導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文閱讀論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

閱讀是讀者個性化的行為，閱讀的過程是富有創(chuàng)造性的過程。個性化的第一要義是自主閱讀，沒有讀者的自主，所謂的個性化也就無從談起，自主閱讀又是創(chuàng)造性閱讀的前提，而只有定有創(chuàng)造性的閱讀，教師真正意義的個性化閱讀。從《大綱》到《標(biāo)準(zhǔn)》，閱讀教學(xué)的軌跡就是從關(guān)注教——關(guān)注教師關(guān)注教本、關(guān)注教課、到關(guān)注學(xué)——關(guān)注學(xué)生、溶液學(xué)本、關(guān)注學(xué)習(xí)。閱讀行為的主體是學(xué)生，閱讀教學(xué)的主體也是學(xué)生，閱讀改革的根本出路就是真正讓學(xué)生成為閱讀的主人，學(xué)生終身發(fā)展是語文教學(xué)的目的。

一、重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。

閱讀教學(xué)存在多重對話關(guān)系，如學(xué)生與作者、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與作者、學(xué)生、教師與編者等。閱讀教學(xué)對話的中心是每一個學(xué)生個人，學(xué)生閱讀的自主性和獨立性在閱讀過程別重要。語文課本首先不是教本，讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會閱讀。這樣，學(xué)生才能在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起文本的意義。

根據(jù)時代背景、作者介紹、分段分層、段落大意、主題思想、寫作特色的套路分析課文，沒有學(xué)生的閱讀，沒有學(xué)生將課具體化，課文只能是未完成的作品。因而，作品是作者和讀者共同創(chuàng)造的，學(xué)生對課文的接受過程就是閱讀的再創(chuàng)造過程，也是作品得以真正實現(xiàn)的過程。這樣，閱讀的個性化和創(chuàng)造性才能得到發(fā)揮。

隨著自主、合作、探究的深入人心，閱讀教學(xué)的單一化已經(jīng)被打破，文章意義解讀從單一向多元化轉(zhuǎn)變已不可逆轉(zhuǎn)。人是個體的人，不同家庭經(jīng)歷、情趣的人，對文本意義的理解和接受是完全不同的。因此，在語文閱讀教學(xué)中，對學(xué)生的各種獨特理解，要從積極的方面給予充分的肯定，并從中尋找合理的內(nèi)核；要提倡學(xué)生從不同的角度得出不同的答案，提倡在多元的碰撞中獲得更多。

閱讀應(yīng)該是探索與創(chuàng)造的過程，是讀者與作品與作者對話的過程。這種對話的過程充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究，應(yīng)提倡多角度閱讀，比較閱讀、有創(chuàng)意的閱讀、多元解讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，發(fā)揮聯(lián)想與想象，拓展思維空間。

二、重視學(xué)生主體性的閱讀，重視學(xué)生的獨特感受和體驗。

學(xué)生是閱讀的主體，應(yīng)該還學(xué)生以真正的“讀者”地位，讓學(xué)生能夠自主閱讀，直接閱讀。

教師對語文篇章的分析和講解，絕不能取代學(xué)生主體性的接受。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在正確的文章解讀理論指導(dǎo)下，根據(jù)自己的生活體驗、文化背景和知識結(jié)構(gòu)，去理解文本信息的豐富內(nèi)涵。教師的語文水準(zhǔn)無法代替學(xué)生的語文素質(zhì)和能力，教師對特定課文的解讀和理解，展示的僅僅是一個世界，一個十分有限的天地；而一個班級同學(xué)對課文的理解，是色彩各異的世界，而且每一年都會得到更新和發(fā)展。

既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的瓜，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計等。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要去刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。學(xué)生閱讀的過程應(yīng)該伴隨著主動積極的思維和情感活動，應(yīng)讓他們在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

三、教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀的對話者之一。

讀者是閱讀的主體，是作品的創(chuàng)造者，閱讀即是創(chuàng)造。中小學(xué)閱讀教學(xué)承擔(dān)著讓學(xué)生“學(xué)會閱讀”的任務(wù)，因而在作者、作品、讀者之間多出了一個教者，但不能因此而破壞作者、作品與讀者的正常關(guān)系。教者不應(yīng)成為作者、作品與讀者之間的“二傳手”或“中介人”，教者只是讀者的導(dǎo)師，讀者應(yīng)該直接面對作品。讓學(xué)生直接面對作品，這是自主閱讀的第一步，是個性化、創(chuàng)造性閱讀的先決條件。

篇2

一、教給質(zhì)疑方法，讓學(xué)生“善問”

讓學(xué)生質(zhì)疑，目的是讓學(xué)生的內(nèi)因發(fā)揮作用，產(chǎn)生思維的興奮點和認(rèn)知矛盾沖突，培養(yǎng)主動探索精神和獨立思考習(xí)慣。

引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，應(yīng)在“問什么”和“如何問”上下功夫，具體來說，可分為三步進(jìn)行。

第一步，讓學(xué)生掌握提問的形式“是什么”、“為什么”、“怎么樣”是提問的三種形式，為了讓一年級的學(xué)生掌握這幾種形式，我在教《小貓種魚》時設(shè)計了這樣一個教學(xué)程序：先讓學(xué)生掌握“種”的音和義，然后在“種”后板書“魚”，再在“種魚”前板書“小貓”。讓學(xué)生讀后問：“你讀了這個課題，有

些什么疑問“學(xué)生紛紛發(fā)言：”魚怎么能種呢？“”小貓為什么要種魚？“”它是怎么種魚的？“我把幾個主要問題板書出來，再引導(dǎo)學(xué)生理清每個問句的疑問詞，然后告訴學(xué)生：”讀書就是要像今天這樣多動腦筋，多從不同的角度提出問題。你們想知道這些問題的答案嗎？（指板書）請看第8課?！?/p>

這個新課導(dǎo)入，像磁石一樣吸引了學(xué)生的注意力，不但提高了學(xué)生的興趣，還讓學(xué)生在實際中掌握了提問的形式。

第二步，加強學(xué)生質(zhì)疑過程的引導(dǎo)和訓(xùn)練教材中常有“畫出不理解的句子、詞語”，“理解自己不懂的地方”這一類要求。對每一個學(xué)生來說，“不理解”的地方是千差萬別的。如何幫助學(xué)生找到自己的疑惑點呢？我在引導(dǎo)學(xué)生“畫出自己不理解的詞語”時是這樣做的：先讓學(xué)生讀讀生字新詞，想想有無不明白的。如果認(rèn)為明白了，就自己試著說說詞語的意思，想想是否正確，有不明白的就畫出來。再讀讀課后要求掌握的詞語，找出不理解的，再聽聽同學(xué)提出什么不理解的，想想自己是否明白，從而準(zhǔn)確地找到自己不理解的詞語。

尋找句子和課文內(nèi)容方面的疑點，可先讓學(xué)生邊讀邊思考課后習(xí)題，看看自己哪些答不出，以問題的形式向老師提出來。再讓學(xué)生細(xì)

讀課文，提出與書上不同的問題。

第三步，讓學(xué)生掌握質(zhì)疑的途徑質(zhì)疑的途徑很多，文題、文章內(nèi)容、關(guān)鍵詞句及設(shè)問、反復(fù)、過渡、照應(yīng)甚至插圖、關(guān)鍵標(biāo)點等，都可以用來質(zhì)疑。如果文章的題目提供了課文內(nèi)容的指向和要點，我們就可以從審題入手，引導(dǎo)質(zhì)疑。如《我愛故鄉(xiāng)的楊柳》、《誠實的孩子》等，如果文章的脈絡(luò)清晰，段落結(jié)構(gòu)相同，我們就可抓住例段引路，揭示學(xué)法，讓學(xué)生抓住要害，自讀質(zhì)疑。如《黃鸝和山雀》一文，寫黃鸝和寫山雀的兩個段落，設(shè)計了兩個問題：（1）為什么說卷葉蟲真狡猾？（2）黃鸝捉卷葉蟲的本領(lǐng)怎樣？從哪看出來？再引導(dǎo)學(xué)生討論，理清卷葉蟲、黃鸝、梨樹三者之間的關(guān)系。再讓學(xué)生回憶老師在教這一部分的過程中，提了幾個問題，先提什么，再提什么。然后讓學(xué)生根據(jù)上述方法自學(xué)第二部分（寫山雀段），思考應(yīng)先清楚兩個什么樣問題，并用幻燈片提示：（1）為什么說____________？（2）________捉________的本領(lǐng)怎么樣？從哪看出？結(jié)果表明，這樣引導(dǎo)一年級的學(xué)生進(jìn)行提問遷移，效果很好。

由于受認(rèn)識能力的限制，小學(xué)生提問往往出現(xiàn)多而雜的現(xiàn)象。這就要求我們要引導(dǎo)學(xué)生從眾多的問題中歸納出主要問題，要求提問圍

