導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育目的培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教育目的 改造主義 社會(huì)本位論 個(gè)人本位論

人，之所以為人的一個(gè)重要的特征，也就是人與動(dòng)物最根本的區(qū)別就是，人在實(shí)踐活動(dòng)之前，對(duì)活動(dòng)過程所要取得的結(jié)果，就已經(jīng)在頭腦中預(yù)先存在了。人的活動(dòng)的這種目的性同生物有機(jī)體通過其生命活動(dòng)直接表現(xiàn)出來的因果性和目的性不同，它是一個(gè)由客觀到主觀，又由主觀到客觀的能動(dòng)的過程。教育就是人類的一種有意識(shí)地依照自覺設(shè)定的目的所進(jìn)行的對(duì)象性活動(dòng)。歷史上，人們提出了形形的教育目的?；钴S于20世紀(jì)50年代的改造主義就提出，教育的目的是推動(dòng)社會(huì)的變化，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)。然而，教育的目的就是改造社會(huì)嗎？是否教育還有其他目的，而改造社會(huì)僅僅是其眾多目的中的一個(gè)？在弄清這些問題之前，我們先來了解一下改造主義的教育思想。

一、改造主義教育思想

改造主義是20世紀(jì)30年代從進(jìn)步主義教育營壘中分化出來的一種教育思想的派別。改造主義教育的一些主要人物，代表了進(jìn)步主義教育的運(yùn)動(dòng)的左翼。他們與作為進(jìn)步主義教育的主流“兒童中心”不同，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于社會(huì)改造的意義以及社會(huì)對(duì)于人的制約作用。

改造主義最基本的思想是，社會(huì)需要進(jìn)行持續(xù)不斷的改造和變化；社會(huì)的改造和變化涉及教育的改造和變化，而且社會(huì)的改造需要利用教育。

在社會(huì)改造主義者眼里，教育的主要目的是推動(dòng)社會(huì)的變化，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)。他們反對(duì)進(jìn)步主義強(qiáng)調(diào)手段而忽視目的、重視過程而忽視結(jié)果的做法。他們認(rèn)為只有明確的目的才能找到適當(dāng)?shù)氖侄?。?duì)于教育來說，最為重要的是要有明確的目的，要知道我們需要什么，我們想到哪里去。改造主義教育代表人物布拉梅爾德認(rèn)為，衡量人和教育理論適當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)，最終要看該理論是否適合它自己時(shí)代的需要。教育在任何時(shí)候都要對(duì)文化承擔(dān)傳遞和修改這兩種作用，然而，在危機(jī)的時(shí)代，教育對(duì)于修改文化的作用將更為突出、更為重要，也就是說，教育要發(fā)揮對(duì)文化進(jìn)行徹底改造的作用。教育必須支持現(xiàn)存社會(huì)秩序的改造。社會(huì)的改造不是簡單地通過政治行動(dòng)，更重要更根本的是，必須通過教育社會(huì)成員認(rèn)識(shí)到目前的巨大的危險(xiǎn)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造。因此教育必須提出新的比較切實(shí)可行的社會(huì)秩序的主張。社會(huì)改造主義課程理論又被稱為社會(huì)中心課程理論。它主張：

1.教育的根本價(jià)值是社會(huì)發(fā)展

社會(huì)改造主義批判學(xué)生中心課程過于注重學(xué)生的個(gè)人需要、興趣、自由以及活動(dòng)，忽視了社會(huì)變革的需要；在教育和教學(xué)中，學(xué)生中心課程理論注重過程而忽視了結(jié)果，只注意手段而忽視了目的。因而改造主義認(rèn)為，學(xué)校課程的價(jià)值，最終是社會(huì)的價(jià)值，課程乃是實(shí)現(xiàn)未來理想社會(huì)的運(yùn)載工具。

2.教育的根本目的在于改造社會(huì)

社會(huì)改造主義認(rèn)為，學(xué)生中心課程實(shí)質(zhì)上是幫助學(xué)生“適應(yīng)”社會(huì)而不是“改造”社會(huì)。改造主義也強(qiáng)調(diào)課程的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，主張經(jīng)驗(yàn)是第一位的，但卻堅(jiān)定地認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是團(tuán)體的而非個(gè)人的，所以改造主義格外強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)。團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)實(shí)質(zhì)在于改造社會(huì)，因此，教育的目的是推動(dòng)社會(huì)的變化，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)。課程研制不應(yīng)從學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展智力和人格出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)改造的要求出發(fā)，使課程在統(tǒng)一的社會(huì)整體內(nèi)完整地聯(lián)系起來。通過課程實(shí)施后幫助學(xué)生擺脫對(duì)社會(huì)制度奴役般的服從，明確社會(huì)改革的需要，形成參加各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)、塑造新的社會(huì)秩序與社會(huì)文化的能力，從而成為改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主人。

3.超越科學(xué)技術(shù)對(duì)課程的主宰

社會(huì)改造主義認(rèn)為，傳統(tǒng)的課程是一個(gè)不相連貫的教材的大雜燴，其內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)了技術(shù)而忽視了人類團(tuán)體的其他經(jīng)驗(yàn)。所以要實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的教育價(jià)值和社會(huì)改造的教育目的，就必須加強(qiáng)美學(xué)、道德、社會(huì)和人文方面的課程。

4.構(gòu)建社會(huì)問題中心的“核心課程”

社會(huì)改造主義批判兒童中心課程理論夸大了兒童個(gè)人的自由，主張把課程的中心放到社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)上。它主張課程應(yīng)由教育者按照社會(huì)需要來決定，而不是由學(xué)生自己來決定；應(yīng)以解決實(shí)際的社會(huì)問題的邏輯而不是學(xué)科知識(shí)的邏輯為主線來組織課程，使課程與社會(huì)生活聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)和改造社會(huì)生活的能力。改造主義者對(duì)當(dāng)時(shí)各級(jí)學(xué)校所使用的大多數(shù)教學(xué)方法持批評(píng)的態(tài)度，因?yàn)檫@些舊的方法支持并加強(qiáng)傳統(tǒng)的價(jià)值和現(xiàn)狀，教師不知不覺成了傳統(tǒng)價(jià)值和觀念的維護(hù)者。改造主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)方法乃是一種“隱蔽課程”，它起的作用是使學(xué)生適應(yīng)于先存的生活模式，而教師對(duì)此卻毫不知情，并通過他們的教育方法和過程來維護(hù)現(xiàn)狀。

改造主義者把學(xué)?？闯墒歉脑焐鐣?huì)的工具。他們認(rèn)為，如果沒有合作的智慧，沒有組成社會(huì)的個(gè)人之間的合作，就不可能對(duì)現(xiàn)有的文化進(jìn)行改造，因而也就無法談及完善的文化。所以，為了實(shí)現(xiàn)文化改造的目的，學(xué)校必須要比歷史上任何時(shí)候都更加強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)特性的培養(yǎng)。學(xué)校必須把學(xué)生當(dāng)作真正的人加以對(duì)待，決不能把他們看作是預(yù)先劃定的各種類別的成員。學(xué)校要努力培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的合作精神，因?yàn)樯鐣?huì)的文明取決于該社會(huì)成員在多大程度上用理智的合作方法來取代裸的競爭。

改造主義認(rèn)為，教師要敢于參與政治活動(dòng)，在社會(huì)改造方面起到模范的作用。改造主義者認(rèn)識(shí)到，要引起真正的社會(huì)改革，只有說服現(xiàn)政權(quán)的掌權(quán)者才是切實(shí)可行的辦法。教師除了自己要行動(dòng)起來之外，還要說服學(xué)生投身于社會(huì)的改造。

改造主義不將教師視為絕對(duì)的權(quán)威，也不主張教師應(yīng)該是學(xué)生的朋友、伙伴。他們認(rèn)為，教師是指導(dǎo)者，教師的指導(dǎo)性作用表現(xiàn)在兩方面：一方面教師是班集體的一員，另一方面教師是教育職責(zé)的履行者。

由此可見，改造主義的課程論、教師觀等都是圍繞其改造社會(huì)的教育目的所提出來的。其教育目的觀傾向于社會(huì)本位論。

二、教育目的的社會(huì)本位論和個(gè)人本位論

在教育史上，對(duì)教育目的從來都有不同意見。一般歸為兩個(gè)方面：

1.社會(huì)本位論

社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)制約作用，主張從社會(huì)的發(fā)展需求來確定教育目的。在西方，最早提出這種理論的是德國社會(huì)學(xué)家孔德、德克海姆等人。他們提出，個(gè)人的發(fā)展依賴于社會(huì)，受社會(huì)制約；教育的目的在于使人社會(huì)化，使個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活，成為公民，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。在我國，這種觀點(diǎn)早已存在。例如儒家的教育目的，就是從鞏固封建社會(huì)制度的需要出發(fā)而確立“在明明德，在親民，在止于至善”，和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”（《大學(xué)》）；《學(xué)記》提出“欲化民成俗，其必由學(xué)”；朱熹把“五倫”列為教育目的，這些都是強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)制約作用。

2.個(gè)人本位論

個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)人的自我發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)從兒童內(nèi)在的自然潛力出發(fā)來考慮教育目的。這以法國哲學(xué)家盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛齊和德國教育家福祿貝爾為主要代表，他們主張對(duì)兒童教育必須遵循自然原則，順應(yīng)兒童的天性，其目的在于培養(yǎng)人，使人的各種能力都能得到自然的、進(jìn)步的與均衡的發(fā)展。美國教育家杜威的“兒童中心論”也受了這種觀點(diǎn)的影響。我國古代教育家的論述中也有很多這種觀點(diǎn)。例如，荀子從“性偽合”的思想出發(fā)，認(rèn)為人生而無貴賤、智愚與貧富之分，使人產(chǎn)生這些差別的唯一力量是教育，因此教育應(yīng)從改變?nèi)诵猿霭l(fā)（《荀子?儒效》）。

由于教育是社會(huì)的教育，其成敗取決于社會(huì)及其發(fā)展水平，而教育又對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有反作用，這種反作用就是通過培養(yǎng)人而實(shí)現(xiàn)的。所以，一方面，教育目的的確定要符合社會(huì)需求，因?yàn)榻逃^程就是把社會(huì)的價(jià)值觀念強(qiáng)加于個(gè)人，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的一代新人的過程。而另一方面，人又有其自身身心發(fā)展的規(guī)律，因此教育又要考慮到這些規(guī)律，以此為出發(fā)點(diǎn)來確定教育目的。由此，我們可以看出，從社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展出發(fā)，是確定教育目的的兩個(gè)側(cè)面，二者缺一不可，應(yīng)該將教育目的的“社會(huì)本位論”與“個(gè)人本位論”統(tǒng)一起來，做全方位的、系統(tǒng)的考查。

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篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新教育 培養(yǎng)模式

