùn)范疇,教師必須把培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用元認(rèn)知策略作為教學(xué)的重要任務(wù)之一，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)詞匯的同時(shí)學(xué)會學(xué)習(xí)的方法。 

1.教授元認(rèn)知知識 

英語詞匯學(xué)習(xí)中的元認(rèn)知知識同樣包括個(gè)體元認(rèn)知知識，策略元認(rèn)知知識和任務(wù)元認(rèn)知知識。在不同的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生首先要宏觀的了解自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，應(yīng)了解詞匯學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)會了多少詞匯,應(yīng)當(dāng)學(xué)會多少詞匯。自己如何分配詞匯學(xué)習(xí)的時(shí)間，自己運(yùn)用了哪些方法及策略，哪些策略適合自己等。 

2.協(xié)助學(xué)生制定詞匯學(xué)習(xí)計(jì)劃 

制定計(jì)劃是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要元認(rèn)知技能。通過老師的幫助，學(xué)生能夠在固定的時(shí)間之內(nèi)設(shè)定一個(gè)切實(shí)的目標(biāo)并能完成。設(shè)定清晰、富有挑戰(zhàn)性又切合實(shí)際的目標(biāo)能幫助學(xué)生看到他們自己的進(jìn)步。通過逐漸意識到自己的進(jìn)步，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動機(jī)將會增強(qiáng)。教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身能力和已掌握英語詞匯的情況，通過分解學(xué)習(xí)目標(biāo)來制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。 

3.幫助學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)控、評價(jià) 

自我監(jiān)控，一方面是自我監(jiān)視；另一方面是自我控制，發(fā)現(xiàn)方法、計(jì)劃不當(dāng)時(shí)就要進(jìn)行調(diào)節(jié)，更換方法或修改計(jì)劃，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)督促學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)注自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃及學(xué)習(xí)方法是否得當(dāng)，監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程。自我評估就是檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)的成果、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過單元測試、閱讀不同層次的材料等進(jìn)行自我評估，并通過評估的反饋不斷完善詞匯的學(xué)習(xí)計(jì)劃、策略等，從而使詞匯學(xué)習(xí)更好更快。 

在英語詞匯教學(xué)過程中，元認(rèn)知策略的運(yùn)用能在不同程度上改善學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，提高他們的學(xué)習(xí)動機(jī)和詞匯學(xué)習(xí)效率。詞匯教學(xué)中元認(rèn)知策略的運(yùn)用，需要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，更要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，唯有如此，才能使學(xué)生成為自主的學(xué)習(xí)者，才能改善中國英語詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀。 

 

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[5] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.56.

[6] 李成超、孫武安.高校紅色社團(tuán)建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（5）.

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關(guān)鍵詞:教師教學(xué)情智投入價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

教育改革在帶來我們對教育本質(zhì)問題的思考中，逐漸凸顯它的人本化教育目的。教育是一種人一人的活動，“實(shí)質(zhì)上是以知識(人類文化)為武器，去捍衛(wèi)和解放人的主體性，去促進(jìn)人的素質(zhì)的和諧發(fā)展，去釋放人的本質(zhì)力量，去拓展人的獨(dú)立個(gè)性、智慧人生和精神世界?！蓖脸休d這種智慧的教育要求教師具有恰當(dāng)?shù)那橹牵處煹慕虒W(xué)情智投入也越來越引起人們的關(guān)注。

一、教學(xué)情智投入的內(nèi)涵

從心理學(xué)的角度來講，“投人”是指個(gè)體的心理體驗(yàn)，即全身心地致力于某事的意思。概括而言，教學(xué)情智投人是教師在教學(xué)活動過程中全身心投入自己的感情和智慧，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。感情是人們對客觀事物或現(xiàn)象的主觀體驗(yàn).它由情緒和情感構(gòu)成，具有積極和消極兩面性。教師的感情投人便是教師在教學(xué)活動中的情感和情緒的具體表現(xiàn)。以情優(yōu)教是教育活動的一個(gè)理念，也是山教育活動自身本質(zhì)決定，教育的培養(yǎng)對象決定教師要投人積極的感情“在形成教育感情觀的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行必要的感情投人是提高教育質(zhì)量的重要基礎(chǔ)?？梢哉f沒有對學(xué)生的深厚感情就沒有教師精益求精的熱情。教師熱衷什么或嫌棄什么往往受其興趣的影響，誠如列寧所說，沒有人的感情就沒有也不可能有對真理的追求。