繞中心，抓住要點，有思考價值。

到中高年級，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出各種不同類型文章的特點，找出它們各自的質(zhì)疑途徑，以便學(xué)生在課外閱讀思考時有章可循，從而提高閱讀效益。幾種常見的文體，其閱讀步驟和質(zhì)疑途徑大致如下：記敘文，初讀時了解大意，理清六要素，細(xì)讀時理清層次和記敘順序；精讀時賞析好詞好句，體會中心。寫景的文章，要明確寫的是什么景，此景有什么特點。說明文，要理清說明的是什么事物，有什么特點，文章按什么順序，運用了什么樣方法進(jìn)行說明。借物喻人的文章，要明確借何物喻何人，再抓重點，找特點，理清寫作的目的，最后理清思路，了解方法。

二、抓住質(zhì)疑時機，讓學(xué)生“好問”

方法的傳授固然很重要，但能力的培養(yǎng)更離不開扎實有效的訓(xùn)練。因為任何本領(lǐng)都是“練”出來的，而不是訓(xùn)出來的，質(zhì)疑能力也是如此。因此，我們要抓住一切有利時機，使質(zhì)疑訓(xùn)練落到實處。

學(xué)生質(zhì)疑，可安排在課內(nèi)，也可安排在課外。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，合理安排。

一般地，課前的引發(fā)型質(zhì)疑，便于吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)求知

欲望；疏導(dǎo)型質(zhì)疑，可以幫助學(xué)生掌握課文大意；課中的深究型質(zhì)疑，便于學(xué)生對課文重點進(jìn)行深究探索，進(jìn)一步挖掘文章的中心；而課后質(zhì)疑，可以是總結(jié)型的，也可以是辨別鑒賞型的；可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行及時反饋，也可以引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解文章中心，領(lǐng)悟?qū)懽鞣椒ā?/p>

質(zhì)疑訓(xùn)練，還可采用以下方法：

1.“每日一問”，要求學(xué)生在課外學(xué)習(xí)時，堅持每天提一個有思考價值的問題，寫在自己的“每日一問”筆記本上，教師要及時檢查講評。

2.及時解疑，分類作答發(fā)現(xiàn)問題，是思維的起步。教會學(xué)生提問，只是教學(xué)的一種手段。解決問題，獲得知識，才是教學(xué)的目的所在。幫助學(xué)生質(zhì)疑解疑，是我們每個教師的職責(zé)。在這個環(huán)節(jié)中，教師要伺機誘導(dǎo)，授之以法，使學(xué)生自解其難，變“有疑”為“無疑”，從而提高質(zhì)疑興趣和質(zhì)疑技巧。

一般來說，簡單的問題，應(yīng)讓學(xué)生借助工具書等資料自己解答；有爭議的問題，大家討論回答；難度大的問題，教師講解說明。在指導(dǎo)學(xué)生討論問題時，教師要注意以平等的態(tài)度對待每個學(xué)生，允許前

后左右互相交流，大聲爭辯，允許師生互相提問，大家各抒己見。鼓勵互相傾聽，提倡求異思維。

篇3

內(nèi)容提要模糊理論對研究語文閱讀教學(xué)具有借鑒意義。閱讀教學(xué)除了精確性之外，還有模糊性，即教師引導(dǎo)學(xué)生對言語作品進(jìn)行籠統(tǒng)認(rèn)識與模糊理解。具體表現(xiàn)為由模糊到模糊和由模糊趨向精確兩種基本形式。決定語文閱讀教學(xué)模糊性的內(nèi)在依據(jù)，是言與意的非一致性、學(xué)生的認(rèn)識曲線發(fā)展和語文閱讀教學(xué)本身需要學(xué)生感悟這三個方面。關(guān)鍵詞模糊理論閱讀教學(xué)模糊性恩格斯當(dāng)年曾預(yù)言，任何科學(xué)的發(fā)展都需要數(shù)學(xué)的介入。語文閱讀教學(xué)也不例外，其科學(xué)化的實現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是精確性與模糊性的有機統(tǒng)一。美國學(xué)者B·S·布洛姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)，運用統(tǒng)計數(shù)學(xué)的測試方法，將教育目標(biāo)分為認(rèn)識、情感與技能三大領(lǐng)域，并將每個領(lǐng)域又具體劃分為若干個層次，無疑為把握閱讀教學(xué)的精確性提供了極富價值的參照系。然而，教育目標(biāo)分類學(xué)又并非絕對規(guī)范化，它也就給閱讀教學(xué)的模糊性留下了一片空白，這片空白有待于模糊學(xué)理論來填補。近三十年來，模糊數(shù)學(xué)這門學(xué)科的迅速發(fā)展，彌補了傳統(tǒng)的統(tǒng)計數(shù)學(xué)的不足。它認(rèn)為，對待“集合”運算，凡是在普通集合、一般函數(shù)中難以找到答案的問題，都可以另辟蹊徑從模糊集合、隸屬函數(shù)中尋求新的出路。普通集合只解決是與非的矛盾，模糊集合卻解決是與非這種屬于程度的高低深淺的矛盾，而隸屬函數(shù)則是描述是與非這個對象隸屬于一個集合的變化狀態(tài)。因而，模糊理論超越了簡單的是非二值邏輯，它運用的是深刻復(fù)雜的多值邏輯。閱讀教學(xué)所具有強烈鮮明的綜合性，類似于數(shù)學(xué)中的“集合”。進(jìn)行閱讀教學(xué)時，就應(yīng)該象模糊數(shù)學(xué)對待“集合”運算一樣，更多的采用隸屬函數(shù)的“描述”方法。只有這樣，才能較好地認(rèn)識與把握語文閱讀教學(xué)的模糊識別方式，不斷豐富閱讀教學(xué)實踐。

一

作為言語作品的文章，是言與意的統(tǒng)一體，即將意轉(zhuǎn)換為言之后的作品。然而，只有納入到教學(xué)程序中，文章才成為課文，具有教學(xué)的意義。所以，閱讀教學(xué)就是教師指導(dǎo)學(xué)生由言求意的言意轉(zhuǎn)換的行為，即將作者的文章還原為作者原本要表達(dá)的意。在將言還原為意的轉(zhuǎn)換過程中，我們常常會遇到對某些言語作品的非精確認(rèn)知與理解。例如讀舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》中的詩句：“我是你河邊上破舊的老水車／數(shù)百年紡著疲憊的歌／……我是你簇新的理想／剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫／”?！拔摇睘槭裁磿抢纤?？為什么紡著疲憊的歌？歌怎么會是疲憊的？“我”為什么會是剛掙脫蛛網(wǎng)的理想？神話的蛛網(wǎng)又是怎樣一幅具體的圖景？這里邊難以窮盡，大有文章可做，做得越多越細(xì)，則越難以刨根究底，證明讀者仍未最后感覺到它究竟表達(dá)了什么，仍未真正捕捉住隱藏在言語幕后的內(nèi)蘊。教師提供一個或幾個答案讓學(xué)生對這些詩句所蘊含的真正的意進(jìn)行“是”或“非”的簡單判斷，總是難免給人一種霧里看花、隔山觀火之感。但閱讀教學(xué)終究是引導(dǎo)學(xué)生由言求意，怎么辦？只有借助于模糊集合與隸屬函數(shù)的方法，求取近似值，將這些詩句視為從歷史、現(xiàn)實角度對“我”與祖國割舍不斷的血肉的整體，讓人去感悟、去意會其深長悠遠(yuǎn)的韻味，不必將它的完整畫面與深邃意境肢解為具體的思想與清晰的認(rèn)識。由此可以看出，閱讀教學(xué)所具有的模糊性，實際上是教師引導(dǎo)學(xué)生依照言語作品的不確定性進(jìn)行籠統(tǒng)認(rèn)知與模糊理解。它以其更廣泛、完美與高效的特征，使學(xué)生與課文迅速溝通起來，節(jié)約了信息傳遞，并且更自由靈活地誘發(fā)學(xué)生大腦中表象的聚集，促使學(xué)生更深切地把握言語作品整體寓意以獲得更充分的審美享受。

