導(dǎo)語：如何才能寫好一篇道德情操論讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

   《三國演義》讀后感最新600字

   我愛讀書，因為書里不僅僅有知識，還有做人的道理。在所讀過的書里，我最喜歡的是羅貫中的《三國演義》。書中主要寫的是魏、蜀、吳三國鼎立，群雄爭霸的故事。這其中最讓我著迷的，是書中那些獨(dú)具特色的英雄人物。三國人物中，我最敬佩的是五虎上將之一的趙云。他有勇有謀，忠心護(hù)主，屢建奇功。在大戰(zhàn)長坂坡的故事里，趙云長坂坡七進(jìn)七出，從千軍萬馬中單槍匹馬救回阿斗后，劉備既感激又擔(dān)心，他把救回的阿斗摔在地上，說：“為了你，差點(diǎn)損失了我一員大將！”趙云見后感激涕零，他跪在地上回答說：“我就是肝腦涂地，也報答不了您的恩情！”這段故事不僅僅讓我看到了劉備的仁德，更讓我看到了趙云這員虎將的忠義與勇敢。古人云：“古來沖陣扶危主，僅有常山趙子龍。”我為他七進(jìn)七出的英勇而震撼，同時也為劉皇叔慶幸：得這樣一位忠心的將士足矣！

   除了趙云，《三國演義》中還有許多值得敬佩的人物。當(dāng)劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，我折服于劉備的仁德，為他得到左膀右臂而高興；當(dāng)周瑜打黃蓋巧施苦肉計時，我敬佩黃蓋的忠肝義膽；當(dāng)關(guān)羽義釋曹操時，我為關(guān)羽的義薄云天而贊嘆不已

   三國的故事道不完，但從中我明白了一個道理：講仁義道德的人，永遠(yuǎn)被后人贊頌。在今后的生活中，我也要培養(yǎng)自我的道德情操，做一個有仁義道德的人。忠誠、勇敢、善良、仁義中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不就是這樣嗎？無論時代如何更替，這些精神品質(zhì)永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)、傳承！

   《三國演義》讀后感最新600字

   我讀過一本書，這本書的名字叫《三國演義》?？催@本書的時候，我有哭有笑……

   當(dāng)我讀到趙云大戰(zhàn)長坂坡的時候，隨著那一個個生動的文字，我仿佛回到了久遠(yuǎn)的三國時代，回到了戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場?？吹节w云自己一個人抵擋著三千多個敵兵時，我特別佩服趙云的這種勇氣和不惜自己生命保護(hù)自己主公的兒子的精神。

   我看到曹操殺呂布的時候，不禁流下了眼淚，為呂布的英年早逝感到悲痛和惋惜。在曹操殺呂布的那一瞬間，我好像感覺到了呂布所有的痛，我整個人仿佛沉浸在三國的世界中。讀完這本書，我認(rèn)識了一個新的曹操。以前，我只覺得曹操是一個有勇有謀的人，現(xiàn)在我認(rèn)識到曹操殘忍、無情、自私的一面。

   讀這本書時有哭也有笑。當(dāng)我讀到劉備和曹操大戰(zhàn)三天三夜，依舊沒撤兵時，我特別希望劉備能夠勝利，心都提到嗓子眼了。第二天讀的時候，劉備好像沒有曹操那么大優(yōu)勢，我預(yù)測如果不出意外，曹操這次應(yīng)該會勝利。但半路殺出一個程咬金——趙云出馬扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。我好像感受到了，劉備心里的高興和那種不容易。

   讀《三國演義》這本書，我收獲了許多。我看到了人自私和殘忍的一面，也感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和無情。

   《三國演義》讀后感最新600字

   我把《西游記》看完后，媽媽就把《三國演義》的書籍、音頻和下載的電視連續(xù)劇都給我備齊了。我放學(xué)路上在媽媽車上聽喜馬拉雅的音頻，閱讀時間看書籍，周末看電視連續(xù)劇，媽媽說看書、聽書和看劇應(yīng)該結(jié)合起來，這樣人物形象深刻，故事情節(jié)生動，才會有心靈深處的感動。

   《三國演義》里我最喜歡的人物形象是諸葛亮，他聰明睿智、博學(xué)多才、羽扇綸巾、氣度不凡。他善于察言觀色、精通天文地理、游走于梟雄之間，用他的才智幫助劉備爭奪天下，草船借箭、火燒赤壁，調(diào)配文臣武將上演了一出出精彩絕倫的歷史場景。

篇2

道德情操論讀后感

身處千急劇變革的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，每一個普通人都面臨著貧富差距拉大、企業(yè)改革、股市非理性繁榮等各種各樣的問題，人們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。而這些不道德和道德以及衍生出以上種種人類情感的“同情感”正是200多年前現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父——亞當(dāng)？斯密在撰寫《國富論》之前，甚至在寫完《國富論》之后一直不厭其煩反復(fù)思考的焦點(diǎn)。

他耗費(fèi)畢生的心血把這些思考寫成了這本十分罕見的，也可以說是至今惟一的一本全面、系統(tǒng)分析人類情感的作品，他想告訴讀者——人在追求物質(zhì)利益的同時要受道德感念的約束。不要去傷害別人，而是要幫助別人。這種“利他”的道德情操永遠(yuǎn)地種植在人的心靈里。而且，每個人對這種人類樸素情感的保有和維持對整個市場經(jīng)濟(jì)的和諧地運(yùn)行，甚至民族的強(qiáng)盛將是至關(guān)重要。

