導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇八德心得體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從昨日讓我們忽略的一部影片，到這天讓我們連聲贊不絕口的影片，我都不明白是什么讓我們變化那么大。而且不管從影名還是海報(bào)，都讓人感覺(jué)有點(diǎn)喜劇成分。下面由小編來(lái)給大家分享摔跤吧爸爸觀后心得，歡迎大家參閱。

摔跤吧爸爸觀后心得1這是一部由真人真事改編而成的電影，是一部體育競(jìng)技類(lèi)電影。印度摔跤運(yùn)動(dòng)員馬哈維亞·辛格·珀尕(阿米爾·汗飾)一心想為國(guó)家贏得一枚摔跤獎(jiǎng)牌，卻因?yàn)樯钏葻o(wú)法完成夢(mèng)想。一次偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)自己的女兒們有運(yùn)動(dòng)天賦和潛力，他不顧社會(huì)和周?chē)说姆磳?duì)和嘲笑，開(kāi)始對(duì)女兒們進(jìn)行“魔鬼”訓(xùn)練，最終培養(yǎng)出獲得國(guó)際競(jìng)賽冠軍的一流女性摔跤運(yùn)動(dòng)員。

在觀影的同時(shí)，觀眾被片中深深的熱血?jiǎng)?lì)志氛圍所打動(dòng)，并多次擊中淚點(diǎn)，140分鐘的緊湊的片長(zhǎng)更讓人“無(wú)尿點(diǎn)”，觀眾的心被緊緊的抓住了，尤其是三場(chǎng)扣人心弦的競(jìng)技對(duì)決，更是看得不少觀眾心跳加速。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻在觀影后說(shuō)，“從劇作到表演，從節(jié)奏到音樂(lè)都相當(dāng)驚人?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這是一部成功的勵(lì)志電影，也是一部口碑爆棚的商業(yè)電影。

劇中演員蠻拼的!此劇背后，我們了解了戲骨級(jí)演員阿米爾·汗的拍影經(jīng)歷。雖然他有“印度劉德華”之稱(chēng)，中國(guó)觀眾對(duì)他也不陌生，但為了出演這部電影，他在戲外也是一個(gè)勵(lì)志典范。為了最真實(shí)的表現(xiàn)劇情，他在完成了角色19歲的青年戲份后;短時(shí)間內(nèi)從130多斤增肥到200斤，演出該角色55歲時(shí)發(fā)福的狀態(tài)。然后又在五個(gè)月內(nèi)減掉25公斤的贅肉去拍壯年的戲份。而劇中扮演兩個(gè)女兒的女演員也進(jìn)行了一年的摔跤培訓(xùn)，這也是為什么片中摔跤場(chǎng)景看來(lái)很真實(shí)的原因?？上攵?，從胖大爺?shù)叫湍校@一增一減，需要多大的毅力和執(zhí)著!其背后付出的艱辛和汗水非常人所能承受!精益求精的精神展現(xiàn)無(wú)遺!

摔跤吧爸爸觀后心得2向夢(mèng)想前進(jìn)

昨晚在茶室觀看了《摔跤吧，爸爸》這部電影。這部電影講述了一個(gè)摔跤手爸爸夢(mèng)想有一天他的祖國(guó)印度的國(guó)旗能飄揚(yáng)在國(guó)際摔跤賽場(chǎng)上空，印度國(guó)歌能唱響在賽場(chǎng)上。但是他的光輝歲月逐漸被時(shí)間侵蝕，他由壯年逐漸走向中年。他沒(méi)有放棄這個(gè)夢(mèng)想，他希望他的下一代能夠幫助他完成夢(mèng)想。

但是上帝又和他開(kāi)了個(gè)小小的玩笑，他的四個(gè)孩子都是女孩，在當(dāng)時(shí)社會(huì)女孩摔跤是被嘲笑的，所以他漸漸埋葬了自己的夢(mèng)想。直到有一次，他的兩個(gè)女兒把兩個(gè)男孩打得鼻青臉腫，他內(nèi)心的火焰又重新燃起——他想要把兩個(gè)女兒培養(yǎng)成摔跤手。

他的想法受盡了冷嘲熱諷，他的兩個(gè)女兒也不愿意接受。兩個(gè)女兒在一個(gè)朋友的婚禮上，向朋友抱怨父親是多么的嚴(yán)厲，但朋友的一些話(huà)卻讓她們明白了父親的良苦用心?！坝《鹊呐由轮荒茏黾覄?wù)，成年后只有照顧家人、為丈夫生子，這就是宿命?！边@對(duì)所有女性是不公的，但她們的命運(yùn)卻不是如此，她們的父親讓她們可以通過(guò)自己的努力去改變命運(yùn)，從此她們認(rèn)真訓(xùn)練，不斷向前方奔跑。

直到有一天，大女兒走向了國(guó)際賽場(chǎng)，她離父親的夢(mèng)想只有一步之遙，但是外面的世界讓她忘記了父親的教導(dǎo)。在經(jīng)歷了失敗之后，她沒(méi)有之前的痛苦和不甘，直到妹妹的到來(lái)，妹妹的勸說(shuō)和父親的指導(dǎo)讓她在賽場(chǎng)上找回了自己，讓印度的國(guó)旗飄揚(yáng)在賽場(chǎng)上，完成了父親的夢(mèng)想。

向夢(mèng)想前進(jìn)的路上充滿(mǎn)荊棘、坎坷，這一路有笑聲也有眼淚。不忘初心才能贏得最終的成功，影片兩個(gè)女主人公心中有著一份信念，是父親的夢(mèng)想，也是面對(duì)命運(yùn)的不公，她們要去實(shí)現(xiàn)、要去改變，不可以退縮也不可以失敗，努力前行，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!