關(guān)于“智慧”有學(xué)者總結(jié)為“積累的見聞、哲學(xué)或科學(xué)的學(xué)問學(xué)識，積累的專門知識或本能的反應(yīng)，學(xué)識的明智運(yùn)用、識別;內(nèi)部性質(zhì)和主要關(guān)系的能力判斷力;心智健全。智慧具有很強(qiáng)的實(shí)踐性即對“當(dāng)下和未來存在著的事物發(fā)展的多種可能性進(jìn)行明智、果斷、勇敢的判斷與選擇的綜合素養(yǎng)的生存狀態(tài)?！苯虒W(xué)智慧投入即教師在教學(xué)過程中對教學(xué)生成問題敏銳的體察、明智地判斷、果斷地處理的一種教育機(jī)智的體現(xiàn)。

教師教學(xué)中的感情投人和智慧投人合稱為教師教學(xué)的情智投人。二者在理論上是分開的，但在實(shí)踐中是彼此依賴、相互影響、不可分割的。因?yàn)榍楦须m能成為撼動我們內(nèi)心的巨大力量，但同時(shí)我們也應(yīng)明自感情是盲目流向的，這就耍求智慧為感情指向、感情為智慧啟航。

二、教師教學(xué)情智投入的價(jià)值

從教學(xué)活動的間接要素來看，教學(xué)投人又可以分為教學(xué)情智投人、教學(xué)行為投人和教學(xué)認(rèn)識投人。教師的教學(xué)情智投人在眾多投人中占有重要的地位，主要由情智自身價(jià)值決定的。

(一)實(shí)現(xiàn)師生同益

教師在教學(xué)過程中，通過情智的投人，巧用其疏導(dǎo)功能，用積極的感情影響和感染學(xué)生，帶動學(xué)生的理解投人和學(xué)習(xí)投入，進(jìn)而構(gòu)成了師生自我理解和相互理解的教育世界。在這個(gè)世界里，教師“遵循學(xué)牛感情、認(rèn)知與行為的規(guī)律性，循序而進(jìn)、分段而施、緣因溯果的場域，是學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的師生在不斷建構(gòu)中發(fā)展的場域，是通過努力提升效率實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命可能性的內(nèi)在場域。

教與學(xué)的活動本無苦與樂之分，教學(xué)活動中伴隨的苦與樂具有動態(tài)性，這恰恰正是教師是否投人情智的一種動態(tài)表現(xiàn)。教學(xué)過程的苦與樂的關(guān)鍵看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需要是否得到了滿足?！爱?dāng)學(xué)習(xí)滿足學(xué)生需要時(shí)便有樂的休驗(yàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)不能滿足學(xué)生的需要時(shí)則有苦的體驗(yàn)，學(xué)生樂學(xué)具有極為重要的價(jià)值?！苯處熗ㄟ^情智投人，用心捕捉教學(xué)情景中學(xué)生的不同需要，并巧用情智來滿足學(xué)生的需要。學(xué)生會在需要得到滿足的世界中突破自己的視界，趨J飛接近教師的態(tài)度、價(jià)值觀，逐步達(dá)到視界的融合，從而形成知識的遷移和積極感情、認(rèn)識和觀念的逐步潛移。

(二)富集教育資源

教師通過情智投人可以富集教育的理解資源，進(jìn)而充分利用師生自身所內(nèi)涵的人力資源。教師通過積極的情智投人能深切體會到耐心傾聽、積極暗示、滿足需要等資源的寶貴。“教師真正理解了學(xué)生，便獲得了學(xué)生積極性這種最為寶貴的資源，學(xué)生會協(xié)助教師做事即學(xué)生成為教師的助教，這為教師帶來下作質(zhì)量和效益。同理，學(xué)生理解老師，往往會從老師那里得到更多的教育資源。如教師的熱情與鼓勵。教師巧用情智可以富集教育中的智慧資源。從理論上來講，“作為哲學(xué)概念的智慧有很強(qiáng)的統(tǒng)領(lǐng)性和兼容性，它既能夠容著諸如智力、能力、聰明、機(jī)智等一系列相關(guān)概念。同時(shí)又能將這些概念整合到一個(gè)更好的層次和境界，即真、善、美的境界。投人教學(xué)情智的教學(xué)是真正能做到“剛?cè)嵯酀?jì)”的教學(xué)。教師巧用情智實(shí)際上就是巧用自己的智能和機(jī)智，同時(shí)又在實(shí)踐中提升師生的智能和機(jī)智。

