導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生活感悟文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 體驗 感悟

“融入自己的生活體驗，感悟文章的思想內(nèi)涵”，是八年級下冊第一單元的一個教學(xué)目標，也是中考現(xiàn)代文閱讀的一個重要考點?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗、有所感悟和思考?！边@是強調(diào)語文的人文性，注重文本內(nèi)容中的人文內(nèi)涵對學(xué)生的熏陶感染，尊重學(xué)生在學(xué)習過程中的多元反應(yīng)和獨特體驗。那么，在語文課堂教學(xué)中如何正確、有效地引導(dǎo)學(xué)生進行體驗學(xué)習，更好地落實語文教學(xué)的三維目標，應(yīng)該是語文教學(xué)的重中之重，也是優(yōu)化語文教學(xué)的重要途徑。

一、由閱讀材料引發(fā)聯(lián)想

例1.（《藤野先生》）棄醫(yī)從文是魯迅一生的大事，他在多篇回憶性散文中曾經(jīng)談到過這段經(jīng)歷。讀了這篇課文以后，從魯迅的人生選擇中你想到了什么？

【解析】這是一道考察學(xué)生對小說主題的情感感悟，重要的是，既能聯(lián)系課文內(nèi)容實實在在地寫出感想，又能結(jié)合自己的實踐真真切切地寫出感動。本題的題干已經(jīng)明確告訴學(xué)生，“魯迅的人生選擇”是“棄醫(yī)從文”，探究原因，就在于魯迅強烈的救國救民的愛國主義思想感情，感動你的就是愛國情。學(xué)生只要緊扣“愛國”二字，從魯迅和自己兩方面作答即可。

例2.（《我的母親》）你在哪些方面深受自己母親的影響？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個片段。

【解析】注重讓學(xué)生結(jié)合自我生活體驗，深入理解相關(guān)話題，是新課標的一個突出特點。這樣的題目，在解答時要注意：一是抓住題干的關(guān)鍵詞，審清題意要求。本題的關(guān)鍵內(nèi)容是：寫“自己”的，不是作者的;寫“母親”的，不是寫別人的;寫“影響”方面的，不是僅僅教子方面的，還包含為人方面的;寫“一個片段”，不是面面俱到。二是所選事情要真實，要有生活氣息，不能太籠統(tǒng)或太虛偽。

二、根據(jù)情境展開想象

例3.（《藤野先生》）夜深人靜之時，面對掛在東墻上的藤野先生的照片，想到與恩師已闊別20年了，魯迅一定有許多話想對先生說。把握課文主旨，展開合理想象，模仿作者口吻，給藤野先生寫一封信，表露作者當時的心跡。

【解析】這是一道想象探究表達題，要求將自己設(shè)想為文中的“魯迅”，說出“魯迅”想要對“恩師” 藤野先生所要說的話。20年來，學(xué)生對先生的“心跡”是“歉意”加“思念”，按照這樣的思路去思考，就不會有大的偏離。

例4.（《我的第一本書》）課文中的人物，除了“我”和“父親”外，還有同學(xué)二黃毛、喬元貞和老師“弄不成”。這三個人的言行寫得不多，卻讓人難忘。試從中任選一個，在課文所提供的材料的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，虛構(gòu)一個小故事。

【解析】這是開放閱讀寫作題，著重考查學(xué)生對文本、對生活的個性化的理解和體驗。解答本題，我們要在尊重文本內(nèi)容和題目要求的基礎(chǔ)上，力求答出個性化的答案來。比如，喬元貞，珍藏著一本“我”送的書，他父親是窮私塾老師，據(jù)此，可以寫喬元貞勞動之余讀書自娛的故事;喬元貞，“一輩子挎著籃子在附近幾個村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西”，據(jù)此，可以寫喬元貞做小販艱難謀生的故事。二黃毛，“他其實并不真傻”，后來打過很多仗，不怕死，流過很多血，村里好幾代人都還記得他──說明他是個民族英雄，據(jù)此，可以寫他參軍、打日本鬼子的故事。“弄不成”，身為一個教師，卻弄不到《算術(shù)》和《常識》，他會怎么想？一個班級，三個學(xué)生，一個成了“詩人”，一個成了“戰(zhàn)斗英雄”，一個成了小販，他會有所見所聞，據(jù)此，可以寫“弄不成”的日記或者回憶錄。

三、對文本內(nèi)容進行評論

例5.（《我的母親》）試對作者母親的為人、教子方式作一點評論。

【解析】這是一道對人物形象的評價，要求對文中母親的“為人、教子方式”進行評價。解答這道題，要從淡淡的文字下深深地體察出：作者母親是個怎樣的人？對她的為人之事，你賞不賞識？對她的教子方式，你贊不贊成？只要抓住要點、語言簡潔即可。比如“教子方式”，母親對“我”既嚴格又慈愛，而且就算教訓(xùn)“我”也會顧及“我”的自尊，我覺得她的教子方式挺有人文色彩的，我賞識。

例6.（《列夫?托爾斯泰》）聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），與同學(xué)們一起討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸？

【解析】這是一道拓展題，是從課文內(nèi)容拓展開去，讓學(xué)生較多地了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界，并對人生進行思考，其答案不求統(tǒng)一。比如，晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。托爾斯泰是不幸的。他能看清社會的黑暗、貴族的腐朽、沙皇的專制、人民的苦難，想盡自己的能力去改變，卻事與愿違，這便是他的不幸與痛苦。

閱讀教學(xué)強調(diào)體驗感悟，凸顯了語文感性化的一面，以糾正過于倚重理性分析的偏差，但不能完全否定理性和訓(xùn)練的作用。這里所謂的理性，既有理法知識，也有理性思考，包括理性的概括、分析、判斷和推理。良好的閱讀教學(xué)從來不曾讓理性遠離課堂，在語文課改的今天也不應(yīng)讓理性走開，它們與偏重感性的體驗感悟完全可以取得相得益彰的互動效應(yīng)。而科學(xué)的語言訓(xùn)練，也是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的必經(jīng)之路，在閱讀教學(xué)中不可或缺。