摔跤吧爸爸觀后心得3在我的印象中，印度影視一貫以其異域風(fēng)情及歌舞魅力感染人，《摔跤吧!爸爸》卻將父愛(ài)和夢(mèng)想結(jié)合得如此完美，并且聚焦金牌意識(shí)和女權(quán)意識(shí)，整部影片呈現(xiàn)出一種破而后立的格調(diào)，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的鞭笞，又有打破傳統(tǒng)的勇氣，動(dòng)人心弦，令人熱淚盈眶，也讓我迫不及待的想寫(xiě)點(diǎn)東西。

1、父愛(ài)

曾經(jīng)是印度摔跤冠軍的父親，在為生活所迫放棄摔跤之后，希望生個(gè)兒子來(lái)完成自己未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，贏得世界級(jí)比賽金牌，但事與愿違，妻子連連給他生了四個(gè)女兒。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，女兒在打架中戰(zhàn)勝了男孩，這讓父親眼前一亮，有了類(lèi)似“花木蘭代父從軍”的靈感，決定對(duì)其中兩個(gè)女兒進(jìn)行摔跤訓(xùn)練，幫助他實(shí)現(xiàn)夙愿。

在現(xiàn)代家庭教育的語(yǔ)境之下，這位父親很容易被冠以“自私”、“偏心”、“虛榮”的帽子，以自己的權(quán)力改變女兒的命運(yùn)，逼迫女兒做她們不喜歡的事情......隨著劇情的發(fā)展，父親對(duì)女兒從事摔跤事業(yè)的規(guī)劃，其實(shí)是愛(ài)的成分大于父權(quán)的成分。

印度的女性地位不高，常被當(dāng)作家庭附屬品，很多女孩子未成年就步入婚姻，過(guò)上了繁雜而艱苦的家庭主婦生活。

而影片中，摔跤老爸一直懷揣著冠軍夢(mèng)，偏執(zhí)地想將夢(mèng)想延續(xù)到下一代，以“暴君”形象對(duì)兩個(gè)女兒展開(kāi)魔鬼式訓(xùn)練，甚至將女性象征的長(zhǎng)發(fā)給一剪沒(méi)了，兩個(gè)女兒為此搭上美好的童年時(shí)光，乃至青蔥時(shí)光，不僅僅要承受著身體上的疼痛，還要飽受外界的非議和嘲笑。

也許你會(huì)說(shuō)，劇中父親獨(dú)斷專(zhuān)行，絲毫不尊重女兒們的個(gè)人意愿。

但是，女兒們所承受的磨難，又何嘗不是別的女孩所仰望的幸福?他引導(dǎo)女兒們進(jìn)入體育競(jìng)技行業(yè)，徹底改變了女兒的命運(yùn)走向，把女兒變成了一個(gè)擁有世界視角的現(xiàn)代女性。

摔跤小舞臺(tái)，社交大舞臺(tái)，女兒所擁有的人生，其精彩程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他印度女性，這何嘗不是父愛(ài)的偉大體現(xiàn)。

都說(shuō)父愛(ài)如山，深沉而厚重，不像母愛(ài)那樣溫潤(rùn)透徹虎耽港甘蕃仿歌濕攻濺，也許有時(shí)難以察覺(jué)，但只要你碰了壁受了委屈，他就一定站在你能看得到地方，為你加油打氣。

這就是父愛(ài)的力量，人生中最不可或缺的力量。

2.夢(mèng)想

正如世紀(jì)老人冰心所言：成功的花兒，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

成功是由痛苦創(chuàng)造生命的夢(mèng)想，是由自強(qiáng)不息鑄造的奇跡。

劇中的吉塔和巴比塔為了實(shí)現(xiàn)父親的冠軍夢(mèng)，他們遠(yuǎn)離自己最?lèi)?ài)吃的零食，被逼含淚剪去最象征女性的長(zhǎng)發(fā)，忍受來(lái)自同齡人與非同齡人異樣的眼光、非議和嘲笑。

他們犧牲那個(gè)年齡階段該有的娛樂(lè)時(shí)間，艱苦訓(xùn)練。

他們壓抑了青春，卻也重塑了青春，猶如高考學(xué)子，背負(fù)著家庭的夢(mèng)想，社會(huì)的期待，在追逐人生夢(mèng)想的起飛階段，振動(dòng)沉重的翅膀，艱難的前行。

吉塔最終成功的精彩瞬間來(lái)自于日常大量枯燥訓(xùn)練的積累，來(lái)自于彎路中的折回，來(lái)自于絕不放棄的最后一擊，從而成就歷史傳奇!成功的道路充滿(mǎn)艱辛，輝煌的背后灑滿(mǎn)汗水。

