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篇1

【論文內(nèi)容摘要】中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育新體系吸收了三大國(guó)際音樂(lè)教育體系的先進(jìn)理念，是具有中國(guó)特色的新的學(xué)校音樂(lè)教學(xué)體系。在新體系背景下，學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革的內(nèi)容與策略包括：開(kāi)展最自然的音樂(lè)活動(dòng)，使用最好的音樂(lè)引領(lǐng)兒童打開(kāi)音樂(lè)進(jìn)階之門(mén)；強(qiáng)調(diào)學(xué)前音樂(lè)教育階段的感性積累；強(qiáng)調(diào)開(kāi)展音樂(lè)綜合活動(dòng)。新體系改革的關(guān)鍵因素是幼兒音樂(lè)教師，應(yīng)該提高其音樂(lè)素養(yǎng)，更新其音樂(lè)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立新的教師觀。

一、學(xué)校音樂(lè)教育新體系的由來(lái)與發(fā)展

21世紀(jì)初，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系創(chuàng)建了學(xué)校音樂(lè)教育新體系，這是基于國(guó)際化的視野，積極研究與探索的中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)科體系。該體系立足于中國(guó)音樂(lè)文化，融達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、科達(dá)伊三大國(guó)際先進(jìn)音樂(lè)教育體系優(yōu)長(zhǎng)，注重科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。新體系以“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)人”為教育理念，以獲得感性經(jīng)驗(yàn)為主要教學(xué)目的，以音樂(lè)的藝術(shù)性為主要教學(xué)內(nèi)容，以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)為重要教學(xué)方法，以?xún)?nèi)心音樂(lè)聯(lián)覺(jué)為重要音樂(lè)能力。

新體系自創(chuàng)建以來(lái)，得到教育界的普遍認(rèn)可。2011年初，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系全面啟動(dòng)國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目——學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)。學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)項(xiàng)目計(jì)劃用10年左右時(shí)間對(duì)全國(guó)幼兒園、中小學(xué)音樂(lè)教師及各類(lèi)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)。截至2012年初，該項(xiàng)目已經(jīng)進(jìn)行了三期培訓(xùn)，已經(jīng)培訓(xùn)了600余名來(lái)自全國(guó)各地的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高校教師。通過(guò)培訓(xùn)，學(xué)員們了解了國(guó)內(nèi)外教育、教學(xué)理論的最新動(dòng)態(tài)與成果，學(xué)習(xí)了音樂(lè)教育體系的理念、方法、內(nèi)容以及各類(lèi)教學(xué)案例。

二、學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革的內(nèi)容與策略探索

1.尊重兒童天性，強(qiáng)調(diào)最自然的音樂(lè)活動(dòng)

“兒童”一詞在拉丁語(yǔ)中意味著“自由者”（liberi）。天真自由、好動(dòng)好奇、熱愛(ài)游戲是兒童的天性。教育的責(zé)任就是創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，保證和促進(jìn)兒童天性自然發(fā)展。

自然的音樂(lè)活動(dòng)必須是兒童親身參與的。奧爾夫認(rèn)為兒童參與音樂(lè)的方式，必須自己參與，不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者參與其中。這種行為方式合乎兒童的天性。兒童在其中不是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是音樂(lè)創(chuàng)作的積極參與者。自然的音樂(lè)活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，沒(méi)有人為的附加物，沒(méi)有繁贅的結(jié)構(gòu)，接近生活、自然及兒童的天性。

自然的音樂(lè)活動(dòng)是“娛己”而不是“娛他”。音樂(lè)起源于游戲，從根源上看，音樂(lè)就是為了自?shī)首詷?lè)，“心中的喜悅，是兒童生長(zhǎng)最重要的因素”①，自然的音樂(lè)活動(dòng)是“零功利”的。音樂(lè)活動(dòng)的成果存在于教育行為過(guò)程之中。音樂(lè)活動(dòng)中兒童充分打開(kāi)的五官、積極運(yùn)作的聯(lián)覺(jué)、創(chuàng)造性的即興反應(yīng)、充分享受的表情，就是音樂(lè)活動(dòng)的成果。把音樂(lè)活動(dòng)做成音樂(lè)會(huì)形式等娛他性音樂(lè)活動(dòng)，會(huì)給兒童增加太多的負(fù)擔(dān)，剝奪兒童內(nèi)心的快樂(lè)?？七_(dá)伊說(shuō)：“快樂(lè)不是音樂(lè)的全部?jī)r(jià)值，但是沒(méi)有快樂(lè)音樂(lè)就沒(méi)有價(jià)值。”

自然的音樂(lè)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)即興、開(kāi)放、游戲化。教師不能把自己的音樂(lè)反應(yīng)全盤(pán)強(qiáng)加給兒童，也不需要精心調(diào)控活動(dòng)結(jié)果使其表面上變得圓滿(mǎn)成功。在活動(dòng)開(kāi)始之前教師一般無(wú)法預(yù)料活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果，只能根據(jù)自身的能力和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐茰y(cè)。自然的音樂(lè)活動(dòng)包羅萬(wàn)象，兒童一切可能的操作和表達(dá)都是合理的?；顒?dòng)的亮點(diǎn)就是兒童對(duì)音樂(lè)敏感和個(gè)性化的回應(yīng)。在游戲中，兒童從自我內(nèi)心出發(fā)，用最自然的行為方式與音樂(lè)互動(dòng)交流。

2.用最好的音樂(lè)引領(lǐng)兒童打開(kāi)音樂(lè)進(jìn)階之門(mén)

匈牙利音樂(lè)教育家斯冉怡（borbala sziranyi）明確提出：“音樂(lè)教育中只應(yīng)該使用最高質(zhì)量的音樂(lè)?！雹谧哌M(jìn)幼兒園，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到電聲音樂(lè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)教師從網(wǎng)絡(luò)上隨便下載一些音樂(lè)給孩子聽(tīng)。這其實(shí)是極其不負(fù)責(zé)任的做法。音樂(lè)教育界一直強(qiáng)調(diào)3至9歲是音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，這其中又以3至5歲最為關(guān)鍵，這一時(shí)期的塑造對(duì)畢生發(fā)展可能達(dá)到怎樣的高度起決定作用。③因此，不同質(zhì)量的音樂(lè)不僅會(huì)影響兒童對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的偏好、對(duì)音樂(lè)認(rèn)知的態(tài)度、對(duì)音樂(lè)審美的能力，還會(huì)影響其對(duì)民族文化和多元文化的關(guān)注程度，甚至?xí)绊懙浇窈蟮那楦邪l(fā)展。音樂(lè)教師要給孩子聽(tīng)最好的音樂(lè)，上最好的音樂(lè)課。

什么樣的音樂(lè)最好？筆者從多個(gè)視角思考認(rèn)為：

簡(jiǎn)單的音樂(lè)最好。音樂(lè)來(lái)源于生活，古典音樂(lè)大師的作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)生活中簡(jiǎn)單的音樂(lè)信號(hào)，如約翰斯特勞斯《維也納森林故事》里的音樂(lè)動(dòng)機(jī)就是布谷鳥(niǎo)的叫聲；肖邦《雨滴前奏曲》里淅淅瀝瀝的雨滴聲等。用簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)形象的音樂(lè)。簡(jiǎn)單的音樂(lè)包括孩子利用自身器官發(fā)出的音響（如拍手、捻指等）以及兒童借助周?chē)锢項(xiàng)l件發(fā)出的一切音樂(lè)信號(hào)。簡(jiǎn)單的音樂(lè)還包括模擬自然界及社會(huì)中的音響，例如：下行三度的布谷鳥(niǎo)叫聲、由弱到強(qiáng)的風(fēng)聲、由遠(yuǎn)及近的馬蹄聲等。

古典音樂(lè)最好。古典音樂(lè)泛指過(guò)去時(shí)代具有典范意義的音樂(lè)作品。這些音樂(lè)經(jīng)過(guò)歷史的篩選流傳至今，是非常寶貴的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典名著雖然不能一下子被人們深刻領(lǐng)會(huì)，卻是有著豐富營(yíng)養(yǎng)、高品位、高質(zhì)量的，是可以用一生去體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)的精神食糧。

民族音樂(lè)最好。民族音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)教育家科達(dá)依強(qiáng)調(diào)，民歌是孩子的音樂(lè)母語(yǔ)，兒童音樂(lè)教育應(yīng)該以民歌為基礎(chǔ)。歌唱游戲、民間兒童歌曲是發(fā)展民族特點(diǎn)、民族潛意識(shí)的最好基礎(chǔ)。新體系挖掘了大量?jī)?yōu)秀的民間童謠，如湖南《月亮巴巴》、河北《踢毽》、北京《買(mǎi)梨》等。中國(guó)民歌豐富多彩，對(duì)于音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)作品不僅非常需要，而且具有很高的應(yīng)用價(jià)值。

3.感性先于理性，學(xué)前音樂(lè)教育階段感性積累最重要

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反應(yīng)?？七_(dá)伊音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng) peter erdei對(duì)“何時(shí)教”進(jìn)行了明確的定位：“音樂(lè)教育應(yīng)該從幼兒園開(kāi)始，這樣孩子在幼年時(shí)期就能抓住音樂(lè)的本質(zhì)?！雹芤虼?，學(xué)前音樂(lè)教育階段的主要任務(wù)就是感性的積累，不是說(shuō)教、認(rèn)知和技術(shù)訓(xùn)練。從音樂(lè)心理學(xué)角度看，音樂(lè)的習(xí)得是先感性體驗(yàn)后知識(shí)技能，反之，體驗(yàn)就會(huì)被禁錮。音樂(lè)教育應(yīng)感性先于理性，也是奧爾夫教育觀念最重要的組成部分之一。

學(xué)前音樂(lè)教育階段需要積累大量的感性經(jīng)驗(yàn)，為小學(xué)階段做準(zhǔn)備。在充分感知的基礎(chǔ)上，把感性體驗(yàn)變成知識(shí)是最簡(jiǎn)單的。比如，告訴孩子某個(gè)標(biāo)記叫做四分音符，時(shí)值為一拍，只需要不到一分鐘的時(shí)間，但在這之前對(duì)四分音符的體驗(yàn)卻要花費(fèi)大量時(shí)間。學(xué)前階段需要通過(guò)童謠、兒歌等作品，運(yùn)用聽(tīng)、唱、說(shuō)、創(chuàng)、動(dòng)、舞等方式進(jìn)行感性積累。如果機(jī)械地以專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的初級(jí)階段來(lái)代替兒童音樂(lè)教育，就是走上了基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)化的道路。

4.以音樂(lè)綜合活動(dòng)促進(jìn)兒童協(xié)調(diào)全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

音樂(lè)綜合活動(dòng)是指音樂(lè)與動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起，集唱、動(dòng)、創(chuàng)、舞為一體的綜合活動(dòng)。這種綜合藝術(shù)行為不是機(jī)械地用音樂(lè)配合某一個(gè)動(dòng)作，或是用動(dòng)作配合音樂(lè)，這兩者是自然地結(jié)合為一。⑤這種綜合活動(dòng)是聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)與視覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化，是從精神意識(shí)到肢體運(yùn)用的相互轉(zhuǎn)化，不同于普通物理肢體的運(yùn)用。新體系背景下音樂(lè)綜合活動(dòng)的目標(biāo)不是通過(guò)短期的訓(xùn)練讓孩子學(xué)會(huì)演唱、演奏幾首作品，此類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)期價(jià)值回報(bào)，強(qiáng)調(diào)早期音樂(lè)教育對(duì)兒童全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響。

三、對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革實(shí)施的思考

科達(dá)伊在《兒童合唱隊(duì)》中說(shuō)：“做—個(gè)好的教師，要比做—個(gè)布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還要重要得多。對(duì)于—個(gè)不好的導(dǎo)演，失敗的只是他—個(gè)人，但對(duì)于—個(gè)糟糕的教師，他會(huì)持續(xù)失敗30年，將會(huì)扼殺30批兒童對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)?！苯處熓切麦w系實(shí)施與改革的關(guān)鍵，沒(méi)有高水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍，再先進(jìn)的理念也無(wú)法得到實(shí)施和運(yùn)用，學(xué)校音樂(lè)教育新體系對(duì)幼兒音樂(lè)教師提出更高、更新的要求。

1.幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)亟須提高

音樂(lè)課程是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，這對(duì)教師的音樂(lè)修養(yǎng)提出很高的要求。一個(gè)成功的音樂(lè)教育家等于音樂(lè)家加教育家。世界最著名的三大音樂(lè)教育體系的創(chuàng)始人首先都是音樂(lè)家。目前多數(shù)幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)能力相當(dāng)薄弱，不少教師節(jié)奏掌握不好，甚至連音準(zhǔn)都有很大的問(wèn)題。我們必須加快步伐提高幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)。

