導(dǎo)語：區(qū)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)大黨課上的講話一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨員同志們：

根據(jù)區(qū)委學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組安排，今天，我給大家上一堂黨課，題目為《學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展之路，走*科學(xué)發(fā)展之路》。題目比較“文”，但概括起來就是四個(gè)方面：“為什么、是什么、應(yīng)怎么、該怎么”?！盀槭裁础敝饕v為什么要科學(xué)發(fā)展，“是什么”主要講什么是科學(xué)發(fā)展，“應(yīng)怎么”主要講*的科學(xué)發(fā)展道路應(yīng)怎么走，“該怎么”主要講*的黨員干部在科學(xué)發(fā)展中該怎么做。

一、為什么要科學(xué)發(fā)展

1、發(fā)展的現(xiàn)象令人振奮、亦令人困惑。世界發(fā)展了。發(fā)展是什么？發(fā)展就是社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化的一個(gè)過程。世界文明的發(fā)展大概經(jīng)歷了三個(gè)階段：原始采集文明、農(nóng)耕文明及工業(yè)文明。世界文明史我們現(xiàn)在一般說是五千年，也有說是七千年、八千年，但不管哪種說法，最近有專家總結(jié)研究得出，現(xiàn)在的工業(yè)文明才三百年，但三百年所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和社會(huì)文明的財(cái)富總和，已經(jīng)超過了五千年物質(zhì)文明和社會(huì)財(cái)富的總和。這就是我們發(fā)展的總的收獲。中國發(fā)展了。總書記在紀(jì)念改革開放三十年的大會(huì)上有一段振奮人心的講話，這標(biāo)著中國目前，尤其是改革開放三十年，發(fā)生的巨大變化及發(fā)展態(tài)勢。我們的2007的GDP年是24萬億，平均是以9.8%的增速在增長，這個(gè)增速是全世界GDP增速的三倍。到了2008年的時(shí)候，我們中國的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)在全世界排到第四位；我們的進(jìn)出口2.1萬億，在全世界排第三；我們的外匯儲(chǔ)備2萬億，在全世界排第一。在這三十年中，我國居民的收入，無論是城鎮(zhèn)居民的人均收入，還是農(nóng)民的人均收入，都增長了6倍，而且更偉大的，是我們用了30年的時(shí)間，減少了2.8億貧困人口，這是非常了不得的，差不多是一個(gè)美國的人口。所以，中國取得的成績是舉世矚目的。數(shù)據(jù)可能比較枯燥，但大家看幾個(gè)鮮活的事例就可以知道，比如說在英國倫敦召開的20國首腦會(huì)議，大家可能會(huì)注意到一個(gè)非常有意思的細(xì)節(jié)，那就是我們的總理也好，國家主席、總書記也好，拍照的時(shí)候一般都是坐著的，過去西方首腦7國、8國會(huì)議的時(shí)候，我們中國人連作觀察員的資格也沒有，現(xiàn)在呢，拍照片時(shí)都是坐著的，為什么？這個(gè)世界是講究現(xiàn)實(shí)的，這次總書記到英國倫敦去，國際貨幣基金組織要找他，要中國拿500億到600億美金，只有把這個(gè)事情談成了，英國首相布朗才能說這個(gè)會(huì)議是成功的。主觀與客觀的背離。中國的發(fā)展，我們就可以通過一組看似枯燥的數(shù)據(jù)感受到。但是這樣一組數(shù)據(jù)，這樣的大國形象和我們國人所感受到的，卻有非常大的差距。這就意味著，其實(shí)我們的發(fā)展又是令人困惑的。比方說我們現(xiàn)在的物質(zhì)水平發(fā)展了，我們每個(gè)平民百姓都覺得物質(zhì)生活極大豐富了，但是由于不均衡、不公平、貧富差距大，導(dǎo)致了不少人心理失衡，老百姓的滿足感、幸福感并沒有能夠上升。另外一個(gè)令人困惑的現(xiàn)象就是，我們的社會(huì)在發(fā)展，但是我們?nèi)嗣袢罕姷陌踩?、安定感并沒有提高。種種現(xiàn)象表明，我們這個(gè)社會(huì)發(fā)展和建管的水平已經(jīng)非常高，但我們的生活并沒有因此顯得安全和安定。我們現(xiàn)在面臨著很多新的問題，比如自然災(zāi)害，最近為什么有很多地方發(fā)洪水？這是與我們的氣象、氣候有關(guān)系的。為什么有那么多地方刮臺(tái)風(fēng)，據(jù)專家分析，這是與厄爾尼諾現(xiàn)象，與全球變暖有關(guān)。前兩天，我在雜志上看到這么一條新聞：美國食品藥品安全監(jiān)督局派出的特別小組，在我國的家樂福、麥德龍等外商外資超市檢查蔬菜農(nóng)藥含量，檢測結(jié)果98%有農(nóng)藥殘留，其中65%含有5種以上的農(nóng)藥和化肥，其結(jié)果是令人觸目驚心的。大家知道，廣州有個(gè)著名的院士鐘南山，他是抗擊“非典”的英雄，最近他又講了讓廣州人民很震驚的一段話：我們廣州的人民是“一顆紅心、兩葉黑肺”，如果到醫(yī)院檢查，你的肺葉不是黑的，就說明你不是廣州人，因?yàn)閺V州的陰霾天氣占到了全年天氣的70%。他甚至預(yù)言，8年之后，廣州將變成肺癌的高發(fā)地?，F(xiàn)在的文字、網(wǎng)絡(luò)、影視發(fā)達(dá)了，給人們帶來了豐富的藝術(shù)享受，物質(zhì)文化的水平已經(jīng)很高了，但是人們的美好感沒有上升。我們卻經(jīng)常可以看到駭人聽聞的情況，中國古語講“禮義廉恥、國之四維”，可我們也看到了像汶川大地震中出現(xiàn)的“范跑跑”之類冷漠無恥的人大行其道。