大家都知道亞當(dāng)？斯密《國富論》的一句名言——市場是一只看不見的手，但他的另外一本著作《道德情操論》卻很少有人讀過。他在這本書里寫道，如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的，因為它注定會威脅到社會的穩(wěn)定。對于我們來說，第一是發(fā)展，第二是協(xié)調(diào)發(fā)展，我們要特別重視社會公平與正義。

這本書中，斯密對人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的理路說明。首先，他認(rèn)為同情、同情心是人類天賦的本性之一，換句話說，情感互動構(gòu)成社會生活天然的、不可或缺的組成部分。接著，他引出一個類似公理的常識，即相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。其次，第二卷中談到對優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺——確定無疑的贊同或反對的對象——從內(nèi)心情感同它意欲產(chǎn)生的或往往產(chǎn)生的結(jié)果之間的關(guān)系來研究——優(yōu)點(diǎn)（受賞）與缺點(diǎn)（受罰）。第三卷闡述了我們評判自己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感。第四卷：效用對贊同情感的作用。第五卷：習(xí)慣和風(fēng)氣對有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響。第六卷：有關(guān)美德的品質(zhì)—當(dāng)我們考慮任何個人的品質(zhì)時，我們當(dāng)然要從兩個不同的角度來考察它：第一，它對那個人自己幸福所能產(chǎn)生的影響；第二，它對其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響（第271頁）。第七卷：論道德哲學(xué)體系?？赐赀@本書給我的感觸很深，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且弘揚(yáng)道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們行業(yè)一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感。公司推薦這本書給我們看自然有其作用，能夠讓我們的心靈得到啟發(fā)，讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動力，讓我們學(xué)會互相幫助、互相體諒，讓我們學(xué)會面帶微笑的去對待每一位群眾。

篇3

教育部部長周濟(jì)2006年3月13日在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話”座談會時強(qiáng)調(diào)：“要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育?！?/p>

作為一名高校教師，筆者不揣冒昧，依據(jù)自己多年的公共政治理論課教學(xué)經(jīng)驗，特就在大課堂(指由多個小班組成的上百人的課堂)條件下，如何更好地發(fā)揮課堂教學(xué)在社會主義榮辱觀教育中的主陣地、主渠道作用，引導(dǎo)大學(xué)生自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，提出一個大膽的也是中肯的建議，那就是：教師要做掌握和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的表率。

首先教師要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)切實把握社會主義榮辱觀提出的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)及歷史地位，使自己真信“八榮八恥”，然后再以自己的實際行動做踐行社會主義榮辱觀的表率，發(fā)揮率先垂范的榜樣作用。

教師在社會上擁有極高的聲譽(yù)，是“人類靈魂的工程師”，是“照亮了別人燃燒了自己的蠟燭”。然而隨著時代的變遷，教育在某些地方變成了賺錢的產(chǎn)業(yè)，一些教師也趁機(jī)追名逐利，甚至不犧以違反基本的道德規(guī)范為代價，比如某些大學(xué)的極個別教授文章抄襲剽竊事件、學(xué)術(shù)履歷造假事件，還有的教師在國家級考試中故意瀉題、考前偷題、考場作弊等等事件。這些事件雖涉及的是極個別的教師，但其造成的影響卻是極壞的，使整個社會對教師信任度下降。因此在這種情況下，教師更有在弘揚(yáng)和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會前列的必要。

“學(xué)高為師，身正是范”。教師一定要牢記教育家陶行之先生“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的教育事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是要向?qū)W生傳授做人的道理，以自己的言行引導(dǎo)大學(xué)生“立德”，把他們塑造成一個個品德高尚的人。

篇4

  《陶行知教育文集》教師讀后感1

  讀完這篇文章后，我不免為這樣一所小學(xué)校叫好，因為“這個學(xué)校不但教學(xué)生讀書，并且教學(xué)生做事?！?/p>

  即使是現(xiàn)在，在人們的觀念中，還是以為學(xué)校就是學(xué)生讀書的地方，教他們做事，學(xué)生家長也認(rèn)為沒有這種必要，只是認(rèn)為在這里能夠接受知識即可，這里所講的知識，主要是講書本知識。而燕子磯小學(xué)，卻在短短的半歲時間內(nèi)，使學(xué)生從原來的七十人，加到一百二十四人。思考其原因，我想是因為學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了一些合乎生活需要的學(xué)問，學(xué)生在學(xué)校里既然肯做事了，會做事，在家里也肯做事，會做事了，自然也贏得了家長對他們辦學(xué)理念的認(rèn)可，所以這所學(xué)校在短時間內(nèi)規(guī)模擴(kuò)大也應(yīng)是在情理之中的。

  燕子磯坡上因為經(jīng)常有人倒垃圾，很不干凈，丁超校長就領(lǐng)學(xué)生們把所有的垃圾掃除一空。村民不知道衛(wèi)生，仍是時常把垃圾倒在這個地方，但村民只要往這里倒，他就會去打掃，村民倒一回，他就打掃一回，后來，鄰居竟然也責(zé)備起往這里倒垃圾的人了，燕子磯也就從此干凈了。

  看到這兒，我不禁對丁校長的行為豎起了大拇指。對于村民們亂倒垃圾的行為，他既沒有抱怨，抱怨他們素質(zhì)差，不懂得講衛(wèi)生，也沒有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子。他采用的方式是別人倒我就掃，正是這種無聲的舉動影響了村民，使他們自己在內(nèi)心意識到自己行為的不當(dāng)，后來形成了村民自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的情形。