2.幼兒音樂(lè)教師音樂(lè)能力評(píng)價(jià)的新取向

第一，音樂(lè)能力不等于音樂(lè)技能，更不等于唱歌。作為一名幼兒教師，訓(xùn)練有素的耳朵、良好的內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)更重要。以標(biāo)準(zhǔn)的音高、恒定的節(jié)拍、良好的音樂(lè)審美展示在兒童面前，就提供了很好的音樂(lè)條件。學(xué)前音樂(lè)教育的主要目標(biāo)是感受和表現(xiàn)。感受音樂(lè)的基礎(chǔ)元素，用兒童最本真的方式表現(xiàn)。這個(gè)表現(xiàn)一定不僅指唱，可以是奏、動(dòng)、說(shuō)、畫(huà)、寫(xiě)等游戲方式。

第二，幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不要參照專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育與普通音樂(lè)教育的目標(biāo)不同，服務(wù)對(duì)象不同，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不同。

第三，以多元的視角評(píng)價(jià)音樂(lè)智能。linda campbell等人認(rèn)為良好的音樂(lè)智能包括“對(duì)聆聽(tīng)并反應(yīng)各種聲音感興趣”等12個(gè)方面。⑥

3.幼兒音樂(lè)教師新的教師觀

幼兒音樂(lè)教師不能只是會(huì)唱歌、跳舞的教師，在機(jī)械模仿聲音與動(dòng)作的同時(shí)，還要做一個(gè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與外在表現(xiàn)高度統(tǒng)一的教師，做一名尊重孩子、善于發(fā)現(xiàn)孩子的教師，做一名能從多維角度解讀音樂(lè)的教師。

第一，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是耳朵打開(kāi)的個(gè)體。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，想要打開(kāi)孩子的耳朵，教師首先要做耳朵打開(kāi)的個(gè)體，學(xué)會(huì)欣賞作品。

第二，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是眼睛打開(kāi)的個(gè)體。教師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)不及兒童，應(yīng)該學(xué)會(huì)模仿兒童，鼓勵(lì)兒童的想象力，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。眼里有兒童，善于發(fā)現(xiàn)兒童，細(xì)心觀察兒童的愛(ài)好與反應(yīng)，抓住時(shí)機(jī)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

第三，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是頭腦打開(kāi)的個(gè)體。幼兒園音樂(lè)活動(dòng)不是重復(fù)性的再現(xiàn)作品，而是激發(fā)兒童感悟音樂(lè)的意識(shí)，引導(dǎo)兒童個(gè)性化的表現(xiàn)。讓兒童在獲得音樂(lè)表現(xiàn)能力、感受能力、記憶能力的同時(shí)，有活躍簡(jiǎn)單的想法，有獨(dú)立的觀察思考能力，培養(yǎng)出最初的音樂(lè)思維，使思維更有序、更精準(zhǔn)。

目前，學(xué)校音樂(lè)教育新體系改革正處于初期階段，以上是筆者對(duì)新體系背景下兒童音樂(lè)教育改革的若干思考。隨著不斷深入，改革可能會(huì)遇到新的困難。新體系改革是一條曲折而光明的路，“音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)兒童”應(yīng)該成為所有幼兒音樂(lè)教育者的目標(biāo)，每一名幼兒音樂(lè)教育者都要為之努力。

注釋?zhuān)?/p>

①李坦娜，修海林，尹愛(ài)青.奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐[m].上海：上海教育出版社，2002：43.

②④潘琳.“讓音樂(lè)屬于每一人”——“科達(dá)伊周 北京2005”暨音樂(lè)教育國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[j].人民音樂(lè)，2006 （6）.

③廖乃雄.音樂(lè)教學(xué)法[m].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2005：50.

篇2

一、應(yīng)用多媒體技術(shù)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣是求知的動(dòng)力，可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)熱情，并推動(dòng)學(xué)生積極探索、敏銳觀察、豐富想象、深刻思維、鍛煉意志，集中精力去獲取知識(shí)，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。多媒體技術(shù)以鮮明的形象、動(dòng)聽(tīng)的聲音、多變的色彩牢牢抓住學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠全身心得投入學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

樂(lè)理知識(shí)的教學(xué)對(duì)于小學(xué)生而言是最枯燥乏味的了，如果簡(jiǎn)單的告訴他們1、2、3、4、5、6、7在音樂(lè)里讀作do、re、mi、fa、soi、la、si，相信多數(shù)學(xué)生對(duì)它不感興趣。于是，在最初學(xué)生認(rèn)識(shí)音符時(shí)，我選擇了讓同學(xué)們觀看《音樂(lè)之聲》中《do-re-mi》的視頻，由于有了視頻和聲樂(lè)的配合，學(xué)生在觀看一遍之后就被歡快的旋律、有趣的歌詞和那七個(gè)可愛(ài)的孩子吸引住了，學(xué)生情不自禁地跟著音樂(lè)的節(jié)奏唱了起來(lái)，在此基礎(chǔ)上我對(duì)這七個(gè)音符進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)骸癲o”在英語(yǔ)中的意思是鹿，小母鹿的意思，而“re”在英語(yǔ)中的意思是金色的陽(yáng)光，那“mi、fa、soi、la、si”呢？學(xué)生立刻找到了歌詞的規(guī)律，學(xué)生在不知不覺(jué)中很快學(xué)會(huì)七個(gè)音的唱名。最后引導(dǎo)學(xué)生思考：如果讓你用do、re、mi、fa、soi、la、si給這七個(gè)小朋友起名字你會(huì)怎么起？通過(guò)對(duì)畫(huà)面的觀察和琴聲的聽(tīng)覺(jué)刺激，巧妙的引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向，增強(qiáng)了對(duì)接下來(lái)知識(shí)探索的欲望。

二、應(yīng)用多媒體技術(shù)能夠提高學(xué)生的審美情趣

歌唱教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，唱歌最大的目的是給人以美的享受和感染。啟發(fā)學(xué)生準(zhǔn)確地表達(dá)出歌曲的感情和藝術(shù)形象，進(jìn)入歌曲的意境，用自己的真情去演唱和體味，唱出最真摯動(dòng)聽(tīng)的歌聲。要做到這一點(diǎn)，首先要使學(xué)生充分理解歌曲的內(nèi)容，把音樂(lè)同學(xué)生的生活有機(jī)結(jié)合，通過(guò)多媒體課件聲像展示喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)作品的情感，從而挖掘出歌曲蘊(yùn)涵的豐富情感和藝術(shù)美。有不少學(xué)生喜歡唱歌，但不知道如何用情去唱，不能很好地握自己的聲音，認(rèn)為用力、大聲地唱就一定能把歌唱好。這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范指導(dǎo)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的講解之后還得進(jìn)行范唱，然而老師是成年人、學(xué)生是兒童，成人的聲音與童聲是有一定區(qū)別的，成人很難唱出學(xué)生那種純真的童音，示范不夠到位學(xué)生不太容易模仿，這就會(huì)導(dǎo)致部分同學(xué)唱不好，大大打壓了學(xué)生唱歌的質(zhì)量和積極性。多媒體技術(shù)能夠有效地解決這樣的問(wèn)題！在教學(xué)一首新歌時(shí)，我會(huì)利用配套的教學(xué)資料、網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)的音頻和視頻資料，并制作成多媒體課件，課堂上通過(guò)多媒體課件的播放讓同學(xué)們觀賞和聆聽(tīng)，在學(xué)生充分體驗(yàn)和感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿，在學(xué)生表演過(guò)程中我利用錄象設(shè)備把學(xué)生的表演記錄下來(lái)，然后再播放給學(xué)生觀看，并與示范播放進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生很快尋找到了自己表演中的不足之出，并加以改進(jìn)，提高了學(xué)生歌唱審美情趣。

三、應(yīng)用多媒體技術(shù)能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)

小學(xué)生有關(guān)音樂(lè)的知識(shí)面很窄，感性知識(shí)少、抽象思維弱，如果光靠教師一張嘴巴去上音樂(lè)課就不能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生就很難體驗(yàn)和感悟樂(lè)曲的情感，學(xué)生無(wú)法溶入音樂(lè)情境、無(wú)法參與到教學(xué)活動(dòng)之中，運(yùn)用多媒體技術(shù)能直觀形象地把整個(gè)過(guò)程顯示出來(lái)，可以給學(xué)生身臨其境的感受，學(xué)生在不不知不覺(jué)中自然參與到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之中。

樂(lè)器的種類(lèi)繁多，任何一所學(xué)校都不可能把所有的樂(lè)器都配全，任何一名老師也不可能掌握所有樂(lè)器的演奏技巧。此時(shí)，信息技術(shù)的優(yōu)越性一覽無(wú)余，它可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索到任何一種樂(lè)器的圖片及相關(guān)演奏樂(lè)曲的音頻或視頻，供同學(xué)們欣賞，比較透徹的幫助學(xué)生了解這種樂(lè)器的外形、音色、演奏姿勢(shì)及代表曲目，擴(kuò)大了視野。在教學(xué)拓展知識(shí)這一塊，我常常覺(jué)得有些力不從心，如果老師自行找很多材料來(lái)說(shuō)，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得泛泛而談，枯燥無(wú)味，讓學(xué)生自己說(shuō)吧，常常又說(shuō)不出個(gè)所以然。于是，我采用了讓學(xué)生課前準(zhǔn)備的策略，讓學(xué)生在課前去收集相關(guān)的資料，并拷入自己的U盤(pán)，課堂上學(xué)生把自己無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容帶過(guò)來(lái)通過(guò)多媒體播放出來(lái)供全體學(xué)生觀看和欣賞。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我驚喜地發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生準(zhǔn)備的素材非常豐富而精彩，不但擴(kuò)大了同學(xué)們的音樂(lè)視野，同時(shí)也會(huì)因?yàn)槔蠋熧澷p他（她）準(zhǔn)備的材料而感到自豪，從而樹(shù)立學(xué)好音樂(lè)的自信心，激勵(lì)更多的學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)去收集相關(guān)的資料，主動(dòng)參與音樂(lè)學(xué)習(xí)，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)間和空間。

篇3

【關(guān)鍵詞】過(guò)程教育 新體系 天然性 順暢性 創(chuàng)造性

過(guò)程教育是英國(guó)哲學(xué)家懷特海（Alfred North Whitehead，1861―1947）所創(chuàng)立的教育思想，其思想淵源可以追溯到柏拉圖的自由教育和杜威的進(jìn)步主義教育思想，其理論觀點(diǎn)，接近于中國(guó)古代老子和孔子教育的某些思想支脈，我國(guó)現(xiàn)代學(xué)者也曾把懷特海的過(guò)程教育思想冠為“新教育”。①懷特海的過(guò)程教育思想，主要反映在他的代表作《論教育的目的及其他》（1929年）這本書(shū)中，該書(shū)由六部分內(nèi)容組成：1.教育的目的；2.教育的節(jié)奏；3.自由與紀(jì)律的節(jié)奏；4.技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系；5.古典文化在教育中的地位；6.大學(xué)及其作用。其中的“教育歸屬感”、“教育主體論”以及“教育屬性論”都能折射出“新體系”音樂(lè)課程的特點(diǎn)。

“新體系”音樂(lè)課程是中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和老師們多年來(lái)一直不遺余力，大力倡導(dǎo)的一個(gè)全新視角的音樂(lè)課程的教學(xué)法。通過(guò)十一天的學(xué)習(xí)，筆者對(duì)新體系有以下感受：首先，新體系的教育理念是以人為本，接受新體系教育的學(xué)生能夠浸潤(rùn)在音樂(lè)中并與音樂(lè)產(chǎn)生積極的互動(dòng)，這種互動(dòng)源于學(xué)生的內(nèi)心，沒(méi)有任何的強(qiáng)迫與修飾；其次，新體系的教育目標(biāo)是以發(fā)展學(xué)生的情商為本源，回歸到對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知，即情感體驗(yàn)；再次，新體系的教學(xué)要求是以提高學(xué)生的音樂(lè)活動(dòng)能力以及運(yùn)用音樂(lè)表達(dá)情感的能力為主旨；最后，新體系的教學(xué)成果是通過(guò)音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的掌握程度來(lái)表現(xiàn)的。筆者認(rèn)為，相對(duì)于傳統(tǒng)的音樂(lè)課程模式，“新體系”的“新”體現(xiàn)在它的天然性、順暢性以及即興性。

