導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭中的勞動教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：幼兒；自我服務(wù)能力；家庭勞動

一、幼兒的自我服務(wù)能力

1.幼兒的自我服務(wù)能力現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，幼兒在生理需要方面的自我服務(wù)能力隨著年齡的增長而不斷提高，中、大班的孩子在以上幾個方面基本能獨立完成。如，自己吃飯，中、大班分別有66%、75%的幼兒能獨立完成；自己喝水，中、大班分別有65%、79%的幼兒能獨立完成；獨立上床睡覺方面，中、大班分別有41%、52%的幼兒能獨立完成。而幼兒在生活方面處于低級水平，如收拾餐具方面，中、大班分別有37%、38%的幼兒能獨立完成，大多數(shù)幼兒都不能獨立完成。從中可以看出孩子們在生活方面的自我服務(wù)能力隨著年齡的增長而不斷地提高。

2.培養(yǎng)幼兒自我服務(wù)能力途徑

（1）父母以身作則，為孩子做出榜樣。父母作為孩子的第一任老師，要用自己的行為去影響、帶動并教育孩子。教育孩子本身就是件復(fù)雜的事情，家長應(yīng)該抽出更多的時間來與孩子進行積極有效的溝通，對孩子的自我服務(wù)能力循序漸進地進行培養(yǎng)。家長可以在日常生活細節(jié)方面教育孩子，如自己穿衣、自己吃飯等。

（2）教師要學(xué)會增強幼兒自信心 。教師要組織幼兒開展多種形式的自我服務(wù)競賽活動，可以讓會做的孩子去教不會做的孩子，孩子教孩子效果會更好，這樣也會把不會做的孩子帶動起來。幼兒在互相學(xué)習(xí)的過程中，自我服務(wù)能力得到了培養(yǎng)，學(xué)會了一些簡單的事情，繼而他們的自信心會得到增強。

（3）家長和老師共同努力。家長和老師是幼兒學(xué)習(xí)的重要影響源，家長和老師的言行舉止直接或間接地影響幼兒的行為舉止，家長要促使幼兒鞏固和發(fā)展在幼兒園獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗；同時，老師也要使幼兒在家庭獲得的經(jīng)驗?zāi)軌蛟谟變簣@的學(xué)習(xí)活動中得到及時有效地應(yīng)用。家長要和老師定期溝通，及時進行教育培養(yǎng)方面的計劃調(diào)整。

二、幼兒參與家庭勞動

1.幼兒參與家庭勞動的現(xiàn)狀

（1）幼兒方面。調(diào)查結(jié)果表明， 29%的幼兒會主動參與家庭勞動。例如，一些幼兒可以自己穿鞋，穿衣服，自己主動做一些簡單的家務(wù)。60%的幼兒會在家長的協(xié)同下參與家庭勞動。例如， 一些幼兒跟隨爸爸媽媽一起掃地、擦桌子及收拾餐具等。

（2）家長方面。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有12%的家長會對幼兒進行家庭勞動教育，會主動教幼兒做一些簡單的家務(wù)。家長在日常生活中通過語言傳授、親身示范等手段對幼兒進行家庭勞動教育。有73.5%的家長不愿意讓孩子參與家庭勞動，在他們看來，幼兒參與家庭勞動不僅會給自己添麻煩，還具有危險性，甚至還有家長認為幼兒參與家庭勞動會弄臟衣服。

2.培養(yǎng)幼兒參與家庭勞動習(xí)慣的建議

（1）家長要樹立正確的家庭勞動教育觀念。調(diào)查結(jié)果顯示，有的家長很少讓孩子參加家務(wù)勞動，甚至從不讓孩子參與勞動。動手操作是孩子認識世界非常重要的手段，所以家長應(yīng)該給予孩子充分的自由，滿足孩子的好奇心和興趣，使孩子在勞動過程中獲得對自身價值的認識，體驗愉快與成就感，從而逐步建立自信。

（2）家長要正確地運用教育方式方法。第一，家長要對幼兒的勞動行為進行及時的表揚。幼兒勞動的目的性不強，有時難免會對家務(wù)勞動產(chǎn)生厭煩情緒，不愿意參與家庭勞動。在這個時候，家長就要想盡一切可行且有效的辦法來激發(fā)孩子參與家庭勞動的積極性。

第二，家長要以身作則，做好榜樣。幼兒經(jīng)常有意無意地模仿成人的生活，通過模仿成人行為的方式來探索未知的世界。家長應(yīng)該利用幼兒善于并喜歡模仿的本能，抓住示范的機會，當(dāng)好幼兒的第一位老師。

家長應(yīng)該充分重視幼兒的自我服務(wù)能力和勞動教育，樹立正確的教育觀念，運用正確的教育方式方法，通過靈活多樣的形式吸引幼兒參與其中，并樂在其中。

參考文獻：

[1]蔣東云.培養(yǎng)中班幼兒自我服務(wù)能力的策略[J].廣西教育，2014（5）.

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【關(guān)鍵詞】勞動教育；習(xí)慣；“家社校”三位一體

2020年印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標準》把勞動教育、勞模精神和工匠精神融入了課程標準。勞動教育一直以來都是職業(yè)院?！拔逵⑴e”中的重要一環(huán)，“五育”之間既緊密聯(lián)系又相互融合。但現(xiàn)實中很多職業(yè)院校在“就業(yè)為先”的指導(dǎo)思想下，已將勞動教育“工具化”并出現(xiàn)了功利主義的傾向，導(dǎo)致勞動教育出現(xiàn)了理念功利、目標模糊等一系列問題，勞動教育在職業(yè)教育體系中亟需回歸育人本位。在這種大前提下，分析勞動教育的內(nèi)涵特點，探索“以勞促智、以勞樹德”的育人途徑具有較強的理論價值和實踐意義。

一、勞動教育的含義及其與德智體美“四育”的關(guān)系

從學(xué)科地位的角度來講，勞動教育作為一門獨立的學(xué)科，有其特定的教育目標，涵蓋特定的教育內(nèi)容，與“德智體美”四育并行。從本質(zhì)上講，勞動其實是腦力和體力的結(jié)合。如果缺乏腦力勞動，學(xué)生也許會“四肢發(fā)達、頭腦簡單”；如果缺乏體力勞動，學(xué)生可能變成“書呆子”。脫離勞動教育的德育會成為“夸夸其談”，脫離了勞動教育的智育則會變成“紙上談兵”，脫離了勞動教育的體育往往“顧此失彼”，脫離了勞動教育的美育將成“無果之花”。因此，“五育并舉、缺一不可”既是時代的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的終極目標。

二、職業(yè)院校勞動教育面臨的困境

（一）勞動教育邊緣化

目前，勞動教育在家庭中被薄弱化，在學(xué)校中被邊緣化，在社會中被輕視化。職業(yè)院校很多學(xué)生在家中“飯來張口、衣來伸手”；在學(xué)校，學(xué)生的大部分時間被各類基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實踐課所占據(jù)；在整個社會大環(huán)境中，目前還沒有完善的機制和平臺來專門支持勞動教育的開展，且部分網(wǎng)紅、主播傳播的扭曲的價值觀，使很多學(xué)生對勞動的看法出現(xiàn)了嚴重偏差。

（二）勞動教育口號化

勞動教育作為德育的關(guān)鍵載體，本應(yīng)讓學(xué)生去主動體驗，但在操作過程中往往是學(xué)生被動接受。很多勞動教育活動無論從形式上還是內(nèi)容上都停留在“口號”上，學(xué)生僅僅是為了完成勞動而去勞動，學(xué)校忽視了將勞動情感和勞動精神融入勞動教育中。勞動教育逐漸淪為某個特定時期內(nèi)臨時起意的第二課堂活動（如學(xué)雷鋒活動、紀念日大掃除等），或者在技能大賽中強行融入勞動元素，明顯缺乏長效機制，導(dǎo)致了勞動教育在組織形式和活動內(nèi)容上“變了味兒”。

三、職業(yè)院校開展勞動教育的途徑

構(gòu)建“家庭—社會—學(xué)?！比灰惑w的勞動教育體系已成必然趨勢，三個要素應(yīng)分別發(fā)揮不同作用，在勞動教育體系中扮演不同角色。

（一）家庭要素

家庭對于孩子勞動觀的形成具有最直接和最深遠的影響。很多家長雖然在心里也認同勞動教育的重要性，但落實到行動上卻瞻前顧后、缺乏魄力，沒有真正讓孩子感受到勞動的價值。在這方面，學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮家長委員會的作用，利用周末以及寒暑假等學(xué)生在家的時間，專門安排一些操作性、針對性較強的勞動教育實踐活動，如“兩個一”（一道拿手菜、一次家務(wù)活）主題勞動教育活動等，既讓孩子享受到勞動成果帶來的喜悅，又讓家長感受到孩子的成長。

