導(dǎo)語：如何才能寫好一篇音樂教育學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

師資隊伍是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要因素，其結(jié)構(gòu)是高校師資調(diào)整與建設(shè)的重要內(nèi)容。從統(tǒng)計結(jié)果（表1）來看，吉林省高校的音樂教師整體質(zhì)量較高，但各項指標(biāo)比例差距明顯。7所樣本院校中，執(zhí)教“音樂教育學(xué)”課程的女教師居多，占71．42％，男教師占28．57％；教師的年齡分布表現(xiàn)為：以青年教師為主，30－39歲年齡段的教師占71．42％，40－49歲年齡段的教師占28．57％；教師的教齡低段化明顯，1－5年教齡的教師占42．86％，6－10年和11－20年教齡的教師均占28．57％；教師的學(xué)位多為碩士，占85．71％，具有博士學(xué)位的教師占14．29％；教師的職稱層次以講師為主，占71．42％，助教和副教授分別占14．29％和14．29％；所有教師為專職“音樂教育學(xué)”教師，沒有兼職教師，但卻有50％的教師兼任管弦樂課程，25％的教師兼任教史論，25％的教師兼任教視唱練耳。由此可見，各項指標(biāo)都有集中點，吉林省高校音樂教育師資建設(shè)應(yīng)朝多樣化方向發(fā)展。

二、課程設(shè)置方面

上世紀(jì)80年代以來，隨著素質(zhì)教育改革的推行與音樂教育的發(fā)展，新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)時而出，對音樂教師教育提出了更高的要求，各高等院校音樂教育專業(yè)一直將課程改革作為音樂教育改革的突破點。從課程名稱調(diào)查結(jié)果可知，吉林省各高校開設(shè)的“音樂教育學(xué)”類課程不盡相同。但從名稱分析，可以看出“音樂教育學(xué)”類課程內(nèi)容多具有理論與實踐并存的特點，這也顯示出吉林省音樂教育學(xué)科發(fā)展逐漸趨于理性、成熟。課程數(shù)量。在所調(diào)查吉林省高校中開設(shè)1門“音樂教育學(xué)”類課程的院校有3所，占調(diào)查總數(shù)的42．86％，這類院校多分布在綜合類高?；蛘咭魳匪囆g(shù)學(xué)院；開設(shè)3門課程的院校有1所，占14．29％；開設(shè)4門課程的院校有1所，占14．29％；開設(shè)5門及以上課程的院校有2所，占28．57％，分別為教育部直屬師范大學(xué)和省級重點師范。課程學(xué)分?jǐn)?shù)量。學(xué)分的數(shù)量能夠反映課程在專業(yè)教學(xué)中的地位。教育部制定的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》中對必修課《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》的學(xué)分規(guī)定為6學(xué)分。樣本校中只有2所高校的音樂教育學(xué)類課程達(dá)到或超出6學(xué)分，其他高校均不足6學(xué)分，最低的高校僅對這門課程分配2學(xué)分。由此可見，各高校應(yīng)切實提高音樂教育學(xué)課程學(xué)分比例，提升學(xué)生基礎(chǔ)知識素養(yǎng)。實踐課程。樣本高校對音樂教育實踐課程的重視程度各不相同。在所調(diào)查的7所高校中，有5所并未開設(shè)“微格教學(xué)”課程，有4所在教育實踐課程中缺少“教育見習(xí)”的環(huán)節(jié)。在教育實習(xí)過程中，高校均要求實習(xí)作業(yè)反饋，但只有28．57％的高校配有實習(xí)教材。有71．43％的學(xué)生認(rèn)為教育見習(xí)的課時不足，有60．31％的學(xué)生沒有聽說過“微格教學(xué)”這門課。在音樂教育實踐課程中，“教育實習(xí)”環(huán)節(jié)基本能夠滿足師學(xué)生的需求，而“微格教學(xué)”和“教育見習(xí)”兩個環(huán)節(jié)都不同程度地顯示薄弱。

三、教材選用方面

教材是教學(xué)系統(tǒng)化開展的工具，教材的選擇體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向與社會需求。如今的音樂教育課堂已不拘泥于完全依靠某一本教材傳授知識，教師經(jīng)常參考多本教材，結(jié)合自己及他人的教學(xué)經(jīng)驗，開發(fā)校本教材。從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，有50．6％的教師使用多本教材作為參考。“學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法”是音樂教育學(xué)必修課程，選取尹愛青編著的《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》作為其參考教材的比例最高，為85．71％，這是否有本土化因素影響還不可知。《音樂課程與教學(xué)論》和《中學(xué)教育實習(xí)行動策略》的使用率皆為14．29％，《音樂學(xué)科教育學(xué)》的使用率為28．57％，《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》的使用率為42．86，《音樂教育與教學(xué)法》第二版的使用率為28．57％。此外《音樂教學(xué)論》（陳玉丹）、《新版音樂教學(xué)論》（吳躍躍）、《音樂教育學(xué)導(dǎo)論》（［奧］沃爾夫?qū)?bull;馬斯物綱克著；余丹紅，張禮引譯）等也是在高校“音樂教育學(xué)”教師中使用率較高的教材或教參。由上可見，吉林省高校音樂教育學(xué)教材的選定還是存在活力不足的問題。教材的內(nèi)容在一定的時間段內(nèi)是相對不變的，但是音樂教育學(xué)科的發(fā)展卻是日新月異，教師應(yīng)有與時俱進(jìn)的意識，根據(jù)學(xué)科發(fā)展的趨勢及時更新教學(xué)內(nèi)容，與文化、社會、時展相適應(yīng)，以反映音樂教育學(xué)科發(fā)展的前沿。

四、教學(xué)方式方面

教學(xué)方式直接影響著實際的教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。從統(tǒng)計結(jié)果可以看出，“案例分析”和“音樂活動”是學(xué)生最喜愛的教學(xué)方式。教學(xué)案例能很直觀地讓學(xué)生感受真實的音樂課堂，并從優(yōu)秀教學(xué)案例中學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗；音樂活動是最能體現(xiàn)音樂課堂生動性特點的方式，音樂律動、音樂游戲是如今基礎(chǔ)音樂教學(xué)課堂中使用最廣泛的教學(xué)方式，學(xué)生對這樣教學(xué)也有著濃厚的興趣。由此可見，教師應(yīng)根據(jù)音樂教育內(nèi)容的不同靈活采取各種教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

五、教學(xué)研究方面

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（一）音樂啟蒙教育促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展