但即使前方的道路再難，荊棘再深，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也不無(wú)可能。

摔跤吧爸爸觀后心得4今天終于抽時(shí)間觀看了《摔跤吧!爸爸》，很多年沒(méi)有看印度電影了，記憶中的印度電影一般多為愛(ài)情題材，以歌舞見(jiàn)長(zhǎng)，也不乏俊男靚女。然而，《摔跤吧!爸爸》令我對(duì)印度電影有了全新的認(rèn)識(shí)。

該片是根據(jù)真實(shí)故事改編而成的，講述了一位印度前摔跤全國(guó)冠軍馬哈維亞傾其畢生的心血來(lái)完成為國(guó)家實(shí)現(xiàn)摔跤世界冠軍零的突破的故事。

故事從1988年漢城奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始講起，馬哈維亞站在電視機(jī)前觀看比賽直播，遺憾自己不能上場(chǎng)為國(guó)爭(zhēng)光。

于是，他將全部的希望寄托在即將分娩的妻子能生出一個(gè)兒子，讓兒子幫他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，結(jié)果妻子生的是女兒，令他很沮喪。接下來(lái)，全鎮(zhèn)人都幫他想辦法生兒子，可是，上天弄人，馬哈維亞直到第四個(gè)女兒出生，終于準(zhǔn)備放棄了。

突然有一天，馬哈維亞回到家看見(jiàn)院子里聚集了很多人，原來(lái)是他的兩個(gè)女兒因?yàn)槟承┰虬褍蓚€(gè)男孩兒打得渾身是傷。驚訝之余，他不但沒(méi)有責(zé)備女兒，還仔細(xì)詢(xún)問(wèn)她們是如何打人的，他突然意識(shí)到，女兒們?nèi)绱擞刑旆?，完全有希望幫助他?shí)現(xiàn)摔跤世界冠軍的夢(mèng)想!

自那天起，他開(kāi)始對(duì)兩個(gè)女兒進(jìn)行嚴(yán)苛的訓(xùn)練，不顧世人的冷嘲熱諷，不顧人們根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，為了訓(xùn)練方便，給女兒換成短褲T恤，甚至還剪了被認(rèn)為是女孩兒標(biāo)志的一頭秀發(fā)。

面對(duì)父親殘酷的訓(xùn)練，姐姐吉塔和妹妹開(kāi)始反抗。直到姐妹倆參加一個(gè)年僅十四歲小姐妹的婚禮，她們對(duì)新娘抱怨父親的嚴(yán)苛，可是小新娘卻說(shuō)，至少你們的父親是把你們當(dāng)作自己的孩子去對(duì)待，希望你們有自己的人生，而不是為了減輕家里負(fù)擔(dān)就把十四歲的女兒嫁給沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的男人，從此每天只能與繁重的家務(wù)打一生的交道。

第二天，父親照例早早的被鬧鐘鬧醒，照例去女兒房間叫早，可是，令他意外的是，床上空無(wú)一人，他來(lái)到自己給孩子們?cè)谵r(nóng)田邊搭建的簡(jiǎn)易訓(xùn)練場(chǎng)所，發(fā)現(xiàn)吉塔姐妹正在自覺(jué)地訓(xùn)練。

馬哈維亞覺(jué)得是時(shí)候帶女兒們出去闖蕩江湖了，大家都嘲笑他帶著女孩來(lái)參加男子比賽，可是，盡管吉塔第一次出戰(zhàn)沒(méi)有贏得比賽，但她出色的表現(xiàn)足以令世人大跌眼鏡。

頑強(qiáng)的吉塔回家繼續(xù)在父親的悉心指導(dǎo)下刻苦訓(xùn)練，她期待著下一次比賽機(jī)會(huì)。沒(méi)有太久，吉塔就捷報(bào)頻傳，抱回了許多獎(jiǎng)杯，人氣高漲，鎮(zhèn)上的居民也以她為傲，特別是鎮(zhèn)上的雞肉店老板，因?yàn)樗?jīng)超低價(jià)照顧急于給孩子增加營(yíng)養(yǎng)的馬哈維亞。

吉塔拿到全國(guó)冠軍后，照例要離開(kāi)家去印度體育學(xué)院接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，由其他教練統(tǒng)一管理，馬哈維亞非常失落，為吉塔的訓(xùn)練擔(dān)心。

果然，在伙伴的影響下，吉塔的生活發(fā)生很大改變，不再那樣全身心投入在訓(xùn)練中，加之教練要求她們把過(guò)去學(xué)的全部忘掉。結(jié)果，吉塔錯(cuò)失了幾次在國(guó)際大賽上取得勝利的機(jī)會(huì)，直到教練對(duì)她說(shuō)出：也許你注定不能贏得比賽。