  “潤物細(xì)無聲”，在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學(xué)的師生了，而且影響了村民，讓一種好的行為影響到周圍所有的人。

  是呀，當(dāng)我們面對的現(xiàn)實與我們的理想不一致的時候，與其抱怨，不如放平自己的心態(tài)，通過自己的行動努力去改變。

  《陶行知教育文集》教師讀后感2

  作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。

  一、實施愛的教育

  “捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。

  在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

  二、實施生活教育

  陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的.觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做．就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。

  基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就；學(xué)生們自編小報，自己寫稿，自己設(shè)計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。

  三、實踐創(chuàng)新教育

  創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

  認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“五大解放”的思想，可以采用的做法是：

  1、解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生活?/p>

  2、解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”；

  3、解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維；

  4、解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；

  5、解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。

  陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。

  《陶行知教育文集》教師讀后感3

  最近，我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當(dāng)讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟?；蜴告傅纴?，或一臉嚴(yán)肅。先生說：“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。

  作為一名教師，我覺得要用心去學(xué)、去體會、去實踐，這樣才會進(jìn)步。就像陶行知先生所說的每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？每天都問問自己進(jìn)步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他的一生是奉獻(xiàn)的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。我們抱著這種精神去教導(dǎo)學(xué)生，總是不會錯的?！彼┐蟮慕逃枷?，求真的教育實踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻(xiàn)精神是我們的一種巨大的精神動力。他的那些極具時代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，成為我們不斷吸取教育改革營養(yǎng)的源泉，給予我們深刻的啟示。

  “千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。其意義有二：第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。要強(qiáng)調(diào)的是，我們在注重知行統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息時代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是探索真理的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確引導(dǎo)和正面鼓勵，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認(rèn)識了事物的本質(zhì)，就會產(chǎn)生興奮感，這種興奮感是學(xué)生對困惑感的否定和對學(xué)習(xí)探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以塑造一個人的自信心和尊嚴(yán)感，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為，從而激勵自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。陶行知先生還說過這樣一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生。”這句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了，把他們看成壞孩子，因為隨著年齡的增長，他們也會發(fā)展、變化。即使他們不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他們塑造成一個有用的人材。我們教師要把學(xué)生看作是一個有思想能力的人，有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，而不是老師施愛的被動對象。?dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體，用贊賞的眼光去看他們時，就會發(fā)現(xiàn)他們有可愛之處。我們在對學(xué)生教育時，要站在學(xué)生的角度去思考和理解他們的內(nèi)心世界，冷靜地考慮學(xué)生需要什么？要多注意他們一點(diǎn)，多關(guān)心他們一點(diǎn)，老師對他們給予深深的理解，就會發(fā)現(xiàn)他們值得你愛，你才會發(fā)自內(nèi)心地去愛他們，這樣才能收到更好的教育效果。

篇5

新課標(biāo)指出語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展。語文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授知識與培養(yǎng)能力的任務(wù)，還要注重學(xué)生思想品德的提升。在思想品德里，愛國主義是核心，語文教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。如何把提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和增強(qiáng)愛國主義意識藝術(shù)而自然地銜接起來，需要教師在課堂內(nèi)外積極引導(dǎo)，重視情感、態(tài)度、價值觀的形成，培養(yǎng)品德高尚、具有愛國主義思想的人才。

一、 充分挖掘教材，陶冶學(xué)生愛國主義意識

中學(xué)語文課中的愛國情感教育不同于政治課的愛國主義教育，它要寓愛國情感教育于語文課之中，它要求教師帶著感情上課，對學(xué)生要“激發(fā)感情抓住心”，對課文的學(xué)習(xí)要“披文以入情”。語文教材有很多題材是表現(xiàn)海峽兩岸游子思念故鄉(xiāng)的情感，如席慕容、余光中鄉(xiāng)愁系列的詩歌。還有的是反映海外作家思念祖國的感情的，如作家蕭乾的《棗核》等。尤其是古詩文中有許多堪稱愛國主義教育的典范文章，如屈原的《離騷》、文天祥的《過零丁洋》、岳飛的《滿江紅》。這些都需要教師在備課環(huán)節(jié)中歸入情感態(tài)度價值觀的維度中去，使學(xué)生在語文課中接受愛國主義的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情，把學(xué)生的品德養(yǎng)成教育和知識能力教育相結(jié)合、相滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚、健全的人格，最終才算是真正提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)教材的同時，教師要指導(dǎo)學(xué)生誦讀愛國主義經(jīng)典詩歌、散文，以愛國主義作品鼓舞、激勵學(xué)生。要求學(xué)生在課堂小組討論中，就自己的學(xué)習(xí)心得與體會，積極發(fā)言，將此納入口語學(xué)習(xí)目標(biāo)。還要讓學(xué)生寫讀后感，進(jìn)一步強(qiáng)化愛國主義教育。

二、 依據(jù)課外閱讀，增強(qiáng)學(xué)生愛國主義意識

課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充，必須講求實效性和目的性。教師在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀時可以加入愛國主義教育的篇目，并列入必讀書目。為了便于評價課外閱讀的實效，學(xué)生要做課外閱讀筆記，要有閱讀摘抄，閱讀記錄等文字性的外化物。學(xué)校可將學(xué)生課外閱讀此類書籍的情況歸入語文學(xué)習(xí)綜合性評價的范疇，并作為學(xué)生評優(yōu)的依據(jù)之一，有效地促進(jìn)學(xué)生自覺閱讀愛國主義優(yōu)秀作品。學(xué)生課外閱讀這些作品可以采取小組合作與個人閱讀相結(jié)合的方式，以提高興趣為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生自覺完成愛國主義文學(xué)作品的文本閱讀。當(dāng)然也可以采用電子書閱讀的方式，借助媒體、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的傳媒，只要達(dá)到閱讀目標(biāo)即可。