(三)凸顯教育的智慧性格

知識彰顯智慧、智慧生成知識。知識和智慧的關(guān)系在教育中猶如“形”與“神”的關(guān)系?！八^教育之‘神’是指教育的靈魂、精髓和神韻，所謂教育之‘形’，是指教育在一定條件下的表現(xiàn)形式。教育中‘知識’和‘智慧’的關(guān)系，可以說是一種‘形’與‘神’的關(guān)系。如果說‘愛知識’或者‘傳知’是教育的‘形’的話，那么‘愛智慧’和‘啟智’就是教育的‘神’，這個(gè)神也就是教育所獨(dú)有的性格特征及其魅力。0i81然而，科技的發(fā)展使人們曾一度遺忘教育的智慧性，而把知識的傳授作為教育的唯一目的。這種一味注重教育的知識性而忽略其智慧性的教育被視為所謂的粗放型教育。這種體現(xiàn)“苦干精神”的教育往往很難在實(shí)然與應(yīng)然之間尋求一種突破，教育質(zhì)量難于持續(xù)性發(fā)展，彰顯教育的智慧性需要教師的情智投人。智慧型的教育是精致型的教育，“精致型的教育是指通過增加內(nèi)涵性投人(主要指情智投人)如開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動、發(fā)展教師的德行與情智等提高教育質(zhì)量的教育。它主要依靠師生的‘巧干精神’。比如，對學(xué)習(xí)缺乏興趣的學(xué)生，教師應(yīng)先分析其原因，滿足有利于他們身心發(fā)展的興趣，并鼓勵學(xué)生將這種興趣遷移到學(xué)習(xí)上來。總之，教育活動是一種充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的活動，是充滿智慧的活動，可以說沒有教師的教學(xué)情智的投人，就沒有教育的鉀慧性格的彰顯。

三、教師教學(xué)悄智投入的實(shí)現(xiàn)路徑

自然賦予發(fā)展的兒童以天賦，但同時(shí)使這種天賦具有潛在的可能性，我們只有通過教育深度挖掘才能使其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。但同時(shí)我們也應(yīng)明確:“一個(gè)人一貧如洗，決不可能對別人慷慨解囊，凡是不能自我發(fā)展、自我培育和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！薄ｑR教師在教學(xué)中對學(xué)生投入情智，自己首先應(yīng)具有掌握情智和運(yùn)用情智的能力。

(一)提升教師的道德素養(yǎng)

教師的職業(yè)道德是教師為自己的教學(xué)行為“立法”的依據(jù)，是教師正確認(rèn)識教育事業(yè)的關(guān)鍵。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師擺脫教師職業(yè)不過是謀生手段的狹隘認(rèn)識，形成正確的教育價(jià)值觀，厘清教師的職責(zé)，讓教師真正明白教育是用智慧啟迪智慧、用生命喚起生命的教育。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師明白教學(xué)事業(yè)不僅是理性的，更是有感情的。只有這樣，教師才能夠認(rèn)識到感情先行、智慧并舉的重要。同時(shí)，道德素養(yǎng)較高的教師能夠深切體悟自身的責(zé)任與義務(wù)。面對教育“問題”時(shí)，能夠擔(dān)起自己的教育責(zé)任，不會推卸責(zé)任，更不會淺嘗輒止，而是巧用自己的情智追根溯源，實(shí)現(xiàn)真止的精致型教學(xué)。

從這個(gè)意義上可以說，教師的道德素養(yǎng)是教師能夠?yàn)槿藥煹幕A(chǔ)，更是教師投入情智的關(guān)鍵影響源。所以，要加強(qiáng)對教師的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓教師真正感受到教育事業(yè)的魅力和價(jià)值所在。

(二)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探究

對于在職教師而言，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐反思是教師成長的重要途徑，也是教師不斷提升自身素養(yǎng)、習(xí)得巧用情智的重要途徑。理論學(xué)了包括基本的教學(xué)原理、方法、策略等，還包括最新的研究成果，常見案例研究等，系統(tǒng)的理論知識和最新的科研成果與教師的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使教師可以避免教學(xué)中的無錯(cuò)和盲目。在理論學(xué)習(xí)中汲取教育中的情智，在實(shí)踐教學(xué)中投入自己的情智。使教育教學(xué)真正成為精致型的教育教學(xué)。

同時(shí)，教師的學(xué)習(xí)又必須從教學(xué)實(shí)踐中來，“一線教師一直都是通過各種途徑學(xué)習(xí)教學(xué)，首先他們從自己的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，無論這種學(xué)習(xí)是對好的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，或者完全以教育學(xué)的推理模式來做分析，教師從這種活動生動實(shí)驗(yàn)中獲得新知識，獲得對學(xué)生、學(xué)校、課程、教學(xué)方法的理解造成他們職業(yè)實(shí)踐的一部分。葉瀾教授也曾在“面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究”的課題中提出“同期互動”教師發(fā)展原理，實(shí)際上就是教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究一體化的教師自主發(fā)展模式，這種模式強(qiáng)調(diào)教師的實(shí)踐性、反思性?！督處熥灾靼l(fā)展論一教學(xué)研同期互動的教職生涯研究》一書中調(diào)查發(fā)現(xiàn)影響教師自主發(fā)展的因素有:人生追求與目標(biāo)、知識資本和教學(xué)研究。但凡成為教師發(fā)展極的教師(即專家型的教師)都是能夠在教學(xué)中樹立堅(jiān)定的教學(xué)信念，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和研究的教師?！独斫饨逃摗分幸部隙私處熢趯?shí)踐巾反思的重要性，其中，“反思創(chuàng)讀，多重循環(huán)”的教學(xué)模型實(shí)際上是對教師生成教學(xué)情智最好的解讀。

