[摘要]：

“艷照門(mén)”因一個(gè)男人而起，卻以對(duì)一群女人的喧囂結(jié)束，本文繞開(kāi)道德、隱私層面的爭(zhēng)論，用網(wǎng)絡(luò)媒介報(bào)道為文本，以女性主義角度關(guān)照整個(gè)事件，從報(bào)道角度和文本敘述兩方面入手，試圖呈現(xiàn)男權(quán)思想控制下的媒介在整個(gè)事件報(bào)道中所塑造的女性形象。認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，即使貌似事業(yè)成功、地位獨(dú)立的女星，也依然被傳統(tǒng)忠貞觀念束縛，其終極最大價(jià)值仍附著于家庭之中。

關(guān)鍵詞：艷照門(mén)網(wǎng)絡(luò)媒介男權(quán)主義女性主義女性形象

具有巨大娛樂(lè)效能的“艷照門(mén)”事件顯然已經(jīng)落潮，作為2008年初最具“震撼力”的“網(wǎng)絡(luò)事件”，其從最初爆發(fā)極致的能量到現(xiàn)在的式微，讓人不禁感嘆，在一個(gè)“娛樂(lè)至死”時(shí)代，無(wú)論何種勁爆的新聞都顯得“后勁不足”。當(dāng)拋開(kāi)“艷照門(mén)”的轟動(dòng)效應(yīng)和娛樂(lè)因子，仔細(xì)反思網(wǎng)絡(luò)媒介的立場(chǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)事件的報(bào)道完全籠罩在男權(quán)社會(huì)的語(yǔ)境下。

一般認(rèn)為，女性被視為附屬是在所謂的“前現(xiàn)代”社會(huì)，女性的價(jià)值和出路最終體現(xiàn)在家庭。與此相伴，“貞操至上”是對(duì)女性的基本道德要求，而一旦“失貞”也就失去了全部。但作為兩性的另一極，男性根本沒(méi)有所謂“忠貞”的顧慮。確切說(shuō)，“忠貞”本來(lái)就是為女性量身定做的。艷照門(mén)的主角陳冠希又一次成為此觀點(diǎn)的最佳注腳，其僅以一個(gè)“真誠(chéng)”的道歉就輕松抽身而去，相反，那些身陷其中眾多女星卻久久不能脫身。

眾所周知，艷照門(mén)所涉及的女星幾乎都事業(yè)有成，但在媒體的話語(yǔ)體系里卻完全被剝奪了作為職業(yè)女性應(yīng)有的獨(dú)立性和思想的自主性?！皩?shí)際上，這是一個(gè)驚人的證明，即性別結(jié)構(gòu)異乎尋常地獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?！盵1]女星們即使事業(yè)如何成功，也不足以使她們的形象避免在整個(gè)社會(huì)“男性中心”無(wú)意識(shí)心理下的扭曲和變形。

鼠年伊始，藝人不雅照片風(fēng)波如鼠疫大爆發(fā)。2008年1月28日凌晨，網(wǎng)上急速流傳兩張疑被人移花接木的藝人床上照，大膽程度令人咋舌。事件震驚娛樂(lè)界，這兩張先后曝光的床上照片分別看似陳冠希女藝人鐘欣桐，及陳冠希前女友陳文媛。2008年1月29日網(wǎng)上流傳出一張看似張柏芝床上艷照。2008年2月6號(hào)即大年三十網(wǎng)上一下傳出兩百多張新的“艷照”,包括疑似鐘欣桐，張柏芝，陳文媛，顏疑思，前歌星陳思慧及落選華裔小姐陳育嬬等六人照片被曝光；停頓了兩天后，網(wǎng)上新一批200余張照片在2008年2月14日情人節(jié)“漫天飛舞”，其中又增加了疑似陳冠希正牌女友楊永晴以及MaggieQ。幾百?gòu)垬O盡淫褻的疑似張柏芝、鐘欣桐等八位女藝人的“艷照”大曝光。涉及9位明星496百?gòu)埶嚾瞬谎耪掌毓饨o明星個(gè)人的生活工作幾社會(huì)帶來(lái)極度不良的影響，這事件前后被媒體稱為“艷照門(mén)”事件，這是一件性丑聞。

