導語：如何才能寫好一篇勞動教育的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

P鍵詞：大學生；勞動教育；培育

勞動是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運動的一種特殊形式，也是人類適應自然的活動和改造的獨特方式。教育與勞動的結合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設服務，要與生產(chǎn)勞動相結合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學生勞動教育實施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學生的素質教育中并未發(fā)揮出其應有作用。

“以勞動托起中國夢”是同志在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調的。大學生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態(tài)度、勞動習慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學生的后續(xù)發(fā)展，更關乎著國家和民族的命運。

一、在高校學生中開展勞動教育的重要意義

（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要

一直以來黨和國家對青年學生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學校德育實施意見和學生思想政治工作意見中都強調了勞動教育的重要性，并要求各學校認真落實。

（二）提升高校人才培養(yǎng)質量的需要

教學質量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質量教學質量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標準，在高校學生中開展勞動教育既能解決學生職業(yè)價值觀的問題，又能提高學生的實際動手操作能力，使學生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。

（三）促進大學生身心健康發(fā)展的需要

熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對高校學生進行勞動教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉學生勞動價值觀，豐富大學生的勞動情感，促進大學生身心健康發(fā)展。

二、當前高校學生勞動教育存在的問題

國家對高校學生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環(huán)節(jié)。

（一）勞動教育邊緣化

一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當前教育體制下，學校和家長都存在重分數(shù)、輕素質，重智力、輕體力的思想，使學校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學科理論相比較，對于勞動教育領域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應有的高度，使學校在實施勞動教育過程中嚴重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導致其難以達到既定目標。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術教育所取代；3.學術界對勞動教育的成果不多，這需要引起學校和全社會的關注重視。

（二）勞動教育功利化

過分強調勞動教育的外在價值（為社會培養(yǎng)和輸送人才）從而導致其內(nèi)在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達到外在價值的一種手段，而將實現(xiàn)教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學校勞動教育作為人才培養(yǎng)的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進行。二是勞動教育的經(jīng)濟化傾向。高校學生的勞動教育缺少平臺及場所的現(xiàn)象十分普遍。有時將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡單的勞動也由學校出資雇人完成了，學生失去了各種勞動機會。

（三）勞動教育片面化

片面是相對于全面而言的，高校學生勞動教育片面化主要是對勞動教育認識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認識。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對學生開展教育過程中，過分強調腦力勞動，過分看重學生學習能力和學習成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內(nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高，阻礙了學生的成長成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動看作是勞動教育的全部內(nèi)容，認為體力勞動便是勞動教育；三是以生產(chǎn)勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結合的研究結論都過分夸大生產(chǎn)勞動的作用及其功能，認為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結合的規(guī)律廣泛應用到各種領域，造成對勞動教育內(nèi)涵的一種歪曲。

三、在大學生中開展勞動教育的思考

（一）強化對勞動教育的重視

學校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規(guī)劃與目標的最根本認識和看法。要想提高大學生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設，把勞動價值觀教育放在首位，使大學生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設，開發(fā)科學有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴格認真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學校和家庭三方面明確責任、達成共識、通力合作完成勞動教育的任務。

（二）優(yōu)化大學生勞動教育環(huán)境

經(jīng)濟要增長，教育是基礎；人才要優(yōu)秀，勞動不可少。外部環(huán)境是開展好大學生勞動教育的必要條件。為大學生創(chuàng)造良好的勞動教育的教育環(huán)境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯(lián)手構建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會的共同關注，通過輿論引導大學生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學校教育、學校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態(tài)，三者缺乏有機聯(lián)系與配合，直接影響當前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導下，大學生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導能培養(yǎng)大學生良好的勞動習慣、無私奉獻的精神以及樹立為人民服務的勞動意識。

（三）完善大學生勞動教育體系

首先要明確大學生勞動教育目標。勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀人才的必要途徑。大學生的勞動情感、勞動觀、勞動習慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點，幫助其全面規(guī)劃勞動教育目標，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養(yǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的合格人才，提高社會生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實大學生勞動教育內(nèi)容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內(nèi)容科學合理，符合時代特點和學生特點，促使學生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學法的現(xiàn)代化教學手段，激發(fā)大學生學習興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學的勞動教育的考核評價機制

由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動教育考評制度。開放性的學科特點的考核體系，才能使勞動課的設置合乎學生自身和社會發(fā)展的需要。一是要把勞動觀納入學生的德育考察范圍，讓學生認識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學合理的勞動教育考核機制，把大學生勞動教育融入人才培養(yǎng)的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發(fā)學生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴格的成績考核。不同的勞動教育內(nèi)容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質量給出成績。偏向實踐型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說話的方式，而關于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學生開展辯論等方式，從而能全面把握學生對勞動教育的掌握程度。建立大學生勞動教育的科學考評機制，有助于在大學生的道德層面扭轉這種歪曲的認識，在價值觀、人生觀的層面規(guī)范大學生的人生發(fā)展軌跡。

參考文獻：

[1]任然等.論高校學生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.

[2]楊素云.關于加強大學生勞動教育的思考[J].學校黨建與思想教育，2012（35）：31-32.

篇2

 

隨著國力不斷發(fā)展，人民綜合素質不斷提高，國家政策不斷變化，我們的物質文明、精神文明等方面得到了不斷進步。

 

但現(xiàn)在出現(xiàn)的“421”家庭(即祖父母、外祖父母、父母及一個子女)，給八零、九零后新生一代的成長教育帶來了很多不足，體現(xiàn)在家庭對孩子的溺愛，使孩子從小就有了很強的依賴性，獨力生存能力較差，學校教育在很大程度上受到這種家庭教育的影響，教師遇到問題不太敢管，又不得不管。這給我們的教育帶來了困難，特別是給班主任的教育管理帶來了很大困難。要搞好教育，就要嚴加管理，在此筆者對班主任如何從嚴教育教學提出一些看法。

 

一、嚴格制定班規(guī)

 

班主任是班級管理的第一責任人，必須對本班學生做大量而細致的工作。在學校的《日常行為規(guī)范》《校規(guī)校紀》的基礎上還要結合本班的具體情況，制定一套符合本班實際情況的班規(guī)。

 

班規(guī)必須是由班委會根據(jù)本班的實際情況來制定的，班主任再加以完善即可。由學生自己來制定班規(guī)，有助于今后班規(guī)的實施，有助于班主任的規(guī)范管理。

 

二、嚴格抓學生的習慣養(yǎng)成教育

 

這里講的養(yǎng)成教育主要是指學生在學習、生活中的良好行為習慣的養(yǎng)成。例如，儀容儀表、衛(wèi)生習慣、個人的語言和品行等方面的習慣養(yǎng)成和綜合素養(yǎng)的提高。早讀時筆者經(jīng)常守在班級門口，對儀表儀容不符合學校規(guī)定的學生提出建議，對遲到的學生問清楚原因后給予提醒，平時和學生相處時，自己的語言和行為給學生樹立一個標準的形象和范例，在講評作業(yè)、班會課時，灌輸正確的意識和世界觀。

