導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新年見聞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

浴佛與齋僧

老撾是一個佛教國家，絕大部分老撾人都信奉佛教。因此，凡屬重大節(jié)日，人民都自發(fā)地到寺廟里去齋僧。人們把事先準(zhǔn)備好的糯米飯、水果、荷花、香燭和錢幣等，拿到寺廟里去施舍給僧侶，并虔誠地接受僧侶們的拴線、誦經(jīng)、祝福。新年與一般節(jié)日不同的是浴佛活動。從新年第一天開始，人們一大早便穿著節(jié)日盛裝，帶著水盆、水桶等容器，里面盛著浸有香花和灑有香水的清水，到寺廟里去給佛像沐浴。老撾首都萬象市新年期間最熱鬧的寺廟是西孟寺，因為西孟寺是萬象市的發(fā)祥地。我曾數(shù)次到西孟寺去觀看新年慶祝活動。我看到人們特地在寺廟的院子里擺著一張桌子，放上一尊佛雕像，佛像上方架一個木制水槽，水槽口對正佛像頭頂。善男信女們把水倒進水槽里，水便順著水槽流出去為佛像沐浴。有些人把浴過佛像的水收集起來，澆在自己的頭上，以求佛祖保佑平安；有的人把水收集在容器里帶回家去，灑在家人的身上，為親人祝福。在寺廟里邊，人們見到佛像就潑上一些水，所以寺廟內(nèi)滿地都是水。僧侶們還在寺院里擺起抽簽的臺子，為人們抽簽算命。當(dāng)然，抽簽算命是需要捐贈一些香火錢的。

拴線儀式

拴線儀式是老撾特有的一種祝福儀式，一般在重要慶典、迎接貴賓、親人出行等時機舉行。拴線更是新年慶?；顒颖夭豢缮俚膬x式。舉行儀式時，在地上鋪上席子，席子中央放一個高腳大托盤，托盤中間豎立著一個用芭蕉葉編的尖塔，塔四周插著鮮花串，并插上一些拴著一束束白線的竹簽，還有一些長長的白線掛在芭蕉葉塔上，老撾語把這套設(shè)備稱為“巴席”。儀式開始時，人們盤腿合十坐在巴席周圍，手牽著從巴席上掛下來的白線，后面牽不到白線的人可以用手接觸前面牽著白線的人。一位德高望重的長者開始誦經(jīng)祝福，聲音抑揚頓挫，甚是好聽。據(jù)說，他的祝?？梢酝ㄟ^手上的白線和身體傳給每一個參加儀式的人。誦經(jīng)結(jié)束后，長者從巴席上取下白線，為最尊貴的客人把白線拴在手腕上，表示祝福。然后，所有參加儀式的人都取下白線，相互拴線。拴線時，被拴線者平伸出一只手，另一只手舉至耳邊。拴線的人在被拴線人伸出的手心先用白線向外刮三下，嘴里念著“壞運氣出去，壞運氣出去”，再向里刮三下，念著“好運氣進來，好運氣進來”，然后把線拴在手腕上。我曾經(jīng)多次參加老撾朋友舉行的拴線儀式，接受了很多朋友真誠的祝福。老撾朋友對我這個“老外”格外熱情，每次參加拴線儀式，我的兩只手腕都會拴滿雪白的棉線。老撾朋友告訴我，這些線三天后才能解掉，否則就不靈驗了。我在老撾期間得以平安、愉快地度過，大概是朋友們的祝福帶來的好運吧!

歡樂的潑水活動

每當(dāng)老撾新年到來之際，我都和同事們一起去參加老撾人的潑水活動。他們認(rèn)為，新年潑水也是一種祝福形式，潑水可以沖洗掉上一年的一切污穢和霉氣，給新的一年帶來好運。因此，每個人都樂于接受別人給自己潑水，不論如何都不過分，例如把自來水直接灌到脖子里，或者把加上冰塊的水澆在身上，人們也都不會惱怒。在外交場合，潑水則是比較文明的。人們用缽盂盛著清水，里面泡上有香味的花瓣，用帶葉的樹枝蘸著水相互灑在肩背上，口中說著祝福的話語。而在民間，平時文文靜靜的老撾人，潑水時就變得瘋狂了。青年男女和兒童是潑水的主力軍。在街上，有很多人站在路邊，身邊放著一桶水，手里拿著水瓢，看到過路的汽車、摩托車、自行車或行人，便給潑上一瓢；有的人干脆拿著水管，對著行人、車輛猛沖一通；有的人乘著“皮卡”車在街上漫游，車上放著水桶，遇到摩托車或行人，便一瓢水當(dāng)頭澆下，于是引來一片歡樂的笑聲；兒童們則是用水槍相互攻擊。人們不但潑水，而且相互用淀粉或紅顏料往臉上、頭上和身上亂抹、亂投。在街上，經(jīng)常會看到年輕姑娘們的頭發(fā)變成了灰白色，小伙子們成了花紅臉。萬象市民族文化公園是新年潑水最重要的場所。在那里，人人都變成了落湯雞，個個身上、臉上、頭上粘滿了白粉、紅粉。人們一邊相互潑水嘻戲，一邊隨著強勁的音樂狂跳。大家盡情地笑啊、跳呀，簡直像過狂歡節(jié)。我們也融入狂歡隊伍，陶醉在歡樂的海洋中。