2、深層次的分析令人深思、發(fā)人深省。

為什么要科學(xué)發(fā)展？我們的物質(zhì)財(cái)富，我們的數(shù)據(jù)上去了，但是我們的幸福感并沒有增強(qiáng)，這一現(xiàn)象的確值得我們反思。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中就提出社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步有兩種標(biāo)尺：生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及對人的本質(zhì)需求的滿足。只有這兩條都做到，才能叫發(fā)展。

（1）從生產(chǎn)力看，增長不等于發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的增長，更是生產(chǎn)效率的提升。生產(chǎn)力的提升其實(shí)包含了三個(gè)方面，第一是效率，第二是結(jié)構(gòu)，第三是持續(xù)性。效率。我這里有05年的一組數(shù)據(jù)，可以看出我國生產(chǎn)力發(fā)展的效率，我國的GDP占世界的5%，但是我們消耗的水泥占世界的55%、鋼鐵占世界的36%、煤占世界的30%、水占世界的31%，鋁占世界的25%。我們的消耗水平是日本的8倍，美國的6倍，印度的3倍。我們的人均自然資本也是極度匱乏，僅有加拿大的十五分之一，美國的八分之一，全世界的二分之一。結(jié)構(gòu)。我們有三種結(jié)構(gòu)明顯有差距，第一種結(jié)構(gòu)是消費(fèi)。據(jù)2005年的統(tǒng)計(jì)，全世界的平均消費(fèi)是77%，我國只有55%，可以說中國的經(jīng)濟(jì)是靠別人去消費(fèi)，我們?nèi)ドa(chǎn)。我們的外資依存度相當(dāng)之高，達(dá)到70%，最高年份甚至達(dá)到73%，而一般國家對外資合理的依存度僅為20%到30%。技術(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國60%的設(shè)備，95%的集成電器，90%的基礎(chǔ)軟件，98%的系統(tǒng)軟件都要依賴進(jìn)口。再來看看我們的研發(fā)投入。世界專業(yè)組織對研發(fā)投入曾有過準(zhǔn)確分析，一個(gè)企業(yè)當(dāng)它的研發(fā)資金占到自身產(chǎn)值1%以下時(shí)就難以生存，超過2%時(shí)才能生存，只有超過5%，才有競爭能力。而2007年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國500強(qiáng)的平均研發(fā)資金只占到自身產(chǎn)值的1.8%，幾乎是勉強(qiáng)維持生存的水平。由于技術(shù)基礎(chǔ)的薄弱，給我國的發(fā)展帶來了很多很明顯的問題，像核心技術(shù)，比如說芯片、軟件的生產(chǎn)技術(shù)我們拿不到，百分之百的還要依賴進(jìn)口。再比如說標(biāo)準(zhǔn)，我國的3G手機(jī)使用了美國的通信系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，為此每年要支付其一億美金，現(xiàn)在我們用了自己的TD_SCDMA系統(tǒng)，就可以節(jié)省大量不必要的資金，極大地降低百姓的使用成本，使3G手機(jī)可以進(jìn)入更多的普通家庭。可持續(xù)性?！?005年國家環(huán)境公報(bào)》顯示，我國荒漠化土地占國土面積的27.9%，并且以一年100萬畝的速度在增加，水土流失是國土面積的37%，鹽堿化土地占國土面積的30%，酸雨天數(shù)占到全年天數(shù)的30%。我國的七大江河中，有40%的水體為劣五類水體。我們有75%的湖和30%的水源是嚴(yán)重污染的。清華大學(xué)專家的研究表明，我國自然資源的損耗占到我國GDP的15.4%，甚至超過了我國的GDP的平均增速。這就意味著我國今天的發(fā)展造成的損害將來要用更多的錢去修補(bǔ)。