中圖分類號(hào)：G473.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.007

“教，上所思，下所效也；育，養(yǎng)子使其善也。”古語中對(duì)“教育”二字的定義讓作為從事教育工作10余年的我有著無比的自豪感同時(shí)也背負(fù)著強(qiáng)烈的責(zé)任感。我國作為世界上人口第一大國，教育水平相對(duì)一些西方發(fā)達(dá)國家而言還存在著諸多不足。改革開放三十余年以來，我國的教育體制也在逐步的完善和發(fā)展，但是高校教育的革新發(fā)展和不足仍然是大家所關(guān)注的重點(diǎn)問題，近年來我們提倡“創(chuàng)新教育”，創(chuàng)新教育的目的是什么？而如何“創(chuàng)新”都是我們需要深思的關(guān)鍵問題。

1 創(chuàng)新教育本質(zhì)及中西方教育對(duì)比

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。這是在“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上提出的更高的要求?！皠?chuàng)新精神”這一點(diǎn)在我國傳統(tǒng)教育中一直都是薄弱環(huán)節(jié)。中國古代教育制度中對(duì)于創(chuàng)新精神的束縛過于嚴(yán)重，例如“八股文”、“教會(huì)徒弟，餓死師傅”等等舊俗。當(dāng)然傳統(tǒng)教育也有人提出比較先進(jìn)的理念是值得我們當(dāng)代教育工作者繼承的，早在兩千多年前，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人、大教育家孔子就提出過“因材施教”的教育理念，即我們今天所說的教育的個(gè)性化。

改革開放以后，教育行業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國內(nèi)很多教育界的專家都在呼吁我們的教育應(yīng)該從國外教育模式中吸取更多有益的東西。這種理念不是現(xiàn)在才有人提出，魯迅先生曾就外國文化的引進(jìn)有著“去其糟粕，取其精華”的倡議，同理這個(gè)理念也應(yīng)該適用于我國對(duì)于國外的教育模式的學(xué)習(xí)。西方教育是一種嘗試教育，讓學(xué)生先嘗試體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，然后在解決難點(diǎn)中累計(jì)經(jīng)驗(yàn)，最后得出結(jié)論，那是真正屬于自己的研究成果。中國教育則是一種灌輸模式的教育，先將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，讓學(xué)生按已有的成功經(jīng)驗(yàn)去操作，按部就班，這并非真正的學(xué)習(xí)，這只是在模仿，雖然也能得到結(jié)論，但往往很難跳出固有的模式。中西方教育的最大差異就是西方教學(xué)以人為本，從自然人的本能出發(fā)去探索知識(shí)，而中國的教育是一種錯(cuò)誤的“生產(chǎn)”教育，考試成績則成為測試學(xué)生這種“產(chǎn)品”是否是合格的標(biāo)準(zhǔn)。

2 綜合院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀分析

近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展非常迅速，而藝術(shù)教育的模式卻無法跟上腳步，在我國一些重點(diǎn)的藝術(shù)專業(yè)院校例如央美、廣美等學(xué)校，他們的教學(xué)模式可以算是比較先進(jìn)的代表，但是更廣泛的綜合類學(xué)校的藝術(shù)專業(yè)，或者是民辦院校的藝術(shù)類專業(yè)卻有著很大的缺陷，主要是教學(xué)思路問題。

現(xiàn)在很多綜合類大學(xué)開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，和傳統(tǒng)的藝術(shù)類專業(yè)院校不同，綜合類大學(xué)開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的目的明確，就是為社會(huì)培養(yǎng)有設(shè)計(jì)能力的專業(yè)人才，大多數(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)類院校更重視的是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)使其成為傳統(tǒng)意義中的“藝術(shù)家”，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)院和綜合類大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目的不同這里我就不多加評(píng)論。

首先綜合類大學(xué)中由于專業(yè)眾多，普遍存在的情況是對(duì)于一些熱門專業(yè)的重視較高，例如經(jīng)濟(jì)類、計(jì)算機(jī)等熱門專業(yè)或者通俗一點(diǎn)說就是學(xué)生人數(shù)較多的大眾專業(yè)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)這種小眾專業(yè)的投入及重視不夠。有些學(xué)校即使開設(shè)了藝術(shù)教育相關(guān)專業(yè)，也是為了應(yīng)付上面教育部門的相關(guān)檢查，如蜻蜓點(diǎn)水，不夠深入，達(dá)不到理想效果。

其次學(xué)生自身重視不夠，很多學(xué)生是由于高考文化成績達(dá)不到退而求其次才選擇報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)，更有學(xué)生對(duì)自己已經(jīng)失去信心，不僅在學(xué)習(xí)上，甚至在生活上，價(jià)值觀上都變得消極。在缺乏創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上還欠缺創(chuàng)新精神，認(rèn)為只要熟練的掌握一些基本的軟件操作能力就能得到生存的空間，缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力。他們沒有認(rèn)識(shí)到熟練的計(jì)算機(jī)軟件能力只是短期發(fā)展效應(yīng)，隨著科技不斷更新，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神，就會(huì)在社會(huì)中被淘汰。因此注重培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀，不斷自我完善，累積創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神才是綜合院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的長期發(fā)展效應(yīng)。

3 創(chuàng)新精神的培養(yǎng)價(jià)值及方式

如何培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神”是現(xiàn)代高校教育工作者都在探討的一個(gè)問題。而創(chuàng)新精神是能夠運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，每個(gè)人都不能缺乏創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神是一個(gè)國家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的重要素質(zhì)。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)不應(yīng)該只是在高校中才被重視，對(duì)未知事物的探求欲應(yīng)該從小培養(yǎng)，積累勇于探求未知事物的意識(shí)，使之成為一種習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是非常重要的。中西方教育各有優(yōu)缺點(diǎn)，如果能取長補(bǔ)短，也許會(huì)是一種好的教育模式，中國的基礎(chǔ)教育有很多優(yōu)點(diǎn)，如果在優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育之上，高校教育能結(jié)合西方的嘗試教育模式，可以讓現(xiàn)有高校教育質(zhì)量有一個(gè)很大的提升空間。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育不能僅僅停留在課堂教學(xué)的模式上，純理論的知識(shí)只是基礎(chǔ)，更多的是讓學(xué)生能夠得到動(dòng)手及動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該建設(shè)工作室的教學(xué)模式，提供自由的場地設(shè)備給學(xué)生以及專業(yè)教師，以設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的模式開展教學(xué)工作，將更多的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目帶入工作室，讓學(xué)生在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)方法，由跟著學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展成為獨(dú)立做設(shè)計(jì)的一個(gè)過程，這樣才能讓學(xué)生真正體驗(yàn)到設(shè)計(jì)流程。

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篇3

然而，從實(shí)踐操作層面來看，我國基礎(chǔ)教育卻是在以人才為培養(yǎng)目標(biāo)。例如：（1）從中小學(xué)辦學(xué)思想方面來看，在“惟升學(xué)能成才、升學(xué)者是人才”的陳舊觀念指引下，教育的育人使命退位于尖子生的選拔和甄別，基礎(chǔ)教育變成了為少數(shù)人服務(wù)的教育。在很大程度上，“著眼大面積，兼顧一小批（尖子生）”已被“為了一小批，犧牲大面積”所取代，中小學(xué)選拔、培養(yǎng)英才的特征顯現(xiàn)無疑。（2）從在課程設(shè)置方面來看，我國中小學(xué)課程不斷增多（計(jì)算機(jī)、外語已逐漸進(jìn)入小學(xué)）；課程內(nèi)容的難度和分量在不斷加深和加大，課程設(shè)計(jì)被普遍賦予了專業(yè)性的特征和要求?；A(chǔ)教育事實(shí)上已淪為單純的升學(xué)預(yù)備教育。培養(yǎng)人才已成為我國基礎(chǔ)教育事實(shí)上的培養(yǎng)目標(biāo)。

這無疑背離了基礎(chǔ)教育的基本使命和發(fā)展趨勢。從學(xué)理的層面來分析，不難發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)教育以培養(yǎng)人才為目標(biāo)不過是一種天真的、拔苗助長式的幻想，必將把我國基礎(chǔ)教育帶向歧路。

"從教育目的來看,基礎(chǔ)教育培養(yǎng)“人才”有悖于我國現(xiàn)行的教育目的"根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，我國教育目的是“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。因此，在基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)中，我國的基礎(chǔ)教育必須促進(jìn)學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，促使學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)基礎(chǔ)。①

從當(dāng)前我國的基礎(chǔ)教育對(duì)人的培養(yǎng)要求來看，我國基礎(chǔ)教育片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握而忽視全面發(fā)展的其他方面，尤其是忽視人基本品質(zhì)的養(yǎng)成。這不能不說是個(gè)巨大的缺陷。

事實(shí)上，國際教育組織在對(duì)普通教育內(nèi)容提供框架式規(guī)定時(shí)，其課程目標(biāo)十分關(guān)注人的基本品質(zhì)。例如：（1）在有關(guān)自然科學(xué)教育的目標(biāo)中，規(guī)定的是基本概念、理論和方法論。（2）在社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)教育目標(biāo)中，規(guī)定的是人道主義的教育和批判精神的培養(yǎng)。（3）在技術(shù)與勞動(dòng)教育目標(biāo)中，特別重視培養(yǎng)正確的勞動(dòng)態(tài)度和技術(shù)修養(yǎng)。（4）在語言教育目標(biāo)中，規(guī)定的是培養(yǎng)對(duì)一定文化的歸屬感、民族尊嚴(yán)。（5）在道德教育目標(biāo)中，規(guī)定的是著重培養(yǎng)對(duì)生活的倫理質(zhì)量、社會(huì)的公平與正義的興趣。（6）在美育目標(biāo)中，規(guī)定的是培養(yǎng)美學(xué)興趣和掌握鑒定標(biāo)準(zhǔn)。（7）在體育目標(biāo)中，規(guī)定的是培養(yǎng)關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)和閑暇的知識(shí)、本領(lǐng)以及運(yùn)動(dòng)精神。

遺憾的是，在我國基礎(chǔ)教育的實(shí)踐中，實(shí)際上依然是智育至上，而體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育被置于從屬和點(diǎn)綴的地位。

例如：（1）在德育中，我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)既定道德規(guī)范和價(jià)值體系的灌輸和政治認(rèn)同的孕育和培養(yǎng)，而忽視了作為現(xiàn)代國民責(zé)任意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)及能力、社會(huì)公平與正義意識(shí)及理性批判能力的培育。（2）在惟一真正受到重視的智育中，依然存在偏頗和缺失：偏重應(yīng)試學(xué)科，忽略非應(yīng)試學(xué)科；重視知識(shí)的獲得本身而不是方法的獲得，忽略智力和非智力因素的培養(yǎng)。總之，我國基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上對(duì)學(xué)生素質(zhì)的片面要求，使學(xué)生無法獲得探索的樂趣和與之相隨的情感體驗(yàn)，非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展和健全人格的養(yǎng)成。