 

在班級管理中，筆者體會到作為一名班主任在處理班級事務時，要用一些必要的手段，只要是對學生有良好發(fā)展的，哪怕是善意的謊言，也是可以的。

 

三、嚴厲處理學生的違紀行為

 

在班級管理規(guī)范中對學生的違規(guī)行為班主任要嚴格監(jiān)督執(zhí)行。班委能處理的事情就讓班委獨自去處理，教師最好不要去參與，讓班委會管理班級有一定的權利，否則班委的工作就難以開展，班規(guī)也難以實施。如果不聽從班委會處理的，教師就親自來處理，在班級管理中一定要“嚴”，特別是對違規(guī)的處理要嚴格公正、以德服人，在學生心目中樹起真正的威信，也給班委增強自信心。

 

四、對違紀學生嚴厲中還要注意批評的藝術

 

學生是否接受批評，跟教師批評藝術的高低有直接的關系。教育者要學會“贊美中的批評”“個別批評”“啟發(fā)式批評”“對事不對人的批評”“直接批評”等批評藝術的運用。

 

批評中還應注意家庭教育與學校教育的“嚴”管相結合，以達到事半功倍的效果。

 

五、從嚴教育要經(jīng)過班主任認真細致的調查

 

筆者就遇到這樣的一名學生張某，是個后進生，為了幫助他，筆者進行了家訪才知道，他小時候父母就離異了，一直跟著母親過，母親就把他當做全部，事情不讓做，要啥就給啥，不問原因，到了高中階段，他的母親一點都管不了他了。他要錢就必須拿到，不然就不上學、不回家。當他們母子發(fā)生矛盾時，他母親常常打電話給筆者，讓筆者幫忙做孩子的思想工作，叫他快回家，只要回家，什么條件都答應他。為人父母的到這樣的地步的確可悲呀。經(jīng)過詳細了解，筆者決定從“心”下手，和他交朋友，不談問題，只聊興趣，在交流中慢慢地感化他，在班上讓他當勞動委員，樹立他的自信心和責任感，最后他考上了大學，人也變好了。這可能就是平時所說的——愛孩子要用“心”去愛，否則不是愛而是“害”。

 

六、教師要注意以愛為從嚴教育的基礎

 

我國近代教育學家夏丏尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處煂W生有誠心、有愛心、有真心，才能換取學生的熱心，贏得學生的信心。

 

所以，在此談到的“嚴”必須是在愛的基礎之上“嚴”，處罰手段也要注意以“愛”為基礎。例如學生違紀除了批評教育外，還要處以寫3000字的檢查，要求檢查必須寫得有文采才行。此做法可以讓學生知道自己的錯誤，還可以提高其寫作能力。還有對于一些好逸惡勞，拈輕怕重，做值日馬馬虎虎、敷衍了事的學生就應該進行勞動教育，讓他們在勞動中接受教育，直到改正壞毛病。

 

其實勞動教育也是一種重要的德育工作方法，它可以使學生樹立正確的勞動觀念和勞動態(tài)度。我校定期組織大掃除目的就很明確，是培養(yǎng)和鍛煉學生的勞動能力，靠他們自己來創(chuàng)造舒適整潔的校園環(huán)境。我們雖然給予了學生一定的處罰，其實都是在進行不同方式的教育，讓學生能健康、快樂、良性地發(fā)展。

 

著名教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”班主任不僅要教好書，還要育好人，而且要注意育人為先，用高度的責任感和無私的愛，為社會培育更多更優(yōu)秀的人才。

篇3

作為教育家的盧梭或許是所有教育家里面最奇特的了。他缺乏在教育方面的豐富實踐，只做過一段不甚成功的家庭教師，但他成就了“愛彌兒”――一個在世界教育史上最有名的虛擬學生。

給孩子最大限度的自由

翻開《愛彌兒》，我們有時候會驚奇盧梭對兒童的深刻洞察，這種洞察的意義在今天更為偉大。比如：“你想用數(shù)不清的桎梏去束縛你的學生，結果反而使他們更加活潑。他們在你面前愈受到拘束，在你看不到的時候就愈鬧得兇，因為他們在可能的時候要撈回由于你管得太嚴而遭受的損失。兩個城里的小學生在鄉(xiāng)下所搗的亂，比整整一個村子的小孩所搗的亂還多。”

愛彌兒是一個完全在自然狀態(tài)下成長起來的孩子。盧梭把他帶到農(nóng)村，為他精心挑選保姆和乳母。在他兩歲以前，盧梭的教育準則是給他最大限度的自由，讓他盡可能充分地活動（盧梭反對捆綁嬰兒的四肢，要求為嬰兒穿上肥大寬松的衣服）。從兩歲到12歲這一段時間，盧梭反對愛彌兒讀書與學習，特別反對教他學習古典語文與歷史，注重讓他通過活動積累對周圍事物的感覺經(jīng)驗，自由快樂地生活。在盧梭看來，“周圍的事物就是一本書”。15歲以后，盧梭把愛彌兒帶到都市，除讓他獲取知識外，更重要的是開始對他進行道德教育和勞動教育。

助長的苗很快會腐爛

盧梭的觀點是驚世駭俗的。

18世紀時流行的還是強迫兒童服從權威，強調機械記憶，利用體罰來威嚇兒童的經(jīng)院教育，而愛彌兒則完全是從人的天性出發(fā)生活和學習的兒童。盧梭以人的自然本性為基礎，以發(fā)展兒童的自然本性為目的，強調愛護兒童，給兒童充分的自由。

盧梭反對對兒童的拔苗助長：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。我寧愿讓一個孩子到十歲的時候長得身高五尺而不愿他有什么判斷的能力?！?/p>

為解放兒童的天性疾呼

盧梭是在一個把兒童成人化、非人化的時代為兒童的天性以及權利大聲疾呼的教育家，而且他比當時所有人都清醒地意識到：“從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是人?！庇谑牵狭魃鐣膵D女們開始哺乳自己的嬰兒，有些甚至堅持給嬰兒記觀察日記，還有的在家里設置作坊，讓孩子在手工方面受到訓練，人們對于兒童教育問題的重視是空前的。

篇4

一、指導學生正確認識挫折

挫折具有普遍性和必然性，存在于社會和人生之中。中國的發(fā)展歷程中經(jīng)歷過無數(shù)次的挫折，外來的戰(zhàn)爭侵略、文化侵略、經(jīng)濟的侵略，國人經(jīng)歷了種種的磨難。因此，我們要自強要發(fā)展。20多年的改革開放，我們?nèi)〉昧司薮蟪煽?，我國在世界的地位、競爭力、綜合國力都得到了很大提高。人生也亦如此，經(jīng)歷一些小小的挫折并不可怕，關鍵是要正確對待，要善于發(fā)現(xiàn)挫折中存在著價值，挫折的到來是對人生的挑戰(zhàn)，是鍛煉人的契機，要勇敢地面對，用自己的智慧戰(zhàn)勝它，成為勇者。