（2）從滿足人的本質(zhì)需求來看。我們來分析幾個(gè)數(shù)據(jù)，這次人代會(huì)上，總理提到我國的失業(yè)率為4.1%，這還不包括農(nóng)村?；嵯禂?shù)。這是一個(gè)衡量貧富差距的比值，世界上認(rèn)為，0.3是合適的，超過0.4就非常危險(xiǎn)，表明兩級(jí)分化嚴(yán)重，極易造成社會(huì)的動(dòng)蕩混亂，而我國數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示近幾年我們已經(jīng)超過了0.4。這里當(dāng)然有中國國情的特殊性，比如說中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、東西部差距客觀上保證了社會(huì)的穩(wěn)定。絕對貧困人口。我國絕對貧困人口相對數(shù)不高，只占全國人口的5%，但由于我國人口基數(shù)大，絕對數(shù)不少，達(dá)到5000萬人。中國最了不起的一點(diǎn)，就是依靠自己的力量，養(yǎng)活了13億人，中國改革開放最大的成果就是2.8億人的脫貧。恩格爾系數(shù)。所謂恩格爾系數(shù)，就是講人的生活必需品消費(fèi)占所有收入的比例。發(fā)達(dá)國家是20%左右，美國只有10%，而中國農(nóng)村近50%，城市為40%左右。

3、反思工業(yè)文明

通過這些數(shù)據(jù)來反思三百年來的工業(yè)文明，可以看出其發(fā)展有鮮明的特征，那就是“人類中心主義”，即以人為中心、為主宰。但人的資源是無限的，而世界資源卻是有限的?；仡櫣I(yè)文明，從啟蒙運(yùn)動(dòng)到文藝復(fù)興再到科技革命這一系列的過程，其最大推手就是開拓殖民地和發(fā)現(xiàn)新大陸，這樣的手段使老牌的資本主義國家和帝國主義國家可以掠奪別國的資源及轉(zhuǎn)嫁社會(huì)矛盾，這種狀況持續(xù)了三百年。但后來人們通過新奧爾良颶風(fēng)與孟加拉環(huán)境破壞間的關(guān)系等跡象認(rèn)識(shí)到，盡管資源可以掠奪，矛盾可以轉(zhuǎn)嫁，但地球只有一個(gè)，無論是階級(jí)、社會(huì)還是自然矛盾，都無法簡單轉(zhuǎn)移到其他國家，最終危及的還是自己，還是人類。恩格斯在1886年的《自然辯證法》中講，我們不應(yīng)過分陶醉發(fā)展對自然界的勝利，每一次這樣的勝利自然界都要報(bào)復(fù)我們。1962年，美國女作家蕾切爾·卡森在《寂靜的春天》中提到，我們用非自然力改變自然最終會(huì)毀滅自己。1972年美國麻省理工大學(xué)的老師帶著12位年輕人經(jīng)過4年的調(diào)研寫了一本書《增長的極限》，書中提到目前我們這種增長速度和增長模式最高極限就是100年，100年之后人類的增長就會(huì)毀滅自己。這些研究引起了全世界對環(huán)境問題的高度關(guān)注。1972年聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)。1987年挪威首相布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》一書中提出了全新的理念：可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需求，又不危害后代人，滿足其需求的發(fā)展。1992年聯(lián)合國《21世紀(jì)議程》提出了“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)。2003年“非典”時(shí)期，總書記在視察中提出了全面科學(xué)發(fā)展的問題。2003年10月，在黨的十六屆三中全會(huì)上，胡總書記的講話中就提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)命題。到2007年黨的十七大召開時(shí)，就將“科學(xué)發(fā)展觀”寫入了黨章。通過這一系列過程，我們可以看到科學(xué)發(fā)展是歷史發(fā)展的必然，是人們認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)自然的一個(gè)過程。