(三)聚焦思維共享的合作交流

教師與其他主體之間的合作交流也就是所謂的對話學(xué)習(xí)，是教師“對于學(xué)習(xí)的關(guān)系論的接近”:X27。近似于熱力學(xué)上“借力做功”現(xiàn)象，意在學(xué)習(xí)主體之間通過相互交流與學(xué)習(xí)，使得自身以最小的能損耗獲得最大值的效應(yīng)。自主學(xué)習(xí)是內(nèi)發(fā)性學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的重要力量，也是教師巧用情智的關(guān)鍵，但同時(shí)我們也應(yīng)看到對話學(xué)習(xí)的重要。這“因?yàn)橐环矫娼處煂ψ约旱恼n堂行為洞察是有限的，他在教學(xué)過程中研究教學(xué)活動本身是一個(gè)不夠合理的要求，另一方面，教師有‘當(dāng)局者迷’的一面，他們在開展的反思活動中各自囿于自己的思維，難以逃出自己的思維定勢”網(wǎng)。因此，如果教師在自主發(fā)展的基礎(chǔ)上運(yùn)用群休合作的優(yōu)勢來探究教學(xué)行為，那么教師的教學(xué)情智發(fā)展就會越來越成熟和完善。

合作學(xué)習(xí)因空間上的不同又可以分為校內(nèi)合作和校外合作。校內(nèi)合作主要包括師生、教師之間的合作對話。師生對話即教師和學(xué)生通過教學(xué)過程中的相互理解和相互啟發(fā)，使教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化的水平。師生對話學(xué)習(xí)中的“自診疾病”是教師巧用情智的重要體現(xiàn)。例如:對吸煙的學(xué)生開展教育，可以讓有吸煙行為的學(xué)生做主持人，通過主持、討論、總結(jié)、分析吸煙的危害，使學(xué)生真正從內(nèi)心體悟教師的用心并真心愿意改過。其實(shí)自診法是最好的情智投人法。教師之間的合作的主要形式就是學(xué)習(xí)小組的建立，小組成員之間通過相互聽課、并對其進(jìn)行評價(jià)、分析、探討和交流，相互學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到資源共享，形成自己的教育智慧，小組還可以通過共同分析教學(xué)中的案例，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、良好的教學(xué)理念、避其所短，從而提升自我教學(xué)情智的運(yùn)用。

篇7

作為全國著名的特級教師，他潛心研究素質(zhì)教育與小學(xué)語文教育教學(xué)，初步形成了著眼整體發(fā)展，著力語言訓(xùn)練，著重內(nèi)化進(jìn)程的教育思想和教的輕松、學(xué)的扎實(shí)的教學(xué)特色。提出了走向智慧、走向生活、走向綜合、走向運(yùn)用的教學(xué)新理念，并摸索出一套“組塊教學(xué)模式”。

所謂“組塊教學(xué)”即去除課堂中花哨的做作，而實(shí)實(shí)在在以課文為載體，挖掘其中能切實(shí)促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)生成的語文元素。智慧地進(jìn)行加減法，創(chuàng)設(shè)生活、創(chuàng)設(shè)情境，將符合學(xué)生現(xiàn)有知識水平的語文元素進(jìn)行高效的組塊。在組塊教學(xué)中發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力與創(chuàng)造潛力去解決語文問題。

一、走向智慧

“真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且能預(yù)見未來?！碑?dāng)下現(xiàn)有的語文教學(xué)讓學(xué)生記憶知識，而忽視了讓學(xué)生質(zhì)疑問難精神的培養(yǎng)，無疑學(xué)生們智慧的火花在熄滅。在這樣一個(gè)尷尬的語文教學(xué)背景下，薛法根老師提出了語文教學(xué)必須超越知識與技能，走向智慧。語文教學(xué)活動必須關(guān)注學(xué)生的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實(shí)現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生智慧地生成。例如：在《你必須把這條魚放掉》一文教學(xué)中，他創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)“父子對話表演”這一富有思維深度的言語實(shí)踐活動;《第八次》中引導(dǎo)學(xué)生去寫“動員書”培養(yǎng)孩子課內(nèi)速寫素描寫作能力;《螳螂捕蟬》一文層層推進(jìn)的問題的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生一步步走進(jìn)少年世界，讓孩子們?nèi)ァ疤惶易印钡奶魬?zhàn)，發(fā)展了學(xué)生的智慧。正如蘇霍姆林斯基所言，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立于三根支柱上，這就是“鮮明的思想、活生生的語言，兒童的創(chuàng)新精神”。