參考文獻

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一、積累――生活的基礎(chǔ)

積累與寫作的關(guān)系非常密切，抓住了積累，也就抓住了基礎(chǔ)。

1.材料的積累

黃麟生教授在講學(xué)中提倡語文學(xué)習要注重寫作材料的積累。這些材料有些來源于書本上的知識，有些直接來源于生活中的材料。這些材料相輔相成，互相相補充。書本上的材料，范圍廣泛，像名人事跡、歷史故事、成語典故、笑話、寓言、童話，以及有關(guān)的社會科學(xué)、自然科學(xué)知識等等都屬于這類材料。要積累書本中的材料，自然就要求我們多讀書。為了便于學(xué)生積累寫作材料，我們每周增設(shè)了一節(jié)閱讀課，利用圖書館單的閱讀材料，全面打開學(xué)生的視野;此外，要求每人每周選兩篇課外的小文章，寫下兩百字的文章；堅持常看兩份報紙，兩份雜志;常讀四類書，至于生活中的材料積累，就必須到生活中去觀察、感受，認識生活，從生活中積累鮮活的有生命力的寫作材料。這就要求學(xué)生對生活要有熱情，有品味，常關(guān)注周圍的新鮮事物，體驗，認識生活。

2.情感積累

要求學(xué)生運用五官，攝取各種外界信息，在心靈和外物互相作用的過程中，捕捉自己內(nèi)心細膩、微妙的情緒和感情的波動，將對外物的觀察化為自己思想情感上的體驗。語文教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在賞讀優(yōu)秀作品的過程中去感受，體驗這些情感。

學(xué)生有了豐富的情感積累，就會養(yǎng)成善感的心靈而有了這樣的心靈，登山則情滿于山，觀海則情溢于海，即使是無情的山水，在他們的眼里也會充滿情趣，這樣寫出的文章才會情真意切。有了善感的心靈，自然就容易產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生靈感和美感。

二、感悟――連接生活、閱讀和寫作的橋梁

1.生活中的感悟

觀察要勤作記錄，感受必須以觀察為前提，在觀察的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生感受。我們要求學(xué)生用心觀察周圍的生活，從一件小事，一個自然景物，一個片段，甚至一句話，因為這些都能引起人的某種感受，進而使人領(lǐng)悟生活的真諦。對生活的感悟，應(yīng)遵循由表及里，由此及彼，由感性認識上升到理性認識的規(guī)律，這樣，通過自己的分析、綜合、比較，才會發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。

2.閱讀中的感悟

閱讀中的感悟是由文學(xué)能指引所指的升華，是從表層意義到深層內(nèi)涵的認識深化，是讀者在已有的知識系統(tǒng)、情感體驗、智力水平基礎(chǔ)上對作品的感受和領(lǐng)悟、擴展和想象、提高與創(chuàng)新。感悟的方式是從局部到整體，從整體到局部，從整體到局部到整體。感悟要達到的目的是既能正確感受作品各部分的意義聯(lián)系，又能領(lǐng)悟到語言、表達方式等的效果，最終從整體上把握文與質(zhì)的和諧統(tǒng)一。在這個過程中，最重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。

給學(xué)生讀些什么書呢？筆者認為應(yīng)選擇恰當?shù)淖x書內(nèi)容。首先，教師有課文、讀本，學(xué)生手頭上有參考書,資料，但這遠遠不夠。黃麟生教授說得好：“每天(周)看兩份報紙、雜志，常讀四類書”，學(xué)生受益匪淺，我們還引導(dǎo)學(xué)生欣賞一些高水平的書，如名著、劇本、詩歌、散文等，可陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生的人格更為高尚，更能明辨是非?！白x”的書越多，知識面就越廣。這單的“讀”不是泛泛的讀，而是要略讀和精讀相結(jié)合。

3.寫作中的感悟

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感悟即是面對生活去思考，在心靈上的那一份感動、感受和感慨，從中悟出人生的 意義、價值或道理。感悟是一個人的思想和智慧的體現(xiàn)。生活中的點點滴滴，時時刻刻都給了我們感觸和思索的素材。實際上作文就是用恰當?shù)奈淖謥矸从成睿瑏戆涯銓ι畹那Х形蛄饔诠P尖。要提高學(xué)生的作文水平，就必須先教會學(xué)生感悟生活，才能寫出有真情實感的好文章。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力呢？

首先，體驗生活找到寫作的源泉?？芍^“文學(xué)源于生活”。豐富多彩的現(xiàn)實生活，是寫作素材取之不竭的源泉。在學(xué)校生活中、家庭中、社會生活中都存在著大量的寫作素材，這些是寫作的直接素材，是直接的源泉。例如寫值周班長的心得體會，經(jīng)歷了辛苦的一個星期，寫起作文來才生動有感染力。確實是“有感而發(fā)”，可見體驗生活、感悟生活的 重要性。古語說：“讀萬卷書，行萬里路”。 “行萬里路”一要感知祖國的大好河山，二要感知五彩繽紛的社會?？晒膭顚W(xué)生走出校門，豐富自己。留意世態(tài)萬象、街頭趣聞，積累素材，為寫作找到源泉。

生活是寫作的源泉，但是要把生活提煉成文字還是需要一雙慧眼來捕捉，只有對生活能夠認真的思考、領(lǐng)悟，才能真正的使世間萬物成為寫作的源 泉，下筆時“文思如泉涌”。體驗生活，感悟人生會讓作文豐富而充實，不再受“無米之炊”的困擾。

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一、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)感悟能力