閱讀教學(xué)的模糊性，在具體的教學(xué)實踐中往往表現(xiàn)為兩種基本形式：一種基本形式是由模糊到模糊，一種基本形式是由模糊趨向精確。

第一種基本形式是閱讀主體（學(xué)生）在認(rèn)識言語作品的類屬與形態(tài)時缺乏明晰的劃分而產(chǎn)生的模糊識別，始于對言語作品的模糊感知，終于對言語作品整體的模糊評判。有的學(xué)生在課前閱讀課文，大部分讀懂了，有點似懂非懂的味道，覺得作為言語作品的課文是非常美的，“此中有真意，欲辯已忘言”。［1］但在上課時聽老師講解分析課文，則味同嚼蠟，原先獲得的難以名狀的美感至此已渙然冰釋。這是因為學(xué)生在課前獲得了對課文的模糊感知，而教師卻以抽象干癟的條分縷析取代了學(xué)生對課文的模糊評判，使得學(xué)生的模糊識別在中途嘎然斷裂。高明的教師總是既尊重、保護(hù)學(xué)生在初始閱讀課文所獲得的模糊感知，又盡力地去完善學(xué)生對課文的最后的模糊評判。如在《藥》的總結(jié)課上問大家：“夏四奶奶與華大媽在墳場上相遇，是偶然的呢？還是必然的呢？”經(jīng)過緊張的思索與暫時沉默之后，學(xué)生興奮地舉起手說：“我想起來了”，但回答時又支吾其詞，模棱兩可，甚至前后矛盾。教師肯定了回答偶然者，因為偶然相遇使得課文中明、暗兩條線索在此交匯；同時，教師又肯定了回答必然者，因為必然相遇是小說故事情節(jié)發(fā)展的結(jié)果，明、暗兩條線索的必然匯合要通過夏四奶奶與華大媽在墳場偶然相遇體現(xiàn)出來。感受言語作品的美，往往受個人的閱歷、心理、修養(yǎng)、情趣等制約而顯得靈活多樣，很難劃定一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這正如康德所言：“美應(yīng)當(dāng)是不可言傳的東西。”唯其如此，所以，“我們避免兩種極端的做法：一種是關(guān)于課文的意思一定都要讓學(xué)生說出來；另一種是教師一個人解說課文的內(nèi)容，說明藝術(shù)形象，卻沒有給兒童留下表達(dá)自己的思想和感情的機會，而兒童的這些思想和感情正是能夠反映他們對課文的理解和體會的”。

閱讀教學(xué)模糊性的另一種基本形式——由模糊趨向精確，是指教師引導(dǎo)學(xué)生先對課文進(jìn)行模糊處理再壓縮、抽象出相對明晰的界限，以便達(dá)到對課文較為明確的認(rèn)識。如教《從百草園到三味書屋》一文時，先讓學(xué)生在閱讀課文的過程中了解魯迅在百草園與三味書屋是如何度過少年生活的，然后讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容。對于該課文的內(nèi)容理解，可以處理為界限相對明晰的三種認(rèn)識：A、嘲諷脫離實際的清末私塾教育，暴露封建社會對兒童身心健康的漠視、束縛和殘害；B、真實地再現(xiàn)了封建時代少年兒童入學(xué)前后的生活，表達(dá)了作者對生氣蓬勃的少年生活的懷戀與追求；C、表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。實際上，認(rèn)識C更切合課文，而認(rèn)識A與B也不無道理，社會上也有類似看法。明確的認(rèn)識、精確的評判并不是絕對的，而是有條件的、相對的，只是模糊程度較淺而已。從這個意義上說，由模糊趨向精確只不過是程度較深的模糊向程度較淺的模糊的過渡。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)的模糊性并非將學(xué)生帶入一個糊涂、迷惘的境地而不可自拔，而是強調(diào)、重視學(xué)生對課文由言求意的理解應(yīng)具有豐富性與多元性；是為了打破傳統(tǒng)的單向線型思維模式給學(xué)生帶來的壓抑與桎梏

二

在閱讀教學(xué)中對課文信息進(jìn)行模糊處理，并非東施效顰，機械地照搬模糊數(shù)學(xué)的現(xiàn)成結(jié)論，而是有其深刻的內(nèi)在依據(jù)的。我們可以從言與意之間的非一致性、學(xué)生認(rèn)識過程本身、閱讀教學(xué)本身的特點這三個方面來分析、揭示其內(nèi)在原因。

閱讀教學(xué)的模糊性是否符合科學(xué)的道理，必然牽涉到言與意（語言與思維）之間較為復(fù)雜的關(guān)系。一般來說，語言的結(jié)構(gòu)單位如詞與詞組、單句、復(fù)句分別對應(yīng)著思維的結(jié)構(gòu)單位如概念、判斷與推理，這就使得語言表達(dá)思維活動的產(chǎn)物——思想成為可能。強調(diào)語言與思想的一致性，言能盡意，則是將“意”視為“一般人在日常的知性范圍內(nèi)能把握的名物事理?！狈从尺@種“意”的相應(yīng)的言語作品在本質(zhì)上是一種陳述化的文字符號。

但我們也必須看到，言與意之間又存在著深刻的矛盾，具有不一致性。周建人先生在1979年6月13日《光明日報》的副刊《科學(xué)》上發(fā)表《思想科學(xué)初探》，在建國后首次提出“思想先于語言”的觀點。其實，在我國古代浩如煙海的典籍中，往哲先賢早就看到了言與意之間的內(nèi)在矛盾?！吨芤住は缔o》對儒家的言意觀作了這樣的概括：“子曰：‘書不盡言，言不盡意。然則圣人之意不可見乎？’子曰：‘圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言?！闭驗檠詿o法窮盡意，所以再設(shè)立一個“象”來窮盡意，這個意中之象后來衍化、發(fā)展為言語作品中的意象。讀者只能尋言觀象，再尋象觀意，由言求意必須經(jīng)過“象”這個中間環(huán)節(jié)?！肚f子·天道》說：“世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也。意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也?！睋P雄《法言》里也說：“言不能達(dá)其心，書不能達(dá)言，難矣?！睙o論是莊子還是揚雄，他們都認(rèn)為言是無法直接窮盡意的，更無法窮盡紛繁復(fù)雜的客觀實在。如果一定要用言去表現(xiàn)永恒的外在客觀，那只能是得其粗略而已：“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉?！保ā肚f子·秋水》）正是在這種本質(zhì)意義上，道家創(chuàng)始人老子才提出了“道可道，非常道；名可名，非常名”的深刻命題，意謂客觀的道可以說得出來則不是永恒的道，而概念能用概念來表達(dá)就不是永恒的概念。

意是對外在客觀的能動反映，言要用來傳達(dá)意，言則陷入了困境——無法精確地窮盡意。言不盡意，則是因為這個“意”，既是人們窮盡宇宙奧秘、體悟人生真諦時所獲得的某種超驗、獨特的難以名狀的心領(lǐng)神會，又是文學(xué)家在神與物游的過程中營造出來并具體呈現(xiàn)在言語作品中的“意象”。涵蓋了“心領(lǐng)神會”與“意象”的意，朦朦朧朧，模模糊糊，閃爍不定，瞬息萬變，它不僅包括了邏輯化的思想，而且包括了情感，更包括了思想與情感的復(fù)合體。何謂情感？情感屬于感知的心理領(lǐng)域，是客觀事物對人的作用而引起的肯定或否定，積極或消極的反映或體驗。對于思想，我們可以條分縷析地采用精確的邏輯處理；而對于情感，我們則無法科學(xué)地加以量化，無法稱出它有多重，測出它有多長，算出它有多厚。無獨有偶，美國當(dāng)代語言哲學(xué)家莫漢蒂（J·N·Mohnty）也深刻地闡明了這一點：“正是在知覺領(lǐng)域中實在的事物與人·才·完·整地顯現(xiàn)出來。是知覺——而不是思想——給予我們關(guān)于其對象的實在感”，“但是，知覺領(lǐng)域總是比較模糊的：它有一個不確定的邊界和中心”，因而，“語言指稱達(dá)不到屬于實在的所指的絕對確定性和單一性。”內(nèi)涵豐富的意大于言，言要借助于“象”去傳達(dá)意，則必然會出現(xiàn)言外之象、象外之意，最終往往出現(xiàn)“言有盡而意無窮”、“含不盡之意于言外”，產(chǎn)生言語作品本身的不確指性。