二、走向生活

“處處留心皆語文”，學(xué)習(xí)語文是為了更好的生活。如果離開了生活，語文也就失去了內(nèi)在價(jià)值?，F(xiàn)代美國著名實(shí)用主義教育學(xué)家杜威曾提出 “教育即生活、生長” 的教育理念。他認(rèn)為教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園。在教材選擇上，他建議“學(xué)?！笨颇康南嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，而是兒童本身的社會活動。在教學(xué)方法上，他主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。所以，生活是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的沃土。薛老師在教學(xué)《少年閏土》一文時(shí)，積極地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和反思自己的生活，從而激發(fā)起學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)。語言是在言語活動中習(xí)得的。語文教學(xué)的重心應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活化的言語實(shí)踐情境，引導(dǎo)學(xué)生將已有的和習(xí)得的語文知識與技能與生活相融。例如：在教學(xué)《做什么事最快樂》一文中薛老師創(chuàng)設(shè)“置換角色，創(chuàng)編故事”這一生動有趣的語言實(shí)踐活動，讓學(xué)生在傾聽、敘述中去積累豐富語言，規(guī)范并提高學(xué)生的表達(dá)能力。

三、走向綜合

根據(jù)新課標(biāo)的闡述：語文是一門提高學(xué)生聽、說、讀、寫等綜合語文素養(yǎng)的學(xué)科，體現(xiàn)著人文性與工具性的統(tǒng)一。而現(xiàn)有的語文教學(xué)習(xí)慣于單項(xiàng)的語言訓(xùn)練，既肢解了活生生的語言，又弱化了語文素養(yǎng)的生成。學(xué)生在教學(xué)中所獲得的零散的語文知識與技能，由于缺乏綜合化的語文實(shí)踐活動而難以整合，造成教學(xué)效益低下。因此，在日常教學(xué)中我們要將聽、說、讀、寫當(dāng)做一個(gè)不可分割的整體去預(yù)設(shè)三維目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生語文能力與人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，使孩子在生動活潑的語文實(shí)踐活動中獲得充分和諧的整體發(fā)展。例如：在《月光曲》的教學(xué)中，薛法根老師設(shè)置了復(fù)述課文、朗讀感悟、誦讀想象、遷移運(yùn)用、課外練習(xí)等環(huán)節(jié)讓學(xué)生在綜合語文實(shí)踐中去感悟語言、積累語言、運(yùn)用語言、發(fā)展語言，從而提高語文整體素養(yǎng)。

四、走向運(yùn)用

篇8

關(guān)鍵詞：智慧；語文；教師

作為教師，現(xiàn)在如果還是將自己定位成“教學(xué)生知識”的老師，把自己當(dāng)做教書匠來看，早已不符合新課改背景下對教師角色的定位了。那么，怎樣的教師才能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的要求呢？用一句簡單的話講，就是要求我們教育工作者做一個(gè)充滿智慧的老師。

首先，智慧之愛是教師把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，用愛來關(guān)注他的成長，培養(yǎng)他良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，而不光是在傳統(tǒng)應(yīng)試教育下傳給學(xué)生知識。教師要教給學(xué)生如何獲得知識，教給他們學(xué)習(xí)的方法，教給他們學(xué)習(xí)、生存的智慧，教給他們懂得感恩、學(xué)會感恩，教給他們學(xué)會團(tuán)結(jié)互助、與人為善等。這是對學(xué)生的智慧之愛。

其次，教師要擁有一雙慧眼，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特優(yōu)勢，有自己的興趣愛好。如果一個(gè)老師能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，并能運(yùn)用合適的方法對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的培養(yǎng)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，我相信每個(gè)學(xué)生都能夠找到適合自己的人生道路，發(fā)展了自己，超越了自我，各得其所，各盡其才，都能夠成為對社會有用的人。如果老師能做到這樣，我覺得這樣的教師是一個(gè)充滿智慧的老師。他對學(xué)生的愛也是充滿智慧的，是能夠?yàn)閷W(xué)生終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的智慧之愛。

在語文教學(xué)中，我經(jīng)常鼓勵一些不會寫作文的學(xué)生，從語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)起。每天寫課文的生字詞，將好的語段抄寫一遍。對于作文，先讓他從一兩句話寫起，循序漸進(jìn)地提高。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣漸漸的培養(yǎng)起來了。這也是作為語文教師智慧之愛的重要表現(xiàn)。