跳南旺舞

篇2

記得那是在我五歲時發(fā)生的事。

那時，我家大廳茶幾上有一個大魚缸，大魚缸里的“三兄弟”成天自由自在，無憂無慮的游來游去，他們就是我家的“風(fēng)塵三俠”，“大哥”、“二哥”和“小弟”。自從我看了《龜兔賽跑》這個童話故事后，每天都在心里盤算著該怎樣為它們“風(fēng)塵三俠”舉辦一個“俠魚賽游”。

一天，趁著爸爸媽媽不在的這個絕好機會，我打算讓三條“俠魚”開始“賽游”了。我將賽道的起點和終點都用黑色的水彩筆畫上了濃濃的一條直線，并在賽道兩旁都擺上了一堆厚厚的書，以免不讓“俠魚們”沖出賽道。一切準(zhǔn)備就緒之后，我將三位“俠魚”從魚缸里小心翼翼地捧了出來。“開始！”隨著我的一聲令下，三條“俠魚們”開始“狂奔”了。過了一會兒，三條“俠魚”都已經(jīng)累得筋疲力盡了。我看了看“俠魚們”的比賽進度：“二哥”位居首列，“小弟”緊跟其后，“大哥”則還需努力。

“俠魚們”都游到了終點后，蹦蹦跳跳地，似乎也在為自己的成果而感到高興。突然，“二哥”不動了，緊接著，“小弟”和“大哥”也都是一動不動了。怎么回事，大概是累了，需要休息吧。順便，我在它們的休息期間，也為它們的比賽公布了排名。冠軍——“二哥”、亞軍——“小弟”、季軍——“大哥”。我將排名整整齊齊、端端正正地抄在了一張白紙上，為了讓爸爸媽媽知道我的勞動成果，我還將白紙貼在了墻上。貼完之后，我探頭往魚缸里瞧了一瞧，發(fā)現(xiàn)它們還是不動，一股股腐爛的惡臭在大廳里彌漫開來。“沒關(guān)系，‘俠魚們’一定是昨天晚上沒有睡夠，現(xiàn)在睡一個‘回籠覺’！”我自言自語地解釋道。

下午，爸爸媽媽回來之后，經(jīng)過我“詳細的不能再詳細”地概括，他們聽得稀里糊涂的，我又講了一遍，講完之后，他們個個都捧腹大笑，笑得前俯后仰。笑夠之后，爸爸慢慢地解釋給我聽：“這些魚都已經(jīng)死了，而且呀，它們還都是被你害死的。”我聽了，二丈和尚摸不著頭腦，爸爸接著說，“魚是不能離開水的，你還讓它們比賽，你這樣做是不對的。”我聽了之后，撓撓頭，雖有點傷心，但也是為自己的愚蠢感到可笑。

篇3

1、新概念作文大賽是萌芽雜志社舉辦的具有全國影響力的作文大賽。大賽的理念為：“新思維”——創(chuàng)造性、發(fā)散型思維，打破舊觀念、舊規(guī)范的束縛，打破僵化保守，提倡無拘無束。

2、“新表達”——不受題材、體裁限制，使用屬于自己的充滿個性的語言，反對套話，反對千人一面、眾口一詞。 “真體驗”——真實、真切、真誠、真摯地關(guān)注、感受、體察生活。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

第一個我來到了三亞天涯海角的廁所方便。廁所非常臟，我剛一進廁所臭氣就撲面而來。我連忙捂住鼻子走了進去。進去以后，更是讓我“大開眼界”地上到處是一灘灘水，找到的馬桶不是大便沒沖就是小便都尿在外面了。我好不容易找到的一個馬桶干凈了一點，我方便完馬上沖出廁所呼吸新鮮空氣，否則我非得熏死不可。

第二個我來到了南京總統(tǒng)府的廁所。一進門就讓我大吃一驚。廁所的地板干凈得可以照出人影。我走進馬桶間一看，地板上干凈得沒有一絲灰塵我非常輕松地方便完走出了馬桶間。我看到了正在拖地的工人我向她豎起了大拇指說“謝謝你，給我們提供了這么好的方便環(huán)境！”她自豪地說“這是我們應(yīng)該做的，我們一個廁所每天要拖十幾遍，每位客人走后都要清潔”我走出廁所看到了許多人都在向那位女工人點頭、微笑。

從這兩個平凡而又普通的廁所中我明白了不管在哪一哪一業(yè)即使是一名掃廁所的工人只要認(rèn)認(rèn)真真的做就一定會得到他人的尊敬。所以我們的學(xué)習(xí)也要像這樣，只要努力就一定會取得好成績。