另外，教師可鼓勵學(xué)生借閱、購買、互換愛國主義思想的書籍以及文學(xué)作品，使學(xué)生養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣。

三、 舉辦多樣的愛國主義語文主題活動

語文素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文知識的能力，這些能力包括了口語交際等內(nèi)容。其中演講能力、朗誦能力是語文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。語文教研活動要以愛國主義教育為前提，以愛國主義教育為核心內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想為主，舉辦愛國主義詩歌朗誦會、祖國在我心中演講比賽，結(jié)合主題教育月、主題教育年等契機(jī)，充分挖掘語文和愛國主義的聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義意識，使學(xué)生熱愛祖國的語言文字，熱愛中華民族。同時學(xué)校要開展多種形式的愛國主義讀書教育活動，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀愛國主義作品。學(xué)校圖書館、閱覽室等要多增加一些愛國主義的書籍，便于學(xué)生閱讀。例如《青春之歌》《紅巖》《在烈火中永生》等等，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育，還能幫助學(xué)生了解歷史、展望未來。

此外，學(xué)校還應(yīng)該舉辦愛國主義征文比賽，最大限度地發(fā)掘?qū)W生寫作潛能。也可進(jìn)行手抄報比賽、愛國主義讀書競賽等。在校園內(nèi)營造愛國氛圍，提升校園形象。

四、 寫作訓(xùn)練中滲透愛國主義教育

語文新課標(biāo)要求學(xué)生學(xué)會觀察周圍的事物，能自由、隨意地表達(dá)感情，抒發(fā)個人感受，養(yǎng)成自覺寫作的良好習(xí)慣。在語文寫作訓(xùn)練中，可以加入愛國主義的內(nèi)容。從文章的立意上來要求，要求學(xué)生寫日記，留心身邊的大小事，愛國愛家；寫時事短評，在訓(xùn)練思維的同時，滲入愛國主義情感，提高判斷能力；寫游記，歌頌祖國大好河山，記錄旅途所見所聞；學(xué)寫詩歌，提煉語言，融入愛國主義的思想；寫讀后感、影片觀后感、札記、隨筆、論說文等。在各項寫作訓(xùn)練中，教師要把提高作文的立意和愛國主義思想情感掛鉤，不失時機(jī)地進(jìn)行愛國主義教育，并要求學(xué)生在個人作文中表現(xiàn)出來。如此作文的立意一定會達(dá)到新的高度。

五、 課外實踐中鞏固愛國主義教育

學(xué)生課外實踐活動能補(bǔ)充書本知識的不足，有利于學(xué)生了解社會，了解實踐。在假期的課外實踐活動中，除了要學(xué)生參加社會實踐鍛煉以外，教師要把愛國主義教育和提高語文素養(yǎng)與課外實踐活動結(jié)合起來。具體辦法有：鼓勵學(xué)生參與社會實踐調(diào)查，撰寫社會調(diào)查報告；參觀歷史博物館，感受古代文明的輝煌；參觀軍事博物館，了解革命歷史，培養(yǎng)愛國情操；關(guān)注社會現(xiàn)象，留意社會變遷。并把這些用文字表達(dá)出來，有了真情實感，作文就會有話可說，學(xué)生的視野也能開闊。

語文課外實踐活動的設(shè)計要貼近學(xué)生的思想實際并注重層次性和針對性。課外實踐活動必須堅持選擇正面的先進(jìn)典型，以培養(yǎng)良好的品質(zhì)和進(jìn)取精神，使社會主義道德情操和愛國主義情感植根于學(xué)生腦海深處。例如，開展詩歌朗誦會、英雄人物故事會等活動。這些活動形式生動活潑，具有強(qiáng)烈的愛國主義教育價值。

篇6

一、主要工作和成績：

本學(xué)期，我能結(jié)合學(xué)生的實際開展德育工作。根據(jù)語文學(xué)科教材，構(gòu)建教育框架，把握住結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透。挖掘?qū)W科教材中的教育因素，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的教育功能。除了帶領(lǐng)學(xué)生去吸取人類的優(yōu)秀文化成果外，還注重引導(dǎo)學(xué)生吸收現(xiàn)代新作的精華，如其強(qiáng)烈的時代氣息、時代感。

1、結(jié)合教材，有目的、有重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，并從中理解課文所反映的時代精神，盡量開拓學(xué)生的視野，開啟他們思考問題、解決問題的閘門。

2、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使德育滲透的形式更加生動，內(nèi)容更加豐富，效果更明顯?，F(xiàn)行教材，特別是九年義務(wù)教育教材，十分重視教育性、直觀性，教材圖文并茂。利用計算機(jī)多媒體組織教學(xué)，形象更為生動，內(nèi)容更加豐富。一堂好的課，其教育教學(xué)的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教材的期望值。

3、教育學(xué)生要珍惜時間，不要讓時間白白流逝。通過讓學(xué)生寫讀后感等形式，讓他們充分認(rèn)識時間的可貴與不可挽回。教育學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)信息，收集信息，并為我所用。

