導(dǎo)語：如何才能寫好一篇民族音樂欣賞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、“音話”息息相關(guān)

民間童話和民族音樂之間關(guān)系十分密切，大量的民族音樂都直接或間接地取材于歷史傳說、文學(xué)故事等。從表面上看，民族音樂和民間童話是兩種不同的藝術(shù)形式，各有不同的藝術(shù)領(lǐng)域。但是它們都是通過聲音來表達(dá)創(chuàng)作主體的主題思想，兩者是密不可分的，民間童話為民間音樂的創(chuàng)作提供了素材，而民族音樂可以用比語言更富表現(xiàn)力更豐富的聲音的多種組合形式來表現(xiàn)主題思想。如《梁?！贰短旆揭棺T》都取材于民間故事，著名的交響童話《龜兔賽跑》和《彼得與狼》它們既是一部音樂作品，又是生動(dòng)的童話故事。還有久唱不衰的歌曲《二小放牛郎》，它的歌詞本身就是一則完整而精美的故事，通過歌聲向人們世代傳頌這個(gè)動(dòng)人的故事。將兩者結(jié)合，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行民間音樂的欣賞，能更好的幫助幼兒理解民族音樂，了解民族的歷史，激發(fā)美好的情感。

二、“音話”共促理解

1.以“話”激趣

許多優(yōu)秀的民族音樂作品曲子較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，幼兒不容易理解與記憶。讓他們一本正經(jīng)反復(fù)的聽是一件很乏味、很頭疼的事。而童話在兒童心目中占有極其重要的地位，以童話來導(dǎo)入音樂欣賞，可調(diào)動(dòng)幼兒的積極性和創(chuàng)造性，并借助童話魔力來激活音樂欣賞教學(xué)。所以在組織活動(dòng)的時(shí)候可以用童話導(dǎo)入，用直觀形象、生動(dòng)活潑的口頭語言和肢體語言，再加上豐富的動(dòng)畫效果，能夠激發(fā)幼兒對(duì)民族音樂的了解興趣，可以幫助幼兒更好的吸收音樂知識(shí)，體驗(yàn)音樂的美感，既陶冶了幼兒的情操，又達(dá)到了真正的教學(xué)目的。

2.依“話”感受

在幫助幼兒理解民族音樂的過程中，我們可以豐富與民族民間音樂審美情感體驗(yàn)相適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備，營(yíng)造相適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境和富有民間文化氣息的氛圍，讓幼兒有身臨其境的感覺。例如：在欣賞民間音樂《春節(jié)序曲》前，為了幫助幼兒感受樂曲所表達(dá)的過年喜慶氣氛和美好情景，體驗(yàn)中華民俗文化，教師活動(dòng)前發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集關(guān)于春節(jié)的民間童話和各種裝飾品，根據(jù)民間故事《年的故事》教師在活動(dòng)室上布置了相關(guān)的飾品，營(yíng)造出一種春節(jié)來臨的歡快喜慶的氣氛，讓幼兒一進(jìn)入活動(dòng)室就有一種過新年喜氣洋洋的歡樂情緒，在感受和欣賞“春節(jié)序曲”時(shí)就顯得特別親切。

3.倚“話”理解

幼兒喜歡富有神奇色彩的童話故事，孩子們總喜歡在故事中找到自己的快樂，自己的理想，自己的正義。他們希望自己也能擁有童話主人公般的美麗和魔力。比如樂曲《東郭先生和狼》，它具有明確的故事情節(jié)，但是這首樂曲如果沒有解說詞的輔助，那么幼兒根本就無法理解這首樂曲，因?yàn)闆]有任何線索提供幼兒進(jìn)行形象的聯(lián)想。他們只能聽辨出各種樂器及演奏的音樂主題的情緒特點(diǎn)，卻無法和一系列的故事角色相聯(lián)系。因此，欣賞《東郭先生和狼》是從講故事開始的：親愛的孩子們，現(xiàn)在我要給你們講一個(gè)關(guān)于東郭先生和狼的故事……這樣通過音樂的描繪和故事的幫助，孩子們不僅從故事中受到了教育，還了解了各種角色的不同性格特征以及各種樂器的音樂表現(xiàn)力。這種理解顯然來自故事而不是音樂。

三、“音話”結(jié)合注意

1.精選內(nèi)容

欣賞作品選擇恰當(dāng)與否，是幼兒感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造的前提，因此為幼兒選擇民族音樂作品和相輔助教學(xué)的民間童話時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到他們的興趣愛好，并善于把孩子生活中熟悉的內(nèi)容引入音樂活動(dòng)，以便讓幼兒聯(lián)系實(shí)際生活加以想象并用動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)。當(dāng)幼兒有了切身的體驗(yàn)，他們才能對(duì)音樂產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望。童話伴隨著幼兒的成長(zhǎng)，因此幼兒有豐富的童話體驗(yàn)。教師可將民族音樂欣賞與童話相結(jié)合，使民間音樂欣賞不能僅僅局限于純藝術(shù)方面的體驗(yàn)，要與語言領(lǐng)域相結(jié)合，增加音樂欣賞的趣味性、個(gè)性化。教師在引導(dǎo)幼兒方面要注意：要讓幼兒充分地欣賞音樂，感受音樂的整體風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，為后面的創(chuàng)編活動(dòng)提供必要的條件。民間童話的選擇不是沒有依據(jù)的空洞編造，它必須建立在對(duì)音樂充分感受的基礎(chǔ)之上，根據(jù)音樂的風(fēng)格來想象音樂中的故事。這需要教師引導(dǎo)幼兒把握音樂的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，與故事密切相關(guān)。

2.有機(jī)整合

音樂欣賞對(duì)于幼兒來說有一定的難度，要在組織音樂欣賞時(shí)將抽象的音樂與幼兒童話甚至游戲結(jié)合起來，綜合設(shè)計(jì)，有計(jì)劃地開展?；顒?dòng)開始通過童話故事場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)，讓幼兒產(chǎn)生了新鮮好奇感，引發(fā)他們大膽地想象，大膽地表達(dá)，充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情?；顒?dòng)過程中幼兒在看看、想想、說說、做做中，依托童話故事了解了音樂的內(nèi)容，理解音樂發(fā)展的情節(jié)?；顒?dòng)最后幼兒還可以跟隨音樂表演童話故事，讓幼兒對(duì)音樂及童話的理解有進(jìn)一步的升華。

總之，音話結(jié)合是培養(yǎng)幼兒音樂欣賞能力的有效途徑。幼兒只有在充分了解音樂旋律結(jié)構(gòu)的前提下才能理解出與音樂相符合的故事，實(shí)現(xiàn)音樂欣賞能力的飛躍。音話還能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，用他們喜歡的方式表達(dá)自己對(duì)音樂的理解和欣賞。它也是建構(gòu)音樂欣賞教學(xué)模式的重要環(huán)節(jié)，能有效地幫助幼兒進(jìn)行民族音樂欣賞。

篇2

［關(guān)鍵詞］翻轉(zhuǎn)課堂;民族音樂;欣賞課教學(xué)

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式目前已經(jīng)普及，同時(shí)，該種教學(xué)模式也是教育改革創(chuàng)新發(fā)展中重要組成部分。合理利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，能夠使得學(xué)生在教學(xué)思想觀念指導(dǎo)下，有效提升對(duì)民族音樂欣賞能力，以充分發(fā)揮出民族音樂作用，促進(jìn)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)時(shí)展。

一、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式概述

(一)翻轉(zhuǎn)課堂概述

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，并且兩者之間存在較大差異性，翻轉(zhuǎn)課堂使得學(xué)生更容易接受知識(shí)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生知識(shí)內(nèi)化時(shí)間與空間之間相互轉(zhuǎn)化。高職院校教學(xué)模式具有多樣性，并且每種教學(xué)模式都有特定運(yùn)行條件，該種教學(xué)模式在教學(xué)過程中借助了信息技術(shù)，對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)起到了一定引導(dǎo)性作用，然后教師會(huì)在課堂上設(shè)置不同教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)得以消化［1］。其中，學(xué)生對(duì)于知識(shí)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，主要是通過課堂來實(shí)現(xiàn)，通過教師與學(xué)生或各學(xué)生之間相互合作來完成。簡(jiǎn)單來說，翻轉(zhuǎn)課堂就是借助專業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)支持前提下，促進(jìn)教師完成教學(xué)視頻制作，同時(shí)幫助學(xué)生在課前對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有所認(rèn)知。

(二)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)步驟

翻轉(zhuǎn)課堂在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)過程中，教師要積極對(duì)學(xué)生講解教學(xué)視頻內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教學(xué)視頻突出疑難問題，通過師生之間探討形式，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享與交流。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)以及獨(dú)立思考后，通過個(gè)人或小組，采用辯論賽以及報(bào)告會(huì)等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)心得獲取與分享。同時(shí)，學(xué)生在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)，能夠與教師之間形成良好關(guān)系，這樣不僅能夠促使學(xué)生擁有濃厚學(xué)習(xí)興趣，也能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。教師在學(xué)習(xí)成果分享過程當(dāng)中，要認(rèn)真傾聽學(xué)生總結(jié)，使得教師對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度予以了解，以明確學(xué)生學(xué)習(xí)能力，并提出具有客觀性、針對(duì)性評(píng)價(jià)以及改進(jìn)措施，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)程實(shí)時(shí)調(diào)控。高職院校在民族音樂欣賞課程教學(xué)過程當(dāng)中，合理使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，能夠良好滿足教育改革要求，并且能夠有效提升該項(xiàng)課程教學(xué)質(zhì)量和效率。