為什么“艷照門(mén)”事件能迅速引起人們極大的關(guān)注，在社會(huì)中產(chǎn)生如此大的轟動(dòng)。本文試圖從傳播學(xué)的角度從這一事件的形成原因入手，站在人格權(quán)的保護(hù)的角度來(lái)進(jìn)行解讀媒體的侵權(quán)行為并提出相關(guān)建議。

一、“艷照門(mén)”事件擴(kuò)散原因分析

2008年1月28號(hào)，藝人陳冠希，鐘欣桐，陳文媛及張柏芝等淫移照片開(kāi)始在網(wǎng)上流傳至今，傳播速度之快，涉及人數(shù)之多，實(shí)在驚人。這其中有兩個(gè)方面的原因：一是新聞產(chǎn)品消費(fèi)者的需求（受眾人的心理角度）；二是新聞產(chǎn)品者的欲求（市場(chǎng)角度）。

(一)滿足消費(fèi)者的需求

受眾，又稱新聞產(chǎn)品消費(fèi)者，是對(duì)大眾媒介信息接受者的總稱，具體可以包括讀者、聽(tīng)眾、觀眾等，他們能夠決定一條傳播內(nèi)容，一個(gè)傳播媒介甚至是傳播者本身的發(fā)展前途，“艷照門(mén)”事件之所以在這么短事件形成了轟動(dòng)效應(yīng)，就是因?yàn)樗鼭M足了受眾對(duì)公眾人物的好奇和窺私心理。

關(guān)鍵詞:艷照門(mén)/隱私權(quán)/法經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容提要:香港“艷照門(mén)”事件涉及到明星的隱私保護(hù)、商業(yè)化利用、信息自由等問(wèn)題。從法經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，明星們對(duì)其隱私的商業(yè)化開(kāi)發(fā)和利用，符合帕累托最優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)；而問(wèn)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)上大規(guī)模的窺私行為，執(zhí)法成本過(guò)高，不利于信息的自由流動(dòng)。法經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)有助于社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)，但應(yīng)兼顧隱私權(quán)的特殊性，在人格尊嚴(yán)和經(jīng)濟(jì)效率之間尋求平衡。

2008年香港明星“艷照門(mén)”事件招謗惹訟，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，又一次把隱私權(quán)話題推上前臺(tái)?！捌G照門(mén)”事件中，撇開(kāi)道德和意識(shí)形態(tài)色彩，如何看待明星等公眾人物的隱私保護(hù)和商業(yè)化利用問(wèn)題，如何規(guī)制互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)生的大規(guī)模窺私行為，如何協(xié)調(diào)個(gè)人隱私保護(hù)和信息自由流動(dòng)之間的矛盾？對(duì)“隱私”和“窺私”這種社會(huì)現(xiàn)象，法經(jīng)濟(jì)學(xué)可以為我們提供觀察問(wèn)題的不同視角。