二、開展活動，磨練學生意志

在我國，許多家長都不肯接受對孩子進行艱苦磨練的教育，這是家庭教育中存在的誤區(qū)之一。在國外，許多豪門子弟從小就不允許躺在家長創(chuàng)造的安樂窩里，讓孩子去擦皮鞋、撿破爛，去打工掙錢。中國的家庭這種情況幾乎很少，除非是流浪兒，特別是當前的獨生子女，家長唯怕孩子吃一點苦，受一點累。如某個學校組織一次校園勞動，本想培養(yǎng)學生的勞動觀念和吃苦精神，可勞動時孩子在一邊吃東西、玩耍，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶在一邊勞動，讓教師哭笑不得，本是一次很好的勞動教育機會卻在家長“幫助下”而適得其反。盡管社會上存在著偏見，作為學校除向家長進行宣傳、教育外還應該積極地創(chuàng)造、設計一些活動，讓學生在活動中得到鍛煉。如學校每學期可搞一次軍訓、拉練、遠足、登山等；利用假期組織學生到艱苦的農(nóng)村去生活，到農(nóng)民家中去勞動，體驗一下貧困生活的感受，讓學生體會到什么叫苦，什么叫累。孩子因為苦累而流淚時，這種效果在他一生中也許都不會忘掉（當然這不是摧殘青少年）。

三、典型作用，引導學生進行耐挫折教育

每個生活群體都存在著可學的各種榜樣，自立、自強和生活的磨難做斗爭的英雄少年隨處可見。作為教育工作者要善于挖掘和發(fā)現(xiàn)，把他的事跡作為集體的亮點，尋找有利時機對學生進行教育，其真實性、可見性效果更為顯著。還可選些具有影響力的科學家、歷史上著名英雄的成長中的典型范例為榜樣，讓學生明白任何一名有成就的人都不是一帆風順的，他們的學生時代遠比現(xiàn)在艱苦，之所以能取得成功就是在學習過程中不斷克服各種困難，知難而進，不斷進取而取得的，特別是那些家庭出身貧困的成功者，受別人欺負，遭別人白眼，受他人嘲笑，他們就是頂著難以承受的心理壓力，頑強拼搏最后取得成功。他們就是在艱苦的條件和環(huán)境中磨練了自己的意志，形成了堅強的意志和優(yōu)良的品質，這是他們成功的關鍵。

四、幫助學生提高對挫折的應變力和戰(zhàn)斗力

人生中遇到的挫折是來自多方面的，有來自社會的、自然的和人為的等。無論來自何方都要冷靜的正確分析，以一種什么心態(tài)和方式方法對待，勇敢的迎接挑戰(zhàn)。當高考落榜時，對每個考生來說都是一個巨大的打擊，根深蒂固的觀念只有考上大學才有出路，落榜后，來自家長、親朋、同學等各方面的壓力會使考生喘不過氣來，意志薄弱的人一下會垮下去，一蹶不振，自暴自棄甚至毀了一生。如果能這樣去想，考生不可能百分之百都上大學，且考大學并不是唯一出路或從零開始重新樹立信心，大學夢仍會實現(xiàn)，即使考不上大學，學會一技之長同樣對社會做貢獻。有許多企業(yè)家，他們本身并不是走出大學校門后而當上企業(yè)家和經(jīng)理的，他們是靠自己的奮斗和拼搏取得的業(yè)績，又在工作中不斷地學習積累了知識和經(jīng)驗，使自己更加成熟和完整。

五、強化教育、提高學生內(nèi)在力量

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【關鍵詞】勞動與技術教育；生活化；多樣化；自主化；開放化；創(chuàng)新化

勞動教育是我國基礎教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學生勞動觀念、磨練意志品質、樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進學生多方面的發(fā)展具有重要作用，是未來公民的重要素質之一。下面就結合勞動與技術教育課的教學體會，對其實施的策略談一點膚淺的看法，愿與大家齊討論，共進步。

一、堅持勞動與技術教育生活化

勞動與技術教育的目的不僅僅是傳授知識，還應該促進學生知識、技能、情感態(tài)度的全面發(fā)展，為學生適應社會生存和發(fā)展的需求服務。因此，勞動與技術教育應立足于學生的發(fā)展，從學生的生活實際出發(fā)，貼近學生生活，所以我們應堅持勞動與技術教育從生活中引出問題、發(fā)現(xiàn)問題，引導學生探索學習。如：在引導學生制作《萬花筆筒》中，先引導學生調查生活中筆的放法、多種筆筒的特點及存在的缺陷，讓學生自己尋求解決方法，利用現(xiàn)有資料設計一個方便實用的筆筒；學生的杰作會令人大開眼界，有的學生用飲料瓶子制作成精致、美觀的筆筒，有的學生用各種紙盒制作成筆筒等等；從它們的加工難度來看，雖不算很大，但可以看到學生在調查、準備及材料收集方面下了功夫，這才讓我們看到了由各種各樣的材料做成的形形的筆筒；在此過程中學生開闊了思路，廣泛地利用了生活中的廢舊資源，并滲透了環(huán)保教育。

二、注意勞動與技術教育的多樣化

生活是多姿多彩的，勞動與技術教育的內(nèi)容也是多方面的，如簡易制作、手縫、種植、飼養(yǎng)等等，其形式也是多樣化的。我們可以根據(jù)學生的年齡特點及生活實際來確定勞動與技術教育的內(nèi)容及形式，如低年級的學生我們可以指導他們做一些紙工、泥工、穿襪子、系鞋帶、扣扣子、戴紅領巾、搞好個人衛(wèi)生、管理好自己的學習用品等活動，可以采用比賽、表演、游戲的形式；中年級的學生，我們可以要求他們學會洗衣、植樹、飼養(yǎng)等；而對高年級的學生，則要要求他們學會做飯、洗衣服、縫補等等。通過各種各樣的活動，使學生養(yǎng)成善于動腦、勤于動手的好習慣，培養(yǎng)他們的勞動興趣，讓學生學會勞動，體驗勞動的快樂，深化勞動光榮的思想意識。

三、強調勞動與技術教育的自主化

對學生進行勞動與技術教育的重要內(nèi)容之一是自我服務勞動，這種勞動能夠培養(yǎng)日常生活必需的勞動技能和獨立生活的能力，學會生活自理，建立生活中的主體意識，形成積極的生活態(tài)度。學生的自我服務主要包括在家的自我服務和在校的自我服務；在家的自我服務有自己穿衣服、鋪床被、搞好個人衛(wèi)生、整理好個人物品、做簡單的飯菜、掌握常用電器的使用方法等；在校的自我服務有打掃教室或校園衛(wèi)生、布置教室、綠化校園等等。教師在對學生進行教育后，還要隨時做好督促檢查及評價激勵工作，做好家長的思想工作，通過開家長會、家校聯(lián)系卡等形式搞好家校聯(lián)系及配合工作，了解學生在家做了什么？是怎樣做的？做的怎樣？做后有什么體會等等；并做到經(jīng)常檢查一下學生的個人衛(wèi)生。要讓每天做值日的學生知道哪些方面做得好，哪些方面做的還不夠好，需要進行改正，從而使學生在自主勞動過程中，激發(fā)從小愛勞動的思想感情，逐步養(yǎng)成良好的勞動習慣。