研究證實，人的大腦在功能上有明顯的分工。大腦的左右半球既各司其職又相互協(xié)調(diào)。左半球負(fù)責(zé)邏輯思維管理，主要處理與分析語言、數(shù)學(xué)等方面的抽象思維；右半球主要是處理音樂、美術(shù)等形象思維。只有將二者交叉運(yùn)用才能使得形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，才能最大限度發(fā)揮大腦的功能。對幼兒進(jìn)行音樂啟蒙教育，不僅能夠使其具備一定的音樂細(xì)胞，還能充分發(fā)揮幼兒的自身智力潛能。

1.音樂啟蒙教育能提升幼兒的想象力和創(chuàng)造力

幼兒啟蒙教育的音樂不同意其他的音樂種類，它是與幼兒本身氣質(zhì)相符合的一種純真、活潑、可愛并且符合幼兒心理特征的旋律。美妙的音樂對幼兒起到潛移默化的作用，符合幼兒身心發(fā)展的特點，能夠讓幼兒對音樂更加融入、更易理解與接受，同時也影響幼兒的德智發(fā)育與創(chuàng)造能力的塑造。幼兒也能夠?qū)σ魳分械拿栏信c藝術(shù)形象進(jìn)行活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)，引起內(nèi)心與音樂的共鳴。比如在《小老鼠上燈臺》的兒童歌曲中，我們可以引導(dǎo)孩子創(chuàng)意性的表達(dá)，激發(fā)幼兒發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力與模仿能力，童真地來表達(dá)小老鼠上燈臺的肢體動作，擴(kuò)充幼兒的思維附著力與想象空間，這對幼兒雙腦發(fā)育起到積極的作用。

2.音樂啟蒙教育能夠提升幼兒語言能力

人與人之間的溝通最重要的形式就是語言，它能夠交流人內(nèi)心的活動，因此，語言能力的發(fā)展在幼兒階段很重要。音樂為父母提供了一個良好的方式來提升幼兒的語言能力。例如：幼兒平時聽到一些歌曲逐漸增多的時候，也許會無意間哼哼幾句，父母或者幼師這時應(yīng)該有意識地區(qū)鼓勵和引導(dǎo)幼兒，而不是去打消他們的積極性。因為此時，幼兒的語言能力在隨著提升，并且也使幼兒體會到運(yùn)用語言的快樂，這對幼兒語言表達(dá)能力起到很大的促進(jìn)作用。

3.音樂啟蒙教育有利于幼兒聽力和記憶力的發(fā)展

幼兒在欣賞音樂時，對音樂的節(jié)奏、音高和音色等方面都有一定的辨別能力，這能夠提升幼兒的聽力。另外，幼兒在學(xué)習(xí)歌曲時，還需要記憶歌詞，這又有效促進(jìn)幼兒記憶力的發(fā)育。

（二）音樂啟蒙教育可以陶冶幼兒情操

德國作曲家瓦格納曾說：心靈的器官是音樂，心靈的藝術(shù)意識語言是音樂。培養(yǎng)幼兒審美能力，熱愛音樂是孩子的天性，優(yōu)美動聽、歡快活潑的音樂是滿足他們聽覺需要最好的刺激。音樂抑揚(yáng)頓挫的音高、張弛的節(jié)奏、起伏的力度以及或緩或急的速度都是來表達(dá)音樂的豐富情感。幼兒通過感覺，使音樂輸入大腦，對其產(chǎn)生一種不同凡響的情感體驗，給幼兒以興奮情緒的動力。例如：當(dāng)幼兒情緒煩躁的時候，我們可以給他聽輕音樂，不僅能夠安撫情緒，還能增加食欲。因此，幼兒經(jīng)常受音樂熏陶，可以讓他們的心情舒暢，內(nèi)心平靜，情緒穩(wěn)定。

（三）音樂啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展

幼兒的思想品德教育離不開情感這一基礎(chǔ)。因此，對幼兒進(jìn)行音樂啟蒙教育能為他們的德育發(fā)展提供良好的情感基礎(chǔ)。這一過程往往是潛移默化的，比如，幼兒都很喜歡聽的一首歌《安全教育兒歌》，用幼兒天真純樸的語氣、愉快的情緒唱出了歌曲的情節(jié)，塑造了鮮明的藝術(shù)形象，給兒童以教育啟迪：紅燈停、綠燈行，危險物品不能摸。這就讓幼兒在音樂學(xué)習(xí)的同時接受了安全教育，使他們養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣以及形成人與人之間合作的良好道德。法國著名作家雨果說過：開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，還有一把是音符。

二、結(jié)語

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(1)生活在音樂中。

環(huán)境可以潛移默化地影響人，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的音樂環(huán)境，讓學(xué)生先在無意識中聆聽，再通過教師的引導(dǎo)主動聆聽，逐漸培養(yǎng)聆聽習(xí)慣。課外時間，可通過學(xué)校的廣播站播放音樂，要利用一切可能的時間和地點播放，如除校園以外，還可以在餐廳、宿舍、教室樓道甚至衛(wèi)生間。音樂是可以舒緩心情的，如果能夠隨時隨地讓學(xué)生在音樂的環(huán)境中，學(xué)生的心情常處于愉悅的狀態(tài)，久而久之，內(nèi)心會越來越柔軟和敏感。

(2)音樂內(nèi)容的選擇。

學(xué)生多接觸的是通俗音樂，如果強(qiáng)迫他們直接接受更有內(nèi)涵和高雅的音樂，因為其欣賞層面未達(dá)到，會產(chǎn)生抵觸心理。課堂上，可先從他們喜歡的通俗歌手和作品中選擇內(nèi)容，如周杰倫作品中不少具有中國文化和教育作用的作品，通過不同通俗歌手作品的介紹、聆聽、引導(dǎo)，學(xué)生會逐漸明確什么是通俗唱法并會獲得好音樂好作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)。等學(xué)生明白什么樣的音樂是好音樂的時候，當(dāng)學(xué)生對美的感覺逐漸提高的時候，可適時地加進(jìn)對世界流行音樂的欣賞，以開拓學(xué)生的視野，使其明白音樂風(fēng)格的多樣性，對音樂多樣的聆聽可以開拓學(xué)生的思路，提高學(xué)生對音樂的包容性和理解性。當(dāng)學(xué)生見識了不同風(fēng)格的世界音樂后，再回到本土音樂上來，更深刻地去感受中國本土音樂的風(fēng)格特點，領(lǐng)會中國本土音樂的魅力，讓學(xué)生理解只有民族的才是世界的道理，從而逐漸形成對中國本土音樂的喜愛和欣賞，引領(lǐng)學(xué)生由被動感知到主動探尋中國音樂學(xué)習(xí)的道路上來。