篇5

我的父親出生在解放初期的__，那時候國家貧弱，生活物質(zhì)匱泛，解決溫飽問題是頭等大事，而__作為一個小鄉(xiāng)，更是起步艱難，老百姓都過著食不裹腹，睡不閉戶的日子，父親的出生并沒有給家庭帶來多少快樂，因為兄弟姐妹多，生活困難，兒時的父親從懂事起就開始撿狗糞為家庭分憂，爺爺奶奶小心翼翼的經(jīng)營著全家的生活，為此我父親還為喝碗五毛錢的羊湯而被打了一頓，也正因為此父親看到了生活的不易，也養(yǎng)成了他后來吃苦耐勞，省吃儉用的品質(zhì)，為了討生活年少的父親不得不離開家拜師學(xué)了門裁縫手藝，因為常年累月跟師傅走街穿巷做生意，經(jīng)常饑一頓，飽一頓，以至于后來他得的胃病一直沒有好轉(zhuǎn)，但父親從來沒有埋怨，他說在那個特殊時期，特殊年代，能有口飯吃就屬不易，父親就是這么樸實可愛。

三年學(xué)藝出師，父親只身一人背起行禳離開家鄉(xiāng)前往大城市為富裕人家量體裁衣，先后展轉(zhuǎn)無錫、北京、洛陽、鄭州等地，一干就是三十載，直到20__年才無耐的放棄了他的老本行。

這么多年來，父親在外面吃了多少苦，流了多少汗，受過多少委屈，我不知道，但從我記事起，__和我家每年都在變化，土房變平房，平房變樓房，樓房變大廈，電視黑白到彩色，平板到液晶，冰箱、洗衣機、電話、移動手機，都已成了我們老百姓的擺設(shè)，樓上樓下，電上電下已不是富有人的標(biāo)志，富起來的農(nóng)民已不僅僅滿足于物質(zhì)需要，更追求精神文化需要，為此發(fā)展中的__也樂意為百姓搭建平臺，推出月月映，周周演活動，豐富群眾生活，隨著城鎮(zhèn)一體化的加快，農(nóng)村老百姓也過上了城里人的生活。

篇6

一

現(xiàn)代信息科學(xué)把信息概念分為兩個層次來理解：本體論層次和認(rèn)識論層次。從本體論的意義上說，信息是事物運動的狀態(tài)和狀態(tài)改變的方式；從認(rèn)識論的意義上說，它是認(rèn)識主體所感知或所表達的事物運動的狀態(tài)和方式。這里所說的“事物”，既可以是外部世界的實在客體，也可以是主觀世界的精神印象；而“運動”既可以是物體在空間中的位移，也可以是一切意義上的變化；“運動的方式”是指事物運動狀態(tài)隨時空的變化而改變的式樣的規(guī)律。①信息科學(xué)關(guān)于信息定義的描述，對我們?nèi)胬斫庑侣劦谋举|(zhì)有很大啟示。

在新聞學(xué)中，我們把事物運動的狀態(tài)和狀態(tài)改變的方式叫作事實，把具有大眾傳播價值（即新聞價值）的事實叫新聞事實，新聞事實一旦進入大眾傳播媒介被傳播，就轉(zhuǎn)變成為新聞。因此新聞事實又可叫作潛在的新聞，新聞就是新聞事實在大眾傳播媒介中的體現(xiàn)。很明顯，新聞傳播活動是作為一種社會現(xiàn)象而存在的，因此它所傳播的新聞事實主要就是指人或社會運動的狀態(tài)和狀態(tài)改變的方式。

正如信息科學(xué)對信息概念是從本體論層次和認(rèn)識論層次來確定的一樣，我們對新聞傳播最基本的概念――事實的理解也可分為這樣兩個層次。從本體論層次看，事實是事物運動（主要是人的社會運動，下同）的狀態(tài)和方式。這個意義上的事實概念排除了新聞傳者（記者、編輯，下同）主體因素的介入，是先于傳播者的存在而存在，是不依傳播者的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的、第一性的。從認(rèn)識論層次看，事實是指新聞傳者主體所感知的或所表述的相應(yīng)事物的運動狀態(tài)及其變化方式。這一層次的事實概念由于引入了傳者主體這一因素，情況發(fā)生了很大變化。所謂傳者主體所“感知”或所“表達”的相應(yīng)事物的運動狀態(tài)及其變化方式，即傳者主體所“感知”或所“表達”的事實，包括三方面的內(nèi)容，即事實的外在形式、內(nèi)在含義和效用價值。換一種說法就是新聞信息的語法、語義和語用。這是因為傳者主體作為人不但具有感覺的能力，而且具有理解的能力和判斷的能力；因此他不但能夠理解它的內(nèi)在含義，而且能夠判斷這一事實對其目的而言的效用價值。可見，認(rèn)識論層次上的事實概念，由于加入了傳者主體的因素，它具有三個方面的內(nèi)涵：（1）事實所呈現(xiàn)的外在形式，如who（何人）、when（何時）、what（何事）等；（2）事實所包含的含義，如事實的why（何故）、how（如何）、meaning（意義）等；（3）事實所體現(xiàn)出的效用。需要說明的是，事實相對于傳者主體，與事實作為新聞相對于新聞受者主體所體現(xiàn)出的效用價值是不同的。這是因為傳者主要關(guān)心的是什么樣的事實和怎樣傳播事實才能獲得最大的傳播效果，新聞受者則主要關(guān)心某則新聞是否是自己的需要，兩個主體對于同一事實的目的不同，事實所體現(xiàn)出的效用價值也就會不一樣。因此，在這里事實對傳者主體所體現(xiàn)出的效用價值，準(zhǔn)確地說就是事實所體現(xiàn)出的新聞價值。