二、高職院校民族音樂欣賞課程教學(xué)

(一)教學(xué)特點(diǎn)

隨著社會(huì)不斷發(fā)展過程中，教學(xué)模式在實(shí)際高職院校教學(xué)中也在不斷產(chǎn)生變化，教學(xué)模式受到多種因素約束，比如學(xué)生接受知識(shí)程度、教師目標(biāo)等，以使教學(xué)模式呈現(xiàn)出多樣性、綜合性、發(fā)展性、可補(bǔ)性發(fā)展特征。教學(xué)方法多樣性就是指教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)不同教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容合理選擇教學(xué)方法，其中包含了討論法、案例法、分析法等。綜合性將達(dá)到理想教學(xué)效果作為基礎(chǔ)，將教學(xué)方式進(jìn)行靈活使用。發(fā)展性就不止是在歷史性方面有所體現(xiàn)，同時(shí)，教學(xué)方式也會(huì)隨著教學(xué)目標(biāo)等因素而發(fā)生改變?？裳a(bǔ)性是指在不同教學(xué)策略環(huán)境之中，能夠使得同種教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)達(dá)到相同教學(xué)效果。

(二)教學(xué)方法

高職院校民族音樂欣賞課程教學(xué)具有一定特殊性，教師常用教學(xué)方法有:1．“實(shí)踐”與“講解”相結(jié)合。教師在欣賞課程教學(xué)過程中，要將實(shí)際訓(xùn)練與民族音樂欣賞理論知識(shí)相結(jié)合，使得課堂氛圍活躍，但是在教學(xué)過程中，要注重避免內(nèi)容出現(xiàn)空洞現(xiàn)象，使得教學(xué)具有隨意性。2．背景與作品相結(jié)合。畢竟高職學(xué)生對(duì)于音樂鑒賞水平有所限制，然而對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)又缺乏興趣，所以教學(xué)過程中，如果添加過多理論知識(shí)，會(huì)使學(xué)生對(duì)于課堂產(chǎn)生厭倦心理。然而，音樂欣賞課程需要將學(xué)生對(duì)知識(shí)理解能力建立起來，再深層次普及音樂創(chuàng)作背景知識(shí)，但是要確保比重具有平衡性，教師就可以將背景與作品相結(jié)合進(jìn)行講解。3．教學(xué)與拓展相結(jié)合。高職院校在民族音樂欣賞課堂上時(shí)間有限，這就需要學(xué)生在課后對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展與補(bǔ)充。在這種情況下，學(xué)生要根據(jù)教師所布置任務(wù)，選擇適合自身學(xué)習(xí)方式自主完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，以對(duì)相關(guān)內(nèi)容有所明確。

三、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下民族音樂欣賞課程教學(xué)策略

(一)課前準(zhǔn)備

教師在課前準(zhǔn)備階段，首先要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行合理性分析，以明確學(xué)生在民族音樂欣賞課堂之上需要學(xué)到哪些內(nèi)容、了解哪些內(nèi)容，教師只有將教學(xué)目標(biāo)予以明確，才能使得教學(xué)具有針對(duì)性，并有效完成教學(xué)目標(biāo)。在開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)之前，教師要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確分析，再通過視頻方式將教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生，并安排好課堂實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)，教師要自行制作教學(xué)視頻，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)直接傳遞，有效提升教學(xué)質(zhì)量和效率。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中，首先，教師要明確課程教學(xué)目標(biāo)，并將其進(jìn)行合理性分析，再將課程進(jìn)行科學(xué)化安排［2］。其次，自行錄制教學(xué)視頻，在視頻制作過程中要準(zhǔn)確尊重學(xué)生思維，使得教學(xué)模式適合大部分學(xué)生，并具有針對(duì)性。再次，教學(xué)視頻后期剪輯具有較大重要性，在這一過程中，能夠?qū)σ曨l中出現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以改正。最后，在教學(xué)視頻時(shí)，要考慮到全體學(xué)生各方面需求，教師可以通過學(xué)校多媒體中心將視頻，并讓學(xué)生自行注冊(cè)賬號(hào)，登錄以獲取視頻教學(xué)資源。

(二)課堂教學(xué)

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式對(duì)于課堂教學(xué)活動(dòng)予以了高度重視，從這一點(diǎn)上來看，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式存在較大差異性，同時(shí)，翻轉(zhuǎn)課堂能夠通過多樣性課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中，主動(dòng)形成知識(shí)構(gòu)建，從而提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，獲取知識(shí)不再處于被動(dòng)地位。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式較為注重理論知識(shí)傳授過程，沒有將學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及接受知識(shí)能力加以綜合性考慮，使得學(xué)生逐漸磨滅了學(xué)習(xí)興趣。相比于傳統(tǒng)教學(xué)模式，更加注重學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，并結(jié)合實(shí)際課堂活動(dòng)提升學(xué)生民族音樂欣賞能力，以有效完成教學(xué)目標(biāo)。翻轉(zhuǎn)課堂是將知識(shí)傳授放在課外，在課堂之上，教師運(yùn)用更多時(shí)間去設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，并根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的了解，選擇具有差異性教學(xué)方式。比如高職院校在民族音樂欣賞課堂教學(xué)過程當(dāng)中，教師可以根據(jù)本門學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)置一些音樂鑒賞比賽等類似教學(xué)活動(dòng)?；顒?dòng)進(jìn)行時(shí)，不需要教師予以過多理論知識(shí)講解，反而是幫助課堂真正轉(zhuǎn)變成一項(xiàng)具有教育意義課堂實(shí)踐活動(dòng)［3］。課堂初始階段，教師可以對(duì)學(xué)生提出相關(guān)問題，以檢驗(yàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況，教師所提出問題必須做到與課堂緊密相接，并且具有創(chuàng)新性，然后在課堂活動(dòng)中，選擇合理教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，使其在課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)以及知識(shí)運(yùn)用能力。另外，在對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)回顧時(shí)，教師要努力營(yíng)造和諧、愉快課堂氛圍，使得學(xué)生在課堂教學(xué)過程中能夠放松心態(tài)，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于視頻內(nèi)容提出質(zhì)疑，大膽向教師提出建設(shè)性意見，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而使得高職院校民族音樂欣賞課堂教學(xué)質(zhì)量和效率進(jìn)一步得到提升。

(三)實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”相輔

高職院校在開展民族音樂欣賞課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，受到該種教學(xué)模式良好驅(qū)使，能夠使得學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得以培養(yǎng)和強(qiáng)化，以充分發(fā)揮出學(xué)生教育主體性作用。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，不論是課前視頻學(xué)習(xí)，還是課堂上完成學(xué)習(xí)任務(wù)，都需要獨(dú)立自主完成，所以對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力起到強(qiáng)化作用［4］。比如在某音樂鑒賞視頻學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠根據(jù)自身學(xué)習(xí)需求對(duì)視頻進(jìn)行合理處理，并根據(jù)內(nèi)心真實(shí)想法對(duì)其做出欣賞評(píng)價(jià)。課后獨(dú)立完成音樂鑒賞過程就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力過程，在此過程中，學(xué)生可以將不懂的問題隨時(shí)記錄下來，以便于課堂之上向教師請(qǐng)教。綜合以上分析，足以說明在高職院校民族音樂欣賞課堂教學(xué)過程中，應(yīng)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能夠良好體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)體差異性，并體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)性化特征。(四)教學(xué)評(píng)價(jià)基于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式背景下，高職院校在民族音樂欣賞課堂教學(xué)過程中，能夠良好維持師生之間關(guān)系，并促進(jìn)師生之間產(chǎn)生情感交流。在一般情況下，一些有經(jīng)驗(yàn)教師會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)有所了解，所以在學(xué)習(xí)任務(wù)布置時(shí)，能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生一定有利影響，并有效推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步深層次學(xué)習(xí)，在此過程中，教師所做出教學(xué)評(píng)價(jià)依據(jù)就是學(xué)生在課堂上的種種表現(xiàn)。另外，教師可以采取總結(jié)性評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握水平有所了解，在教學(xué)過程中，教師評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解方面起著至關(guān)重要作用，對(duì)學(xué)生知識(shí)框架體系形成也有著直接影響。在美國(guó)課堂上，大部分高校對(duì)于民族音樂欣賞課堂教學(xué)采用百分比制、分?jǐn)?shù)制、A－F等級(jí)制評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度予以正確性、客觀性評(píng)價(jià)，以有效體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于知識(shí)掌握水平。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中的教學(xué)評(píng)價(jià)方式與傳統(tǒng)相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并將傳統(tǒng)評(píng)分系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新化改革，并且高職院校在民族音樂欣賞課堂教學(xué)過程中，只有將合理科學(xué)評(píng)分體系與視頻教學(xué)相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式教育意義，以實(shí)現(xiàn)民族音樂欣賞課堂教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)語綜上所述，教育不斷改革創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于高校民族音樂欣賞課教學(xué)有了更高層次要求。民族音樂欣賞課程需要具有時(shí)展性，以順應(yīng)時(shí)展，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和效率。所以在教學(xué)過程中，運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能夠增強(qiáng)師生之間溝通與交流，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而確保民族音樂欣賞課程教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