“新體系”音樂(lè)課程的“天然性”是對(duì)過(guò)程教育中歸屬感培養(yǎng)的認(rèn)同

“扎根”也許是人類(lèi)靈魂最重要也是最為人所忽視的一項(xiàng)需求。②過(guò)程教育在中國(guó)化的進(jìn)程中，與中國(guó)傳統(tǒng)教育親和發(fā)展，取長(zhǎng)補(bǔ)短，生根開(kāi)花，結(jié)出碩果。由于經(jīng)濟(jì)生活的快速交換，現(xiàn)代教育大都處于無(wú)根教育或者斷根教育，它割斷了學(xué)生、學(xué)校和教育與自然、社會(huì)、傳統(tǒng)和實(shí)踐的血脈聯(lián)系，也使得我們教育出的學(xué)生失去了文化與民族的歸屬感。而過(guò)程教育則是一種有根教育，它旨在激發(fā)、培育學(xué)生的歸屬感。這里的歸屬感有兩層意思：第一是對(duì)大自然的認(rèn)同，第二則是對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)同。“新體系”音樂(lè)課程中所體現(xiàn)出的歸屬感，便是它的“天然性”，是指“新體系”還原了音樂(lè)天然具有能夠激發(fā)人類(lèi)“聯(lián)覺(jué)”效應(yīng)的功能?！奥?lián)覺(jué)”是指各種感覺(jué)之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺(jué)的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱(chēng)為“聯(lián)覺(jué)”現(xiàn)象。究其本質(zhì)，是音樂(lè)體驗(yàn)帶來(lái)的情緒體驗(yàn)，對(duì)于音樂(lè)而言，即：音樂(lè)源于人的內(nèi)心對(duì)世間萬(wàn)物的感覺(jué)，這種感覺(jué)被經(jīng)驗(yàn)描述出來(lái)，經(jīng)聽(tīng)覺(jué)傳入后引發(fā)人們內(nèi)心的思慮，再將其用肢體或語(yǔ)言或文字表達(dá)出來(lái)，它恢復(fù)了人類(lèi)之初音樂(lè)天然的功用性。據(jù)《山海經(jīng)》民間傳說(shuō)：“帝俊有八子，始為舞?！薄秴问洗呵?仲夏記?古月篇》中載曰：“昔，葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕?！雹壅f(shuō)明遠(yuǎn)古時(shí)代就已有歌舞產(chǎn)生，春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中有大量關(guān)于民間樂(lè)舞的描述，更有西周宮廷歌頌創(chuàng)業(yè)帝王文德武功的《六代樂(lè)舞》，服務(wù)王侯將相也好，娛樂(lè)百姓民眾也好，都是亦樂(lè)亦舞，有樂(lè)必有舞，舞樂(lè)總相依，既娛了神，也娛了人，都樂(lè)在其中。由此可見(jiàn)，自古而今音樂(lè)都遵循其本源來(lái)抒發(fā)人們的情感，這種音樂(lè)天然的功用性在人類(lèi)的血液中脈脈相承，從未改變。在“新體系”中所謂聲勢(shì)也好，律動(dòng)也好，音樂(lè)都是作為一個(gè)途徑，一種表現(xiàn)手法，從而更好地幫助人們喚醒內(nèi)心的感受，表達(dá)自我的情感，它是動(dòng)態(tài)的，在源源不斷地給予和獲得中豐富人類(lèi)的情感認(rèn)知。而不是作為一種靜態(tài)的成果，擺在高處，讓人炫耀和敬仰。樂(lè)由心生，生而動(dòng)情，聞樂(lè)聲而舞動(dòng)，自然是還原了人性的本我，遵循了音樂(lè)的天然性。在“新體系”的教程中，有大量中國(guó)傳統(tǒng)的民歌民謠素材。這是在西方先進(jìn)教育方法論的指導(dǎo)下，汲取本民族文化傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)，珍視民族傳統(tǒng)的智慧，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生歸屬感的培養(yǎng)。世界比較教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)克萊因?索迪安教授在題為《教育及其道德責(zé)任：和而不同的世界》的演講中要號(hào)召教育工作者充分領(lǐng)悟“教育”的全部含義，充分尊重“傳統(tǒng)教育觀”。也正是要呼吁施教者要關(guān)注對(duì)學(xué)生民族文化歸屬感的培養(yǎng)。④

“新體系”音樂(lè)課程的“順暢性”是對(duì)過(guò)程教育中教育本體觀的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)

在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)教育中，教育的概念是傳承文明的方式，于是以單向傳遞為特色的接受式教學(xué)被教育機(jī)構(gòu)普遍認(rèn)同。所以教師、教育的權(quán)威在教育過(guò)程中扮演著主角，“師道尊嚴(yán)”從未被質(zhì)疑。教師是知識(shí)的講授者，在學(xué)生的心目中是真理的擁有者。教師與學(xué)生之間是一方為主，一方為客的主客關(guān)系。教學(xué)過(guò)程儼然成為教師的獨(dú)白，學(xué)生習(xí)慣于做學(xué)習(xí)的“客人”，其主觀能動(dòng)性、探索和創(chuàng)新精神早已被封存，難以發(fā)揮。懷特海認(rèn)為，對(duì)話(huà)在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中占據(jù)重要的位置，當(dāng)今的教學(xué)理論實(shí)踐應(yīng)從教師的獨(dú)白轉(zhuǎn)向師生的互動(dòng)，甚至以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心。由于每一個(gè)現(xiàn)實(shí)體都有價(jià)值，都處于一種共生的過(guò)程中，因此師生之間需要彼此尊重，相互學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為“新體系”音樂(lè)課程中正是體現(xiàn)出了這種師生關(guān)系的“順暢性”。在“新體系”的課程中，教師與學(xué)生相互依存，使得師生在課堂上由“主客”關(guān)系，演變?yōu)椤皩?duì)話(huà)”關(guān)系，課堂交流顯得更加順暢。教師在整個(gè)授課過(guò)程中，僅僅擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)與提煉的角色。對(duì)于每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師通過(guò)巧妙的干預(yù)和適量的活動(dòng)體驗(yàn)，使學(xué)生在釋放學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，又不失形式或形態(tài)的平衡，從而幫助學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中找尋出次序性，回歸到創(chuàng)造性體驗(yàn)的教學(xué)目標(biāo)?！靶麦w系”的課堂中，教師的“教授”顯得無(wú)痕跡，但正是這種表面上被弱化的教授才喚發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)的精神。此時(shí)，教師的作用已然不是傳播而是洞察，并要靈活地把這種洞察的能力傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生不斷延展這種洞察力。洞察之初會(huì)發(fā)現(xiàn)事物隱藏的內(nèi)在規(guī)律，繼而是模仿，然后是創(chuàng)作，最終才會(huì)形成所謂的創(chuàng)作風(fēng)格。模仿是創(chuàng)作的嬰兒期，教師在此時(shí)扮演的角色更像是訓(xùn)練有素的營(yíng)養(yǎng)師，引導(dǎo)嬰兒把其生長(zhǎng)所必需的各種營(yíng)養(yǎng)成分均衡地?cái)z入體內(nèi)，并洞察嬰兒因此而產(chǎn)生的變化，借以進(jìn)一步調(diào)整營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃以適應(yīng)嬰兒新的生長(zhǎng)階段。教師只有在學(xué)生的嬰兒期洞察其所需，并引導(dǎo)其汲取足夠的養(yǎng)分，才能培養(yǎng)出善于洞察并能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用音樂(lè)表達(dá)內(nèi)心所需的學(xué)生。在過(guò)程教育的視角下，整個(gè)教育世界是由一個(gè)個(gè)又生機(jī)的事件連綴而成的，是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)活力的生成性的過(guò)程，教師和學(xué)生不是單一存在的靜態(tài)的實(shí)體，而是整體的、動(dòng)態(tài)的相互給予，這其中所有的教育現(xiàn)象都是充滿(mǎn)生命的，是不斷創(chuàng)生的。⑤

“新體系”音樂(lè)課程的“創(chuàng)造性”是對(duì)過(guò)程教育屬性的鮮明闡釋

過(guò)程教學(xué)中的“過(guò)程”本質(zhì)上是創(chuàng)造的，一切過(guò)程都面向了無(wú)數(shù)的可能性，都具有一種更為根本的新質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這種新質(zhì)，就需要有超越過(guò)去的勇氣，因?yàn)楝F(xiàn)在不完全是由過(guò)去決定的，可它一定是要面向未來(lái)的。這一屬性決定了，過(guò)程教育必然是一種創(chuàng)新的教育模式。懷特海認(rèn)為，使知識(shí)充滿(mǎn)活力而不是使之僵化，是一切教育的核心問(wèn)題。教育要承擔(dān)起服務(wù)人類(lèi)，增進(jìn)自由的重任，就必須超越以被動(dòng)的方式接受他人思想，而喚醒自我的創(chuàng)新意識(shí)?！皠?chuàng)造性”是“新體系”課程中最大的亮點(diǎn)。這一點(diǎn)，無(wú)論是在課堂中，還是在結(jié)業(yè)匯報(bào)的節(jié)目中，都體現(xiàn)得淋漓盡致。這種原生態(tài)式的表現(xiàn)課程方式讓筆者耳目一新。試想，我們經(jīng)歷過(guò)的各種賽教、公開(kāi)課，或多或少都會(huì)有些“表演”的成分。那就意味著，之前會(huì)有排練，有課程之外的準(zhǔn)備。然而這些小動(dòng)作，在“新體系”的課堂上完全被摒棄了。每一位“新體系”的老師除了對(duì)授課內(nèi)容有準(zhǔn)備以外，對(duì)于課堂上發(fā)生的任何隨機(jī)問(wèn)題的處理都是即興的。這種即興的創(chuàng)造性，已經(jīng)完全超越了能力而轉(zhuǎn)化為一種素質(zhì)，沉淀在“新體系”中每一位教師的思維定式里。一段旋律，一首歌曲，一支童謠，一句話(huà)語(yǔ)，乃至幾個(gè)音符，都有可能成為課堂中的創(chuàng)作因素。當(dāng)然，除過(guò)即興的“教授”之外，“新體系”的老師們還處處體現(xiàn)出他們即興的“學(xué)習(xí)”能力。方言、游戲、課堂活動(dòng)，甚至每個(gè)參與者針對(duì)不同活動(dòng)流露出的不同的表情，都可以成為課堂中即興創(chuàng)造的素材，繼而在課堂上即興發(fā)揮，并與參與者互動(dòng)，又即興組成新的課堂活動(dòng)。即興的創(chuàng)造性在課堂中隨處可見(jiàn)，就像魔術(shù)師的舞臺(tái)，信手拈來(lái)的空氣都能化作表演的素材，從而也激發(fā)了參與者的創(chuàng)造力，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)到知識(shí)的同時(shí)掌握了運(yùn)用知識(shí)的能力，從而在心理上獲得極大滿(mǎn)足?！敖逃娜磕康木褪鞘谷司哂谢钴S的思維和通達(dá)的智慧”。⑥這是一個(gè)比傳授知識(shí)更偉大，也更有意義的目的。知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，智慧是掌握知識(shí)的方式。顯然，智慧高于知識(shí)，而創(chuàng)造力則正是幫助知識(shí)通達(dá)智慧的催化劑。

從過(guò)程教育的方法論來(lái)看，教育應(yīng)該是一種以人為本的、主動(dòng)的、有機(jī)的、開(kāi)放的、創(chuàng)造的、藝術(shù)的、歷險(xiǎn)的和享受的過(guò)程與活動(dòng)。⑦在“新體系”的音樂(lè)課程中，表現(xiàn)為它還原了音樂(lè)學(xué)習(xí)的天然性，師生間順暢的對(duì)話(huà)，即興的創(chuàng)造性不斷催化著彼此的熱情，激發(fā)著相互的創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新的熱情。這一“新體系”模式的循環(huán)構(gòu)成了音樂(lè)課堂中的無(wú)窮動(dòng)力，也必將開(kāi)啟每一位參與者通往幸福生活的心靈之門(mén)。

注釋?zhuān)?/p>

① 張人杰，王衛(wèi)東.20世紀(jì)教育學(xué)[M].廣東：廣東高等教育出版社，2002.

②[英]懷特海， 徐汝舟譯.教育的目的[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2002.

③程天建.中國(guó)民族音樂(lè)概論[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社.

④闞閱.教育全球化：和諧、差異與共生――第三屆世界比較教育論壇綜述[J].比較教育研究，2009.

⑤[英]懷特海， 周邦憲譯.觀念的冒險(xiǎn)[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2000.

⑥[英]懷特海，徐汝舟譯.教育的目的[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2002.

⑦楊桂青.過(guò)程教育哲學(xué)：超越知識(shí)，擁有智慧――兩位學(xué)者關(guān)于過(guò)程教育哲學(xué)的對(duì)話(huà)[J].中國(guó)教育報(bào)，2004.

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[4][蘇]B?M?捷普洛夫，孫曄譯.音樂(lè)能力心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1990.

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[6]李方，溫恒福.過(guò)程教育研究在中國(guó)[M].福州：福建教育出版社，2012.