4、結(jié)合課文的思想內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教會學(xué)生做人，并樹立正確積極的人生觀和世界觀。在課堂教學(xué)中注意展現(xiàn)美的情感，以情感人，以情動人。通過錄音、感情范讀、學(xué)生誦讀，師生共同接受作品薰陶感染，利用作品中美感的因素來調(diào)動學(xué)生的感情，把作品中蘊(yùn)含的美的情操、美的思想潛化在學(xué)生的心里。此外，我還處處讓學(xué)生充分認(rèn)識到語文學(xué)科的工具性作用，進(jìn)而使他們能認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自身的聽說讀寫等語文能力。加強(qiáng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。落實學(xué)校的德育工作計劃，帶領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)學(xué)校的德育培養(yǎng)目標(biāo)。

二、經(jīng)驗和體會：

篇7

一、課外閱讀的意義

1.課外閱讀對培養(yǎng)和提高學(xué)生的讀寫能力起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生在廣泛的課外閱讀中，能夠豐富詞匯，學(xué)習(xí)到寫作榜樣，從中可以提高寫作能力。所以，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的必要繼續(xù)與補(bǔ)充，尤其要多讀名著，更使人受益匪淺。

2.課外閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、用科學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚。我們在小學(xué)語文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生從小廣泛地閱讀科學(xué)通俗讀物，這對培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚，有著極其重要的意義。

3.課外閱讀有益于陶冶情操。通過課外閱讀，可以激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。讀到一本好書，找到崇拜的英雄人物，心靈會感到幸福，從而強(qiáng)化道德、理想意識，凈化心靈，一生朝著理想的目標(biāo)奮斗不已。讀一本好書，就是與一位有思想的人對話。

4.課外閱讀有利于積累和構(gòu)建文化。學(xué)生通過閱讀在腦海里點(diǎn)滴積累的有意義的東西，就形成了自己的文化。課文閱讀是學(xué)生積累和吸取優(yōu)秀文化營養(yǎng)的主要窗口，但閱讀量過少，閱讀面過窄，學(xué)生文化的積累和文化的建構(gòu)更多的還要依靠課外閱讀。

二、課外閱讀中的注意事項

（一）選擇適合學(xué)生的有益讀物

小學(xué)生知識少，經(jīng)驗不足，閱讀能力不高，鑒別能力較低。教師要根據(jù)學(xué)生的閱讀能力、思想狀況等，選擇適合學(xué)生閱讀的有益讀物。讀物的思想內(nèi)容要符合教育方針和語文教學(xué)的任務(wù)要求，思想要正確、內(nèi)容要健康；能與課文教學(xué)密切結(jié)合；題材要廣泛，既有文學(xué)作品，又有科學(xué)知識文章，思想性、科學(xué)性都要好。

（二）要在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

在課外閱讀指導(dǎo)中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。這就要求教師在課外閱讀指導(dǎo)中，應(yīng)該做到：培養(yǎng)學(xué)生掌握運(yùn)用工具書的能力。教給學(xué)生查字典，使學(xué)生能夠比較熟練地掌握部首查字法和音序查字法。培養(yǎng)學(xué)生看書能抓住要點(diǎn)的能力。使學(xué)生能逐漸地離開教師提示抓住要點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生具有分析問題的能力。教師提出思考題讓學(xué)生開展討論，或?qū)懽x后感等。還要教給學(xué)生讀書的方法。

（三）要把課外閱讀和課內(nèi)閱讀、作文教學(xué)緊密結(jié)合起來

在課外閱讀指導(dǎo)中，應(yīng)該結(jié)合課文的講讀，相應(yīng)地介紹有關(guān)課外讀物。如讀了《浙江潮》《桂林山水》，可以布置閱讀有關(guān)游記的文章、嘗試用文字記錄自己的旅游經(jīng)歷等的作業(yè)。

（四）培養(yǎng)兒童閱讀的興趣與習(xí)慣

在培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的過程中，教師針對學(xué)生求知欲的具體表現(xiàn)，進(jìn)行積極地啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生明確課外閱讀的意義，把他們讀書的興趣與愿望激發(fā)起來。同時，還要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書的良好習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生做讀書筆記和寫讀書心得的能力，從中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真地讀、刻苦地讀的良好習(xí)慣。同時，還要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成愛惜圖書和注意閱讀衛(wèi)生的習(xí)慣等。

三、課外閱讀的方法

（一）朗讀與背誦相結(jié)合

針對小學(xué)生的身心特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，應(yīng)加強(qiáng)其課外閱讀中的朗讀訓(xùn)練。小學(xué)生的課外閱讀文章，大多數(shù)為文情并茂的短文，適宜朗讀，易于背誦。所以，要讓學(xué)生選擇、朗讀文章精品，“口誦心惟”，熟記成誦。讓學(xué)生背誦文章精品，大有好處。它將將成為學(xué)生寫作的資本，通過模仿、摘抄、變通，融進(jìn)構(gòu)思，深入筆端，使文思泉涌。此外，精妙的詞語，優(yōu)美的語句，獨(dú)到的構(gòu)思，甚至標(biāo)點(diǎn)的用法，均是極好的借鑒。

（二）精讀與略讀相結(jié)合

熟讀是精思的基礎(chǔ)，精思是精讀的重要手段。熟讀深思是為了“深刻領(lǐng)會”文章內(nèi)容和形式及思想。略讀要對文意與脈絡(luò)有大體的了解，要求閱讀者不咬文嚼字，“不求甚解”，只求全局把握。所謂“擇要吸收”即根據(jù)自己的需要，從內(nèi)容到形式，從字、詞、句、段到篇章結(jié)構(gòu)等各個不同的方面去選擇、吸收。精讀與略讀是互為補(bǔ)充的，應(yīng)在課外閱讀中交叉運(yùn)用，充分發(fā)揮兩種閱讀方法的優(yōu)勢。