上文已經(jīng)談到，認(rèn)識論層次的新聞事實信息概念中加入的認(rèn)識主體其實就是新聞傳者。因此這一層次事實的內(nèi)涵除了本體論層次事實的內(nèi)涵以外，還包括了新聞傳者對這一事實的感知、理解和判斷。這種感知、理解和判斷，是在傳者確定和傳播新聞事實的過程中內(nèi)化到新聞事實中，并通過新聞而表現(xiàn)出來的。在事實與傳者這一矛盾范疇中，傳者是作為主體而出現(xiàn)的，主體對事實這一客體的感知、理解和判斷，在開始表現(xiàn)出主觀的一面，但是傳者一旦將某一事實確定為新聞事實，并通過一定的方式將其通過大眾傳媒以新聞的表現(xiàn)形態(tài)傳播出去，傳者對這一事實的感知、理解和判斷，就已經(jīng)通過不同方式內(nèi)化到新聞中而成為新聞的有機組成部分。因此我們說這一層次的新聞并不僅僅只是事實的一般描述（物理描述），它還體現(xiàn)出（或負載著）傳播者對這一事實的認(rèn)知態(tài)度（新聞接受者能有意或無意地從新聞的內(nèi)容和表現(xiàn)方式上感受到傳者的主體烙印）。在事實以新聞形態(tài)呈現(xiàn)出來時，傳者主體主觀的感知、理解和判斷已變?yōu)榭陀^的了，并隨著新聞的傳播而傳播。

新聞作為一種體現(xiàn)在大眾傳媒中的最新事實信息，經(jīng)過以上分析，其內(nèi)涵已被層層剝開。在此基礎(chǔ)上，我們來討論一些新聞學(xué)的相關(guān)問題。

二

首先是新聞的客觀性問題。問題出在如何看待新聞中的主觀添加物。首先應(yīng)看到，由于這種主觀添加物是傳者主體的大腦對本體論層次的事實概念的感知和反應(yīng)，而這種感知和反應(yīng)應(yīng)被理解為是思維物質(zhì)（大腦）的屬性，因為傳者主體所感知和反應(yīng)出的事實仍然具有物質(zhì)的屬性；其次，所謂的主觀添加物只是一種形象的說法，因為在一則具體的新聞中，你根本無法把新聞中本體論層次事實的內(nèi)涵，同所謂的主觀添加物分離開來。事實上，所謂的主觀添加物，總是內(nèi)化到新聞事實中，通過語言、聲音等物質(zhì)的形式存在和傳播。它雖然來源于精神，卻又脫離了精神而相對獨立存在，不但可以以不同形式傳播，而且可以以不同形式儲存?？梢姡@種主觀添加物在新聞的形態(tài)上也是物質(zhì)的?？傊?，新聞在總體上是客觀的，只不過這種客觀不是那種許多人所理解的完全排除掉精神的客觀。

其次是新聞的真實性問題。對新聞?wù)鎸嵭缘囊笫轻槍π侣剛髡叨缘模笮侣剛髡邔κ聦嵉姆从潮仨毴?、?zhǔn)確、真實。這是一個基本的要求。因為新聞傳播的一個基本功能是告知，傳者的主要任務(wù)就是幫助實現(xiàn)這種功能。絕大多數(shù)傳者不是也不應(yīng)該是傳播自己身上發(fā)生的事實。既然是傳播傳者身外的事實，這就必然要求新聞與原本事實要相符合。此外，之所以對傳者有真實地反映事實的要求，還因為這是可能的。上文已談到新聞是客觀的，而辯證唯物主義認(rèn)識論是可知論派的。只不過這種反映是一個不斷運動的過程，是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。具體來說，相對于認(rèn)識論層次事實概念三個方面的內(nèi)涵，傳者主體對事實的反映也包括在這三個層面上都要真實，即形式層面上的真實，如事實的who、when、where和what要真實；含義層面上的真實，即是指對事實的原因、結(jié)果、邏輯關(guān)系等等的分析、解釋都必須準(zhǔn)確、客觀、全面；價值層面上的真實，即是指對新聞價值的判斷要真實。顯然，對于第一層面的真實來說是易達到也是易證明的；對于第二層面上的真實也是較易達到和較易證明的，因為這兩個層面都是對事實本身的了解；第三個層面上的新聞?wù)鎸嵱捎谥苯优c新聞受眾的需要、態(tài)度、情感、信念等有關(guān)，因而表現(xiàn)出一定程度的復(fù)雜性。這個問題的實質(zhì)就是新聞價值能否認(rèn)知的問題。新聞價值包括兩方面的因素，一方面是事實本身所具有的素質(zhì)，包括它的外在形式和內(nèi)在含義；另一方面就是新聞受眾的需要情況。這兩方面結(jié)合體現(xiàn)出新聞價值。也就是說，新聞價值是指事實對受眾的滿足程度。表面上看，不同人的需要、不同時間的需要是千差萬別的，表現(xiàn)出對同一新聞有不同的接受情況；但是在一個相對確定的條件下，完全能設(shè)想出，某一特定事實對某一特定群體有某一特定大小的關(guān)系，由于事實的屬性與受者的需要是客觀的，因而這種關(guān)系也是客觀的，理論上甚至是可以量化的。這就是判斷新聞價值大小的內(nèi)在根據(jù)。有了這種根據(jù)，要求對新聞價值的判斷要符合這種根據(jù)，是完全應(yīng)該也是完全可能的。如果說傳者主體對事實的外在形式和內(nèi)在含義的反映的真實性，主要是通過事實本身來證明的話，那么傳者主體對新聞價值的反映是否真實，則是通過受眾對新聞的反應(yīng)來直接體現(xiàn)的。