篇4

【論文摘 要】在新的歷史條件下，作為培養(yǎng)我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)所需師資的工作母機(jī)——綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)在為國(guó)家音樂(lè)教育事業(yè)做出很大貢獻(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)行的音樂(lè)教育理念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)估體系等各個(gè)方面顯然已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，這種狀況已嚴(yán)重影響綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量及人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效提高，制約著我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。因而，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的改革不僅勢(shì)在必行，更需與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新地深化。我課題組堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持服務(wù)于基礎(chǔ)教育，堅(jiān)持應(yīng)對(duì)社會(huì)需求，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索在綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中如何突出師范性，適應(yīng)社會(huì)需求的培養(yǎng)目標(biāo)，拓寬音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程的口徑，如何改革音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)招生考試內(nèi)容及方法，進(jìn)而探索形成有別于傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院式的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系等深化教育教學(xué)改革的課題，并進(jìn)行了大膽的探索與實(shí)踐，取得了較好的成果。

在新的歷史條件下，作為培養(yǎng)我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)所需師資的工作母機(jī)——綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)在為國(guó)家音樂(lè)教育事業(yè)做出很大貢獻(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)行的音樂(lè)教育理念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)估體系等各個(gè)方面顯然已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，這種狀況已嚴(yán)重影響綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量及人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效提高，制約著我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。因而，綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的改革不僅勢(shì)在必行，更需與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新地深化。我院近年來(lái)，堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持服務(wù)于基礎(chǔ)教育，堅(jiān)持應(yīng)對(duì)社會(huì)需求，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索在綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中如何突出師范性，適應(yīng)社會(huì)需求的培養(yǎng)目標(biāo)，拓寬音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程的口徑，如何改革音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)招生考試內(nèi)容及方法，進(jìn)而探索形成有別于傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院式的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系等深化教育教學(xué)改革的課題，并進(jìn)行了大膽的探索與實(shí)踐，取得了較好的成果。

一、解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、明確教學(xué)改革的方向

為了更新教育觀念，探索教學(xué)改革的方向與路子，我院兩次舉行“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)改革討論會(huì)”，分學(xué)科、分教研室就專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的定位、專(zhuān)業(yè)課程體系的整合、如何突出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、拓寬專(zhuān)業(yè)課程的口徑、如何提高綜合性大學(xué)資隊(duì)伍素質(zhì)與水平等問(wèn)題進(jìn)行大討論，針對(duì)各項(xiàng)教育教學(xué)工作目標(biāo)和任務(wù)，并根據(jù)新的形勢(shì)要求，確定了教育教學(xué)改革的思路：

第一，提出樹(shù)立培養(yǎng)“社會(huì)人”的全新的人才培養(yǎng)觀，破除以往的高等音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)局限于培養(yǎng)“單位人”——學(xué)校對(duì)學(xué)生“三包”：包教、包管、包分配，結(jié)果助長(zhǎng)了學(xué)生的惰性、依賴(lài)思想，造成學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)性弱、能力不強(qiáng)的做法。

第二，加強(qiáng)教育思想的創(chuàng)新，破除一些陳舊教育教學(xué)的觀念、制度、做法，總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓辦學(xué)思路，大膽創(chuàng)新實(shí)踐。

第三，不斷提出新的、科學(xué)合理的目標(biāo)，在辦學(xué)規(guī)模、學(xué)科結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育管理模式、管理機(jī)制上實(shí)現(xiàn)新的突破。

第四，在繼承和發(fā)揚(yáng)原有特色和優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，探索新的辦學(xué)途徑、辦學(xué)手段，在穩(wěn)步推進(jìn)本科教育的同時(shí)，適度發(fā)展研究生教育，并以發(fā)展網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育、繼續(xù)教育、研究生教育、復(fù)合型的音樂(lè)教育為突破，努力培養(yǎng)更多更好的符合社會(huì)需要的音樂(lè)教育優(yōu)秀人才。

第五，在強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，突出綜合能力的培養(yǎng)和提高。

第六，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，加大對(duì)外交流合作、培養(yǎng)和造就既能吸收改造各國(guó)優(yōu)秀文化成果，又能弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的新型人才。

二、綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的定位

面對(duì)國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育的新形勢(shì)，經(jīng)過(guò)社會(huì)調(diào)查和到兄弟院?？疾鞂W(xué)習(xí)，我們對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)重新進(jìn)行科學(xué)的定位：即能上好講臺(tái)、多能一專(zhuān)、先博而后深，德智體美全面發(fā)展的學(xué)校音樂(lè)師資、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)師資以及為音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生層次培養(yǎng)后備人才。我們不僅應(yīng)當(dāng)要求他們具有堅(jiān)定正確的政治方向；過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力；牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為根本的教育觀念；正確認(rèn)識(shí)和把握學(xué)校音樂(lè)課程的性質(zhì)、價(jià)值和培養(yǎng)目標(biāo)；能深入地理解音樂(lè)課程的基本理念，還應(yīng)要求他們具有健全的人格；高尚的情操；良好的審美能力、教育實(shí)踐能力；一定的創(chuàng)新能力和綜合能力等全面的素質(zhì)。

培養(yǎng)目標(biāo)緊扣“以人為本”的宗旨，教育教學(xué)是為了學(xué)生的一切學(xué)習(xí)，為了一切學(xué)生（面向全體）的學(xué)習(xí)，突出“人本主義”。

三、綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)改革的思路——重新整合為與培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格相適應(yīng)的課程體系

培養(yǎng)目標(biāo)的定位決定了學(xué)科課程設(shè)置及課程結(jié)構(gòu)的思路?？佳辛藝?guó)內(nèi)外綜合性大學(xué)音教的最新動(dòng)態(tài)，結(jié)合我院教學(xué)實(shí)際，我們提出了一個(gè)“深大高新寬全大課堂”的理念：“深”——深厚的基礎(chǔ)；“大”——大量的信息；“高”——較高的實(shí)踐能力訓(xùn)練；“新”——新的藝術(shù)視野；“寬”——拓寬的專(zhuān)業(yè)口徑；“全”——全方位的知識(shí)、全面素質(zhì)的培養(yǎng)。

1．探索有別于傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)校的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程體系

客觀來(lái)說(shuō)，過(guò)去一個(gè)時(shí)期，由于對(duì)綜合性大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確，致使我們的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)出現(xiàn)過(guò)一些失誤。我們發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)上承襲和借鑒的基本上是普通音樂(lè)學(xué)院式音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的一整套教學(xué)思想、內(nèi)容、方法、質(zhì)量觀及評(píng)估機(jī)制，音樂(lè)技術(shù)課則長(zhǎng)期沿襲傳統(tǒng)“一對(duì)一”個(gè)別技能訓(xùn)練的教學(xué)模式……，這種教學(xué)模式雖對(duì)音樂(lè)理論、知識(shí)與技能訓(xùn)練的提高有著重要的作用，但由于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不同、招生入學(xué)選才的取向也不一致，沿用這一模式，容易將音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)變成了低水平地重復(fù)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式了，這是不可取的。眾所周知，音樂(lè)學(xué)院培養(yǎng)的主要是上好舞臺(tái)的音樂(lè)表演人才和音樂(lè)創(chuàng)作人才，而音教專(zhuān)業(yè)則是培養(yǎng)上好講臺(tái)的音樂(lè)師資，目標(biāo)不一致，教育教學(xué)就必須突出各自的特點(diǎn)，因此音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)只能是吸取傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院教學(xué)模式中有利于發(fā)展音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的東西，而不能全盤(pán)照搬。

2．整合與培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格和教育教學(xué)規(guī)律相適應(yīng)的課程體系

我們認(rèn)為，一名合格的綜合性大學(xué)音樂(lè)本科畢業(yè)生，從專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，除必備的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)外，必須大大加強(qiáng)他們的實(shí)踐能力——?jiǎng)涌?、?dòng)手、動(dòng)體的能力。因此，根據(jù)國(guó)家教委《關(guān)于改革與發(fā)展藝術(shù)師范教育的若干意見(jiàn)》及《關(guān)于下發(fā)高等師范專(zhuān)科二年制（三年制）音樂(lè)（美術(shù)）專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程方案（試行）的通知》精神，參照文化部印發(fā)的《全國(guó)高等藝術(shù)院校本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)方案》，尤其是2001年國(guó)家教育部頒布了基礎(chǔ)教育音樂(lè)的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，對(duì)應(yīng)新的標(biāo)準(zhǔn)提出的教育教學(xué)新的理念、新課程的目標(biāo)、新的教材、新的教學(xué)方法和新的評(píng)估要求，并結(jié)合我院實(shí)際情況，重新整合課程體系，設(shè)置了兩大類(lèi)課程：

第一大類(lèi)是國(guó)家教育部規(guī)定的公共文化課；

第二大類(lèi)是專(zhuān)業(yè)課程，并將專(zhuān)業(yè)課程的結(jié)構(gòu)分為四大板塊：

（1）音樂(lè)基礎(chǔ)理論及音樂(lè)創(chuàng)作、鑒賞知識(shí)板塊：基本樂(lè)理、視唱練耳、基礎(chǔ)和聲、歌曲作法、曲式與作品分析、配器常識(shí)（含小樂(lè)隊(duì)編配）、中外音樂(lè)史、音樂(lè)名著欣賞、民族民間音樂(lè)概論、電腦音樂(lè)制作等。

（2）聲樂(lè)演唱知識(shí)與技能板塊：聲樂(lè)（集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合）、合唱與指揮等。

（3）鍵盤(pán)演奏知識(shí)與技能板塊：鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴演奏、鋼琴伴奏編配（含即興伴奏）。

（4）音樂(lè)教育理論與藝術(shù)實(shí)踐板塊：教育學(xué)、心理學(xué)、中學(xué)音樂(lè)教育法、舞蹈、美術(shù)常識(shí)、藝術(shù)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文寫(xiě)作等。

此外，為使學(xué)生的專(zhuān)長(zhǎng)得到進(jìn)一步發(fā)揮，知識(shí)面得到拓寬，還將選修課程逐步擴(kuò)大到100余門(mén)，開(kāi)設(shè)了作曲、音樂(lè)史論、音樂(lè)教育理論、音樂(lè)文學(xué)、各種器樂(lè)演奏、美術(shù)常識(shí)等選修課和有關(guān)講座。

綜上所述，我課題組課程改革的探索與實(shí)踐，堅(jiān)持了黨的教育方針，堅(jiān)持服務(wù)于基礎(chǔ)教育，堅(jiān)持了應(yīng)對(duì)社會(huì)需求，堅(jiān)持了多能一專(zhuān)、先博后深、全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持了以人為本的理念，堅(jiān)持了突出師范性，堅(jiān)持學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院式的音樂(lè)教育體系而有所突破創(chuàng)新……。應(yīng)該看到，雖然在發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明和全面推進(jìn)黨的建設(shè)、培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)人才新的偉大工程等方面，音樂(lè)教育同樣起著不可替代的作用，但前者也向后者提出了更高的要求，因而，綜合性大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的改革不僅勢(shì)在必行，更需與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新地深化，不斷探索并形成有中國(guó)特色符合新時(shí)代要求的高等音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)

1 國(guó)家音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2001.5

2 潘懋元著.面向21世紀(jì)教育目標(biāo)研討會(huì)報(bào)告

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關(guān)鍵詞：音樂(lè)；新體系理念；小學(xué)低段律動(dòng)；教學(xué)策略

小學(xué)低段的學(xué)生精力充沛，活躍調(diào)皮，效仿能力強(qiáng)。但是我們的音樂(lè)教育多數(shù)依舊是在沿用過(guò)去的將老師作核心的學(xué)生跟唱、傾聽(tīng)、被動(dòng)仿照等老套的教學(xué)方法。導(dǎo)致了很多學(xué)生在被動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)，這類(lèi)被動(dòng)接收教育破壞了音樂(lè)言語(yǔ)跟身體言語(yǔ)、心理言語(yǔ)的正確交流，讓音樂(lè)教學(xué)變得枯燥無(wú)味，學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)但是討厭音樂(lè)課。此外，小學(xué)低段的學(xué)生因?yàn)槟昙o(jì)小，關(guān)于音樂(lè)的感受能力與表達(dá)水平較差，就算是感受到了，也無(wú)法較好地表達(dá)出來(lái)。關(guān)于小學(xué)低段學(xué)生的身心成長(zhǎng)特征，本人在音樂(lè)課堂實(shí)際進(jìn)行中應(yīng)用了體態(tài)律動(dòng)方法，來(lái)鼓舞、培育學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，提升學(xué)生的音樂(lè)感受力與反應(yīng)水平，獲得了不錯(cuò)的效果。

一、新體系理念下小學(xué)低段律動(dòng)教學(xué)的意義

1.體態(tài)律動(dòng)能夠使學(xué)生更清楚地知道音樂(lè)構(gòu)造

音樂(lè)構(gòu)造通常指的是音樂(lè)創(chuàng)作的曲式構(gòu)造，是音樂(lè)教學(xué)中一個(gè)常常被忽略學(xué)習(xí)的音樂(lè)因素。在低段音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)體態(tài)律動(dòng)表達(dá)曲式構(gòu)造能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加簡(jiǎn)單愉悅，事半功倍。比如，《問(wèn)候舞》這首曲子，此樂(lè)曲是二部曲式AAB構(gòu)造，要經(jīng)過(guò)體態(tài)律動(dòng)來(lái)感知造與句子的長(zhǎng)短。在學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生圍成圓形，首先在教師的帶領(lǐng)下共同拍手表演穩(wěn)定節(jié)拍，長(zhǎng)度是A樂(lè)句的長(zhǎng)短，這屬于9個(gè)小節(jié)，然后教師再緩慢打開(kāi)手臂，手心跟相鄰兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行接觸，也是表演穩(wěn)定節(jié)拍，長(zhǎng)度跟之前一樣。段樂(lè)句長(zhǎng)短，屬于9小節(jié)，讓學(xué)生自編動(dòng)作跟旁邊的同學(xué)問(wèn)候，自編3個(gè)行為展現(xiàn)B部分的句子。教師演唱音律，讓學(xué)生反復(fù)全部活動(dòng)。在第二回重演時(shí)，學(xué)生還能夠彼此相對(duì)拍手展現(xiàn)A段，B段時(shí)前兩個(gè)樂(lè)句彼此共同問(wèn)候兩回，第一回問(wèn)候說(shuō)“你好”，第二回?fù)粽疲谌厝繉W(xué)生面對(duì)老師擺手問(wèn)候。像如此的體態(tài)律動(dòng)就構(gòu)成了一個(gè)小游戲，利用律動(dòng)協(xié)助學(xué)生了解簡(jiǎn)便的曲式構(gòu)造，知道樂(lè)句的長(zhǎng)短，當(dāng)中的每個(gè)行為都是依照音樂(lè)的構(gòu)造編排的，體態(tài)律動(dòng)與音樂(lè)因素彼此綜合構(gòu)成有趣味的音樂(lè)方式，最后更好地服務(wù)音樂(lè)課學(xué)習(xí)。