再次，語文教師要鍛煉自己，發(fā)展自己，超越自我。作為一名合格的人民教師，要不斷地深入學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識和新的教育教學(xué)理念。蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基這樣說：“教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它?！币虼?，教師平常要多讀書，平時(shí)積累的知識越多，上課就更得心應(yīng)手。作為教師，理應(yīng)該多聽聽李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)，多看看于漪老師的論文，多學(xué)學(xué)魏書生的班主任工作做法，多想想朱永新老師的新教育精神。通過學(xué)習(xí)教育名家的先進(jìn)的教育教學(xué)理念，讓自己成為專業(yè)型、學(xué)者型、智慧型的教師。你在處理教育教學(xué)過程中遇到的問題一定是充滿智慧的。學(xué)生會因你在教育教學(xué)中點(diǎn)滴的智慧言行而受益終身。

因此，作為智慧型的語文教師不光要傳授知識給學(xué)生，而且要創(chuàng)新自己的課堂教學(xué)。圍繞新課程的三維目標(biāo)，努力從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀角度設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容。關(guān)注全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，找到自我。通過教育獲得能適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的智慧與能力。同時(shí)，教師要定位好自己在課堂教學(xué)中的角色，在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，與學(xué)生平等的交流、討論。參與課堂學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。充滿智慧地解決學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中所遇到的問題。

篇9

關(guān)鍵詞：智慧課堂；美術(shù)教學(xué)；自主學(xué)習(xí)

近年來，社會上對“智慧課堂”的關(guān)注度越來越高，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化，為了適應(yīng)當(dāng)前課堂教學(xué)呈現(xiàn)出的前所未有的艱巨性和復(fù)雜性，教師和學(xué)生都面臨著提高智慧品質(zhì)和智慧水平的全新挑戰(zhàn)。因此，如何讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師與學(xué)生的共同成長，成了當(dāng)今教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重大使命，也是課堂教學(xué)由此煥發(fā)出生機(jī)與活力的重要契機(jī)。

一、智慧課堂的概念及表現(xiàn)特征

智慧課堂并不是一個(gè)新的概念，它指的是將高科技引入現(xiàn)代教學(xué)中，通過充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動性，使每個(gè)人的智慧匯集于整個(gè)課堂。具體來說，智慧課堂具備以下幾個(gè)表現(xiàn)特征：

其一，從學(xué)生角度來看，智慧課堂以學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主。

智慧課堂必須從學(xué)生角度來衡量，看學(xué)生在課堂上是否開展有效的、自主、合作的學(xué)習(xí)。作為課堂的主體，學(xué)生應(yīng)該在智慧課堂上發(fā)揮重要的主體性作用。這就要求教師在課堂教學(xué)活動中，從學(xué)生的個(gè)性特征及需要出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，最大限度地激活學(xué)生的智慧和潛能。

其二，從教師角度來看，智慧課堂要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。

教師作為智慧課堂的重要引導(dǎo)者，主要承擔(dān)著以下幾個(gè)任務(wù)：一方面要鼓勵學(xué)生敢于創(chuàng)新和提出問題，引導(dǎo)一個(gè)富有爭辯性的活躍課堂，讓師生之間充滿智慧的火花，相互碰撞、交匯，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的飛揚(yáng)。另一方面要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的理性思維，通過巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，最大限度地激發(fā)學(xué)生的求知欲，為學(xué)生留下充足的思維時(shí)間和空間。

二、構(gòu)建小學(xué)美術(shù)智慧課堂的具體策略

作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)、陶冶學(xué)生情操的一門課程，小學(xué)美術(shù)課堂在尋求課堂教學(xué)改革時(shí)也應(yīng)該以智慧課堂為目標(biāo)，更加注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的交流與思維的融合。那么，構(gòu)建小學(xué)美術(shù)智慧課堂具體應(yīng)該從哪些方面著手呢？

（一）以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

1.激發(fā)學(xué)生的好奇心

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)作，而創(chuàng)作是建立在強(qiáng)烈的興趣和好奇心之上的。在小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)過程中，教師可以通過引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生更新材料、嘗試使用新方法的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。比如，向?qū)W生介紹一些藝術(shù)大師運(yùn)用新材料和特殊方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的例子，引起學(xué)生的興趣；然后啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，通過自己的雙手和天馬行空的想象力，在游戲中進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)造。

2.培養(yǎng)學(xué)生的想象意識

美術(shù)教育本身和想象意識有著非常密切的關(guān)系。想象是學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、掌握知識的必要條件，學(xué)生通過想象活動，可以積極地參與到藝術(shù)創(chuàng)作中，同時(shí)也能更好地感受藝術(shù)形象。培養(yǎng)學(xué)生的想象意識有多種方法，在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，給學(xué)生足夠的耐心和鼓勵，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能。