課堂教學(xué)中的感悟就是緊扣語言，通過聯(lián)想和想象，將自己的人生體驗參與文章的解讀，以對課文的思想內(nèi)容有所感觸和領(lǐng)悟。而作家和詩人常常通過語言文字，借助人、事、物、景等形象，藝術(shù)地表現(xiàn)他們的感悟。因此我們在平時的教學(xué)中就要以課文為例，讓學(xué)生剖析這種感悟，以達到訓(xùn)練和培養(yǎng)感悟能力的目的。例如：六年級第二學(xué)期所選課文內(nèi)容多是感悟性很強的散文，對于六年級學(xué)生來講難度較大，我就循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習，具體按“讀、思、品、悟”四個步驟進行。前三步是悟的基礎(chǔ)，工作做扎實了，學(xué)生自然就能夠?qū)ψ髌酚兴?，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動積極參與到作品中，形成自己獨到的理解、領(lǐng)悟。這個過程不是學(xué)生準確客觀地再現(xiàn)作者的創(chuàng)作本意，而是學(xué)生能夠通過自己積極的思維活動，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)作品中的種種意義，結(jié)合自己的思想、感情、生活閱歷、文化素養(yǎng)，吐故納新，形成新的價值取向，完成閱讀過程的感悟能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生們都有不同程度的提高。例如我在教《白蝴蝶之戀》這篇課文時，就特別重視學(xué)生感悟能力的訓(xùn)練，為此設(shè)計了一系列的問題：（1）本文中對白蝴蝶高度贊美的語句是哪句？你是如何知道的？（2）你在困難面前你會怎樣做？（3）通過白蝴蝶身上你感悟到了什么？通過思考，學(xué)生感悟到了：人在困難面前，要勇敢面對，在白蝴蝶身上，懂得要珍惜生命。通過幾個問題的思考，同學(xué)們已經(jīng)掌握了作者的創(chuàng)作本意，接下來就引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的思想感情和實踐，（1）談?wù)勛约簩ι睦斫?，學(xué)生說道：通過養(yǎng)白蝴蝶，我認為生命非常珍貴，想到母親對自己的關(guān)心和愛護，哺育自己成長，懂得應(yīng)珍惜生命，這也是對母親的一種報答吧！學(xué)生的思想火花在感悟了作者情感的基礎(chǔ)上不斷地綻放。（2）白蝴蝶在暴雨之后還努力地尋找新的生活，在陽光照耀下和我的關(guān)愛中，正展翅飛翔，我們從中會得到什么啟示呢？學(xué)生回答：在困難面前，要勇敢，不能退縮，這樣才能面對生活中所遇到的挫折。學(xué)生對文章的理解分析，筆者認為已經(jīng)超出了作者的創(chuàng)作本意，形成了學(xué)生自己的價值趨向。如果我們教師在平時的教學(xué)過程中重視學(xué)生這種能力的訓(xùn)練，何愁他們的感悟能力提不高呢，何愁激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習語文的興趣呢？

二、在寫作中培養(yǎng)感悟能力

生動、鮮活的社會生活不僅是學(xué)生解讀課文的黏合劑，而且是學(xué)生

作文的推動劑。生活是創(chuàng)造之源，也是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的一塊沃土。所以，平時就要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察。“善于用情感、意識、思考去觸摸事物的品質(zhì)，去感受生活?！彼詮囊荒昙墪r我就讓學(xué)生通過寫日記，把自己所見所聞所感記下來，生活中的許多現(xiàn)象、許多事情往往是頗富哲理的，如果我們仔細觀察，用心體悟，反復(fù)琢磨，便會慧眼獨具，從中悟出值得闡述并給人以啟迪的哲理。比如，面對潼關(guān)衰落的景象，張養(yǎng)浩發(fā)出“興，百姓苦，亡，百姓苦”的感慨。再如，盲聾啞的海淪?凱勒在沙利文老師的精心教育下，領(lǐng)會到老師對她的真摯的愛。宗璞看到盛開的紫藤蘿花動情地說道：“花和人一樣，都會遇到各種各樣的不幸，生命的長河是永無止境的。”作者的這些感悟都來源于他們對生活的觀察，心靈的體驗。所以平時就要求學(xué)生用心去觀察社會生活、家庭生活、名勝古跡、蟲魚鳥獸、花草樹木、春雨秋風等，要能心領(lǐng)神會，不能只是純客觀地搜集材料，而應(yīng)該親身加以體驗，即陶冶、凈化，融進自己的深切感受。有了真實的情感體驗，我們的感悟能力就會大大提高，甚至也能像名家那樣寫出不僅感動自己還能感動別人的文章?，F(xiàn)在學(xué)生的日記和作文，內(nèi)容不再是材料的堆砌了，稚嫩的筆下流淌出的是感悟生活的汩汩清流。例如有學(xué)生在描繪水時寫道：“斜暉脈脈水悠悠，悠悠流水，一云不回，這本是自然現(xiàn)象，可流水無情，更更象流去的歲月即逝的時光，永不回頭……”小作者的筆下流出的是對生活的感悟。

三、從綜合實踐活動中培養(yǎng)感悟能力

葉圣陶提出作文應(yīng)“得法于課內(nèi)，得益于課外”“教材無非是個例子”?？梢娬Z文的學(xué)習不能局限在課堂上，而應(yīng)樹立大語文觀，通過課外閱讀、語文實踐活動等來培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力?；谶@一點，從一年級開始我就訓(xùn)練學(xué)生寫日記、寫周記，然后進行交流，通過這種語文實踐活動，來調(diào)動他們創(chuàng)作的情感。到六年級時每位學(xué)生已整理成書，對于學(xué)生來說這是多么自豪的事??！有一位學(xué)生在書中寫道：“每次看自己的書，都有一份喜悅的心情，一種莫名的滿足。或許我的文筆幼稚，或許我的條理欠通，但我相信，我的文章一定會給您帶來歡樂。愿我的文章能使您暫且放下所有的煩惱，與藍天白云一同享受這片刻的寧靜。我不敢說她能使您難以忘懷，更不敢說能使您看后心曠神怡，我只愿您能滿意這份小作，也希望您能給我提出不足之處?！边@真是他們在用自己稚嫩的筆傾訴啊，每當看到這些文字我都很感動。同時，我又利用每周二下午的課帶領(lǐng)學(xué)生進行名家名篇的閱讀，要求當堂寫出讀后感，來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。六年級下學(xué)期時我又讓學(xué)生每月買兩本《讀者》在課外讀，每周寫兩篇讀后感上交，由老師批閱、講評。通過這些形式的課外閱讀，不僅使學(xué)生的知識面擴大了，更使得學(xué)生的感悟能力得以鍛煉和提高。