2.體態(tài)律動(dòng)能夠使學(xué)生較好地掌控節(jié)奏

低段的學(xué)生內(nèi)心特征展現(xiàn)為活躍好動(dòng)，愿意加入與展現(xiàn)自身。低段的課本中需要學(xué)生掌控的節(jié)奏對(duì)比更加單一，假如可以將節(jié)奏綜合體態(tài)律動(dòng)相一致，讓理性的物質(zhì)轉(zhuǎn)為感性的東西，學(xué)生會(huì)更愿意更積極地學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的結(jié)果也更加滿(mǎn)意。比如，老師在講《母雞叫咯咯》這節(jié)課時(shí)，樂(lè)曲里有著較多的XX XX| XX X||的韻律，依照過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)我懂得，特別是對(duì)于低段的學(xué)生，注意力無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間聚集在籠統(tǒng)乏味的節(jié)奏音符中，必須通過(guò)形象的、趣味生動(dòng)的感性了解等鼓舞他們的學(xué)習(xí)積極性與參加渴望。所以老師通過(guò)一首兒歌《小蜘蛛》來(lái)帶進(jìn)節(jié)奏的行為學(xué)習(xí)，使學(xué)生圍成圓形，看老師，仿照老師的拍地面行為、敲地面行為以及雙手大拇指合并其他的手指進(jìn)行伸展動(dòng)作，五指在身體上進(jìn)行爬行等行為，另外搭配兒歌“拍拍 打打|劃圈 圈|蝴蝶 飛飛|飛幾 下|一只 蜘蛛|爬過(guò) 來(lái)|咦 呀|嚇得 渾身|都發(fā) 麻||”來(lái)掌握節(jié)奏。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)瞬間被帶動(dòng)，課堂氛圍也活躍，簡(jiǎn)單的律動(dòng)學(xué)習(xí)之后，所有學(xué)生再在圓圈中協(xié)作，將敲地拍地等行為感受節(jié)奏，反復(fù)練習(xí)之后，節(jié)奏就能很自然地掌握了。也給之后環(huán)節(jié)樂(lè)曲的掌握打好了基礎(chǔ)。

二、新體系理念下小學(xué)低段律動(dòng)教學(xué)的改進(jìn)方法

1.重視音樂(lè)的結(jié)合性，找對(duì)音樂(lè)賞析的切入點(diǎn)

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，學(xué)科結(jié)合需表現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的特征，利用實(shí)際的音樂(lè)素材創(chuàng)建出跟別的藝術(shù)科目，還有別的學(xué)科的有效關(guān)聯(lián)，在結(jié)合的進(jìn)行中給不同藝術(shù)類(lèi)型表達(dá)方式完成對(duì)比，開(kāi)闊學(xué)生的視野，探究學(xué)生關(guān)于音樂(lè)藝術(shù)的了解。所以，在小學(xué)低段音樂(lè)教育中，需通過(guò)不同科目的優(yōu)點(diǎn)，找對(duì)音樂(lè)賞析的切入點(diǎn)。音樂(lè)跟畫(huà)畫(huà)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，重點(diǎn)是感知音樂(lè)的構(gòu)造美。音樂(lè)是藝術(shù)，藝術(shù)是有共性的。在小學(xué)低段音樂(lè)教育中，假如把音樂(lè)跟繪畫(huà)中的造型協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就能夠使學(xué)生置身藝術(shù)的殿堂中，盡情地欣賞。比如，在課堂賞析《春天在哪里》這個(gè)樂(lè)曲時(shí)，老師讓學(xué)生拿起水彩筆，邊聽(tīng)邊于紙中畫(huà)出自身感受到的美好畫(huà)面。頃刻綠的草、紅的花，鳴叫的鳥(niǎo)、游蕩的魚(yú)與田中勞動(dòng)的人們出現(xiàn)在畫(huà)面上，配上潺潺的小河，還有枝頭的小鳥(niǎo)，好像河水與鳥(niǎo)兒都在歌唱愉悅的歌曲……利用繪畫(huà)“春景圖”這個(gè)行為，使學(xué)生感受到春天的美就在自身的心間。這樣不但陶冶了學(xué)生的情操，同時(shí)純凈了學(xué)生的內(nèi)心，也使學(xué)生領(lǐng)略到音樂(lè)所展現(xiàn)出的畫(huà)面美。應(yīng)用音樂(lè)情境演奏，重點(diǎn)感知音樂(lè)的故事美。比如，老師在講《貓虎歌》時(shí)，學(xué)生懂得唱的根基中，通過(guò)讓學(xué)生跟隨琴音，低聲重復(fù)哼唱曲目的音律，感受曲目的趣味。之后分組進(jìn)行，將曲目的故事情境改編為音樂(lè)情景劇。重點(diǎn)展現(xiàn)出貓的神態(tài)與森林老虎的兇猛和狡猾。利用演繹，使學(xué)生感受到音樂(lè)所展現(xiàn)出的故事美。

2.在情境中感受，構(gòu)建音樂(lè)賞析的活躍點(diǎn)

小學(xué)低段的學(xué)生，通常是進(jìn)行形象思考，有著好奇、活躍與模仿力強(qiáng)的特征。在講音樂(lè)賞析課中，老師綜合小朋友的年紀(jì)特點(diǎn)，應(yīng)用多種方式，協(xié)助學(xué)生較好地了解音樂(lè)所表述的實(shí)質(zhì)，構(gòu)建音樂(lè)所展現(xiàn)出的造型，抓住音樂(lè)所表述的感情，尤其重視學(xué)生關(guān)于音樂(lè)的情境感受，有效地構(gòu)建與加固賞析的活躍點(diǎn)。比如，老師在講《勞動(dòng)最光榮》這節(jié)課時(shí)，先準(zhǔn)備好動(dòng)畫(huà)課件，通過(guò)電子白板展現(xiàn)。在熒屏中呈現(xiàn)出戴眼鏡的太陽(yáng)公公、在紅花綠葉中辛勤勞作的蜜蜂與在花叢中自由飛翔的蝴蝶等造型時(shí)，學(xué)生擦亮了眼睛，不由自主地發(fā)出“哇，好漂亮呀”的贊嘆。利用這類(lèi)教學(xué)方法很好地激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，學(xué)生情緒激昂，學(xué)習(xí)的積極性提高，進(jìn)而熱愛(ài)上了音樂(lè)課。在肢體行為中感受美，加強(qiáng)學(xué)生的活躍度。在律動(dòng)中感受節(jié)拍，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)格。比如，首先讓學(xué)生閉上眼睛聆聽(tīng)《搖籃曲》，然后使學(xué)生做懷抱嬰兒的動(dòng)作，嘴中低聲吟唱，且跟隨音樂(lè)律動(dòng)。最終老師放映《如果幸福的話(huà)請(qǐng)拍拍手》這個(gè)曲目，使學(xué)生跟隨音樂(lè)韻律拍掌、拍肩、蹬地，適當(dāng)?shù)亍⒄_有效地引導(dǎo)學(xué)生去利用自身的真實(shí)感受，歸納出這兩個(gè)歌目的特征，會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)前一首有著輕、柔、慢的曲風(fēng)特征，而后一首有著悅、快、活的曲風(fēng)特征，達(dá)到事半功倍的效果。

綜上所述，老師要在低段音樂(lè)課堂教授中重視體態(tài)律動(dòng)的應(yīng)用。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，不單單練習(xí)耳朵與嗓音，人身體的所有部分都需進(jìn)行鍛煉。在小學(xué)低段音樂(lè)教學(xué)中，正確應(yīng)用律動(dòng)協(xié)助教學(xué)，利用律動(dòng)演奏與即興表演，開(kāi)闊學(xué)生的思考層面，帶動(dòng)他們的創(chuàng)造力，鼓舞他們的積極性，培育他們的音樂(lè)素質(zhì)和展現(xiàn)水平，感受能力，提升孩子們的音樂(lè)感知，激發(fā)他們的音樂(lè)潛力，讓學(xué)生真正喜歡音樂(lè)課。

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[4]趙小云.讓學(xué)生在小學(xué)音樂(lè)課堂中快樂(lè)成長(zhǎng)[J].北方音樂(lè)，2016（17）.

篇6

基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生如何做人，樹(shù)立“以人為本”的音樂(lè)教育觀念。在這樣的大背景下，中央音樂(lè)學(xué)院創(chuàng)建了一種新型的教學(xué)體系。這一體系的教學(xué)法通過(guò)將國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)體系――達(dá)爾克羅茲音樂(lè)體系、奧爾夫音樂(lè)教育體系和柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系引進(jìn)國(guó)內(nèi)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)音樂(lè)文化和教育國(guó)情，注重科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。

新體系以“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)人”為教育理念，以獲得感性經(jīng)驗(yàn)為主要教學(xué)目的，以音樂(lè)的藝術(shù)性為主要教學(xué)內(nèi)容，以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)為主要教學(xué)方法，以?xún)?nèi)心音樂(lè)聯(lián)結(jié)為重要音樂(lè)能力。新體系教學(xué)法是實(shí)踐型的教學(xué)法，它與音樂(lè)課程強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐性理念相互融合。于是，近年來(lái)，在面向中小學(xué)的基礎(chǔ)教育中，新體系被迅速推廣，它似在課改進(jìn)程中注入了一股新鮮的血液，加快了課改的步伐。新體系“音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)”的教學(xué)方法也被眾多音樂(lè)教師所接受、模仿，教師們紛紛將培訓(xùn)中所學(xué)的“聲勢(shì)律動(dòng)”“節(jié)奏創(chuàng)編”等運(yùn)用到自己的課堂，美其名曰“新體系教學(xué)”。而在現(xiàn)實(shí)的常規(guī)教學(xué)中，新體系課堂卻存在“照葫蘆畫(huà)瓢”的尷尬境地，教師組織實(shí)踐活動(dòng)，常常是“一動(dòng)則亂”“一創(chuàng)則同”。本文將和大家一起探討關(guān)于小學(xué)音樂(lè)教師在理解新體系“實(shí)踐活動(dòng)”教學(xué)觀上所存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

需要說(shuō)明的是，筆者并不否定新體系“實(shí)踐活動(dòng)”的教學(xué)觀，因?yàn)檫@是音樂(lè)課區(qū)別于其他學(xué)科的屬性特征?！皩?shí)踐性”是音樂(lè)課程最大的表征。筆者認(rèn)為“實(shí)踐活動(dòng)”的內(nèi)涵是指：音樂(lè)教師應(yīng)利用各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)生獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。它的指向是“實(shí)踐活動(dòng)作為途徑”的含義，并不彰顯“實(shí)踐活動(dòng)作為教學(xué)目標(biāo)”的意向，所以這里面要著重強(qiáng)調(diào)的是：在學(xué)校音樂(lè)教育新體系中實(shí)踐活動(dòng)本身不是教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)踐活動(dòng)只是開(kāi)展教學(xué)的途徑，音樂(lè)課的最終目的是學(xué)生的身心健康發(fā)展，“以人為本，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)”才是音樂(lè)課的教育本質(zhì)。但不少教師對(duì)于“新體系的實(shí)踐活動(dòng)”存在片面的理解。原因是對(duì)音樂(lè)教育的基本理念出現(xiàn)偏差。從這個(gè)角度去理解“新體系”，很容易讓人在價(jià)值觀、情感態(tài)度還是思維方式上將關(guān)注點(diǎn)偏向了“活動(dòng)”，而忽視了對(duì)“人”的思考。具體表現(xiàn)為：1. 作為一種價(jià)值取向，教學(xué)的得失過(guò)于強(qiáng)調(diào) “新體系特點(diǎn)”的體現(xiàn)，從而忽略了人的發(fā)展尺度。2. 作為一種態(tài)度，過(guò)于強(qiáng)調(diào)以音樂(lè)為本，從而忽略了學(xué)生之本位。3. 作為一種思維方式，在分析解決一切音樂(lè)教學(xué)問(wèn)題時(shí)所思考的角度始終是音樂(lè)本身，從而忽略了學(xué)生身心發(fā)展才是音樂(lè)教育本質(zhì)的大前提。

正是這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，才出現(xiàn)了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)脫離學(xué)生生活實(shí)際，陷入以“為了動(dòng)而動(dòng)”的教學(xué)誤區(qū)。以下將舉例剖析因這些誤解而導(dǎo)致的教學(xué)偏差。

