導(dǎo)語(yǔ)：加強(qiáng)新黨員廉潔從政學(xué)習(xí)感想一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政是黨的性質(zhì)和宗旨的基本要求，是全面貫徹黨的路線方針政策的重要保障，也是正確行使權(quán)力、履行職責(zé)的重要基礎(chǔ)。1997年3月中央頒布實(shí)施的《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則（試行）》，對(duì)于促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)發(fā)揮了重要作用。《廉政準(zhǔn)則》是在《廉政準(zhǔn)則（試行）》基礎(chǔ)上、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求進(jìn)行修訂的，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、治標(biāo)與治本，原則性與可操作性的有機(jī)統(tǒng)一，是反腐倡廉建設(shè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)。貫徹實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》、促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育、管理、監(jiān)督的現(xiàn)實(shí)需要，是加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)、完善懲治和預(yù)防腐敗體系的重要舉措，是加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的重要保證。

以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨在總結(jié)以往發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，為解決我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的諸多矛盾和問(wèn)題，保證發(fā)展循著科學(xué)的軌道健康運(yùn)行而提出的重大戰(zhàn)略思想。反對(duì)和防止腐敗關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。腐敗嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，破壞了投資環(huán)境，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。腐敗產(chǎn)生的原因雖然是多方面的，但不論是直接的還是間接的，最終離不開生產(chǎn)力落后的原因。發(fā)展是解決一切問(wèn)題的要害。

為政之要，貴在廉潔。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然存在著許多的貪污腐敗現(xiàn)象。腐敗的缺口，往往從小事、小節(jié)打開，從小節(jié)失守到大節(jié)喪失，是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗的普遍規(guī)律。近年來(lái)，一些因貪污腐敗而落馬的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，大都是從吃別人一頓飯，收別人一些土特產(chǎn)開始的，總認(rèn)為這是人之常情，禮尚往來(lái)。久而久之，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。他們?cè)诜词r(shí)發(fā)出了自己的墮落源于"溫水煮青蛙"的悔恨，這些人最初也曾一身正氣，只因?yàn)槭チ肆疂崗恼牡淖晕壹s束，讓別有用心者鉆了"空子"，從而一發(fā)不可收拾，一步步的墜入貪腐的"深淵"。

"千里之堤，潰于蟻穴"，鏈條最容易在薄弱環(huán)節(jié)上斷裂。生活上不拘小節(jié)，思想上就會(huì)放松警惕，行為上就會(huì)放縱自己，最終就會(huì)滑入罪惡的深淵?！读?zhǔn)則》中明確規(guī)定有"52不準(zhǔn)"，這無(wú)疑就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部防微杜漸、拒腐防變的有力武器。

以《廉政準(zhǔn)則》為鏡，可以明確什么不可為。《廉政準(zhǔn)則》中"八禁止52不準(zhǔn)"，其實(shí)就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活的底線，也是他們待人處事的底線，更是杜絕違法亂紀(jì)行為的底線。從發(fā)現(xiàn)查處的一些腐敗分子來(lái)看，他們也就是從一點(diǎn)一滴突破禁令開始走向深淵的。因此，這就更需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以《廉政準(zhǔn)則》為鏡，防微杜漸，注重從點(diǎn)滴小事做起，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，堅(jiān)守"底線"，廉潔奉公，切實(shí)作學(xué)習(xí)的表率、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率。

"貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則自焚。"貪婪是無(wú)止境的，唯有樹立廉潔從政的堅(jiān)定信念，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己所做所為是否違反了準(zhǔn)則，廉潔自律，憂民所憂，才是人民滿意的好公仆。

當(dāng)然，時(shí)代是發(fā)展的，腐敗也具有"與時(shí)俱變"的特點(diǎn)。這就是說(shuō)，《廉政準(zhǔn)則》的若干內(nèi)容，必定將隨之不斷補(bǔ)充、豐富。即便如此，其基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)的地位，已然奠定，依然是黨員干部廉潔從政的一面鏡子.

廉潔：擁有無(wú)邊的力量

廉潔對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致無(wú)法想象的結(jié)果。"領(lǐng)導(dǎo)"這個(gè)詞，可以做名詞，也可以做動(dòng)詞。"領(lǐng)導(dǎo)"做名詞來(lái)講是某地的領(lǐng)導(dǎo)；做動(dòng)詞來(lái)講則是某地帶動(dòng)群眾的領(lǐng)頭人。"兩袖清風(fēng)"是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)必要的基本素質(zhì)。如果領(lǐng)導(dǎo)腐敗，那么，哪還有群眾的幸福可言呢？一名共產(chǎn)黨員，沒(méi)有高尚的道德素質(zhì)，怎么可能效力于祖國(guó)，獻(xiàn)力于人民呢？那些吃喝玩樂(lè)、挪用公款、貪贓枉法、自私自利，不顧人民安危的領(lǐng)頭人。用難聽(tīng)點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)：真是枉活一世。