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【關(guān)鍵詞】中學(xué)作文 感悟 豐富 真情實感

當前，學(xué)生對作文普遍存在著畏懼情緒，視作文為畏途。在作文教學(xué)中，許多教師在作文技巧上下功夫。教師不厭其煩地講述作文的謀篇布局、遣詞造句的技巧，并將這些寫作知識和技巧公式一樣樣地拋給學(xué)生，讓他們死記硬背，套用現(xiàn)成的模式和材料。學(xué)生寫作文時想得多的不是寫什么內(nèi)容，而是琢磨如何去寫才能把文章寫得別具一格，才能讓老師讀了耳目一新。近年來，市場上除了大量的寫作輔導(dǎo)書外，又增添了所謂的“作文軟件”之類的寶典，傳授各種寫作技巧。這種過高地強調(diào)布局謀篇的完美，模式化的僵化訓(xùn)練，忽視了中學(xué)生對社會及生活的洞察能力與興趣的培養(yǎng)，結(jié)果必然窒息他們自主思考的能力，導(dǎo)致他們丟掉了開啟心靈的鑰匙，沒有了自己的思想，失去了自我。

另外，過早地關(guān)注作文的應(yīng)試價值，也是當前作文教學(xué)的通病。蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出使兒童作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語。”然而，我們的作文教學(xué)卻過早地關(guān)注了考試這根“指揮棒”。許多老師樂于猜題目，根據(jù)應(yīng)考的走向、語文課本的習作題型、參考書上的要求、甚至試卷命題特點，可能會考什么，這段時間就訓(xùn)練什么。至于學(xué)生需要什么，對什么感興趣，想寫什么或不愿意寫則是次要的。于是，學(xué)生感興趣的或想寫的東西沒有機會去表達，學(xué)生不想寫的卻三天兩頭強迫學(xué)生去寫。為了應(yīng)付作文，學(xué)生就會胡編亂造，抄襲作文“寶典”糊弄老師。作文訓(xùn)練價值何在？我們學(xué)生的真情何在？

縱觀以上現(xiàn)象，造成學(xué)生畏難情緒的根本原因，不是學(xué)生沒有生活，而是我們的作文教學(xué)忽視了學(xué)生“積累和感悟”習慣的培養(yǎng)，造成學(xué)生的心靈太過粗糙，甚至荒蕪。學(xué)生對生活缺少細致的觀察和應(yīng)有的感悟，很難在平凡的事物中尋找到應(yīng)有的意義，很難在簡單的生活中品味發(fā)現(xiàn)人生的智慧。

筆者認為，要想根本上幫助學(xué)生走出寫作難的困境，教師在作文教學(xué)中必須重視培養(yǎng)學(xué)生的“感悟”的習慣。

所謂“感悟”的習慣，恰如當代作家馮驥才所說：“每個人都有兩個自己，一個是外在的，社會的，變形的；一個是內(nèi)在的，本質(zhì)的，真實的；真實的自己就是心靈豐富的自我。一旦面對它，你會感到這是一片易感的、深厚的、深情的、靈性而幽闊的世界。”現(xiàn)實的狀況恰恰是學(xué)生由于缺乏一種直視心靈的“感悟”習慣，使自我喪失了一個真實、內(nèi)在的自我，失卻了一個“易感的、深厚的、深情的、靈性而幽闊的世界”。生活在他們的眼中也就變得狹小、很枯燥、很無聊。缺乏對生活的熱愛，面對生活根本無法喚起表達的欲望和激情。

作文教學(xué)訓(xùn)練應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的“感悟”習慣，讓學(xué)生的內(nèi)心世界真正變得豐富起來、敏感起來。學(xué)生有了一顆感悟的心，他關(guān)注生活的意識就會越來越強烈，發(fā)現(xiàn)素材和積累素材的能力也就會越來越強烈，這樣學(xué)生提筆寫作就不再是“巧婦難為無米之炊”。學(xué)生只有養(yǎng)成了“感悟生活”的習慣，才會不斷將外在的客觀事件轉(zhuǎn)化為內(nèi)心獨特的主觀感受，學(xué)生對生活的感受才會不斷豐富起來，而這種主觀感受越豐富，表達的欲望就會越強烈，這樣學(xué)生在寫作時才不會覺得無話可說。有了生活這個不竭的源泉，難道還愁學(xué)生寫不好作文么？

因此教師就要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的感覺器官去看、去聽、去感受生活的五彩繽紛和酸甜苦辣，學(xué)生敏銳的感覺會捕捉到許多寫作的信息。教師帶領(lǐng)學(xué)生開展走進社會，走向生活，人與人之間的關(guān)系自然而然地映入學(xué)生的眼簾，學(xué)生一邊在觀察，一邊在用心感受社會環(huán)境給他們帶來的全新體驗。生活中那一幕幕場景，都將成為學(xué)生截取的素材片段。

當然，“感悟”不能獨立于語言文字之外抽象地進行，沒有必要的語言積累，任何思想與情感的表達都是無本之木，無源之水，兩者是不能割裂開來，對立起來的。若要觀察生活中的某個對象，并對此有所感悟，必須具備一些有關(guān)對象的知識，否則感悟無從談起。

只有“感悟生活”，才能改變作文“假大空”的困境。要想改變學(xué)生作文“假大空”的現(xiàn)實困境，教師必須澄清寫作指導(dǎo)思想。作文不是?；印[臉譜給別人看的，應(yīng)該是我們自身生活的需要，是我們個體直抵心靈的表達，作文就是要把自己心中真實的思想與情感表達出來。凡是能夠真切表達內(nèi)心真情實感的文章就是好文章。同時，教師要改革作文的評價方式。應(yīng)試作文過分注重立意要高遠，思想要深刻和表達要富有文采等，導(dǎo)致學(xué)生普遍感到習作很難而不敢下筆。其實，有時盡管學(xué)生習作認識上有偏頗，思想上或許有偏差，但我們不能全盤否定，只要學(xué)生把他那個年齡真實的想法、內(nèi)心的困惑與疑問真實地表達出來，這樣的習作就是有生命的習作，所以，我們必須確信真實應(yīng)該是習作走向“真善美”的第一步，我們必須相信只要學(xué)生的表達是真的，那么他就會不斷向“善”與“美”逼近。