2發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣

音樂是開啟人心靈的，閉合的心靈無法感受到音樂的魅力。我發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對生活中的美有些熟視無睹，這種閉合的心靈很難感受到生活的豐富，也無法感知音樂的美好。我們可以通過音樂鑒賞的方式來啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生提高其審美能力。例如，當(dāng)學(xué)生欣賞中國民族音樂的時候，很多人會以為現(xiàn)在的中專學(xué)生一定都不喜歡，其實不然，關(guān)鍵要看如何選擇作品和如何引導(dǎo)學(xué)生。例如，欣賞視頻民歌手張燕的作品《月亮女兒》，那美輪美奐的MTV畫面，優(yōu)美的風(fēng)光環(huán)境，美麗的主人公，極具中國特色的造型設(shè)計，加上甜美的聲音和優(yōu)美的旋律，無不讓學(xué)生贊嘆，學(xué)生一下就對中國的民族音樂有了一個新的感受。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中實際上已經(jīng)對專業(yè)性的聲樂作品有了一個理解，再加上這些優(yōu)秀作品的欣賞和引導(dǎo)，極大增強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)熱情和主動性，學(xué)生會帶著一種對美好的直觀感受，在一種新的審美標(biāo)準(zhǔn)下去努力。而這種審美的引導(dǎo)和審美價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是在長久的引導(dǎo)下實現(xiàn)和建立的，觸動學(xué)生的內(nèi)心并建立長久的對美好事物的感受也是一個長期的過程，需要音樂教師不斷地挖掘和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作品，并一點點地幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其中的美。比如剛才的《月亮女兒》，不僅僅從整體上去感受作品，更要從每個細(xì)節(jié)去分析，讓學(xué)生明白如何來發(fā)現(xiàn)和評判美。再如宋祖英的《飛》是一個很好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞并理解民通唱法作品的例子。學(xué)生一旦在長期的引領(lǐng)過程中建立了某種對美的判斷標(biāo)準(zhǔn)，就會潛意識地將對美的感受和領(lǐng)悟貫穿到實際的學(xué)習(xí)中來，當(dāng)他們再來演唱、演奏和表達(dá)作品的時候，音樂的生命力就能從這些學(xué)生的身體里顯現(xiàn)出來。而這種美的引導(dǎo)并不僅僅在課堂的音樂作品欣賞中，要通過作品延伸到實際的生活中來，對自然、對身邊的人、對一個東西、對一件事情……

3表達(dá)的習(xí)慣

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（一）民間音樂

對于民間音樂的概念界定，比較科學(xué)并被大家認(rèn)可的觀點主要來自于伍國棟和周青青兩位研究者的論述。伍國棟在他的《中國民間音樂》中指出：“民間音樂是當(dāng)今世界、各民族傳統(tǒng)音樂文化中存見的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂文化類型，是創(chuàng)始于人民大眾又供人民大眾在日常社會生活中口耳相傳的方式來共同操縱、共同享有、共同闡釋和共同傳承的一種非專業(yè)創(chuàng)作的社會音樂文化產(chǎn)品。”周青青在其《中國民間音樂概論》中就“中國民間音樂”的“既古老又現(xiàn)代”的重要特征進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋，認(rèn)為中國民間音樂“伴隨著中國各民族社會歷史衍進(jìn)，經(jīng)受了社會生活環(huán)境變遷的影響、考驗和選擇，并在接受這種影響、考驗和選擇的漫長歷史過程中，不斷地在形式結(jié)構(gòu)上進(jìn)行構(gòu)建，在題材內(nèi)容上進(jìn)行新的提煉和充實，從而具備了能夠適應(yīng)當(dāng)代社會生活新環(huán)境的若干特征，具備了現(xiàn)代人所需求的藝術(shù)審美品格”。伍國棟就中國民間音樂的“類型”和“特征”等重要問題進(jìn)行了較準(zhǔn)確的闡述，周青青就民間音樂的古老性及其形式結(jié)構(gòu)與內(nèi)容做了闡發(fā)，可見兩人的觀點基本一致。筆者通過查閱大量的資料后，認(rèn)為民間音樂是由各民族勞動人民根據(jù)自己的生活實踐體驗和對生活的理解自發(fā)創(chuàng)編的、依靠口頭傳承的方式代代相傳、具有濃厚的趣味性和最基礎(chǔ)的層面———民間大眾所特有的思想、行為、情感、審美趣味等各種音樂體裁的總稱。其主要音樂體裁包括民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂、戲曲音樂、說唱音樂五大類。民間音樂是我國民族音樂的重要組成部分之一。

（二）民間音樂的特點

1.形象性強(qiáng)，俗味濃郁

在民間音樂中，民間歌舞中常常使用形象化、藝術(shù)化的道具，如：舞獅中的獅子、繡球，跑旱船中的旱船、轎子等這些具體形象化的實物，具有很強(qiáng)的民間文化色彩，俗味濃郁，具有大俗之美。它反映了民間百姓對這些和他們生活密切相關(guān)的音樂形式的摯愛，這些俗味濃郁、形象性強(qiáng)的民間音樂具有夸張性、擬人性和性和“親融性”。

2.生動活潑，富有生活情趣

民間音樂有其獨特的節(jié)奏、旋律，其音韻生動活潑、音樂情節(jié)起伏變化等都具有一種雅趣，音韻和諧，富有民間音樂的活潑性、趣味性，鄉(xiāng)土氣息和地方色彩都很濃郁，并且與方言緊密結(jié)合，尤其一些語氣詞、感嘆詞，比如梆啊梆等象聲詞富有很強(qiáng)的生活情趣，顯得既生動有趣，又雅俗共賞。

3.適合游戲，富有戲趣

民間音樂是勞動人民為緩解勞動的勞累而自娛自樂的載體，它具有游戲性、娛樂性、因而富有戲趣。如民間音樂舞獅、舞龍、腰鼓、扭秧歌等都是集游戲性與娛樂性于一體的。如：嬉戲、詼諧的民歌《對歌》、《號子》、《小調(diào)》等。這些富有游戲性的音樂作品迎合了兒童喜愛游戲的天性，因而備受兒童青睞。

4.淺顯易懂，便于傳承

民間音樂既是對各民族特有文化的一種記憶與表現(xiàn)，同時又是大眾所樂于接受的一種音樂形式。它的通俗、淺顯、易學(xué)、易懂很便于對民族文化的傳承。如民間歌曲和民間戲曲，歌詞簡單，曲調(diào)通俗，生活性強(qiáng)且俗味濃郁，不僅大眾喜歡，而且極易于幼兒理解、記憶并幫助幼兒積累感性經(jīng)驗并進(jìn)行想像與創(chuàng)造