（三）摘錄與評析相結(jié)合

找出閱讀材料中的好詞佳句，精彩片斷，進(jìn)行分門別類的摘錄。摘錄的具體做法包括：摘抄、剪貼、制卡等。學(xué)生在閱讀后，用日記、讀后感、交流、演講等形式對文章的內(nèi)容、形式發(fā)表自己的見解、想法進(jìn)行評析，也可以把自己不懂的地方或不理解的詞句提出來。

四、課外閱讀的形式

（一）課外閱讀指導(dǎo)課

教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡和教育的需要選擇好的讀物，進(jìn)行具體的閱讀指導(dǎo)。課外閱讀指導(dǎo)課，要注意介紹讀物、指導(dǎo)讀法。在規(guī)定的語文教學(xué)時間里，可以有計劃的一周或兩周安排一次課外閱讀指導(dǎo)課。

（二）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會略讀，提高學(xué)生的閱讀速度，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

形成良好的閱讀習(xí)慣既可以保證閱讀的效果，還可使人終身受益。首先，在閱讀時，要保持正確的坐姿，眼睛與書的距離要適度等。另外，要養(yǎng)成邊閱讀邊思考的習(xí)慣。閱讀應(yīng)該是尋找意義、辨別是非美丑的積極思考過程。閱讀時還要注意勤動筆，只要是自己的書，可以邊閱讀邊做批注。

五、組織讀書活動和檢查閱讀效果

篇8

一、扎實德育展示實效

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念

我們通過行政會、班主任及教研組長會和例會這“三會”學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》及《預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)教育法律法規(guī)，并在會上交流教育學(xué)生的經(jīng)驗，使教師牢固樹立“三個面向”、“以德育人”的思想，為樹立良好的師德師風(fēng)打下堅實的基礎(chǔ)學(xué)校在每周四的教職工例會上，堅持組織學(xué)習(xí)時事，學(xué)習(xí)有關(guān)文件，使先進(jìn)的、典型的案例成為廣大教師實施德育的參照，為教師堅持依法執(zhí)教、依法治校、以德治校，奠定良好的基礎(chǔ)。

2、學(xué)科滲透，提高效果

堅持以周一晨會、政治課、班會為德育教育主渠道，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價值觀教育，進(jìn)行科學(xué)思想和科學(xué)方法的教育，使學(xué)科教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，并在各科計劃和教案中要求具體體現(xiàn)德育內(nèi)容。

3、創(chuàng)設(shè)活動載體，大力開展活動

通過開展“做學(xué)生的良師益友，做學(xué)生喜歡的老師”為主題的師德建設(shè)活動，使《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》變?yōu)槊恳晃唤處煹淖杂X行動。扎實每周一升旗儀式和早會、班會活動，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等守則、規(guī)范，狠抓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，使守則、規(guī)范最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為。

我們緊緊圍繞時代的變化和發(fā)展，不斷賦予德育工作以新的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們分別為各年級制訂了《德育系列化方案》，并通過豐富多彩、生動活潑的活動，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

結(jié)合“三八”婦女節(jié)、“清明節(jié)”、“五一”勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)等相關(guān)節(jié)日開展各有關(guān)主題系列活動。如三月份，開展“學(xué)雷鋒活動月”活動，學(xué)校里出現(xiàn)了層出不窮的好人好事；四月份，組織學(xué)生祭掃烈士墓，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；組織學(xué)生觀看愛過電影寫好讀后感和觀后感，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。結(jié)合德育系列化方案的實施，我們開展了“做合格中學(xué)生”、“理想與人生”、“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”征文比賽，既提高了學(xué)生的寫作能力，又凈化了學(xué)生的思想，陶冶了他們的情操。

為促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)，在教職工中開展了“神圣的事業(yè)”演講及師德建設(shè)大討論，促進(jìn)了學(xué)生文明習(xí)慣的形成，增強(qiáng)了教職工愛崗敬業(yè)的精神。配合“講文明、樹新風(fēng)”活動，我們始終堅持組織學(xué)生文明執(zhí)勤、多次組織學(xué)生上街清掃街道，清理非法張貼物。為激勵學(xué)生的意志，我校開展了“制作座右銘”活動。每個學(xué)生的課桌上都貼出了自己的座右銘，每個學(xué)生學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，偉人的語言時刻激勵自己上進(jìn)，學(xué)校形成了生動活潑的德育工作新局面。

4、加強(qiáng)家校聯(lián)系，形成整體合力

我們堅持以學(xué)校教育為主體、以社區(qū)教育為依托、以家庭教育為基礎(chǔ)，要求每班每學(xué)期至少組織一次家長會，利用家長會開展“家長教育進(jìn)課堂”活動，讓家長走進(jìn)教室為學(xué)生傳授各種豐富的知識并進(jìn)行富有成效的教育活動，讓學(xué)生感受到別具一格的教育；清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園祭掃烈士墓，教育學(xué)生珍惜今天幸福的生活，為祖國的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)；假期中號召學(xué)生參加社會實踐，在活動中感受到多方位的教育，使?！摇鐣纬山逃恼w合力，提高了教育的效益。

