導(dǎo)語：踐行榮辱觀 領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確劃分出社會主義社會中是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地提出堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，從而為全黨全國各族人民的言行提供了衡量標準。踐行社會主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部是表率?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！庇矛F(xiàn)在的話說，就是領(lǐng)導(dǎo)干部如果有良好的個人品德，就會贏得下級和群眾的擁戴。

踐行榮辱領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵

領(lǐng)導(dǎo)干部在政治經(jīng)濟社會生活中處于中心位置，掌握著這樣那樣的權(quán)力，其一舉一動，令人關(guān)注；領(lǐng)導(dǎo)干部在與人民群眾的關(guān)系中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，其一舉一動，直接影響到廣大人民群眾的思想和行動。領(lǐng)導(dǎo)干部能否明榮知恥，不僅事關(guān)社會風(fēng)氣，更與民族和國家的大業(yè)息息相關(guān)。春秋時期的政治家管仲提出了“禮義廉恥，國之四維”的思想。明清之際的思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡亦無所不至，況為大臣，而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？”這也就是說，當(dāng)不廉潔、不知恥的人成為重要官員的時候，他們什么都想據(jù)為己有，什么事都干得出來，社會風(fēng)氣就要被毒化，國家就難以長治久安。封建時代的政治家和思想家尚且有如此的認識，我們的黨員干部難道不應(yīng)該更加警醒嗎？

應(yīng)當(dāng)肯定，我們的多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都是辨是非、明善惡、知美丑的，因而也是能夠發(fā)揮先鋒模范作用、贏得人民群眾的擁護和尊重的。但也確有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾觀念、誠信觀念、艱苦奮斗觀念乃至法紀觀念淡薄，身居要職卻不思報效祖國，身為公仆卻心無群眾，曲道媚時、詭行邀名，熱衷于跑官要官、買官賣官、權(quán)錢交易，有的甚至墮落為人民的罪人。這些人盡管是少數(shù)，但是他們的作風(fēng)和行為對社會風(fēng)氣的消極作用不可低估。共產(chǎn)黨的形象如何，人民政府的形象如何，人民群眾往往是通過領(lǐng)導(dǎo)干部的表現(xiàn)來判斷的。從這個意義上說，明榮知恥也是執(zhí)政能力，也是鞏固我們黨執(zhí)政地位的重要環(huán)節(jié)。如果我們不是從這樣的高度提出和認識問題，就要犯極大的歷史錯誤。胡長清、叢?？?、王寶森、成克杰，哪一個不是在榮辱觀上出了問題？

踐行榮辱領(lǐng)導(dǎo)干部要自律

自律是內(nèi)在的道德自覺。踐行社會主義榮辱觀是一個由內(nèi)而外的過程，要形于中而發(fā)乎外。因此，要在內(nèi)心牢牢樹立起“八榮八恥”的觀念。只有是非、善惡、美丑觀念明確了，才能體現(xiàn)在行動上的正確。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢記自己手中的權(quán)力是人民賦予的，自己只有為人民服務(wù)的義務(wù)，而沒有絲毫以權(quán)謀私的權(quán)利。同時要加強他律。人都是社會環(huán)境中的人，外在環(huán)境和條件對一個人的行為會產(chǎn)生重要影響。因此，加強他律也是不可忽視的，當(dāng)自律失靈的時候尤其如此。一要加強監(jiān)督。監(jiān)督既包括上級的監(jiān)督、下級的監(jiān)督，更包括群眾的監(jiān)督和輿論的監(jiān)督。二要建立健全制度。選人用人是重要的風(fēng)向標，對領(lǐng)導(dǎo)干部的行為具有重要的導(dǎo)向作用。要把踐行社會主義榮辱觀的情況作為評價和使用干部的重要依據(jù)，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、群眾信得過的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。要從制度上對“八榮”的行為予以鼓勵，對“八恥”的現(xiàn)象予以制約，引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)在前面、做在前面。孔子說：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！敝灰覀兺ㄟ^各種有力舉措，把那些德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部選拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，人民群眾就會服氣，從而帶動全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

“知榮明辱”領(lǐng)導(dǎo)干部做模范

樹立社會主義榮辱觀，讓所有社會成員能“知榮明辱”，是事關(guān)社會風(fēng)尚、影響事業(yè)成敗、決定文明發(fā)展的一項戰(zhàn)略任務(wù)，與其他各項事業(yè)一樣需要“領(lǐng)導(dǎo)重視”，這就要求我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則、率先垂范，時刻牢記黨的宗旨，努力改造主觀世界，不斷加強道德修養(yǎng)，切實做到清正廉潔，勤政為民。

一、率先以榮辱觀修身，做為民的模范。任何一個地方或單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是群眾的標桿，更須具備鮮明的社會主義榮辱觀?！罢讼日骸?，要在其所領(lǐng)導(dǎo)和管理的地方或單位倡行榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部自己要帶頭做到。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先以榮辱觀來修身，堅持執(zhí)政為民、“以人為本”的執(zhí)政思想和執(zhí)政理念，堅持黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，堅決反對“以權(quán)謀私”、“跑官要官”等官場惡習(xí)，始終做到不該辦的事堅決不辦、不該拿的錢堅決不拿、不該提拔的人堅決不提拔、不該參與的應(yīng)酬堅決不參與，嚴格遵守廉政建設(shè)各項規(guī)章制度，做一個純粹的人、高尚的人、有道德的人，有益于人民的人，深受廣大人民群眾尊重和愛戴的領(lǐng)導(dǎo)干部。

二、率先以榮辱觀齊家，做明德的模范。領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭不同于一般家庭，領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬子女也不同于一般干部群眾的家屬子女，他們可以通過日常家庭生活影響和干預(yù)領(lǐng)導(dǎo)干部手中權(quán)力的使用；他們的言行可以影響領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾心中的形象和聲譽。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先以榮辱觀來齊家，教育和約束好家屬子女，在家里形成明德的氛圍，杜絕家屬子女打著自己招牌說話辦事，始終保持家里有沒有領(lǐng)導(dǎo)干部都一樣的心態(tài)和言行表現(xiàn)。

三、率先以榮辱觀交友，做曉義的模范。領(lǐng)導(dǎo)干部具有較廣泛的工作面，可能涉及到社會的各個方面，接觸的人員較復(fù)雜。出于各種原因，主動要與領(lǐng)導(dǎo)干部交朋友的人很多。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能慎重交友，就容易被一些別有用心的人所利用，難免上當(dāng)受騙。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先以榮辱觀來交友，深刻知曉朋友交往的應(yīng)有之義，做到慎重交友。一方面要注重識人辨人，對沒有良好道德品質(zhì)和基本榮辱觀的人，不要與之交往；另一方面要注重交往方式，“君子之交淡如水”，朋友之間貴在交心，決不能以手中權(quán)力行朋友“小義”。

四、率先以榮辱觀治人，做善任的模范。領(lǐng)導(dǎo)干部的一項重要工作就是治人。用好一個人，猶如樹起一面旗；用錯一個人，仿佛吹滅一屋燈。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先以榮辱觀來治人，真正做到知人善任，用榮辱觀去評價人、選用人、教育人、管理人。對“跑官要官”、以權(quán)謀私，只想做官、不想做事，投機取巧、弄虛作假，當(dāng)面一套、背后一套，對上一套、對下一套等品質(zhì)上存在嚴重缺陷的人，堅決不用。時刻教育引導(dǎo)下屬積極踐行榮辱觀，抓出一個知榮明辱的班子，帶出一支知榮明辱的隊伍，以推動形成人人知榮辱、人人講榮辱、人人行榮棄辱的社會環(huán)境。