摔跤吧爸爸觀后心得5影片的男主角是印度明星阿米爾.汗，飾演爸爸，從二十多歲滿(mǎn)懷夢(mèng)想的壯年，到四十歲夢(mèng)想破滅，大腹便便的大叔，再到六十多歲兩鬢霜白仍為女兒奉獻(xiàn)所有，表演可謂出神入化。他的眼神總是那么堅(jiān)定自信，總能從他的電影里感覺(jué)到大愛(ài)，在這部影片中更是把父愛(ài)如山刻畫(huà)到極致。

在印度這個(gè)男權(quán)國(guó)家，女性地位低下，女孩子的命運(yùn)無(wú)非就是結(jié)婚生子，早婚也是常態(tài)，而如若拋棄這些桎梏，會(huì)有怎樣的下場(chǎng)，惹來(lái)怎樣的非議這部影片記錄著阿米爾汗下狠心苦心栽培兩個(gè)女兒成為優(yōu)秀的摔跤手，同時(shí)向世人展示著男女平等之期望

年輕的阿米爾汗曾是個(gè)全國(guó)摔跤冠軍，他的夢(mèng)想是成為世界冠軍，但是由于年齡等種種原因，他還是未能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，于是他開(kāi)始企盼兒子能夠替他圓夢(mèng)。然而現(xiàn)實(shí)很殘酷，連生4個(gè)閨女，令他絕望不已。

他的世界冠軍夢(mèng)，也這樣在女兒們唧唧喳喳的喧鬧聲中破滅了。直到有一天，他的兩個(gè)女兒把男同學(xué)打的遍體鱗傷，被同學(xué)家長(zhǎng)找上門(mén)來(lái)，他才恍然大悟，天賦不是只有兒子才有，他看到女兒身上特有的摔跤天賦：我要把女兒培養(yǎng)成世界冠軍!

于是，在沒(méi)有征求任何人意見(jiàn)的前提下，兩個(gè)女兒的苦逼訓(xùn)練就此展開(kāi)……

然而，想要得到國(guó)際冠軍十分困難，所以這條路也自然充滿(mǎn)荊棘。

讓倆女兒真心的理解摔跤就歷經(jīng)波折。

看到那里，我對(duì)男權(quán)主義父親把自己的夢(mèng)想強(qiáng)加在女兒身上，近乎變態(tài)的訓(xùn)練，冷漠是十分反感的。而對(duì)兩個(gè)女兒的無(wú)奈，竭盡所能逃避、反抗充滿(mǎn)了同情。

但是，這位不茍言笑的爸爸那深沉熾烈的父愛(ài)也令人動(dòng)容：

為了讓姐妹倆順利的訓(xùn)練更是想盡各種辦法，自己搭建訓(xùn)練場(chǎng)地，實(shí)在沒(méi)有剩余的開(kāi)支的時(shí)候，一臉嚴(yán)肅的向小販壓低雞的價(jià)格，為姐倆補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)(莫名喜感)。

為了爭(zhēng)取到比賽權(quán)利不惜大打出手。再?lài)?yán)厲也會(huì)默默心疼，在女兒們睡下后悄悄按摩她們紅腫的手臂......

但女兒對(duì)這種表面看似嚴(yán)厲的深沉父愛(ài)并不理解，直到有一天，鄰家女孩披著嫁衣在一片歡快音樂(lè)中郁郁寡歡，流著淚對(duì)兩個(gè)女孩說(shuō)：“我期望有你們那樣的父親，至少他是愛(ài)你們的，他是負(fù)責(zé)的，他在為你們的人生努力，你們不用在14歲時(shí)就嫁給你們不認(rèn)識(shí)的男人，生孩子洗衣做飯?！?/p>

篇2

同志說(shuō)，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

同志強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。

總書(shū)記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面，概括精辟，寓意深刻。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。怎樣理解歷史上的榮辱觀?榮辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡-錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

篇3

    總書(shū)記同志提出的“八榮八恥”,著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局,面向中華民族的未來(lái),緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題,汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性,輿論稱(chēng)“八榮八恥”為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。

    這些年來(lái),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,有些人亂了方寸,奉行拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義,道德缺失,混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢(qián),就有恃無(wú)恐,為所欲為,作威作福,恃富欺貧,總之是以為有錢(qián)就能把一切搞定。一些人為了弄到錢(qián),蠅營(yíng)狗茍,坑蒙欺詐,損人利已,損公肥私,總之是利令智昏,不擇手段。這些現(xiàn)象,猶如滋生在社會(huì)機(jī)制上的牛皮癬,影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

    沉渣的泛起,損害了社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊。這個(gè)沖擊最明顯的危害之一,就是使人們的道德觀念從當(dāng)初的嫉惡如仇而漸次麻木,潛移默化由量變而質(zhì)變,猶如那只在溫水中被慢慢煮熟的的青蛙。今天社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象,當(dāng)初出現(xiàn)時(shí)哪一個(gè)不像過(guò)街老鼠,引起人人喊打的同仇敵愾。但是在老鼠一次又一次的過(guò)街中,終于不再有大驚小怪而只剩下見(jiàn)怪不怪了——這老鼠登堂入室的過(guò)程,和人們道德觀滑落的軌跡其實(shí)不正是同步的嗎?