［1］韓靜，于雪松．基于翻轉(zhuǎn)課堂理念的高職《鋼琴伴奏與和聲》課程教學(xué)模式設(shè)計(jì)［J］．音樂創(chuàng)作，2015(11):181—183．

［2］胡雷．基于翻轉(zhuǎn)課堂的高職項(xiàng)目教學(xué)模式構(gòu)建與應(yīng)用［J］．職業(yè)技術(shù)教育，2015(29):37—40．

［3］李青．基于翻轉(zhuǎn)課堂模式的高職院校民族音樂欣賞課教學(xué)研究［J］．戲劇之家，2015(19):222—223．

篇3

摘 要： 音樂教師引導(dǎo)學(xué)生喜愛中國(guó)民族音樂作品，了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，是義不容辭的責(zé)任。作者以欣賞教學(xué)為切入點(diǎn)，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞我國(guó)民族音樂作品，通過激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣；明確音樂體驗(yàn)的內(nèi)容；精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)；針對(duì)不同體裁采用不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中了解并喜愛本國(guó)的民族音樂作品和民族音樂文化。

關(guān)鍵詞： 初中音樂課 民族音樂 作品欣賞

學(xué)習(xí)民族音樂，不僅是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂文化的需要，而且是進(jìn)行民族自豪感和愛國(guó)教育的需要，這是一個(gè)永恒的教育主題。因此，新課標(biāo)把“弘揚(yáng)民族音樂”作為音樂課程的基本理念，把“學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂”作為重要的教育內(nèi)容①?？墒菍?shí)際教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)：學(xué)生偏愛流行音樂不愛民族音樂，對(duì)流行音樂作品如數(shù)家珍，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化知之甚少。作為音樂教師，引導(dǎo)學(xué)生喜愛中國(guó)民族音樂作品，了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，是我們義不容辭的責(zé)任。那么什么是民族音樂？如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族音樂呢？下面談?wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>

一、民族音樂的相關(guān)概念

中國(guó)民族音樂包括傳統(tǒng)音樂、民族民間音樂和新音樂，其中傳統(tǒng)音樂一般是指世代相傳、具有民族特色的本土音樂②。初中人教版音樂教材中絕大部分民族作品是中國(guó)民間音樂，而民間音樂是由無名氏集體創(chuàng)作的，在民間廣泛流傳的音樂。中國(guó)民族音樂中的新音樂是指清朝晚期隨著西洋音樂的傳入而逐步建立發(fā)展起來的，不同于此前中國(guó)傳統(tǒng)音樂的新音樂③。

二、人教版初中音樂教材中民族音樂作品的分類

中國(guó)民族音樂有以下分類方法：一是按體裁可分為民歌與民間歌舞、民族器樂、曲藝音樂、戲曲音樂和儀式音樂五大類；二是按風(fēng)格色彩分類：1.漢族地區(qū)大體分為北方和南方兩大類；2.少數(shù)民族按所處位置，大體分為東北、西北、西南、中南與東南四大片；三是按歷史時(shí)期大體可分為古代和近現(xiàn)代兩大類④。分析人教版2002年版七至九年級(jí)的音樂教材，可以看出編者以單元集中為主，其他單元穿插為輔，安排民族音樂作品，如表：

2012版音樂教材專門安排第四單元“神州音韻”（一）（二）……形成一個(gè)系列，這個(gè)系列主要按風(fēng)格色彩劃分，內(nèi)容涉及不同地域的各種體裁和不同歷史時(shí)期的音樂作品，知識(shí)體系更加明顯，內(nèi)容更加全面。

通過分析，可以看出國(guó)家對(duì)民族音樂教育的重視，音樂教師有責(zé)任從自身做起，從每堂課做起，樹立“傳承民族音樂文化”的觀念，努力提高民族音樂教學(xué)水平。

三、如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民族音樂作品的欣賞

音樂欣賞的過程就是情感體驗(yàn)的過程，既是欣賞者對(duì)音樂情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，又是欣賞者自己的情感和音樂表現(xiàn)的情感相互交融、產(chǎn)生共鳴的過程。所以，教師要重視學(xué)生的音樂體驗(yàn)，以體驗(yàn)為核心，通過各種音樂活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂欣賞。那么在音樂欣賞中如何才能有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂體驗(yàn)?zāi)兀课覐囊韵聨讉€(gè)方面分析：

（一）激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是人們從事活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。新課標(biāo)將“以興趣愛好為動(dòng)力”作為新課程的基本理念，主張把“培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣”作為音樂教育的首要任務(wù)⑤。所以，我在平時(shí)教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的音樂興趣。

1.通過形式多樣的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生當(dāng)堂音樂學(xué)習(xí)的興趣。

我針對(duì)當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)靈活多樣的課堂導(dǎo)入，一般采用故事法、動(dòng)畫法、猜謎法、圖片圖像導(dǎo)入法、問答法、談話法、設(shè)置懸念法和創(chuàng)設(shè)情境法等進(jìn)行課堂導(dǎo)入。如：我在教九上第二單元“說唱天地”時(shí)，通過觀看相聲《狗不理包子》的頻片段，談話導(dǎo)入課題，學(xué)生興趣盎然，教學(xué)效果很好。

2.合理組織課堂教學(xué)，使學(xué)生在課堂中體驗(yàn)到成功的快樂，提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。

根據(jù)音樂學(xué)習(xí)心理動(dòng)力規(guī)律，如果“音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)和結(jié)果帶來成功和審美體驗(yàn)，主體的音樂需要就能得到滿足，主體就會(huì)產(chǎn)生積極的音樂情緒情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)音樂學(xué)習(xí)動(dòng)力的內(nèi)化”⑥，即成功的體驗(yàn)?zāi)艽偈箤W(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)更感興趣。我們?cè)谶M(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要通過合理有效的組織使學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂。如：我在教八下第二單元“梨園擷英”時(shí)，首先欣賞現(xiàn)代京劇《打虎上山》和豫劇《花木蘭》選段――《誰說女子不如男》的演唱視頻，結(jié)合課前搜集的知識(shí)，討論、分析這兩個(gè)劇種在流行地區(qū)、伴奏樂器、唱腔特點(diǎn)和音樂風(fēng)格等方面的異同；其次，學(xué)唱豫劇選段《誰說女子不如男》，學(xué)生唱得很精彩；最后，聽辨這兩個(gè)劇種的音樂片段，同學(xué)都能聽出來。這些都讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)的長(zhǎng)久興趣，進(jìn)而形成良性循環(huán)。

（二）明確音樂體驗(yàn)的內(nèi)容。

音樂具有稍縱即逝的特點(diǎn)，在這一瞬間學(xué)生要圍繞哪些方面體驗(yàn)，才能領(lǐng)略作品的內(nèi)涵？

1.情感。

音樂是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，通過種種音樂手段表現(xiàn)出不同的情感內(nèi)涵，或莊嚴(yán)或悲傷或快樂或深沉……音樂欣賞的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行體驗(yàn)。

2.音樂要素。

音樂具有非語義性，怎樣才能聽懂音樂呢？要了解音樂語言――旋律、節(jié)奏、速度、力度、調(diào)性、曲式、和聲等音樂表現(xiàn)要素，這些要素的變化形成了不同的音樂形態(tài)和風(fēng)格特點(diǎn)，只有了解它們才能理解音樂內(nèi)涵。如：西北音樂，它的旋律進(jìn)行強(qiáng)調(diào)四度及四度以上的各種大幅度起落，表現(xiàn)出一種激越而又蒼涼的情緒，那高亢得近乎吶喊的音樂風(fēng)格，體現(xiàn)出西北人抗?fàn)幾匀?、生命不屈的情感?nèi)涵。

3.相關(guān)音樂文化。

任何一首音樂作品都是一定文化的產(chǎn)物，不同國(guó)家、民族的文化決定著音樂的不同表現(xiàn)形式，只有對(duì)產(chǎn)生這種音樂的文化有更多的了解才能獲得更深刻的體驗(yàn)。正如要體驗(yàn)古曲《流水》的意境，必須了解那個(gè)時(shí)代，知道中華民族注重天人合一及“虛靜”的審美思想，知道中國(guó)古典音樂注重“寫意”，講究作品的“氣韻”和“意境”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的“風(fēng)骨”和“神貌”，了解這些才能體會(huì)作品意蘊(yùn)。

（三）精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)。

音樂是聽覺的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，具有稍縱即逝的特點(diǎn)，學(xué)生在聆聽音樂時(shí)稍微走神，所聽音樂就不完整了，怎樣才能吸引學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