任何學(xué)習(xí)活動都是認(rèn)識活動。閱讀活動其實就是作為主體的學(xué)生對作為客體的言語作品的認(rèn)識活動過程，是學(xué)生對課文的認(rèn)知過程。馬克思指出：“人的全部認(rèn)識是沿著一條錯綜復(fù)雜的曲線發(fā)展的?！边@就告訴我們，學(xué)生進(jìn)行閱讀實際上是一種模糊認(rèn)識，“存在著模糊——精確——模糊（主動模糊化認(rèn)識）的否定之否定的曲線”。從反映功能上看，主體具有概念把握與體驗把握兩種基本形式，在閱讀教學(xué)中前者表現(xiàn)為以言傳意、言可盡意，后者則表現(xiàn)為“可以意會，不可以言傳”。心理學(xué)也認(rèn)為，主體的認(rèn)識覺察活動可分為集中覺察與附帶覺察兩種方式，前者是主體注意到的覺察活動，后者即主體所沒有注意到的覺察活動。概念把握與集中覺察是一種有意的意識活動，有助于產(chǎn)生精確清晰的認(rèn)識。而體驗把握與附帶覺察是一種無意的潛意識活動，往往產(chǎn)生籠統(tǒng)模糊的認(rèn)識。概念把握、集中覺察和體驗把握、附帶覺察這兩個方面互為依存，相輔相成，一般是在后者模糊認(rèn)識的基礎(chǔ)上才可能產(chǎn)生前者的精確認(rèn)識，精確認(rèn)識的發(fā)展又總是伴隨著模糊認(rèn)識的潛在活動。譬如：教劇本時，很多教師向?qū)W生一味地灌輸這樣的語文知識：“劇本有三個特點，首先是有集中、尖銳的矛盾沖突，時間、地點與人物必須高度集中，人物語言必須性格化?！彪m然關(guān)于劇本三個特點的術(shù)語可以給學(xué)生提供一定的想象余地，但學(xué)生對這些概念的認(rèn)識仍是模糊的。只有學(xué)生在大量閱讀劇本進(jìn)行模糊識別與直覺體驗后，才有可能真正對劇本特點產(chǎn)生較為精確的認(rèn)識，而且這種較為精確的認(rèn)識也總是或隱或顯地夾雜著對具體劇本的模糊識別。沒有模糊性，就不會產(chǎn)生精確化。在閱讀活動中，模糊認(rèn)識是普遍的、大量的，而精確認(rèn)識是特殊的、相對的。如果將精確認(rèn)識絕對化，否定與排斥閱讀認(rèn)知過程中實際存在的模糊狀態(tài)，必然會導(dǎo)致課堂上概念、術(shù)語滿天飛，教學(xué)內(nèi)容空洞貧乏，教學(xué)方法機械呆板；以教師單調(diào)的“講”取代學(xué)生匠心獨運的讀，結(jié)果是學(xué)生死記硬背住一些以概念術(shù)語形式出現(xiàn)的“語文知識”，而根本形成不了靈活運用的語文能力。

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筆者所在地區(qū)使用的語文教材是一標(biāo)多本框架下的教材，入選教材的篇目既是名家大師的精品力作，也是編者智慧的結(jié)晶。這樣的文本本來應(yīng)是學(xué)生閱讀的好材料，但閱讀教學(xué)的現(xiàn)實卻是，不少學(xué)生根本就不愿去細(xì)讀文本，更談不上去欣賞文本。原因何在？這主要是因為學(xué)生的生活經(jīng)驗極度貧乏，還不能去自主感悟文學(xué)作品的文學(xué)價值和文化意義。要想讓學(xué)生自主閱讀、自主感悟，必須擴展學(xué)生的閱讀視野。諸葛亮的《出師表》是古代政論文的典范，諸葛亮也是初中生耳熟能詳?shù)墓糯宋?，但在以往的教學(xué)中，我們只是讓學(xué)生去分析文字、背誦經(jīng)典語句，究其原因，是學(xué)生的相關(guān)感悟資源比較貧乏，缺少能夠佐證和觸類旁通的東西。如果學(xué)生有足夠開闊的閱讀視野，就自然能在閱讀的基礎(chǔ)上自主感悟，甚至有所創(chuàng)新。為此，筆者教學(xué)前讓學(xué)生先來回顧小學(xué)階段學(xué)過的《三顧茅廬》《草船借箭》等課文，并讓學(xué)生簡單交流，談?wù)務(wù)n文中表現(xiàn)出來的諸葛亮的忠誠精神和聰明才智。學(xué)生通過討論得出結(jié)論：正是因為先有劉備三顧茅廬的誠心，諸葛亮才愿充分發(fā)揮自己的才智效忠劉備。有一位學(xué)生說諸葛亮之所以效忠劉備，是因為劉備生前對諸葛亮的信任和尊重就像是唐僧給孫悟空戴上緊箍咒一樣。雖然這個比喻不那么貼切，但也說明學(xué)生理解了諸葛亮忠心的原因。教學(xué)前，筆者還讓學(xué)生去查找古代文學(xué)作品中關(guān)于諸葛亮和《出師表》的評價，如杜甫的“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，安子順的“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”等。學(xué)生的腦海里儲存了這些有價值的東西后，在閱讀中自主感悟就是水到渠成的事了。更有意義的是，學(xué)生通過討論和搜集資料形成了這樣的認(rèn)識，閱讀教材文本前如果沒有足夠的知識儲備，是無法產(chǎn)生閱讀感悟的，更不可能有所創(chuàng)新。

二、讓學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)必須擴展學(xué)生的閱讀視野

我們這個時代提倡全民創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)新。全民創(chuàng)新要求人才具備可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣、意志和能力?，F(xiàn)在的學(xué)生是未來社會的中堅力量，他們的創(chuàng)新能力將直接決定國家的發(fā)展程度，因此關(guān)注和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力意義深遠(yuǎn)。學(xué)生的創(chuàng)新能力從何而來？從培養(yǎng)其可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力中來。語文教學(xué)是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，功在當(dāng)下，利在未來。在閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)性，要讓學(xué)生去逐步感知廣闊的文學(xué)世界；在平時則必須注意滲透，讓學(xué)生廣泛涉獵文學(xué)作品，在接觸中產(chǎn)生自己的感悟。當(dāng)學(xué)生接觸過相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)作品后，他們會初步意識到教材文本僅是文學(xué)世界的滄海一粟，教材文本以外的文學(xué)世界更為精彩。教師在平時的閱讀教學(xué)中也不能把精力全部放在教材文本上，而要同步重視課外閱讀，對學(xué)生的課外閱讀提出要求。譬如讓學(xué)生按照詞牌名閱讀各類詞作，他們會發(fā)現(xiàn)相同詞牌的詞，因出自不同的作家，寫作背景不同，詞的意境就完全不一樣，學(xué)生也因此產(chǎn)生了更為濃厚的閱讀興趣。又如詞人因生活環(huán)境、年齡、經(jīng)歷發(fā)生變化，不同時期所寫的詞也會有所差別。李清照前后期的詞作就變化明顯，她早期生活優(yōu)裕、幸福，詞作多寫其悠閑生活，格調(diào)明快；后半生流寓南方，境遇孤苦，所作詞多悲嘆身世，情調(diào)感傷。學(xué)生閱讀的視界越大，就越能感知文學(xué)世界的豐富，越能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生持續(xù)的興趣，從而養(yǎng)成可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、讓學(xué)生擁有健康的人格必須擴展學(xué)生的閱讀視野

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閱讀在語文的教學(xué)和學(xué)習(xí)中占有重要地位，不僅僅是知識上的學(xué)習(xí)，同時對學(xué)生的發(fā)展個性，陶冶情操也有著潛移默化的作用，閱讀的本質(zhì)，就是對信息的搜集和處理，提高審美能力，同時激發(fā)人類內(nèi)心深處的情感，而閱讀又是鍛煉人口語交際的一個重要途徑。閱讀教學(xué)作為學(xué)生和教師以及課文之間的互動，培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)生的閱讀能力，更是鍛煉學(xué)生的交際表達(dá)，依靠閱讀教學(xué)，教會學(xué)生使用正確的閱讀方法進(jìn)行閱讀，才是新課改的目的所在。以學(xué)生為主體，加強閱讀教學(xué)的有效性，提高學(xué)生審美能力，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中存在的問題

（一）缺乏主動性。受應(yīng)試教育影響，教師在教學(xué)過程中往往忽略學(xué)生的主體地位，在小學(xué)語文的課堂上，依舊是依靠教師的講授，在授課過程中，教師受閱讀教學(xué)理念的影響，基本上按照考試內(nèi)容完全講解，讓學(xué)生處于被動接受的狀態(tài)，受教學(xué)任務(wù)的趨勢，大量的提出問題，但是缺乏和學(xué)生之間的溝通，不能正確的引導(dǎo)學(xué)生對閱讀內(nèi)容進(jìn)行理解，更難以運用，同時由于教師只顧提問，而且是沒有針對性和啟發(fā)性的提問，忽略了學(xué)生思考的時間，學(xué)生匆忙應(yīng)對并不能很好的掌握知識，對于語文閱讀缺乏思考，沒有深入的理解，導(dǎo)致達(dá)不到教學(xué)效果，更容易讓學(xué)生失去對語文閱讀的興趣。

（二）工具性和人文性的統(tǒng)一。語文學(xué)科，作為每個階段學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，是因為其具有極強的工具性和人文性的統(tǒng)一，但是在現(xiàn)在的教學(xué)過程中，教師往往不能將二者良好的結(jié)合，多數(shù)教師只是看到語文的工具性，重視語文基本詞句的訓(xùn)練，只能講解單純的應(yīng)付考試的語文知識，雖說提高了學(xué)生的語文能力，但并沒有真正做到新課標(biāo)的要求，語文課本中，尤其在閱讀內(nèi)容中，有著深刻的人文思想，值得教師深入挖掘。在教學(xué)過程中，只重視對閱讀的訓(xùn)練，對于課后習(xí)題的熟練程度等，這種形式雖然在教學(xué)中取得了較好的結(jié)果，但是嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的思維，大大削弱了學(xué)生的感悟能力，也讓語文閱讀的魅力難以散發(fā)，在人文性上不能有良好的熏陶，使得對于語文的運用能力較弱，偏離了教學(xué)初衷。