"從受教育者的身心發(fā)展來看，“人才”目標(biāo)論不適合中小學(xué)生的身心實(shí)際"中小學(xué)生的身心發(fā)展特征，是確立基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要依據(jù)。中小學(xué)生最大的特征在于發(fā)展性。他們正處于身心的發(fā)展和個(gè)性的形成階段，處于多方面潛能發(fā)展的關(guān)鍵期，在生理和心理上都不成熟，再加之自我保護(hù)意識(shí)還比較淡薄，因此他們的身心健康需要特別的關(guān)照。

但是，這一需要特別關(guān)照的群體，卻被我國的基礎(chǔ)教育賦予了成才的任務(wù)，從而不可避免地造成了兩種惡果：（1）開展專業(yè)化的訓(xùn)練，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)和智力技能上的要求，而忽略或淡化了知識(shí)之外的、全面發(fā)展的要求，錯(cuò)過了開發(fā)學(xué)生其他潛能的關(guān)鍵期，造成了教育在開發(fā)其他潛能上的滯后和低效。（2）重視以造就升學(xué)“人才”為目的的應(yīng)試訓(xùn)練，忽視了學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際，加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，更影響了學(xué)生的身心健康。這種以“人才”培養(yǎng)為導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育，是以犧牲絕大多數(shù)學(xué)生生動(dòng)活潑和多個(gè)方面的發(fā)展作為代價(jià)的。即便是在此種體制下涌現(xiàn)出的“優(yōu)勝者”，充其量也不過是片面發(fā)展的應(yīng)試“人才”，是不合理教育目標(biāo)的“犧牲品”。更為嚴(yán)重的是，這種以“人才”培養(yǎng)為導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育，還造就了一大批最終無法升學(xué)的學(xué)業(yè)失敗者，從而不可避免地帶來一些新的社會(huì)問題。"

從基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)看，“人才論”明顯有悖于基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和宗旨"基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立，必須體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和宗旨。

什么是基礎(chǔ)教育？1974年，聯(lián)合國教科文組織在內(nèi)羅畢召開的高級(jí)教育計(jì)劃官員討論會(huì)上給它下的定義是：“基礎(chǔ)教育，是向每個(gè)人提供的并為一切人所共有的最低限度的知識(shí)、觀點(diǎn)、社會(huì)準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。它的目的是使每一個(gè)人能夠發(fā)揮自己的潛力、創(chuàng)造性和批判精神，以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和幸福，并成為一個(gè)有益的公民和生產(chǎn)者，對(duì)所屬的社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。”②

1990年，在泰國宗迪恩召開的世界全民教育大會(huì)上通過的《世界全民教育宣言》明確提出：“基礎(chǔ)教育本身不僅僅是目的。它是終身學(xué)習(xí)和人類發(fā)展的基礎(chǔ)?！雹?/p>

“每一個(gè)兒童、青年和成人都應(yīng)能獲得旨在滿足其基本學(xué)習(xí)需要的受教育機(jī)會(huì)，基本學(xué)習(xí)需要包括基本的學(xué)習(xí)手段（如讀、寫、口頭表達(dá)演算和問題解決）和基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容（如知識(shí)、技能、價(jià)值觀念和態(tài)度）。而這些內(nèi)容和手段，是人們?yōu)槟苌嫦氯?、充分發(fā)展自己的能力。有尊嚴(yán)地生活和工作、充分地參與發(fā)展、改善自己的生活質(zhì)量、明智地作出有見識(shí)的決策并能繼續(xù)學(xué)習(xí)所需要的?！雹?/p>

1996年，在國際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中，再次強(qiáng)調(diào)了宗迪恩會(huì)議所確立的這一觀念。⑤

這是迄今為止國際社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育的定義作出的最深刻的概括。它表明，基礎(chǔ)教育本質(zhì)是為了滿足每一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中生存和繼續(xù)學(xué)習(xí)之需要而進(jìn)行的最低限度的教育，是人一生成長和各級(jí)各類人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是一個(gè)國家整個(gè)教育事業(yè)的基礎(chǔ)。

由此可見，基礎(chǔ)教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是基本素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是專業(yè)和專門人才的培養(yǎng)；應(yīng)該實(shí)施的是基本的、普通文化知識(shí)的教育（不定向的、非專門的、基礎(chǔ)科學(xué)文化知識(shí)的教育），而不同于高等教育、專業(yè)教育和職業(yè)技術(shù)教育?？傊覈幕A(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)處于教育金字塔的塔基，具有教育程度的基礎(chǔ)性、教育對(duì)象的全民性和教育內(nèi)容的全面性。其目的在于使所有青少年兒童在身心素質(zhì)、知識(shí)技能素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等方面打下良好基礎(chǔ)，為繼續(xù)學(xué)習(xí)、就業(yè)培訓(xùn)和就業(yè)打下必不可少的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)，基礎(chǔ)教育已成為全民的、全面的、終身教育的起始階段。它不僅以其基礎(chǔ)性關(guān)系到每個(gè)社會(huì)成員的發(fā)展，而且以其全面性和全民性影響著整個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

我們不難看到，在我國的基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，處處充滿了選拔“優(yōu)秀”、淘汰“落后”的以學(xué)科知識(shí)為中心的現(xiàn)象。這無疑是以造就少部分升學(xué)者為目標(biāo)，忽視了每一個(gè)人發(fā)展的基本需要，更在發(fā)展的素質(zhì)要求上偏重于知識(shí)，在事實(shí)上損傷了教育事業(yè)健康發(fā)展和人才培養(yǎng)的大廈。我們不否認(rèn)基礎(chǔ)教育也擔(dān)負(fù)著為高一級(jí)教育和學(xué)校輸送合格生源的任務(wù)，但這并不是也不能取代基礎(chǔ)教育為提升整個(gè)民族（國民）素質(zhì)“奠基”的最根本的任務(wù)。

篇4

中圖分類號(hào)： D523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一、土木工程教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)

21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是以人為本，而以人為本的關(guān)鍵，即是提高勞動(dòng)者的全民素質(zhì)，這也正是素質(zhì)教育的精要所在。當(dāng)前，發(fā)達(dá)的國家土木工程專業(yè)早已實(shí)現(xiàn)了從勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型的轉(zhuǎn)變，而我國土木工程的現(xiàn)狀卻是綜合技術(shù)水平僅僅同美國60年代的水平相當(dāng)，所有這一切，對(duì)我們的土木工程的教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，使土木工程教育的改革問題顯得越來越重要，傳統(tǒng)的土木工程人才的培養(yǎng)目標(biāo)受到現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的審視，并引發(fā)出人們深深的思考。

對(duì)于面向21世紀(jì)的高等土木工程教育來說，除了要具有現(xiàn)代工程技術(shù)人才的共性特征要求之外，還必須擴(kuò)大現(xiàn)代知識(shí)教育的內(nèi)涵，即要求我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具有寬廣扎實(shí)的基礎(chǔ)科學(xué)、工程科學(xué)知識(shí)，能綜合運(yùn)用各學(xué)科的理論，聯(lián)系實(shí)際，分析和解決問題。土木工程的技術(shù)創(chuàng)新源之于新興學(xué)科的滲透。土木工程的發(fā)展，也同其它工程技術(shù)問題一樣，往往都是由于實(shí)際工程的需要，然后是理論的方法加以解決，因此，現(xiàn)代化的土木工程師應(yīng)具有較高的文化素質(zhì)和較強(qiáng)的中、外文口頭、書面表達(dá)能力以及較強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)和經(jīng)濟(jì)理念，懂得國家各種法律和法規(guī)并能運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)去獲取和處理信息，有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，革新和創(chuàng)造能力，能繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)發(fā)展變化著的工程建設(shè)的實(shí)際。

目前我國開設(shè)土木工程專業(yè)的高校，其培養(yǎng)定位主要分兩類，一類是被列為985、211的研究型學(xué)校，旨在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；另一類為教學(xué)型學(xué)校，旨在培養(yǎng)實(shí)用性人才。教學(xué)型學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)上要求學(xué)生：基礎(chǔ)理論水平良好，系統(tǒng)掌握專業(yè)知識(shí)，擁有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，具有創(chuàng)新意識(shí)。結(jié)合學(xué)院實(shí)際情況，系市場為導(dǎo)向，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和企業(yè)的用人需求，按照 “錯(cuò)位競爭、分類培養(yǎng)”的模式，重點(diǎn)解決學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合及創(chuàng)新的能力，全面提高工程實(shí)踐能力，教育培養(yǎng)的工程型人才具有更強(qiáng)的實(shí)際動(dòng)手能力、組織協(xié)調(diào)與技術(shù)管理能力，比技能型人才擁有更寬廣、深厚的理論知識(shí)，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)、復(fù)合型、經(jīng)世致用的應(yīng)用型人才[1]

二、教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)踐

1．對(duì)于課堂教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的能力，包括獲取知識(shí)的能力以及運(yùn)用知識(shí)的能力。教學(xué)中重點(diǎn)講授教材，結(jié)合教案列舉重大工程實(shí)例及實(shí)踐，通過習(xí)題、討論及試題使學(xué)生進(jìn)一步掌握和消化知識(shí)點(diǎn)，能做到融會(huì)貫通。教學(xué)方法上，利用多媒體手段建立模擬仿真實(shí)驗(yàn)室，通過圖片、動(dòng)畫、視頻及3D模型及人機(jī)交互軟件操作等，演示工作原理，模擬施工過程，展示構(gòu)造細(xì)節(jié)等，使學(xué)生能快速直觀的掌握相關(guān)知識(shí)，并提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的興趣，收到了很好的效果。

2．土木工程專業(yè)實(shí)踐類環(huán)節(jié)的改革內(nèi)容

第一，將注重學(xué)生的能力培養(yǎng)作為改革的中心課題。組織學(xué)生進(jìn)入與專業(yè)相關(guān)的實(shí)踐類環(huán)節(jié),其主要目的是什么?從現(xiàn)有的實(shí)踐類環(huán)節(jié)的內(nèi)容和組織方式看,大體可以包括如下三點(diǎn)：(1)給學(xué)生一定的感性認(rèn)識(shí)，例如認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)；(2)給學(xué)生一定的專業(yè)技能訓(xùn)練，例如測量實(shí)習(xí)、結(jié)構(gòu)試驗(yàn)；(3)給學(xué)生一定的綜合訓(xùn)練，例如課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)。

第二、建立穩(wěn)定的校外實(shí)習(xí)基地,也是組織方式改革的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。聘請(qǐng)部分有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)工程師任學(xué)校兼職講師,與一些企業(yè)建立固定的產(chǎn)學(xué)合作機(jī)制,學(xué)校利用自己的優(yōu)勢給社會(huì)以一定的服務(wù),而利用社會(huì)力量來解決實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的部分事務(wù)性工作,使教師有更多的精力投入到教學(xué)過程的組織上及實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核上。