四、注重勞動與技術教育的開放化

勞動與技術教育的實施可以在課內(nèi)，也可以在課外；可以在教室中學，也可以在生活中學，在社會中學；可以是獨立制作，也可以是合作完成；不受時間、空間的限制，可以超越課堂，走出學校，走進生活，走進社會，在現(xiàn)實的生活情境中開放性地學習。教育界近年來流行三句話：你聽來的就會很快忘掉，你看見的就能記住，你做了的就能學會。勞動與技術教育的培養(yǎng)更是如此，只有讓學生走出課堂，走出學校，奔向更廣闊的學習天地――社會，放手讓學生親自去做，讓學生在實踐活動中學習、體會，才能發(fā)展他們的多方面素質。如：把生產(chǎn)線上的工人請來為學生上課、作報告，讓學生走出去，到實習基地體會鍛煉，能夠加深學生對職業(yè)的了解以及對勞動人民的感情，從而倍加珍惜勞動成果。

五、重視勞動與技術教育創(chuàng)新化

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所謂全面素質并非單指個體心理生理的先天特征，而應包含后天培養(yǎng)練所得的文化因素。素質包含了個體與群體先天素質和后天素養(yǎng)之所得，應包括：（1）身體素質：指體質、體能、體魄以及身體力量運動的諸多特征；（2）心理素質：指認識、意志、情感、機能品質及特征；（3）知識經(jīng)驗（科學、文化、專業(yè)）；（4）價值觀念；（5）實踐操作；（6）人際交往。可見素質教育涉及和指向的是個體和群體全面素質的培養(yǎng)、提高和發(fā)展。實現(xiàn)這樣的素質教育，必須全面貫徹和執(zhí)行社會主義教育方針，使受教育者在德、智、體、美、勞幾方面得到全面協(xié)調的發(fā)展。毫無疑問，藝術教育在實現(xiàn)和落實素質教育的實踐過程中，有其不可取代的作用。

把包括繪畫藝術在內(nèi)的藝術教育標舉到今天的高度，絕非空穴來風。為適應知識經(jīng)濟時代的到來，許多教育家、社會學家們認為，自然科學知識、人文社會科學知識和藝術素養(yǎng)這三個文化疆域知識的融合貫通是新世紀全面型文化素質的基本內(nèi)涵。人們曾以挑剔的眼光審視藝術教育這“匹”“馬”是否能夠同自然科學與人文科學教育并駕齊驅，現(xiàn)在終于認定這絕非一匹“駑馬”。

1．何謂“繪畫藝術教育”

繪畫藝術教育這個概念從沒有像現(xiàn)在這樣模糊不清，無論是學校還是社會，繪畫藝術教育方興未艾，但大部分陷入各種誤區(qū)?？疾旃沤裰袊L畫藝術教育的理念與實踐，用一種現(xiàn)代的眼光和開放的視野對此進行探究。

我國古代繪畫藝術教育的觀念和實踐大體上是注重教化、審美、實用三大價值取向。最最記載于《左傳》的倫理教化的繪畫藝術教育；記于《考工記》中的實用繪畫技能藝術及魏晉南北朝的審美藝術等都是很有思想的，值得我們學習。如那時人們注重整體素養(yǎng)的提高，古人論畫不盯技法，而將畫品視為人品――道德境界、文化修養(yǎng)、生活閱歷的綜合反映。因此，繪畫藝術教育決不僅限于技能而是要全面學習。明代董其昌曾指出：學畫必須“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然邱壑內(nèi)營，成立甄鄂，隨手寫生，皆為山水傳神矣?！弊怨懦珎鲙煿湃?，師造化，師心源。

近代以來的繪畫藝術教育是指1840年以來160年的繪畫藝術教育。前100年突出特點是片面強調實用意義，到解放后，特別是近20年來，從開放的視野出發(fā)，提出全面分析繪畫藝術教育，從更廣泛的意義上理解美術教育，繪畫藝術的概念似乎不言自明。其實不然，以往人們對其理解往往各執(zhí)一端，或者強調繪畫本身，或者著眼于教育功能，認為就是通過繪畫達到通過德育智育的目標，這些看法是比較片面的。繪畫藝術教育是一個“繪畫”、“藝術”、“教育”多元整合的結構元素。重視“繪畫性”即繪畫操作和創(chuàng)作，使繪畫藝術教育過程成為一種活生生的操作、創(chuàng)造性的過程，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。重視“教育性”至力于發(fā)掘和發(fā)揮繪畫藝術教育的多種教育功能和效應，實現(xiàn)它在提高學生綜合素質方面所具有的其它教育所不可替代的作用；重視“藝術性”使整個繪畫藝術教育始終沐浴在審美的洗禮之中，在藝術美的熏陶、感發(fā)中潛移默化。如果用一句話來界定繪畫藝術教育的含義，表述為：“它是以繪畫為媒介和載體，施受雙方共同參與操作，并通過藝術的體驗和領悟從而達到人的全面素質協(xié)調發(fā)展的教育活動?！彼哂袆幼魃系暮喴仔?、自由性，效應上的非強迫性和融洽統(tǒng)一性的長處。

2．繪畫藝術教育的性質、特點

從總體上講，學校的繪畫藝術教育是對學生進行全面素質教育的重要途徑。素質教育這一性質決定了學校繪畫藝術教育必須面向全體學生，將繪畫藝術教育作為對學生實施全面素質教育的重要內(nèi)容，向他們普及美術文化，而不是注目于少數(shù)美術尖子。全體性是保證繪畫藝術教育不背離素質教育的根本屬性，是普及性和基礎性的。在保證全體學生具備基本的美術文化素質的基礎上再謀求包括繪畫藝術教育在內(nèi)的綜合素質的提高。

“人人都是藝術家，”“沒有單純的畫家，只有把繪畫作為自己多種活動中的一項活動的人們?！边@是馬克思對未來社會的理想描述。其實在人類早期社會，藝術與生活就是溶為一體的，從人的天性講，包括繪畫在內(nèi)的藝術屬于全體人民，它被體現(xiàn)為全民的一種素質。由于社會分工，雖然涌現(xiàn)出個別藝術家，但廣大群眾卻成了“藝盲”，以廣大民眾的無藝術換取個別的高藝術，從某種意義上講也可以說是藝之哀。藝術教育的關鍵是要把培養(yǎng)學生基本素質和繪畫藝術知識技能有機的結合，要游于藝，但又不專于藝，使繪畫知識技能成構建人的基本素質的積極因素。著名藝術教育家羅思非德指出：“在藝術教育里，藝術只是一種達到目標的方法，而不是一個目標；藝術教育的目標是使人在創(chuàng)造過程中變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處?！?/p>