（三）輕視課外閱讀。大部分學(xué)生都對于課外的閱讀內(nèi)容很高的興趣，但是學(xué)生的課外閱讀沒有系統(tǒng)的規(guī)劃，教師在閱讀教學(xué)的過程中只重視教學(xué)目標(biāo)，所以忽視課外閱讀的積累。很多學(xué)生都是沒有計劃的閱讀，不能合理安排閱讀量和閱讀時間，根據(jù)自己的喜愛想讀就讀，不想讀就放棄，這樣的隨性并不能很好的提高語文素養(yǎng)，漸漸形成一種不好的閱讀習(xí)慣，甚至帶到課堂的學(xué)習(xí)中來。

三、優(yōu)化小學(xué)語文閱讀教學(xué)思路的措施

（一）建立高效課堂。教師在教學(xué)過程中，要時刻強調(diào)學(xué)生的主體地位，在課堂上生成以學(xué)生為主的狀況，培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)。隨著新課改的要求，教師應(yīng)該把學(xué)生引導(dǎo)到一條自我探索的道路上，增大學(xué)生的思考空間，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力。

（二）教學(xué)類型多樣性。在語文課堂上，培養(yǎng)閱讀能力，就需要將閱讀教學(xué)融入到語文的多樣化中，建立不同的教學(xué)類型，制定合理的教學(xué)方案，有針對性、創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)。很多教師在課堂上讓學(xué)生展開討論就放任不管，這樣的后果就是學(xué)生討論的熱火朝天，但是并沒有實際的效果，所以，在提高語文閱讀教學(xué)課堂的效率時，教師可以讓學(xué)生組成小組，圍繞問題展開討論，最后給出結(jié)論。在小組討論討論過程中，促進(jìn)同學(xué)間的協(xié)作關(guān)系，提高凝聚力，利用這種開放的形式，讓學(xué)生打開思路，激發(fā)創(chuàng)新精神。

（三）培養(yǎng)學(xué)生有序?qū)W習(xí)。對于語文閱讀能力培養(yǎng)，不僅僅依靠課堂的短短幾十分鐘，在生活中的積累更加重要，占有很大部分，所以教師在閱讀教學(xué)中，首先應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生有序的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。

四、結(jié)束語

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（一）培養(yǎng)閱讀能力

閱讀能鍛煉學(xué)生的分析概括能力，在閱讀過程中，學(xué)生要分析課文中的詞語、句子，概括文章含義，進(jìn)行前后文的解釋。有的文章還會留一些空白和想象的空間，需要學(xué)生理解作品后進(jìn)行填充，學(xué)生填充內(nèi)容的過程，就是對文章整體把握和理解的過程。

（二）課堂增加“佐料”，教學(xué)綻放光彩

閱讀教學(xué)的本質(zhì)是“讀”，學(xué)生通過作品與作者進(jìn)行心靈的碰撞和情感的交流，從而領(lǐng)悟文章的真正要義，獲得心靈的啟迪。所以，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，激發(fā)他們閱讀的興趣。激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的方法有很多，如開展閱讀游戲、閱讀競賽等，學(xué)生在游戲中激起了參與的熱情，也提高了閱讀能力。

二、講求閱讀方法，提高閱讀效率

要提高高中生的語文閱讀能力，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從整體感知文章內(nèi)涵，獲得情感體驗。這就要求語文教師在閱讀教學(xué)中有針對性地為學(xué)生提供一些有效的閱讀方法，適當(dāng)?shù)卦黾铀麄兊拈喿x時間，多對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而提高他們的綜合素養(yǎng)。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧，提高學(xué)生閱讀效率

例如，在《雅舍》的教學(xué)過程中，教師首先要立足文本，引導(dǎo)學(xué)生探究，然后把握方向，適時引導(dǎo)，最后提示方法，授之以漁。在語文教學(xué)中，教師必須根據(jù)教材特點和學(xué)生實際，以學(xué)生為主體，創(chuàng)造性地運用有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀實踐，經(jīng)歷閱讀探究過程，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種各樣的探究性閱讀，在閱讀活動中，解放學(xué)生的個性，張揚學(xué)生的活力，拓展學(xué)生的思維，進(jìn)而提高他們生的閱讀能力，實現(xiàn)知識的主動建構(gòu)。

（二）打牢學(xué)生的知識基礎(chǔ)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“課程目標(biāo)”的要求，在閱讀教學(xué)中，教師要教會學(xué)生掌握題材內(nèi)容、背景環(huán)境、情感主旨等相關(guān)知識；要教會學(xué)生掌握體裁結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、語言風(fēng)格等相關(guān)知識。學(xué)生將這些基礎(chǔ)知識融匯貫通，有助于他們真正學(xué)會閱讀、分析、鑒賞文章，全面培養(yǎng)語文素養(yǎng)。所以說，在具體的閱讀教學(xué)中，語文教師應(yīng)該積極探索更多有效的提高學(xué)生閱讀能力的方法，使閱讀成為提高學(xué)生語文綜合能力的鑰匙。

三、重視課外閱讀的“延伸”

張志公先生說：“貧乏，是語文的致命傷。”要克服這一致命傷，學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)外，還要大量閱讀，廣泛涉獵，包括政治、經(jīng)濟、科技、藝術(shù)等各個領(lǐng)域。閱讀要廣，但不一定篇篇都懂，句句都會，關(guān)鍵在于知識的積淀，積累越多，學(xué)生的語感會越來越純熟，對寫作會有很大幫助。

（一）幫助學(xué)生選擇具有時代性、信息化的讀物

隨著生活節(jié)奏的加快，信息量的劇增，具有鮮明時代特征的“文化快餐”式的優(yōu)秀報刊很適合學(xué)生閱讀，如《視野》《青年文摘》《微型小說選刊》《雜文報》等具有時代性、信息化的讀物，既切合生活實際，又是大家所喜聞樂見的，能擴大學(xué)生的閱讀視野，激發(fā)他們閱讀興趣，是“與時俱進(jìn)”的優(yōu)秀課外資料。

（二）創(chuàng)造課外閱讀的機會

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教師的示范朗讀，可以融情于聲，生情并茂地感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)富有感染力的語感氛圍。因為課文中有些地方需要以讀代講，有些地方不讀好就不能理解好課文內(nèi)容。教師可根據(jù)教材的情況，結(jié)合學(xué)生的實際，在讀時給學(xué)生以提示、暗示。例如教學(xué)《楊氏之子》，這是小學(xué)生初次接觸到的文言文，此文雖行文簡潔，不足百字，但古今字義不同使學(xué)生容易讀破句。所以我在教學(xué)之前，首先進(jìn)行示范朗讀，要求學(xué)生邊聽邊畫出節(jié)奏。當(dāng)我讀到“未聞孔雀是夫子家禽”時，句子中的“家禽”不同于現(xiàn)在的“家禽”，這里的“家”和“禽”各自獨立表達(dá)意思，“禽”指的是飛鳥，我故意在“家”和“禽”之間做個較長的停頓，以引起學(xué)生注意，從而學(xué)生自然能把把短文讀正確。理解“家”和“禽”的意思就容易了。在閱讀教學(xué)中，教師有意識地依據(jù)教材，抓住重點有感情地范讀，不但能使學(xué)生用正確的朗讀去理解課文，感受課文的思想感情，而且能激起學(xué)生強烈的閱讀欲望，達(dá)到以讀促讀的目的。

二、創(chuàng)設(shè)情境

新課標(biāo)提倡“情境教學(xué)”，我大膽嘗試將這種教學(xué)模式應(yīng)用到朗讀教學(xué)上來。我結(jié)合文本的內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)生動的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中展開想象，使教材上的語言文字化作有聲有色的畫面，引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中獲得足夠的情感體驗，激發(fā)學(xué)生真實的朗讀情感。例如我在教學(xué)《送元二使安西》第二句詩時，我邊出示線路圖，邊描述:“這是渭城———這是陽關(guān)———這是安西，這一路上，整整3000多公里。如果是照當(dāng)時最好的交通工具，騎馬去，元二也要走整整半年多的時間呀!”然后讓學(xué)生看大屏幕，學(xué)生通過看圖，感受到陽關(guān)以西荒無人煙，黃沙滿天，一路上陪伴元二的只有那荒漠和無盡的荒草。再讓學(xué)生說說元二即將遠(yuǎn)行了，好朋友要分別了，這一走，也許很長的時間不能相見。學(xué)生自然地走進(jìn)情境，深入文本，用自己的心靈敲擊作者的心靈，與作者心靈相通，此時，我再指導(dǎo)學(xué)生朗讀這兩句詩句，學(xué)生讀得情真意切，難舍難分，達(dá)到了語言與情境的融合，情感與體味的結(jié)合。