二、民間音樂在小學(xué)教學(xué)中的作用

（一）具有民族精神的教育作用

民族精神是維系一個國家的精神紐帶，它大則關(guān)乎國家命運(yùn)，小則影響個人的言談舉止、喜樂好惡。因此要弘揚(yáng)民族精神，就必須重視這個民族的歷史文化，繼承和發(fā)展他。而民族文化的精粹之一就是民族民間音樂，它集中體現(xiàn)了一個民族的民族精神、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明民族特征，是一個民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。通過民族民間音樂教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，愛國主義是民族精神的核心，它是一種偉大的凝聚力和向心力,是建設(shè)和保衛(wèi)國家的巨大的精神力量。小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，在小學(xué)中開展和弘揚(yáng)愛國主義精神教育是貫徹落實“三個代表”重要思想和黨的十六大精神。所以在音樂教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會欣賞，演唱或演奏民族民間音樂作品，更重要的是通過一些優(yōu)秀的民族民間音樂作品培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，且在潛移默化的教學(xué)中從小樹立學(xué)生民族榮辱感，形成民族凝聚力、增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

（二）具有思想品德的教育作用

在小學(xué)音樂教育中，我們的教育任務(wù)是讓學(xué)生在掌握一定音樂知識的基礎(chǔ)上使其具有理解音樂的基本能力，從而使精神受到陶冶，心理素質(zhì)得到提高，而不是專業(yè)教育。而且，我們必須清楚的意識到當(dāng)代小學(xué)生在思想品德方面存在過分追求自我價值、集體觀念淡漠等問題，所以通過民族民間音樂的深層內(nèi)涵來影響學(xué)生的品德素質(zhì)，從而提升學(xué)生的品格和思想境界?？枈W爾夫認(rèn)為，在音樂教育中，音樂只是手段，教育人，培養(yǎng)人才是目的。教育的最終目的不僅僅是要教給學(xué)生知識，更重要的是要教會學(xué)生學(xué)會做人。

三、結(jié)語

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自我情感體驗屬于自我的情感成分，主要是指個體對自己所持有的一種態(tài)度，包括自我感受、自尊感、自信心、羞恥感、自豪感、自卑感、內(nèi)疚感和自我欣賞等。學(xué)前階段的幼兒語言表達(dá)能力比較弱，詞匯量少，多使用短句。有的幼兒無法用語言表達(dá)清楚自己的想法，只能借助肢體語言。由此可見，幼兒很難表達(dá)自己的情感體驗，而音樂就是一種很好的途徑，在表達(dá)幼兒自我情感的同時，幫助我們更加了解幼兒的內(nèi)心世界。如果你是教育工作中的有心人，你就會在工作中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)幼兒高興時，他們有時不會主動地說“我很高興”，但是你會看到他不由自主地唱著老師教過的歌曲，原來他找到了表達(dá)高興的另一種語言。我們每個成人都有過這樣的經(jīng)歷，不高興了就大聲地唱悲傷的歌，高興了也哼哼喜歡的小曲兒。兒童也可以這樣宣泄情感、發(fā)泄多余的精力。無論多大，我們都需要抒感，使內(nèi)心暢快。通過歡快的歌曲《粉刷匠》、《洋娃娃和小熊跳舞》，幼兒可以傳遞快樂的情感，建立起良好向上的心理環(huán)境；通過節(jié)奏感強(qiáng)的歌曲《加油干》、《蜜蜂做工》讓幼兒在積極亢奮的演唱中表現(xiàn)出勞動的力量電影，發(fā)泄多余的情緒，提高自控能力；在歌曲《有只小燕子》中，幼兒通過歌詞體驗幫助小燕子獲得快樂，感受助人的樂趣，促進(jìn)助人行為品質(zhì)的形成。另外，音樂作為一項有效而神奇的工具，還可以幫助那些存在缺陷的人們。電影作品《洗澡》里傻傻的二明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及哥哥聰明、英俊，剛開始你會覺得他是那么不起眼的小人物，但當(dāng)他在澡堂里唱起帕瓦羅蒂的《我的太陽》時，他的形象突然變得無比高大，這時候的二明是充滿自信的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)掙脫了自卑感。音樂就是有這種神奇的力量，在一瞬間讓人充滿信心。作為教育者，我們可以挖掘那些自卑、自閉的兒童的音樂潛力，幫助他們在音樂方面發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，嘗試在集體面前表現(xiàn)自己，找到自信，逐漸走出封閉的內(nèi)心，從而更加積極地生活和學(xué)習(xí)，走向更精彩的人生。每個人都有自己的優(yōu)勢，有的幼兒不善于語言表達(dá)，不精通美工，也沒有很好的體育細(xì)胞，但是他也許是個未來的演唱家、指揮家，“學(xué)業(yè)有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，我們可以幫助幼兒在音樂上找回自信，獲得成功。

二、音樂教育可以幫助幼兒提高自控能力

自我控制屬于自我的意志成分，主要指個體對自己思想、情感和行為的調(diào)節(jié)和控制，包括自我監(jiān)督、自我掌握、自我控制、自我改造、自我教育和自我完善等。在學(xué)習(xí)音樂的過程中，通過音樂技能的學(xué)習(xí)，兒童學(xué)習(xí)控制自己的發(fā)聲器官，同時有意識地調(diào)控自己的身體動作和活動與音樂協(xié)調(diào)一致。學(xué)習(xí)音樂知識時，不可避免地總會學(xué)習(xí)一些規(guī)則，如每首兒歌每個小節(jié)的拍子是一樣的，老師用固定的曲子發(fā)出固定的指令。在開展打擊音樂活動中，幼兒必需在規(guī)定的段落按分工承擔(dān)自己的演奏部分。通過這些規(guī)則，潛移默化地傳達(dá)給兒童一個隱藏信息：社會生活中充滿了各種各樣的行為準(zhǔn)則，我們必須學(xué)會自我約束、自我監(jiān)督，并且不斷地自我改善以適應(yīng)這個生活環(huán)境，只有遵守社會規(guī)則，按規(guī)章辦事，各司其職而又相互協(xié)作才能更好地完成自己的角色任務(wù)。此外，許多兒童歌曲都蘊(yùn)含了良好的思想品質(zhì)，如歌曲《我的好媽媽》就對幼兒起到了感恩教育；歌曲《夸家鄉(xiāng)》引導(dǎo)幼兒熱愛自己的家鄉(xiāng)，讓幼兒有建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿望；韻律活動《螞蟻搬豆》讓幼兒在表演中學(xué)會了要團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，培養(yǎng)了幼兒熱愛集體的情感。通過音樂教育，這些思想品質(zhì)可以潛移默化地融入兒童的知識建構(gòu)中，其影響是終其一生的。