藝術并非高不可攀，它也具有自我實現(xiàn)的性質，因為繪畫藝術本身展示的正是人的豐富性。用繪畫作為自我表現(xiàn)的方式有促于消除學生表現(xiàn)欲上的壓抑感，讓學生更積極地表現(xiàn)自我，在繪畫活動中即使表達的方式不成熟，表達的意圖模糊也仍然可以從中發(fā)現(xiàn)學生總把別人難以介入的自由價值作為目標，這種沒有壓抑的自我表現(xiàn)若得到呵護而穩(wěn)定的發(fā)展，就催進自我實現(xiàn)的萌芽發(fā)展。

繪畫藝術教育鼓勵個體差異。在學校教育中，似乎只有繪畫藝術教育竟評鼓勵學生個人特質充分自由發(fā)展，沒有標準答案，沒有統(tǒng)一要求。學習過程是激動自己心靈，張揚個性的過程。作為素質教育，它是一種情趣的過程，繪畫教育目的不在于受教育者能否為家，甚至不在于其作品的結果如何，而是讓學生專注過程，體會從中的樂趣。沛西.能講過一句很有啟發(fā)的話，他說：“解決教育上極大多數(shù)實際問題的鑰匙在于了解游戲?！边@正是繪畫藝術教育不同于一般科學理性教育以及影視，文學等其它門類藝術教育特性所在。

3．繪畫藝術教育對發(fā)展全面素質教育的功能價值

3．1 繪畫藝術教育的文化建設價值。

作為素質教育的繪畫藝術教育，雖然不以培養(yǎng)專業(yè)畫家為目的，但是培養(yǎng)和造就無數(shù)懂得繪畫，有能力用繪畫語言表述其情思意趣的美術文化建設者，拓展了繪畫空間，促進以繪畫為中心的美術文化建設。因為繪畫所有的價值功能都是靠創(chuàng)造繪畫作品和從事繪畫活動來實現(xiàn)，而不論它是原創(chuàng).摹仿.精品還是平凡之作都是不同層次，不同程度性質的繪畫藝術教育成果。形式多樣的繪畫作品為大多數(shù)群眾提供精神糧食，同時也為自己拓寬了發(fā)展的空間。

3．2 繪畫藝術教育能促進審美教育功能發(fā)展。

審美教育是人類社會教育系統(tǒng)中的重要組成部分，其目的是“培養(yǎng)塑造一鐘感性情感，按中國傳統(tǒng)美學說法，也就是陶冶性情?！蓖ㄟ^性情的陶冶，最終達到精神境界的提升和生命感受的豐富與完善。從這個意義上講可以說繪畫藝術教育是審美教育，它能夠有效改變?nèi)说囊曈X態(tài)度.培養(yǎng)人的視象感受力，從而培養(yǎng)出審美視知覺。在生活中大多數(shù)人是用實際的生活目的眼光來看待事物，他們總難超越實用的目的，所以視象感受能力弱，而功利主義分辨力強。一般的人，包括那些受過良好高等教育的人形象直觀力.聯(lián)想力幾乎喪失，造成藝術趣味底下.審美能力缺乏。由此若要提高人的審美能力和藝術趣味，首先要改變?nèi)说囊曈X態(tài)度，培養(yǎng)人的感受能力，提高他們對形式美感的把握，同時以直接方式陶冶人的生命情感，樹立一種超越的自由態(tài)度，和諧有趣的行為方式。繪畫藝術在這方面作用無疑是其他藝術教育門類所不可替代的，受教育者得到了一種高雅的生活趣味，充實閑暇的活動，以高品位的情感取代低級庸俗的行為，從而全面提高了人生活的審美素養(yǎng)。

3．3 繪畫藝術教育能促進人的健康心理發(fā)展。

心理教育在當今社會，特別是在學校教育中日益受到關注，這是因為在社會高快發(fā)展中，快節(jié)奏的生活，超負荷的學習.工作，讓人都不同程度的存在各種心理障礙。有人把依賴.脆弱.焦慮.孤獨和固執(zhí)稱為當代青少年五大不良心理,因此,培養(yǎng)和發(fā)展學生健康心理.治療和糾正不良心理,使人的各種心理功能趨于和諧,各種非智力的心理因素各種潛力得到和諧發(fā)展和有效開發(fā)的心理教育,就成為現(xiàn)代素質教育的重要環(huán)節(jié)。從某種意義上說,繪畫是作畫者心理現(xiàn)實的展示，所以，它有著豐富深刻的心理內(nèi)容，繪畫中蘊涵的心理內(nèi)容和繪畫過程本身所具有的心理效應在心理教育方面有獨特的價值。

在學生學習中，作為普通繪畫藝術教育雖不以創(chuàng)作為教育目的，但必要的.經(jīng)常性繪畫作業(yè).習作仍是教育內(nèi)容之一。從心理教育角度來看，繪畫作業(yè)完成的整個過程，正好是一種心理磨練的過程，這是繪畫作業(yè)本身的特性所決定，它恰好對學生心理素質起著不可低估的作用。首先繪畫過程是高度自主.不帶任何強制性，是高度個性化，不設任何統(tǒng)一的條框，受教育者完全可以自由發(fā)揮.主宰，在完成作業(yè)的過程中認識自我，久而久之養(yǎng)成自知.自尊.自信.自強以及獨創(chuàng).革新等良好的自我心理，使盲從.依賴.自卑等心理得到矯正。其次繪畫要專心安靜，具有嚴謹?shù)臈l理性，對浮躁.焦慮.粗心等不良心理的消除，糾正具有很好效果。完成作業(yè)的成就感有助于培養(yǎng)學生的自強自信心理。各種課外活動開展（畫展.校園畫刊.手工角）都可增強學生之間交流協(xié)調合作機會，對克服和矯正孤獨.封閉.自卑心理都有很大助益。

3．4 繪畫藝術教育促進道德教育的發(fā)展。

魯迅在談到美術的德育功能時指出：“美術之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高之人好尚，亦可輔道德以為治?！濒斞高@段話道出了繪畫教育能輔翼道德教育，促進道德內(nèi)化，催化道德形為走向自由。如欣賞羅中立的《父親》，畫面在大屏幕上巨幅畫像沖擊視覺時，學生目?？诖?，來自農(nóng)村的學生若有所思。課后，不少學生改了鋪張浪費的毛病，說畫上的“父親”就是自己那在農(nóng)村勞作.節(jié)衣縮食供自己上學的父親?？梢娨环鶅?yōu)秀的繪畫作品，有時真能發(fā)揮預想不到的道德教育作用。