為了達到新聞的真實性要求，傳者主體在努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識、刻苦培養(yǎng)觀察能力的同時，要盡最大可能克服自己的成見和偏見，尊重事實，尊重真理，在此基礎(chǔ)上，訓(xùn)練和培養(yǎng)高水平的新聞敏感。

可見，在借用信息科學(xué)的方法對事實概念作了本體論層次和認(rèn)識論層次的劃分，并對認(rèn)識論層次的事實概念作了三個方面的理解后，圍繞這一概念產(chǎn)生的一些混亂得到了一定程度的糾正。在此基礎(chǔ)上，再來討論一些新聞學(xué)眾說紛紜的問題，才會有一些較為明確的結(jié)論。

注釋：

篇7

1.1一般資料:

選擇2013年1月～2014年1月來我院行宮頸癌早期篩查的100例宮頸癌高危人群為研究對象，均為育齡婦女，排除肝腎功能嚴(yán)重障礙、精神異常、拒絕參與本次研究等人群。年齡25～50歲，平均(30.4±2.7)歲。文化程度:本科及以上25例，大專50例，中學(xué)23例，小學(xué)及以下2例。

1.2方法:

本組100例篩查人群均采取健康信念模式進行健康教育，該模式主要分為三個部分:①個體健康信念。健康信念是醫(yī)護人員或其他人員進行勸導(dǎo)、指導(dǎo)，幫助其改變不良行為，養(yǎng)成健康促進行為的重要基礎(chǔ)，而健康信念又與認(rèn)知程度密切相關(guān)，包括疾病認(rèn)知(跡象、表現(xiàn)、嚴(yán)重程度)、預(yù)防性方法(內(nèi)容、重要性、效果)等內(nèi)容。為此醫(yī)護人員進行健康教育時，需強調(diào)早期宮頸癌對自身的危害性及早期篩查的重要性，讓健康觀念在女性人群心中留下深刻的印記，進而自覺的接受早期宮頸癌篩查或進行自我保健。②行動意向。方法包括健康宣傳、親友忠告、他人提醒等。③影響因素。影響早期宮頸癌篩查的主要因素包括年齡、文化程度、疾病認(rèn)知、職業(yè)等，為此需從以下幾方面入手。

1.2.1健康評估:

宮頸癌高危人群來院體檢或篩查時，全面了解其年齡、學(xué)歷、家庭背景、學(xué)習(xí)理解能力等基本信息，結(jié)合體檢或篩查結(jié)果形成一個系統(tǒng)、準(zhǔn)確的健康評估表，并有針對性地告知女性疾病相關(guān)情況，包括宮頸癌高危因素、臨床表現(xiàn)等，若未篩查出早期宮頸癌，則叮囑其定期進行體檢或疾病篩查，以便及時發(fā)現(xiàn)、治療疾病。若篩查出宮頸癌患者，則勸導(dǎo)其早期進行系統(tǒng)的治療，在這個過程中加強心理輔導(dǎo)及個性化的健康教育，讓人群認(rèn)識到早期診斷、治療是提高宮頸癌存活率的關(guān)鍵所在。

1.2.2健康教育:

向人群介紹宮頸癌危險因素(宮頸糜爛、人瘤病毒感染、流產(chǎn)等)、不良行為(吸煙、喝酒、性生活不規(guī)律)和宮頸癌的關(guān)系。同時進行宮頸癌早期篩查時親切的引導(dǎo)，詳細、客觀地告知宮頸癌相關(guān)檢查的目的、原理。對于篩查為早期宮頸癌的患者來說，告知其個人衛(wèi)生、飲食、運動對疾病的影響，叮囑其保持會陰干凈。另外通過短信、電話等形式提醒人群或患者定期回醫(yī)院檢查或復(fù)查。

1.3觀察指標(biāo):

對健康教育前后人群疾病知識認(rèn)知度、自我保健意識及篩查依從情況進行統(tǒng)計分析。

1.4統(tǒng)計學(xué)方法:

應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計學(xué)軟件對上述各項數(shù)據(jù)進行分析，計數(shù)資料以率(%)表示，采用χ2檢驗，P＜0.05時差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1教育前后人群疾病知識知曉率及自我保健意識情況:

健康教育后人群疾病知識知曉率90%，教育前知曉率為52%，教育前后知識知曉率比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.01)。另外健康教育前后人群自我保健意識比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.01)。

2.2健康教育前后篩查依從情況:

教育后人群篩查依從率明顯高于教育前，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.01)。

3討論

篇8

第一個問題，為什么外部環(huán)境一有風(fēng)吹草動寧波經(jīng)濟就受影響，根子在哪里？

就中國經(jīng)濟來講，現(xiàn)在已深度融入全球市場，一旦國際經(jīng)濟波動就不可能獨善其身。寧波作為我國沿海開放城市，經(jīng)濟外向度比較高，更容易受外部環(huán)境、外部市場的影響，這是一個客觀事實。寧波作為資源小市，今后資源要素肯定會越來越緊張，這也是一個客觀事實。但我們要深入思考，同樣是外向度高的深圳、廣州等城市，他們同樣面臨要素趨緊的難題，為什么抗外部風(fēng)險的能力強。對此，我們要深層次分析國際經(jīng)濟“一打噴嚏”、寧波經(jīng)濟就得“重感冒”的根源所在。

一要在經(jīng)濟素質(zhì)層面找原因。一個經(jīng)濟體的抗風(fēng)險能力，主要取決于其經(jīng)濟運行的均衡性。這個均衡性，既包括內(nèi)外需求的均衡、三次產(chǎn)業(yè)的均衡，也包括產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的均衡、城鄉(xiāng)發(fā)展的均衡?，F(xiàn)在寧波經(jīng)濟最突出的問題，主要是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不均衡。從產(chǎn)業(yè)層次看，低端產(chǎn)業(yè)低端產(chǎn)品比重過大。去年寧波的經(jīng)濟外向度為106%，工業(yè)產(chǎn)品內(nèi)銷比例為77%。作為一個港口城市、口岸城市，應(yīng)該說，這樣的內(nèi)外需求結(jié)構(gòu)還是比較合理的。影響外貿(mào)出口最關(guān)鍵的因素，還是我們賣的是什么樣的產(chǎn)品。產(chǎn)品沒有競爭力，大單變小單，長單變短單，小單變無單。要擴大寧波商品在國際市場的份額，關(guān)鍵是要突破產(chǎn)業(yè)“低端陷阱”，加快企業(yè)基礎(chǔ)裝備創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，形成新的產(chǎn)品優(yōu)勢。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，服務(wù)業(yè)比重還不夠大。工業(yè)經(jīng)濟對外部環(huán)境變化最為敏感，服務(wù)經(jīng)濟的波動相對來說不是特別大。提高寧波經(jīng)濟穩(wěn)定性，很重要的一條是，在優(yōu)化提升臨港大工業(yè)發(fā)展水平的同時，引進培育一批高端服務(wù)業(yè)項目，打造一批現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)，提高“經(jīng)濟容積率”。

二要在企業(yè)素質(zhì)層面找原因。企業(yè)的抗風(fēng)險能力如何，直接關(guān)系到宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定性。寧波經(jīng)濟形態(tài)以量大面廣的中小企業(yè)為主體，常常被形容為“小舢板經(jīng)濟”。中小企業(yè)“船小好調(diào)頭”是個優(yōu)勢，但小船一遇到大風(fēng)大浪就有傾覆的危險。增強經(jīng)濟的抗風(fēng)險能力，必須培育一批“壓艙石”的重量級企業(yè)。從目前寧波的企業(yè)規(guī)模看，產(chǎn)值超千億元的企業(yè)只有1家，超百億元的只有18家，中國民營企業(yè)500強企業(yè)寧波也只有18家。這一方面是我們的民營企業(yè)制度創(chuàng)新不夠，存在一些“小富即安”的心態(tài)和“路徑鎖定”的問題。另一方面是企業(yè)面臨“低水平富?！毕葳?，區(qū)域商務(wù)成本大幅提高，社會財富沒有更好的投資出路，導(dǎo)致一部分企業(yè)外遷。要全面實施企業(yè)素質(zhì)提升工程，加大企業(yè)制度創(chuàng)新的力度，加大“天使”投資的扶持力度，加大推動企業(yè)上市的力度，使更多的企業(yè)突破“成長天花板”、“五千萬元現(xiàn)象”，打造一批百億企業(yè)、百年企業(yè)、百強企業(yè)。

三要在干部作風(fēng)素質(zhì)層面找原因。面對同樣的環(huán)境和政策，為什么有的地方可以保持好的發(fā)展勢頭？面對同樣的難題和矛盾，為什么有的地方可以得到有效解決？這有發(fā)展基礎(chǔ)的問題，有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題，也有主觀努力的問題。任何一個發(fā)展階段，難題和矛盾始終是存在的。面對困難，最可怕的是遇難不破難。要結(jié)合“三思三創(chuàng)”活動，按照“爭雙先、破三難、創(chuàng)四優(yōu)”的要求，找一找有沒有干事激情不足的問題，有沒有遇到難題和矛盾不敢擔(dān)責(zé)的問題，有沒有死死抱著部門利益不放的問題，有沒有企業(yè)扶持政策落實不到位的問題?？傊?，要多從主觀層面找原因，主動破解一批發(fā)展中的難題，主動破除一些不合時宜的體制障礙，以主動之為爭創(chuàng)轉(zhuǎn)型發(fā)展之先。