（二）發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境，活躍課堂氣氛

為適應(yīng)小學(xué)美術(shù)智慧課堂的教育理念，教師在參與教學(xué)的過程中應(yīng)該以“教練員”“促進(jìn)者”的身份進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。首先，在教學(xué)設(shè)計(jì)之初，教師應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，不但要用好教材，還要活用教材，將教材與具體的藝術(shù)形象結(jié)合起來，使藝術(shù)形象更加直觀、可見。其次，要創(chuàng)設(shè)富有藝術(shù)情調(diào)的教學(xué)情境，不僅要在美術(shù)教室的布置裝飾上做一些創(chuàng)新和改變，還要在教學(xué)過程中添加一些情境教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生更好地感受到藝術(shù)環(huán)境對他們的熏陶。最后，要營造活躍的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己動手嘗試藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己對某位藝術(shù)家作品的想法和意見，同時(shí)鼓勵大家對不同意見進(jìn)行討論、爭辯。唯有如此，才能開拓學(xué)生的思維能力，發(fā)揮智慧課堂的真正效果。

（三）加強(qiáng)信息技術(shù)與美術(shù)課堂教學(xué)的融合

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師還可以根據(jù)課程的具體需要，找準(zhǔn)信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)課堂的“整合點(diǎn)”，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢。首先，教師可以利用信息技術(shù)豐富學(xué)生的審美感官，從而降低美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美的難度。例如，運(yùn)用信息技術(shù)中的聲、形方面的材料，強(qiáng)化教學(xué)中的視聽效果，降低教學(xué)難度。同時(shí)還能通過藝術(shù)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在美的熏陶下激發(fā)自身的創(chuàng)造力。其次，教師還可以運(yùn)用信息技術(shù)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)因材施教。一方面，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢來擴(kuò)大教學(xué)素材，整合全國各地的優(yōu)秀教學(xué)方法；另一方面則可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)對水平不同的學(xué)生展開因材施教。如幫助學(xué)生更好地理解三維空間，教會學(xué)生使用計(jì)算機(jī)繪畫工具等。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】中職教學(xué)；智慧課堂

自夸美鈕斯17世紀(jì)創(chuàng)設(shè)班級授課制以來，課堂教學(xué)這種集體授課形式便成為學(xué)校教育最重要和最基本的活動形式，中職教育亦是如此。但中職教育由于其生源的特殊性，存在著課堂教學(xué)各式各樣的問題。審視傳統(tǒng)的中職課堂，過于注重知識的傳授、技能的訓(xùn)練依然是其主要的價(jià)值取向，從根本上失去了對學(xué)生生命存在及其智慧發(fā)展的整體關(guān)懷。教育要主動適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就必須從單純傳授知識的教育轉(zhuǎn)向培育智慧的教育。智慧課堂是開啟和豐富學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生靈性，完善學(xué)生人格，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的理想課堂。在中職教學(xué)中開展智慧課堂的生成研究具有重要的理論和實(shí)踐意義。以下是在課題研究中關(guān)于智慧課堂生成的幾個(gè)問題的回答：

一、課堂教學(xué)目標(biāo)的把握

智慧課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以追求學(xué)生的智慧發(fā)展為指向。智慧課堂是促進(jìn)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造性發(fā)展的課堂，是培養(yǎng)知識豐富、思維敏捷、能力和個(gè)性突出的智慧學(xué)生的課堂。思維是智慧課堂的核心，沒有思維就沒有智慧。因此智慧課堂上所有的行為，都應(yīng)該圍繞著思維開展和進(jìn)行。教師的提問要具有思維價(jià)值，要善于抓住學(xué)生的心理，促發(fā)學(xué)生深度思維；學(xué)生的學(xué)習(xí)要具有思維價(jià)值，要敢于質(zhì)疑，敢于突破常規(guī)，有自己獨(dú)到的見解。因此，真正的智慧課堂應(yīng)該是爭辯的課堂、疑問的課堂、探究的課堂。中等職業(yè)教育承載著為社會輸出初、中級技術(shù)人員或技工的重任，因此中職課堂更應(yīng)該以發(fā)展學(xué)生智慧為己任，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，除了知識的掌握、專業(yè)技能的操作更要注重在教學(xué)過程中學(xué)生智慧的火花是否被點(diǎn)燃，心智是否被開啟，立足于學(xué)到的知識能否活學(xué)活用，掌握的技能能否不斷創(chuàng)新，社會適應(yīng)是否良好等方面的培養(yǎng)，而摒棄多年來乏味、陳舊、低效的傳統(tǒng)知識課堂教學(xué)模式。

二、課堂教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化

1、組織教學(xué)內(nèi)容。中職課堂教學(xué)內(nèi)容繁雜，三年中職時(shí)光，除去半年至一年的實(shí)習(xí)，需要在兩年時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)公修課及專業(yè)基礎(chǔ)課30多項(xiàng)，且教材本身還存在著“內(nèi)容滯后就業(yè)需要，理論脫離學(xué)生實(shí)際”等一系列問題，學(xué)生本就學(xué)習(xí)興趣不高，又面對如此繁重而脫節(jié)的課程，自然是一招“以不變應(yīng)萬變”，課堂敷衍了事，得過且過。