3．5 繪畫藝術教育促進智育教育。

作為素質教育的普通繪畫藝術教育，主要不是灌輸繪畫知識和技法練習，而是培養(yǎng)視象感知和視覺思維的能力，進而培養(yǎng)藝術情趣.陶冶情操。這就不同于一般的智力教育總是舍棄感性而形成一種普遍的理性思維模式，認知邏輯結構在教育過程和方式上，一般的智力教育總是以某種符號.文字表達概念.定理.公式等嚴密的理性知識灌輸給受教育者，具有嚴格的規(guī)范性和強制性，而繪畫藝術教育正如前所說，是具有形象直觀性，情意自由性，兩者性質不同但又具有和目的的互補性。繪畫教育能提高認知的強度和統(tǒng)攝性。如羅思非德所言：“在我們的教育制度中感覺的開拓和成長都被忽略，如果沒有藝術教育的話，兒童幾乎不會注意到感覺的意義和性質。”在整個教育中繪畫教育在訓練人的視知覺形象興趣，增強視覺捕捉信息的靈敏度，提高對事物基本圖形的識別力，提高視覺圖象的記憶力等，這些能力的培養(yǎng)無疑將直接促進智力發(fā)展。

3．6 繪畫藝術教育促進勞動技術教育的發(fā)展。

繪畫具有很強的操作性和技術性，它對操作系統(tǒng)的訓練，能使受教育者獲得最佳的技術操作程序和技術發(fā)展意識。在人生的孩提時代，繪畫活動當是他們接觸并實施最早的操作活動之一。從小學到工作，在應試教育的模式下，非藝術專業(yè)的學生簡直就沒有多少技術操作性的訓練，所以在學生中廣泛開展繪畫藝術教育活動，使學生通過對繪畫的學習與訓練，獲得一種技術意識就可能為他們將來從事技術性的工作提供一般的模式，使他們能夠迅速的進入技術過程，實現(xiàn)心眼手等的快速協(xié)調。

如果說在過去，人們是“將就的”生活著，那么現(xiàn)代和將來則是“講究的”生活。生活質量的提高要求生活的主人具有創(chuàng)造生活美的能力，品位生活美的情懷。普通繪畫藝術通過以上證明正是培養(yǎng)這種能力.陶冶這種情懷，因此繪畫藝術教育不僅僅是審美教育，還是能提高全面素質的教育。

參考文獻

[1] 董其昌：《畫禪室隨筆》

[2] 羅思非德：《創(chuàng)造與心智的成長》

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一、創(chuàng)設教學環(huán)境，提供自主學習氛圍

自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學習，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發(fā)展。

情感對人內(nèi)心情緒的調動，具有獨特的作用，其爆發(fā)力之大，往往異乎尋常，驚心動魄，而由此產(chǎn)生的情感效應則轉換為抒展情懷、凈化心靈、催人奮發(fā)的巨大作用力。因此，在思想品德活動教學中，教師要注意進行情感誘導，努力激發(fā)學生參與活動的熱情。

小學生形象思維占優(yōu)勢，他們對是非好壞的理解，往往是具體的、個別的，分析問題往往是片面的、膚淺的。為了幫助學生鞏固和擴大道德經(jīng)驗，加深對道德意義的理解，提高學生分析情況，確定合理行為的能力，教師要根據(jù)教學內(nèi)容和要求，結合學生的實際，設計一些行為辨析題，引導他們參與評價活動，從而明辨是非，深化道德認識。如教學《待人要寬容》時，組織學生辨析：“施陳偉無意中砸壞了學校的花盆，怕被老師知道后讓他賠償，就讓同學葉征毅替他保守秘密，葉征毅答應了。請問他們這樣做對嗎？為什么？”通過討論讓學生明白了，要原諒同學無意的過失，施陳偉砸壞花盆確實是無意的，可根據(jù)小學生守則規(guī)定：損壞東西必須賠償，做錯事必須承認。葉征毅替施陳偉隱瞞事實，這不是寬容，這是包庇縱容。這樣，使學生從表面現(xiàn)象的認識逐步提高到本質的認識。

二、生活性的教學內(nèi)容

小學品德課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗的越充分、越細膩，感悟的就會越到位、越深刻。陶行知說：“生活即教育”，傳統(tǒng)中的教育只要孩子們受教育，而不要孩子們生活，教育研究表明，使學生通過其組織參加其自身生活有關的、看得見、摸得著的具體生活活動，學生所受的教育感受才能深刻，才能領悟到人在生活實際中應該怎樣做才是對的，才能把學校所受的教育轉化為生活實際中需要的能力。使他們在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。在教學中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗，找準教材內(nèi)容與兒童生活實際的聯(lián)系，讓學生充分聯(lián)系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認識。

三、優(yōu)化評價體系，真實反映學習效果

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高校學生勤工儉學現(xiàn)狀勤工儉學是一邊求學讀書，一邊工作、勞動。它是學校實施勞動教育活動的形式之一。與教學活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學校教育活動的一種。勤工儉學是我國青年學生的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。學校對勤工儉學活動應加強領導，注意思想教育及安全教育。

一、高校大學生勤工儉學的目的

經(jīng)過對500名有過勤工儉學經(jīng)歷的在校學生的調查，高校大學生勤工儉學的主要目的有：為了金錢、為了培養(yǎng)吃苦耐勞精神、為了增長社會閱歷、為了學習一些實用技能。

從表1可以看到，“為了錢”而去勤工儉學的學生占被調查者總數(shù)的57%，這些學生中有的學生家庭貧困，為了減輕家庭負擔而去勤工儉學，但也有部分學生是為了滿足自己對物質的需求而去勤工儉學。經(jīng)過調查，在這57%的為錢而勤工儉學的學生中，有近一半以上的學生的家庭并不貧困，他們?nèi)ゴ蚬さ哪康耐耆菫榱藵M足自己在校日常生活的物質需求，有的是為了追求時尚，有的是為了支付談戀愛的開銷，有的是為了興趣愛好等。總之，這些學生將勤工儉學當成了掙錢和滿足自己對物質需求的一種手段。

除此之外，“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生僅占被調查者總數(shù)的23%。由此可以看出，高校學生勤工儉學的目的性趨于簡單和絕對，功利性也越來越強。但是也不難看出“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生還是有一定比例的，這也在一個側面反映出高校對學生實用技能和綜合素質培養(yǎng)的途徑和手段單一，甚至已經(jīng)無法滿足高校學生及社會對綜合素質的需求，還反映出高校學生對學校綜合素質培養(yǎng)的信心不足。

二、高校大學生勤工儉學的途徑

經(jīng)過調查，高校大學生勤工儉學的主要途徑有兩種，一種是通過高校的勤工助學中心提供的一些在校內(nèi)為師生服務的崗位；另一種是通過招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯(lián)系而成為“打工一族”。兩者相比，通過勤工助學中心獲得的崗位多在校內(nèi)，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時間，不會影響正常的學習生活，但同時工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會影響“打工一族”的學習和生活，但工資相對較高，因此對于高校學生來說誘惑較大。