車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出更高尚的行為來(lái)。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權(quán)利的誘惑，抵制一切不正當(dāng)?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒(méi)有貴賤，沒(méi)有差別，也沒(méi)有互相的仇視，更不會(huì)讓一個(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)受到損失。

巴爾扎克也曾說(shuō)過(guò)："一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人，沒(méi)有思想上的清白，也就沒(méi)有金錢上的廉潔。"這句話是說(shuō)：一個(gè)廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無(wú)邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個(gè)常受賄賂，常貪污的領(lǐng)導(dǎo)，不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，思想他抵制不住金錢、權(quán)力的誘惑，也就不會(huì)受到群眾的支持。

讓我們舉一個(gè)事例吧！清朝年間。紀(jì)曉嵐與和砷之間行成了鮮明的對(duì)比。紀(jì)曉嵐頭腦靈活、兩袖清風(fēng)，一身正氣；和砷也是聰明圓滑，卻貪污腐敗。和砷與紀(jì)曉嵐是死對(duì)頭。卻又都是乾隆爺?shù)膼?ài)臣。據(jù)史料記載，和砷被抄家后，他的財(cái)產(chǎn)比乾隆爺?shù)囊嗪芏?！多的讓人觸目驚心。有人可能會(huì)問(wèn)，和砷的財(cái)產(chǎn)是哪兒來(lái)的呢？因?yàn)榉仕涣魍馊颂铮汉蜕樵鴵?dān)任中堂、戶部尚書、吏部尚書等官職。由于他身居要職，貪污的國(guó)庫(kù)銀兩不計(jì)其數(shù)，加之有許許多多的人有求于他，也給他送金銀珠寶，致使他家有萬(wàn)貫，但他的生活是幸福伴著擔(dān)憂?？杉o(jì)曉嵐呢？賄賂的金銀珠寶一概不收，只靠朝廷發(fā)的俸銀維持生活，日子雖平凡卻很快樂(lè)。

面對(duì)和砷與紀(jì)曉嵐，你更喜歡誰(shuí)呢？是貪污腐敗還是兩袖清風(fēng)？我想，更多的人會(huì)選擇兩袖清風(fēng)！可是，廉潔要注重行動(dòng)而不是豪言壯語(yǔ)，我相信，邪不壓正這是永遠(yuǎn)的真理。也正是由于紀(jì)曉嵐一身正氣，他的事跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。

誠(chéng)信與廉潔

誠(chéng)信與廉潔就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致；守信指說(shuō)話和做事講信用，說(shuō)到做到。

古人曰："君子一言，駟馬難追。"記得在《品德與社會(huì)》書上多次出現(xiàn)的"曾子殺豬"嗎？曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說(shuō)："娘回來(lái)殺豬給你吃。"當(dāng)曾子的妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說(shuō)道："我?；鹤樱愕箒?lái)真的了，快放下刀。"曾子說(shuō)："唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說(shuō)話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣。"話剛說(shuō)完就將豬給殺了。如果曾子聽(tīng)他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來(lái)說(shuō)，也許以后再也不會(huì)相信他母親的話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理。

誠(chéng)信與廉潔是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信與廉潔是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；"誠(chéng)實(shí)"是誠(chéng)信與廉潔之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起,而且，"社會(huì)的進(jìn)步需要誠(chéng)信與廉潔"。試想：如果社會(huì)上沒(méi)有誠(chéng)信與廉潔二字，沒(méi)有人去實(shí)施誠(chéng)信與廉潔，那社會(huì)又會(huì)是怎么樣的呢？難道大家都愿意生活在一個(gè)虛假和欺騙的空間里嗎？所以說(shuō)：誠(chéng)信與廉潔是十分重要的。那么誠(chéng)信與廉潔是什么呢？誠(chéng)信與廉潔是一種責(zé)任、一種美德、一種力量！我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做到誠(chéng)實(shí)守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

我們經(jīng)常要面對(duì)形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆"明白心"，就會(huì)為物欲所惑，為名利所困。當(dāng)誘惑漸欲迷人眼，就要煉得一雙火眼金睛，識(shí)破誘惑背后的陷阱。要明白世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，誘惑向權(quán)力獻(xiàn)媚，目的就是想俘虜權(quán)力。同志也曾用古訓(xùn)告誡領(lǐng)導(dǎo)干部："大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無(wú)非三餐"。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確地對(duì)待誘惑，唯利是圖、見(jiàn)利忘義、利令智昏，勢(shì)必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷國(guó)、損民、害己。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常用《準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘。管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的眼，不該看的不要看；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣"一日三省吾身"，自重、自省、自尊、自勵(lì)，正確對(duì)待個(gè)人利益，自覺(jué)防止私欲膨脹；要把群眾利益放在首位，時(shí)刻關(guān)心群眾的疾苦冷暖，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。這樣才能做到"絕非分之想，拒非分之物"，不為物欲所惑，成為一個(gè)堂堂正正，廉潔奉公的人民公仆。