加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，除了在教學(xué)計(jì)劃中實(shí)施以外，還倡導(dǎo)發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的作用，比如土建協(xié)會(huì)，房地產(chǎn)協(xié)會(huì)，為學(xué)生參加實(shí)踐搭設(shè)另一平臺(tái)。開展科技競賽，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和競爭意識(shí)，學(xué)院開展的學(xué)生學(xué)術(shù)科技節(jié)就是實(shí)踐的良好載體。更進(jìn)一步還可以結(jié)合學(xué)院開展的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，鍛煉實(shí)際工作能力。

三、注重人才培養(yǎng)的地區(qū)特色

高等教育是有層次、區(qū)域結(jié)構(gòu)分工的，學(xué)院是一所地處經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)欠發(fā)達(dá)的浙中地區(qū) ,雖然因?yàn)樵摰貐^(qū)高等院校的分布相對(duì)較少而擁有一定的優(yōu)越性，但高校為提高教學(xué)規(guī)模，不斷地增加招牛人數(shù)，同時(shí)，該地區(qū)其它一此新建院校也都紛紛開設(shè)土建等相近專業(yè)。所有這一切，畢業(yè)生的人才就業(yè)選擇造成了一定的難度，這使我們不得不冷靜、客觀地分析本地區(qū)的人才狀況，有針對(duì)性地結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)去培養(yǎng)有特色的人學(xué)牛，建立自己的人才市場優(yōu)勢。

學(xué)校是造就這些人才的主要陣地，我們必須根據(jù)自己的情況(如教育資源的情況、師資情況、生源情況、有的師資情況等)，揚(yáng)長避短，科學(xué)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略，立有特色的課程體系，形成自己獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式。由于學(xué)院所處地理位置的特點(diǎn)，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)畢業(yè)生要強(qiáng)化創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時(shí)，更要加強(qiáng)其務(wù)實(shí)精神的培養(yǎng)教育，努力培養(yǎng)出一批用得上、留得住的能扎根浙中，為浙中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛創(chuàng)建堅(jiān)實(shí)的技術(shù)、人才基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

本人一直致力于高等應(yīng)用型人才教學(xué)的探索，并取得了一定的成果，今后

還要再接再厲，勇攀高峰。

篇5

關(guān)鍵詞： 遠(yuǎn)程開放教育 培養(yǎng)目標(biāo) 目標(biāo)體系 智力與非智力 社會(huì)適用人才

一、新形勢下遠(yuǎn)程開放教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)體系

遠(yuǎn)程開放教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)比教育目的更加具體，是定位后的系統(tǒng)功能的體現(xiàn)。我國長期以來的教育方針都指出要使學(xué)生得到全面發(fā)展，各類教育也明確提出要全面發(fā)展，長期以來主要集中在德智體美勞五個(gè)方面，但是沒有注意到學(xué)生的個(gè)性，在實(shí)際實(shí)施中也主要發(fā)展智力方面，忽視非智力因素。這條軌跡是：全面發(fā)展――五個(gè)方面――智育――知識(shí)，出現(xiàn)了“逐步過濾窄化”現(xiàn)象。高等教育也存在這種問題，遠(yuǎn)程開放教育也未能避免。國家對(duì)遠(yuǎn)程開放教育寄予厚望，期盼能通過遠(yuǎn)程開放教育更塊地培養(yǎng)出更多的具有創(chuàng)新能力的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者，并著手進(jìn)行遠(yuǎn)程開放教育。國內(nèi)目前傾向于將遠(yuǎn)程開放教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)放在復(fù)合型、應(yīng)用型和創(chuàng)造型人才的整合上。

我們?cè)诖颂岢鑫覈h(yuǎn)程開放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)口徑較寬、基礎(chǔ)扎實(shí)、人格健全、素質(zhì)較高、能力較強(qiáng)的全面發(fā)展的創(chuàng)新性應(yīng)用型專業(yè)人才。遠(yuǎn)程開放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新性應(yīng)用型專業(yè)人才，這種人才的知識(shí)技能基礎(chǔ)應(yīng)該牢固，涉及領(lǐng)域盡可能廣闊，除了精通本專業(yè)的知識(shí)技能外，還要掌握1門以上其它專業(yè)的知識(shí)技能。這種人才應(yīng)有健全的人格，保證能對(duì)個(gè)人和社會(huì)都負(fù)責(zé)，是一個(gè)有益于社會(huì)的人，生理、心理等素質(zhì)要健康，要有很強(qiáng)的能力，能夠勝任本職工作、適應(yīng)社會(huì)，而最重要的是具有創(chuàng)新性，這是一種潛在的發(fā)展能力。這些方面不是單獨(dú)起作用的，培養(yǎng)的對(duì)象是人，所有的要求都需要在同一對(duì)象身上得到結(jié)合，這種結(jié)合要以全面發(fā)展為核心，所有的要求必須在此前提下提出，或者說它們是圍繞著全面發(fā)展而相互作用的。

二、遠(yuǎn)程開放教育人才的智力與非智力培養(yǎng)目標(biāo)

1.遠(yuǎn)程開放教育人才的智力培養(yǎng)目標(biāo)。

智力因素，是人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決各種問題基本綜合能力的本質(zhì)成分，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等，是人在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過家庭、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境的影響、作用和個(gè)體的努力，在知識(shí)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。主要包括為：

（1）具有會(huì)學(xué)習(xí)的能力

學(xué)習(xí)，一般是指個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得及行為變化的過程。所謂會(huì)學(xué)習(xí)，就是了解科學(xué)家或是創(chuàng)造知識(shí)的人是怎樣對(duì)以往的結(jié)論產(chǎn)生懷疑、提出問題，又是怎樣探索和解決問題。注重培養(yǎng)個(gè)人的懷疑、探索精神，以改變自己的每一個(gè)個(gè)體行為，使之適合社會(huì)文明的需要。我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，做到終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)的變革，這對(duì)個(gè)體發(fā)展和為社會(huì)服務(wù)至關(guān)重要。

（2）具有會(huì)實(shí)踐的能力

實(shí)踐，是指人們改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)的活動(dòng)。只有社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于客觀世界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐始，實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，實(shí)踐出真知。同志曾經(jīng)說過：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐?！币磺姓嬷际菑闹苯咏?jīng)驗(yàn)發(fā)源的，都在于個(gè)體的肉體感官對(duì)客觀外界的感覺，得出正確的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的有效行為。因此，勤于實(shí)踐，認(rèn)真實(shí)踐，也是每個(gè)人成才的必備素質(zhì)之一。

（3）掌握會(huì)思維的能力

思維是以人的大腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的一種高級(jí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和精神活動(dòng)形式。從實(shí)質(zhì)上說，思維運(yùn)動(dòng)即是中樞神經(jīng)系統(tǒng)（特別是大腦）反映客觀物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化等各種外界刺激而引發(fā)的認(rèn)知活動(dòng)。通過思維，個(gè)體便能夠借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)、分析、判斷那些沒有直接作用于人的事物，預(yù)見、推知事物的發(fā)展規(guī)律和進(jìn)程，使人的認(rèn)識(shí)大大超出直接感知的范圍，并作出正確的判斷。尤其對(duì)在信息繁雜的社會(huì)處理一些應(yīng)急問題，更為必要。

（4）把握應(yīng)變的能力

應(yīng)變，即指應(yīng)付事態(tài)變化，適應(yīng)時(shí)化。人們的認(rèn)識(shí)，主要依賴于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)或通過生產(chǎn)活動(dòng)逐漸地認(rèn)識(shí)人與人之間一定的相互關(guān)系。除在物質(zhì)生活外，還在政治、文化生活中也存有著交割制肘、錯(cuò)綜復(fù)雜的人情事故。當(dāng)今社會(huì)變速率快，競爭激烈，瞬息萬變。人們面對(duì)的各種機(jī)遇也是對(duì)自己的各種挑戰(zhàn)，每個(gè)人隨時(shí)都會(huì)有意想不到的問題和困難擺在面前，使你毫無準(zhǔn)備、措手不及，陷于驚慌恐懼或束手無策的窘地。在這樣關(guān)鍵的時(shí)刻，你需要的是冷靜，認(rèn)識(shí)問題的實(shí)質(zhì)，分析其發(fā)展趨勢，做出相應(yīng)的對(duì)策，以促使事態(tài)向正確的方向發(fā)展。重要的是，切實(shí)把握住個(gè)人的情緒和行為，以不變應(yīng)萬變、采取萬全之策予以對(duì)付，以取得理想的效果。

2.遠(yuǎn)程開放教育人才的非智力培養(yǎng)目標(biāo)。

非智力因素，是指人的智力因素之外的、并對(duì)解決問題產(chǎn)生影響的個(gè)性心理的因素，如情趣、意志和性格等。非智力因素也可以稱作對(duì)心理過程有著起動(dòng)、導(dǎo)向、維持與強(qiáng)化的作用，又不屬于智力因素的心理因素。面對(duì)社會(huì)發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的深入，每個(gè)人都承受著激烈競爭和高節(jié)奏的工作效率的壓力，非智力因素在人的事業(yè)成功中所占的比重愈發(fā)加大，因此每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)引起重視并在平時(shí)注意對(duì)個(gè)人進(jìn)行非智力方面的培養(yǎng)。

（1）應(yīng)有健康的情趣

指比較正常的、使人感到愉快、感覺有意思、有吸引力的愛好。即指人做某項(xiàng)工作時(shí)，不由自主地對(duì)此發(fā)生了感情，有了興趣，且越心情愉悅越熱情高漲、興致勃勃，增添無窮的力量把事情做好。

（2）培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志

主要是指人的一種心理。即是以堅(jiān)強(qiáng)、不容易被人開導(dǎo)或制伏的行動(dòng)滿足已決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理需要。這種心理，蘊(yùn)含著堅(jiān)固有力、不可動(dòng)搖和不可摧毀的、較持久的意志。

（3）養(yǎng)成優(yōu)秀的品格

是指人具有非常良好的對(duì)人、對(duì)事的道德態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，如友善、溫柔、英勇、剛強(qiáng)等，人與人之間相安生活、和睦相處，并以共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范自覺地約束個(gè)人。

（4）具有海量的心理受力

心理，是客觀事物在人腦中的反映。人的大腦是反映客觀事物的器官，心理是腦的機(jī)能。海量的心理受力，即指人的頭腦像大海一樣寬宏大量包容世間客觀存在的無盡事物。包括喜歡的、厭惡的，有利的、不利的，甚至于對(duì)個(gè)體心理有巨大壓力的，也統(tǒng)統(tǒng)予以接受、儲(chǔ)存。

（5）具備堅(jiān)韌的抗挫折力

即是指人以堅(jiān)定的、永不屈服的意志，抵抗被壓制，甚至失利、失敗，依然要保證達(dá)到其目的的心理狀態(tài)。這里指做正義事情的時(shí)候，即便暫時(shí)不被一些人理解，也仍要堅(jiān)持正確的理念，不怕遭受打擊。不論多么殘酷，個(gè)體都不能放棄，要矢志不渝地取得成功。