二、法制教育常抓不懈

法律是道德的底線，法制教育是道德教育的基矗因此，在對學(xué)生的道德教育中，我校始終把法制教育擺在重要的地位。我們通過各種形式的法制教育，使學(xué)生不僅掌握一些重要的、基本的法律知識，而且更為重要的是，培養(yǎng)大家的法律意識和法制觀念，使大家的腦子里裝上法律這根弦，遇事知道用法律作為準(zhǔn)繩來衡量。

我校經(jīng)常利用校報、板報、手抄報、墻報、廣播對廣大師生進(jìn)行法制宣傳教育。我們每學(xué)期至少兩次聘請司法局干部或公安干警對學(xué)生進(jìn)行普法教育，聘請交警并利用校會、班會對學(xué)生進(jìn)行交通安全教育。利用課余時間組織學(xué)生觀看學(xué)生安全教育錄像帶。

篇9

《大地有多重》讀后感

《大地有多重》是由著名作家、魯迅文學(xué)獎獲得者雷平陽采寫的反映全國優(yōu)秀基層宣傳干部典型鄭坰靖的報告文學(xué)。有評論家在論及雷平陽的詩歌創(chuàng)作時指出：“雷平陽的詩歌凸顯出來，靠的是他強(qiáng)大的道德自覺，寫作的道德。雷平陽式的真誠、樸拙，區(qū)別于那些矯情、虛空?！痹趫蟾嫖膶W(xué)《大地有多重》的創(chuàng)作過程中，雷平陽依然保持了這種作家的理性和自覺，從而使這部報告文學(xué)清晰地打上了“雷平陽詩歌”的烙印。文學(xué)評論家宋家宏認(rèn)為：“雷平陽的詩歌寫的是底層的生活狀態(tài)，他吸收敘事進(jìn)入詩歌，他的詩歌有心靈的創(chuàng)痛，而這種創(chuàng)痛又表現(xiàn)得極為冷靜，不是呼天搶地的情緒宣泄。”在我看來，這樣的評價同樣適合于《大地有多重》，在這部報告文學(xué)作品中，處處閃現(xiàn)著詩性的光芒，凸顯著心靈的創(chuàng)痛。盡管之前觀看過《鄭坰靖同志先進(jìn)事跡報告會》讓我深受感動，但是當(dāng)我翻開《大地有多重》時，還是被作者樸實但充滿文學(xué)魅力的文字深深吸引，它牽引我再次走進(jìn)鄭坰靖的工作和生活之中。

這部作品生動刻畫了鄭坰靖泥土一般樸實、大地一樣厚重、陽光一樣燦爛的形象。而且更彌足珍貴的是書中選用照片均為鄭坰靖生前親自拍攝。我一直在思考一個問題，是什么讓鄭坰靖身處今天這個充滿冷漠、競爭、名利誘惑的社會，心里還深懷著這份淡泊的心志，還一如既往地堅持自己樸實無華和善良真誠的本色。或許在我們很多人看起來鄭坰靖的付出與所得并不相符，到他離世，還是一名普通的鄉(xiāng)黨校教員，工作18年了只有初級職稱。教育系統(tǒng)漲工資時，他沒份；公務(wù)員系統(tǒng)漲工資時，他也沒份……與今天有的人相比，甚至與有的黨員干部相比，鄭坰靖顯得如此“不懂生活”，甚至很傻。在這個“多彩”而“復(fù)雜”的社會，讓許多人已沒有了堅持人性真善美的勇氣和理智？是什么改變了許多人善良真誠的本色，是什么消磨了我們堅持原則、堅持真我的意志和銳氣？鄭坰靖是我們身邊真真實實的人，他一直堅持善良的本性、一如既往對工作熱愛和付出，一如既往地把為群眾辦事作為自己的幸福和快樂，堅持對老百姓多年如一日的深厚感情，堅持淡泊名利的高尚情操。鄭坰靖的感人之處，在于他用不平凡的精神干著平凡的工作，細(xì)看鄭坰靖走過的人生歷程，細(xì)數(shù)他做過的事，真的沒有什么特別和輝煌，只有平凡。鄭坰靖最讓人感動的，就是每天他都踏踏實實地辦好這些瑣碎的事情，他的堅持與毅力讓人感動。所以我說鄭坰靖是活得很真實很富有的人，他擁有金錢換不回來的人心，他懷著淡泊的心志，把給予別人作為自己的幸福和快樂。《大地有多重》用文字還原了一個心系百姓、心貼百姓、心憂百姓的優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，充分彰顯先進(jìn)人物的“真善美”，讓讀者獲得精神的洗禮和超越。

不禁讓我聯(lián)想到我們的工作。統(tǒng)計調(diào)查工作是國民經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要組成部分，不但為國家宏觀調(diào)控提供準(zhǔn)確的調(diào)查數(shù)據(jù)和服務(wù)，也和人民的生活系系相關(guān)。作為一名統(tǒng)計調(diào)查系統(tǒng)的普通黨員，要把學(xué)習(xí)鄭坰靖同志的精神落實到日常工作中去，就是要培養(yǎng)熱愛統(tǒng)計調(diào)查、忠誠統(tǒng)計調(diào)查、真實統(tǒng)計調(diào)查、奉獻(xiàn)統(tǒng)計調(diào)查的職業(yè)操守。就是要培養(yǎng)一種職業(yè)榮譽(yù)感，讓強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感充斥工作的每一天。有了這種榮譽(yù)感，在任何時間任何場合都會伴有對職業(yè)、單位的責(zé)任；有了這種榮譽(yù)感，會每時每刻的提醒自己在代表一種職業(yè)、代表一個單位踐行一項神圣的使命。