一、重理性、輕情感，缺乏審美體驗(yàn)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)還不是一門(mén)知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)、一種音樂(lè)審美愉悅的體驗(yàn)的。如果沒(méi)有親身參與到音樂(lè)活動(dòng)中，是不會(huì)有這樣的體驗(yàn)的。因此，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下，學(xué)生參與體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程，任何理性的分析和創(chuàng)造，必先有一個(gè)體驗(yàn)的前提，否則就難有真正的創(chuàng)造實(shí)踐。

新體系教學(xué)法非常強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)常常被教師們運(yùn)用于欣賞教學(xué)中的分段分句欣賞。例如，小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《森林的歌聲》欣賞課中，某教師為了讓學(xué)生區(qū)別三個(gè)不同的主題段落，分別用三種不同的律動(dòng)形式引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)，并指出演奏樂(lè)器、音樂(lè)進(jìn)行方式和不同動(dòng)作之間的關(guān)系。每段音樂(lè)響起，教師便帶著學(xué)生開(kāi)始律動(dòng)，課堂氣氛活躍，師生合作融洽?？僧?dāng)主題的演奏樂(lè)器不同、演奏形式改變之后，學(xué)生便開(kāi)始混淆，分辨不清究竟是A還是B了。整堂課由于時(shí)間的關(guān)系，幾乎都是由教師帶著律動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有自己安靜聆聽(tīng)、獨(dú)自思考的時(shí)間。學(xué)生似乎的確是親身參與了，但并不讓人感覺(jué)是與音樂(lè)融為一體的，他們并未主動(dòng)地去探尋、領(lǐng)悟和體驗(yàn)，有的只是在教師根據(jù)音樂(lè)設(shè)計(jì)體態(tài)律動(dòng)的引導(dǎo)下盲目地跟隨。這充其量只是一節(jié)“新型”的傳統(tǒng)課。

“現(xiàn)代美育的最高目的是培養(yǎng)人，是以教育的人文性為指歸的，音樂(lè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)則是達(dá)到這個(gè)人文性目標(biāo)的一個(gè)手段、一個(gè)過(guò)程，而不是最后的目的?！睋Q言之，音樂(lè)內(nèi)容對(duì)于音樂(lè)課來(lái)說(shuō)只是音樂(lè)教師的“教學(xué)工具”，新體系教學(xué)法是教師用以培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生心智的教學(xué)載體而已，課堂上師生互動(dòng)的目的是學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展，而非音樂(lè)本身。因此，我們必須堅(jiān)決樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)宗旨，盡量地把音樂(lè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)將有關(guān)的音樂(lè)基本文化知識(shí)內(nèi)容融進(jìn)音樂(lè)活動(dòng)之中，讓學(xué)生順帶地學(xué)習(xí)。在音樂(lè)教學(xué)的活動(dòng)中，要確保學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，不但把學(xué)生從那種聽(tīng)講式、沒(méi)有多少移動(dòng)余地的座位中解放出來(lái)，更要給予他們充分體驗(yàn)、探尋和領(lǐng)悟的時(shí)間和空間。

二、重結(jié)果、輕過(guò)程，忽視能力培養(yǎng)

當(dāng)前，衡量音樂(lè)課成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是看課堂能否激活學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和發(fā)展學(xué)生想象力。而新體系教學(xué)法，音樂(lè)課給予了學(xué)生充分展示和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

比如奧爾夫教學(xué)法的節(jié)奏訓(xùn)練，它通過(guò)語(yǔ)言、聲勢(shì)以及奧爾夫打擊樂(lè)的演奏對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感性體驗(yàn)和表現(xiàn)。某教師將它運(yùn)用于《外婆的澎湖灣》配器課。課堂樂(lè)器種類(lèi)繁多，教師將學(xué)生分成六大組，分別演奏低音木琴、三角鐵、沙蛋、鈴鼓以及演唱和律動(dòng)。課始，該教師讓學(xué)生使用筷子來(lái)為歌曲伴奏，隨后便分配樂(lè)器，采用適合樂(lè)器的固定節(jié)奏型來(lái)伴奏。學(xué)生敲敲打打，教師忙前忙后。因?yàn)閹追N未練習(xí)過(guò)的新型節(jié)奏型，學(xué)生常常強(qiáng)弱拍混淆，教師還得親自示范木琴的演奏和沙蛋的切分節(jié)奏。最后的“音樂(lè)會(huì)”看似成果頗豐，學(xué)生收獲卻不多。

音樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂上要求學(xué)生在感性的引領(lǐng)下，積極參與音樂(lè)活動(dòng)，并且學(xué)會(huì)音樂(lè)技能，提高創(chuàng)新能力。該教師只是用奧爾夫的原本性音樂(lè)教育理念，沒(méi)有顧及音樂(lè)教育的本質(zhì)，沒(méi)有遵循學(xué)習(xí)規(guī)律開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，因而學(xué)生沒(méi)有獲得感官體驗(yàn)，也就無(wú)所謂創(chuàng)新力的發(fā)展了。

三、重模仿、輕變通，脫離生活實(shí)際

2010年，中央音樂(lè)學(xué)院的學(xué)校音樂(lè)教育新體系已被列為國(guó)家級(jí)試點(diǎn)項(xiàng)目，并于2011年陸續(xù)向全國(guó)推廣。各中小學(xué)音樂(lè)教師紛紛參加培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、模仿。不知何時(shí)起，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的評(píng)價(jià)：某教師把音樂(lè)課上成了語(yǔ)文課，沒(méi)有新體系的特點(diǎn)。某教師的課堂太死，沒(méi)有讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。不少專(zhuān)家和評(píng)委一致認(rèn)為：音樂(lè)課應(yīng)該讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)，應(yīng)該牢牢把握住新體系的實(shí)踐方法。在一次教研活動(dòng)中，筆者聽(tīng)?zhēng)孜唤處熯@樣評(píng)價(jià)一節(jié)《思鄉(xiāng)曲》的課，教學(xué)過(guò)程大致是這樣的：教師為了更好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在課堂中介紹了樂(lè)曲背景以及作曲家的生平簡(jiǎn)介。很明顯這占去了不少時(shí)間，學(xué)生的聆聽(tīng)時(shí)間有限（更談不上用道具幫助理解曲式結(jié)構(gòu)了），但學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛十分活躍，引起了對(duì)那段苦難的歷史的共鳴。但教師們卻認(rèn)為課堂教學(xué)方式老套，提出“講述背景知識(shí)太多”的質(zhì)疑，最后給出了“違背音樂(lè)性和實(shí)踐性”的評(píng)價(jià)。筆者以為這是我們對(duì)新體系教學(xué)法認(rèn)識(shí)上的偏差。當(dāng)然，筆者也堅(jiān)信音樂(lè)課要突出音樂(lè)的特點(diǎn)，音樂(lè)課絕不能失掉區(qū)別于其他課程的特殊屬性，但音樂(lè)課更應(yīng)該具有育人的功能。

新體系的理念提倡人本化的音樂(lè)教學(xué)，提出讓音樂(lè)為學(xué)生服務(wù)一生的音樂(lè)教育思想。因此，音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，它是人的教育。所有的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，一定是以人為本、以生為本。如上述幾個(gè)例子，教師引用新體系教學(xué)法，往往注重其手段和方法的應(yīng)用，卻忘了它的初衷。教師在引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)音樂(lè)時(shí)，卻沒(méi)有先考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，反而給學(xué)生造成過(guò)大的壓力。教師在引導(dǎo)學(xué)生律動(dòng)時(shí)，也并未考慮學(xué)生的能力發(fā)展，不用長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的眼光去看待學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。甚至有些教師，為了模仿新體系的課堂，生搬硬套地將整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程搬到自己的課堂里，自己教得模凌兩可，學(xué)生玩得索然無(wú)味。這些都違背了新體系、新課程“以人為本”的教學(xué)理念。那么，究竟如何使新體系與新課標(biāo)完美融合，真正將人本化理念在實(shí)踐活動(dòng)中落實(shí)呢？

首先，關(guān)注學(xué)情，以生為本。新課標(biāo)與新體系都是主張以人為本、以樂(lè)為本，讓音樂(lè)面向全體學(xué)生，兩者之間的理念是致的。根據(jù)這一基本理念，課堂上要關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，將學(xué)生的參與和對(duì)音樂(lè)的感受放在首位位置。教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)之前，必須充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；在上課的過(guò)程中，必須尊重學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能選擇適合自己的方式參與實(shí)踐；參與實(shí)踐的過(guò)程中，要以學(xué)定法，按照學(xué)生學(xué)習(xí)的情況去選擇合適的方式。提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力，進(jìn)而形成正確的音樂(lè)價(jià)值觀。

篇7

何為綜合音樂(lè)教學(xué)法？是立足于音樂(lè)情感體驗(yàn)、培養(yǎng)音樂(lè)實(shí)踐能力、拓寬音樂(lè)文化理解的素質(zhì)型大眾化音樂(lè)教育新體系?？梢詾槭芙逃邉?chuàng)造獲得全面、豐富、綜合審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。不同民族、地區(qū)的各種音樂(lè)文化，無(wú)論是國(guó)外民間歌曲，還是日本、印度和中國(guó)等富于濃郁東方情調(diào)的傳統(tǒng)音樂(lè)，無(wú)論是獨(dú)具特色的非洲木琴，還是東南亞各國(guó)的打擊樂(lè)合奏，都體現(xiàn)著音樂(lè)的本質(zhì)和本源，是最“自然的”和“富有活力的”音樂(lè)藝術(shù)。這些接近自然并且能夠?yàn)槊總€(gè)兒童學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的各地區(qū)民族民間藝術(shù)都可以作為音樂(lè)教學(xué)的素材，以適合兒童參與體驗(yàn)的教學(xué)方式創(chuàng)造出各種各樣的綜合音樂(lè)教學(xué)法課程和靈活多變的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。運(yùn)用其中重要的原本性音樂(lè)進(jìn)行教育，對(duì)于我國(guó)普通中小學(xué)生個(gè)體音樂(lè)素養(yǎng)差異懸殊的國(guó)情，可以說(shuō)是一種適用性非常強(qiáng)的音樂(lè)教學(xué)方法。音樂(lè)課不再是枯燥無(wú)味的學(xué)唱歌，而是更注重孩子們表現(xiàn)和創(chuàng)造著屬于自己的音樂(lè)。

如何運(yùn)用好綜合音樂(lè)教學(xué)法。

我以為實(shí)踐是最有效的運(yùn)用，不實(shí)踐，一切都是空談。

首先是音樂(lè)教師自身思想的改變，但萬(wàn)變不離其宗，也不能丟了本民族的音樂(lè)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的、優(yōu)秀的國(guó)外教法，結(jié)合自己的教法，就是有特色的教法，教師的思想上必須要有這點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

其次是對(duì)學(xué)生能力認(rèn)識(shí)的改變。以前，我總是覺(jué)得學(xué)生的音樂(lè)水平也有差異，其實(shí)真不是這樣，音樂(lè)課上真的沒(méi)有差優(yōu)之分，只有表現(xiàn)方式的不同，學(xué)生對(duì)同一段音樂(lè)有著自己的不同表現(xiàn)方式，綜合音樂(lè)教學(xué)法正好可以改變這一現(xiàn)狀，讓不同的學(xué)生找到適合自己的表現(xiàn)方式。

再者是社會(huì)認(rèn)可度的改變。

一種新事物的改變，需要大量的工作者去做正確的引導(dǎo)，綜合音樂(lè)教學(xué)法亦是如此，我一直認(rèn)為，只要是讓人感覺(jué)舒服的方法和動(dòng)作，必定是正確的，蘭州市綜合音樂(lè)教學(xué)法音樂(lè)會(huì)的順利舉行，得到了廣大音樂(lè)教師和校長(zhǎng)、家長(zhǎng)的認(rèn)可，大家心靈的震撼與沖擊久久不能平息，我們固守的傳統(tǒng)的音樂(lè)課平淡無(wú)趣，索然無(wú)味，不能真正意義上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，而新體系下的音樂(lè)課帶給學(xué)生真正的體驗(yàn)與感受。這樣的教法能讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè)的世界，而不是被動(dòng)的接受音樂(lè)教師傳唱的音樂(lè)。

這次音樂(lè)會(huì)給予我的感觸很深，我將在以后的教學(xué)中不斷汲取新體系的營(yíng)養(yǎng)精髓，創(chuàng)新課堂，改變教法，讓音樂(lè)屬于每一個(gè)孩子。

每一次相遇，是帶著對(duì)音樂(lè)教育深深的敬畏;每一場(chǎng)相逢，是緣于對(duì)音樂(lè)教育沉沉的愛(ài)。全場(chǎng)的展示由音樂(lè)教師完成，通過(guò)三大音樂(lè)教學(xué)法的綜合展示，不僅展現(xiàn)中小學(xué)音樂(lè)教師唱、跳、奏、演等的綜合素養(yǎng)，同時(shí)將教學(xué)法與課堂教學(xué)完美結(jié)合，傳遞一種理念、啟迪我們思考，如何讓音樂(lè)屬于每一個(gè)孩子！靜下心來(lái)，當(dāng)我們有了更加樸素的力量與情懷時(shí)，終能望見(jiàn)我們所渴望的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

