導語：馬克思經(jīng)濟學交流一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

馬克思主義是發(fā)展的科學。馬克思主義的科學性，不僅體現(xiàn)在100多年來它對客觀世界的深刻改造上，而且體現(xiàn)在它隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展上。今年3月14日，是馬克思逝世120周年。為了紀念馬克思，緬懷馬克思，今天本報刊發(fā)此文。作者認為，馬克思的經(jīng)濟學說是研究經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟利益關(guān)系，揭示經(jīng)濟規(guī)律的科學，我們堅持馬克思的經(jīng)濟思想，就是要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究和分析當代不斷發(fā)展變化的實際經(jīng)濟情況。

馬克思的經(jīng)濟學說，主要是研究資本主義經(jīng)濟關(guān)系及其運動規(guī)律的，但不能由此認為，它對社會主義沒有指導意義。雖然馬克思沒有留下專門研究社會主義經(jīng)濟的論著，但他的經(jīng)濟學說對社會主義的意義，可以從四個方面來研究和把握。下面分別舉例闡述。

有關(guān)社會生產(chǎn)與再生產(chǎn)的一般原理，對包括社會主義在內(nèi)的一切社會都適用

馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的原理，對包括社會主義在內(nèi)的一切社會都適用。在我國社會主義事業(yè)的發(fā)展中，對待這一原理，既有經(jīng)驗，也有教訓。十一屆三中全會以來，根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的原理，明確了我國正處于社會主義初級階段，在公有制為主體的條件下恢復和發(fā)展了非公有制經(jīng)濟，實行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會經(jīng)濟的繁榮。

馬克思關(guān)于社會再生產(chǎn)諸環(huán)節(jié)間相互關(guān)系的原理，對處理好社會主義國民經(jīng)濟中的生產(chǎn)、分配、交換與消費的關(guān)系具有理論與實踐意義。在社會再生產(chǎn)諸環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)具有支配和決定作用。關(guān)于這個方面，過去在理論和實際工作中強調(diào)得比較多。但對于分配、交換與消費在一定程度上對生產(chǎn)的決定作用，則認識不足。然而，馬克思的有關(guān)原理是：“一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當然，生產(chǎn)就其單方面形式來說也決定于其他要素?！彼^“單方面形式”的決定作用，是相對于生產(chǎn)在總體上和多方面形式上的決定作用而言的。比如，消費不能從總體上對其他諸環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系起決定作用，但對生產(chǎn)這一方面來說可起決定作用。馬克思指出：“消費的需要決定著生產(chǎn)?！苯┠陙?，我國通過擴大內(nèi)需來拉動經(jīng)濟增長，明顯地體現(xiàn)了消費需要對生產(chǎn)的決定作用。過去片面強調(diào)生產(chǎn)的決定作用，而忽視消費的需要，搞為生產(chǎn)而生產(chǎn)，不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。

馬克思還論述了“消費從兩方面生產(chǎn)著生產(chǎn)”的道理：一方面，“產(chǎn)品只是在消費中才成為現(xiàn)實的產(chǎn)品”。無論資本主義還是社會主義國家，如果出現(xiàn)了超常的生產(chǎn)過剩，大量產(chǎn)品積壓，不能被用于消費，它們就不是現(xiàn)實的產(chǎn)品，等于沒有生產(chǎn)，其實還不如沒有這部分生產(chǎn)，因為它浪費了資源。另一方面，“消費創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要……消費創(chuàng)造出生產(chǎn)的動力”。生產(chǎn)應根據(jù)社會的消費需要而進行，生產(chǎn)規(guī)模與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)應與消費需要的規(guī)模與結(jié)構(gòu)相一致。

交換與分配也會在“單方面形式”上決定生產(chǎn)。市場擴大，交換范圍擴大，生產(chǎn)規(guī)模也就擴大。允許私人資本參與分配，才有私人資本參與生產(chǎn)。這種關(guān)系在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)得很明顯。

關(guān)于商品生產(chǎn)及其規(guī)律的一般理論，適用于社會主義商品經(jīng)濟

馬克思的商品生產(chǎn)及其規(guī)律和勞動價值理論，適用于一切商品經(jīng)濟。商品與價值，是一種中性的范疇與關(guān)系。但在過去很長的時間里，人們曾把社會主義商品經(jīng)濟看作是產(chǎn)生資本主義與資產(chǎn)階級的土壤，把發(fā)展商品市場關(guān)系看作是走資本主義道路。這種認識是不科學、不符合實際的。