三、挖掘音樂教育的功能，促進(jìn)幼兒發(fā)展

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臂如，一個身體素質(zhì)較弱的人，需要經(jīng)過一段較長時間對身體的基本素質(zhì)訓(xùn)練、定向訓(xùn)練之后，才有可能承受競技專業(yè)的專項訓(xùn)練。同理，幼教音樂專業(yè)的彈、唱、跳、編創(chuàng)、教法與實踐等專項技能，必須以音樂感受(聽辨樂音、節(jié)奏、旋律、和聲、對位、配器)與經(jīng)驗(基礎(chǔ)練習(xí)、作品聽賞等積淀)為基礎(chǔ)，對音樂(作品)具有一定的情感體驗、掌握一定的認(rèn)知方法、理解一定的技術(shù)內(nèi)涵，才能夠順利地吸收、轉(zhuǎn)化、運(yùn)用音樂專業(yè)理論與技術(shù)。課程分為兩個程度級別:基礎(chǔ)差的從“課程1”開始，直至學(xué)完“課程2”;基礎(chǔ)較好的可以從“課程2”開始;基礎(chǔ)較強(qiáng)的可以免修(經(jīng)過考試)。俗話說，磨刀不誤砍柴工，專業(yè)入門培訓(xùn)需要一定的時間，才能為專業(yè)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

2．優(yōu)化音樂專業(yè)課程

根據(jù)音樂幼教內(nèi)容與要求、學(xué)生音樂專業(yè)能力的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，對音樂專業(yè)相關(guān)理論、技術(shù)課程，進(jìn)行最短教學(xué)時間與最高教學(xué)質(zhì)量的組合———優(yōu)化音樂專業(yè)課程。優(yōu)化課程的理念是:專、寬、拓。

(1)專業(yè)性知識與技術(shù)的要求在音樂范疇中，與幼教密切相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識和技術(shù)，包括了音樂創(chuàng)作、音樂表現(xiàn)、音樂文化等音樂專業(yè)領(lǐng)域。臂如，視唱練耳與基本樂理、和聲與對位、曲式與配器、音樂史與音樂風(fēng)格，等等。這些專業(yè)理論、技術(shù)的正確運(yùn)用，才有利于教師的發(fā)展、幼兒的培養(yǎng)。

(2)幼兒音樂教師的多項技能培養(yǎng)幼教過程中，教師應(yīng)有較寬的知識與技術(shù)運(yùn)用能力，具備兩方面技能:教學(xué)組織與專業(yè)演示技能、教學(xué)引導(dǎo)與反饋矯正技能。一方面，音樂教學(xué)組織過程應(yīng)表現(xiàn)音樂的美，引起幼兒對教師、對活動內(nèi)容的興趣，教師的示范必須能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)音樂的情感與風(fēng)格，能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)與表述音樂內(nèi)容。另一方面，教學(xué)引導(dǎo)與反饋矯正是使幼兒知道自己要做什么、怎樣做。教師必須正確地引導(dǎo)幼兒根據(jù)專業(yè)性發(fā)展要求的啟蒙、基礎(chǔ)，對幼兒的表現(xiàn)予以矯正。這里，需要強(qiáng)調(diào)的是:幼兒音樂教育雖然是啟蒙教育、內(nèi)容簡單，但不可以非專業(yè)、引導(dǎo)幼兒朝著錯誤方向發(fā)展的誤導(dǎo)。

(3)培養(yǎng)知識、技能的拓展能力幼兒教師應(yīng)該具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，才有助于教、學(xué)的同步發(fā)展。其中，最為關(guān)鍵的是:音樂學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、音樂表現(xiàn)與音樂教學(xué)的創(chuàng)造性能力培養(yǎng)。一方面，必須掌握音樂學(xué)知識體系的基本規(guī)律，具有理解因社會發(fā)展而促進(jìn)音樂表現(xiàn)方式、風(fēng)格的演變，使幼兒教育能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要。另一方面，教師的創(chuàng)造能力決定了幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的培養(yǎng)。音樂創(chuàng)作的思維方式與語言、數(shù)學(xué)具有不同的特性:非語義、跳躍、隨心、隨性、閃念，等等。這正是人類創(chuàng)造所需要的思維方式。

3．培養(yǎng)能力的教學(xué)策略

從提高音樂素質(zhì)基礎(chǔ)的“專業(yè)入門培訓(xùn)”開始，至實施優(yōu)化的“音樂專業(yè)課程”，教學(xué)過程應(yīng)堅持:由淺入深、全面地進(jìn)行音樂專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。在各項專業(yè)課程教學(xué)中，應(yīng)貫穿專業(yè)性、基礎(chǔ)性、綜合性的原則。具體應(yīng)包括四個方面:

(1)音樂聽覺基礎(chǔ)訓(xùn)練音樂聽覺訓(xùn)練的重要性不言而喻。但是，在教學(xué)中不能沿用音樂教育專業(yè)的教學(xué)模式———視唱練耳課程，應(yīng)該將音樂材料由淺入深、結(jié)合實際地組織。臂如，選用幼兒歌曲旋律、鋼琴曲、管弦樂作品，把專業(yè)基礎(chǔ)與彈、唱、音樂鑒賞相結(jié)合，在學(xué)中做、在做中學(xué)。

(2)音樂思維基礎(chǔ)訓(xùn)練在聽覺與音樂表現(xiàn)技能(彈、唱)訓(xùn)練過程中，要引導(dǎo)學(xué)生的音樂思維活動。教學(xué)中，應(yīng)該細(xì)致地開展反饋、矯正、評價，直至提高音樂鑒賞能力的訓(xùn)練。使學(xué)生習(xí)慣對音樂的思考、對自己或他人音樂表現(xiàn)(彈、唱)的評價與矯正。

(3)音樂表現(xiàn)能力訓(xùn)練音樂表現(xiàn)的技術(shù)與審美，決定了音樂表現(xiàn)的程度高低。在訓(xùn)練中，不因為學(xué)生是非音樂專業(yè)而降低技術(shù)要求。在鋼琴、聲樂教學(xué)中，應(yīng)按音樂專業(yè)要求逐步發(fā)展學(xué)生的音樂表現(xiàn)技術(shù)，同時要注意評價能力的提高，使學(xué)生掌握技術(shù)與審美之間的關(guān)系。

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（一）流行音樂的涵義與特點

1、流行音樂的涵義

從廣義的角度講，流行音樂的涵義是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂、形式活潑、情感真摯，被廣大群眾接受，并備受其喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳后世的樂曲和歌曲，這些樂曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有“大眾音樂”之稱；從狹義的角度講，流行音樂又被稱之為通俗音樂，來源于英文單詞Popular Music，其起源于美國的爵士音樂。