1.調(diào)動(dòng)多種感官共同參與音樂體驗(yàn)。

我通過設(shè)計(jì)不同的音樂活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生所有感官參與，使學(xué)生在活動(dòng)中積極、主動(dòng)地進(jìn)行音樂欣賞。這些音樂活動(dòng)可以是隨著音樂打節(jié)拍、唱主題、即興跳舞、律動(dòng)、表演、畫畫、用樂器伴奏等，這些活動(dòng)改變了單純聆聽音樂的方式，使學(xué)生在多種感官的參與中聆聽音樂、感受音樂，注意力容易集中。

2.思維參與深入進(jìn)行音樂體驗(yàn)。

現(xiàn)代教育理念提倡“教會(huì)學(xué)生思維”。在音樂欣賞中多種感官參與聆聽音樂，只是初步的體驗(yàn)，是直覺的感受，要深入理解音樂就必須有思維的參與。我在平時(shí)教學(xué)中注重以問題為線索引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、分析和思考，使學(xué)生領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)音樂的感受和鑒賞等審美能力。如：欣賞《二泉映月》時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合阿炳的身世，寫出不超過50字的聽后感；對(duì)比欣賞二胡版和弦樂合奏版的《二泉映月》，說出它們?cè)诒憩F(xiàn)手法和藝術(shù)效果上的異同等。

（四）針對(duì)不同體裁采用不同的教學(xué)方法。

中國(guó)民族音樂豐富多彩，不同體裁的作品特點(diǎn)不同，使用的教學(xué)方法就有所不同。

1.民歌與歌舞。

民歌是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)自己的思想情感的一種方式，是民間音樂和民間文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)形式，我一般采用欣賞、學(xué)唱和講解分析相結(jié)合的方式，欣賞曲目一定是原汁原味的民族歌手演唱的視頻或音頻，有代表性的民歌一定讓學(xué)生用方言唱一唱。歌舞是民間音樂和民間舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)形式。我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞歌舞時(shí)，會(huì)讓學(xué)生隨音樂跳一跳。

2.民族器樂。

民族器樂曲的欣賞，學(xué)生理解起來不如歌曲那么容易，可以采用多種途徑引導(dǎo)欣賞。如：琵琶獨(dú)奏《十面埋伏》，它展現(xiàn)的是古戰(zhàn)場(chǎng)上軍營(yíng)如林、旌旗蔽空、戰(zhàn)鼓隆隆、鐵騎馳騁的壯闊畫面。我采用講故事、看配樂視頻和交流討論等方法，音畫結(jié)合、視聽結(jié)合，使學(xué)生身臨其境，加深對(duì)樂曲的理解。

3.戲曲。

戲曲是一種綜合詩歌、音樂、舞蹈等多種表現(xiàn)手段的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)。戲曲音樂是戲曲藝術(shù)的主要內(nèi)容之一，也是我國(guó)民族民間音樂的主要組成部分。我一般采用課前布置學(xué)生搜集資料，課堂講劇情、看視頻、帶著問題欣賞比較、討論回答、補(bǔ)充講解和學(xué)唱學(xué)演相結(jié)合的方式，讓學(xué)生充分參與，教學(xué)效果不錯(cuò)。

4.曲藝。

曲藝，又叫說唱藝術(shù)，是以民間講唱文學(xué)為基礎(chǔ)的，講唱文學(xué)、音樂、表演三者相綜合的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。音樂是其重要組成部分，包括唱腔和伴奏兩部分。我一般采用提供資料查詢，欣賞視頻、比較分析、講解、學(xué)唱表演、聽辨相結(jié)合的方式，效果較好。

民族音樂以獨(dú)特的韻味和表現(xiàn)方式，豐富學(xué)生渴求知識(shí)的心和情感世界，使他們的審美和鑒賞能力得以提高，傳統(tǒng)文化得以傳承，愿我們攜起手樹立正確的民族教育觀念，不斷學(xué)習(xí)民族音樂和教學(xué)知識(shí)，采用合適的方法，因材施教，讓民族音樂之花開遍校園，讓民族音樂教育取得顯著成果。

注釋：

①德勝.音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.10：4.

②③孫繼南，周柱銓.中國(guó)音樂通史簡(jiǎn)編[M].山東：山東教育出版社，1993.5：223，209.

④⑦江明.中國(guó)民族音樂欣賞[M].北京：高等教育出版社，1994.6（2）.

⑤⑥吳躍躍.學(xué)生音樂學(xué)習(xí)心理研究[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2008.8：101，129.

參考文獻(xiàn)：

[1]賴德勝.音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.10.

[2]吳躍躍.學(xué)生音樂學(xué)習(xí)心理研究[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2008.8.

篇4

一、結(jié)合律動(dòng)，舞出民族音樂的藝術(shù)美

幼兒園開展的民族音樂欣賞活動(dòng)，其選擇的音樂不但要具有濃郁的民族風(fēng)格，還要求音律動(dòng)聽、形象生動(dòng)、曲調(diào)優(yōu)美，這樣才能讓幼兒聽到音樂后愿意通過身體來表達(dá)美的感受。

1.選擇特色民族音樂，調(diào)動(dòng)幼兒律動(dòng)情緒

幼兒天生具有表演天賦，在民間音樂欣賞活動(dòng)中，我們可以選擇角色鮮明的音樂，讓幼兒更容易記住音樂的樂句特點(diǎn)，也能更好地和同伴互相合作完成音樂律動(dòng)。如民間音樂《梁?！?，其故事性和角色性都很強(qiáng)，以四小段為一個(gè)點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒在蝴蝶和花朵之間互換動(dòng)作。

2.多形式、多樣化的律動(dòng)，豐富民族音樂欣賞活動(dòng)

在民族音樂欣賞活動(dòng)中，我們?cè)O(shè)計(jì)的動(dòng)作不單單是身體動(dòng)作，還包括表情、肢體控制等。不同年齡段在音樂欣賞活動(dòng)中的律動(dòng)要求是不同的，我們要正確把握幼兒在動(dòng)作上的最近關(guān)鍵期，有難度但不能太深?yuàn)W。有不少民族音樂在動(dòng)作表演時(shí)是可以多樣化的，如民間音樂《劃龍舟》，我們?cè)谠O(shè)計(jì)律動(dòng)表演形式時(shí)可以從單人表演到多人表演、再到集體表演。在民族音樂欣賞活動(dòng)中，我們的律動(dòng)是根據(jù)音樂層層深入的，加上形式的變換，這樣能讓我們的民族音樂欣賞活動(dòng)效果更精彩。

二、結(jié)合節(jié)奏，踏出民族音樂的規(guī)律美

1.選擇節(jié)奏性強(qiáng)的音樂，幫助幼兒掌握音樂特點(diǎn)

（1）節(jié)奏練習(xí)，幫助幼兒掌握各節(jié)奏型

節(jié)奏是每首民樂的基本要素，強(qiáng)烈、明顯的節(jié)奏能深入人心。在幼兒園組織民族音樂欣賞活動(dòng)時(shí)，孩子們往往對(duì)有節(jié)奏的東西掌握較好。因此，我們可以在活動(dòng)中利用節(jié)奏讓幼兒掌握各種音型（如切分、附點(diǎn)、弱起等），如歌曲《拔蘿卜》，在音樂中有很多小節(jié)是附點(diǎn)型的，我們可以讓幼兒先練習(xí)節(jié)奏后學(xué)唱歌曲，這樣既學(xué)習(xí)了一種音樂節(jié)奏，又能更好地掌握這首民歌。

（2）節(jié)奏游戲，讓幼兒喜歡民族音樂

一個(gè)民族音樂欣賞活動(dòng)能讓幼兒感受特色音樂、掌握音樂風(fēng)格，但我們不能要求每個(gè)幼兒通過一個(gè)活動(dòng)喜歡上這些音樂。在日常生活中，節(jié)奏游戲是幼兒園教師運(yùn)用較多、用來安撫情緒、調(diào)動(dòng)積極性的。我們?cè)诨顒?dòng)中之所以選擇節(jié)奏強(qiáng)烈的音樂，除了幫助幼兒更好地掌握音樂外，還可以將這些強(qiáng)烈的節(jié)奏應(yīng)用到生活中，讓民族音樂欣賞活動(dòng)真正落到實(shí)處，讓每個(gè)幼兒通過節(jié)奏每天都接觸民樂，最后喜歡上民樂，這也是民樂欣賞延伸活動(dòng)的一種好方法。

2.結(jié)合肢體表現(xiàn)節(jié)奏，感受民族音樂的規(guī)律性

每首民樂都有它的節(jié)奏點(diǎn)，在活動(dòng)中，我們通過提示幼兒在節(jié)奏點(diǎn)上變換動(dòng)作。我們的民族音樂都具有規(guī)律性，有整首歌中穿插一個(gè)特殊節(jié)奏的，有兩三個(gè)節(jié)奏交替的。如少數(shù)民族歌曲《彝家娃娃真幸?！?，歌曲的每個(gè)樂句都有相同的詞“阿里里”，那在欣賞這首歌時(shí)，我們可以引導(dǎo)幼兒用一個(gè)肢體動(dòng)作代替這個(gè)節(jié)奏，在熟練后，幼兒可自主創(chuàng)編肢體動(dòng)作代替。這種重復(fù)的肢體運(yùn)動(dòng)能讓幼兒更好地感受民樂節(jié)奏的規(guī)律性，讓他們更好地在民樂欣賞活動(dòng)中展現(xiàn)生動(dòng)的一面。