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這是我從一本書看到之后，所引發(fā)的感悟，所以并寫了這篇作文《感悟》是?。「形蚰芪虺鲆环N人生的啟發(fā)、道理、并給人類帶來幫助。感悟還能明白事實的真?zhèn)巍?/p>

感悟出怎樣去把握、去珍惜、或走到盡頭才發(fā)現(xiàn)自己丟失了可貴的機遇。感悟出怎樣去把握、去珍惜、或走到盡頭才發(fā)現(xiàn)自己丟失了可貴的機遇。

感悟還能對新鮮的感覺充滿憧憬；或帶著感情和想象去看待生活中的普通現(xiàn)象，但是，生活著位老師給人的教育從來不是滔滔不絕的說教和明白無誤，他往往將現(xiàn)象、事實擺在那里，要你去會意、去感悟、去觸類旁通、去聯(lián)想提煉、因此要不斷提高自己對生活的要求。

有某類事物引發(fā)的感悟，關(guān)鍵是要找準一個感悟的引發(fā)點，扣住這一種去想象、去感悟，去……。.

我最喜歡寫感悟的文章了，因為它包涵許多地感情的色彩和對事物的觀點。

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【關(guān)鍵詞】套路 興趣 感悟 升華 創(chuàng)新表達

【中圖分類號】G421 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）03（b）-0086-01

當前中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀很值得關(guān)注，有記者問“童話大王”鄭淵潔：“您如何看待當今的作文教學(xué)？”鄭回答：“挺摧殘孩子們的。”是的，我們的作文教學(xué)大多一味迎合考評的基本標準，陷入了庸俗化的套路寫作。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時多灌輸，少感染，多說教，少陶冶，結(jié)果學(xué)生的作文思維狹窄、題材雷同、語言無味，千人一腔，缺失了個性與真情。時代呼喚作文教學(xué)的創(chuàng)新！

我認為“創(chuàng)新作文”教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的思辯力、觀察力、創(chuàng)造力，讓學(xué)生寫作不受約束，勇于創(chuàng)新，寫出真實的生活，寫出由衷的心聲，寫出充滿亮色的個性。

1 觀察、思維能力的培養(yǎng)活躍了思維，激發(fā)了興趣

基礎(chǔ)教育作文教學(xué)改革在翻新花樣上做足了文章，但創(chuàng)新精神嚴重闕失是不爭的事實。重“結(jié)果”不重“過程”，難以收到實效。觀察、思維能力的培養(yǎng)能讓學(xué)生對所學(xué)知識有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有新的發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。我的一些做法是：

（1）想象作文：通過教學(xué)情景的層層設(shè)置，激起學(xué)生的寫作興趣。在實踐中，引導(dǎo)學(xué)生展開充分的想象。

（2）活動作文：讓學(xué)生學(xué)會觀察。

（3）讓學(xué)生多層次、多角度、思考問題。對同一事物從不同角度，不同立足點去觀察，去思考，就可能有完全不同的認識，就可能發(fā)現(xiàn)他人尚未發(fā)現(xiàn)的新特征、新性質(zhì)等。

（4）逆向思維，反彈琵琶。逆向思維訓(xùn)練可以讓學(xué)生擺脫思維的僵化、刻板和呆滯，突破思維定勢的羈絆。

2 體驗生活，感悟人生，讓生活成為作文源頭活水

葉圣陶先生曾說過：“希望教師能夠了解學(xué)生的生活，能夠設(shè)身處地地想象學(xué)生內(nèi)部的意思和情感，然后選寫學(xué)生能夠作的題目給學(xué)生作。如果這樣，教師出題目就等于喚起學(xué)生作文的動機?！蹦敲丛鯓幼寣W(xué)生體驗生那活，感悟人生而喚醒其沉睡的心靈呢？

（1）引導(dǎo)學(xué)生主動積極觀察生活、感受生活，為寫作增添素材。

羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。”生活的絢麗多彩，來自于它的復(fù)雜組合與瞬息萬變，抓住這些，是學(xué)會感悟的基礎(chǔ)，而抓住的前提是認真細致的觀察。

（2）深入思考，感悟生活，讓作文升格。

思考就是感悟，感悟包含了體驗、咀嚼、頓悟。深入思考，才能不斷問為什么，從而讓小事情表現(xiàn)大主題，小人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展現(xiàn)全局，小細節(jié)可以盡顯本質(zhì)，也就是說洞察生活中潛在或顯現(xiàn)的思想意義，從平凡的生活中看出不平凡的意義，悟出閃光點，悟出事物的內(nèi)在價值。

（3）讀寫結(jié)合，激發(fā)靈性，利于創(chuàng)新

閱讀所得是寫作資源的另一重要來源。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。”可見閱讀是寫作的基礎(chǔ)。曾玉芹說：“閱讀是因文得義的心理過程，是以文會友的交往過程，是書面文化的消化過程，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過程?！彼蚤喿x也是一種體驗生活。感悟人生的方法。

我的一些做法是：

（1）摘抄重要、精彩部分，有助于欣賞水平、思辯能力的提高。

（2）指導(dǎo)學(xué)生剪錄。有關(guān)報紙資料的積累，有助于積累材料。

（3）指導(dǎo)學(xué)生寫、評、答，啟發(fā)文思，鍛煉寫作。

（4）把握作家思存生活的方式、角度，提高綜合素質(zhì)。

（5）“關(guān)注自我”與“關(guān)注外部世界”同步，提升學(xué)生人生境界

創(chuàng)新作文重內(nèi)在質(zhì)量，輕外在模式，這是作文的一大進步！這樣學(xué)生作文可以宣泄心中的苦悶，傳達自己的渴望，可以馳騁想象，思接千載，情通萬里。