（二）社會要素

職業(yè)院校勞動教育的開展要不斷強化社會要素的作用。學(xué)校應(yīng)鼓勵各系部、各班級廣泛開展社區(qū)服務(wù)（利用寒暑假時間）、志愿者服務(wù)（地區(qū)舉辦的大型活動如“馬拉松比賽”等）、校內(nèi)服務(wù)（如定期打掃校園包干區(qū)、校內(nèi)實訓(xùn)場所等）、家務(wù)勞動（以寒暑假作業(yè)的形式開展）等形式多樣的普遍性勞動教育。這樣可以讓學(xué)生時刻感受勞動氛圍，享受勞動果實，從而進一步促進他們職業(yè)精神的養(yǎng)成，繼而掌握社會生活所必須的勞動技能，不斷增強他們的勞動信心以及對勞動的認同感和幸福感。

（三）學(xué)校要素

學(xué)校要把開展勞動教育的目標定位在“培養(yǎng)崇尚勞動、熱愛勞動的社會主義接班人”上，將“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在學(xué)生的人生觀培育過程中，讓學(xué)生最終養(yǎng)成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的勞動品質(zhì)。校系兩級可以組織開展“模擬面試”“勞動教育進課堂”等活動，在校園文化、宿舍文化等建設(shè)中融入勞動教育思想，構(gòu)建具有特色的勞動教育制度，讓學(xué)生真正“以勞為榮、以惰為恥”?！皡⑴c勞動”是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感最直接、最有效的途徑之一，通過家庭、社會、學(xué)校三方面共同努力，讓學(xué)生在思想層面慢慢轉(zhuǎn)變，從“自己的事情自己做”變成“別人的事情幫著做”，繼而發(fā)展為“大家的事情搶著做”。勞動教育不是憑借“一頭熱”就能完成的，它是具有社會屬性的專門實踐活動，必須充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會等多種要素的作用，才能讓學(xué)生真正認可、接受勞動教育。

四、結(jié)語

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下學(xué)期勞動教育教學(xué)工作總結(jié)

二十一世紀需要培養(yǎng)自立、創(chuàng)新的人才。對于培養(yǎng)未來人才的全面素質(zhì)來說，勞動技能素質(zhì)是必不可缺少的。然而，家長和老師往往忽視學(xué)生勞動教育，不重視學(xué)生勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。 在家里學(xué)生有舒適的生活環(huán)境，特別是獨生子女家庭對學(xué)生超負荷的包攬,在學(xué)校里，老師少安排勞動活動，使得學(xué)生動手機會減少，生活自立能力降低，自己的事情不會做或不愿做。

學(xué)生進行勞動教育是實施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強勞動教育可培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識、勞動興趣和勞動習(xí)慣，也能培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)能力和社會適應(yīng)能力，同時也能讓學(xué)生更了解今天的幸福生活是靠勞動創(chuàng)造出來的，讓學(xué)生從心底尊敬勞動者，珍惜勞動成果。我校是從下面幾方面進行勞動意識、勞力技能的教育。

一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的勞動興趣

興趣在每個人的學(xué)習(xí)過程占有很重要的地位，是首要因素。學(xué)校教育教學(xué)時刻要求教師培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣。首先，組織學(xué)生進行勞動教學(xué)活動，開展 小小能人等系列活動。通過家務(wù)我來干等角色游戲活動，有意識培養(yǎng)學(xué)生勞動能力，如種植樹澆水實踐性的活動，教師在具體操作活動中讓每位學(xué)生參與活動，學(xué)生的興趣油然而生;其次，教師利用多種廢品舊材料帶領(lǐng)學(xué)生一起制作并把學(xué)生制作的小作品陳列在活動室或讓學(xué)生帶回家。這樣學(xué)生嘗到了勞動的喜悅，同時學(xué)生的動手能力和空間思維能力也得到了充分的發(fā)展。

二、通過了解、觀察，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識

現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，是長輩的掌上明珠，在家中任何事長輩都包攬了，使孩子們?nèi)鄙倭隋憻?，養(yǎng)成了嬌氣、懶惰的壞習(xí)慣，以至于到了學(xué)校給老師和自己帶來了不便，由此，我校便針對這一具體情況，首先從培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識入手。通過讓學(xué)生觀察家庭長輩的一天的勞動活動，使學(xué)生知道家庭中每個成員的勞動及其對社會的貢獻，學(xué)會關(guān)心別人的冷暖，尊重他人的勞動;同時，我們還經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀，結(jié)合季節(jié)特點，讓學(xué)生了解小區(qū)公園環(huán)境的變化，從不同角度來了解大自然中萬物的變化，了解勞動成果，從而意識到勞動帶來的歡樂。

三、通過一日生活活動，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，要運用恰當(dāng)?shù)姆椒?，循序漸進，不能操之過急，不要叫孩子干他們力所難及的事。充分利用學(xué)生的一日生活，教育、培養(yǎng)學(xué)生愛勞動是十分必要的。學(xué)會自我服務(wù)勞動是所有勞動中最首要的，如：學(xué)會做簡單的家務(wù)、整理床鋪等。我校很重視培養(yǎng)學(xué)生各方面的習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣有助于學(xué)生自我服務(wù)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣能使學(xué)生間養(yǎng)成互相幫助、互相團結(jié)等等。因此，早晨來校老師會帶領(lǐng)學(xué)生一起搞衛(wèi)生;放學(xué)前讓學(xué)生和老師一起整理教室，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動，主動參與勞動的習(xí)慣。

四、加強家園配合，共同培養(yǎng)學(xué)生勞動習(xí)慣。

學(xué)生生長在不同的家庭里，所在的家庭環(huán)境也不同，有的家長注重學(xué)生的勞動教育，但有不少家長過分里溺愛孩子，包辦一切，致使學(xué)生最基本的自我服務(wù)能力和勞動習(xí)慣卻比較差。所以，搞好家校配合工作，請家長配合教育學(xué)生愛勞動，并主動指導(dǎo)家長讓學(xué)后在家庭中積極參與些力所能及的家務(wù)勞動。 實施勞動素質(zhì)教育培養(yǎng)了學(xué)生的情操，鍛煉了學(xué)生的動手能力，發(fā)展了學(xué)生的思維能力。以后我校還需進一步把這項內(nèi)容深化，為培養(yǎng)新時代自理能力很強的接班人付出最大的努力

我校為學(xué)生提供了很好的勞動實踐場所,加之學(xué)校環(huán)境幽雅,教學(xué)樓巍然聳立,設(shè)有微機室、多功能活動室、美術(shù)室等,全部達到縣級一類標準，學(xué)校三季有花、四季長青，名人畫像、名言警句，隨處可見，激人奮發(fā)，催人上進，更為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。

下學(xué)期勞動教育教學(xué)工作總結(jié)

勞動技能課是一門綜合性很強，與學(xué)生生活實際，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和社會實際緊密聯(lián)系，以實踐為主的課程。作為新課程的產(chǎn)物，它賦予了更深刻的涵義。它不再是只注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想感情與勞動的習(xí)慣，而是在此基礎(chǔ)上注重開發(fā)學(xué)生潛能，集動手、動腦為一體，著重培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力的一門新學(xué)科。如何根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特點，組織好勞技課的實踐活動，是我校近年來的比較關(guān)注的。其具體措施如下:

一.讓勞技課成為一門真正的課

以往的勞動課，往往都是老師說說，學(xué)生做做，家長老師都不是很重視。很多老師都會用他來訂正作業(yè)，完成一些練習(xí)?，F(xiàn)在的勞動與技術(shù)課程是一門重新整合過的學(xué)科，因為它所具有的意義，所以我們按照要求，把它列入教學(xué)計劃，各年級每周安排1節(jié)課，安排了一些肯動腦、動手，能力強的老師擔(dān)任這門學(xué)科的老師。保證課時與質(zhì)量，

二.激發(fā)學(xué)生興趣，有動的欲望

托爾斯泰說：成功的教學(xué)所必須的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是推動學(xué)生探索知識和獲得能力的動力，興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。要想使這門集知識，實踐的學(xué)科讓學(xué)生樂學(xué),學(xué)得好，改變課堂教學(xué)中，老師安排成活動的兒童狀態(tài)，達到學(xué)生要活動的狀態(tài)，老師就必須多動腦筋。 安排教師時，我們著重把喜歡動手，動腦，有一定的創(chuàng)新能力的老師安排教勞技課，并進行一定的培訓(xùn)，使他們具備一些新課程的理念，并運用到教學(xué)中去。

三.實際出發(fā)，靈活處理教材

充分利用下發(fā)的勞動與技術(shù)教材。在教學(xué)中，根據(jù)這幾冊教材的內(nèi)容，老師在上課時，有意識地進行了一些整合，找到他們之間相通的地方，根據(jù)本班學(xué)生情況，進行了一些遷移，整合，便于提高學(xué)生的動手能力。

1.把勞技課內(nèi)容進行整合。

在三年級下的教材中，有這么一個內(nèi)容，就是學(xué)習(xí)禮品包裝。這個單元中有兩課，首先是老師指導(dǎo)學(xué)生制作紙盒，并進行一定的裝飾。在紙盒造型里，學(xué)生學(xué)習(xí)根據(jù)老師的指導(dǎo)，發(fā)揮想象，把很多紙盒進行粘貼，排列，創(chuàng)造，做成各種器物。學(xué)生興趣很濃，老師就把四年級教材中的內(nèi)容進行了整合，把《我用紙做多面體》做紙盒的方法教給了孩子，當(dāng)然，四年級的教材還是有一定難度的，教師在進行整合的時候，要注意適當(dāng)，適量，只作為一個提升，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