三、結(jié)合音樂，聽出民族音樂的傳承美

1.欣賞地方民歌，感受地方特色韻味

教育從身邊出發(fā)，我們的民樂欣賞活動(dòng)也應(yīng)從孩子的生活中挖掘題材。如江蘇民歌《茉莉花》、《采紅菱》，優(yōu)美的曲調(diào)向幼兒展現(xiàn)了江蘇人民生活的美好安定；如東北民歌《小看戲》、《秧歌》，熱鬧的風(fēng)格讓幼兒感受到東北人民的熱情與豪放。因此，不同地方的民樂具有其藝術(shù)特色，既給孩子們展現(xiàn)了地方文化的差異，也讓他們對(duì)自己的家鄉(xiāng)更加喜愛。在對(duì)自己所在地的民間特色音樂有所掌握后，我們就可以選擇有代表性的民族音樂。

2.欣賞勞動(dòng)歌曲，了解民歌的實(shí)用性

流傳在民間的歌曲有很多是在人們勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)所唱所聽的，俗稱勞動(dòng)號(hào)子?，F(xiàn)代幼兒在欣賞民族音樂時(shí)會(huì)從音樂的節(jié)奏、旋律、風(fēng)格特色出發(fā)，而往往不理解為什么會(huì)有這樣一首歌。因此，在欣賞民族歌曲的同時(shí)，教師要挖掘歌曲的實(shí)際用途，讓幼兒知道，民族歌曲不但是文化的，而且是實(shí)用的。

四、結(jié)合樂器，打出民族音樂的跳動(dòng)美

在幼兒民族音樂欣賞活動(dòng)中，除了讓幼兒欣賞歌曲的節(jié)奏、情愫、文化外，其傳統(tǒng)的民間樂器也能調(diào)動(dòng)幼兒從小愛民樂、表現(xiàn)民樂的興趣。

幼兒表演打擊樂的前提是對(duì)這首民族音樂的結(jié)構(gòu)有一定了解。一般，我們?cè)诮M織民樂打擊活動(dòng)時(shí)也分角色，每個(gè)角色都代表了某個(gè)樂句。因此，在欣賞中掌握歌曲的結(jié)構(gòu)是前提條件。如大班打擊樂活動(dòng)《喜洋洋》，我們可以選擇鈴鼓、響板、雙響筒、串鈴來表現(xiàn)過節(jié)時(shí)熱鬧的場(chǎng)面。打擊樂活動(dòng)是基于理解音樂作品之上的，也是一個(gè)合作性很強(qiáng)的表演活動(dòng)，所以，此類民族音樂欣賞活動(dòng)不但能提高幼兒欣賞音樂的能力，也能提高他們的合作意識(shí)。

幼兒受認(rèn)知水平的限制，暫時(shí)還不能完全理解民族民間音樂，還不能完全理解民族音樂所傳遞給他們的全部?jī)?nèi)涵。但是，這些帶有實(shí)用性的欣賞內(nèi)容和形式，極大地豐富了幼兒園民樂欣賞活動(dòng)，為廣大幼兒所喜愛。隨著民族民間音樂教育的發(fā)展，這些豐富的音律教育形式會(huì)給他們幼小的心靈帶來對(duì)民樂的憧憬和喜愛，潛移默化地影響著他們的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力。

篇5

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育背景高校音樂欣賞創(chuàng)新途徑論文摘要：近年來，隨著對(duì)高校學(xué)生的音樂教育步伐的快速推進(jìn)，各大高校已把音樂欣賞作為主要選修課之一，為了將這門課程更好的被學(xué)生學(xué)習(xí)和接受，將音樂的藝術(shù)效果表現(xiàn)得淋漓盡致，在音樂課程的安排上，增添了現(xiàn)代化音樂的審美觀和藝術(shù)性，使音樂課程不再枯燥乏味。現(xiàn)代音樂的欣賞形式確實(shí)是多種多樣，主要是以抒發(fā)創(chuàng)作人的思想感情和表行行為為主，音樂教育當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于提高高校音樂賞析教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。本章在素質(zhì)教育背景的影響下，通過對(duì)各大院校音樂教育的需求，近似于專業(yè)院校的音樂欣賞，卻又區(qū)別于專業(yè)音樂學(xué)校的課程安排上，著重對(duì)現(xiàn)代的音樂欣賞做出更多的創(chuàng)新，把這種音樂欣賞的創(chuàng)新思維進(jìn)行擴(kuò)大和推廣。應(yīng)該重視對(duì)高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進(jìn)研究，以有助于高校音樂教育事業(yè)不斷發(fā)展完善。

一、對(duì)高校音樂欣賞創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1、審美能力

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，大多“以教為主，以學(xué)為輔”的原則，而在素質(zhì)教育背景下，高校音樂欣賞的課程安排上，應(yīng)打破這種教與學(xué)的模式，老師照書本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂的傳授，讓學(xué)生按圖索驥，根本就無法開發(fā)學(xué)生的審美觀念。因此，教師要盡量與學(xué)生之間有一個(gè)感情的過度，讓學(xué)生身臨音樂的境界中，提高自身的審美觀。2、思辨和創(chuàng)新能力

對(duì)于音樂的欣賞，若想達(dá)到創(chuàng)新的境界，就必須讓學(xué)生深知?jiǎng)?chuàng)作人流露的思想感情以及內(nèi)心的感受，對(duì)創(chuàng)作人的作品進(jìn)行深刻的體驗(yàn)和思考，求得與創(chuàng)作人的心境達(dá)成共鳴，在此基礎(chǔ)上，挖掘自己的創(chuàng)造性思維，將音樂的欣賞境界推向高峰。

二、高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容存在的問題與更新改進(jìn)

1、高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容存在的問題1.1是中西音樂欣賞內(nèi)容的比重失衡。我國(guó)高校的音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容，從整體以及單門的欣賞課程看，歐洲音樂為基礎(chǔ)的西方音樂占據(jù)了其中的較大比例。

1.2是缺乏課堂外的實(shí)踐內(nèi)容。音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容以課堂為媒介進(jìn)行傳遞，倘若沒有開展與音樂欣賞教學(xué)內(nèi) 容相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)將呈直線形狀的發(fā)展?？稍趯?shí)際上，音樂教學(xué)最佳模式并非為直線形狀的過程，而是呈發(fā)散性的形狀存在。課堂實(shí)踐的補(bǔ)充學(xué)習(xí)將彌補(bǔ)音樂課堂教學(xué)中的缺陷，使得學(xué)生能夠從多個(gè)角度接觸和理解音樂知識(shí)。

1.3是音樂欣賞教學(xué)的內(nèi)容因教師而選定。高校教師多為專業(yè)音樂學(xué)院畢業(yè)，他們有的專注鋼琴演奏、有的擅長(zhǎng)于音樂歷史知識(shí)、有的則偏好聲樂的表演，等等。由于教師的自身特長(zhǎng)，導(dǎo)致其在課堂的設(shè)置多是根據(jù)本身的情況而定。但是，音樂教學(xué)的主體是學(xué)生，最終目的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的音樂素養(yǎng)的發(fā)展，因師而定的音樂教材忽略了學(xué)生這個(gè)最主要的主體，無法起到促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量發(fā)展的作用。

1.4是音樂教學(xué)內(nèi)容存在滯后性。高校音樂欣賞教材內(nèi)容已經(jīng)有著三十多年的歷史，可基本內(nèi)容的框架一直沒有實(shí)質(zhì)性的突破，仍舊是中國(guó)音樂和西方音樂兩部分，而且多為至今延續(xù)幾千年、幾百年的音樂知識(shí)。

2、高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的更新改進(jìn)

2.1注重中國(guó)文化，加強(qiáng)民族特色的高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，孕育了光輝燦爛的、具有民族特色的民間音樂，成為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，同時(shí)也是東方古老音樂的主要代表之一。我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族由于其文化、語言、歷史以及風(fēng)俗等不同，導(dǎo)致各個(gè)民族的音樂具有各自的異彩。目前，我國(guó)高校的音樂欣賞教學(xué)仍然受到西方音樂教育的較大影響。因此，開辟有中國(guó)文化特征的高校音樂欣賞教學(xué)之路，構(gòu)建具有民族特色的音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容顯得極其重要。

2.2編寫科學(xué)、合適的，具有民族特色的高校音樂欣賞教材

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有力保證，是教師實(shí)施有效教學(xué)的根據(jù)，是學(xué)生獲取理論知識(shí)和使用技能的途徑。構(gòu)建具有中國(guó)文化和民族特色的音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容，就應(yīng)當(dāng)編寫出一整套內(nèi)容具有整體性、科學(xué)性與結(jié)構(gòu)性等特點(diǎn)的高校音樂欣賞教材，它是音樂欣賞教學(xué)質(zhì)量的有力保證，是發(fā)展和完善高校音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。編寫適用于高校具有中國(guó)文化、民族特色的音樂欣賞教材，應(yīng)當(dāng)具備以下幾點(diǎn)特征：