課題組認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容的組織可以在把握教學(xué)大綱的前提下通過以下幾種途徑獲得：（1）篩選.首先選擇權(quán)威的，內(nèi)容最新的教材，其次選擇教材中順應(yīng)社會就業(yè)需求，適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容；（2）補(bǔ)充.職業(yè)教學(xué)中知識和技術(shù)更新比較快，對于這部分的內(nèi)容要經(jīng)常進(jìn)修培訓(xùn)，同時(shí)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查詢相關(guān)材料進(jìn)行課堂上的補(bǔ)充；（3）回歸.使課堂教學(xué)場合回歸于原來的知識與技能習(xí)得的情境，使學(xué)生由聆聽者變?yōu)榕杂^者或參與者，更好的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)；（4）重組.教師根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際開拓創(chuàng)新，重新設(shè)計(jì)和編制特定的教學(xué)內(nèi)容。

2、運(yùn)用教學(xué)方法。對于中職生來說，只有首先吸引注意力，才能引起對教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在價(jià)值的關(guān)注。頭腦風(fēng)暴法、探究式教學(xué)法、案例教學(xué)法、模擬表演、小組活動等方法的運(yùn)用都是有效的教學(xué)方法，增加多媒體設(shè)備、仿真軟件的使用，也可以增強(qiáng)教學(xué)效果。這樣的課堂中，不僅可以讓學(xué)生動起來，使課堂生動活潑，還可以讓學(xué)生在活動中形成有效的知識、能力和專業(yè)素養(yǎng)。

三、課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

教學(xué)情境是動態(tài)的生成，需要高水平的預(yù)設(shè)。教學(xué)計(jì)劃的安排，教學(xué)進(jìn)程的布置，教學(xué)情境的構(gòu)想反映了教師預(yù)設(shè)的智慧性。但課堂不是情景的演出場，沒有固定的臺詞，老師也不是可以操縱人心的神靈，能夠預(yù)設(shè)所有學(xué)生的反應(yīng)，想象出每一種反應(yīng)的應(yīng)對策略。智慧型的教師能夠根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，及時(shí)、靈活、合理地調(diào)整教學(xué)預(yù)案，在教學(xué)過程中把握時(shí)機(jī)，主動捕捉問題，以機(jī)智的行動促使預(yù)設(shè)與生成的精彩結(jié)合，在動態(tài)生成中讓課堂朝著預(yù)設(shè)的方向發(fā)展。

四、課堂師生關(guān)系的掌控

智慧課堂是一種課堂形態(tài)，也是一種課堂理想。在智慧課堂中，教師和學(xué)生是一群為了共同的目標(biāo)、觀念和信仰的人組成的學(xué)習(xí)共同體，教師智慧和學(xué)生智慧同構(gòu)共生。教師是學(xué)生成長發(fā)展的同路人，學(xué)生在教師和同學(xué)的陪伴中，體驗(yàn)到的是彼此間的接納、認(rèn)同和支持。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的一種人生體驗(yàn)，也是教師的一種生活方式。這是一種全新的師生關(guān)系，他們互依、互惠、協(xié)同合作，他們批判性地探討各自的觀點(diǎn)，新的闡釋、新的意義層出不窮，每個(gè)成員思想的自由性得到發(fā)揮，成員之間相互信任、相互影響，相互競爭，智慧的火花在課堂中隨處可見。

五、課堂學(xué)生差異的應(yīng)對

智慧課堂始終關(guān)注學(xué)生自身的生命和智慧的成長，始終以是否激發(fā)學(xué)生心智、開啟學(xué)生智慧作為衡量課堂優(yōu)質(zhì)的重要指標(biāo)。中職教學(xué)面對學(xué)生個(gè)體差異高度分化的現(xiàn)狀，絕不能單純的以知識量的掌握，分?jǐn)?shù)的高低來評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，而是要考量學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。課題組以13級護(hù)理9班為實(shí)驗(yàn)班，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等多方面進(jìn)行干預(yù)，關(guān)注學(xué)生心理健康，挖掘?qū)W生潛能，從班主任到任課教師，均以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為己任，因材施教，給每一個(gè)學(xué)生提供發(fā)展自我的平臺。兩年后利用橫向比較法，發(fā)現(xiàn)該班成員在心理健康程度、學(xué)業(yè)成績、社會適應(yīng)能力等方面均優(yōu)于同期其他班成員；利用縱向比較法，發(fā)現(xiàn)該班41位成員的自我認(rèn)同感均明顯高于干預(yù)前，41位成員有36位同學(xué)在集體榮譽(yù)之外均獲得一項(xiàng)甚至多項(xiàng)個(gè)人榮譽(yù)，有效的將學(xué)生差異轉(zhuǎn)化為他們自我認(rèn)同的優(yōu)勢所在。

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