3 真情表達，張揚個性。讓學(xué)生作心靈的主人

好的文章是心靈之泉的自然流淌，而每一顆心靈都是獨一無二不可復(fù)制的世界，所以個性是文章的靈魂，文章是心靈的放飛。我的一些做法是：

3.1運用特色語言，真情表達

（1）生動形象，富有立體感。

（2）凝練含蓄，意義豐富。

（3）多用修辭，富有變化。

3.2獨樹一幟，張揚個性

葉圣陶強調(diào)：“作文貴有新意”。千人一面、毫無個性的作文，誰欣賞？只有充滿個性魅力的作文，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，才具有鮮活的生命力。

3.3讓心靈飛揚

傳統(tǒng)作文訓(xùn)練環(huán)境壓抑、沉悶，極大地防礙了學(xué)生的寫作情緒，因此我們要讓學(xué)生張揚個性，作心靈的飛翔。

4 創(chuàng)新作文教學(xué)需要注意的幾個問題

4.1教師自己要善于學(xué)習，更新教學(xué)理念，不能在教改風起云涌時無動于衷“任爾東南西北風”，甚至板著面孔給教改澆冷水。

4.2“創(chuàng)新”的“新”要有正確的觀念指導(dǎo)，即維系著寫作主體的正義感和良知感，體現(xiàn)著個體生命的鮮活靈動性。

篇8

一、意象感悟式

意象感悟式即是讓學(xué)生通過分析作品中的主要人物形象或具有特殊意義的象征物，來感悟全文的思想情感，達到對文章主旨的理解。

例如：在教朱自清的《背影》時，教師就應(yīng)緊緊抓住父親的“背影”這一象征性的意象，來引導(dǎo)學(xué)生感悟。學(xué)生聯(lián)系全文內(nèi)容，仔細體會感受“背影”：寒冬季節(jié)，蕭索的車站，一個“肥胖的”“穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”的“背影”，顯得那樣醒目而凝重，它堅韌、真誠、執(zhí)拗地向前走去。而爬月臺的背影，更把背影的內(nèi)在精神與力量具體化了。父親已經(jīng)衰老，但為了越過深而險的鐵路，他手攀腳縮，傾盡全力，他自信自己還有力量，生活的希望總在前面。面對這樣一個濃縮著歷史滄桑、人生使命和自強不息精神的父親的背影，誰能不怦然心動，潸然淚下呢？作者就是把代表父親全部精神品格的背影，在創(chuàng)作中轉(zhuǎn)化成一種意象，賦予它豐富的象征內(nèi)涵。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體驗，深刻感悟全文意蘊。

二、語言品悟式

語言品悟式即是學(xué)生用多種方式、方法感受和體味語言，來領(lǐng)悟文章的思想感情。我們知道，詞語在不同的語言環(huán)境中其意義會有所不同，所謂“字不離詞，詞不離句”，這就需要根據(jù)具體情況做具體分析和理解。

例如：魯迅先生的《社戲》一文，從語言文字上看，作者的描述樸實無華，自然親切，準確生動，其中有不少動詞用得極為精當。教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味這些動詞。如寫阿發(fā)下田后的動作是“往來的摸了一回”，這個“摸”字契合語境；歸航途中，“周圍的黑暗只是濃，可知已經(jīng)到了深夜”。夜色如此，既然看不清豆，只能彎下腰去，用手來“摸”。

又如：“偷豆”這一片段中的“偷”字就很值得我們分析體味，這里的“偷”并非帶有貶義，因為這不是把他人的東西占為己有，而是主動分享自家的東西，反映出農(nóng)家子弟忠厚老實的性格和純潔無私的品質(zhì)?！巴怠弊制鸬搅送癸@主題的作用，字里行間蘊含著豐富的情意美、童趣美，讀來令人陶醉，能給人莫大的精神享受。

三、聯(lián)想創(chuàng)悟式

聯(lián)想創(chuàng)悟式即是讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，在聯(lián)想中結(jié)合課文主旨去大膽創(chuàng)新，從而進一步領(lǐng)悟作品的思想意義和情感內(nèi)涵。不少作品的結(jié)尾往往是意味深長、耐人尋味的，教師可以讓學(xué)生發(fā)揮豐富而合理的想象來感悟深刻的主題。

例如：筆者在教魯迅的《孔乙己》時，曾讓學(xué)生續(xù)寫原作。不少學(xué)生都進行了大膽而有新意的想象。如有一學(xué)生想象本已落魄的孔乙己在離開酒店之后，又做了黃粱一夢，最終在饑寒中永遠地睡去。通過續(xù)寫，學(xué)生對文章主旨有了更深刻的認識。當然，這首先源于學(xué)生對文章的感悟。同樣是學(xué)《孔乙己》一文，教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，筆者請學(xué)生將“孔乙己”和《范進中舉》中的“范進”進行角色互換，然后進行合理的想象。因為兩文都是批判科舉制度的，在創(chuàng)作上有異曲同工之妙，學(xué)生可以通過自己對兩文的理解來作深入分析。這樣，學(xué)生就會對課文有更加深刻的感觸。

四、情感領(lǐng)悟式

散文是作者抒感的載體，作者的情感來源于生活。我們體會作者的情感時，也可借助自己的生活實踐。學(xué)生從小生活在父母的身邊，每天都沐浴在親情之中，正因為距離太近，他們反而不知道這就是美?，F(xiàn)在讀中學(xué)了，來到了課堂，做教師的就必須在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀課文時，啟發(fā)他們?nèi)ジ兄@種親情美。

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【關(guān)鍵詞】作文教學(xué);誘導(dǎo);感悟

隨著高考制度的改革,語文的地位已逐漸凸顯;已占語文近半壁江山的作文,地位更為顯要。如何提高學(xué)生的作文水平,使學(xué)生立于不敗之地?縱觀中高考的高分作文,素材的選擇和主旨的提煉大都來源于對生活的感悟,如何在作文教學(xué)中誘導(dǎo)學(xué)生對生活的感悟,使學(xué)生能寫出高質(zhì)量的文章,這是我們語文教師必須具備的能力。所謂“感悟”,就是讓學(xué)生通過跟外界事物接觸,引起思想情緒,從而獲得啟發(fā)與領(lǐng)悟。在平時作文教學(xué)中,筆者著力從以下四個方面進行訓(xùn)練,以誘導(dǎo)學(xué)生對生活的感悟。