2.與其他學(xué)科進行整合，促進各學(xué)科之間的學(xué)習(xí)

學(xué)科之間不是孤立的，我們在進行教學(xué)的時候，可以進行一些整合，促進各門學(xué)科的學(xué)習(xí)。低年段數(shù)學(xué)教學(xué)中，有讓學(xué)生認鐘表的內(nèi)容。學(xué)鐘表的過程中，可以安排學(xué)生學(xué)著制作鐘面，通過模仿，制作，學(xué)生對于鐘面的時針，分針，就會認識得很清楚，除此以外，還會知道鐘面有12格等等。學(xué)科之間的相互聯(lián)系，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率又使學(xué)生體驗到動手的樂趣。

四.在實踐中讓學(xué)生得到終身發(fā)展

1.實踐中體驗成功的快樂

現(xiàn)在的孩子，動手能力是比較弱的。他們渴望成功，但是，由于缺乏動手的機會，所以，成功的機會不是很多。教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，使他們在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，愿意學(xué)習(xí)。在幫助孩子體驗成功時，要遵循年齡特點設(shè)計一些層次的平臺，讓他們逐層提高，收獲快樂。

2.實踐中體現(xiàn)團隊精神

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一、家園結(jié)合，互通信息

向家長介紹培養(yǎng)幼兒良好文明行為各階段的預(yù)期目標和內(nèi)容，動員家長解除顧慮，主動向老師反映自己孩子的文明禮儀現(xiàn)狀。通過家園聯(lián)系表，把幼兒在家在園的表現(xiàn)互相溝通，為將來做個文明人奠定基礎(chǔ)。

1、家園聯(lián)系表

家園聯(lián)系表的作用是在行為習(xí)慣方面要求家長督促幼兒嚴格執(zhí)行，積極鼓勵有進步的幼兒，逐步養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。根據(jù)幼兒的年齡特點和普遍存在的問題，設(shè)立的具體內(nèi)容為8個：早起早睡；有禮貌；獨立進餐；自己的事情自己做；早晚刷牙；愛勞動；不挑食，不挑穿，愛護收拾玩具。每項文字邊上有圖示，便于家長與幼兒共同評價，日期為星期一～星期日，用標記表示幼兒的表現(xiàn)情況，優(yōu)秀良好一般，在備注一欄里，寫寫今天幼兒在家做的好人好事，講講有趣的事情，或根據(jù)幼兒自己的表現(xiàn)，增添項目。家長堅持每天給予認真的記錄，每周的情況在周五下午總結(jié)，老師進行認真細致的整理和統(tǒng)計工作。對在某些方面有明顯進步的幼兒，老師在班級進行表揚，設(shè)置小紅花園地，如午睡小紅花、進餐小紅花，講衛(wèi)生、愛勞動小紅花，比一比誰的紅花多，誰的進步大。同時抓住時機，多采用正面教育，鼓勵幼兒的進步。

2.家長園地

家長園地是老師與家長之間溝通聯(lián)系的專欄，該專欄可以使家長了解、掌握幼兒園班級常規(guī)，包括文明禮儀的具體內(nèi)容、不同階段的不同要求，配合教師做好各項工作。

二、科學(xué)指導(dǎo)，掌握方法。

幼兒教育中常有這樣的現(xiàn)象，有些家長很想教育好孩子，養(yǎng)成孩子良好文明行為習(xí)慣，但往往事與愿違，這與教育方法不當(dāng)有關(guān)。例如，有的父母很想教育孩子孝敬老人，但由于愛子心切，吃任孩子挑，錢任孩子花，結(jié)果導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了以自我為中心、自私任性的壞習(xí)慣，對老人卻不夠孝敬；再如，有的家長一心想糾正小朋友拉人、捏人的習(xí)慣，便采取嚴厲批評的方式，這也不是解決問題的好方法。因此，指導(dǎo)家長堅持科學(xué)的教育方法，對于培養(yǎng)良好行為習(xí)慣有著非常重要的作用。

1.家長沙龍

我們組織家長圍繞如何培養(yǎng)幼兒形成良好行為習(xí)慣中的若干問題進行討論。如在家庭中如何對幼兒進行勞動教育，通過討論，使家長知道培養(yǎng)幼兒愛勞動的品德是形成高尚情操的重要內(nèi)容和條件，在日常生活中，有些家長忽視這方面教育，事事處處為孩子著想，辛辛苦苦為孩子吃穿，孩子從小只知索取，不想付出。家長了解到在向幼兒進行勞動教育時，首先應(yīng)進行自我服務(wù)性勞動，教育幼兒自己的事自己做，自己穿脫衣服，洗手絹，也要為別人做一點力所能及的事，如幫助爺爺、奶奶拿拐杖等。沙龍的內(nèi)容也可以組織有經(jīng)驗的家長談?wù)劷逃變旱捏w會，或者是通過電教手段請家長觀看幼兒禮儀和幼兒行為規(guī)范的錄像，指導(dǎo)家長用科學(xué)的育兒方法，循序漸進地幫助幼兒逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、開展豐富多彩的親子活動

家長參與幼兒園的活動，可以讓家長親眼目睹幼兒在園的表現(xiàn)，了解自己孩子與其他幼兒之間的差距，同時也增加了父母與孩子之間的親情，增添了樂趣。如我們開展了一次別開生面的家園同樂會，在同樂會上，以家庭為單位，表演了一個又一個的小節(jié)目《分香蕉》《讓座》《洗手帕》《我的好媽媽》《我?guī)蜖敔敗⒛棠套鍪虑椤返?，通過表演讓幼兒知道與他人分享，主動關(guān)心幫助長輩，愛護小弟弟、小妹妹，自己的事自己做等優(yōu)良的品德，寓教育于游戲之中，讓家長和幼兒在愉快的氛圍中受到教育。在"獻愛心"的活動中，幼兒和家長向老區(qū)的幼兒損獻了書籍、衣物、玩具、食物，蔣麗小朋友將兩本新書帶來了，并在書面上寫著"老區(qū)的小朋友，我愛你們"，表達了一份童貞般的愛心。

三、合力引導(dǎo)、共同營造

幼兒的思想很單純，對于什么是對的什么是錯的、什么是該做的什么是不該做的，沒有一個清晰的概念，需要教師正確地指導(dǎo)，慢慢地引導(dǎo)。所以對于老師的言行舉止，尤為上心，教師不雅的一句話，一個動作，都可能誤導(dǎo)到幼兒。但如果教師平時能夠很好地注意自己的言行舉止，就往往能夠起到潛移默化的教育作用。我在這方面的感受甚深。有一次，我看到書架旁掉了很多書，就對正在玩耍的小朋友們說："你們看，書本都掉在地上了，你們以后是想看干凈的書呢還是不干凈的書呀？"然后當(dāng)著大家的面把書一本一本地撿起來放回書架里。此后有這種情況出現(xiàn)，小朋友們都很自覺地爭著撿書本。類似的扶起倒地的椅子，把地上的垃圾撿起來丟到垃圾桶里，也在我的言傳身教下，形成了良好的風(fēng)氣。幼兒的思想很單純，但小孩子也有自己的自尊心，一味的責(zé)怪，只會造成幼兒的逆反心理。如小朋友在游戲過程中將玩具弄得滿地都是，教師如果責(zé)怪說："張三，你不可以這樣做！""李四，你下次再這樣就不給你玩了。"等等，他們可能會負氣地坐在那兒不再活動了，起不到教育引導(dǎo)的作用。但如果換個文明的方式，說："小朋友，看一看，玩具傷心了。"那么小朋友們就很容易接受這種教育方式，也會很好地控制自己的行為。

篇5

到過歐洲幾個國家，一直覺得德國的孩子比其他國家的孩子“立事”早。團里的翻譯普雷斯有兩個孩子，女孩叫布力吉特，9歲；男孩叫丹尼爾，7歲。我們到普雷斯家中作客時，看見兩個孩子正在澆花、洗碗。跟我們打過招呼之后，他們沒有像中國孩子那樣圍住客人問長問短，而是依舊埋頭于手頭的家務(wù)。普雷斯解釋說，兩個孩子想今天下午把這周規(guī)定的家務(wù)活全部做完，然后明天好跟老師和同學(xué)去郊游。大伙覺得普雷斯的“家教”很嚴，連孩子都笨手笨腳地成為大人的幫手了，便夸獎了幾句。普雷斯謙虛地一笑，跟我們解釋：兩個孩子做家務(wù)并不是家長要求的，而是國家法律規(guī)定的。國家專門為孩子做家務(wù)立法？這事可新鮮了！普雷斯見我們半信半疑，示意我們坐在沙發(fā)上，然后講解起來。原來，德國法律條文中有一項規(guī)定，小孩子在家中必須幫父母做家務(wù)。孩子在6歲之前可以玩耍，不必做家務(wù)；6～10歲，偶爾要幫助父母洗碗、掃地、買東西；10～14歲，要剪草坪、洗碗、掃地及給全家人擦鞋；14～16歲，要洗汽車、整理花園；16～18歲，如果父母上班，要每周給家里大掃除一次。對于不愿意做家務(wù)的孩子，父母有權(quán)向法院申訴，請法院督促孩子履行義務(wù)。