篇8

關(guān)鍵詞 文化傳承 傳統(tǒng)音樂(lè)教育 改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1高中傳統(tǒng)音樂(lè)教育中所存在問(wèn)題及原因

1.1缺乏本土化傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式和理論體系

我國(guó)高中傳統(tǒng)音樂(lè)教育一直以來(lái)沿襲了歐洲式的音樂(lè)教育體系，從音樂(lè)教育理論來(lái)說(shuō)由于受“歐洲中心論”的影響，長(zhǎng)期存在著“重西輕中”的現(xiàn)象，各地的高中音樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣于以用西方的音樂(lè)理論來(lái)研究傳統(tǒng)音樂(lè)、用西方的審美音響來(lái)分析和判斷傳統(tǒng)音樂(lè)，用西方音樂(lè)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)者音樂(lè)技能的優(yōu)劣等等。始終不能形成本土化的傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系。造成些問(wèn)題的原因是多方面的，但筆者認(rèn)為，其中一個(gè)最為重要的問(wèn)題在于在從事傳統(tǒng)音樂(lè)研究和教學(xué)的過(guò)程中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化價(jià)值層面的深刻理解，忽略對(duì)學(xué)生在傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵上教育。文化自覺(jué)性、文化自豪感、文化傳承的使命感在老師和學(xué)生的心里始終未能被喚醒。對(duì)研究者來(lái)說(shuō)，不能形成從事本土化的傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系研究的源動(dòng)力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)祖國(guó)音樂(lè)文化的特質(zhì)或傳統(tǒng)概念模糊，印象淡漠”，熟悉傳統(tǒng)音樂(lè)技巧卻沒(méi)有深深地?zé)釔?ài)。

1.2缺乏統(tǒng)一全面的傳統(tǒng)音樂(lè)課程體系

我國(guó)高中音樂(lè)教育在課程體系設(shè)置上始終停留在以西方音樂(lè)理論學(xué)習(xí)為主，兼顧民族民間音器樂(lè)曲介紹與欣賞的階段。首先，課程設(shè)置上，音樂(lè)史部分中國(guó)古、近代音樂(lè)史所占比重不高；聲樂(lè)課以美聲教學(xué)為基礎(chǔ)，音樂(lè)作品大多也是西方經(jīng)典音樂(lè)作品；音樂(lè)技術(shù)理論部分，包括基本樂(lè)理、和聲學(xué)、曲式分析等課程內(nèi)容極少有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的理論內(nèi)容，基本上仍由被歐洲音樂(lè)理論為主線。其次，教學(xué)方法上，“ 灌輸法”仍為主流 。許多老師存在著理論講授較多，民樂(lè)演唱、演奏較少的情況。學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐不多，許多地方民樂(lè)作品以欣賞為主。再或者是老師單純進(jìn)行民樂(lè)技能訓(xùn)練，不注重理論教學(xué)。能講能唱能奏的優(yōu)秀教師奇缺。再次，在教材設(shè)置上，民樂(lè)教育沒(méi)有統(tǒng)一的教材，各地方的民樂(lè)教材多以老師自編以主，缺乏系統(tǒng)化、規(guī)范化與科學(xué)化。上課用的音像資料也多出自公開(kāi)出版物。第四，教師隊(duì)伍方面，一方面從事傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)教師人數(shù)總體上嚴(yán)重不足，另一方面缺少專(zhuān)門(mén)從事民樂(lè)教學(xué)、研究的老師，大多數(shù)老師多由從學(xué)習(xí)西方音樂(lè)起步，后來(lái)轉(zhuǎn)到民樂(lè)研究的。最后，民間民族音樂(lè)的課程安排上很少體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，偏重于對(duì)民樂(lè)技能的培養(yǎng)，學(xué)生能將一首民樂(lè)作品演繹的十分動(dòng)聽(tīng)，卻展現(xiàn)不出它的民族感情和文化韻味。

2 加強(qiáng)高中傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的措施建議

高中音樂(lè)教育不僅要關(guān)注對(duì)學(xué)生音樂(lè)技藝的塑造，更重要是對(duì)學(xué)生音樂(lè)教學(xué)能力的培養(yǎng)，從而為大中院校輸送德才兼?zhèn)涞囊魳?lè)人才。從文化傳承的角度來(lái)看，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展不僅需要專(zhuān)門(mén)藝術(shù)人才的努力和堅(jiān)持，更應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校教育過(guò)程中來(lái)，培養(yǎng)下一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，讓傳統(tǒng)文化在他們心中扎根、立腳，喚起他們文化自覺(jué)和文化自豪感，這才是中華文化長(zhǎng)流不息的根本所在。

2.1探索傳統(tǒng)音樂(lè)教育新模式

加強(qiáng)民族民間音樂(lè)教育，首先要轉(zhuǎn)變“歐洲中心論”的教育理念，打破以西方音樂(lè)理論為基礎(chǔ)的教學(xué)范式，建立起一種以本土化音樂(lè)教育理論體系為基礎(chǔ)、將對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同與保護(hù)傳承意識(shí)融入其中的、適合民族民間音樂(lè)自身特點(diǎn)的新型教學(xué)模式。筆者認(rèn)為，該模式應(yīng)當(dāng)具備以下特點(diǎn)：一是整體性，即應(yīng)具備一套比較完整的結(jié)構(gòu)和機(jī)制。在運(yùn)用時(shí)，必須整體把握，既透徹了解其理論原理，又切實(shí)掌握其方式方法；二是專(zhuān)門(mén)性，即要在突出民族民間聲器樂(lè)演唱、演奏技能培養(yǎng)及使其形成的相關(guān)文化背景理解在傳統(tǒng)音樂(lè)教育中的主體地位；三是包容性，即要注意吸引和借鑒西方先進(jìn)的音樂(lè)教育方法在實(shí)踐教學(xué)中的活學(xué)活用；四是統(tǒng)一性，即要有規(guī)范統(tǒng)一的課程設(shè)置、教學(xué)方法、教材資料、考核標(biāo)準(zhǔn)等。

2.2加強(qiáng)課程體系建設(shè)

我國(guó)民族民間音樂(lè)教育現(xiàn)狀中一個(gè)實(shí)際的問(wèn)題就在于缺乏一個(gè)完整的、具有針對(duì)性的課程體系，同時(shí)這也是極大制約傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)成果和教育發(fā)展的具體因素之一。首先，在課程體系設(shè)計(jì)上應(yīng)打破已有的舊格局，突出傳統(tǒng)音樂(lè)的主體地位，注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培植。其次，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的本土化研究，一方面高師音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)和教師自覺(jué)開(kāi)展民間采風(fēng)，及時(shí)收集當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂(lè)文化資源為以后研究和教學(xué)工作的開(kāi)展積累素材；另一方面，學(xué)校應(yīng)組織和鼓勵(lì)具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水平教師積極進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)理論的本土化研究和理論創(chuàng)新工作。

2.3擴(kuò)充教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師隊(duì)伍培養(yǎng)

針對(duì)目前高中專(zhuān)門(mén)從事傳統(tǒng)音樂(lè)研究和教學(xué)的教師人數(shù)嚴(yán)重不足、水平參差不齊等問(wèn)題，筆者認(rèn)為，首先應(yīng)從以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)和選拔教師。一是具備較高的傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)；二是具有熟練的傳統(tǒng)音樂(lè)技術(shù)；三是具有較強(qiáng)的教學(xué)能力；四是具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究和課題攻關(guān)能力等。注重對(duì)外來(lái)人才的引入工作?？梢钥紤]聘請(qǐng)藝術(shù)水平高、具有一定教學(xué)能力的優(yōu)秀民間藝人來(lái)校長(zhǎng)期任教，這樣不僅有利于對(duì)人才缺口的補(bǔ)充，又能為幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多原汁原味的民族民間音樂(lè)，從而對(duì)其產(chǎn)生更為深刻的理解。

參考文獻(xiàn)

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篇9

非常榮幸?guī)啄昵俺蔀椤皣?guó)家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目――學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)班”的首批學(xué)員，對(duì)于這樣的機(jī)會(huì)，我非常珍惜，在中央音樂(lè)學(xué)院的那段時(shí)間里，我也是更深刻地認(rèn)識(shí)了自己。

平時(shí)的我，在學(xué)校教書(shū)育人，在自己的一塊專(zhuān)業(yè)小天地里樂(lè)此不疲，但出來(lái)后，發(fā)覺(jué)原先的自己眼光之狹隘，觀念之陳舊，真猶如“井底之蛙”，因此執(zhí)著地把自己當(dāng)成一塊海綿，短短的十天時(shí)間里，如饑似渴地吮吸著這里的一切。“豁然開(kāi)朗”是我那段時(shí)間里經(jīng)常產(chǎn)生的感覺(jué)，原先課堂上的困惑、反復(fù)糾結(jié)的問(wèn)題被一一解開(kāi)，老師的親切，同學(xué)的熱情，無(wú)不讓自己每天都生活在感動(dòng)之中。時(shí)至今日，已近兩年，每每想起，一股暖流仍能油然而生。帶著這份感動(dòng)、這份謝意，自己兩年時(shí)間里過(guò)得繁忙且充實(shí)，幸福地分享著新體系所給予的一切。

幾年里，我的課堂活了，孩子們興趣濃了，進(jìn)步大了，以前一直嚷嚷著的“有效課堂”，如今真的初顯成效了。兩年的時(shí)間里運(yùn)用著新體系的教學(xué)理念帶著我的學(xué)生一起快樂(lè)“玩”音樂(lè)。嘗試著各種領(lǐng)域?qū)φn堂效果的幫助，比如，聲勢(shì)律動(dòng)和集體舞對(duì)欣賞教學(xué)的幫助、小型打擊樂(lè)有效地走進(jìn)音樂(lè)課堂、圖形譜的有效運(yùn)用、當(dāng)?shù)孛窀柰{與音樂(lè)課堂的有機(jī)滲透等。

二、主題

接下來(lái)，我簡(jiǎn)單陳述在課堂上我和孩子“玩”音樂(lè)的心得體會(huì)。

著名教育學(xué)家福祿培爾說(shuō)：“小孩的工作就是玩耍?！庇螒蚴切『⒆钕矚g的一種活動(dòng)。因此，“游戲般音樂(lè)學(xué)習(xí)”中最關(guān)鍵的是游戲，也就是創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情景，讓學(xué)生在“玩”中熏陶豐富的情感，快樂(lè)地接受音樂(lè)知識(shí)。

所謂“玩”音樂(lè)，就是讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)、知覺(jué)來(lái)感受與體驗(yàn)音樂(lè)，促使學(xué)生正確地、有效地理解、感悟和表現(xiàn)音樂(lè)，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造音樂(lè)的能力。在我的課堂教學(xué)中，童謠、民歌、身體成為學(xué)生“玩”音樂(lè)的工具。

1.主題A：“玩”音樂(lè)――童謠最有趣

童謠，應(yīng)該是由一代代人口耳相傳的，在兒童口中傳唱的、帶濃厚的地方特色、詼諧幽默、音節(jié)和諧、形式簡(jiǎn)短的讀來(lái)朗朗上口的歌謠。童謠主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是朗朗上口，通俗易懂；二是有趣、好玩，孩子們感興趣。

童謠是語(yǔ)言的藝術(shù)，它包含了節(jié)奏與性格。因?yàn)橥{朗朗上口，是孩子們平時(shí)最?lèi)?ài)念的，所以在音樂(lè)課上，老師可以將學(xué)生最熟悉的童謠和節(jié)奏訓(xùn)練聯(lián)系起來(lái)，先念童謠再口說(shuō)、手拍節(jié)奏，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)讓學(xué)生在不經(jīng)意間掌握一些較難的節(jié)奏組合。然后老師可以設(shè)計(jì)一些聲勢(shì)為童謠伴奏或與童謠組成多聲部音樂(lè)。例如，我曾經(jīng)教過(guò)二年級(jí)學(xué)生一首童謠《城門(mén)城門(mén)幾丈高》。這首童謠一共只有短短的5句，我只說(shuō)了兩遍，學(xué)生就學(xué)會(huì)了。接著，我請(qǐng)他們用一一對(duì)應(yīng)的方式將童謠節(jié)奏用手拍出來(lái)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生出錯(cuò)，而且他們準(zhǔn)確地拍擊了附點(diǎn)節(jié)奏。然后，我從童謠最有特色的最后一句入手，將拍手改編成了聲勢(shì)，每一遍念童謠我都加入一個(gè)聲勢(shì)，沒(méi)想到的是學(xué)生全部正確，并且很快記住了所有聲勢(shì)整齊地表演。更難的是學(xué)生的臉上都露出了自信的笑容。這在以往的音樂(lè)課上是很難見(jiàn)到的。

2.主題B：“玩”音樂(lè)――民歌是基礎(chǔ)