一、精心品讀課文,借鑒別人的“感悟”

教材中選編的課文,都是作者通過對生活的深切感悟,提煉概括生活的典范之作,教師講授課文不能忽視對其生活內(nèi)涵的揭示,也不能忽視對其表現(xiàn)生活技法的點撥。如朱自清的散文《背影》寫出了父子送別時父親對兒子依依惜別的情懷,道出了人間最美的親情;魯迅的《一件小事》通過一件小事卻寫出了不同尋常的意義,歌頌了生活在社會底層的勞動者的人性的光芒;《從百草園到三味書屋》通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋單調(diào)枯燥生活的敘寫,表現(xiàn)兒童熱愛大自然,追求自由快樂生活的心理等等。這些文章所寫的內(nèi)容多是現(xiàn)實生活中經(jīng)常會遇到的,甚至我們學(xué)生自己都親身經(jīng)歷過,但由于認識不深,辨別力不強,又加之沒有認真去思考體悟,因而對這些生活現(xiàn)象感受很膚淺,或可以說是混沌一片。在教學(xué)中,我有意去讓學(xué)生揭開這些生活的內(nèi)涵,讓他們?nèi)ケ日?在文本中尋找自己的影子,從而獲得對生活的獨特的感受。又如教授的《回憶我的母親》時,最后我讓學(xué)生都回憶一下自己的母親:她都有怎樣的性格?從事何種工作?在家庭中扮演什么角色?對自己的關(guān)心教育怎樣?生活中有無一些感人至深的細節(jié)?這些我都要學(xué)生作一一介紹,然后再引導(dǎo)他們把自己的母親與的母親比照一下,看有什么不同。經(jīng)過比照學(xué)生發(fā)現(xiàn),這似乎并無什么不同,她們都在為家庭奉獻,都在為子女操勞;很平常,很微小。正是因為這些很平常很微小并司空見慣了的事情,才使我們沒去在意,沒去深究,但這其中卻蘊含著人類最真最美的親情。像這樣堅持給學(xué)生指導(dǎo),無論是解讀文本,還是感悟生活練習寫作,都有豁然開朗之感。

二、傳授思維方法,用理論指導(dǎo)感悟

人的思維模式多呈固定性,對生活的認識不免狹隘。而學(xué)生的生活閱歷淺,視野狹窄,對生活的認識會簡單化,表面化。因而還需要教師作指導(dǎo),交給學(xué)生思維方法。

要引導(dǎo)學(xué)生善于從多變的現(xiàn)象中辨別其本質(zhì)和主流,找到符合社會發(fā)展規(guī)律的東西,以保持自身與社會的一致,這便是“求同思維”。要引導(dǎo)學(xué)生能夠從流行的趨勢中掙脫出來,尋找出與眾不同的地方,發(fā)現(xiàn)別人所未發(fā)現(xiàn)的東西,這便是“求異思維”。要引導(dǎo)學(xué)生善于用歷史的眼光,發(fā)展的角度去認識某些事物或某種生活現(xiàn)象,找出其前后一脈相承的地方,看出深度,這便是“縱向思維”。要引導(dǎo)學(xué)生善于將同類事物放在一起,從不同的側(cè)面比較思考,以尋求對某一事物較全面的認識,看出廣度,這便是“橫向思維”。

教給學(xué)生這些思維方法,對他們辨析生活,并揣摩作文,是非常有價值的。

三、勤于寫日記,錄下對生活的感悟

生活中的人事都是不斷變化的,生活的感受認識也是稍縱即逝的,如何把這些清晰地留下來,為將來的作文服務(wù)呢?寫日記可算是最好的方法。寫日記不僅可以把豐富多彩的生活內(nèi)容記錄下來,為自己的作文積累生活素材;同時在記錄的過程中,還可以在對粗糙的生活材料的初加工中,鍛煉自己的思維,并練習自己的遣詞造句的基本功,真可以說是“一箭雙雕”。我在學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)校門時,就培養(yǎng)他們寫日記的習慣,并一周一查,督促指導(dǎo)。一開始只要求能寫就行,哪怕是流水帳;然后逐步要求能達到表達自己的認識,并加以聯(lián)想評論;最后過渡到能就人就事連段成文。長時間堅持下來,學(xué)生自然就養(yǎng)成了對生活多個“心眼”的習慣,使“悟”進一步深入。

四、用心做啟迪,架起感悟的橋梁

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高中語文教材以容量大、視角新的特點為學(xué)生提供了豐富多彩的文學(xué)作品。每篇文章都釋放著折射生活的色彩。但由于學(xué)生在感悟上存有差異，產(chǎn)生的效果就各不相同。如：諸多學(xué)生在觀看同一景物時，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經(jīng)歷同一件事情時，有的百感交集，有的卻無動于衷；在面臨同一個問題時，有的思如泉涌，有的卻木然無知……感悟能力強的人，耳聰目明，時時留心，處處在意，遇事敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情，寫作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬事不感興趣，一切無所用心，遇事遲鈍，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，視寫作為畏途。

感悟能力是由人的各種素質(zhì)（如心理、文化、智力等等）綜合而成的。在寫作教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，用心去觀察身邊的世界，從平平常常的小事到驚險奇特的大事，都能以一份好奇去體察和思考，以幾分細膩去尋覓平凡生活的真善美，以多樣情懷去挖掘生命的智慧和哲理。

一、生活真實與藝術(shù)真實的感悟

車爾尼雪夫斯基說過：“文學(xué)或?qū)W術(shù)工作通?？偸菨u漸使人離開那個所謂平淡無奇的社會方面的直接生活?？墒沁@些方面卻是生活的根本要素。一切靈感、道德、美感等等的生活根本在這基礎(chǔ)上得到發(fā)展?！边@一點，有必要對高中生給予引導(dǎo)，使之領(lǐng)會。