（1）音樂欣賞內(nèi)容具有時(shí)代性。我國(guó)是一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，擁有輝煌、多樣化的音樂戲劇文化與民間音樂文化，高校音樂教育應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行珍惜并且善加利用。高校音樂欣賞內(nèi)容的選擇與編寫應(yīng)當(dāng)處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者之間的關(guān)系，既要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，又必須滲透入現(xiàn)代流行、經(jīng)典的音樂作品，從而開拓學(xué)生的眼界與思路；

（2）音樂欣賞內(nèi)容具有開放性。高校音樂欣賞具有民族特色的內(nèi)容，決定了編寫應(yīng)當(dāng)具備一定的開放性。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)地區(qū)情況與要求的不同，在教材編寫過程當(dāng)中保留一定的余地，允許、鼓勵(lì)教師在教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的研究情況進(jìn)行調(diào)整和改善；

（3）音樂欣賞內(nèi)容的載體具有多樣性。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，教材已經(jīng)不再拘泥于單純的紙張形式，教材應(yīng)擁有更多的變現(xiàn)載體。高校編寫具有中國(guó)文化和民族特色的音樂教材時(shí)，也應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)代化的載體進(jìn)行充分的利用，發(fā)展多樣化的教材變現(xiàn)形式。把文字教材（教科書、參考書、以及學(xué)生的指導(dǎo)書和補(bǔ)充書本等）、音像教材（幻燈片、錄像磁帶和音像光盤、電影片等）、視聽教材（教材影片、投影片等）以及計(jì)算機(jī)信息教材（音樂圖像資料以及電子書籍等）有機(jī)結(jié)合起來。

2.3加強(qiáng)高校音樂欣賞教材當(dāng)中的隱形內(nèi)容傳播

在構(gòu)建具有中國(guó)文化、民族音樂特色的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，除了確立以民族音樂為核心之外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)音樂欣賞教材中的隱形內(nèi)容傳播。

（1）培養(yǎng)學(xué)生注重民族音樂的價(jià)值。我國(guó)民族音樂在悠久的歷史長(zhǎng)河中不斷地更新、發(fā)展。逐漸在音樂創(chuàng)作、表演、體裁、形式以及理論知識(shí)等方面形成了鮮明的民族特征，這些特征均是我國(guó)民族的心理素質(zhì)審美觀和文化傳統(tǒng)的反映。高校音樂教學(xué)不但藥傳授給學(xué)生一定的音樂知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)成為音樂文化的傳播渠道； （2）糾正學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤思想。在長(zhǎng)期的音樂教學(xué)過程中，由于多以西方音樂為主，導(dǎo)致在學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往以西方音樂為主流，從而忽略了我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂，甚至有可能導(dǎo)致我國(guó)民族音樂的衰退、滅亡。因此，在高校音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以傳播我國(guó)民族音樂文化為己任，在學(xué)生的心中樹立以本土音樂為主體的意向。三、總結(jié)

總而言之，在素質(zhì)教育背景下，高校音樂欣賞教學(xué)是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的工作，但也存在細(xì)致的一面，任重而道遠(yuǎn)。高校音樂欣賞教學(xué)是教育活動(dòng)中的門類之一，也有自身的規(guī)律。現(xiàn)代的教學(xué)模式，大抵講求創(chuàng)新，因材施教；在教學(xué)的方法上，因勢(shì)施異。本文對(duì)我國(guó)當(dāng)前高校音樂教學(xué)內(nèi)容中的缺陷進(jìn)行了闡述與研究，并且提出有針對(duì)性的音樂教學(xué)內(nèi)容的更新改進(jìn)思考。從加強(qiáng)中國(guó)文化元素、民族音樂特色的教學(xué)內(nèi)容；強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)；音樂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具備時(shí)代性、開放性和傳播載體的多樣性特征，以及注重音樂教學(xué)中的隱形傳播等方面，進(jìn)行內(nèi)容的更新改進(jìn)。使得我國(guó)的高校音樂教材內(nèi)容更加合理、科學(xué)，使得學(xué)生學(xué)有所得，同時(shí)充實(shí)將繼承、傳播和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀音樂融為一體的、更加符合時(shí)代要求的音樂教材內(nèi)容。

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篇6

【摘要】音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化

培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法，就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感；這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。

1.培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力

所謂審美觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時(shí)，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。

貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間。”因此，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂，最終達(dá)到音樂審美教育的目的。

2.音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

由于音樂藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。

在欣賞長(zhǎng)調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。

3.音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用

雨果說：“打開知識(shí)大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！笨梢?，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。

3.1音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展

想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長(zhǎng)期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。

3.2音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。

4.音樂欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神

4.1欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。”綱要指出：“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國(guó)各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。

4.2音樂欣賞是培養(yǎng)愛國(guó)主義精神的有效途徑

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關(guān)鍵詞：中小學(xué)校；民族音樂教育；途徑

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）14-0234-01

一、我國(guó)中小學(xué)民族音樂教育的“感染熏陶”式教學(xué)模式

（一）在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多看

在中小學(xué)的民族音樂教學(xué)過程中應(yīng)該想盡一切辦法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的積極性。在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)，可以在教室擺放一些民族樂器和臉譜，讓學(xué)生通過民族樂器和臉譜，在感官上對(duì)民族音樂有更深層次的了解，帶著興趣去探究民族音樂的深?yuàn)W。

（二）在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多聽

音樂實(shí)際上是一門聽覺藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂興趣的一種方法是讓學(xué)生多聽民族音樂，多聽也是一種“感染熏陶”式的音樂教學(xué)模式。在進(jìn)行民族音樂教學(xué)的課堂上可以多為學(xué)生播放民族音樂的音響資料，也可以通過現(xiàn)在演奏的方式讓學(xué)生親身感受民族音樂的情景，把學(xué)生帶入民族音樂的意境中去。如可以在課堂上播放民族管弦樂曲《二泉映月》的音響資料，通過初聽、復(fù)聽、再聽的方法，讓學(xué)生對(duì)《二泉映月》這首民族管弦樂曲有一個(gè)初步的了解，再對(duì)《二泉映月》這首民族管弦樂曲進(jìn)行深入的講解，這樣可以讓學(xué)生更容易理解這首民族管弦樂曲的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

（三）在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多演

在中小學(xué)的民族音樂教學(xué)過程中可以通過表演的形式讓學(xué)生通過自己的形體表達(dá)自己對(duì)音樂的理解，通過學(xué)生的形體表演可以讓民族音樂課堂更多活躍和多彩，讓學(xué)生更快的進(jìn)行學(xué)習(xí)的情景中去。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行戲曲音樂欣賞時(shí)模范音樂中的人物角色，比如在聽新疆音樂時(shí)跳幾個(gè)新疆舞蹈動(dòng)作，在欣賞鼓予秧歌時(shí)，教師帶動(dòng)學(xué)生隨著音樂跳一跳、扭一扭。通過在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多演的“感染熏陶”式教學(xué)模式讓課堂氣氛得到活躍，讓學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)生充滿信心。

二、我國(guó)中小學(xué)民族音樂教育的“引導(dǎo)探究”式教學(xué)模式

（一）通過作品的比較來挖掘民族音樂的獨(dú)特美

在民族音樂教學(xué)中，我們可以把同類同名的音樂作品，不同地區(qū)、不同民族的音樂作品進(jìn)行比較研究，通過比較體會(huì)挖掘各民族音樂的藝術(shù)美。

（二）通過綜合分析挖掘民族音樂的內(nèi)涵美

綜合分析就是先對(duì)作品進(jìn)行完整的、全面的、整體的認(rèn)識(shí)，再具體到部分進(jìn)行分析，最后得出綜合的評(píng)述。例如：欣賞民族管弦樂曲《春江花月夜》，初聽主要是聽辯樂器的音色，整體性的體驗(yàn)音樂的風(fēng)格及情緒。復(fù)聽是要求我們具體到段落，一段一段的進(jìn)行分析。再次復(fù)聽就是對(duì)樂曲進(jìn)行全面的感受、體驗(yàn)與理解。

三、我國(guó)中小學(xué)民族音樂教育的“融合式”教學(xué)模式

（一）民族音樂教學(xué)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的融合

在民族音樂教學(xué)中，有欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化等四個(gè)教學(xué)領(lǐng)域，我們將這四個(gè)領(lǐng)域相互融合進(jìn)行教學(xué)。具體說，在欣賞音樂時(shí)，我們可以融合歌唱表現(xiàn)、刨造、相關(guān)文化；在表現(xiàn)的活動(dòng)中，我們可融合歌唱表現(xiàn)、創(chuàng)造、相關(guān)文化；在表現(xiàn)的活動(dòng)中，我們可以將欣賞、表現(xiàn)、相關(guān)文化融合進(jìn)來，這樣使各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域得到強(qiáng)化，并促使學(xué)生加深感受、體驗(yàn)、理解音樂的作用。