    當(dāng)然,與其說(shuō)這是人們的姑息養(yǎng)奸容忍了老鼠上街,不如說(shuō)是老鼠用上街完成了對(duì)人們道德觀的演變。然而不管怎么說(shuō),倘若能認(rèn)真審視問(wèn)題的來(lái)龍去脈,是足以讓我們出一身冷汗的。前不久杭州警方查獲一起案,10名賣(mài)中,有半數(shù)竟是在杭各高校的在讀大學(xué)生。這些女大學(xué)生并不缺錢(qián),家中每月給她們的生活費(fèi)都在千元左右,有的甚至更多。她們要操皮肉生意賺錢(qián),只是為了滿(mǎn)足奢侈的消費(fèi)。這些女大學(xué)生的墮落,再一次給我們敲響了警鐘。

    社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓。在道德領(lǐng)域,無(wú)論是堅(jiān)持什么、提倡什么,反對(duì)什么、抵制什么,都要旗幟鮮明。總書(shū)記同志說(shuō),在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆。我們有理由相信,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,大力弘揚(yáng)“八榮”,從善如流;對(duì)“八恥”堅(jiān)決說(shuō)“不”,針?shù)h相對(duì),寸步不讓,我們的精神家園就一定會(huì)有美麗的風(fēng)景。

篇4

編者按：干部任前公示制是在堅(jiān)持黨管干部原則、貫徹落實(shí)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》前提下，擴(kuò)大選拔任用工作民主，增強(qiáng)選拔任用工作透明度，強(qiáng)化對(duì)選拔任用工作社會(huì)監(jiān)督的重要舉措。任中監(jiān)督是對(duì)選任全過(guò)程監(jiān)督的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。任后監(jiān)督是確保公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部取得良好效果的必要保證。

對(duì)干部選拔任用工作實(shí)行全過(guò)程監(jiān)督，是深化干部人事制度改革、實(shí)現(xiàn)人才資源優(yōu)化配置的重要環(huán)節(jié)，也是從源頭上預(yù)防和治理用人上的不正之風(fēng)的有力武器。只有嚴(yán)格把好選人用人關(guān)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部任前、任中、任后全過(guò)程監(jiān)督，才能有效遏制干部人事工作中的不正之風(fēng)，保證干部選拔任用工作的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

干部任前公示制是在堅(jiān)持黨管干部原則、貫徹落實(shí)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》前提下，擴(kuò)大選拔任用工作民主，增強(qiáng)選拔任用工作透明度，強(qiáng)化對(duì)選拔任用工作社會(huì)監(jiān)督的重要舉措。一是宣傳工作要到位。在推行干部任前公示制過(guò)程中，要廣泛宣傳，引導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾了解公示制，關(guān)注干部任前公示，并積極參與對(duì)干部選拔任用工作的監(jiān)督。二是公開(kāi)選拔條件。干部任前公示關(guān)鍵要讓群眾了解情況。因此，要對(duì)選拔時(shí)間、地點(diǎn)、考核方式以及競(jìng)崗職位的標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)人素質(zhì)要求等應(yīng)當(dāng)公開(kāi)的內(nèi)容，做到提前預(yù)告。三是公示的內(nèi)容要全面。進(jìn)行干部任前公示，就要把黨的干部標(biāo)準(zhǔn)交給群眾，把崗位對(duì)擬任干部的要求告訴群眾，把擬任干部人選的擬任職務(wù)和基本情況公布于眾，讓群眾明確監(jiān)督的內(nèi)容，明明白白參與監(jiān)督。對(duì)擬任干部的自然情況與擬任職務(wù)以及德能勤績(jī)廉等相關(guān)情況，以張榜公布及電視、報(bào)紙、媒體、網(wǎng)絡(luò)等傳媒形式向大眾公告，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。

任中監(jiān)督是對(duì)選任全過(guò)程監(jiān)督的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一是要嚴(yán)格紀(jì)律。要制定嚴(yán)格的考試選拔紀(jì)律，對(duì)競(jìng)崗人員的行為作出明確規(guī)定，公布監(jiān)督舉報(bào)電話(huà)，使選拔工作始終處于紀(jì)律的嚴(yán)格約束之中。二要嚴(yán)格程序。要規(guī)范選拔程序，根據(jù)選拔方案，嚴(yán)格按照自我推薦、群眾評(píng)議、公開(kāi)考評(píng)、現(xiàn)場(chǎng)公布、任前公示、使用任免等程序，層層把關(guān)，逐步實(shí)施，確保不走過(guò)場(chǎng)。三要嚴(yán)格評(píng)審。要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)，廣泛吸納群眾參與，主動(dòng)接受群眾的監(jiān)督檢查，注重群眾的公認(rèn)程度，避免選人用人上的失誤，防止少數(shù)人暗箱操作。四要嚴(yán)格責(zé)任。預(yù)防在先，防微杜漸，對(duì)考核中出現(xiàn)的弄虛作假、“臨時(shí)動(dòng)議”、“一言堂”或少數(shù)人說(shuō)了算等違紀(jì)行為，調(diào)查核實(shí)后，要立即取消有關(guān)競(jìng)崗人員資格，嚴(yán)格追究違紀(jì)人員的責(zé)任，確保依法辦事。