《荷花淀》是孫犁的代表作，基調(diào)清新明快，充滿詩情畫意。讓人記憶猶深的是這樣一段描寫：“這女人編著席，不久，在她的身子下面就編成一大片，她好象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉花香?！痹谶@里，作者將單調(diào)枯燥的勞動給詩話了。這“女人”仿佛成了一位仙女，生活在充滿誘人清香的玉宇瓊閣之中，從而襯托出人物潔白無暇的心靈之美。很多同學(xué)對這段描述有異議，認為殘酷的環(huán)境中怎么會有這樣美的生活，這是否真實？為了幫助學(xué)生弄清生活真實和藝術(shù)真實的關(guān)系，我在教學(xué)中引用了文藝理論中的浪漫主義和現(xiàn)實主義的論述，了解源于生活、高于生活的寫作原則，引導(dǎo)學(xué)生弄懂了孫犁的作品是以革命的樂觀主義精神對真實的抗日生活的描寫。

這種“化平淡為神奇”的藝術(shù)手法使學(xué)生了解了生活與藝術(shù)的關(guān)系。感悟生活的能力提高了，“美”的事物就從周記作文中表現(xiàn)了出來。從普通的同學(xué)交往中感悟出了友愛的珍貴；從不屑一顧的常規(guī)檢查中感悟出了責任的意義；從師生磨擦的插曲中感悟出了“忘年交”的真誠……在組織“游津城”的活動中，同學(xué)們用發(fā)現(xiàn)美的眼睛重新去審視自己所生活的城市，竟油然而生出一種“戀”情。一位學(xué)生的作文這樣寫到：“清澈、碧綠的津河取代了齷齪、污黑的墻子河，墨帶般地環(huán)繞在市區(qū)中，那么靜，那么綠。像緞帶輕繞連綿起伏的建筑物，正悠閑地欣賞著水中各自的倩影。若此時能乘一葉小舟，享受一下‘人在水中游’的情景該多好。想著想著，我不禁飄飄然起來，真有幾分‘我欲乘風歸去’的感受?！蔽恼聦⒆匀慌c想象融洽地結(jié)合在一起，在真實的生活中感悟出一個令人神往的藝術(shù)境界。

二、生活矛盾與立意新穎的感悟

高中學(xué)生從哲學(xué)中知道世間萬物中無不包含著矛盾。契可夫說過：“我為你把這生活真實的，也就是藝術(shù)的寫出來，你就會在那里看見你早先沒看見過、沒有留意到的東西、生活的反常，生活的矛盾。”

引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的矛盾，寫出這種矛盾，使文章避免平鋪直敘，而能生動感人。這就需要指導(dǎo)學(xué)生在觀察和積累中增加思考和感悟的興趣，調(diào)動起靈感思維，使文章立意新穎，且有深度；使中心主題高屋建瓴，發(fā)人深省。在一次敘寫親情內(nèi)容的寫作課上，大多數(shù)學(xué)生對至愛親朋的關(guān)懷照顧，對身邊無時無刻不享受到的關(guān)愛已有些麻木，甚至厭煩，因此覺得無從下筆。其實，瑣碎的細節(jié)，家庭的冷暖正是構(gòu)成生活矛盾的基本條件，平凡孕育著令人意外的驚異。有一位學(xué)生在文章中描述了一次晚自習后回到家中的情形：

“……今天的面條還放辣醬嗎？”媽媽從廚房探出頭來，關(guān)切的問。

“隨便，隨便?！闭浑娨暲锸畯娰惷缘蒙窕觐嵉沟奈也荒蜔┑負]揮手中的遙控器。

“還要臥個雞蛋嗎？”廚房里又傳來喊聲。

“要，要，這樣的事老問！”我不高興地嘟囔著，廚房頓時安靜下來。

“來了！”媽媽把一大碗面端了上來。我拿起筷子，挑了幾下，夾起一挑塞進嘴里，便又轉(zhuǎn)向電視。

“怎么樣？好吃嗎？你不讓嗆鍋，我沒敢弄，你看，清湯的，雞蛋，你愛吃的那種，行嗎？”

“超一流絕代無雙。”我機械地甩出一句。

“這孩子，真這么好吃嗎？”媽媽竟孩子般地笑起來。

我有些驚愕地抬起頭，媽媽一邊在圍裙上使勁搓手，一邊直直地望著我，我突然間有些感動，認真地吃了一大口說：“真的，不騙您！”

這篇文章的可貴之處在于以一件司空見慣的小事折射出當今望子成龍的父母鞠躬盡瘁的言行表現(xiàn)，反映出當代中學(xué)生在繁重的課業(yè)和升學(xué)的壓力下難以解脫的無奈。當這篇文章作為范文在班上讀完后，觸動了大家的情懷，家人的形象在孩子們的眼里變得豐滿了，高大了。這一例不但促進了學(xué)生作文水平有所提高，也促進了家庭代溝的彌合，還增加了學(xué)生為報親恩而激發(fā)出的學(xué)習熱情。作為老師，我也受到了一次靈魂的洗禮，悟到一點人文教育的真諦。

三、生活底蘊與情感態(tài)度的感悟

葉圣陶先生在《論寫作教學(xué)》中指出：“寫作的根源是發(fā)表的欲望。正如同說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快?！碑攲W(xué)生對生活的感受和情緒達到了比較豐滿的程度，心中的寫作欲望便逐漸萌動和強化，在成熟到呼之欲出的時刻，受到教師的恰當點撥，就不可抑制地產(chǎn)生了通過文字傾泄心緒的寫作沖動。這樣的寫作，對學(xué)生有一種宣泄的快樂和輕松，而不是外來壓力下的額外負擔與沉重。如此從胸中流淌出來的作文，必然神滿氣足，情韻生動，激蕩人心，是血肉生命轉(zhuǎn)移為另一種具有高品味的生命存在形式。傳統(tǒng)的作文教學(xué)過于強調(diào)行文的基本規(guī)范，注重謀篇的應(yīng)試技法，著力結(jié)構(gòu)的模式套路，久而久之，隔膜了學(xué)生對生活的感情，鈍化了學(xué)生萌發(fā)生活思維的“觸角”，以致制造出來的作文缺少靈性的跳動，看不見個性的張揚，使學(xué)生的情感態(tài)度偏離了真誠，無法觀察到深蘊的生活真諦和本質(zhì)。