三、角色體驗

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中職幼教專業(yè)語文閱讀教學(xué)（以下簡稱為“閱讀教學(xué)”）的效果不理想，除了生源質(zhì)量不高外，更重要的是教師在教學(xué)時沒有正確定位。中職的學(xué)習(xí)應(yīng)該要為學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)做準(zhǔn)備。人教社《關(guān)于中等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)想》中提出：“中職語文教學(xué)應(yīng)適應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)，使中等職業(yè)教育的學(xué)生形成以符合專業(yè)學(xué)習(xí)需要、職業(yè)生涯需要、職業(yè)持續(xù)發(fā)展需要為主，兼及社會生活需要、個性發(fā)展需要的語文應(yīng)用能力。”幼教專業(yè)的閱讀教學(xué)要符合其專業(yè)特點，符合其職業(yè)生涯的需要。幼教專業(yè)是培養(yǎng)幼教人才的專業(yè)。這些學(xué)生就業(yè)后，她們的教學(xué)對象一般為3~6歲的幼兒園兒童。這個年齡段的兒童具有強烈的好奇心，愛模仿，喜歡聽故事、看表演，喜歡游戲。因此，在語文閱讀教學(xué)中，如果能考慮學(xué)生就業(yè)的對象，即學(xué)前兒童的特點，能將兒童視野運用到教學(xué)中，無疑能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能提高學(xué)生的就業(yè)能力。那么，什么是“兒童視野”呢？兒童視野是指“通過兒童的眼光觀察世界，以兒童的思維理解世界和感受世界，表現(xiàn)為帶上兒童的經(jīng)驗，關(guān)注兒童的關(guān)注，快樂兒童的快樂，幸福兒童的幸福。”

2理論依據(jù)

2.1關(guān)于智力因素的研究

智力因素的相關(guān)研究對中職語文閱讀教學(xué)具有指導(dǎo)意義。根據(jù)這些研究，智力包括觀察能力、記憶能力、思維能力等。注意是智力的重要組成成分。注意可以分為有意注意和無意注意。有意注意是需要意志努力的注意，這種注意保持的時間較短且容易引起疲勞。無意注意是不需要意志努力的注意，它不容易疲勞，但是容易引起分心。在日常生活中，兒童有意注意的時間更短，無意注意占兒童“注意”時間的絕大部分。在閱讀教學(xué)中，教師要合理地運用這兩種注意，要使這兩種注意交替發(fā)生作用，尤其要研究合理地運用無意注意，以提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，提升閱讀教學(xué)的有效性，利于今后的就業(yè)。

2.2多元智能理論

多元智能理論（TheTheoryofMultipleIntelligences）也稱為多元智力理論。它是美國心理學(xué)家加德納（Gardner）提出的。加德納認(rèn)為，每個人都具備了多種智力，包括語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能等。多元智能理論給我們的語文閱讀教學(xué)以很大的啟示。加德納說過：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。”因此，要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。在語文閱讀教學(xué)中，教學(xué)要突出學(xué)生的主觀能動性，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。教學(xué)中也要做到聯(lián)系學(xué)生實際，因材施教，并通過多樣化的教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生多種智能的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3解決方法

在中職幼教專業(yè)的語文課堂中，運用兒童視野，教學(xué)方法考慮學(xué)生就業(yè)的主要對象即幼兒園兒童的特點，采用兒童喜歡的方式進(jìn)行教學(xué)。教師要在調(diào)查學(xué)生和幼教實際情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合語文教育教學(xué)理論和前人的研究，擬定具體的教學(xué)方法。具體的教學(xué)方法如下：

3.1教學(xué)的“情境化”

教學(xué)的“情境化”是指適當(dāng)采用情景模擬的形式進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生在模擬的情境中，學(xué)到知識。同時，也可以增強課堂的生動性，提高課堂的效率。另外，3~6歲的兒童喜歡模仿。平時，讓學(xué)生多進(jìn)行情境模擬，可以增強學(xué)生的模仿的能力，為以后就業(yè)時教兒童模仿做準(zhǔn)備。情境的類型是多樣的，有實物情境、圖像情境、生活情境、問題情境等。在教學(xué)中，比較常用的是播放視頻，展示情境法和模擬角色，體會情境法。如在學(xué)習(xí)杜甫的詩歌《聞官軍收河南河北》時，教師可以讓學(xué)生對此情境進(jìn)行表演，通過表演和點評，讓學(xué)生體會作者及其家人聽到官軍收復(fù)河南河北時的欣喜之情。詩歌本身就是能唱的，教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生嘗試用歌唱的形式表演詩歌，通過歌唱來體會詩中的情感。這樣不僅使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中體會到詩歌的情感，而且提高了他們的歌唱水平。這樣的教學(xué)對學(xué)生的就業(yè)也大有裨益，因為兒童也是很喜歡唱歌和表演的。

3.2教學(xué)的“形象化”

幼兒園的兒童喜歡形象思維。在中職學(xué)前教育專業(yè)的語文學(xué)習(xí)中，教師要適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生的形象思維。例如，在教學(xué)《春江花月夜》時，教師可以讓學(xué)生通過閱讀，對詩歌進(jìn)行合理的想象，將詩中的意境用繪畫的形式表達(dá)出來。平時教學(xué)時適當(dāng)?shù)貙⒔虒W(xué)和繪畫結(jié)合起來，能培養(yǎng)學(xué)生文本和繪畫的轉(zhuǎn)化能力，既提高了學(xué)生的想象水平，又提高了學(xué)生的繪畫能力，有利于學(xué)生以后的就業(yè)。

3.3教學(xué)的“游戲化”

教學(xué)的“游戲化”是指適當(dāng)?shù)夭捎糜螒虻男问竭M(jìn)行教學(xué)。通過游戲，讓學(xué)生領(lǐng)悟知識。學(xué)前兒童喜歡做游戲。游戲能夠寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。游戲的種類很多，有角色游戲、表演游戲、智力游戲和語言游戲等。在中職語文閱讀教學(xué)中，如果教師能合理地運用游戲這種形式進(jìn)行教學(xué)，相信能取到事半功倍的效果。如在教學(xué)時，可以開展角色游戲和表演游戲，讓學(xué)生進(jìn)行角色表演；也可以進(jìn)行語言游戲等。語言游戲又分為聽音、發(fā)音游戲、詞匯游戲、句子游戲、描述性游戲和文字游戲等。在教學(xué)時，可以適當(dāng)?shù)亻_展詞匯游戲、描述性游戲，相信會調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也利于他們今后的就業(yè)。

3.4模擬教學(xué)學(xué)習(xí)

中職幼教專業(yè)的學(xué)生主要從事的行業(yè)是幼教事業(yè)，它要求學(xué)生具有良好的教學(xué)技能。語文課堂上，可以讓學(xué)生走上講臺，進(jìn)行模擬教學(xué)。這樣既能發(fā)揮學(xué)生的主動性，提高學(xué)習(xí)的積極性，也能讓學(xué)生在模擬教學(xué)中掌握教學(xué)的方法，為以后的就業(yè)做準(zhǔn)備。首先，教師要進(jìn)行示范教學(xué)，在教學(xué)的過程中，教師要交給學(xué)生一些教學(xué)方法。之后，教師要指導(dǎo)學(xué)生的備課和上課。在上課時，教師要讓學(xué)生大膽嘗試；課后，要讓學(xué)生對課堂進(jìn)行反思，教師和學(xué)生一起探討課堂的可取之處和不足之處。然后，再讓學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，再反思，在教學(xué)和反思中不斷提高。