聽完介紹，我們都覺得這條法律定得有些小題大做。“孩子們遵守這個條文嗎？會不會有抵觸情緒？”普雷斯回答說，在德國，沒有誰對這條法律持有異議。因為，從家長方面來講，大人都有這樣一個共識：家長的首要責(zé)任就是讓自己孩子通過做家務(wù)，從小就懂得一個人走向社會最終要靠自己，要自立和自強。從孩子方面來講，做家務(wù)既可以鍛煉身體、培養(yǎng)動手能力，又可以從家長那里掙到零花錢?！拔颐總€月給兩個孩子80歐元的零花錢，理解成發(fā)給他們做家務(wù)的工資也行?！逼绽姿拐f。一個孩子一個月給40歐元的零花錢，標準可不低?。∑绽姿褂纸又f，得到這些零花錢需要他們付出一定勞動的，比如布力吉特要為花園里的花草澆水、翻土以及擦洗汽車，丹尼爾要幫助父母洗餐具、收拾房間、外出購物和擦洗全家人的鞋子。明年我準備讓布力吉特和丹尼爾去送報紙，他們可以靠自己的勞動去掙錢買玩具和衣服?！?/p>

“孩子那么小，你們就這樣做，是不是有點太狠心了？”普雷斯放下咖啡，說：“其實，家長們這樣做，完全是為了孩子好，與其讓孩子將來做寄生蟲，不如現(xiàn)在就教給他們一些勞動技能！”普雷斯的話讓我突然想起中國的一句古話：“積財千萬，不如薄技在身?！钡聡募议L們真可謂目光遠大??！

在隨后的幾天中，我們又了解到，德國不僅注重孩子的家庭勞動教育，還十分注重學(xué)校的勞動教育。德國的中小學(xué)均開設(shè)勞動課程：小學(xué)開設(shè)了紙工、編織、木工、制作陶器等課程，中學(xué)開設(shè)了制圖、縫紉等課程。學(xué)校相應(yīng)配備了金屬加工、木加工、烹飪、辦公室管理、縫紉和編織等專用教室，供學(xué)生們實習(xí)。在這種教育之下，孩子們的動手能力都很強，家庭中的一些小事，諸如修理汽車、吸塵器、剪草機等，無須家長操心，都由孩子們自己完成。

（摘自《北方青年報》 圖/劉昌海）

篇6

[關(guān)鍵詞] 愛己教育 學(xué)生 教師 關(guān)愛

最近,富士康因為員工一次又一次的自殺事件,多次無奈地在諸多媒體上“被聚焦”,而且十分詭異地在媒體猜測下一個自殺者是否出現(xiàn)時,居然發(fā)生了所謂的“十二跳”。一個個鮮活的生命瞬時消逝了,讓人頓足扼腕,痛心疾首的同時,不免陷于深思,不管分別出于什么原因,精神危機,輕視生命,是繞不開的話題,“愛己教育”迫在眉睫。

在素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展的今天,我們的德育工作當(dāng)然也緊隨其后全面開來。就德育內(nèi)容說,既要加強以愛國主義教育為核心的“五愛”教育,又要開展思想品德、遵紀守法、行為規(guī)范、文明禮貌的教育以及美育、勞動教育,等等。其中,關(guān)于愛的教育基本都是針對自身以外的人或事物進行的。那么,從教育內(nèi)容來說,從培養(yǎng)人的主體精神來說,我們在要求學(xué)生愛祖國愛他人的同時,為什么不可對學(xué)生進行愛自己的教育呢?這種教育不是更容易為學(xué)生所接受嗎?因此,愛己教育的必要性、合理性促使德育的內(nèi)容也被拓展到一個新的廣度,而具體的實施則要求有一個新深度。作為一名教育工作者,我們必須加強學(xué)生的愛己教育。

所謂愛己教育,就是從本質(zhì)上愛自己,嚴以律己,對己負責(zé),寬以待人,積極向上,有益他人,反對自私、自利、自滿、自餒、自棄。僅理論上的指導(dǎo)還不行,還須提出一些具體的行為要求,比如,可以要求學(xué)生做到:

(1)愛惜自己的青春,珍惜時間,發(fā)憤學(xué)習(xí),莫讓年華付水流。

(2)愛惜自己的心靈,品德高尚,思想進步,心靈純潔,情操美好。

(3)愛惜自身的形象,遵紀守法,文明禮貌,富有教養(yǎng),具有良好的精神風(fēng)貌。

(4)愛惜自己的容貌,整潔衛(wèi)生,穿著打扮得體適宜,富有青春氣息。

(5)愛惜自己的身體,注意冷暖,鍛煉身體,增強體質(zhì),如此,等等。

在校外,你不難見到一些男孩子邊叼著香煙邊哼唱著小調(diào);馬路的一隅或小巷里,你也不難見到,十五六歲模樣背著書包的一對男女中學(xué)生,耳鬢廝磨如膠似漆做難分難舍狀;當(dāng)然,你更不難見到與人稍有爭執(zhí)便滿口污言穢語的學(xué)生,被老師說幾句竟敢吹胡子瞪眼,有的甚至還大打出手。更有甚者,有的就為了家長、老師或同學(xué)的一句不中耳的話選擇了自殺。前不久,本市就發(fā)生了兩名女中學(xué)生結(jié)伴服毒自殺的事件,讓人十分痛惜。因此,我認為,由著自己的性子,放縱自己,也是不愛己的一個重要表現(xiàn)。在學(xué)生中間進行“愛己教育”已是迫在眉睫。

第一,進行“愛己教育”的首要一點是先幫助那些看上去孤獨、冷漠的學(xué)生。他們主要表現(xiàn)為上課無精打采,表情木然,注意力不集中,發(fā)呆,上課睡覺等。怎樣使這部分學(xué)生能融入同學(xué)們中,以健康的心理、飽滿的精力投入到學(xué)習(xí)中去。這部分學(xué)生大多是班里的后進生,有的除了學(xué)習(xí)不好外,其它方面還是不錯的。所以對于后進生不能歧視,否則會把他們推得更遠。多給點關(guān)愛往往會取得意想不到的效果。

第二,幫助學(xué)生克服厭學(xué)癥,這是實施“愛己教育”的又一個重要方面。有的學(xué)生討厭學(xué)校、討厭上學(xué)、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學(xué)癥的原因種種,雖不外乎社會影響、家庭影響及同學(xué)間的互相傳染,認為學(xué)習(xí)好壞無所謂,不學(xué)好照樣可以賺大錢,或者認為只要有關(guān)系,照樣可以得到一個體面的工作;二是畏難,做作業(yè)要費腦筋,要吃苦,玩比做作業(yè)有樂趣;三是后進生覺得費力不討好,總是不及格,總是落后,總是挨批評。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛,這可算是最大的“不愛己”。作為學(xué)校、老師,我們完全有責(zé)任加大力度,對癥下藥,給予他們更多更深的愛,幫助學(xué)生克服這種“病癥”。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛,這可算是最大的“不愛己”

第三,進行勞動教育也是一個不錯的辦法。有資料顯示,很多國家注意給小學(xué)生安排一定的勞動時間,美國為平均1.2小時,韓國為0.7小時,法國為0.6小時,而中國只有0.2小時,即每天才讓孩子“勞動”12分鐘,而城市家庭中的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排,生怕端誤孩子的學(xué)習(xí)。豈不知磨刀不誤砍柴工。我們要記住:勞動教育就是勞動品質(zhì)的教育,而且是關(guān)系到將來生活水平及幸福的教育。家長應(yīng)該認識到,無憂無慮、一帆風(fēng)順的童年環(huán)境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為,勞動教育是使學(xué)生熱愛勞動,體會勞動的艱辛,從而珍惜青春、珍惜學(xué)習(xí)機會,也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。

第四,思想疏導(dǎo)絕對不能放松。鑒于青少年犯罪呈較大幅度增長的趨勢,教師有義務(wù)采取適當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生灌輸法制觀念和正確的人生觀、價值觀、愛情觀。前幾方面好理解,而現(xiàn)在著重提一筆的是,能否以適當(dāng)?shù)姆绞较蛑袑W(xué)生傳授愛情觀,這是新時期教育所面臨的一個新的課題,新的難題。向一些早戀的學(xué)生做調(diào)查,其“愛情信條”居然是一句流行歌曲:不求天長地久,只求曾經(jīng)擁有。我們該如何看待這個問題?當(dāng)聽到臨班的一位學(xué)生私下和其同學(xué)說“我們什么都干了”時,那種坦然的表情會頓時讓你傻掉。最后還要再說句“老生常談”:不要放棄“差生”,不要“一棍子打死”。在許多學(xué)校里都存在著“分流、分層”等處置“差生”的方法,往往使后進學(xué)生產(chǎn)生自卑感,泯滅了上進心,很難教育。對于教師而言,最重要的一點則是振作起后進學(xué)生的勇氣,使他們重新樹立遠大的理想。