三、遠(yuǎn)程開放教育對(duì)社會(huì)適用人才的培養(yǎng)目標(biāo)

“適用”即適合應(yīng)用，其內(nèi)含包括兩個(gè)方面：一是主觀，二是客觀。主觀主動(dòng)作用于客觀，看客觀能否接受，如果客觀能夠接受，就是適用；如果客觀不能接受，就要求主觀再重新學(xué)習(xí)，以適應(yīng)客觀需要，這就是客觀又反作用于主觀。二者既對(duì)立又統(tǒng)一，既合作又矛盾，相輔相成，相互促進(jìn)，共同提高。“適用”作為遠(yuǎn)程開放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

1.學(xué)用一致。

遠(yuǎn)程開放教育的受教育者所學(xué)的知識(shí)與所做的工作是一致的，也就是說學(xué)習(xí)者在什么崗位，做什么工作，就應(yīng)學(xué)習(xí)哪方面的知識(shí)，以用于促進(jìn)自己的工作實(shí)踐。但也有學(xué)習(xí)者，沒有工作崗位或想轉(zhuǎn)換其他工作崗位，這就要求所學(xué)習(xí)的知識(shí)必須與以后所要從事的工作相一致，否則，即學(xué)非所用。

2.邊學(xué)邊用。

遠(yuǎn)程開放教育受教育者的學(xué)習(xí)形式是在職學(xué)習(xí)，把學(xué)得的知識(shí)直接用于自己的工作中，可以說是邊學(xué)習(xí)邊應(yīng)用。用中遇到難題，便直接去學(xué)習(xí)，學(xué)后又到實(shí)踐中去用?？芍^學(xué)之即用，急用先學(xué)，立竿見影，使受教育者在工作中體驗(yàn)到“得心應(yīng)手、樂在其中”的新鮮感覺。

3.用而有效。

同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”用，是對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)與延伸，是知識(shí)的“開花結(jié)果”；用，是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，更是學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)。因此，在應(yīng)用中應(yīng)切實(shí)注意效果，效果顯著不顯著，有沒有問題，要以最終的成果檢驗(yàn)，這也是客觀實(shí)際的要求。

4.取“優(yōu)”而用。

“優(yōu)”，是受教育者運(yùn)用最精華的知識(shí)使工作取得最顯著的效果。無論做什么工作，處理什么事情，都有很多解決問題的辦法，關(guān)鍵是要找到省時(shí)、省力的最佳捷徑。因此，要綜合分析，權(quán)衡利弊，針對(duì)其要害、癥結(jié)，運(yùn)用掌握的知識(shí)，做出最適宜的解決方案，妥善、圓滿地把工作做得更好。

5.用而出新。

用是一個(gè)再創(chuàng)造的過程。不論是無形的、有形的，還是看不見、看得見的，都有一個(gè)再加工的過程。面對(duì)工作實(shí)際，沿用自己的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，加之所學(xué)課程知識(shí)，在大腦中“穿連、碰撞、融合”，形象與抽象思維有機(jī)結(jié)合，各種想法“羅織、交匯、感應(yīng)”，靈感自然即會(huì)激發(fā)，衍生出更多的新思維、新思路，從而不斷地否定個(gè)體，超越個(gè)體，充實(shí)個(gè)體，進(jìn)行新的嘗試，不斷創(chuàng)造出新的業(yè)績。

四、結(jié)語

我們探討新時(shí)期遠(yuǎn)程開放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，其根本原因就是外部社會(huì)環(huán)境發(fā)生了根本性的變化。面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，科技與知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我們只有把握人才培養(yǎng)方向，才能更好地促進(jìn)教學(xué)改革，拓寬專業(yè)面，明確專業(yè)方向，加強(qiáng)基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)性。

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[關(guān)鍵詞]專業(yè)素質(zhì)；培養(yǎng)；師范英語

[中圖分類號(hào)]D654.24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2014）11 ― 0172 ― 02

[收稿日期]2014 ― 09 ― 13

[作者簡介]李媛媛（1982―），女，重慶人。碩士研究生，研究方向： 英語語言文化，英語語音，ESP。

師范院校肩負(fù)著為國家培養(yǎng)教師人才的重要任務(wù)，英語專業(yè)學(xué)生是中小學(xué)英語教師儲(chǔ)備人才，也將成為我國教育事業(yè)中起著重要作用的中堅(jiān)力量。隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育事業(yè)的發(fā)展，我國中小學(xué)英語教學(xué)有了全新的變化，對(duì)英語教師提出了更高的要求。在這種背景之下，如何培養(yǎng)具有高個(gè)人素質(zhì)和專業(yè)能力的英語教師人才就成為了教育界普遍關(guān)注的重要問題。為此，師范院校應(yīng)站在客觀立場上對(duì)自身進(jìn)行審視，用科學(xué)發(fā)展的觀念，采取有效有段對(duì)現(xiàn)有教育中存在的問題進(jìn)行改進(jìn)。

一、 全球化背景下的師范英語學(xué)生專業(yè)素質(zhì)要求

師范英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)要求在不同時(shí)期有不同的客觀標(biāo)準(zhǔn)，然而這種客觀標(biāo)準(zhǔn)是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷有所提升的。在改革開放初期至上世紀(jì)九十年代，我國英語教學(xué)開始在中學(xué)階段進(jìn)行普及，英語教師的大需求量及人才緊缺狀況使其對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)要求有了一定程度的下調(diào)，要求僅停留在一定基礎(chǔ)的詞匯、語音及語法上，在口語交際及語言表達(dá)等方面要求相對(duì)較低。隨著我國與國際交流的不斷加深，社會(huì)發(fā)展對(duì)英語人才有了更多更高的要求，英語語言綜合使用能力的重要性愈加凸顯，間接性推動(dòng)了對(duì)英語教師更高層次的素質(zhì)要求。在全球化趨勢不斷加深的二十一世紀(jì)，社會(huì)對(duì)英語語言人才提出了專業(yè)性和復(fù)合性的雙重要求。師范院校的英語專業(yè)同時(shí)具有英語及教育的雙重屬性，因此對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)同時(shí)兼顧英語語言及教育雙方面。

（一） 科學(xué)的教學(xué)觀念及良好的道德品質(zhì)

教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)過程有著直接而深入的影響，發(fā)展成熟的觀念并不能被輕易改變，而同時(shí)教學(xué)觀念也制約和作用于教師教學(xué)行為的每個(gè)細(xì)節(jié)，因此，師范院校英語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具有科學(xué)的教學(xué)觀，能夠?qū)τ⒄Z的學(xué)科特點(diǎn)與價(jià)值有正確認(rèn)識(shí)、做到把握受教者個(gè)性特征及學(xué)習(xí)特點(diǎn)等。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和健康成長有直接影響。因此，合格的教師必須保持健康積極的心理個(gè)性，具有優(yōu)秀的職業(yè)操守和正面的思想價(jià)值觀念。教學(xué)觀念及道德品質(zhì)均為意識(shí)內(nèi)容，師范英語教育應(yīng)加強(qiáng)在此方面的重視，在日常學(xué)習(xí)和生活過程中積極強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)理解，有意識(shí)的培養(yǎng)師范院校學(xué)生對(duì)教育事業(yè)的熱愛之情，逐漸提升學(xué)生思想道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

（二） 過硬的英語教學(xué)知識(shí)

作為教師儲(chǔ)備力量，師范院校學(xué)生在具有高水準(zhǔn)的英語語言能力及文化背景知識(shí)之外，也需要具有一定程度的百科知識(shí)為英語教學(xué)活動(dòng)做支撐。因此，專業(yè)素質(zhì)過硬的師范英語院校學(xué)生首先應(yīng)對(duì)社會(huì)及生活中的各方面知識(shí)有所了解；同時(shí)對(duì)英語語言、教育學(xué)、心理學(xué)等專知識(shí)有深入掌握；漢語語言能力在中西文化對(duì)比中起著極為重要的作用，熟練的漢語技能有助于幫助受教者構(gòu)建語言使用情境，以對(duì)比方式學(xué)習(xí)領(lǐng)悟目標(biāo)語言，因此，師范院校英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有熟練的漢、英雙語技能。

（三） 熟練的英語教學(xué)實(shí)踐技能

教學(xué)實(shí)踐技能包括對(duì)課堂的組織和掌控、教材分析處理、教學(xué)手段應(yīng)用、師生關(guān)系處理、教學(xué)活動(dòng)反思及教學(xué)實(shí)踐研究等多方面能力，同時(shí)，在信息時(shí)代這一大環(huán)境中，能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)英語教學(xué)資源進(jìn)行收集、鑒識(shí)、整合和利用也是當(dāng)下師范院校英語專業(yè)學(xué)生所應(yīng)必備的實(shí)踐技能。

二、師范英語學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)困境

（一）培養(yǎng)目標(biāo)有待明確

師范院校英語專業(yè)屬于我國高校英語專業(yè)的分支之一，《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》指出：“高等學(xué)校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)并能熟練地運(yùn)用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才?！睂?duì)我國高校英語專業(yè)教育具有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用。然而我國師范英語專業(yè)在遵循《大綱》指導(dǎo)的同時(shí)，也需要重視高校自身?xiàng)l件及當(dāng)?shù)厝瞬乓?，凸顯本校專業(yè)特色，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）課程設(shè)置仍需改進(jìn)

1.課程聯(lián)系不夠緊密

師范院校英語專業(yè)將在開設(shè)必要的英語語法及語音課程之外，將專業(yè)課程按照“聽、說、讀、寫”分為聽力、口語交際、閱讀理解及寫作，然而就教學(xué)實(shí)踐成果看來，各部分課程聯(lián)系不夠緊密，未能充分起到語言能力培養(yǎng)的實(shí)際作用。

眾所周知，某一工作或任務(wù)的完成往往需要不同技能相互配合、同時(shí)使用。語言的使用同樣如此，聽與說相輔相成、讀與寫不可分割，語言教學(xué)必須正視其中的相互關(guān)聯(lián)。語言同時(shí)具有人文和實(shí)踐的雙重屬性，語言的教學(xué)需要與使用相聯(lián)系，否則將制約語言使用能力培養(yǎng)。以師范院校的英語聽力教學(xué)為例，受教者在語音室聽英語音頻并完成習(xí)題，缺乏交際語境且得不到來自外界的信息反饋，這種情況為學(xué)生大腦內(nèi)部信息處理帶來了一定困難，且易導(dǎo)致疲勞和乏味情緒產(chǎn)生。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)課程聯(lián)系，將不同語言技能訓(xùn)練綜合起來。