民歌是音樂(lè)的源頭。傳統(tǒng)民歌一般要用方言來(lái)演唱，因?yàn)榉窖耘c民歌有著水融的關(guān)系。民歌的形成和發(fā)展，與當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)、生活密切相關(guān)，與該地區(qū)的歷史、地理、風(fēng)俗等因素有著密切的聯(lián)系。方言、方音對(duì)民歌有著直接的影響，是形成民歌基調(diào)、風(fēng)格特色的重要因素之一。民歌是群眾自己的歌，群眾唱起來(lái)自然是用當(dāng)?shù)氐姆窖?，而方言字的聲、韻，也就顯示了各地民歌的聲樂(lè)特色。同時(shí)方言教育是伴隨著一個(gè)人的出生就開(kāi)始的，是自然習(xí)得的。因此，用民歌來(lái)感受體驗(yàn)音樂(lè)就顯得很簡(jiǎn)單。

記得在教授一年級(jí)學(xué)生學(xué)唱四川民歌《數(shù)蛤蟆》時(shí)，我是用普通話(huà)教唱的，因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)也玩過(guò)類(lèi)似的數(shù)學(xué)游戲，所以學(xué)起這首歌還是比較容易的，可是唱起來(lái)學(xué)生沒(méi)什么興趣。我想起了家鄉(xiāng)有一首田歌《數(shù)螃蟹》，可以用鎮(zhèn)江方言來(lái)唱，立刻開(kāi)始教學(xué)生。學(xué)生很驚訝地看著我，他們從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)家鄉(xiāng)的民歌。他們說(shuō)，鎮(zhèn)江的民歌真好聽(tīng)。第二天，有幾個(gè)家長(zhǎng)告訴我，昨晚孩子們都唱了一首鎮(zhèn)江民歌《數(shù)螃蟹》，可開(kāi)心了！

3.主題C：“玩”音樂(lè)――身體要解放

身體解放指的是讓學(xué)生通過(guò)身體來(lái)體驗(yàn)節(jié)奏感，也就是我們常說(shuō)的體態(tài)律動(dòng)。律動(dòng)教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)動(dòng)作來(lái)誘發(fā)孩子自身的音樂(lè)潛能，更好地完成素質(zhì)教育的任務(wù)，達(dá)到逐步培養(yǎng)小學(xué)生的節(jié)奏感和韻律感，進(jìn)而提高小學(xué)生音樂(lè)作品情感能力的目的。但當(dāng)下很多音樂(lè)課堂上，我們還能經(jīng)?？吹綄W(xué)生被“禁錮”在小小的凳子上。不是孩子們不愿意動(dòng)起來(lái)，而是老師在設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)時(shí)根本不考慮學(xué)生的參與體驗(yàn)，因?yàn)樗麄儞?dān)心學(xué)生會(huì)“失控”。其實(shí)從我的課堂實(shí)踐中來(lái)看，只要教師組織得當(dāng)、有效引導(dǎo)，就可以避免“課堂混亂”的發(fā)生。

在學(xué)習(xí)歌曲《五月的夜晚》時(shí)，我按照歌曲旋律設(shè)計(jì)了三個(gè)動(dòng)作，再讓學(xué)生根據(jù)每個(gè)樂(lè)句的特點(diǎn)選擇合適的動(dòng)作。很快的，他們發(fā)現(xiàn)了樂(lè)曲分為五句，一句和二句旋律相同；三句和四句旋律相同。通過(guò)律動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)有機(jī)地結(jié)合在了一起，他們?cè)诼蓜?dòng)表演中體驗(yàn)到探索的樂(lè)趣和成功的喜悅。

三、尾聲

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：“人類(lèi)的情感是音樂(lè)的來(lái)源，而情感通常是由人的身體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的，在人的身體中包括發(fā)展感受和分析音樂(lè)與情感的各種能力。因此，音樂(lè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不是鋼琴、長(zhǎng)笛等樂(lè)器，而是人的體態(tài)活動(dòng)。”律動(dòng)教學(xué)的有效滲透讓我和我的學(xué)生都受益匪淺，在音樂(lè)教學(xué)中有效地利用律動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)音樂(lè)的節(jié)奏感和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解和感受，大大提高了音樂(lè)課的課堂效率，還能使學(xué)生最大限度地投入到音樂(lè)中理解音樂(lè)、

體驗(yàn)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。

“玩”音樂(lè)其實(shí)是以激發(fā)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的興趣與培養(yǎng)情感為目的，旨在從“體驗(yàn)”中實(shí)行對(duì)“音樂(lè)知識(shí)”的學(xué)習(xí)，其核心是培養(yǎng)兒童的審美體驗(yàn)與情趣。每一堂音樂(lè)課、每一首好的作品，對(duì)學(xué)生都是一種積極的體驗(yàn)。這種方法激發(fā)了學(xué)生參與音樂(lè)的熱情，啟發(fā)了他們豐富的想象力，陶冶了他們的情操，最重要的是豐富了他們的情感體驗(yàn)。因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生自己參與體驗(yàn)，他們的感受才能深刻，有了自己的感受，生命才會(huì)產(chǎn)生共鳴，從而真正走進(jìn)多姿多彩的音樂(lè)世界。

篇10

關(guān)鍵詞：初中；音樂(lè)；歌唱；素養(yǎng)；新教育體系

教學(xué)生唱歌是我們音樂(lè)教學(xué)中最基礎(chǔ)、也是最重要的一個(gè)任務(wù)。它看似簡(jiǎn)單，可是對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)卻起著重要作用。過(guò)去，我們總是強(qiáng)調(diào)要在教學(xué)中，教給學(xué)生理論知識(shí)，讓他們懂得更多音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)。沒(méi)想到這種做法卻讓許多原本愛(ài)唱歌的學(xué)生對(duì)音樂(lè)失去了興趣。而現(xiàn)在的新教育體系，則提出要讓學(xué)生先體驗(yàn)與感受音樂(lè)，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在審美與愉悅中認(rèn)識(shí)音樂(lè)、了解音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，提高音樂(lè)素養(yǎng)。這看起來(lái)僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)順序的變化，可實(shí)際上是一種教育理念的轉(zhuǎn)變。新教育體系更加人性化，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，遵循中小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，自然效果也更好。那在這種背景下，我們應(yīng)如何搞好初中學(xué)生的歌唱教學(xué)，讓學(xué)生更加熱愛(ài)音樂(lè)，并提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)呢？

一、回歸本質(zhì)，去除其他

我們常常覺(jué)得一首歌好聽(tīng)，除了它的旋律優(yōu)美，歌詞動(dòng)聽(tīng)，還因?yàn)樗磉_(dá)的情感讓我們產(chǎn)生了共鳴。我們能與某首歌產(chǎn)生共鳴，是因?yàn)樗騽?dòng)了我們的心，激發(fā)了我們內(nèi)心的某種情感。所以，歌唱是一門(mén)藝術(shù)，但它更是一種情感的表達(dá)，與我們的心靈相通。我們要讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)，就要去除過(guò)去那些復(fù)雜的形式，使歌唱教學(xué)回歸到本質(zhì)上來(lái)，讓學(xué)生能夠通過(guò)歌唱來(lái)抒發(fā)自己的情感，同時(shí)也通過(guò)歌唱來(lái)陶冶自己的情操。我們?cè)诮虒W(xué)生唱歌時(shí)，通常會(huì)先讓他們聽(tīng)一聽(tīng)這首歌，感受一下它的旋律、節(jié)奏，并讀一讀它的歌詞，體會(huì)它所表達(dá)的情感。然后再讓他們想一想自己要如何來(lái)唱這首歌。

比如，教學(xué)《念故鄉(xiāng)》這首歌時(shí)，我就先讓學(xué)生體會(huì) “思鄉(xiāng)”，再了解《念故鄉(xiāng)》的相關(guān)知識(shí)，為情感的表達(dá)做好鋪墊。因?yàn)槲覀兊母星椴皇菬o(wú)源之水，它有自己生存的土壤，不可能像自來(lái)水一樣，只要一打開(kāi)就“嘩嘩”地流了出來(lái)。通過(guò)了解，學(xué)生知道《念故鄉(xiāng)》是美國(guó)音樂(lè)家根據(jù)捷克作曲家德沃夏克《自新大陸》的第二樂(lè)章的旋律填詞創(chuàng)作的，在美國(guó)廣泛流行，后來(lái)傳入我國(guó)，由早期音樂(lè)人李抱忱和他大學(xué)時(shí)的同學(xué)鄭萍編配了現(xiàn)在的中文歌詞。這之后，我讓學(xué)生集體朗讀這首歌詞，說(shuō)一說(shuō)自己在其中讀出了什么。有的說(shuō)感覺(jué)很憂(yōu)傷，有的說(shuō)如訴如泣，有的說(shuō)很優(yōu)美……他們?cè)谡f(shuō)自己的感受時(shí)，我一般不做評(píng)價(jià)，因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)都是不一樣的。這樣給學(xué)生充分自由，他們反而體會(huì)更深刻。此時(shí)，我趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生：那這類(lèi)歌曲應(yīng)用哪種風(fēng)格的節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)呢？“慢的”學(xué)生已經(jīng)有了一定的音樂(lè)知識(shí)，所以，他們判斷應(yīng)該用慢節(jié)奏的曲調(diào)來(lái)表現(xiàn)這種憂(yōu)傷、離愁的歌曲。有了這一系列的鋪墊，再進(jìn)行歌唱教學(xué)，學(xué)生就能唱得更好了。欣賞――體會(huì)――思考――表達(dá)，就是我們唱歌最質(zhì)樸的一個(gè)過(guò)程。我想這種方式正好體現(xiàn)了“奧爾夫音樂(lè)的最大特點(diǎn)”――關(guān)注對(duì)孩子內(nèi)心世界的開(kāi)發(fā)。

正因?yàn)榻?jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的引導(dǎo)，所以，現(xiàn)在唱歌教學(xué)時(shí)，不需我的提醒，學(xué)生們都會(huì)先自己去讀歌詞，討論歌詞表達(dá)的情感以及歌唱時(shí)應(yīng)用何種節(jié)奏。這不得不說(shuō)是學(xué)生音樂(lè)領(lǐng)悟能力的一個(gè)很大的提高。

二、引導(dǎo)學(xué)生唱好合唱

歌唱教學(xué)中，我們除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)深入地體會(huì)歌曲情感，準(zhǔn)確地唱好歌曲，還應(yīng)抓好班級(jí)學(xué)生的合唱。因?yàn)楹铣彩俏覀兏璩虒W(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中就指出：歌唱技能的練習(xí)應(yīng)結(jié)合演唱活動(dòng)實(shí)際來(lái)進(jìn)行。而我們的音樂(lè)活動(dòng)更多地就是學(xué)校舉行的各種音樂(lè)比賽，音樂(lè)比賽大多又是以合唱來(lái)進(jìn)行的。比如，國(guó)慶的“歌唱祖國(guó)”歌詠賽、元旦的“迎新年”音樂(lè)會(huì)等。這種歌唱形式可以讓學(xué)生體會(huì)到與人合作的趣味，培養(yǎng)他們的集體意識(shí)和與人協(xié)調(diào)合作的能力，還能讓他們感受多聲部音樂(lè)的豐富表現(xiàn)力，激發(fā)出對(duì)音樂(lè)的進(jìn)一步熱愛(ài)和強(qiáng)烈集體榮譽(yù)感。合唱與直接教學(xué)生學(xué)唱一首歌有很大的不同，后者只需讓學(xué)生自己去體會(huì)，并教唱準(zhǔn)確有感情就行了。而前者需要我們對(duì)他們進(jìn)行聲音的統(tǒng)一、聲音的和諧、氣息的控制等，非常地不容易。盡管我們學(xué)生的音樂(lè)水平參差不齊，而練習(xí)的時(shí)間也不多，但我們可以通過(guò)一次活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生懂得一些基礎(chǔ)知識(shí)與基本的技能。

比如，我們合唱時(shí)一定要看著指揮，如果是多聲部合唱，自己只能唱好自己的部分，千萬(wàn)不要跟著別人跑。但是，在其他聲部演唱時(shí)，我們也得非常認(rèn)真地聽(tīng)，不然就可能到自己唱時(shí)忘記了。哪怕你慢了一拍也會(huì)影響合唱的效果。這也讓學(xué)生明白：自己m然只是合唱中的一部分，但卻是不能少的一個(gè)部分。我在教學(xué)《渴望春天》時(shí)，就引導(dǎo)班上的學(xué)生用高中低三個(gè)聲部來(lái)唱。有的學(xué)生就老是記不住自己該什么時(shí)候唱，或者唱著唱著就跑到別的聲部去。尤其是一些低聲部的特別容易受高聲部的影響。于是，我不僅教給他們呼吸、發(fā)聲的方法，還給他們氣口，提示他們?cè)撨M(jìn)入了。

這樣訓(xùn)練下來(lái)，合唱的效果就很好，學(xué)生也唱得很愉快。在實(shí)踐中邊練邊學(xué)，學(xué)生非常喜歡，因?yàn)樗麄冇X(jué)得老師所教的知識(shí)與技能很有用，他們學(xué)得也很賣(mài)力。有了一定的合唱基礎(chǔ)，有的學(xué)生還要求我在課外活動(dòng)時(shí)，給班級(jí)組建一支合唱隊(duì)，這樣他們課余時(shí)間也可以進(jìn)行訓(xùn)練。這種課外活動(dòng)也極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生課內(nèi)的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性。

三、利用音樂(lè)文化，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)