篇7

1.重智育，輕德育如今，在一些家庭中，家長過于重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽略了孩子的德育教育。很多孩子還在幼兒園，家長已經(jīng)開始教小學(xué)課程，雖然明文禁止幼兒園期間對孩子進行拼音、識字、珠心算等教育，但是為了孩子“贏在起跑線上”，家長們樂此不疲，除了小學(xué)課程的內(nèi)容之外，家長們還給孩子安排了藝術(shù)課。家長將本該屬于孩子游戲、交朋友的時間無情剝奪。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，高分決定一切現(xiàn)實還沒有真正改變，教育體制還不夠完善，重智育輕德育的現(xiàn)象仍然比較嚴重。

2.德育內(nèi)容太單調(diào)由于家長沒有接受過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，所以對于家庭德育處在“想當(dāng)然”“我認為”的認知層次上。大部分家長在有了德育意識后，對于孩子的德育并沒有具體、實在的東西，只不過一味要求孩子“學(xué)好人，做好人”，偶爾用簡單的名人小故事來告訴孩子什么是好的，什么是不好的。在家庭教育中，公益心、孩子的愛國情感、公民意識、社會公德和中華傳統(tǒng)美德等等，都是家庭德育的內(nèi)容，但家長只強調(diào)德育的某一方面，不能使孩子發(fā)展成為一個德育健全的人。未成年人家庭德育問題探析高韻淇（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特010022）摘要：家庭德育在孩子的成長過程中起著直接、基礎(chǔ)、深刻的作用，但目前我國家庭德育卻存在重智育輕

3.德育方式不恰當(dāng)現(xiàn)在很多家庭對孩子的德育主要在于說教，效果不佳，甚至引起孩子與家長的對立情緒?，F(xiàn)在的孩子多為獨生子女，生活在家庭溺愛的環(huán)境中，家庭德育已偏離正軌，剝奪了孩子獨立發(fā)展的機會。家長對于傳統(tǒng)教育故事，不能結(jié)合當(dāng)代社會實際進行選擇；有些家長認為教育就是板著臉進行的教育，讓孩子們難以接受；更有些家長的道德規(guī)范缺失，言行不一給孩子帶來不良影響。（四）校園德育和家庭德育脫節(jié)德育僅僅靠家庭教育是不行的，還是要與學(xué)校德育教育配合，兩者共同對孩子的思想言行進行引導(dǎo)和管理，幫助孩子樹立正確的思想道德觀念。學(xué)校的教育是影響未成年人思想道德的另一個重要因素。在學(xué)校里，孩子們能按照老師教授的德育知識去做，一旦走出學(xué)校大門，就全部拋到腦后，恢復(fù)到自我狀態(tài)。

二、家庭德育的對策

1.重智育更要重德育父母素質(zhì)不斷提高，對孩子的早期教育越來越重視，各種早教班如雨后春筍般出現(xiàn)，開發(fā)孩子智力、為孩子的將來插上翅膀、對孩子進行早期教育已經(jīng)深入民心。然而，在重視對孩子進行智育教育的同時，更要重視德育教育。基本上每個家庭的教育都是從德育入手的，從孩子牙牙學(xué)語時，家長們就會教給孩子“你好”“謝謝”“再見”等禮貌用語。在孩子慢慢長大的過程中，家長要告訴孩子尊老愛幼，懂得感恩。家長還需對孩子進行勞動教育，給他們獨立展示的機會，讓孩子在生活實踐中學(xué)會擔(dān)當(dāng)、懂得包容。因此，家長要與時俱進，切實改變重智輕德的思想。

2.德育教育內(nèi)容要豐富多彩活潑好動、興趣廣泛、對世界充滿了好奇、接受能力強、可塑性強是未成年人的特點，家長要根據(jù)未成年人身心特點，充分利用身邊各種資源，豐富家庭德育的內(nèi)容，幫助孩子成為一個德智健全的人?？梢栽谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)之中對孩子進行禮儀教育和愛心教育，讓孩子成為一個有教養(yǎng)、有愛心的孩子；通過家庭勞動、社會實踐勞動等，幫助孩子理解勞動蘊含的意義，知道勞動果實的來之不易，從而磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，珍惜勞動成果。除此之外，還要開辟途徑讓孩子形成正直、勇敢、誠實、上進、有毅力等優(yōu)良品格，讓孩子受益終生。

3.德育教育方式要靈活多樣進行家庭德育教育時，不要以說教、訓(xùn)斥為主，主張家長采用引導(dǎo)、開導(dǎo)孩子的教育方法；尊重未成年人的主人地位，給孩子足夠的尊重和信任，和孩子平等互動；抓住生活中的細節(jié)對孩子進行德育教育，為孩子選擇正確的榜樣，讓孩子進行學(xué)習(xí)；人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，家長的言談舉止、行為習(xí)慣、是非標準都在無形中潛移默化地影響著孩子的成長，所以家長在日常生活中要做好模范帶頭作用，做到言行一致，真正起到榜樣作用。還可適時帶領(lǐng)孩子參加公益活動、志愿者活動等，讓孩子在豐富的實踐活動中接受德育感化。

篇8

摘 要：陳鶴琴先生是我國著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家，被譽為“中國幼教之父”。本文通過他的《家庭教育》一書，總結(jié)滲透在他的家庭教育理論和實踐中的家庭教育觀并指出對我國當(dāng)代兒童家庭教育帶來哪些啟示。

關(guān)鍵詞：陳鶴琴；家庭教育；家庭教育觀

一、引言

在教育界提倡終身教育的大背景下，學(xué)校教育再也不是教育的全部，貫穿人一生的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。家庭教育時個人成長非常重要的一環(huán)。家庭是人出生的地方，是人接受“人之初”教育的場所。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基把兒童比作一塊大理石，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕刻家：①家庭；②學(xué)校；③兒童所在的集體；④兒童本人；⑤書籍；⑥偶然出現(xiàn)的因素。從排列的順序來看，家庭被放在了第一的位置，也說明了家庭在塑造兒童的過程中的重要作用。

中國素有重視家庭教育的傳統(tǒng)，“孟母三遷”、“子不教，父之過”都是被人們反復(fù)誦講的故事和諺語。不容置疑，這些經(jīng)驗性的故事和諺語對中國家庭教育產(chǎn)生了重要影響，但家庭教育不能只停留在經(jīng)驗層面，經(jīng)驗與科學(xué)的結(jié)合才是家庭教育的堅實基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，將經(jīng)驗和科學(xué)很好融入到家庭教育的理論和實踐中的是著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家陳鶴琴先生。1925年，陳鶴琴先生以對兒童心理研究和家庭教育的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，出版《家庭教育》一書。

根據(jù)Handa和Lauvas的實踐三角模型理論，處于教育行為之上的是教育理論和經(jīng)驗的積累，而處于三角形頂端的則是教育觀。教育觀固然源于實踐和理論，但它以更高的視野，凝結(jié)教育的智慧，被貫穿在教育理論和教育行為之中。本文著重討論凝結(jié)在陳鶴琴家庭教育理論和實踐中的家庭教育觀。

二、陳鶴琴的家庭教育觀及啟示

（一）家庭教育具有重要的意義

陳鶴琴認為兒童早期所接受的家庭教育關(guān)系著人一生的發(fā)展，具有積極的奠基作用。他在《家庭教育》中寫道：“一個人知識豐富與否、思想發(fā)展與否、良好習(xí)慣養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負完全的責(zé)任?！睂⒔逃娴睦斫鉃閷W(xué)校教育是很多當(dāng)代家長的誤區(qū)。家長著重于家庭的生養(yǎng)職能，而忽視了教育職能，認為教育是學(xué)校的事情。陳鶴琴認為家長應(yīng)認識到家庭教育的重要作用，把其作為一項重要責(zé)任加以擔(dān)當(dāng)。陳鶴琴在《家庭教育》一書中還提到：“家庭教育是振興中華民族的希望，是整個教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到國家的命運”。他將家庭教育至于更高層次的國家戰(zhàn)略之上。國家應(yīng)將家庭教育視為教育的重要一環(huán)加以重視，對現(xiàn)有的教育制度進行改進，將家庭教育與學(xué)校教育、社會教育更好的結(jié)合，如設(shè)立家長學(xué)校來傳授家庭教育的知識和經(jīng)驗。在學(xué)校中設(shè)立家長委員會，使家長更多參與到孩子的學(xué)校教育活動中等。

（二）全面的家庭教育觀

陳鶴琴認為，家庭教育的內(nèi)容不是單一的。家庭教育同學(xué)校教育一樣，也擔(dān)負著兒童體、德、智、美、勞多方面的教育任務(wù)。首先，強健的體魄是孩子幸福的重要源泉，陳先生主張家長應(yīng)為孩子創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，加強戶外活動，注意孩子的營養(yǎng)與休息，培養(yǎng)孩子的良好衛(wèi)生習(xí)慣和健康心理品質(zhì)；在家庭德育方面，教育孩子從小應(yīng)養(yǎng)成良好的品質(zhì)與習(xí)慣，體諒他人，有同情心，對長者有禮貌，尊重他人，養(yǎng)成誠實不作偽的品質(zhì)，不橫行霸道，不欺侮別人；在家庭智育方面，應(yīng)該豐富兒童的生活常識，積累生活經(jīng)驗，鼓勵孩子大膽探索，培養(yǎng)閱讀興趣等；家庭美育方面，要給孩子創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的家庭氛圍，使孩子在與音樂、美術(shù)的接觸中，陶冶情操，培養(yǎng)審美意識，養(yǎng)成審美習(xí)慣；在勞動教育方面，家長應(yīng)讓孩子做力所能及的家務(wù)勞動，讓孩子在學(xué)習(xí)勞動技能過程中接受思想品質(zhì)教育和鍛煉意志?，F(xiàn)在很多中國家庭存在著不同程度的“片面家庭教育”現(xiàn)象。如只重視智力培養(yǎng)，忽視德育教育；重視身體健康撫育，忽視心理健康教育；重視知識學(xué)習(xí)，忽視審美教育等。家長應(yīng)樹立“全面家庭教育”觀，實施全面的家庭教育。