3.5結(jié)合普通話教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀和背誦能力本身就是語文閱讀教學(xué)的一個專業(yè)的目標(biāo)?？墒?，對中職幼教的學(xué)生來說，其總體的朗讀和背誦能力是偏弱的。學(xué)生對朗讀和背誦的興趣也不大。3~6歲是兒童學(xué)習(xí)普通話的黃金時期。幼兒園老師擔(dān)負(fù)著教導(dǎo)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的普通話的使命。要教學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的普通話，老師自身的普通話必須達(dá)標(biāo)。對幼教專業(yè)的學(xué)生來說，普通話等級測試是一場很重要的考試。他們必須在考試中考出二級乙等以上的成績，否則對他們的畢業(yè)和前途都會有影響?？墒牵_(dá)到二級乙等以上的水平不是一朝一夕能夠辦到的。學(xué)普通話，功夫在課外。光靠每周三節(jié)普通話課的訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。普通話本身就是語文課交流的工具。作為關(guān)心學(xué)生未來的語文老師，可以在教學(xué)中把語文教學(xué)和普通話教學(xué)結(jié)合起來。例如筆者在進(jìn)行語文教學(xué)時，就要求學(xué)生在朗讀和回答問題及背誦時，普通話必須標(biāo)準(zhǔn)，要做到吐字清晰、發(fā)音到位，尤其要注意上聲的發(fā)音，要將我們平時的朗讀、發(fā)言和背誦當(dāng)成普通話考試時的“說話”來訓(xùn)練。筆者發(fā)現(xiàn)這樣做后，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣增強了，語文課的效率也提高了。當(dāng)然，這對他們練習(xí)普通話也大有好處。經(jīng)過努力，筆者所任教的班級在普通話考試中取得了我校歷年來最好的成績。在閱讀教學(xué)實踐過程中，可采取比較教學(xué)的方法?？梢詫λ谓痰耐粚I(yè)、同一進(jìn)度、程度相似的班級采用不同的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，即對一個班級（實驗班）采用兒童視野下的中職語文閱讀教學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué)，對另一個班級采用常規(guī)方法進(jìn)行教學(xué)，對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和有效性進(jìn)行分析，以探討幼教專業(yè)語文閱讀教學(xué)的有效方法。

4注意事項

篇9

1.當(dāng)前閱讀教學(xué)不尊重閱讀主體，缺乏感悟

“老師講得天花亂墜，學(xué)生聽的如癡如醉，學(xué)生被老師牽著鼻子走，只是看了一出精彩的演講?！边@是傳統(tǒng)閱讀課堂的特點。

首先，閱讀教學(xué)“目中無人”，以教師與教參為本，重視知識和語句的分析，淡化個性理解與感悟。不少教師熱衷于精耕細(xì)作，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，課堂中一張嘴、一本書，學(xué)生被動接受現(xiàn)成的結(jié)論，沒有自主思維的權(quán)利，失去生活與情感的體驗，失去自我探索、主動學(xué)習(xí)的動力和情趣。

其次，注重強化訓(xùn)練，忽視思維培養(yǎng)。老師把試題進(jìn)行分類，研究出幾種“靈丹妙藥”，對不同試題采取不同的方法進(jìn)行“見招拆招”，于是學(xué)生成為做題機器，語文失去了生活與生命的色彩，學(xué)生記住了做題的方法，失去了語文興趣與素養(yǎng)。心靈沒有參與到語文的學(xué)習(xí)當(dāng)成，語文僅僅成為一種工具被學(xué)習(xí)。

再次，課堂改革形式多于內(nèi)容。很多課堂強調(diào)學(xué)生活動，忽視基礎(chǔ)閱讀體驗。有的課堂還沒有好好組織學(xué)生閱讀文本，沒有給學(xué)生思維與感受的時空，就急急忙忙地進(jìn)入設(shè)疑問答程序，場面活潑熱鬧，沒有抓住閱讀教學(xué)的根本——多讀、多悟。有的課堂一味強調(diào)學(xué)生自主，導(dǎo)致一些學(xué)生的閱讀文本選擇與思維方法誤入歧途。

以上列舉的這些現(xiàn)象導(dǎo)致當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)形成虛假閱讀。閱讀沒有與感悟、能力、情感、思維、生活相結(jié)合，閱讀缺乏育人功能。

2．閱讀的本質(zhì)就是個體的感悟

一首歌曲，有人聽著覺得美妙、有人卻感受凄涼。這是因為聽音樂的過程是極其個性化的感悟過程。文學(xué)作品是社會、歷史、文化、情感、思維等的濃縮，這些文學(xué)作品的教育意義在于通過對作品的閱讀，讓作品中的文化、思維與情感等內(nèi)化到學(xué)生的知識、思維與情感結(jié)構(gòu)中去，建構(gòu)學(xué)生個性化的知識與能力、情感結(jié)構(gòu)。所以，有一千個讀者就會有一千個哈姆雷特，每一個學(xué)生對于同一個作品的理解與感受都存在著不同，都能夠從自己的角度吸取所個體成長所需要的營養(yǎng)。這才是閱讀學(xué)習(xí)的本質(zhì)過程。

所以，我們從思想觀念上就要把閱讀的過程還原為學(xué)生個性化感悟的學(xué)習(xí)過程，只有把感悟式閱讀理解為閱讀的基本選項，才能夠開展有效的閱讀教學(xué)。

二、從感悟式閱讀透視閱讀教學(xué)的優(yōu)化策略

1.打造學(xué)生為主體的課堂

學(xué)生是閱讀的主人。真正的閱讀要突出學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟、分析、寫作，在閱讀中重構(gòu)知識結(jié)構(gòu)，完善人生價值觀。閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。在這個過程中，存在著多重對話關(guān)系，如：學(xué)生與文本的對話、教師與學(xué)生的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話、教師與文本的對話等，但對話的中心是學(xué)生，因為文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，因此必須尊重學(xué)生閱讀的自主性和獨立性。

要構(gòu)建學(xué)生為主體的閱讀課堂。在課堂中給學(xué)生一定的閱讀選擇權(quán)、解讀差異權(quán)、思想表達(dá)權(quán)、提問質(zhì)疑權(quán)，讓學(xué)生個性化閱讀的過程受到應(yīng)有的保護(hù)，讓學(xué)生充滿閱讀的興趣；高度尊重學(xué)生個性選擇、個性理解與個性情感，培養(yǎng)其閱讀過程中的創(chuàng)造力、想象力與理解力；要給予學(xué)生獨立思考的時間與空間，讓學(xué)生學(xué)會反思、學(xué)會討論、學(xué)會寫作。

例如《想和做》教學(xué)中：教師可以當(dāng)學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法。在定目標(biāo)前，老師要求學(xué)生借助問題，如“理解課文我們需要查找背景知識嗎？” “我理解課文的思路嗎”“我在理解課文的過程中引發(fā)了什么聯(lián)想？”等，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。也可以通過上網(wǎng)查找有關(guān)作者胡繩的介紹、學(xué)習(xí)本文概括生活現(xiàn)象、聯(lián)系自己的生活實際等途徑，讓學(xué)生自主閱讀，思考問題并自主解決交流問題。然后通過與教師的互動、歸納引導(dǎo)，形成清晰的思路與結(jié)論。

2.教學(xué)要立足學(xué)生的實際

最近發(fā)展區(qū)理論告訴我們：原有知識是學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)，只有“跳一跳可以摘到的桃子”才有教育價值。語文閱讀教學(xué)是“打太極”、是慢功夫。語音、文字、詞匯、邏輯、文學(xué)知識以及只可會意的語感等，都是在實踐中自然“習(xí)得”的。一些經(jīng)典如《三字經(jīng)》《詩經(jīng)》等需要反復(fù)閱讀；一些名著如“四大名著”等只有閱讀原著；學(xué)生們親睞的郭敬明作品，如果沒有幾本閱讀經(jīng)驗，是難以感悟到其借景抒情的獨特風(fēng)格的。語文教師要理清閱讀“線路圖”，立足學(xué)生的心智特點與實際能力，持續(xù)地開展閱讀工作。

例如在《從百草園到三味書屋》中，引導(dǎo)學(xué)生以“我心中的樂園”為題把自己記憶中最美好的畫面用語言描述出來，然后教師引入魯迅先生描寫的兒時樂園——百草園這一重點文段，通過分析生動、具體的描寫，了解作者在百草園中的歡樂。學(xué)生充分感受到百草園與三味書屋生活的對比，理解 “批判封建教育”這一主題。

3.感悟式閱讀需要閱讀情境的引導(dǎo)

首先，感受閱讀需要教師的引導(dǎo)與激發(fā)。教師要在課堂中適度把握課堂節(jié)奏、要通過教學(xué)引導(dǎo)彌補學(xué)生閱讀方法與心智不足導(dǎo)致的一些偏差；要協(xié)調(diào)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)；在關(guān)鍵的點上要做好教師的點撥與引導(dǎo)作用；要創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣與情感，引導(dǎo)學(xué)生感受“情”境、探究真“理”；等等。

其次，閱讀的過程是體驗與思維的過程，是非理性情感與理性思維交互作用的過程。感受式的閱讀是學(xué)生情感與思維高度投入的閱讀，是情感與思維在閱讀中發(fā)展成長的過程。所以，教師在閱讀中要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀，防止浮于表面、走馬觀花式的盲目閱讀。閱讀教學(xué)離不開學(xué)生對生活與情感的體驗過程，更離不開學(xué)生思維的積極參與過程。教師要在教學(xué)中積極營造探究思維的情景，引導(dǎo)學(xué)生開展理性思維活動，深化對文本的感悟。

教師要做好情感與思維點火者。要合理設(shè)定各種有層次的、開放的問題，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程加深思維的深度?？梢蚤_展一些小組活動，讓學(xué)生圍繞問題展開獨立思考與合作探究，深化對問題的理解。