一、隱私有價(jià)？

法律經(jīng)濟(jì)分析（economicanalysisoflaw），亦稱法律經(jīng)濟(jì)學(xué)（lawandeconomics），是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和理論，主要是運(yùn)用價(jià)格理論（或稱微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)），以及運(yùn)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論及其他有關(guān)實(shí)證和規(guī)范方法考察、研究法律和法律制度的形成、結(jié)構(gòu)、過(guò)程、效果、效率及未來(lái)發(fā)展的學(xué)科。[2]作為上個(gè)世紀(jì)六、七十年代在美國(guó)法學(xué)界出現(xiàn)的理論思潮，現(xiàn)在已經(jīng)成為美國(guó)法學(xué)界影響最大的法學(xué)流派。經(jīng)濟(jì)分析方法采用“理性人”假設(shè)、效率最大化原則、交易費(fèi)用、社會(huì)成本、博弈理論等范疇作為分析工具，考察法律規(guī)范和法律問(wèn)題，在侵權(quán)法、合同法、財(cái)產(chǎn)法、刑法、公司法、反托拉斯法等法律領(lǐng)域發(fā)揮了重要影響。因?qū)⒔?jīng)濟(jì)分析方法推廣到人類其他行為領(lǐng)域而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的貝克爾認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)分析為理解全部人類行為提供了一個(gè)有用的框架……雖然我知道。其他非經(jīng)濟(jì)變量及其他領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)分析手段對(duì)于發(fā)現(xiàn)理解人類行為也有重大建樹(shù)，但是經(jīng)濟(jì)分析提供了理解全部人類行為的可貴的統(tǒng)一的方法?！盵3]傳統(tǒng)法律觀念一般不計(jì)法律執(zhí)行的成本和后果，旨在為了維護(hù)抽象的正義，例如，民法的“契約必須嚴(yán)守”原則，不考慮當(dāng)事人雙方的成本與收益以及資源配置的經(jīng)濟(jì)合理性。但經(jīng)濟(jì)分析的方法對(duì)此提出挑戰(zhàn)。以波斯納為代表的法經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)隱私權(quán)理論批判道，隱私權(quán)問(wèn)題的討論往往充斥著偽善、口號(hào)、情緒和松散的思維，[4]因此需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析這柄“奧卡姆剃刀”（如無(wú)必要，勿增實(shí)體）予以簡(jiǎn)化和精確化。

作為個(gè)人隱私的信息是有價(jià)值的。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)將作為隱私的秘密信息作為一項(xiàng)產(chǎn)權(quán)的標(biāo)的。隱私的作用在于，社會(huì)交往會(huì)出現(xiàn)蒙人（misrepresentation）造成的一些利用被利用的機(jī)會(huì)。在日常生活中，人們隱瞞自己的收入、前途、觀點(diǎn)以及其他，為的是操縱其他人對(duì)自己的看法。[5]“隱私”（privacy）與“窺私”（prying）可以被視為兩個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)上通常對(duì)蘿卜和啤酒的看法一樣，我們可以將“隱私”和“窺私”視為純粹的消費(fèi)品。并且將兩者作為工具性價(jià)值（instrumentalvalues），而非終極價(jià)值（ultimatevalues），這意味著作為一種手段，“隱私”負(fù)擔(dān)效用最大化的使命。[6]

一個(gè)目前頗有市場(chǎng)的觀點(diǎn)是：新聞炒作類似或者干脆就是新聞策劃。因?yàn)閮烧叨俭w現(xiàn)了傳播者的主觀能動(dòng)性，都以擴(kuò)大媒體的傳播面及其影響，獲得社會(huì)或經(jīng)濟(jì)利益為目的。策劃也有負(fù)面影響，而炒作也不乏正面功能，因此大可不必對(duì)新聞炒作橫加批判，只需“學(xué)會(huì)區(qū)分良性炒作與惡意炒作，成功炒作與劣質(zhì)炒作”即可。

新聞炒作不同于新聞策劃，這本來(lái)是一個(gè)毫無(wú)疑義的命題，可在當(dāng)下這樣一個(gè)價(jià)值迷茫的時(shí)代，兩者的區(qū)別卻如此模糊，因而我們有必要指出：相對(duì)于新聞策劃，新聞炒作存在著本質(zhì)性的價(jià)值缺失，新聞炒作說(shuō)到底是一種根本違背新聞規(guī)律與專業(yè)精神的行為?？疾煲粋€(gè)完整的傳播鏈條，我們不難發(fā)現(xiàn)，從傳播者的角色定位到信息的選擇、開(kāi)掘，再到受眾的接受效果，新聞炒作都存在一系列的價(jià)值缺失。一、有價(jià)值的傳播者角色的缺失