馬克思關(guān)于勞動和勞動價值的理論，在社會主義經(jīng)濟條件下需要在繼承的基礎(chǔ)上加以深化和發(fā)展。近些年來，相關(guān)論述較多，這里不再贅述。

馬克思分析商品生產(chǎn)所揭示的有關(guān)經(jīng)濟規(guī)律，如價值規(guī)律、價格運動規(guī)律、供求規(guī)律、競爭規(guī)律、貨幣流通規(guī)律等，在社會主義商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟中依然存在和發(fā)生作用。就拿價值規(guī)律來說，在1958年化運動中，搞“一平二調(diào)”，違反價值規(guī)律，造成了經(jīng)濟損失。實踐證明，當違反價值規(guī)律、破壞等價交換原則時，經(jīng)濟發(fā)展就受到損害；而遵循價值規(guī)律時，社會主義經(jīng)濟發(fā)展就順利。

我國的經(jīng)濟活動與世界經(jīng)濟的聯(lián)系日益緊密。在國際貿(mào)易關(guān)系中，國內(nèi)商品價值會轉(zhuǎn)化為國際價值。馬克思在《資本論》中提出了國際價值的概念和原理，指出決定國際價值的社會必要勞動時間是各參與國家之間的社會平均勞動時間。國內(nèi)成本低、勞動生產(chǎn)率高的國家，較少的國內(nèi)價值可還原為較多的國際價值，增加收入；反之，則減少收入。因此，在國際經(jīng)濟交往中，要重視與遵循國際價值的原理與規(guī)律，力求降低國內(nèi)成本，利用先進技術(shù)，提高國內(nèi)勞動生產(chǎn)率與國際競爭力。

馬克思研究資本主義提出的一些原理和規(guī)律，如果抽去其資本主義的特定關(guān)系，對社會主義也有意義

馬克思關(guān)于資本有機構(gòu)成的理論，對于說明資本主義相對人口過剩、平均利潤與生產(chǎn)價格、工農(nóng)業(yè)差別及絕對地租等問題，具有理論前提的意義。我國實行社會主義市場經(jīng)濟，資本主義市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的矛盾與問題，在某些方面或輕或重地也會在我國出現(xiàn)。資本有機構(gòu)成的提高，意味著科技進步和勞動生產(chǎn)率的提高，但隨之會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾，使就業(yè)難度增大?？紤]到技術(shù)密集型和資金密集型產(chǎn)業(yè)資本有機構(gòu)成高，而勞動密集型產(chǎn)業(yè)有機構(gòu)成低，就業(yè)崗位多，因而需要處理好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級中不同類型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。資本有機構(gòu)成高低不同的企業(yè)利潤率高低不同，而部門之間的競爭引起資本向利潤率高的部門轉(zhuǎn)移，最終形成平均利潤率與生產(chǎn)價格。在上世紀五六十年代，我國理論界把平均利潤與生產(chǎn)價格看作是資本主義的范疇和關(guān)系。實際上，在社會主義市場經(jīng)濟中，市場發(fā)揮配置資源的基礎(chǔ)性作用，在競爭機制、價格機制、供求機制的作用下，也會形成平均利潤率與生產(chǎn)價格。如果資本有機構(gòu)成高的先進行業(yè)利潤率低，而有機構(gòu)成低、生產(chǎn)技術(shù)落后的行業(yè)反而利潤率高，就不利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化，不利于科技進步和各部門勞動生產(chǎn)率的提高。