2.師范屬性偏弱

師范院校英語專業(yè)課程設(shè)置大都以一般高校英語專業(yè)的教學(xué)大綱為參考，將教育學(xué)、心理學(xué)內(nèi)容安排為選修課程，大多數(shù)師范院校對(duì)于本校英語專業(yè)的師范屬性不甚看重，反而過于強(qiáng)調(diào)英漢翻譯、英語文學(xué)等課程內(nèi)容，對(duì)于即將成為教師的師范院校英語專業(yè)學(xué)生而言，一方面不僅要學(xué)習(xí)語言文學(xué)領(lǐng)域知識(shí)，造成了非必要的課程負(fù)擔(dān)，另一方面師范類教育課程內(nèi)容不足，也為將來的工作埋下了一定隱患。

3.缺乏教學(xué)實(shí)踐

教育實(shí)踐課程中的見習(xí)與實(shí)習(xí)為師范院校學(xué)生提供了真實(shí)的課堂體驗(yàn)，學(xué)生在實(shí)踐過程中能夠更充分的認(rèn)識(shí)教師的職責(zé)，幫助學(xué)生決定畢業(yè)之后是否投入與教育事業(yè)。當(dāng)下，我國師范院校持續(xù)上漲的學(xué)生數(shù)量超出了教學(xué)實(shí)習(xí)基地的承受范圍，部分師范院校受條件限制不得不將實(shí)習(xí)地點(diǎn)安排在教學(xué)條件相對(duì)落后的中小學(xué)校。由于各項(xiàng)條件落后，針對(duì)實(shí)習(xí)過程中出現(xiàn)各種問題，指導(dǎo)教師并不能進(jìn)行針對(duì)性解決，為學(xué)生造成教學(xué)理論與實(shí)踐不能統(tǒng)一的印象偏差，此外，教學(xué)條件過差也會(huì)導(dǎo)致實(shí)習(xí)學(xué)生對(duì)教學(xué)工作的抗拒，影響師范院校教師培養(yǎng)的工作成效。

三、師范院校英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)

（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)

師范院校英語教育應(yīng)明確復(fù)合型教育人才這一培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生同時(shí)具有英語、教育和心理學(xué)知識(shí)以及教育實(shí)踐技能。客觀上要求我國師范院校的英語專業(yè)構(gòu)建專屬教學(xué)大綱，將教育目標(biāo)明確定位在英語教育這一屬性上。以師范屬性為中心進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)制定、課程安排及教學(xué)成果評(píng)估等一系列有關(guān)工作，改變學(xué)生課程繁雜、針對(duì)性不強(qiáng)的缺陷，適當(dāng)增加教學(xué)方面的知識(shí)技能內(nèi)容，凸顯教育中的師范性色彩，并根據(jù)所在地區(qū)中小學(xué)發(fā)展?fàn)顩r培養(yǎng)能夠與之相適應(yīng)的英語教師人才。

（二）改進(jìn)課程設(shè)置

1.緊密課程聯(lián)系

以英語知識(shí)技能的強(qiáng)化需要通過“聽、說、讀、寫”四方面綜合進(jìn)行，這其中的“聽”、“讀”為語言的輸入，而“說”及“寫”語言的輸出，語言的輸入是人類交際的基礎(chǔ)和必要前提，語言的輸出是交際的目的與最終手段。應(yīng)注意到，在語言的學(xué)習(xí)過程中，離開了輸出階段的語言輸入只是單純的知識(shí)灌輸，不能轉(zhuǎn)化為具體知識(shí)技能，學(xué)習(xí)將失去最終意義，而離開了語言的輸入，輸出也就無從談起，只有實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合才能最終實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)習(xí)效果。師范院校的英語專業(yè)要加強(qiáng)不同課程的相互聯(lián)系，例如，聯(lián)系聽力練習(xí)與口語表達(dá)并設(shè)置視聽課程；聯(lián)系寫作訓(xùn)練與閱讀理解并設(shè)置讀寫課程，在技能訓(xùn)練過程中增加有關(guān)英語母語國家的背景文化知識(shí)，擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備。適當(dāng)增加語音及語法課程強(qiáng)度，保證師范英語專業(yè)學(xué)生的基本英語技能。

2.強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

師范院校教育工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)的重要性。針對(duì)教育實(shí)踐資源偏少的狀況，一方面社會(huì)有關(guān)組織、師范院校應(yīng)采取積極措施加強(qiáng)對(duì)教育實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，另一方面在師范院校內(nèi)部開展調(diào)查統(tǒng)計(jì)，根據(jù)學(xué)生畢業(yè)之后是否從事教師工作這一標(biāo)準(zhǔn)提供區(qū)別選擇，為無意向?qū)W生提供其他性質(zhì)的實(shí)習(xí)內(nèi)容選擇，以保證后備教師力量在實(shí)踐教學(xué)上的優(yōu)先性，避免資源浪費(fèi)。適當(dāng)增加課內(nèi)教學(xué)練習(xí)時(shí)間，最大程度的為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)；實(shí)習(xí)地教師發(fā)揮良好示范作用，積極解決學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中的問題和疑惑，為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)印象；院校指導(dǎo)教師加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)階段學(xué)生的關(guān)注和聯(lián)系，適時(shí)發(fā)揮溝通作用，調(diào)節(jié)學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中可能產(chǎn)生的不適及摩擦，在時(shí)間及精力充足的條件下盡可能多的參與到學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐過程中去，全面觀察實(shí)地指導(dǎo)。

結(jié)語：社會(huì)的迅猛發(fā)展使師范院校面臨著全新的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)變化著的教育形勢，滿足市場對(duì)人才需求的新變化，以專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為目的對(duì)師范院校英語教育進(jìn)行全方位的研究和改善是十分必要的。培養(yǎng)出具有高專業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的教師人才有利于從根本上提高我國中小學(xué)英語教育教學(xué)的質(zhì)量，從而更好的適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化要求下的教育變革。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 豐玉芳. 社會(huì)建構(gòu)主義理論視角下高校英語教學(xué)的全新內(nèi)涵和更新路徑〔J〕. 河北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版， 2014，（02）.

〔2〕 石韌. 高職英語教學(xué)新舊模式對(duì)照實(shí)驗(yàn)研究--以遼寧民族師范高等?？茖W(xué)校為例〔J〕. 遼寧高職學(xué)報(bào)， 2014，（03） .

篇8

[課題項(xiàng)目]本文系江蘇省教育廳2009年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“大眾化與高職院校思想教育機(jī)制創(chuàng)新”的研究成果。(項(xiàng)目編號(hào)：09SJD710002)

[中圖分類號(hào)]G807.4　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-3985(2011)30-0100-02

學(xué)校體育作為學(xué)校教育的組成部分，不僅要向?qū)W生傳授體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)技能，提高學(xué)生健康水平，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的重任。體育運(yùn)動(dòng)以它的豐富多彩吸引著廣大青年學(xué)生，各種不同項(xiàng)目的體育運(yùn)動(dòng)有不同的特點(diǎn)和要求，能較全面地實(shí)現(xiàn)對(duì)青年學(xué)生的思想品德教育和個(gè)性的培養(yǎng)。體育教育教學(xué)通過各種活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德作風(fēng)的特殊功能，是其他學(xué)科和活動(dòng)所不可比擬的，它為學(xué)校思想政治教育提供了好場所、好時(shí)機(jī)、好的活教材，是加強(qiáng)高職院校思想政治教育的最直接途徑，在某種意義上具有舉足輕重的地位和作用，體育教育教學(xué)處處可以滲透思想政治教育。

一、結(jié)合教材內(nèi)容滲透思想政治教育

體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有利因素。由于各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，因此，在教學(xué)的備課過程中，教師要善于挖掘教材深刻的內(nèi)涵，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在球類項(xiàng)目的教學(xué)過程中，可結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)一定的情境，通過模仿練習(xí)和運(yùn)動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好作風(fēng)、勇敢頑強(qiáng)的思想品德，正確對(duì)待同伴的失誤和犯規(guī)，尊重裁判和觀眾的良好品質(zhì)等。在開展體操、田徑項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、頑強(qiáng)拼搏的精神，要在這些項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗(yàn)到戰(zhàn)勝自我，獲得成功后的喜悅感，樹立自信心。還可以通過補(bǔ)充講解我國在奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)上取得的輝煌戰(zhàn)果以及運(yùn)動(dòng)健兒可歌可泣的感人故事，來教育學(xué)生，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的愛國熱情?？梢婓w育教材的內(nèi)容有著極其豐富的教育內(nèi)涵，一個(gè)項(xiàng)目可以達(dá)到多種教育目標(biāo)，一種目標(biāo)也可以由不同項(xiàng)目來完成。教師要抓住這些課程內(nèi)容的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生在掌握知識(shí)和技術(shù)的同時(shí)，學(xué)會(huì)理解他人、關(guān)愛他人，增強(qiáng)與他人合作的意識(shí)，讓這些優(yōu)良品質(zhì)在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地形成，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想政治教育及個(gè)性的培養(yǎng)。

二、結(jié)合課堂教學(xué)特點(diǎn)滲透思想政治教育

1　結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想政治教育。課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，也是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的基本途徑，通過課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育。教師可以根據(jù)不同時(shí)期、不同班級(jí)的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，使學(xué)生逐步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。例如，課前整隊(duì)集合，體育委員向教師報(bào)告人數(shù)，隊(duì)列、隊(duì)形的合理調(diào)動(dòng)、變換，練習(xí)過程中同學(xué)之間的相互保護(hù)與幫助等都有具體的要求，都蘊(yùn)涵著生動(dòng)的育人因素，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生遵守社會(huì)和生活的各種準(zhǔn)則起到很好的導(dǎo)向作用。

2　結(jié)合不同的教法進(jìn)行思想政治教育。體育教學(xué)中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。針對(duì)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來，運(yùn)用啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)，利用在課堂中組織實(shí)施教法的各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。例如，學(xué)生在每個(gè)項(xiàng)目的練習(xí)中都要承受較大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)肌肉活動(dòng)的直接興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在忍受的練習(xí)強(qiáng)度，將獲得相應(yīng)的體能提升回報(bào)，引導(dǎo)他們?cè)诰毩?xí)中更加刻苦、認(rèn)真。在做1分鐘仰臥起坐時(shí)，告訴學(xué)生，當(dāng)做到35次時(shí)，肌肉感到酸痛，一定要堅(jiān)持做下去，否則成績永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，讓學(xué)生在練習(xí)中養(yǎng)成吃苦耐勞的心理品質(zhì)。再如，在短跑的教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生個(gè)體的身體差異，采取不同起點(diǎn)起跑的方式來激發(fā)學(xué)生奮力爭先、永爭第一的競爭意識(shí)，讓學(xué)生感到只要自己努力都有成功的可能。最后，還可以采取設(shè)置困難環(huán)節(jié)的教學(xué)方法，如適當(dāng)增加器材的高度、重量和數(shù)量，相應(yīng)提高動(dòng)作的次數(shù)、難度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)改變動(dòng)作的節(jié)奏、幅度和重心，增加動(dòng)作的障礙和對(duì)抗因素等，鼓勵(lì)學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)，要敢于拼搏，勇于挑戰(zhàn)，不斷戰(zhàn)勝自我。