（二）民族音樂教學(xué)與相關(guān)學(xué)科的綜合

音樂與舞蹈、繪畫、雕塑、影視、文學(xué)等都是姊妹藝術(shù)，民族音樂教學(xué)中，我們將這些學(xué)科與民族音樂教學(xué)相互融合，提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，促使學(xué)生理解多元文化，激發(fā)學(xué)生尊重藝術(shù)的情感。比如：欣賞琵琶曲《十面埋伏》時(shí)，為讓學(xué)生對(duì)琵琶豐富的表現(xiàn)力又深刻的理解，我們可以用自居易的《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，大弦小弦錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”等詩句，通過音樂與文學(xué)詩句的融合，使學(xué)生很快獲得了美的體驗(yàn)，也就理解了中國(guó)古典音樂的內(nèi)涵美。

四、小結(jié)

在我國(guó)中小學(xué)的音樂教學(xué)中，民族音樂教育對(duì)于推動(dòng)音樂教育的發(fā)展具有十分重要的作用。本文分析了我國(guó)中小學(xué)實(shí)施民族音樂教育的途徑及建議，包括：我國(guó)中小學(xué)民族音樂教育的“感染熏陶”式教學(xué)模式、我國(guó)中小學(xué)民族音樂教育的“引導(dǎo)探究”式教學(xué)模式、我國(guó)中小學(xué)民族音樂教育的“融合式”教學(xué)模式。民族音樂教學(xué)水平的提高對(duì)于提高我國(guó)中小學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)起到了很好的促進(jìn)作用，并且對(duì)于發(fā)展民族音樂的普及起到了很好的價(jià)值。

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一、在音樂教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂意識(shí)和民族精神

1.在民族音樂教學(xué)中向?qū)W生闡述民族民間音樂、民族樂器的形式、分類

我國(guó)的民間音樂按其體裁特點(diǎn)可以分為以下幾大類：民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、綜合性樂種等。每類音樂又各有多種體裁、形式、樂種和作品。（1）民間歌曲，分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，各具特點(diǎn)。（2）歌舞音樂，伴隨著民間舞蹈的歌唱和器樂演奏。（3）說唱音樂，說唱藝術(shù)是說（白）、唱（腔）、表（作）三位一體的藝術(shù)，也稱曲藝。（4）民族樂器，在音樂課的教學(xué)中，向?qū)W生闡明民族樂器的分類及種類。民族樂器包括：弦樂（弓弦樂器：二胡、京胡、板胡等；撥弦樂器：琵琶、古箏、三弦、柳琴、揚(yáng)琴等）、管樂（竹笛、嗩吶、笙、管子、簫）、打擊樂器（云鑼、大鑼、小鑼、木魚、堂鼓等）。通過向?qū)W生介紹我國(guó)的民族民間音樂的表現(xiàn)形式和分類，使學(xué)生能更好地了解我國(guó)民族民間音樂的表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，為提高學(xué)習(xí)興趣打下基礎(chǔ)。

2.演唱優(yōu)秀的民族民間歌曲在提高民族音樂教學(xué)的實(shí)效性中具有重要作用

學(xué)唱民歌是加強(qiáng)學(xué)生民族情感的重要手段，教師應(yīng)選擇優(yōu)秀的民族民間歌曲提供給學(xué)生，除音樂教材外，還要選擇課外的優(yōu)秀曲目進(jìn)行學(xué)習(xí)和演唱，我國(guó)每一個(gè)民族的民歌在風(fēng)格、音調(diào)、節(jié)奏上具有各自不同的特點(diǎn)，例如：新疆民歌活潑、歡快，具有很強(qiáng)的舞蹈節(jié)奏；內(nèi)蒙民歌高亢、寬廣、遼闊；彝族民歌樸實(shí)、細(xì)膩、清新。所以，在教學(xué)中，把民歌演唱的各種技巧和因素整合、加工，使學(xué)生能更好地演唱民族歌曲，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確演唱民族歌曲的目的。

3.民族音樂欣賞的作用

在教學(xué)中，向?qū)W生提供優(yōu)秀的民族音樂曲目進(jìn)行欣賞，是提高民族音樂教學(xué)時(shí)效性的必要手段，在欣賞民族音樂作品之前，應(yīng)提前向?qū)W生布置音樂欣賞作業(yè)，讓他們通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等形式先了解音樂作品的風(fēng)格、題材、背景等，讓他們通過自己學(xué)習(xí)對(duì)音樂作品有一個(gè)初步的了解，那么，在音樂課堂上讓他們展示自己的自主學(xué)習(xí)收獲，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和欣賞音樂作品的自信心，提高學(xué)習(xí)興趣，可以收到較好的欣賞效果。例如，在欣賞《瑤族舞曲》一課中，首先讓學(xué)生了解瑤族的居住環(huán)境、瑤族的服飾、瑤族的風(fēng)俗、瑤族的樂器———長(zhǎng)鼓等。在課堂上，教師加以啟發(fā)：“同學(xué)們，我們是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都有自己的獨(dú)特風(fēng)俗、樂器（瑤族的長(zhǎng)鼓、我們本地區(qū)朝鮮族的樂器———伽耶琴、蒙古族的馬頭琴、維吾爾族的手鼓等）。人們借助本民族的樂器來表現(xiàn)各民族的音樂特色，像我們今天要學(xué)習(xí)的《瑤族舞曲》就代表著瑤族這一民族的樂器———長(zhǎng)鼓，那么，讓我們一起走進(jìn)瑤族的音樂文化世界吧。”

4.情境創(chuàng)設(shè)在民族音樂教學(xué)中具有重要作用

情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到有效發(fā)展。音樂情境教學(xué)法是建立在啟發(fā)誘導(dǎo)基礎(chǔ)上的一種方法，它的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以情激情，以情設(shè)境。

二、實(shí)踐在民族音樂教學(xué)中的作用

實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生民族音樂素養(yǎng)的根本途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生民族音樂興趣的重要手段。除了課堂的學(xué)習(xí)外，要重視開展多種形式的課外文娛活動(dòng)，為推進(jìn)民族音樂教育構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。其中如學(xué)校舉行民族樂器比賽活動(dòng)，學(xué)生通過民族樂器，如二胡、琵琶、竹笛、揚(yáng)琴等民族樂器的演奏，提高他們的民樂演奏技巧和學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。又如，學(xué)校舉行民族歌曲歌詠比賽活動(dòng)，讓學(xué)生用歌聲去歌頌我們的祖國(guó)和人民，使這些弘揚(yáng)民族精神的歌曲真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，傳得開，唱得來。如參加社區(qū)民族文化演出活動(dòng)，將學(xué)生引入中華民族的音樂文化之門，為學(xué)生搭建一個(gè)展示的舞臺(tái)，學(xué)生通過“唱響民族歌，跳起民族舞”等多種表演形式，傳承了祖國(guó)多彩的民族音樂文化，增強(qiáng)了學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神。

篇9

關(guān)鍵詞：音樂欣賞 德育教學(xué)

一、音樂欣賞的基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂的專家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只是“見其文而未見其心，見其表未見其里，”并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞，因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。

二、音樂教學(xué)中的品德教育

音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容，音樂教學(xué)中的德育是以愛國(guó)主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。

（一）增強(qiáng)德育意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的德育因素

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。

有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸福》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。我在為學(xué)生講課的過程中所做的課堂實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生們對(duì)于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂曲的感情性質(zhì)。例如，在對(duì)樂曲不作任何說明的情況下，我為學(xué)生播放了冼星海的《怒吼吧，黃河》中二、三兩部分的錄音，然后讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗(yàn)，五個(gè)學(xué)生的回答分別是：

（1）回憶的，欲以掙脫某種糾纏。

（2）悲哀的，帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3）充滿深沉的情緒。

（4）悲哀、哀怨。

（5）苦難的

五個(gè)學(xué)生的答案用語雖然不同，但他們的感情體驗(yàn)的性質(zhì)上卻比較接近，而且與原作的感情內(nèi)涵基本上是吻合的。冼星海在這首樂曲中所表現(xiàn)的中華民族的苦難歷程，使人感到：我們的民族的災(zāi)難是多么深重和久遠(yuǎn)，學(xué)生們感性的直覺也是能夠有所體驗(yàn)的。

然而，學(xué)生們對(duì)他們所不熟悉的音樂音響與藝術(shù)風(fēng)格的樂曲，在感情體驗(yàn)上卻表現(xiàn)出明顯的差異。

（二）在音樂藝術(shù)美中體現(xiàn)品德教育

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實(shí)施美育的重要途徑。”還特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識(shí)教學(xué)，音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！弊鳛槊烙侄沃坏囊魳方逃?，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。

如在學(xué)唱《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代、背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對(duì)祖國(guó)無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時(shí)代責(zé)任感，同學(xué)們?cè)谘莩獣r(shí)嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情，情理交融。

（三）音樂中的德育是我們教學(xué)全過程的重要手段

從學(xué)生步入音樂教室、師生問好，坐站姿勢(shì)等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動(dòng)作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為。新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。特別是通過對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國(guó)民族音樂文化激勵(lì)愛國(guó)熱情和民族自豪感。