2、流行音樂的特點

（1）流行音樂的參與性，因為流行音樂反映的是我們的日常生活，強(qiáng)調(diào)的是個人情感經(jīng)歷，容易引起人們的共鳴，增大了其參與性；

（2）流行音樂的娛樂性，是流行音樂的重要特征與功能；

（3）流行音樂的商品性，因為其傳播載體是各類磁帶、DVD等傳媒工具，具有較強(qiáng)的商品性；

（4）快速更替性，流行音樂為了滿足消費(fèi)群體的需求以及自身的生存發(fā)展需要，必須進(jìn)行快速更替；

（5）流行音樂的新奇性，即流行音樂的流行性或時尚性；

（6）流行音樂傳播手段的科技性，流行音樂的傳播，必然需要傳媒工具的科技性作為支撐。

（二）傳統(tǒng)音樂的涵義與特點

1、傳統(tǒng)音樂的涵義

從廣義的角度講，傳統(tǒng)音樂的涵義是指有著幾千年的歷史并有著諸多審美風(fēng)格的音樂，它是一定音樂思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族音樂思想意識的結(jié)晶，并對中國以及中華民族的思維習(xí)慣，對其審美意識的形成與發(fā)展起著重要作用。從狹義的角度講，中國傳統(tǒng)音樂是指運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。傳統(tǒng)音樂包括民族音樂”、“傳統(tǒng)音樂”以及“民間音樂”三大類，其中“民族音樂”包括傳統(tǒng)音樂和新音樂；而“民間音樂”只是傳統(tǒng)音樂的一個類別。且我國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。

2、傳統(tǒng)音樂的特點

（1）與西方音樂存在著在旋律、音階、音色、節(jié)奏等方面的區(qū)別

（2）傳統(tǒng)音樂的陳述方式具有自己的特征

（3）傳統(tǒng)音樂與傳統(tǒng)文學(xué)具有緊密的聯(lián)系

（三）流行音樂與傳統(tǒng)音樂的關(guān)系

流行音樂的創(chuàng)作源泉來源于傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)音樂影響著流行音樂，流行音樂因為傳播較廣，在一定程度上沖擊著傳統(tǒng)音樂。長期以來我國的傳統(tǒng)音樂與流行音樂從某個角度來講都處于一種相互斗爭與排斥的狀態(tài)，隨著各自的生存空間的擴(kuò)展需要，它們又不可避免的、以相互依存的關(guān)系融合在一起。

二、流行音樂對小學(xué)音樂教學(xué)的沖擊表現(xiàn)

因為流行音樂的傳播極為迅速，它已經(jīng)走進(jìn)了小學(xué)校園，并影響著小學(xué)音樂教學(xué)。這種現(xiàn)狀已在廣大中小學(xué)音樂教學(xué)的過程中成為一個普遍的現(xiàn)象，作為一名音樂教學(xué)工作者，應(yīng)當(dāng)重視這種情況。流行音樂沖擊小學(xué)音樂教學(xué)的具體表現(xiàn)：

（一）在現(xiàn)今校園內(nèi)，許多小學(xué)生，特別是4、5、6年級的小學(xué)生對流行音樂如癡如醉，戴著MP3，聽得可謂是趣味十足，并時不時地哼上幾句。流行音樂中一些不健康的內(nèi)容，比如快餐文化觀念、低俗觀念、還有不正確的愛情觀念正在侵蝕著我們小學(xué)生的幼小心靈，讓小學(xué)生過早地接觸這些復(fù)雜的社會觀念，是不明智的。長此以往，有可能顛覆小學(xué)生對音樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識。

（二）在音樂教學(xué)中，小學(xué)生對音樂課上的古典音樂、民族音樂普遍不感興趣，卻盲目地喜歡流行音樂，這已經(jīng)對小學(xué)音樂教學(xué)形成了一種挑戰(zhàn)的局面。其實，以小學(xué)生的知識、閱歷水平來講，你要問他們?yōu)槭裁聪矚g流行音樂？他們也回答不出個所以然出來。只能簡單地覺得流行音樂旋律明快，歌詞通俗易懂，感覺親切，體驗快樂。這樣下去，就有可能是這樣一個局面，我們的小學(xué)生對傳統(tǒng)音樂毫無了解，對流行音樂一知半解，根本達(dá)不到理想的音樂教學(xué)效果。

（三）流行音樂既然廣泛傳播，“存在即合理”，它肯定是有可取之處的，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)相對枯燥，很多作品的題材相對難理解，小學(xué)音樂教學(xué)一直都在考慮是否吸收新的元素，以提高音樂教學(xué)水平。流行音樂對小學(xué)音樂教學(xué)的沖擊，未嘗不是一次將積極樂觀的“流行音樂”引入課堂的機(jī)遇，既滿足了學(xué)生對流行音樂的認(rèn)識和了解的需求，又提高音樂教學(xué)質(zhì)量，將傳統(tǒng)音樂與流行音樂有機(jī)結(jié)合起來納入了我們的音樂教學(xué)之中。

三、如何應(yīng)對流行音樂對音樂教學(xué)的沖擊

（一）要引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識和評價流行音樂的價值

小學(xué)生處于懵懂無知的年紀(jì)，他們的辨別判斷能力受自身知識、閱歷的限制，導(dǎo)致他們對流行音樂的接受處于一個很初級的階段，在這種情況下，就需要教師去引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識流行音樂的旋律、節(jié)奏、歌詞、演唱者的音色與發(fā)聲，比如教師可以在課堂上對一些深受孩子們喜歡的歌星的音樂，分析其歌曲的特色，有什么優(yōu)點和缺點，然后讓學(xué)生進(jìn)行討論，教師根據(jù)傳統(tǒng)的音樂理論知識對其作出合理的評價。這樣的方式，不但可以直接或間接地傳授學(xué)生一定的音樂理論知識，而且還讓學(xué)生對流行音樂有了一個相對理性的認(rèn)識，不在去追逐那些低俗的流行歌曲，提高了小學(xué)生在音樂上的認(rèn)知能力。

（二）音樂教學(xué)將傳統(tǒng)音樂與流行音樂有機(jī)結(jié)合起來

傳統(tǒng)音樂與流行音樂本來就具有血與肉的聯(lián)系，將其有機(jī)結(jié)合起來，就有利于矯正學(xué)生的音樂欣賞習(xí)慣。一直以來小學(xué)的音樂課堂上以“欣賞為主，學(xué)習(xí)基本樂理知識為輔”的模式為主，比較單調(diào)乏味。如果在教學(xué)中能夠融入學(xué)生喜愛的流行音樂的話，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課堂效率。比如在進(jìn)行人教版小學(xué)四年級的第五課《媽媽的愛》的時候，先以滿文軍的《懂你》開頭，這種用相似主題流行音樂容易引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到將傳統(tǒng)音樂與流行音樂有機(jī)結(jié)合起來。