任后監(jiān)督是確保公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部取得良好效果的必要保證。一是建立聘任試用制，對(duì)經(jīng)公開(kāi)選拔考核后聘任的干部試用一年或者更長(zhǎng)一些的時(shí)間，以便在具體崗位上進(jìn)行鍛煉和考察。二是建立警示教育學(xué)習(xí)活動(dòng)制度，始終做到警示教育防范關(guān)口前移。組織部門(mén)和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要指定專(zhuān)人，對(duì)新提拔干部進(jìn)行廉政談話(huà)、看警示教育片、簽訂《廉政承諾書(shū)》、組織學(xué)習(xí)有關(guān)黨紀(jì)條規(guī)等，進(jìn)行廉潔從政教育，強(qiáng)化日常監(jiān)督和動(dòng)態(tài)管理。三是建立定期考評(píng)制度，始終做到管理與監(jiān)督并重，激勵(lì)與約束同行。定期對(duì)試用期內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行崗位政績(jī)和廉政情況審查評(píng)估，分類(lèi)建檔，綜合評(píng)定，及時(shí)調(diào)整或解聘不合格者。另外，考評(píng)結(jié)果還要始終與干部獎(jiǎng)懲和選拔任用相結(jié)合，確保考評(píng)工作的民主性、科學(xué)性、公正性。

篇5

工會(huì)要求各級(jí)工會(huì)組織和廣大工會(huì)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記的重要講話(huà)精神，在廣大職工中大力開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，促進(jìn)職工隊(duì)伍思想道德建設(shè)，激勵(lì)廣大職工為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)建功立業(yè)。全總還將在全國(guó)職工中開(kāi)展“樹(shù)立正確榮辱觀，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感”的主題教育活動(dòng)。版權(quán)所有：

這無(wú)疑是當(dāng)前擺在各級(jí)工會(huì)組織和廣大工會(huì)干部面前的一項(xiàng)重大而緊迫的政治任務(wù)。這既是深入貫徹、努力踐行社會(huì)主義榮辱觀的具體行動(dòng)，也是新形勢(shì)下充分發(fā)揮工人階級(jí)先進(jìn)性、展示工會(huì)組織凝聚力，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)形成文明和諧社會(huì)主義新風(fēng)尚的重要契機(jī)。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)走在踐行的前列，做落實(shí)的模范、弘揚(yáng)的典范。在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍中涌現(xiàn)出一大批公而忘私、艱苦奮斗、真誠(chéng)奉獻(xiàn)、不計(jì)名利、忠于職守、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀人物，他們身上所展現(xiàn)出的工人階級(jí)主人翁精神和優(yōu)秀品質(zhì)，成為全社會(huì)的寶貴精神財(cái)富，影響和帶動(dòng)了一代又一代社會(huì)成員的成長(zhǎng)進(jìn)步。今天，廣大職工特別是廣大青年職工要繼續(xù)大力弘揚(yáng)偉大的勞模精神，以“八榮八恥”為鏡，既要做社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，還要做弘揚(yáng)社會(huì)正氣、實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的主力軍。廣大職工要以國(guó)家主人翁的姿態(tài)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊事做起，努力爭(zhēng)做樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)模范。要努力做敬業(yè)報(bào)國(guó)的模范，熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)；做崇尚科學(xué)的模范，在工作中刻苦學(xué)習(xí)，勤于鉆研，積極探索，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)業(yè)能力，爭(zhēng)做知識(shí)型、技能型職工；做團(tuán)結(jié)互助的模范，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，相互持助，和衷共濟(jì)，寬容謙遜，友善合作；做誠(chéng)信守法的模范，牢記“誠(chéng)信是為人之本，守信是立事之先”，表里如一，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)；做艱苦奮斗的模范，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的光版權(quán)所有：榮傳統(tǒng)，知難而進(jìn)，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，為實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)作出更大的貢獻(xiàn)。版權(quán)所有：

大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，各級(jí)工會(huì)要強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，緊密結(jié)合“當(dāng)好主力軍、建功‘十一五’、和諧奔小康”競(jìng)賽活動(dòng)和“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭(zhēng)做知識(shí)型職工”活動(dòng)，充分利用工會(huì)各類(lèi)職工宣傳教育文化陣地，以職工群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多樣的形式和載體，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀。廣大工會(huì)干部要深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記重要講話(huà)精神，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。要樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)有為的工作作風(fēng)，深入實(shí)際，深入基層，深入職工群眾之中，關(guān)心職工的疾苦，傾聽(tīng)職工的呼聲，反映職工的意愿，為職工誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。要進(jìn)一步提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，提高思想道德素養(yǎng)，努力做實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的模范和表率。

我們相信，“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”必將成為全國(guó)億萬(wàn)職工的自覺(jué)行動(dòng)，工人階級(jí)必將在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮主力軍作用。

篇6

但是作為學(xué)生的我們還是要把勤，奮做好。俗話(huà)說(shuō)“；黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。古往今來(lái)哪一位仁人志士不是用勤勞汗水換來(lái)喜悅？勤包括勤想、勤做。