二、什么是科學(xué)發(fā)展

下面，我從人與自然、人與社會(huì)、人與制度這三個(gè)層面來看什么是科學(xué)發(fā)展。第一方面，人與自然的關(guān)系。最近我們有很多西方學(xué)者把目光投向于中國，投向于東方，投向于宗教，認(rèn)為人類的智慧往往隱含在宗教之間。宗教是哲學(xué)的精華核心部分，也是和民族的文化傳統(tǒng)連得最緊的部分。從宗教中，我們可以分析出人對自然的理解。從基督教文明來看，人類對生物群的尊重和保護(hù)也應(yīng)成為自然法的內(nèi)容，包括生物自然多樣化存在的權(quán)利、健康生活的權(quán)利、自由進(jìn)化的權(quán)利、不受人類侵害的權(quán)利、共享于地球的權(quán)利等。為這些權(quán)利而奮斗，已成為二十年來西方環(huán)境運(yùn)動(dòng)的倫理基礎(chǔ)。從伊斯蘭文明來看，伊斯蘭教的基本教義就在于倡導(dǎo)人與自然和諧一體。《古蘭經(jīng)》提出，世間萬物皆有真主所創(chuàng)，人是自然的一部分，代真主管理大地，人應(yīng)該合理適度地利用自然，反對窮奢極欲和浪費(fèi)。強(qiáng)調(diào)非暴力與其他民族崇拜精英不同，印度教社會(huì)的精英都崇拜那些隱居于森林之中半裸體的圣徒，認(rèn)為其體現(xiàn)出的精神力量是永恒的。因此現(xiàn)代印度則有抱樹運(yùn)動(dòng)，人們抱著樹，防止林業(yè)工人砍伐森林，這被全世界看作是應(yīng)用印度教思想的一次環(huán)境起義。五千年中國傳統(tǒng)文化的主流，是儒佛道三家。在它們的共同作用下，中華民族形成了自己獨(dú)特的文化體系，那就是“中”、“和”、“容”，即中庸之中、和諧之和、包容之容。儒家講求“仁民愛物”，孟子認(rèn)為“天人相通”；董仲舒認(rèn)為“天人相類”；宋明理學(xué)則將“天人一體”變成了心性之學(xué)。儒家主張?zhí)斓兰慈说?，天地生生之德的道德意義和倫理價(jià)值，需要人來實(shí)現(xiàn)，人恰恰可以由“盡心”而“知性”，由“知性”而“應(yīng)天”，所謂“盡人事而知天命”，正根源于此。需要特別指出，儒家傳統(tǒng)中還有一支主張“天人交勝”的流派，其代表人物有荀子、王夫子等，主張應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動(dòng)精神，充分運(yùn)用自然規(guī)律“制天命而用之”。這是中國主流的儒家學(xué)派對人和自然的認(rèn)識(shí)。道家崇尚“自然”，希望通過“道法自然”實(shí)現(xiàn)人道契合、人道為一。老子言“道大、天大、地大、人亦大”。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬物與我為一”，提倡一種“天地有大美而不言”，“獨(dú)與天地精神相往來”的生命境界。這些都是強(qiáng)調(diào)人與自然合而為一。中國自古以來天人合一的思想更多的是道家的思想。佛教中最有中國特色的莫過于禪宗。它對天人合一觀念的理解，對中華道德禮義的吸收，對簡樸生活方式的認(rèn)同，無不反映出中國本土文化的影響。佛教提出“佛性”為萬物本原，萬物之差別僅是佛性的不同表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)乃是佛性的統(tǒng)一，眾生平等，“山川草木，悉皆成佛”。在這些宗教中，都包含了人對于自然最基本的態(tài)度，就是有度、就是克制、分寸、理智、平衡、和諧。這種度，是一種從容回旋的空間，是一種進(jìn)退有余的藝術(shù)，是一種節(jié)制合適的平衡，是一種立身達(dá)人的智慧。它強(qiáng)調(diào)的，不是人對物質(zhì)享受的最大化，而是追求人與自然的平等相處、和諧共生。我們從哲學(xué)的高度，從中華民族傳統(tǒng)文化的深度，從宗教發(fā)展的多重維度來理解科學(xué)發(fā)展觀，其實(shí)是一個(gè)簡單的問題。第二個(gè)方面，發(fā)展與人的關(guān)系。這里我主要想厘清一個(gè)觀念，就是“以人為本”的問題。人是具體的人，不是抽象的人。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！