（三）與姊妹藝術(shù)相結(jié)合，陶冶學(xué)生情操

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音樂教育作為素質(zhì)音樂教育中的一個重要組成部分，應(yīng)該立足于本民族又要面向于全世界，在吸收西方理論的同時，注重本民族的音樂發(fā)展。作為小學(xué)生，正是逐漸培養(yǎng)價值觀和人生觀的最佳時期，同時也是傳承民族音樂的重要階段。通過學(xué)校的音樂教育，在向?qū)W生傳授音樂知識的同時，還應(yīng)當(dāng)向他們傳播我國傳統(tǒng)民族文化，讓他們繼承優(yōu)秀的民族音樂。因此，普通基礎(chǔ)教育是專業(yè)音樂發(fā)展的基石，傳承和弘揚(yáng)民族音樂應(yīng)當(dāng)從小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育開始。

二、小學(xué)教育中民族音樂教學(xué)存在的問題

近年來，小學(xué)教育中音樂教學(xué)雖然有了極大的發(fā)展，但是對于民族音樂的教育程度仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，面臨著諸多問題：其一，民族音樂教育沒有受到重視。長期以來，雖然音樂教育者在教學(xué)過程中對民族音樂給予了一定的關(guān)注，但是其重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對西方音樂、日韓文化等大量文藝作品的涌入，我國民族音樂受到了前所未有的沖擊。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師崇洋的教學(xué)方式取代了傳統(tǒng)文化的傳播，忽視了民族音樂的傳承。其二，音樂教師的民族音樂文化素質(zhì)不強(qiáng)。音樂教師是音樂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師音樂素養(yǎng)的高低影響著學(xué)生們對于音樂知識的了解。目前，一些小學(xué)教育中，缺乏具有專業(yè)知識和高素質(zhì)的音樂教師，由此，直接影響著學(xué)生音樂教學(xué)的質(zhì)量。其三，小學(xué)民族音樂教育具有片面性。當(dāng)前，小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容大多只是關(guān)于唱歌和舞蹈方向的教學(xué)，傳統(tǒng)的民歌說唱和戲曲方向的課程甚少涉入，因此，學(xué)生對于我國國粹了解有待深入，缺乏基本的常識。其四，小學(xué)民族音樂教育缺乏規(guī)范性。通常來說，當(dāng)前民族音樂教學(xué)的內(nèi)容只是穿插于各節(jié)音樂課程中，并沒有一個完整的體系，這樣孩子們?nèi)狈γ褡逡魳返母拍?，對于民族樂器和戲曲方面的知識了解更是甚微，這些都不利于民族音樂的傳承與發(fā)展。

三、小學(xué)教育中民族音樂教學(xué)的實施策略

（一）充實民族音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂教材是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主要工具，因此可以在小學(xué)音樂教育使用的教材中適當(dāng)?shù)丶尤胛覈髅褡宀煌L(fēng)格的音樂，從而突出民族音樂的教學(xué)特色。其次，通過加入一些貼近小學(xué)生生活，并且能夠得到他們喜愛的、經(jīng)典的音樂素材，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）設(shè)置多樣化的民族音樂教學(xué)課程現(xiàn)如今小學(xué)的民族音樂課程單一，大多是以教育唱歌和舞蹈為主，缺乏對于戲曲、說唱和樂器的教導(dǎo)，因此，在小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)該設(shè)置一些相關(guān)的課程。例如設(shè)置欣賞課程，讓學(xué)生們了解基礎(chǔ)的民族音樂四大件，了解一些著名的民歌、民族舞和樂器。與此同時，也可設(shè)置相關(guān)的實踐類課程，讓學(xué)生們親身體會民族音樂的魅力，培養(yǎng)小學(xué)生對于民族音樂的熱愛和興趣，也要提高教師對于民族民間音樂的審美和熱愛。例如，在小學(xué)生打擊樂教學(xué)活動中，可以將傳統(tǒng)的節(jié)奏樂器和小學(xué)生經(jīng)常使用的木魚、三角鐵和沙球等結(jié)合起來，不僅有助于體現(xiàn)作品的思想，還有助于增強(qiáng)小學(xué)生對節(jié)奏感的敏感性，更突出小學(xué)音樂教育的民族特色。

（三）改革民族音樂教學(xué)的模式傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式是教師在講臺上面講課，學(xué)生在下面聽課，這種“填鴨式”的教學(xué)方法，不適用于小學(xué)的民族音樂教學(xué)。為了真正使小學(xué)生熱愛、喜歡和接受民族音樂，學(xué)校必須改變其傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)民族音樂的傳承價值。在教學(xué)過程中，教師要運(yùn)用“口傳心授”的方式，通過“感染熏陶”使得學(xué)生們對民族音樂產(chǎn)生興趣，并主動了解和學(xué)習(xí)民族音樂。例如，可以利用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看民族音樂的圖畫與錄像，讓學(xué)生“多看、多聽、多演”，通過這些視覺材料，切身感受民間音樂的魅力。

四、結(jié)語

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一、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生音樂興趣

在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)音樂課堂情境，能夠有效地提高學(xué)生對音樂的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生積極的情感和活躍的思維。而歡快的課堂氣氛也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到良好的教學(xué)成果。教師應(yīng)該在生活中多注意相關(guān)音樂教學(xué)素材的收集和整理，對音樂素材進(jìn)行認(rèn)真的研究、篩選，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理地選取音樂素材。教師可以利用動畫、音樂、視頻等現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生特點的、生動活潑的音樂教學(xué)情境，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率的目的。比如在歌曲《大鹿》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體提前制作一組動畫，動畫中有被獵人追趕驚慌逃跑的小兔，有大鹿透過窗子向外張望的情景。通過動畫的演示，能夠使學(xué)生真正體會到小兔被獵人追趕慌忙驚嚇的心情，在學(xué)習(xí)演唱歌曲時能夠更好地對歌曲中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行表達(dá)。此外，教師還可以利用現(xiàn)代技術(shù)在音樂課堂中進(jìn)行互動來培養(yǎng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。課堂互動能夠挖掘?qū)W生的音樂潛能。因此，教師可以在音樂課堂中組織師生互動、生生互動、小組之間互動，借助多媒體技術(shù)開展多項互動活動。比如教師可以組織歌唱比賽。在同學(xué)之間、小組之間、師生之間進(jìn)行卡拉ok互唱互比，看誰得的分?jǐn)?shù)高。利用學(xué)生不甘落后的精神，刺激學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性。另外，教師還可以通過課堂游戲來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生之間的情感交流。如教師可以設(shè)置一個《拔蘿卜》的音樂游戲，由一個同學(xué)扮演老爺爺，其他同學(xué)分別扮演老奶奶和各種小動物，在歡快的音樂聲中學(xué)生以飽滿的情緒表演和歌唱。音樂游戲有效地激發(fā)了課堂的生機(jī)與活力，同時也提高了教師的教學(xué)效率。