我國(guó)著名的科學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。什么是勤學(xué)呢？淺言之，勤學(xué)就是經(jīng)常、不間斷地學(xué)，廣泛地學(xué)，跟“惰學(xué)”相對(duì)。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。勤學(xué)是成功基本要素之一。勤能補(bǔ)拙。天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個(gè)人，天資再高，如果不勤于學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)甚至養(yǎng)活自己都很困難；一個(gè)人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，就有很大的成就。但刻苦學(xué)不等于不分青紅皂白，來(lái)者不拒。要吸取精華，去其糟粕。

古往今來(lái)，多少飽學(xué)之士、成功之人，無(wú)不乘勤學(xué)之梯，通往成功之門(mén)。在紙發(fā)明之前，人們將文字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。韋編，即串連竹簡(jiǎn)的牛皮繩，它是相當(dāng)結(jié)實(shí)的。據(jù)傳，孔子晚年鉆研《周易》，由于反復(fù)翻閱，這種穿竹簡(jiǎn)的繩子被磨斷了三次。這就是著名的“韋篇三絕”。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，寧專(zhuān)勿雜。學(xué)習(xí)的內(nèi)容，朝著一個(gè)方向努力，由淺入深，由易到難，而“勤”則貫穿始終，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，這涉及恒心，毅力。勤學(xué)之初，宜努力使之成為習(xí)慣，習(xí)慣一旦養(yǎng)成，勤學(xué)就顯得很自然了，那時(shí)，勤學(xué)將是生命中一個(gè)不可缺少的內(nèi)容。失之，則倍覺(jué)空虛無(wú)聊。

勤是做事之本。沒(méi)有勤什么事也辦不成。我們有些學(xué)生考試時(shí)就愿天尤人，著不會(huì)，那不會(huì)，平時(shí)勤一勤不就都會(huì)了嗎？“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)。同學(xué)們，讓我們以勤為本地去學(xué)習(xí)、去生活吧！

初一:1303148348

篇7

總書(shū)記在兩會(huì)中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國(guó)民提出了很高的要求，在我的記憶里，很久以前就已經(jīng)提到過(guò)這些內(nèi)容了。如2000年前孔子就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。的很多作品中也提到過(guò)。

“八榮八恥”大家也都明白，但真正有幾人能做到呢？總書(shū)記在這時(shí)提出來(lái)，他感覺(jué)了什么？看見(jiàn)了什么？我們正缺少什么？我做為一名國(guó)民，在生活中也看到了聽(tīng)到了許多的事件。有的干部利用手中的權(quán)力卷走國(guó)民上百萬(wàn)上千萬(wàn)的資產(chǎn)，數(shù)不勝數(shù)。在國(guó)家出現(xiàn)公務(wù)員考試時(shí)，大家一窩蜂似的全去考，為了什么？是真的為人民服務(wù)嗎？還是為了那些待遇？在公共汽車(chē)上，老婦弱殘專(zhuān)用坐都坐著些什么人？當(dāng)有小偷時(shí)，又有幾個(gè)人站出來(lái)，全是些圍觀者；宿舍的水龍頭在滴滴的響著；公共場(chǎng)所寫(xiě)著嚴(yán)禁大聲喧嘩，禁止吸煙，而聲音卻亂的什么也聽(tīng)不見(jiàn)，地上到處是煙頭，宣傳資料等等，舉不勝舉。從老一輩傳下來(lái)的精神難道都沒(méi)有了嗎？是否應(yīng)該從新上一課，從孩子開(kāi)始。從現(xiàn)在開(kāi)始

，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已；，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些事跡都在告訴我們什么？難道都忘了嗎？在利益的面前全部倒下了嗎？

現(xiàn)在在許多孩子當(dāng)中一提到“官”，都是“貪”。十個(gè)官員九個(gè)貪。為什么會(huì)有這樣的思想，長(zhǎng)輩們都給孩子做了什么樣的榜樣。我做為團(tuán)支部書(shū)記，在跟每一位團(tuán)員聊天談心時(shí)，也談到過(guò)現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣，也跟團(tuán)員們探討過(guò)。大家的思想、價(jià)值觀念也受到了一些影響。團(tuán)工作一直以來(lái)是以熱情為基礎(chǔ)，沒(méi)有雄厚的資金，有的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)情緒。而且現(xiàn)在團(tuán)在工作中也越來(lái)越不明顯，有點(diǎn)忽視的感覺(jué)，只有在雷鋒月，五四等節(jié)日才會(huì)有活動(dòng)，日常的活動(dòng)卻很少。團(tuán)里全是一些年輕的，全是未來(lái)的主人，如果他們的觀念受到了影響，在以后的崗位中會(huì)怎么樣？會(huì)不會(huì)在糖衣炮彈下倒下去。而總書(shū)記這時(shí)提出“八榮八恥”在簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是我們?nèi)粘Ｉ?，如何去做人，去做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。不僅一針見(jiàn)血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問(wèn)題，而且提出了解決這些問(wèn)題的方法途徑。并在全國(guó)掀起學(xué)習(xí)風(fēng)潮。