惫伯a(chǎn)主義的最高境界就是人的自由發(fā)展，不能把自己當(dāng)作具體人、現(xiàn)實(shí)人，把別人當(dāng)作抽象、虛幻的人。我們不能把“一切人”凌駕于“每個(gè)人”之上。作為基層干部來講，“以人為本”體現(xiàn)在對老百姓而言是沒有小事的，也許這件事對領(lǐng)導(dǎo)干部來說是微不足道的，但對一個(gè)家庭、一個(gè)個(gè)人來講就是很大的事情。人是主體而不是客體?！耙匀藶楸尽钡闹黧w是誰？是廣大的人民群眾。我們要把科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”和封建社會(huì)中的“民本主義”區(qū)別開來，要把封建社會(huì)中“為民作主”的思想轉(zhuǎn)化為“請民作主”的作風(fēng)。人不僅是現(xiàn)在人，還應(yīng)該是過去人、未來人。我們不僅要尊重古人創(chuàng)造，還要留給未來人足夠的生活空間。第三個(gè)方面，發(fā)展與制度的關(guān)系。民主左轉(zhuǎn)、市場后轉(zhuǎn)。制度是政治和文化的結(jié)晶。發(fā)展得好不好與制度關(guān)系很密切。最近學(xué)者中流傳著一種說法，叫民主左轉(zhuǎn)、市場后轉(zhuǎn)。因?yàn)樗麄兛吹搅艘恍┈F(xiàn)象。比如在G20峰會(huì)上有人打出了標(biāo)語：“吃掉富人，打倒資本主義，消滅資產(chǎn)階級(jí)”。美國華盛頓郵報(bào)上寫著：“同志們，我們現(xiàn)在都成了社會(huì)主義”。這些現(xiàn)象引起了一些政治學(xué)家的擔(dān)心，就是經(jīng)濟(jì)的蕭條會(huì)不會(huì)帶來政治的倒退。對此我們需要冷靜地觀察和分析。西方世界發(fā)展80年的教訓(xùn)。1930年，美國總統(tǒng)胡佛提出對自由經(jīng)濟(jì)不干預(yù)。1917年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)高度國有化，發(fā)展速度極快，經(jīng)濟(jì)增長達(dá)15%，使本國從農(nóng)奴制國家很快步入發(fā)達(dá)國家的行列。實(shí)行獨(dú)裁官僚資本和壟斷資本主義的德國、日本發(fā)展速度也非常快。1930美國羅斯?？偨y(tǒng)采用凱恩斯觀點(diǎn)，使政府干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。這次金融危機(jī)爆發(fā)后，也確實(shí)有些思潮的涌動(dòng)。但它遠(yuǎn)不是我國理論工作者認(rèn)識(shí)到的西方在深刻反省自己，改頭換面走社會(huì)主義道路。美國對一些企業(yè)的救助，對一些民眾的“托底”，可能是它的應(yīng)急之策，權(quán)宜之計(jì)，修補(bǔ)之舉，也可能是另有企圖。它要用自己的貨幣政策、金融政策來讓全世界為其“買單”。種種跡象表明，以美國為首的西方國家經(jīng)濟(jì)具有侵略性，它的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的地位帶來了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平等、不平衡。中國改革開放30年的經(jīng)驗(yàn)。我國改革開放30年，經(jīng)濟(jì)形式出現(xiàn)了“民退國進(jìn)”的現(xiàn)象，這不是一種趨勢和傾向，不是中國要走市場化的回頭路。的倫敦宣言及的博鰲演講，都提出了一個(gè)觀點(diǎn)：我們的改革目標(biāo)是建立開放的、自由的市場經(jīng)濟(jì)體制。胡總書記在倫敦講話中提出：自由的市場經(jīng)濟(jì)體制是基于人人自由選擇消費(fèi)、自由創(chuàng)業(yè)、公平配置資源的體制，是人類社會(huì)文明制度的結(jié)晶。這反映了我國堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖的決心，是向全世界的莊嚴(yán)宣誓。我們一定會(huì)按照市場經(jīng)濟(jì)的道路，按照改革開放的步伐來推進(jìn)發(fā)展。