第二個問題，寧波應(yīng)對和戰(zhàn)勝當(dāng)前困難挑戰(zhàn)，底氣在哪里？

面對困難和挑戰(zhàn)有“兩種態(tài)度”，一種是喪失信心、隨波逐流，一種是堅定信心、逆流而進。與4年前的國際金融危機相比，這一輪的經(jīng)濟形勢可能更復(fù)雜，探底的時間可能會更長。越是困難，越要冷靜分析、堅定信心，越要保持破難干事的激情。最近一段時間，中央出臺了一系列穩(wěn)增長的預(yù)調(diào)微調(diào)措施，包括降息、下調(diào)存款準(zhǔn)備金率、結(jié)構(gòu)性減稅、扶持小微企業(yè)發(fā)展、鼓勵民間投資準(zhǔn)入、刺激節(jié)能產(chǎn)品消費、啟動一批重點項目，等等。我們要抓住有利條件和積極因素，增強加快發(fā)展的信心，增添戰(zhàn)勝困難的底氣，全力推動經(jīng)濟盡快回到正常增長的軌道。那么，戰(zhàn)勝困難的信心和底氣來自哪里？

一是來自實體經(jīng)濟的支撐發(fā)展。寧波經(jīng)濟最大的特點是虛擬成分少，實體經(jīng)濟實力雄厚，特別是“兩個55%”支撐了寧波的發(fā)展。第一個“55%”是工業(yè)經(jīng)濟比重保持在55%左右，工業(yè)主導(dǎo)地位突出；第二個“55%”是生產(chǎn)業(yè)占服務(wù)業(yè)的比重接近55%，去年達到54.8%。就當(dāng)前全市經(jīng)濟發(fā)展來講，盡管面臨很多困難，但實體經(jīng)濟的基本面是好的。比如工業(yè)經(jīng)濟，這是寧波實體經(jīng)濟最重要的支撐。在各級各有關(guān)部門的努力下，工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)回穩(wěn)的跡象。再比如民營企業(yè)，這是寧波實體經(jīng)濟最重要的基石?，F(xiàn)在許多企業(yè)特別是中小企業(yè)面臨諸多困難，但堅守主業(yè)不放，投資實體經(jīng)濟的愿望比較強烈。只要實體經(jīng)濟不垮，民營企業(yè)信心不垮，就一定能夠戰(zhàn)勝當(dāng)前困難和挑戰(zhàn)。

篇9

語文課程的教學(xué)目標(biāo)遵循以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的思想,強調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)、人文素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力的形成。

語文教學(xué)過程中的評價可以直接起到促進學(xué)生的學(xué)習(xí)、進步與發(fā)展的作用。教師在教學(xué)的各個步驟中及時作出反饋會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機,激勵學(xué)生不斷進取。教學(xué)過程中的評價通過肯定成績,給學(xué)生以成功感,可促進和激勵學(xué)生發(fā)展尚待開發(fā)的能力,也就是幫助學(xué)生克服困難,認(rèn)識不足,恢復(fù)自信,提高學(xué)習(xí)能力,變?nèi)鮿轂閺妱荨?/p>

語文課程的評價體系怎樣切實保證教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn),怎樣讓評價成為優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的促進劑?

評價必須尊重學(xué)生的個性差異。學(xué)生的個性差異在語文教學(xué)中尤為突出,學(xué)生由于背景、基礎(chǔ)和秉性不同,出現(xiàn)差異是難免的,需要教師和同學(xué)的尊重、關(guān)愛和幫助。這就要求評價主體多元化、評價方式多樣化,以適應(yīng)不同個性學(xué)生的需要。

一、以人為本,促進學(xué)生發(fā)展

在以人為本的教育理念指導(dǎo)下,教師應(yīng)以自主選擇式考試為載體,確立五項改革目標(biāo):(1)通過考試,促進學(xué)生智能發(fā)展;(2)通過考試,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;(3)讓學(xué)生喜歡新型的考試,在考試中充分展示自我;(4)使考試變?yōu)橐淮未蔚某晒w驗,讓每一個學(xué)生都能揚起前進的風(fēng)帆;(5)通過考試,促進學(xué)生全面發(fā)展,塑造學(xué)生完美的人格。

二、評價主體的多元化

評價的主體是誰?誰對學(xué)生的發(fā)展和教師的教學(xué)可以作出評價?以往的做法往往是教師寫操行評語,然后由家長寫一份意見。在新課程理念下,評價主體從單一拓展為多元,評價的主體應(yīng)是教師、家長、同學(xué)、學(xué)生自己,評價主體之間要和諧互動,以實現(xiàn)1+1>2的最佳效果。

1.自我評價。被評價人結(jié)合自己的實際進行自我反思評價,而學(xué)生自我評價的過程,也是自我反思的過程。在自我評價時,教師要讓學(xué)生談?wù)勛约旱闹饕獌?yōu)缺點以及努力的方向,引導(dǎo)他們正確認(rèn)識自己,提高自我管理的意識和自我約束、自我提高的能力。自我評價是培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)的有效途徑。通過自評,學(xué)生能自覺總結(jié)學(xué)習(xí)方法、判斷學(xué)習(xí)效果,促進自我完善、自我發(fā)展。