3　結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想政治教育。在體育教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)的思想和行動(dòng)的真實(shí)流露與表現(xiàn)。例如活動(dòng)時(shí)學(xué)生間的磕磕碰碰導(dǎo)致言語過激，甚至動(dòng)手打架，還有“惡作劇”等，有時(shí)是針對(duì)教師的，有時(shí)是針對(duì)同學(xué)的，不管何種情況，當(dāng)遇到突發(fā)事件時(shí)，教師要保持冷靜，善于觀察學(xué)生在課堂中的行為和表現(xiàn)，及時(shí)處理有代表性的事件，在分析主客觀原因的基礎(chǔ)上，把事情向好的方面化解，用教師特有的教學(xué)機(jī)智靈活應(yīng)對(duì)，因勢利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)或批評(píng)，提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。同時(shí)教師要善于抓住利用偶發(fā)事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)的教育和引導(dǎo)。如在足球教學(xué)比賽中，有學(xué)生被絆倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的事例，教師應(yīng)及時(shí)給以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)與表揚(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、為集體爭光的精神是很有效的。

4　結(jié)合教師以身作則進(jìn)行思想政治教育。在體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者，在教與學(xué)的過程中，教師的思想品德、自身修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、言談舉止和對(duì)待工作的態(tài)度等都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，起到潛移默化的作用。因此，教師必須加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，要有正確的世界觀、人生觀、職業(yè)道德觀?！吧斫讨赜谘越獭笔墙逃ぷ髡咝欧畹闹晾砻裕耙陨砹⒔獭笔求w育教師所遵循的基本工作原則和行之有效的工作方法，教師只有對(duì)黨的教育事業(yè)無限忠誠和熱愛，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)取的敬業(yè)精神，教風(fēng)端正，行為高尚，愛護(hù)學(xué)生，嚴(yán)于律己，處處都成為學(xué)生的楷模，才能稱得上真正做到了教書育人，也將對(duì)學(xué)生良好品德的形成起著潛移默化的作用。所謂“親其師，信其道”，體育教師的神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無不作為信息傳達(dá)到學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)過程中，帶動(dòng)著學(xué)生的自 我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。冬天在室外上體育課時(shí)，寒風(fēng)刺骨，學(xué)生有畏難情緒，而體育教師筆挺的身姿、洪亮的聲音，將無時(shí)無刻地感召學(xué)生的心靈，使他們?cè)诮處煹陌駱幼饔孟峦瓿烧n堂學(xué)習(xí)；夏天的操場上，烈日炎炎，體育教師認(rèn)真講解動(dòng)作要領(lǐng)，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染學(xué)生，也會(huì)使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。因此，教師要以良好的師德、真誠的情感、精湛的教法去教育、啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心目中樹立良好的形象和威望，這樣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想政治教育只有在這種嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、愉快的教學(xué)氛圍中才能收到最佳的效果。

三、結(jié)合課外體育活動(dòng)滲透思想政治教育

課外體育活動(dòng)是體育教學(xué)的延伸和發(fā)展。它不僅是學(xué)生提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)和鍛煉手段，養(yǎng)成自覺鍛煉身體習(xí)慣的過程，而且是學(xué)生踐行體育道德規(guī)范，培養(yǎng)體育道德作風(fēng)的過程。在課外體育活動(dòng)中，學(xué)生往往會(huì)不由自主地將自己的品德作風(fēng)充分地暴露出來，教師就應(yīng)該抓住這些機(jī)會(huì)，通過體育活動(dòng)應(yīng)遵循的道德和比賽規(guī)則不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育。例如，精心組織一年一度的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、大型體育節(jié)和各項(xiàng)競賽活動(dòng)，賽前要求學(xué)生刻苦訓(xùn)練、團(tuán)結(jié)合作、彼此鼓勵(lì)；賽中教育學(xué)生誠實(shí)守信、恪守體育道德，為勝利者鼓掌、喝彩，為堅(jiān)持到底者加油、吶喊；賽后做好總結(jié)，調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立正確的人生觀，通過這些競賽活動(dòng)，讓學(xué)生知道什么是該做的，什么是不該做的，什么是規(guī)則允許的，什么是“犯規(guī)”等，借以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)和遵紀(jì)守法的良好品德。而學(xué)生在參與課外體育活動(dòng)時(shí)，通過自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極的進(jìn)取心，依據(jù)自己的道德認(rèn)知水平，主動(dòng)接受先進(jìn)的思想和正確行為，從而形成良好的思想品德和行為。同時(shí)，參與集體活動(dòng)的學(xué)生受到群體規(guī)則、規(guī)范和同伴思想行為的影響，能在集體的相互幫教中促進(jìn)個(gè)體的自我教育。

四、結(jié)合體育競賽滲透思想政治教育

篇9

關(guān)鍵詞：自學(xué)能力；自學(xué)習(xí)慣；目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)

自學(xué)能力是學(xué)生獨(dú)立的通過各種渠道獲取直接知識(shí)和間接知識(shí)的能力。它包括獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考、獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手試驗(yàn)操作等能力。它集觀察力、記憶力、思維力、分析力等多種能力于一體，是素質(zhì)教育中能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容。筆者在實(shí)踐高中化學(xué)教學(xué)中嘗試運(yùn)用“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)法”培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，改變以往上課講解知識(shí)點(diǎn)“滿、透、細(xì)、實(shí)”的方法，而以學(xué)生為中心開展教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，自主收集處理信息，獨(dú)立獲取知識(shí)，變學(xué)生“被動(dòng)”學(xué)習(xí)為“主動(dòng)”學(xué)習(xí)。

一、什么是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)

所謂“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)”是指以學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)為方法，教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。在這種模式中，教師則不僅僅是知識(shí)的傳授者，更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、自學(xué)習(xí)慣，教會(huì)他們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、怎樣思考，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，使學(xué)生真正完成從“要我學(xué)我要學(xué)我學(xué)會(huì)我會(huì)學(xué)”的過程的重大改變。

二、“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)”的具體操作說明

1.設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生閱讀

“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案法”的關(guān)鍵：教師給學(xué)生精心設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)提綱――導(dǎo)學(xué)學(xué)案。學(xué)案指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有目的、有重點(diǎn)地精讀、細(xì)讀，完成學(xué)案中的有關(guān)問題是學(xué)案導(dǎo)學(xué)的核心部分。它要求教師將預(yù)先編寫好的學(xué)案，在課前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，帶著問題對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)。同時(shí)，教師在學(xué)生自學(xué)過程中應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)輔導(dǎo)，使學(xué)生較好地掌握教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。導(dǎo)學(xué)學(xué)案一般來說，包括下列幾方面的內(nèi)容：

（1）單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)案中編入學(xué)習(xí)目標(biāo)，目的是為了讓學(xué)生明確自己行為的方向和所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。只有目標(biāo)明確，才能在自主學(xué)習(xí)中做到有的放矢。制定的目標(biāo)，既要切實(shí)可行，又要使學(xué)生感到跳一下能摸得著。

（2）單元學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。這一項(xiàng)目是為了指明學(xué)習(xí)中攻堅(jiān)的方向，幫助學(xué)生合理分配一節(jié)課的學(xué)習(xí)時(shí)間，避免在枝節(jié)問題上浪費(fèi)精力。

（3）學(xué)法導(dǎo)學(xué)（學(xué)法指導(dǎo)，學(xué)法寶典，學(xué)法啟迪等）。①課堂上學(xué)生重點(diǎn)要看的課文中的關(guān)鍵詞句、圖片等；②學(xué)習(xí)方法、記憶方法、理解角度、理論運(yùn)用等活動(dòng)方式的指導(dǎo)及疑難問題的索引、提示等。

這是導(dǎo)學(xué)方案的核心部分，是對(duì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的重要指導(dǎo)

（4）單元學(xué)習(xí)線索指導(dǎo)。該項(xiàng)分為“引入課題”及“展開課題”兩部分?！耙胝n題”的內(nèi)容要與學(xué)生已有的知識(shí)有一定聯(lián)系，但又有一定反差，使學(xué)生在面對(duì)這些問題時(shí)形成“認(rèn)知沖突”，激發(fā)探究興趣。“展開課題”部分充分利用教材上的實(shí)驗(yàn)、插圖、課外資料等。提出討論題讓學(xué)生思考，挖掘概念的內(nèi)涵、外延，注重在看似“無疑”處設(shè)疑，充分拓展學(xué)生思維的開闊性，讓學(xué)生熟悉從多角度對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行思考。

2.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)問題情景

學(xué)生在導(dǎo)學(xué)學(xué)案的導(dǎo)學(xué)下，仔細(xì)閱讀了教材，心中或多或少有所收獲。此時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，大膽質(zhì)疑。如何引導(dǎo)學(xué)生提問、創(chuàng)設(shè)問題情景呢？一是利用自然現(xiàn)象、學(xué)生自身實(shí)際和社會(huì)實(shí)際等提出問題。如引導(dǎo)學(xué)生從耳濡目染的農(nóng)諺提問：“為什么有雷雨發(fā)莊稼一說呢？”“鹵水點(diǎn)豆腐說明什么道理？”。二是通過比較分析，提出問題。比如學(xué)習(xí)了SO2的漂白性就跟氯水的漂白性進(jìn)行比較，找出兩者的不同之處。三是通過實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)問題情景。如在乙醇的催化氧化反應(yīng)實(shí)驗(yàn)中加熱變黑的銅絲放入乙醇又變光亮，學(xué)生通過觀察和探究，提出問題“銅絲在該反應(yīng)中起什么作用”？同時(shí)老師適當(dāng)引導(dǎo)提出“反應(yīng)物一樣，條件不同，產(chǎn)物有可能不同嗎？”

3.學(xué)生分組探究，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)

根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，堅(jiān)持“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則，將全班學(xué)生分成規(guī)模大約一致的小組。合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容要具有一定難度，或有一定的開放性、探究性、趣味性。合作學(xué)習(xí)的形式多種多樣，不只局限于課堂內(nèi)的小組討論或組間辯論，更可放在廣闊的課外，可采用觀察紀(jì)錄、調(diào)查研究、參觀訪問、查閱資料、親自勞動(dòng)等形式以及這些形式的綜合運(yùn)用。

合作學(xué)習(xí)中，教師的適時(shí)指導(dǎo)和有效調(diào)控是合作學(xué)習(xí)順利進(jìn)行的保證。在學(xué)習(xí)開始前，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情景，提供探究或討論議題，引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入狀態(tài)。在合作學(xué)習(xí)進(jìn)行中，老師要做好巡回指導(dǎo)，了解各小組合作學(xué)習(xí)的進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)及糾正，但是，老師僅起指導(dǎo)者的作用，切不可包辦代替。

4.知識(shí)系統(tǒng)總結(jié)，練習(xí)測評(píng)效果

歸納總結(jié)應(yīng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主參與、自我歸納、自我總結(jié)，把知識(shí)內(nèi)容構(gòu)建成一個(gè)完善的結(jié)構(gòu)。在完成了“導(dǎo)學(xué)、質(zhì)疑、探究、總結(jié)”四個(gè)環(huán)節(jié)后，學(xué)生是否真正將知識(shí)內(nèi)化，建構(gòu)成自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)了呢？這就需要通過習(xí)題來測試評(píng)價(jià)。只有在經(jīng)過了“測試、評(píng)價(jià)”后，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”這一教學(xué)方法的應(yīng)用才算圓滿結(jié)束。

三、運(yùn)用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”的教學(xué)體會(huì)

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”較好地發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，課堂上民主氣氛濃厚，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體和老師的主導(dǎo)關(guān)系，使學(xué)生的自學(xué)能力得到了較大提高，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。，但在實(shí)際操作中還存在一些問題，教材中某些內(nèi)容受學(xué)校條件，學(xué)生探究能力，學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)定等多方面限制而不能進(jìn)行，某些內(nèi)容若采用此法則把課時(shí)拉得太長，耽誤以后課業(yè)的進(jìn)行。因此，在高中化學(xué)教學(xué)中，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”還需要逐步滲透，合理使用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《高中中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》.