二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高音樂課堂效率

現(xiàn)代教育技術(shù)突破了時空的限制，拉近了音樂內(nèi)容與學(xué)生實際生活之間的距離，改善了教師傳統(tǒng)的教學(xué)形式，使音樂知識通過視頻和動畫的形式展現(xiàn)出來?，F(xiàn)代教育技術(shù)把學(xué)生不容易聽懂的知識點，用形象生動的方式和直觀的效果展示給大家，使學(xué)生對知識有更加直觀、深刻的理解。比如在講《新疆是個好地方》這一課時，教師可以先從網(wǎng)上下載一段介紹新疆的風(fēng)光、物產(chǎn)的短片，并配合《吐魯番的葡萄熟了》《阿拉木汗》等新疆民歌，使學(xué)生在欣賞新疆優(yōu)美音樂的同時，對歌曲的創(chuàng)作地有所了解。從而幫助學(xué)生更加深刻地理解歌曲表達(dá)的內(nèi)容涵義，深化對樂曲的理解，明白為什么說新疆是個好地方。現(xiàn)代的教育技術(shù)融入小學(xué)音樂課堂，給小學(xué)音樂教學(xué)帶來了新的活力?，F(xiàn)代教育技術(shù)打破了傳統(tǒng)的知識灌輸模式，把傳統(tǒng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“我要學(xué)”。學(xué)生成為課堂的主體，整個課堂教學(xué)手段及內(nèi)容都要為學(xué)生這個主體服務(wù)，教師組織、設(shè)計、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的目的。如在歌曲《小紅帽》的教學(xué)中，教師可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)中的智能語音系統(tǒng)。教師首先利用多媒體播放歌曲范唱，讓學(xué)生欣賞歌曲的同時，熟悉作品的節(jié)奏和旋律，理解歌詞大意。然后教師使用智能語音教具平臺，由學(xué)生試唱并使用智能語音軟件進(jìn)行錄制，利用軟件的對比功能將學(xué)生的試唱與原唱加以比較，讓學(xué)生評價自己演唱時的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，并根據(jù)原唱反復(fù)練習(xí)加以修正。在整個教學(xué)中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的課堂主體性，使教學(xué)效率大大提高。

三、合理使用現(xiàn)代技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)方式

在小學(xué)音樂課堂中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)時，教師要注意充分發(fā)揮其優(yōu)勢，使其作為提高課堂效率的工具，但不應(yīng)過度依賴或使用。過度使用現(xiàn)代信息技術(shù)會使教師的語言行為被多媒體替代，教師成為多媒體的播放者，反而無法體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，無法實現(xiàn)音樂教學(xué)的創(chuàng)新。受到年齡的限制，小學(xué)生處于形象思維階段，生動形象的事物對其有著強(qiáng)大的吸引力，但過度使用課外題材會分散學(xué)生的注意力，因此，教師應(yīng)注意加強(qiáng)引導(dǎo)，防止一些學(xué)生沉迷于多媒體課件而忽視音樂課本身的內(nèi)容。

四、結(jié)語

篇10

一、探究第二步———分析法、討論法的有效應(yīng)用

質(zhì)疑習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生便善于發(fā)現(xiàn)問題，有了問題就要進(jìn)入探究的第二步———分析階段。事物都有自己存在的原因和結(jié)果。分析法就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來龍去脈的方法。分析有兩種途徑：從結(jié)果找原因或從原因來推導(dǎo)結(jié)果。在音樂教學(xué)中，這兩種途徑能否合理運(yùn)用是實現(xiàn)課堂有效教學(xué)的關(guān)鍵。還以交響詩《嘎達(dá)梅林》為例，教師通過音樂波形圖的使用，使學(xué)生從聽覺、視覺的感受中體會音樂情緒的變化。分析變化產(chǎn)生的原因，這就是從結(jié)果找原因的分析方法。學(xué)生感受到音樂情緒的強(qiáng)烈對比，分析音樂要素的變化，即音樂速度、力度、音色在音樂中起到的作用。再如：在進(jìn)行高中音樂鑒賞《豐富的民間器樂———絲竹相和》一課時，教師讓學(xué)生欣賞江南絲竹《中花六板》的一段視頻，選擇視頻當(dāng)中一件最感興趣的樂器（二胡、笛子、琵琶、揚(yáng)琴），從頭至尾跟隨它的旋律、捕捉它的音色，看看同學(xué)們會有怎樣的發(fā)現(xiàn)？學(xué)生感受到每件樂器時隱時現(xiàn)、此起彼伏的旋律，分析江南絲竹“支聲復(fù)調(diào)”、“即興加花”的音樂特征。這就是從原因推導(dǎo)結(jié)果的典型案例。郁文武在《音樂教育與教學(xué)法》一書中提出：“討論法是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生為解決教學(xué)中的某一問題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見的教學(xué)方法?！雹僭谔岢詫W(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力理念的前提下，討論法是教學(xué)中運(yùn)用較多的教學(xué)方法。討論法的有效應(yīng)用需要具備一定的知識建構(gòu)和邏輯分析問題的能力，討論是探究綜合能力的展現(xiàn)。在音樂教學(xué)中，更多用于高年級學(xué)生的音樂教學(xué)。討論法是發(fā)揮學(xué)生主動性的有效方法，對于學(xué)生的思考能力、語言表達(dá)能力以及分析問題、解決問題的能力都有很大幫助，對于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力方面也有促進(jìn)的作用。討論的結(jié)果往往分為標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論和開放結(jié)論兩種。還以高中音樂鑒賞課《豐富的民間器樂———絲竹相和》為例，教師重點講解了“江南絲竹”的定義、特點等知識之后，讓學(xué)生聆聽一首“廣東音樂”，討論為什么同是用絲竹樂器演奏的絲竹樂曲，但風(fēng)格情緒卻不盡相同的原因。通過學(xué)生的討論，最終分析歸納出地域環(huán)境的不同，主奏樂器的不同等原因最終造成音樂風(fēng)格特點的不同。這屬于標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論范疇。在該課的拓展部分，教師讓學(xué)生欣賞一首由交響樂隊和絲竹樂器同臺演奏的江南絲竹《歡樂歌》，讓學(xué)生討論是否接受這樣的演奏形式？學(xué)生闡述各自觀點，屬于開放的討論結(jié)果。

二、探究第三步———總結(jié)、歸納法的有效應(yīng)用