2.同學(xué)評價。由于同學(xué)對被評價人的了解遠遠勝于教師的成人化的目光,因此同學(xué)的評價也最容易讓學(xué)生接受。教師要引導(dǎo)學(xué)生對同學(xué)的學(xué)習(xí)情況作出評價,面對面的地相互交流,深化所學(xué)知識。引導(dǎo)學(xué)生主要找優(yōu)點,目的是在同學(xué)之間形成良好的心理環(huán)境,營造團結(jié)合作、互相勉勵、共同提高的氛圍。

3.教師評價。教師在收集各種信息的基礎(chǔ)上,應(yīng)把學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中的閃光點發(fā)掘出來,充分展現(xiàn)在全體同學(xué)面前,讓他們感受到成功的喜悅,以激勵他們向更高更好的方向發(fā)展。對學(xué)生的不足之處,教師應(yīng)充滿師情、透出愛心,用親切的語氣指出他們應(yīng)努力的方向和預(yù)期達到的目標(biāo)。如對不盡如人意的作業(yè),可以批示:“如果再細心一點就更好了?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)上的“發(fā)現(xiàn)”給予充分肯定:“這種解法真棒!”“你真是一個小作家!”會讓學(xué)生興奮不已,久久難忘。平時,當(dāng)學(xué)生對教師評價結(jié)果不滿意的時候,教師可以允許學(xué)生申請重評,只要比原來有進步,就可以提高評價等級,直到滿意為止。

4.家長評價。家長評價是教學(xué)評價的重要延伸與補充,是實現(xiàn)評價全面性必不可少的組成部分。教師應(yīng)把家長的意見引入評價體系,建立家校聯(lián)系本,專門記錄學(xué)生在校和在家的自主閱讀和語文學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、成績等。由教師、家長、學(xué)生共同撰寫和使用,讓它成為教師、家長、學(xué)生之間情感溝通的橋梁,成為幫助學(xué)生走向成功的催化劑。

三、評價方法多樣化

在對學(xué)生的評價中,方法是多樣的,教師要通過不同的方法綜合考查學(xué)生,充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生的綜合能力,而不是通過考試所取得的學(xué)識來作出簡單的評價。除了傳統(tǒng)的筆試量化成績、課堂提問、面試等評價方法外,還可以采用以下方法。

1.通過活動或開展競賽對學(xué)生評價。舉辦有益的活動或比賽,不僅可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活樂趣,而且可以在課外的競技中,促進學(xué)生的發(fā)展。如進行詩詞比賽等,看誰詩詞積累得多,就可以對學(xué)生的背誦能力等進行評價,將并評價過程結(jié)果存入記錄袋。

2.將學(xué)科專項考查與課堂教學(xué)相結(jié)合。課堂教學(xué)是語文學(xué)科素質(zhì)發(fā)展評價的主渠道,為切實做到以考試改革為切入點改革課堂教學(xué),把語文學(xué)科考查與課堂教學(xué)有機結(jié)合起來。這種隨堂考,既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,又能檢查出學(xué)生平常學(xué)習(xí)的真實能力和水平,更重要的是能引導(dǎo)學(xué)生上好每一節(jié)課,做好每一次作業(yè)。同時,把繁多的考查分散到每節(jié)課中,使考查活動落到實處,可減輕教師的負擔(dān)。

3.建立健全完善的學(xué)生成長記錄袋。為每一位學(xué)生建立了語文學(xué)習(xí)成長袋,留下他們語文學(xué)習(xí)的足跡,“讓行動說話,讓過程展現(xiàn)”,完整地記下學(xué)生語文學(xué)習(xí)之旅。

(1)課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況記載。對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣、態(tài)度與作業(yè)質(zhì)量等每周進行一次統(tǒng)計,作業(yè)按等級統(tǒng)計次數(shù),課堂表現(xiàn)從積極性、質(zhì)疑、答問、合作水平等方面,由自評、互評、師評相結(jié)合,積分評等后由組長統(tǒng)計,然后全班公布,裝入成長袋,學(xué)期末作為定性描述的依據(jù)之一。

篇10

大學(xué)四年，歲月如梭，時光匆匆在我的成長歷程中留下了深深的烙印，這是人生中最重要的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷與記憶必將在以后的學(xué)習(xí)，生活和工作中無時無刻感染著我，激勵著我。這四年，是受益匪淺的四年，叫人回味無窮的四年。

學(xué)習(xí)方面，我從教材入手，兼顧課外知識的吸收。我思維活躍，學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正，學(xué)風(fēng)良好，勤奮刻苦，成績較好。在大學(xué)四年中，兩次獲得了三等獎學(xué)金。

工作方面，我積極參加班級、社團、學(xué)生會的各項工作，在擔(dān)任院學(xué)生會網(wǎng)絡(luò)部副部長期間，成功組織開展了網(wǎng)絡(luò)文明宣傳周等活動，獲得了一致好評。

生活方面，我是一個較為細心的學(xué)生，時刻注意良好習(xí)慣的培養(yǎng)。我尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，樂于助人，是一名熱心的學(xué)生。

本人在大學(xué)期間收獲頗豐，從學(xué)業(yè)到個人素質(zhì)，都得到了培養(yǎng)與鍛煉。相信這些經(jīng)歷和知識的積累都將成為我人生的寶貴財富。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，本人將繼續(xù)保持和發(fā)揚刻苦勤奮，兢兢業(yè)業(yè)的作風(fēng)，爭取更好的成績!