在學(xué)習(xí)中不僅要“學(xué)”而且要“用”，用到日常生活中的每個(gè)角落?！靶∈虑椤本S系“大榮辱”，從熱愛(ài)祖國(guó)到遵紀(jì)守法，從服務(wù)人民到團(tuán)結(jié)互助，從誠(chéng)實(shí)守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動(dòng)，從小事做起，從身邊做起，從我做起。

篇8

細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書(shū)記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從樹(shù)立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話(huà)，都含義深刻、充滿(mǎn)期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線(xiàn)教師的教導(dǎo)和要求。

身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

就拿本學(xué)期我校開(kāi)展的全校師生共同參與的“人人背古詩(shī)”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，（孩子們跟隨音樂(lè)節(jié)奏每周背誦20首）起先我們只是想讓孩子們多積累一些語(yǔ)言，多拓展一下孩子們的知識(shí)，通過(guò)個(gè)人之間的競(jìng)賽，班級(jí)之間的擂臺(tái)賽，以激發(fā)孩子們背誦古詩(shī)的興趣?；顒?dòng)初期孩子們?yōu)榱粟A得個(gè)人榮譽(yù)，為了爭(zhēng)奪背古詩(shī)狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了總書(shū)記的“八榮八恥”的重要講話(huà)，讓我為之一振，我認(rèn)識(shí)到，僅僅讓孩子積累知識(shí)是不夠的，如果以這個(gè)活動(dòng)為平臺(tái)，借助古詩(shī)背誦來(lái)培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)悠久歷史，燦爛文化，就更能激發(fā)孩子們以作為中國(guó)人為榮的愛(ài)國(guó)主義精神?？梢哉f(shuō)總書(shū)記的講話(huà)使我本人的實(shí)際工作上升到了一個(gè)新的高度，使我的教育理念上升到了一個(gè)更高的層面。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，還體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對(duì)廣大少年兒童來(lái)說(shuō)，首先要讓他們懂得‘愛(ài)’，培養(yǎng)他們自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家，這樣長(zhǎng)大之后才能真正懂得愛(ài)國(guó)主義，懂得去服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。

篇9

總書(shū)記同志4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。兩會(huì)人大代表、政協(xié)委員對(duì)這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍(lán)圖，讓人民群眾滿(mǎn)懷喜悅和期待。但是，社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有市場(chǎng)，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿(mǎn)。

一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。:

“十一五”規(guī)劃綱要草案明確指出了未來(lái)五年我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)特別是思想道德建設(shè)的主要目標(biāo)，結(jié)合總書(shū)記同志在今年兩會(huì)一開(kāi)始就作出的樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當(dāng)前加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)的必要性和緊迫性。我們要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，著力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。要采取各種方式、通過(guò)多種途徑，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，為順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

篇10

當(dāng)前，總書(shū)記提出了“八榮八恥”，“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。它不僅指明了社會(huì)主義新時(shí)期的榮辱觀，同時(shí)也確立了新時(shí)期的主流價(jià)值觀和道德建設(shè)的標(biāo)桿，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。“八榮八恥”精辟地告訴人們?cè)撘允裁礊闃s，該以什么為恥，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。它就象一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)；它還象一位法官，拷問(wèn)著每一個(gè)公民的道德良知；它更象一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中確實(shí)存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域動(dòng)蕩，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，同志提出樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，真是太及時(shí)，太有必要了。

中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。但是，由于歷史原因，中華傳統(tǒng)美德曾經(jīng)被錯(cuò)誤的批判，使得在人們的心目中，逐漸形成了一種對(duì)中華美德的失落與偏見(jiàn)。隨著改革開(kāi)放，外來(lái)文化對(duì)人們思想意識(shí)的沖擊，使部分群眾特別是青少年失去了信仰根源，精神空虛。在當(dāng)代社會(huì)，到底應(yīng)以什么為榮，以什么為恥？總書(shū)記提出的“八榮八恥”就是為全體公民道德樹(shù)起了新的標(biāo)桿，將中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承，又反映了時(shí)代的要求。一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

總書(shū)記提出的“八榮八恥”，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了幼兒教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書(shū)記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從樹(shù)立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了幼兒教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話(huà)，都含義深刻、充滿(mǎn)期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線(xiàn)教師的教導(dǎo)和要求。

幼兒時(shí)期是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的啟蒙時(shí)期，幼兒是國(guó)家的希望，是民族的未來(lái)。我作為一名普通的幼兒教師，所面對(duì)的是天真無(wú)邪的兒童。我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。我認(rèn)為要做到“八榮八恥”，就是要以“八榮八恥”作為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動(dòng)帶動(dòng)人，以情感染人，從我做起，從小事做起，要把它作為自己的潛意識(shí)行為，以身作則，率先垂范，把“八榮八恥”作為一個(gè)基因，融入到自己的血液中，讓它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響、規(guī)范自己的思想和言行。在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的教育和引導(dǎo)，把榮辱觀教育融入到幼兒日常教育中，在日常的教育教學(xué)中以耐心細(xì)致的工作態(tài)度，持之以恒地對(duì)幼兒進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。言傳身教,淺移默化,引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹(shù)立良好的道德觀和榮辱觀，從而提高幼兒的整體道德素質(zhì)，使我們的國(guó)家充滿(mǎn)希望。