聯(lián)系工作實際重點(diǎn)需要做好以下幾項工作：一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。綜合處是總隊對外服務(wù)的窗口，工作職能要求不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時準(zhǔn)確把握國家和省委省政府經(jīng)濟(jì)工作重大方針政策，熟悉各專業(yè)調(diào)查制度和調(diào)查方法，拓寬知識面，改善知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)。二是嚴(yán)格按照總隊統(tǒng)計調(diào)查資料管理和使用制度規(guī)定，認(rèn)真做好物價、城鄉(xiāng)居民收支調(diào)查數(shù)據(jù)和分析資料的對外提供工作，樹立政府調(diào)查公信力，維護(hù)好云南正常統(tǒng)計調(diào)查秩序；三是提高分析研究能力，提高駕馭調(diào)查數(shù)據(jù)的能力。提高所撰寫分析報告的可讀性、參考性。

篇10

今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭取主動，令其日后走入社會增強(qiáng)免疫力和抵抗力?？朔h風(fēng)廉政教育與百姓無關(guān)，與未成年人無關(guān)的片面認(rèn)識。

活動現(xiàn)狀：

我們學(xué)校自2005年9月起開始有此設(shè)想以來，開展了班主任一層面上的研討活動。通過與班主任溝通交流，我們了解了學(xué)生對活動的要求，教師對開展活動的基本想法。2006年寒假期間，教導(dǎo)處在學(xué)生寒假計劃中提出了“廉潔教育”活動——搜索行動，旨在讓學(xué)生通過假期用耳朵、眼睛、心靈去感受“誠信”，為新學(xué)期的專題活動作了前期工作。其實，我們的工作還在起步階段，但是名聲在外。寒假前，閔行電視臺還到校就此項工作進(jìn)行了采訪，并在閔行電視上進(jìn)行了報道。本學(xué)期，我校又成了全區(qū)5家試點(diǎn)學(xué)校之一……所有的這一切把學(xué)校這項工作推向了前沿陣地，逼著自己為此作出努力。

活動原則：

正面引導(dǎo)原則。我們的學(xué)生的思想較為單純，判斷是非的能力相對較弱，世界觀、人生觀、價值觀尚未成型。開展廉潔教育，必須從學(xué)生實際出發(fā)，以正面引導(dǎo)為主，通過師生間的情感溝通，情境感染，達(dá)到潤物細(xì)無聲的實效。

心理保護(hù)原則。我們的學(xué)生不是生活在真空里，社會上各種消極、腐敗、負(fù)面的影響影響著青少年學(xué)生的成長。所以，在具體開展廉潔教育時，無論是內(nèi)容安排，還是方法選擇，都必須堅持心理保護(hù)的原則。要以榜樣的力量充實他們的思想，以健康、向上、光明的事物感染他們的心靈。

可接受性原則。廉潔教育必須從受教育者的實際出發(fā)，在內(nèi)容的選擇、方式的采用等方面，充分考慮受教育者的思想認(rèn)識水平、接受能力和接受水平，防止成人化和教條化，提高針對性，做到有的放矢，提高教育的實效性。

循序漸進(jìn)原則。教育是一個漸進(jìn)的過程，要遵循教育規(guī)律，由淺入深、循序漸進(jìn)，防止隨意性和盲目性，增強(qiáng)科學(xué)性，充分體現(xiàn)教育的漸進(jìn)性和層次性。使學(xué)生逐步養(yǎng)成廉潔意識和行為。

整體協(xié)調(diào)原則。開展青少年廉潔教育是一項系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社會和家庭的共同努力，形成整體合力。要將廉潔教育和學(xué)校教育教學(xué)活動進(jìn)行整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，有機(jī)結(jié)合，提高實效性。

活動途徑：

一、健全領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，保障活動開展

為了活動開展的有力、有序，學(xué)校制定了具體的實施方案，設(shè)置了領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組。

1、領(lǐng)導(dǎo)小組：以杜校長為領(lǐng)導(dǎo)小組組長，教導(dǎo)處、總務(wù)處、科研室、工會、共青團(tuán)、少先隊主要負(fù)責(zé)人為組員，保證此項活動的有序開展。

2、工作小組。

二、落實活動層面，師生齊頭并進(jìn)

1、在黨員干部中：

以“廉潔自律”為主題，健全廉政建設(shè)的各項制度，落實責(zé)任追究，建立監(jiān)督機(jī)制，為廉潔文化進(jìn)校園帶好頭，領(lǐng)好路。

2、在教職工隊伍中：

以“廉潔從教、為人師表”為主題，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，為學(xué)生樹立廉潔正直的好榜樣。

3、在學(xué)生中：

以“敬廉崇潔、誠實守信”為主題，加強(qiáng)小公民道德建設(shè)，進(jìn)一步貫徹落實《兩個綱要》，做到與基礎(chǔ)道德教育、傳統(tǒng)美德教育、法制教育等有機(jī)結(jié)合。

一是學(xué)科滲透。即有效、有序、動態(tài)地整合語文、品德與社會、思想品德等學(xué)科教材中蘊(yùn)涵的有關(guān)“敬廉崇潔”教育資源，在教學(xué)中強(qiáng)化滲透“敬廉崇潔”思想，進(jìn)一步增強(qiáng)道德教育的實效性。

二是課外閱讀。即根據(jù)學(xué)生的年齡和知識積累狀況，組織引導(dǎo)學(xué)生挑選、閱讀古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫，并撰寫讀后感或隨筆，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生、教師共同編寫廉潔教育教材，把“敬廉崇潔”的啟蒙教育延伸到課外。