（三）科學(xué)的家庭教育觀

陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中闡述了兒童的心理、學(xué)習(xí)的性質(zhì)和原則。首先，他認為掌握兒童的心理規(guī)律是正確實施家庭教育的基礎(chǔ)，“家庭教育必須根據(jù)兒童心理方能行之得當(dāng)，若不明兒童心理而妄加教育，那教育必定沒有成效可言的”。陳先生將兒童心理總結(jié)為七點：“好游戲、好模仿、好獵奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡群體、喜歡稱贊”。其次，他認為兒童生來就具有三種基本能力：感覺、聯(lián)念和動作。在此基礎(chǔ)上，他提出了學(xué)習(xí)的性質(zhì)：“學(xué)習(xí)就是先感覺外界的刺激，后把所感覺的事物與所有的感覺聯(lián)合起來，再發(fā)生相當(dāng)?shù)膭幼魅シ从惩饨绲拇碳ぁ！边@樣一種無限循環(huán)構(gòu)成了兒童學(xué)習(xí)的基本模式。再次，以學(xué)習(xí)的性質(zhì)為基礎(chǔ)，陳先生M一步闡述了學(xué)習(xí)的重要原則：“①刺激必須優(yōu)良，刺激必須正確；②快樂的刺激，使刺激發(fā)生的時間和次數(shù)盡可能的多，以便產(chǎn)生較為堅固的聯(lián)念；③開始學(xué)習(xí)要格外留心，不要有例外，應(yīng)自己來學(xué)習(xí)?！标愊壬募彝ソ逃枷牒蛯嵺`是建基于這些科學(xué)的家庭教育觀之上?，F(xiàn)代家庭教育中存在的很多問題都是和家長缺乏科學(xué)的家庭教育觀有關(guān)，如家長違背兒童身心發(fā)展規(guī)律，僅從自己的主觀愿望出發(fā)，強迫兒童按自己設(shè)計的模式發(fā)展；家長意識不到環(huán)境對兒童的刺激作用，并未用心創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的成長環(huán)境，使兒童暴露在不良的社會和家庭氛圍之下；給兒童過早灌輸學(xué)習(xí)的功利意義，使兒童背上學(xué)習(xí)的沉重負擔(dān)，不能從學(xué)習(xí)中尋找樂趣；將兒童活動范圍局限在有限的范圍之內(nèi)，以保護為名束縛兒童活動，使兒童不能通過親身實踐從做中學(xué)。如此種種，產(chǎn)生了一些負面問題，如：兒童厭學(xué)，高分低能，青少年犯罪等?，F(xiàn)代的家長應(yīng)該學(xué)會用科學(xué)的家庭教育觀與自身的具體實踐相結(jié)合，從而避免問題的產(chǎn)生。

（四）父母是兒童的“第一位老師”

家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是兒童的第一位老師。陳鶴琴非常重視家庭教育中父母的重要作用。他認為：“小孩子生來是無知的，不知什么是好，什么是壞。他們的一舉一動可以說是一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束、受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中的最重要因素，恐怕也是父母。”他對父母提出了具體的要求。

1.父母要給兒童以正確的愛。陳鶴琴認為“對子女要愛護，但絕不可溺愛”，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。當(dāng)代中國許多父母對兒童百依百順，培養(yǎng)出了很多“小公主”“小皇帝”，他們長大后無法獨立生活。家長給兒童充分的愛毋容置疑，但過猶不及。在家庭中，父母的責(zé)任應(yīng)該是幫助孩子生活、自立和做人，給他以適當(dāng)?shù)腜心和愛護，幫助他做事，而不是代替他做事，否則是有害的。

2.父母要以身作則?！靶『⒆邮呛媚７碌摹?。父母是和兒童接觸時間最長的個人，父母的一舉一動，一言一行都影響著兒童。當(dāng)代家庭中，很多父母一方面要求孩子遵守規(guī)則，講禮貌，自身卻在破壞規(guī)則，臟話連篇。使言語的教育蒼白無力，無法讓兒童信服。兒童將其訓(xùn)誡當(dāng)成耳邊風(fēng)就不足為奇了。所以父母在教育兒童時，首先自己要先做到，始終牢記：身教優(yōu)于言教。這樣教育出來的兒童才會言行一致，心理健康。

3.父母要尊重兒童的人格。陳鶴琴認為“父母對子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌”，“做父母的不應(yīng)遷怒于子女”，父母與兒童之間應(yīng)該是平等的，相互尊重的。父母的威信應(yīng)建立在對子女的尊重上，而非威懾和訓(xùn)誡之下?，F(xiàn)代的家庭教育中仍存在“不打不成器”的傳統(tǒng)陋習(xí)，父母要求子女單方面順從，卻不考慮兒童的意愿和權(quán)利。正確的做法是：父母應(yīng)該視兒童為有獨立思想、權(quán)利，仍在成長中的個體，平等相待，互相尊重。

4.父母在兒童面前態(tài)度應(yīng)一致。陳鶴琴認為：“做父母的對于子女的教育應(yīng)有一致的措施”。他反對中國傳統(tǒng)家庭中的父嚴母慈，“黑臉、白臉”的做法。做父母的意見如果不合，兒童就會無所適從，會使兒童不重視父母的意見。家庭教育中，父母一方嚴格要求孩子遵守規(guī)則，對錯誤行為加以懲戒，而另一方卻當(dāng)著孩子的面指責(zé)其過于嚴厲，袒護兒童，這樣做的后果是兒童學(xué)會看大人眼色，在袒護之下養(yǎng)成很多壞習(xí)慣，同時父母任何一方對兒童都無威嚴可言。兒童不接受家長的教育，家長對學(xué)壞的兒童無所適從。正確的做法是：父母在兒童面前應(yīng)該態(tài)度一致，步調(diào)一致，即使有不同意見，也不應(yīng)該當(dāng)著兒童的面產(chǎn)生爭執(zhí)，而應(yīng)私下協(xié)商，達成共識。只有這樣，兒童才會尊重父母意見，沿著正確的方向健康成長。

三、結(jié)語

伴隨獨生子女政策成長起來的80后、90后以至00后，集全家寵愛于一身，卻普遍存在家庭教育缺失的現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些如自理能力差、以自我為中心、缺少社交能力、不尊重父母的問題。如今，這些獨生子女已達到“為人妻、為人母”的年齡，他們希望對自己孩子的教育可以有所改觀，對家庭教育相關(guān)知識和觀念產(chǎn)生了迫切的需求。固然有國外的教育思想家提出過一些家庭教育的重要思想和觀點，但將中國的國情與其思想和實踐緊密結(jié)合的經(jīng)典思想莫過于陳鶴琴的家庭教育思想。雖然產(chǎn)生于20年代初，但是他的家庭教育觀在當(dāng)代的中國仍然不失借鑒價值，《家庭教育》這本書仍可以被許多父母拿來作為家庭教育實用手冊。滲透在書中的家庭教育觀將成為年輕父母家庭教育實踐慢慢征途中指路的明燈，科學(xué)全面的培養(yǎng)子女，不辱“第一位老師”的使命。

參考文獻：

篇9

一、社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育的主要問題

1.家庭教育的主體父母的“失位”

作為家庭教育主體的父母是孩子最初的老師，是孩子行為習(xí)慣的模仿者，是孩子早期社會化的重要他人，他們對孩子的成長有著極為重要和深遠的影響。父母與子女的互動和交流對于孩子性格的形成、情感的發(fā)展、興趣的挖掘有著不可替代的作用。但是轉(zhuǎn)型期社會變遷速度加快，農(nóng)村人口向城市流動更頻繁，城市居民工作壓力巨大，特殊家庭的數(shù)量急劇增加，造成了家庭教育的主體父母的“失位”，進而對家庭教育產(chǎn)生了很大的消極影響。