4.為感悟閱讀提供表達(dá)的平臺

不同的學(xué)生對同一個作品的理解與感受都存在較大的差異，所以，要設(shè)法提供學(xué)生展示的平臺，一方面讓學(xué)生的個性化理解的內(nèi)容能夠反饋出來，便于教師調(diào)整教學(xué)的策略，了解學(xué)生的需要，激發(fā)學(xué)生的積極性；另一方面，能夠?qū)崿F(xiàn)師生、生生之間的交流活動，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)與辯論學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，實現(xiàn)觀點的碰撞、澄清與升華。例如：《社戲》中問學(xué)生“既然戲不好看，那熱衷看戲的真實原因可能是什么？”學(xué)生對這個問題的回答可謂層出不窮，有崇尚自由、有追求刺激、有賞夜景、看熱鬧……對這些答案給了肯定、鼓勵，學(xué)生在暢所欲言中得到了尊重與提高。

教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生采用比賽、表演、展示、辯論等形式，讓學(xué)生一展其才能。做到在有限的時空里，問題由學(xué)生提出，知識讓學(xué)生歸納，規(guī)律讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)。這樣，學(xué)生才敢于大膽發(fā)言，才敢于自由爭辯。同時，這樣能夠讓學(xué)生的觀點得到深化與發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)。另外，還可以引導(dǎo)、激勵學(xué)生進(jìn)行點評時閱讀，把自己的思維成果與感悟落實到紙上。

例如《出師表》教學(xué)中，課堂以“古文對抗賽”的形式，進(jìn)行男女生對抗。教師將教學(xué)分解為四個環(huán)節(jié)：一是作家作品、文學(xué)常識和歷史背景；二是課文中的生字詞收集；三是課文內(nèi)容串譯；四是知識點的尋找與歸納。要求學(xué)生查資料、做記錄；教學(xué)中逐個環(huán)節(jié)進(jìn)行交流，教師歸納、總結(jié)。能夠極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，促進(jìn)他們情感、態(tài)度、價值觀層次的目標(biāo)達(dá)成。

5.讓閱讀從課堂向課外延伸

閱讀教學(xué)中，那些語音、文字、詞匯、邏輯、文學(xué)的知識以及許許多多只可會意難以言傳的語感等，都是在閱讀實踐中自然而然“習(xí)得”的。閱讀教學(xué)一定要提升學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生根據(jù)自己的實際拓展閱讀的空間與范圍。

篇10

1.由于語文教學(xué)教師的語文閱讀教學(xué)能力限制，比如理論教學(xué)基礎(chǔ)知識掌握不足或者不牢固，導(dǎo)致在語文閱讀教學(xué)的過程中出現(xiàn)盲目性。

在以往的語文閱讀教學(xué)過程中，一直忽視閱讀教學(xué)，不怎么重視這個項目，近些年，隨著教學(xué)的改革雖然把閱讀教學(xué)提高到重視程度，但是實際取得的效果并不理想。這是因為只是單純的為了實驗改革教學(xué)方法，導(dǎo)致語文閱讀教學(xué)理論基礎(chǔ)的長期缺乏，沒有形成一套可行的語文教學(xué)理論體系，才會出現(xiàn)語文閱讀教學(xué)中的盲目性。因此，長期依賴教師的教學(xué)權(quán)威，學(xué)生逐漸對語文閱讀學(xué)習(xí)沒有了興趣，也不會積極主動地學(xué)習(xí)。

2.語文教學(xué)教師在制定語文教學(xué)計劃中對閱讀教學(xué)沒有明確的目標(biāo)，因而也就沒有按目標(biāo)制定的行之有效的教學(xué)計劃。

教學(xué)目標(biāo)的重要性毋庸置疑，它是教學(xué)的過程的首要任務(wù)，是整個教學(xué)的核心部分。如果一個教學(xué)過程，沒有一個明確的目標(biāo)，沒有行之有效的教學(xué)計劃和方法，那么它的教學(xué)任務(wù)根本不可能順利完成。然而，在我國的語文閱讀教學(xué)課堂上，沒有明確的教學(xué)計劃和目標(biāo)，是一個非常普遍的現(xiàn)象，在教學(xué)過程中，大都是根據(jù)教學(xué)教師的能力和水平發(fā)揮，隨想隨講，隨意性很強。這樣的教學(xué)對學(xué)生來說非常被動，因為在沒有順利完成教學(xué)任務(wù)的前提下，最終會致使學(xué)生的語文閱讀能力和水平低下。

3.傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)都是教師是主體，以教師講授為主，學(xué)生只是被動接受，主動參與很少，因而導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)的主動性。

在語文閱讀教學(xué)的過程中，歷來都是教師的主體性發(fā)揮作用，而學(xué)生的主體性常被忽視，即便是在現(xiàn)在的語文閱讀教學(xué)過程中也普遍存在的現(xiàn)象。由于這種現(xiàn)象的存在導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大大喪失了學(xué)習(xí)的主動性和積極性，從而就不讓廣大學(xué)生對語文閱讀產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，最后又導(dǎo)致整個教學(xué)效果不理想。

4.科學(xué)有效的語文閱讀教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)體系的缺失，導(dǎo)致不能對現(xiàn)階段的語文閱讀教學(xué)效果進(jìn)行有效評估。

一直以來，我國還沒有建立一套科學(xué)地評價語文閱讀教學(xué)評價體系，沒有一個科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)教師就是在這種教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行語文閱讀教學(xué)的，難免會導(dǎo)致最后在教學(xué)過程中出現(xiàn)想到哪里就講哪里的隨意教學(xué)。這種教學(xué)始終是教師本位，學(xué)生依然是很被動，而學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況始終都不理想。

二、提升小學(xué)語文閱讀教學(xué)水平的有效措施

1.一定要明白確定閱讀教學(xué)的實效性，重點抓在閱讀教學(xué)中的實際效果。

我們之所以重視閱讀教學(xué)，就是引文它能夠大大提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的閱讀能力和運用所學(xué)文字知識的能力，能夠達(dá)到教學(xué)計劃里讓學(xué)生運用所學(xué)知識的實際效果。所以，在以后的語文閱讀教學(xué)過程，一定要把閱讀的實際效果當(dāng)做首要任務(wù)，圍繞教學(xué)的實際效果這個目標(biāo)，采用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，真正注重提升學(xué)生的閱讀能力。例如，在以后的教學(xué)過程中，讓學(xué)生自己閱讀課文，不能以閱讀是否通暢和速度是否快速為評價標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生是否通過閱讀掌握了文章的中心思想，是否能夠通過閱讀得來的知識運用到現(xiàn)實生活中，這樣語文閱讀教學(xué)才可能真正收到實際效果。

2.教師要做好備課工作，學(xué)生要做好預(yù)習(xí)工作，雙管齊下，兩手都要抓。

我們都知道，教學(xué)過程的順利開展并取得預(yù)期的實際效果，一方面依賴于老師的備課，這是關(guān)鍵的步驟，老師在課前應(yīng)當(dāng)做好相關(guān)工作，明確教學(xué)目標(biāo)，制定詳細(xì)地教學(xué)計劃，做到有備無患；另一方面，要讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓他們進(jìn)行自主思維的預(yù)先理解和學(xué)習(xí)，為教學(xué)過程的順利開展奠定良好基礎(chǔ)?？墒乾F(xiàn)階段，一些語文備課工作流于形式，備課沒有實效性，所以課堂教學(xué)就不能順利完成，也達(dá)不到預(yù)期效果。所以，小學(xué)語文閱讀教學(xué)一定要重視備課和預(yù)習(xí)工作，同時明確教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)計劃、合理把控教學(xué)內(nèi)容、得當(dāng)分配課時。這就要求小學(xué)語文閱讀教學(xué)教師提加強學(xué)習(xí)，提高自身的能力，結(jié)合教材實際和學(xué)生實際情況做好備課和布置預(yù)習(xí)工作，來滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)而提高閱讀教學(xué)的效率。

3.在實際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該結(jié)合課堂實際對閱讀教學(xué)進(jìn)行綜合把握。

第一，依托課本，認(rèn)真學(xué)習(xí)講授，挖掘課本里知識魅力，讓學(xué)生充分吸收這“養(yǎng)分”并轉(zhuǎn)化成自己的知識，以提高自身的語文知識素養(yǎng)和水平，為后面的深層次閱讀教學(xué)打下奠定基礎(chǔ)。第二，結(jié)合學(xué)生和課堂的實際，改變一成不變的單一授課模式，開展多種多樣的閱讀教學(xué)。在課堂中，教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)并掌握課文的字、詞、句里的知識，從而不斷提升學(xué)生對文句的閱讀、感知和理解能力。進(jìn)而提高提升閱讀教學(xué)效果。

4.為了保障語文閱讀教學(xué)的效果提高和教學(xué)方式進(jìn)步，一定要建立相關(guān)的評價機制。