三、*科學(xué)發(fā)展之路應(yīng)怎么走

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展走穩(wěn)定之路。經(jīng)濟(jì)增長的要素。第一是資本。通過資本推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。過去我們發(fā)展更多的靠國外資金，靠自然資源，但強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是要更多的依靠人力資源，把人力資源作為最大的資本。李源潮書記在江蘇代表團(tuán)的講話，強(qiáng)調(diào)要特別重視人力資源的資本化問題。要用資本回報(bào)資本，價(jià)值回報(bào)價(jià)值，特別重視人力資本。第二是生產(chǎn)率。這方面主要反映的是技術(shù)和管理，第三是城市化水平。第四是市場化改革?；剡^頭來看，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是要依靠資源，依靠制度，是要依靠城市化的推進(jìn)，從而找到*發(fā)展的最佳路徑。*發(fā)展的路徑主要有這樣兩大塊，第一是二產(chǎn)。二產(chǎn)如何重視？二產(chǎn)要轉(zhuǎn)型。二產(chǎn)要進(jìn)行轉(zhuǎn)型，如何轉(zhuǎn)型，要向依靠人力資源、技術(shù)方面轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)制造業(yè)只有加工一個(gè)環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代制造業(yè)或者說先進(jìn)制造業(yè)最核心在于整個(gè)價(jià)值鏈的前端或者后端，前端就是研發(fā)設(shè)計(jì)，后端就是銷售和經(jīng)營。這就是所謂的“微笑曲線”。所以我們提出二產(chǎn)的發(fā)展要在三個(gè)方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。第一是“招”中轉(zhuǎn)。就是要引進(jìn)新企業(yè)，要引進(jìn)科技含量高，主要依靠技術(shù)資源來發(fā)展的企業(yè)，特別重視引進(jìn)有核心技術(shù)的企業(yè)。同洲電子開工了，它就是這樣一個(gè)典型的企業(yè)，有核心的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，有研發(fā)中心。第二是“擴(kuò)”中轉(zhuǎn)?，F(xiàn)有企業(yè)特別是骨干企業(yè)，要在擴(kuò)大規(guī)模的同時(shí)提升檔次。比如中遠(yuǎn)川崎船務(wù)公司，我們重點(diǎn)支持的就是他們的研發(fā)和設(shè)計(jì)中心建設(shè)，包括人力資源的培訓(xùn)中心。萬達(dá)鍋爐，金通靈等企業(yè)都有自己的核心技術(shù)。萬達(dá)鍋爐主抓環(huán)保鍋爐，使其在市場競爭中占有一席之地。金通靈開發(fā)的污水處理廠高速風(fēng)機(jī)，完全可以替代進(jìn)口。第三是“聚”中轉(zhuǎn)。最近我們在全力規(guī)劃觀音山環(huán)保科技園。觀音山的色織染廠也有自己的核心技術(shù)，也有自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也有在價(jià)值鏈中占有的高端的一塊。觀音山環(huán)?？萍紙@特別強(qiáng)調(diào)要建立一個(gè)公共的科技開發(fā)服務(wù)平臺(tái)，要建立一個(gè)環(huán)保的生態(tài)循環(huán)的基礎(chǔ)設(shè)施。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二條道路就是三產(chǎn)。全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變階段。目前全世界的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，已經(jīng)進(jìn)入向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變階段。