馬克思的社會總資本再生產(chǎn)和流通的理論，包含社會化再生產(chǎn)的一些一般原理。諸如國民經(jīng)濟合比例發(fā)展的原理，簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)條件下兩大部類對比關(guān)系的原理，社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)條件及其價值補償與實物補償?shù)脑?，社會再生產(chǎn)中外延的擴大再生產(chǎn)與內(nèi)涵的擴大再生產(chǎn)的原理等，也適用于社會主義再生產(chǎn)。關(guān)于外延與內(nèi)涵的再生產(chǎn)原理，我國經(jīng)濟學界經(jīng)常引用，但存在理解不完整、不準確的情況。馬克思曾從兩個角度論及外延及內(nèi)涵的擴大再生產(chǎn)問題。一是從固定資本的折舊基金用于擴大再生產(chǎn)的角度論述：“如果生產(chǎn)場所擴大了，就是在外延上擴大；如果生產(chǎn)資料效率提高了，就是在內(nèi)涵上擴大。這種規(guī)模擴大的再生產(chǎn)，不是由積累———剩余價值轉(zhuǎn)化為資本———引起的?！庇械膶W者以此把場所的擴大與效率的提高截然分開，似乎有場所的擴大就沒有效率的提高，有效率的提高就沒有場所的擴大。但實際情況并非這樣。二是從剩余價值用作追加資本的角度論述：“剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，按其實際內(nèi)容來說，就是規(guī)模擴大的再生產(chǎn)過程，而不論這種擴大是從外延方面表現(xiàn)為在舊工廠之外添設(shè)新工廠，還是從內(nèi)涵方面表現(xiàn)為擴充原有的生產(chǎn)規(guī)模?！碧碓O(shè)新工廠是外延擴大，但并不妨礙利用先進技術(shù)，提高生產(chǎn)效率。這是投資形式上的外延擴大，經(jīng)營方式上的外延與內(nèi)涵并舉。這里把追加投資用于原企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模擴大視為內(nèi)涵擴大，但可以有兩種經(jīng)營方式，一是只增加勞動力和生產(chǎn)資料，規(guī)模擴大卻沒有效率提高；二是進行技術(shù)改造與革新，增添先進設(shè)備，提高效率。不能把外延擴大再生產(chǎn)同粗放經(jīng)營等同，把內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)同集約經(jīng)營等同。

馬克思對未來社會的設(shè)想，其中有些是科學預見，對社會主義有直接意義

馬克思在研究資本主義經(jīng)濟和商品生產(chǎn)等問題時，為了對比，有時從社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史趨勢和對未來社會的設(shè)想方面，提到了社會主義和共產(chǎn)主義的一些特點和規(guī)律性。對于馬克思所設(shè)想的社會主義社會的某些特征，有些曾在我國宣傳得比較多，如公有制、按勞分配、消滅剝削、計劃調(diào)節(jié)等，而有些則宣傳得比較少，有的甚至不宣傳。比如，馬克思反復強調(diào)的在社會主義和共產(chǎn)主義制度下人的全面和自由發(fā)展問題，就曾在理論宣傳工作的視野中消失。近些年來，我們已注意并重視這個問題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出：代替“資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在《資本論》中，馬克思又指出：在取代資本主義社會的更高級的社會中，“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”，而實現(xiàn)這一原則，要以生產(chǎn)力和物質(zhì)條件的發(fā)展為“現(xiàn)實基礎(chǔ)”。在《哥達綱領(lǐng)批判》中，馬克思論述由社會主義社會轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義高級階段的必要條件時，提及一個重要條件就是“隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流”?？梢姡R克思強調(diào)個人的全面和自由發(fā)展，不僅是從人文的角度去考慮，而且是與生產(chǎn)力的高度發(fā)展和財富源泉的充分涌流聯(lián)系在一起的。

再比如，社會主義的要求和任務之一，是要盡快地發(fā)展生產(chǎn)力和滿足人們需要，實現(xiàn)共同富裕。這在馬克思主義創(chuàng)始人的著作中，是很明確并作過突出論述的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思在1857—1858年的《經(jīng)濟學手稿》中又說：在新社會制度中，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速”，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。改革開放以來，鄧小平同志發(fā)展了馬克思的上述理論，強調(diào)社會主義的根本任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，根本目的是實現(xiàn)共同富裕。搞社會主義如果離開了這兩條，那就只能實行貧窮的公有制，貧窮的按勞分配，短缺的計劃調(diào)節(jié)，一句話，就是貧窮的社會主義。然而，貧窮不是社會主義。

對待馬克思的經(jīng)濟學說，一方面要繼承和堅持，因為馬克思主義既是我們進行革命的理論依據(jù)，也是我們進行社會主義建設(shè)的指導思想，“老祖宗不能丟”。另一方面，馬克思主義不是靜止的，而是不斷發(fā)展的；不是宗教教義，而是科學的世界觀和方法論。馬克思的經(jīng)濟學說是研究經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟利益關(guān)系，揭示經(jīng)濟規(guī)律的科學。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究和分析國內(nèi)外不斷變化和發(fā)展的實際經(jīng)濟情況，而不能拘泥于他在特定情況下所做的個別論斷和具體結(jié)論。