（四）德育教學(xué)應(yīng)該和音樂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

結(jié)合教材講音樂故事，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞?shì)W事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生講，在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。

結(jié)合教材做音樂游戲。游戲是兒童最感興趣的活動(dòng)之一，它使兒童的個(gè)性得到充分表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)兒童堅(jiān)毅的性格及團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助的品質(zhì)，如：“捉迷藏”、“小青蛙找家”、“跟我一起去旅行”，“數(shù)蛤蟆”等游戲，不僅使孩子們感受到愉快的音樂氣氛，而且還從游戲中受到啟迪。

結(jié)合教材做律動(dòng)、歌表演，這是兒童喜聞樂見的活動(dòng)形式，特別是受低年級(jí)同學(xué)的喜愛。它通過形體動(dòng)作表現(xiàn)音樂，加深了對(duì)音樂作品理想，如把各民族音樂用這個(gè)民族典型的舞蹈動(dòng)作來表現(xiàn)，加深對(duì)民族音樂的理解和熱愛，而集體舞表演更是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

篇10

摘要：在小學(xué)音樂教學(xué)中融入民族音樂對(duì)于學(xué)生的音樂能力提升，音樂價(jià)值增強(qiáng)有著重要的作用，可以讓學(xué)生在音樂教學(xué)中傳承我國(guó)文化的優(yōu)秀民族文化，提升學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感，進(jìn)而為我國(guó)民族文化的傳承奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué)；民族音樂；教學(xué)實(shí)踐

一、民族音樂的主要概念與相關(guān)特定

（一）民族音樂概念

在概念中的“具有古老特征與現(xiàn)代氣息”“就是我國(guó)民族音樂在社會(huì)各個(gè)民族社會(huì)與歷史繁衍中，其主要題材涵蓋了民間歌曲與舞蹈、民間器樂、戲曲音樂以及說唱等幾個(gè)類別。可以說，民族音樂在我國(guó)民族音樂中有著極為重要的價(jià)值。

（二）民族音樂的基本特點(diǎn)

第一，具有較強(qiáng)的形象性，民俗韻味濃郁

在民族音樂的創(chuàng)作中，民間歌舞作為一種主要的組成部分，通過各種形象化、藝術(shù)化的道具應(yīng)用，彰顯內(nèi)在的價(jià)值與意義，例如，在舞獅中應(yīng)用的獅子、繡球等。這些具有形象化意義的道具，凸顯了民俗特征，具有大俗的美感。這在一定程度上反映了廣大百姓對(duì)于生活的熱情與熱愛，此種具有濃郁民俗性質(zhì)的音樂形式，通過夸張擬人的手法彰顯了民間藝術(shù)的內(nèi)涵。第二，生動(dòng)活潑，具有一定的生活因素。

二、民族音樂在小學(xué)教學(xué)中的作用

（一）滲透民族精神，提升學(xué)生德育教育

民族精神對(duì)于國(guó)家精神的發(fā)展有著直接的關(guān)系。對(duì)此在小學(xué)教學(xué)中要提升對(duì)德育教育的重視，要弘揚(yáng)民族精神，通過民族文化的傳承與滲透提升學(xué)生的民族精神。在民族音樂中蘊(yùn)含了大量的民族精神，彰顯了民族獨(dú)特的風(fēng)土人情與審美情趣，具有顯著的民族價(jià)值，對(duì)此教師要靈活應(yīng)用此種資源，通過音樂教學(xué)的教育進(jìn)行民族教育的傳承。

（二）提升學(xué)生的道德品質(zhì)

在小學(xué)音樂教育中的主要教學(xué)目標(biāo)就是為了在音樂教學(xué)基礎(chǔ)上提升學(xué)生的音樂應(yīng)用以及理解能力，進(jìn)而陶冶學(xué)生情操，優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì)能力。對(duì)此教師在教學(xué)中要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的思想品德方面的重要性，避免在教育中學(xué)生出現(xiàn)對(duì)于自身價(jià)值過于追求的問題。而民族音樂在教學(xué)中可以在深層次的優(yōu)化學(xué)生的內(nèi)在品德與素質(zhì)能力，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化學(xué)生道德品質(zhì)與思想的目的。音樂不僅僅是一種教學(xué)手段，而是一種品德素質(zhì)的養(yǎng)成模式，在音樂的學(xué)習(xí)與欣賞中可以優(yōu)化人們內(nèi)在的素質(zhì)與能力。

三、小學(xué)音樂教學(xué)中的民族音樂現(xiàn)狀

雖然在現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承一直較為重視，但是實(shí)踐中還要努力加強(qiáng)工作。其中作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容的民族音樂，在傳承中也是存在一定的問題，其具體表現(xiàn)如下：

（一）民族音樂教育系統(tǒng)尚待完善

現(xiàn)階段，在小學(xué)音樂教學(xué)中的主要教學(xué)模式缺乏獨(dú)立的民族音樂教學(xué)系統(tǒng)，其主要還是應(yīng)用西方音樂教學(xué)系統(tǒng)，與我國(guó)的實(shí)際發(fā)展并不契合。在小學(xué)階段的民族音樂教學(xué)還是主要利用西方音樂教學(xué)模式開展，缺乏中國(guó)特色；同時(shí)，一些小學(xué)音樂較長(zhǎng)在編制過程中，主要就是基于音樂樂理相關(guān)知識(shí)為主，民族音樂主要為輔導(dǎo)地位，其整體布局缺乏合理性；在整個(gè)小學(xué)音樂教學(xué)中，傳統(tǒng)地民族樂器占有比例相對(duì)較小，這種配置模式o法提升學(xué)生對(duì)民族文化的重視。

（二）民族音樂文化在小學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)斷層問題

我國(guó)的時(shí)展逐漸呈現(xiàn)在多元化的趨勢(shì)，學(xué)生接觸到各種不同內(nèi)容的音樂文化，對(duì)而在對(duì)音樂選擇與甄選過程中，缺乏一定的引導(dǎo)作用，導(dǎo)致小學(xué)生在進(jìn)行民族音樂文化的學(xué)習(xí)過程中缺乏系統(tǒng)性，甚至存在著認(rèn)為民族音樂“接地氣”、“土氣”。對(duì)此在我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂的傳承上面出現(xiàn)斷層的問題。民族音樂文化在傳承過程中必要在小學(xué)生抓起，要想弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂就要提升對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)中民族音樂的重視。

四、小學(xué)音樂教學(xué)中民族音樂的實(shí)踐模式

（一）基于民族音樂為主體，構(gòu)建多樣化的教學(xué)模式

說過，中國(guó)人是富于美感的民族。我國(guó)民族音樂形式具有多樣性的特征，在不同的區(qū)域范圍內(nèi)有著不同的文化內(nèi)涵。對(duì)此在小學(xué)音樂教學(xué)中開展民族音樂實(shí)踐的時(shí)候，要充分的展示此種優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在不同內(nèi)容與形式的民族音樂中增強(qiáng)對(duì)民族音樂的感知能力，進(jìn)而提升學(xué)生內(nèi)在的音樂審美。我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭，對(duì)此教師可以充分的利用各種區(qū)域、民族色民族音樂開展教學(xué)。當(dāng)然教師在教學(xué)中要靈活的應(yīng)用各種教學(xué)模式，避免基于西方音樂教育模式開展教學(xué)，這樣的教學(xué)模式與民族音樂教學(xué)不契合，并不利于音樂的教學(xué)開展，無法有效的提升學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)能力。

（二）基于獨(dú)特的民族器樂提升學(xué)生的吸引力

教師在開展民族音樂教學(xué)中，可以充分的應(yīng)用各種民族樂器開展教學(xué)，對(duì)此，小學(xué)音樂教師要具備一定的音樂理論知識(shí)，同時(shí)要具備一定的樂器演奏方式。教師在進(jìn)行民族音樂的展示過程中，充分的應(yīng)用民族樂器，可以讓學(xué)生自主的選擇各種民族樂器的演奏，這樣才可以提升學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)興趣。

（三）靈活應(yīng)用多媒體教學(xué)模式，提升學(xué)生對(duì)民族音樂的理解與認(rèn)知

民族音樂在學(xué)習(xí)過程中具有自身的獨(dú)特美感，但是小學(xué)生對(duì)于這種韻味無法深入理解，對(duì)此教師要通過各種有效的教學(xué)模式與手段經(jīng)抽象的知識(shí)進(jìn)行理性的闡述，使學(xué)生直觀的了解各種音樂文化與知識(shí)。

結(jié)束語：

我國(guó)的民族音樂在教學(xué)實(shí)踐中還是存在一定的限制的，但是這種彰顯勞動(dòng)人們內(nèi)心的藝術(shù)形式，是人們精神面貌的展示手段與方式之一，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承有著有重要的價(jià)值與意義。對(duì)此在小學(xué)音樂教學(xué)中要提升對(duì)民族音樂重視，只有這樣才可以提升當(dāng)代小學(xué)生自身的道德品質(zhì)與德語素質(zhì)，進(jìn)而為其今后的人成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，也為我國(guó)的民族文化傳承與發(fā)展提供了有效的平臺(tái)。

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