由于我國目前實行城鄉(xiāng)二元的戶籍制度，農(nóng)村孩子即使進入城市也難以享受與城市孩子同樣的教育，很多進城工作的父母只能將子女留在家中交由孩子的祖輩照顧，這些家庭的孩子成為了留守兒童。對于留守兒童來說，由于父母長期不在身邊，父母可能只是一個缺少感情聯(lián)系的符號和身份。在這些家庭中，父母作為家庭教育的主體是“失位”的，代替父母家庭教育主置的祖輩在家庭教育中往往情感大于理性、過于溺愛自己的孫輩，這容易造成孩子養(yǎng)成自私、任性、放縱的性格。同時，父母在家庭教育中長時間的“失位”也會造成親子關(guān)系的疏遠，這對于孩子的情感發(fā)展是極為不利的。與此同時，不少城市家庭父母也存在著“失位”現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期城市家庭父母為工作需要付出很多的時間和精力，他們對孩子的家庭教育往往顯得力不從心。而城市中火爆的教育市場恰好迎合了不少城市居民的需求，各種托管班代替父母對孩子進行照顧，各種學(xué)科輔導(dǎo)機構(gòu)代替父母指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，各種興趣班代替父母完成對孩子興趣的培養(yǎng)。越來越多的城市家庭父母依賴社會組織對孩子進行教育，以代替本該由他們完成的家庭教育內(nèi)容。從這個角度來說，這些城市家庭教育的主體父母也“失位”了。此外，轉(zhuǎn)型期社會價值觀念的多元化也影響了人們對于家庭倫理的看法，中國的家庭逐漸由以生育孩子為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑蚱薷星闉楹诵模捎诟星樽兊x婚的現(xiàn)象日漸普遍。離婚后家庭中父親或者母親不能與孩子生活在一起，親子互動的機會大量減少，造成了雙親中一方在家庭教育中處于長期“失位”的狀態(tài)。心理學(xué)的諸多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)父母在孩子成長中扮演的角色是有差異的，缺少任何一方都會使得孩子在性格上或者情感上出現(xiàn)一定的偏差。不管是由于進城打工、工作繁忙亦或是夫妻離異，家庭教育主體父母的“失位”會使得孩子在一個家庭結(jié)構(gòu)不完整的環(huán)境下長大，主體的缺失勢必影響到家庭教育的效果，這已經(jīng)成為當(dāng)下我國家庭教育中亟待解決的重要問題。

2.家庭教育的內(nèi)容學(xué)?；⒐?/p>

眾所周知，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育構(gòu)成了一個完整的教育架構(gòu)，一個孩子的健康成長需要這三方面教育的共同作用。但當(dāng)下我國的社會教育還沒有真正發(fā)展起來，對一個孩子成長起重要作用的是家庭教育和學(xué)校教育，主要由這二者共同完成對兒童的社會化過程。盡管家庭教育和學(xué)校教育都希望讓兒童健全地成長，從這個角度來說二者的終極教育目標是一致的。但不可否認的是，二者在具體所承擔(dān)的教育目標上應(yīng)該是有所差別的。有研究者指出，學(xué)校主要通過課程傳授給學(xué)生社會科學(xué)和自然科學(xué)的知識，接受最基本的人類文明的精華；而家庭對子女的教育應(yīng)該側(cè)重于思想品德、行為規(guī)范方面，培養(yǎng)孩子社會生活適應(yīng)能力和自立的能力。更重要的作用。但在現(xiàn)實中我們卻發(fā)現(xiàn)家庭教育的內(nèi)容學(xué)?；耍捎谏鐣D(zhuǎn)型期我國基礎(chǔ)教育仍然是以應(yīng)試為取向的，學(xué)校過度重視學(xué)生科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，這種應(yīng)試取向也被移植到家庭教育中。父母下班后就陪在孩子身邊輔導(dǎo)作業(yè)，節(jié)假日陪孩子去課外輔導(dǎo)機構(gòu)補課，為孩子買許多教輔資料，和孩子談心時說的最多的也是學(xué)習(xí)，這些場景已經(jīng)十分普遍，這也表明不少家庭已變成孩子的另一個學(xué)校。父母在家庭中對孩子的教育依然以知識傳授為主，而沒有進行其本該完成的道德培養(yǎng)、興趣挖掘、情感交流等教育內(nèi)容。這樣的一種家庭教育背離了其應(yīng)有之義，對孩子的成長是一種危害。與此同時，我們必須注意到，轉(zhuǎn)型期社會不少人的價值觀念偏向?qū)嵱没?、功利化，這種急功近利的價值取向也反映在不少家長在家庭教育內(nèi)容的選擇上面。他們在選擇家庭教育內(nèi)容時往往會思考孩子所學(xué)是否有用，能提高孩子成績的、能以證書形式表明的、能讓自己覺得有面子的教育內(nèi)容往往被許多家長作為家庭教育的內(nèi)容，而心理健康教育、傳統(tǒng)美德教育、勞動教育則往往被忽視。實際上，這些被視為短期無用的教育內(nèi)容從長遠來說對孩子的成長可能更加重要?？偠灾彝ソ逃齼?nèi)容的學(xué)?；?、功利化使得家庭不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能，對孩子的成長是不利的。

3.新媒體對家庭教育的負面沖擊

不管是家庭教育的主體父母的“失位”，還是家庭教育的內(nèi)容學(xué)?；?、功利化，某種程度上都可以認為是家長的問題。然而事實上，社會轉(zhuǎn)型期外部 環(huán)境也對家庭教育產(chǎn)生了許多負面影響，尤其是伴隨著社會轉(zhuǎn)型而迅速崛起的新媒體對家庭教育的負面沖擊十分明顯。伴隨著科技的進步，“第四媒體”網(wǎng)絡(luò)和“第五媒體”手機逐漸進入我國家庭中，而且似乎有取代傳統(tǒng)的媒體報紙、廣播、電視的趨勢，尤其是青少年對于網(wǎng)絡(luò)和手機新媒體的喜歡程度明顯高過傳統(tǒng)媒體。新媒體使得家庭中的孩子更方便快速地接受信息，不少孩子通過新媒體學(xué)習(xí)到了許多有益的知識。但與此同時，新媒體對于家庭教育的負面影響也日益凸顯。首先，不少孩子熱衷于新媒體建構(gòu)的虛幻世界中的人際交往，他們通過網(wǎng)絡(luò)聊天工具、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機短信等方式結(jié)交朋友，反而不愿意與自己的父母溝通交流。長此以往，親子之間的代溝和矛盾會日漸加深，親子之間的情感紐帶也會逐漸斷裂，這必然會為父母對孩子進行家庭教育造成極大的困難。其次，某些老師曾抱怨：“學(xué)校5天不抵回家2天。”這實際上反映的是不正確的家庭教育會抵消學(xué)校教育的成果，反映的是學(xué)校教育和家庭教育之間的張力。對于孩子來說，父母教育的影響和新媒體的影響也具有相當(dāng)?shù)膹埩?，父母一般向孩子傳遞的是歷史的、傳統(tǒng)的、沿襲的思想觀念，而在新媒體上有大量反叛的、新穎的、激進的價值觀念。新媒體對孩子的影響可能會削弱甚至完全抵消家庭教育的效果。可以預(yù)見的是，科學(xué)的進步會為我們的家庭帶來更多的新媒體，如何應(yīng)對新媒體對家庭教育的負面沖擊是一個值得深思的問題。

二、社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育的建議與對策

美國著名作家約翰·布雷蕭寫過這么一句話：“一個人成年以后，所有行為都可以在他幼年時期的家庭環(huán)境中尋找到答案。每個孩子都是在自己父母的教育方式下長大的，什么樣的教育方式將會產(chǎn)生什么樣的孩子。孩子的性格和命運便與教育方式這一家庭規(guī)則緊緊地聯(lián)系在一起。”[3] 這句話充分說明了家庭教育對于一個人的重大影響。社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育出現(xiàn)的種種問題應(yīng)該引起家長、學(xué)校、政府的足夠重視，而這一問題的解決也必須通過三者的通力合作，基于此筆者提出以下幾點建議與對策。

1.家長應(yīng)意識到家庭教育的重要性，科學(xué)地進行家庭教育

家長作為家庭教育的主體，首先要意識到家庭教育的重要性，意識到教育孩子絕不只是學(xué)校的責(zé)任，不能將孩子的問題都歸咎于學(xué)校教育的失責(zé)。筆者以為家庭教育對孩子的情感、道德、能力的培養(yǎng)更為重要，這些都對一個人有著深遠的影響。俗話說：“再窮不能窮教育。”這句話強調(diào)的是經(jīng)濟再困難也要送孩子去學(xué)校，如今筆者覺得“再忙不能丟教育”同樣適用。光意識到家庭教育的重要性還不夠，還需要有科學(xué)的家庭教育方法，不少家長由于自身觀念的偏差和教育知識的匱乏，往往采用不合理的方法教育孩子?？茖W(xué)進行家庭教育需要注意三點：首先，家長要將孩子作為同樣的生命主體平等對待，不能過分強調(diào)家長的權(quán)威，平等和諧的親子關(guān)系是家庭教育的先決條件。其次，家長要認識到家庭教育的內(nèi)容是豐富多彩的，不能僅僅局限于學(xué)校知識的輔導(dǎo)，不要功利地進行家庭教育。最后，在新媒體已經(jīng)進入到我們家庭日常生活的條件下，家長要科學(xué)引導(dǎo)孩子使用新媒體，不要粗暴地禁止孩子接觸新媒體。家長自身也不要排斥新媒體，通過閱讀新媒體上大量的信息也能拉近與孩子的距離，也可以通過新媒體了解更多的科學(xué)育兒的知識，更好地進行家庭教育。

2.學(xué)校主動多與家長溝通，加強對家長家庭教育的指導(dǎo)