篇10

[論文關(guān)鍵詞]高職教育 培養(yǎng)目標(biāo) 教育本質(zhì)

一、問題的提出——高職人才培養(yǎng)目標(biāo)現(xiàn)狀及困惑

改革開放以來，我國高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到逐步完善、從模糊到逐漸清晰并漸趨規(guī)范的發(fā)展過程。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)由人才培養(yǎng)方向和人才培養(yǎng)規(guī)格兩部分組成，其中人才培養(yǎng)方向主要指人才畢業(yè)后的去向及將來在社會(huì)生活中扮演的角色;人才培養(yǎng)規(guī)格包含人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)三部分應(yīng)達(dá)到的水平和程度，是人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心內(nèi)容。目前許多高職院校在具體專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定上仍存在定位不明確、人才培養(yǎng)方向不清晰、各專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格表述趨同、未能充分與地域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)良好結(jié)合等問題，引起社會(huì)多方的困惑。

1.高職人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置現(xiàn)狀。目前關(guān)于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定，主要存在以下問題：一是人才培養(yǎng)方向定位不清晰。主要表現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標(biāo)包含的內(nèi)容較為空泛，缺乏針對(duì)性。我國高職教育從最初確定“面向生產(chǎn)第一線”到面向“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生產(chǎn)第一線”再到后來面向“生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線”，語言的變化雖然體現(xiàn)了高職教育對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的積極反應(yīng)，但也使得人才培養(yǎng)方向變寬，直接導(dǎo)致課程設(shè)置過于寬泛，引發(fā)了專業(yè)課程與通識(shí)課程、課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的爭論。二是各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)表述趨同。由于“高素質(zhì)”的目標(biāo)引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)滿足“崗位群”發(fā)展的需要，許多高職院校不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)表述中較多出現(xiàn)“綜合”“多元”“寬基礎(chǔ)”等字眼。從表面來看，這體現(xiàn)了對(duì)人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重視，但也說明高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定存在諸多困惑。教學(xué)時(shí)間和教學(xué)資源有限，而對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的要求卻不斷提高，如何在有限的時(shí)間和有限的資源限定下，既能照顧到專業(yè)發(fā)展的深度又能提升人才素質(zhì)的綜合性，對(duì)許多高職院校的人才培養(yǎng)來講是突出的矛盾。三是未能體現(xiàn)地域發(fā)展需求。各地域之間經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展的重要指標(biāo)。我國長期以來出現(xiàn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，造成了貧富不均等諸多社會(huì)問題。高職教育尤其要承擔(dān)起促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大責(zé)任，其職業(yè)發(fā)展道路較之普通高等教育更多指向“生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的第一線”，能夠更快更直接地促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于人才培養(yǎng)目標(biāo)的宏觀引領(lǐng)作用，高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容應(yīng)在準(zhǔn)確分析當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況的基礎(chǔ)上，對(duì)人才培養(yǎng)的方向和規(guī)格做出符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需要的具體標(biāo)準(zhǔn)制定，以便在專業(yè)設(shè)置、課程組合和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)安排上綜合考慮。

2.來自多方的困惑。由于高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校據(jù)此制訂人才培養(yǎng)方案，選擇課程組合;企業(yè)據(jù)此了解學(xué)校所培養(yǎng)人才的素質(zhì)水平和能力結(jié)構(gòu);社會(huì)據(jù)此了解各高職的專業(yè)設(shè)置及具體培養(yǎng)水平的差異，因此，制定高職人才培養(yǎng)目標(biāo)意義重大。但從現(xiàn)狀來看，高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的語言描述卻未能很好地消除人們的疑慮，沒有幫助各方更好地了解人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求。一是學(xué)校之困?！案咚刭|(zhì)、技能型”人才培養(yǎng)規(guī)格的制定，引發(fā)了學(xué)界對(duì)“高素質(zhì)”研究的熱潮。綜合各項(xiàng)研究結(jié)果，一般把素質(zhì)分解為“科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和身心素質(zhì)”，并認(rèn)為素質(zhì)高于知識(shí)和能力，包含的內(nèi)容更廣。也有學(xué)者提出，高職人才素質(zhì)應(yīng)滿足“崗位群”的需要，需要“多元”和“綜合”，于是出現(xiàn)高職院校大設(shè)人文課程的現(xiàn)象。課程門類多固然好，但卻與高職院校的“技能型”人才培養(yǎng)目標(biāo)產(chǎn)生矛盾。技能型人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)學(xué)結(jié)合，通過專業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)來提升人才掌握技能的熟練程度，這需要留出足夠的時(shí)間保證學(xué)生的社會(huì)實(shí)習(xí)、實(shí)踐。高職三年如何既能保證專業(yè)知識(shí)的深度、技能的熟練程度，又能同時(shí)學(xué)習(xí)寬泛的人文課程，這些問題困惑了許多教師和教學(xué)管理人員。二是企業(yè)之困。企業(yè)理應(yīng)根據(jù)高職院校的專業(yè)人才培養(yǎng)方案了解人才培養(yǎng)方向和規(guī)格，但目前卻無法從高職人才培養(yǎng)目標(biāo)中看到高職學(xué)生的專業(yè)特性。雖然高職培養(yǎng)目標(biāo)中對(duì)技能的表述較中職和技校高了一個(gè)層次，但距離企業(yè)要求的高級(jí)技術(shù)人才仍有較大差距。從宏大的語言表述中，企業(yè)看到的高職人才培養(yǎng)目標(biāo)是模糊、寬泛的，無法有針對(duì)性地滿足企業(yè)的需求。三是社會(huì)之困。面對(duì)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，社會(huì)將高職理解為普通高等教育的“大?！毙问交蚴侵械燃夹５母呒?jí)形式，但高職的含義究竟為何、高職的競爭力何在，社會(huì)并不了解。根據(jù)目前情況來看，社會(huì)對(duì)高職的誤解及對(duì)高職的困惑，直接導(dǎo)致社會(huì)對(duì)高職所培養(yǎng)的人才認(rèn)可度不高，影響了高職生的就業(yè)和發(fā)展。

科學(xué)制定高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要正確解讀高職教育的本質(zhì)，重申人才培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)制定的重要意義，并在此基礎(chǔ)上審慎思考高職人才培養(yǎng)目標(biāo)所應(yīng)遵循的具體原則，確定人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)包含的具體內(nèi)容。

二、人才培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)制定的重要意義

1.從學(xué)校角度講，科學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)高職教育起著重要的引領(lǐng)作用，是高職內(nèi)涵建設(shè)的重要指標(biāo)。學(xué)校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)確定的人才培養(yǎng)方向和規(guī)格組織課程體系，并選擇合適的教學(xué)方法，組合實(shí)踐教學(xué)與課程教學(xué)的合理比例，從而實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)?？茖W(xué)的定位和清晰的描述可以讓教育管理者緊緊圍繞高職人才培養(yǎng)目標(biāo)更有效地選擇和組織各種資源。

2.從個(gè)體發(fā)展角度來講，人才培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的方向。學(xué)生在選擇進(jìn)入高職院校時(shí)，可以根據(jù)高職的人才培養(yǎng)目標(biāo)來對(duì)自己的未來進(jìn)行合理預(yù)設(shè)，明確高職的人才定位。

3.從社會(huì)角度來講，人才培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)社會(huì)需求的反映和滿足。社會(huì)發(fā)展的不同階段對(duì)人才有不同需求，在學(xué)校教育中是以人才培養(yǎng)目標(biāo)的形式呈現(xiàn)的。人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特征，社會(huì)需求的變化會(huì)導(dǎo)致人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化。高職作為培養(yǎng)人的一種教育形式，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的產(chǎn)物，可以彌補(bǔ)原有教育序列發(fā)展的不足，較好地滿足了社會(huì)對(duì)人才的需要。

三、對(duì)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)制定的思考

綜合目前關(guān)于高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的研究，多是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)講話、有關(guān)政策語義的字面解讀，表現(xiàn)出較強(qiáng)的形而上學(xué)傾向和主觀化傾向，缺乏對(duì)社會(huì)實(shí)際的調(diào)研和準(zhǔn)確理解，缺乏對(duì)我國高職特點(diǎn)的具體把握和市場所需人才規(guī)格的客觀分析，未能較好結(jié)合社會(huì)發(fā)展對(duì)高職的明確要求，使得目標(biāo)的制定脫離現(xiàn)實(shí)。具體來講，高職在人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定上應(yīng)綜合考慮以下內(nèi)容：

1.厘清教育本質(zhì)——注重教育目標(biāo)的終極引領(lǐng)。高等職業(yè)教育作為教育的一種形式，首先要具備“教育”的本質(zhì)特征。臺(tái)灣教育家賈馥茗女士認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人、塑造人的過程，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為目的。高職教育亦應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自我生存、自我發(fā)展和自我完善的能力。社會(huì)的發(fā)展是人的發(fā)展帶來的自然結(jié)果，而不應(yīng)本末倒置，將社會(huì)發(fā)展置于個(gè)體發(fā)展之前。當(dāng)前的高職教育無論知識(shí)內(nèi)容的選擇還是教育的方式都出現(xiàn)了只談“社會(huì)”而不見“人”的情況，教育的內(nèi)容和方法扼殺了人的創(chuàng)造性和發(fā)展?jié)撃埽L此以往，將會(huì)因個(gè)體后續(xù)發(fā)展能力不足、底蘊(yùn)缺乏而影響社會(huì)發(fā)展。