三、勤工儉學的現(xiàn)狀

1.高校學生獲取勤工儉學途徑單一，勤工儉學內(nèi)容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務類型看有家教、服務員、廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放、推銷、策劃、設計、衛(wèi)生保潔、圖書館管理員、教師助工等，其中最受廣大學生青睞的是家教，從事勤工儉學人員最多的行業(yè)是服務、保潔和廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放。

2.勤工儉學的體制不完善和不規(guī)范。各高校的勤工助學中心多設在校團委或校學生處等下屬職能部門，雖有管理條例和規(guī)章制度，但多因沒有專職教師進行管理和拓展，因此很難得到有序和有規(guī)模的發(fā)展。即便有的學校勤工助學中心較為正規(guī)，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學生對于勤工儉學崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學生的經(jīng)濟需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學需求遠遠大于勤工儉學崗位的矛盾。

3.勤工儉學的用工秩序混亂。一些公司或個人常常利用學生法律意識淡薄，維權意識淡薄，社會經(jīng)驗不足等特點把高校學生的勤工儉學視為“廉價勞動力”，不但肆意安排加班加點，還任意克扣、拖欠工資報酬，甚至有打著勤工儉學“招工”的旗號進行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學生在校外的勤工儉學過程中自身權益受到了侵害，想要通過法律手段進行維權也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無法為維護學生的合法權益。

4.勤工儉學的功利性越來越強。高校支持鼓勵在校大學生參加勤工儉學，是為了豐富大學生的社會實踐活動，提高大學生的綜合素質，為家庭貧困的學生提供一個經(jīng)濟收入的平臺，幫助家庭貧困的大學生順利完成學業(yè)。而如今許多大學生已經(jīng)將勤工儉學作為追求物質生活的一個途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現(xiàn)象也在高校屢見不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學的初衷，也存在著極大的安全隱患。

四、結論與建議

1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認識勤工儉學對于高校學生素質教育的重要性及勤工儉學對于貧困學生順利完成學業(yè)的重要性，讓高校大學生正確處理好勤工儉學與學習的關系。利用校園廣播、櫥窗、班會等形式，廣泛宣傳，讓社會、學校、廣大師生認識到勤工儉學在大學生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。

2.建立健全高校大學生勤工儉學規(guī)則制度。勤工儉學既然是高校素質教育的重要手段，那么其管理和發(fā)展就應列入高校的學生管理的工作范圍，具體規(guī)章制度的制定就應圍繞如何讓勤工儉學有序健康的發(fā)展來制度。并建立相應的人才供需信息庫，不僅與學校各部門，也要與社會各企事業(yè)單位加強聯(lián)系，及時有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學生勤工儉學建立強大的后盾，不僅提供信息、提供維權等方面的支持，更對高校大學生的勤工儉學進行監(jiān)督。

3.每所高校都有自己的獎學金制度，國家對高校學生也有獎助學金的制度。一個真正努力學習并且家庭貧困的學生，平均每年能得到學校和國家的獎助學金大概在3000～5000元左右，學習成績優(yōu)異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢去勤工儉學外出打工的同學就不如踏下心來好好學習，去爭取獎學金。所得的獎助學金不僅僅是一筆錢，更是一份榮譽。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢，而失去的不僅僅是自己在大學的這些學習資源，更失去了自己在大學期間美好的學習時光。

參考文獻：

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一、德育為先，全面發(fā)展

1.創(chuàng)新德育工作理念。中職學校要全面發(fā)展，必須創(chuàng)新德育工作理念；要創(chuàng)新德育工作理念必須要有合格的職業(yè)學校教師。合格的職業(yè)學校教師，要有較高的德育素養(yǎng)；有較強的專業(yè)技術水平；有較高的技術創(chuàng)新能力。只有培育出大批“德才兼?zhèn)洹钡暮细窠處?，才能?chuàng)新德育工作理念，形成良好的教風學風。如近年來，我校堅持“學生為本，嚴格管理，規(guī)范行為，培養(yǎng)習慣”的教育理念，確立“立德、尊師、勤奮、創(chuàng)新”的校訓，“團結、友愛、拼搏、進取”的校風，“敬業(yè)、愛生、嚴謹、創(chuàng)新”的教風，“崇德、礪志、苦練、勤學”的學風，這些理念，成為學生磨礪意志、志存高遠、陶冶情操、勤奮學習的精神動力。我校教師經(jīng)過對德育工作不斷摸索、創(chuàng)新、實踐，從感性認識到理性認識，從教學能力到教學水平，普遍得到提高、升華。為此，中職學校一定要創(chuàng)新德育工作理念，把德育工作放在學校工作的第一位，使每一個教職工的思想理念深入到“為了學生一切，一切為了學生”之中。

2確定德育實踐主題。在完善德育工作機制的基礎上，中職學校要把德育實踐主題確定為“愛國主義和集體主義教育，品德教育和法制教育”。如我校每年以元旦、清明、五一、五四、中秋、國慶等節(jié)日確定為主題教育活動。元旦是一年的開始以文明禮貌教育為主題；清明節(jié)去烈士陵園掃墓獻花圈，以緬懷革命烈士為主題；五一勞動節(jié)以勞動教育為主題；五四青年節(jié)主要以感恩教育、愛心捐助為主題；中秋是團圓節(jié)以尊老愛幼為主題；國慶是紀念日以愛國主義、集體主義、革命英雄主義為主題。我校還充分利用“國旗下講話”、圖片展、宣傳欄，黑板報、主題班會等方式，圍繞“知榮明恥，健康成才”、“文明禮儀從我做起”、“青年志愿者行動”、“民族精神代代傳”、“公民道德實踐活動”等主題，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣與道德品質。通過這些豐富多彩的德育實踐活動，提高了學生人文素養(yǎng)和道德素質，豐富了學生的精神生活，營造了積極向上的校園文化。