家庭和學(xué)校應(yīng)該形成合力，共同作用。當(dāng)下學(xué)校和家長的溝通還比較少，尤其是面對面的溝通，溝通內(nèi)容局限于學(xué)習(xí)知識方面。實際上孩子的老師尤其是班主任對其道德狀況、行為習(xí)慣還是比較了解的，但由于學(xué)校很少主動與家長溝通，許多家長并不太了解孩子在學(xué)校的行為表現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)該將每個孩子的學(xué)習(xí)、道德水平、行為規(guī)范等情況及時詳細地反映給家長，以便家長能采取有針對性的家庭教育。同時學(xué)校還應(yīng)該加強對家長家庭教育的指導(dǎo)，在這方面學(xué)校有其自身的優(yōu)勢。首先，學(xué)校教師都接受過教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，也對如何進行家庭教育有自己的理解，因而每個教師就是很好的家庭教育指導(dǎo)教師。其次，學(xué)?？梢匝埣彝ソ逃龑＜覟閷W(xué)生家長開展一系列家庭教育的專題講座，提高家長家庭教育的水平。最后，學(xué)?？梢越柚议L會等形式，使學(xué)校中一些家庭教育十分成功的父母與其他父母進行經(jīng)驗交流等活動。學(xué)校有責(zé)任幫助家長更好地開展家庭教育，接受了良好家庭教育的孩子會形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范，這也有助于學(xué)校對其進行知識傳授。從這個角度來說，學(xué)校在家庭教育中既是責(zé)任者，也是受益者。

3.政府進行制度層面的改革，加強對新媒體的監(jiān)管

目前農(nóng)村留守兒童成長中出現(xiàn)的心理不健康、性格孤僻、人生安全等問題已經(jīng)引起了全社會的高度關(guān)注，筆者以為家庭教育的缺失是造成上述問題的重要原因。讓這些兒童接受良好的家庭教育的基本前提是能讓父母和子女生活在一起，換言之，必須讓在家庭教育中“失位”的父母盡快“復(fù)位”。而留守兒童父母的“復(fù)位”需要政府進行制度層面的改革，比如說造成我國城鄉(xiāng)長期二元對立的戶籍制度，通過制度改革保證進入到城市的農(nóng)村家庭的子女享受和城市兒童相同的教育機會和同樣質(zhì)量的教育。同時，政府要加強對新媒體的監(jiān)管，為青少年的成長營造良好的環(huán)境，減輕新媒體對家庭教育的負面影響。政府應(yīng)該要求新媒體從業(yè)人員提高社會責(zé)任感，不能為了吸引眼球、獲得經(jīng)濟利益而不顧對孩子的影響。一旦有人通過新媒體散布暴力、不健康、虛假的信息，相關(guān)部門必須予以嚴懲。政府有責(zé)任為我國家庭教育營造一個良好的外部環(huán)境，促進我國家庭教育在個人成長中發(fā)揮更大的作用。

（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京，210000）

參考文獻：

[1]鄭杭生，李強，李路路.當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，1997.

篇10

一、農(nóng)村小學(xué)勞技教育存在的主要問題

1.學(xué)校缺乏合格師資和必備設(shè)施

勞技課程具有跨學(xué)科的特征,它既是已有知識的綜合運用,也是新知識與能力的綜合學(xué)習(xí)。這就要求任課教師知識面非常廣泛,要有較強的實踐操作能力,這對任課老師的要求非常高。但學(xué)校很少有專職教師,往往是語文、數(shù)學(xué)、英語老師兼任,因此學(xué)校缺乏合格的勞技師資就成為不爭的事實。

根據(jù)《九年義務(wù)教育勞動與技術(shù)課程綱要(試行)》的精神,學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供勞技專用教室及必需的工具設(shè)備和用品,這在實驗學(xué)校都不具備,何況是在其它學(xué)校呢?學(xué)校教育經(jīng)費的緊張是人所皆知的事實,不少學(xué)校都欠了債,尤其是實施一費制之后,經(jīng)費更是捉襟見肘,有時甚至連維持學(xué)校的正常運轉(zhuǎn)都有困難,怎么可能去配備勞技專用教室及必需的工具設(shè)備和用品呢?有的學(xué)校為了節(jié)約經(jīng)費,甚至都不征訂與教材配套使用的學(xué)具,學(xué)生怎么能進行手工制作呢?

2.部分教師對勞技教育認識片面

有些教師對新課程理念的理解不夠深入,對于農(nóng)村綜合實踐活動課程資源的理解、開發(fā)與整合力度不夠,認為勞動與技術(shù)就是培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣,讓學(xué)生正常值好日,打掃好包干區(qū)就行了;有些教師認為要嚴格認真地上好勞動與技術(shù)教育課,現(xiàn)有師資不合格,還是不教為好,別誤人子弟;更有少數(shù)教師的應(yīng)試教育觀念根深蒂固,認為勞動與技術(shù)教育可有可無,學(xué)不學(xué)無所謂,不如多學(xué)些語文、數(shù)學(xué)知識更實惠。

3.家長忽視對孩子進行勞技教育

現(xiàn)在的學(xué)生通常是獨生子女,孩子到家?guī)缀醪恍枰鋈魏渭覄?wù),有時甚至連拿碗盛飯這樣的小事都不需要自己動手。一方面是由于家長認為孩子小,做事粗手笨腳,與其讓他們做得不如自己的意,不如自己緊緊手就行了;另一方面是由于多數(shù)家庭重視的還是孩子的分數(shù)。雖然媒體經(jīng)常出現(xiàn)一些大學(xué)生因為獨立生活能力欠缺、離開家庭就無法生活而不得不退學(xué)的報道,但他們總認為那是別人家的事,離自己的孩子太遙遠,常在有意無意中忽略對孩子進行勞技教育。還有的家長把讓孩子勞動當(dāng)成孩子調(diào)皮或考試沒考好的懲罰,導(dǎo)致孩子對勞技教育的反感。

4.學(xué)生在學(xué)校疏于接受勞技教育

現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)比較重,再加上學(xué)校考慮安全問題,因此除了讓孩子值日以外,很少讓孩子進行其它勞動;另一方面,學(xué)生在校偶爾參加值日或班級勞動,只是為了給老師留下好印象,或迫于老師的壓力而不得不勞動,到了家中就變成小皇帝,什么也不想做,什么也不會做,什么也不能做,一些基本的家政類勞動和初步的技術(shù)類勞動根本就不動手。

二、針對農(nóng)村小學(xué)勞技教育存在的問題,提出相應(yīng)的對策。

1.政府及主管部門要保證經(jīng)費投入和師資培養(yǎng)

政府在保證學(xué)校正常辦公經(jīng)費的基礎(chǔ)上,要為學(xué)校添置一些必備的教育設(shè)施,使學(xué)校具備獨立的、合適的專用教室及必需的工具設(shè)備和用品;教育主管部門要加大對現(xiàn)有教師的繼續(xù)教育力度,并向勞技師資培訓(xùn)方面適當(dāng)傾斜,力爭在短時間內(nèi)為各個學(xué)校培養(yǎng)一批勞動與技術(shù)方面的專用教師,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教師接受培訓(xùn)的時間和經(jīng)費上要給予保證和支持。在此基礎(chǔ)上,教育主管部門還要經(jīng)常開展教研活動,促使勞技教師有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

2.學(xué)校要對所有教師進行勞技教育方面的校本培訓(xùn)

學(xué)校要對所有教師進行有效的勞動與技術(shù)教育,使所有教師都明白:勞動教育是素質(zhì)教育中一個極其重要的方面,對培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、磨練學(xué)生意志品質(zhì)、樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用;技術(shù)教育是使未來社會成員具有基本素養(yǎng)的教育,是開發(fā)人的潛能、促進人的思維發(fā)展的教育,是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育,它對學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨到的教育價值,它是區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個重要標志。

教師必須接受相應(yīng)的校本培訓(xùn)。具體地說,①加強理論學(xué)習(xí),提高理論素養(yǎng);②進行技能培訓(xùn),掌握教學(xué)勞技課所必備的家政、紙工、泥塑和手工等方面的知識與能力,為自己正常上好合格勞技課奠定基礎(chǔ);③組織外出學(xué)習(xí)、聽課的老師上好移植課,讓所有教師觀摩,使大家在掌握基本教學(xué)方法的基礎(chǔ)上力爭上優(yōu)質(zhì)課。

3.學(xué)校要向家長廣泛宣傳勞技教育的重要性

父母對子女的評價和態(tài)度的偏差會對子女的發(fā)展造成不良影響,學(xué)校可以通過家長學(xué)校、家校聯(lián)系卡、家長會和家訪等手段向家長廣泛宣傳勞技教育的重要性,使家長既重視孩子的學(xué)習(xí)成績,又重視讓孩子接受一定的勞技方面的訓(xùn)練。那種讓孩子輕視勞動,不想讓孩子勞動的想法是錯誤的;那種一心只讀圣賢書、四肢不勤、五谷不分的人已不能適應(yīng)社會的需要,終將成為被社會淘汰的人。現(xiàn)在有很多沒有實踐能力的大學(xué)生已經(jīng)難以找到工作,即使是名校的大學(xué)生也如此。這在新聞媒體上屢見不鮮。相反,一些專業(yè)性的技能人才很容易就業(yè),尤其是熟練技工、高級技工已成為國家緊缺的人才。因此,為了國家的將來,為了孩子的將來,家長必須要重視孩子的勞技教育。