全世界2005年時(shí)，服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到30萬億，占到DGP的70%。我們看到的發(fā)達(dá)國家，美國是77%的服務(wù)經(jīng)濟(jì)，英國是70%，日本和德國是69%，巴西是78%，印度是52%，法國是73%，俄國是60%。服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可謂是“發(fā)達(dá)國家先行一步，新興國家緊隨其后?！倍袊F(xiàn)在才達(dá)到52%，這里有非常大的差距。為什么服務(wù)經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)展，這與我們新一輪發(fā)展中生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變有關(guān)系。生產(chǎn)方式的變化。首先是工業(yè)生產(chǎn)簡單化。最近在上海參加組織部的一次座談會(huì)，其中一名年輕企業(yè)家談到，今后企業(yè)的發(fā)展，要立足于將生產(chǎn)外包給其他企業(yè)，企業(yè)主要價(jià)值體現(xiàn)在研發(fā)和銷售。產(chǎn)業(yè)由于有信息化作為依托，可以進(jìn)行全面的國際分工，服務(wù)成了利潤的核心，制造和生產(chǎn)已經(jīng)成為利潤最少的一環(huán)。比如IBM將電腦業(yè)務(wù)賣給中國，這樣將精力投入產(chǎn)品開發(fā)和基礎(chǔ)元件的研發(fā)，掌握了效益最好的一個(gè)部分。澄清幾個(gè)誤區(qū)。過去我們認(rèn)為，沒有工農(nóng)業(yè)作基礎(chǔ)就沒有服務(wù)業(yè)。不過我們要知道服務(wù)業(yè)可以分為四大類：生產(chǎn)服務(wù)業(yè)、生活服務(wù)業(yè)、公共服務(wù)業(yè)、基礎(chǔ)服務(wù)業(yè)，這些都與人有關(guān)，只要有人，有交換，就有服務(wù)業(yè)的存在。數(shù)據(jù)表明，1940年三產(chǎn)分離后發(fā)展最快的是服務(wù)業(yè)，服務(wù)業(yè)一直領(lǐng)先工業(yè)10到15個(gè)百分點(diǎn)，所以工業(yè)的發(fā)展不單單是發(fā)展工業(yè)，更多的是發(fā)展服務(wù)業(yè)，是發(fā)展研發(fā)、設(shè)計(jì)等生產(chǎn)型服務(wù)業(yè)。外國一直想購買東洋之花，出資三億歐元，它其實(shí)不是買技術(shù)，不是買品牌，而是買銷售渠道。蘇寧負(fù)責(zé)人介紹，他們控股了大量電器制造企業(yè)，為什么呢？因?yàn)樘K寧是最大的電器制造商，有市場，有銷售和經(jīng)營的渠道，因此，發(fā)展三產(chǎn)，我們的基本思路是四句話。第一是立足城市優(yōu)勢，大力發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)。主要是開發(fā)區(qū)南區(qū)。要?jiǎng)?chuàng)新載體，以企業(yè)的形式打造科技服務(wù)外包基地。第二是立足交通優(yōu)勢，大力發(fā)展物流業(yè)。*有港口，有火車東站，因此港口物流、站前物流是我們的發(fā)展重點(diǎn)。南通港作為排在中國前十的港口一直以來僅僅只是運(yùn)輸港，不是物流港。第三是立足區(qū)位優(yōu)勢，大力發(fā)展區(qū)域性服務(wù)業(yè)。南通人口和消費(fèi)力相對恒定，消費(fèi)有恒定指數(shù)，要規(guī)劃好運(yùn)河物流園，通過站前紡織服裝園，搞紡織家紡市場，面向全國，作為大上海地區(qū)的物流基地。鐘秀地區(qū)的家裝至少也應(yīng)該是面向整個(gè)南通市，面向大蘇北。還有我們的自然山水優(yōu)勢狼山。狼山的旅游消費(fèi)一定要面向上海，面向蘇南，面向長三角。第四是立足現(xiàn)有優(yōu)勢，大力提升生活性服務(wù)業(yè)。目前我區(qū)的生活性服務(wù)業(yè)檔次還不高，新業(yè)態(tài)無目的消費(fèi)、休閑消費(fèi)的層次消費(fèi)要進(jìn)一步提高。蘇通大橋建成后，南通距離上海更近了，南通的消費(fèi)層次再不提升，購物環(huán)境再不改善，很多消費(fèi)者就會(huì)到上海去購物了。