3突出德育五大教育功能。中職學校學生要以“成長、成才、成功”三成教育為主線，加強理想信念和弘揚民族精神教育為重點，培養(yǎng)學生良好的道德品質和堅定立志成才的信念，突出德育五大教育功能。①誠信教育：要落實教育部《關于進一步加強中小學誠信教育》精神，開展建立“誠信班級”、“誠信考場”、“誠信之星”等活動，培養(yǎng)學生言必行行必果、誠實守信、遵守規(guī)范、言行一致的品格。②感恩教育：開展弘揚和培育民族精神教育主題實踐活動，組織全校師生學習《中華傳統(tǒng)美德格言》，重點圍繞感謝父母養(yǎng)育我，感謝老師教育我，感謝同學幫助我，感謝社會關愛我，感謝自然賜予我五個方面開展作文競賽、詩文朗誦、短信祝福、主題班會、“關愛他人回報社會”、“守護母親河”等系列感恩活動。③養(yǎng)成教育：從認知和行為兩個方面對學生進行教育和引導，結合《中學生守則》和《中專生日常行為規(guī)范》，廣泛開展了“未成年人保護法”、“預防未成年人犯罪法”、“青少年不良行為及矯正”、“愛惜生命，遠離”和“文明上網(wǎng)”講座及簽名等系列德育活動；讓學生在活動中增強遵紀守法意識，養(yǎng)成良好的行為習慣。④自我教育：認真學習《公民道德建設實施綱要》，推行“班干輪換制”、“班級值日制”，創(chuàng)建“特色班級”，讓人人參與管理，體驗職責和義務，感受理解與尊重他人的重要性，逐步學會自我管理、自我要求。⑤成功教育：通過征文、演講、才藝展示等形式，以及邀請事業(yè)有成的學友回校作創(chuàng)業(yè)事跡報告，請本校技能大賽獲獎的同學談成功經(jīng)驗，樹立學生“我也行”的自信心和“我也可以成才”的理念。

二、文化引領，科學發(fā)展

1.形成文化建設定位發(fā)展模式。中職學校要以文化建設定位發(fā)展模式，科學發(fā)展。如我校近幾年各方面得以蓬勃發(fā)展，學校文化起到精神引領的作用。為進一步加快學校文化建設的步伐，豐富學校文化的內(nèi)涵，我校從社團自愿者、德育、管理、理念、班級、環(huán)境、行為七個方面入手，經(jīng)全校師生共同努力，逐步形成了具有校園文化特色的德育體系。德育文化—搭建起學校培育人才的平臺；社團志愿者文化—張揚了職專學子的個性特色。班級文化—閃爍著學生五彩斑斕的個性創(chuàng)造；管理文化—包含著激勵競爭的管理特色；理念文化—濃縮了學校追求的精神價值；行為文化—夯實了精神文明建設的基礎；環(huán)境文化—彰顯校園教書育人的功能。形成文化建設定位學校發(fā)展模式，使教師的教書育人積極性得到大大加強，學生的學習積極性、遵紀守法品德得到大大提高。

篇10

一、針對我校以及低層次班的實際情況，高一段就要注重開學、十一假以及運動會這三個時段學生心理變化特征，認真觀察，適時引導，多方教育，積極轉化，把握住良好習慣生成的核心目標

始業(yè)教育是第一個良好的德育時機，抓住高一同學入學的新鮮感和對未來的憧憬感的心理特征進行良好的疏導教育，樹立高中階段短期與長期學習目標，圍繞此目標進行良好思想觀念教育，做好良好習慣的生成教育。

當然勞動教育業(yè)是很好的時機。比如在開始全班大掃除的時候，我就發(fā)現(xiàn)有位男同學陳在勞動時候，雖然也很賣力，但是笤帚卻好似原地不動，拖把好似也跟他做對，他總是很不自在地忙碌著，就在這時有位女同學看到了，就要跟交換工具，但是他卻表示不悅，甚至抵制。在一旁的我發(fā)現(xiàn)后，就立刻以一個小借口，把那位女同學支開了，但是接下來我并沒有說什么，也沒有去做什么，只是像無事一樣和同學們一起再次做起事來，只是我把我的拖地動作放地慢了點，和他差不多的速度，他好像看出來點什么，拖把在他手里開始變得服帖起來了，也順手起來了。那天的勞動在熱鬧而歡快的氣氛中結束。

后來，我和他進行了第一次談話，一開始我只是說自己很好奇他的周記，告訴他我并沒有發(fā)現(xiàn)自己的“身教”，也沒有看到他的不足。我告訴他是很棒的，我能夠看得出他是個很有潛質的孩子，他一定在開學前做好了新學期的學習準備，而且給自己設定了明確的目標，并且告訴他我相信他能夠堅持自己的目標一路前行不管進步是大還是小，他是一定能夠行的。

在第二天的課堂上我看到的是一全新的他，精神矍鑠，雙眼充滿著求知欲，認真聽講，積極回答問題，盡管很多時候的回答是有待思量的，但是全班同學都被他的勇氣給震懾了。就這樣每隔三周左右我都會找他談話，經(jīng)過高一一學期的努力他開始走上了學習軌道，高二還考進了A層次班級。

二、高二段把握學生的心理動態(tài)，做好健康人格培養(yǎng)

大家對高一學生的行為與心理特點研究的比較多，而往往忽視了高二學生的心理特點的研究。高二學生學習的心理特點如何？如何針對我校高二學生的心理特點改善我們的德育工作？我就自己的實際調查情況和工作經(jīng)驗，粗淺地談一談個人的一點看法，以期起到拋磚引玉的作用。

高二學年在整個高中學習中處在極其重要的地位。高二是承上啟下的一年，是學生成績分化的分水嶺，學生的成績往往形成兩極分化：行則扶搖直上，不行則每況愈下。加之高二面臨著文理科的選擇，不管學生選擇理科還是文科，都表明他對理科（文科）的學習有興趣，對學好理科（文科）有信心。外加一些文科（理科）課程的停開，學生有如步履艱難的跋涉者甩掉了一些包袱，有如釋重負之感。覺得時間充足了，負擔輕了，可以輕裝上陣，將落下的課程補上，將自己的競爭對手趕上并超越。真可謂雄赳赳氣昂昂，有一種欲與天公試比高的豪情。從心理學的角度而言，學生的自信心和奮發(fā)精神是學生賴以發(fā)展成長的最根本的內(nèi)在動力和最寶貴的積極的心理因素。班主任老師可以要抓住這一大好契機，創(chuàng)造成功機會，讓學生體驗成功的喜悅，充滿自信、激發(fā)潛能，使學生的學習形成一種良性循環(huán)。

三、高三是出成果的一年，對我們低層次班也是特殊的一年，由于缺少足夠信心，使得參加高考升學的信心不夠，這時更需要把握每個同學的不同心理進行輔導，學生信心的樹立，積極心態(tài)的培養(yǎng)，是我們的工作核心

就在高三新學期開學報到的日子里，我的班級是最后才完成工作的，因為有一位成績前三名的同學的卻遲遲未來，最后到等不到了，只能上繳有關手續(xù)。這使我有種不安的感覺，也有種無法解決的疑惑。

在我無心在理會這件事的時候，這位我曾經(jīng)盼望著的同學終于到了，但是在她進班級的一瞬間，我看出她嘴角的一絲不快，有一種莫名的排斥感充滿在她的周圍。在她來找我報到繳費的時候，我想試圖跟她聊聊時，她卻很快走開了，似乎故意躲避我。

由此我意識到潛藏在這位同學內(nèi)心深處的自卑感，我開始多處尋找解決的方法和措施。首先我找到校心理咨詢處老師，在了解了一定的情況后我決定不要讓心理老師出面。并嘗試第一次的師生交流。