（2）以人為本建設(shè)和諧社會(huì)。講四句話。一是民生為本。民生主要有六大權(quán)力：生存、教育、就業(yè)、健康、住房、出行，六大權(quán)益是我們民生建設(shè)的根本，今年我們“雙百雙十”項(xiàng)目會(huì)戰(zhàn)當(dāng)中，這六大方面都有具體項(xiàng)目，這是我們具體落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的工作。二是弱勢為尊。我們的以人為本要體現(xiàn)在為最弱勢的人服務(wù)上面。三是細(xì)節(jié)至上。以人為本，為民服務(wù)，最關(guān)鍵的是細(xì)節(jié)，去年我們搞公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，檢查時(shí)要先看公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)情況，看桌子多高，服務(wù)窗口有沒有擺放椅子，公共服務(wù)中心辦公的房間在北邊，朝南的房間留給服務(wù)對象，就體現(xiàn)出我們?yōu)槊穹?wù)的精神和理念。四是務(wù)實(shí)至高。我們要察實(shí)情、講實(shí)話、鼓實(shí)勁、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。我們和人民群眾應(yīng)該是魚與水的關(guān)系。有一句話很經(jīng)典：魚對水說“你看不見我眼淚，因?yàn)槲以谒铩?；水對魚說“我感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦??！逼鋵?shí)，群眾的眼睛是雪亮的。領(lǐng)導(dǎo)要干好工作、服務(wù)群眾，一定要身先士卒，帶頭實(shí)干，不能花拳繡腿。

四、*區(qū)科學(xué)發(fā)展黨員干部怎么做

1、解放思想，變革世界觀?？茖W(xué)發(fā)展解決的是對自然的態(tài)度，對人的態(tài)度，對發(fā)展的態(tài)度。體現(xiàn)在黨員干部的身上就是總書記提到的三個(gè)觀：事業(yè)觀、政績觀、工作觀。要有與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)觀。要客觀地看待前人的事業(yè)，把手上事業(yè)做好，為后人留下事業(yè)空間。要有實(shí)事求是的政績觀。我們的政績要符合發(fā)展趨勢，符合發(fā)展實(shí)際，要符合人民群眾的根本需求。要有奮發(fā)有為的工作觀。我們的工作就是解決矛盾，克服困難，要正視矛盾的存在，要理解矛盾的原因，要消除矛盾的障礙，要放下矛盾的糾結(jié)。比如奧斯卡最佳外語片《入殮師》中，就反映了主人公對事業(yè)、對人生的執(zhí)著追求，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

2、大膽改革，勇于創(chuàng)新。要革除不利于科學(xué)發(fā)展的思想觀念、體制機(jī)制。要加大改革開放的力度和改革創(chuàng)新的力度。重點(diǎn)要建立健全三個(gè)機(jī)制：導(dǎo)向機(jī)制。機(jī)制要有利于科學(xué)發(fā)展，有利于貫徹，有利于提高效益。運(yùn)行體制。政府要推行企業(yè)化運(yùn)作，減少干預(yù)、簡化管理、降低行政成本。推進(jìn)機(jī)制。要讓市場來優(yōu)化資源配置，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，激發(fā)人們的內(nèi)在活力。

3、求真務(wù)實(shí)，完善自我。我們不僅要提升自己的思想理論水平，也要提高分析問題、把握問題、解決問題的能力。我們要學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)市場、學(xué)企業(yè)運(yùn)作、學(xué)城市建管，我們要去尊重人、研究人、我們要有求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，同時(shí)還要不斷完善自我修養(yǎng)，要用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的知識(shí)、科學(xué)的精神、科學(xué)的能力去服務(wù)*經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。學(xué)習(xí)是永恒的課題。今天我利用這個(gè)機(jī)會(huì)把自己前一階段學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)與大家進(jìn)行了交流，不當(dāng)之處敬請批評(píng)指正。謝謝大家！