處于一定社會(huì)關(guān)系中的媒體和記者。作為傳播活動(dòng)的發(fā)起人、傳播內(nèi)容的發(fā)出者，當(dāng)然有著重要的社會(huì)價(jià)值，有著理想的角色功能。人們把他們描述成信息的傳播者、社會(huì)的守望者、歷史的記錄者、群眾的代言人等等。

然而，令人遺憾的是，新聞炒作中的媒體和記者早已不完全是這樣了，他們陷入了角色的錯(cuò)位和價(jià)值的缺失之中。在此起彼伏的炒作事件中，這些信息的傳播者，變成了信息的制造者，既能制造空穴來(lái)風(fēng)的假新聞，也能利用某些事實(shí)基礎(chǔ)，變態(tài)地制造出“新事件”。這些公眾利益的“守護(hù)神”，社會(huì)輿論的“導(dǎo)向人”最終變成了大眾的愚弄者，社會(huì)輿論的誤導(dǎo)者。

以轟動(dòng)一時(shí)的“楊麗娟”事件為例，當(dāng)一位67歲的老人為滿足星迷女兒的愿望而賣腎的信息公之于眾時(shí)，媒體想到的不是如何借助自己的力量對(duì)這個(gè)偏執(zhí)的家庭及他們偏執(zhí)的孩子進(jìn)行正確疏導(dǎo)，相反，卻以一種及其興奮乃至癲狂的姿態(tài)在“13年”、“買房”、“賣腎”等字眼上大做文章。北京某電視節(jié)目制作公司甚至三次到蘭州商談“業(yè)務(wù)”。而某電視臺(tái)記者也對(duì)楊家做出承諾：“我們臺(tái)有實(shí)力，能聯(lián)系到劉德華，見(jiàn)是肯定的”。媒體到后期甚至還參與策劃了“明星捐款”等事件。本該發(fā)揮輿論引導(dǎo)功能的媒體將這個(gè)病態(tài)家庭作為道具，自編、自導(dǎo)、自演、自播了一出追星悲劇。

2006年3月23日《蘭州晨報(bào)》的相關(guān)報(bào)道曾這樣寫(xiě)道：“雖然林鵑(化名)的父母一時(shí)無(wú)法湊足費(fèi)用讓她第三次去香港，使她受到了不小的打擊，但除了本報(bào)和央視《社會(huì)與法》頻道記者的關(guān)注和重視外，《南方都市報(bào)》、東方衛(wèi)視以及央視《共同關(guān)注》欄目組記者也將于24日抵達(dá)蘭州，對(duì)林鵑癡迷和尋找劉德華所付出的代價(jià)及遭遇進(jìn)行關(guān)注。與此同時(shí)，全國(guó)絕大多數(shù)城市強(qiáng)勢(shì)媒體也將在24日聯(lián)合本報(bào)一起刊發(fā)林鵑父母寫(xiě)給劉德華的‘請(qǐng)?jiān)笗?shū)’。希望劉德華得知此事后能夠安排時(shí)間和林鵑見(jiàn)面。此外，全國(guó)絕大多數(shù)城市強(qiáng)勢(shì)媒體都已轉(zhuǎn)載了本報(bào)對(duì)癡狂‘追星女’的連續(xù)報(bào)道，并對(duì)本報(bào)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)弱勢(shì)群體的愛(ài)心和幫助給予了肯定和贊揚(yáng)?！泵鎸?duì)這樣的報(bào)道我們不禁要問(wèn)：“星迷”林鵑值得媒體如此關(guān)注嗎?媒體不遺余力傾注如此熱情的動(dòng)因是什么?《蘭州晨報(bào)》在這段文字最后借他者之口往自己臉上貼金的表述以及那些“唯恐影響不夠大”的描述無(wú)疑給出了答案。正如法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布爾迪厄所言：新聞炒作的第一個(gè)目的，也就是最直觀的目的就是“引起轟動(dòng)”，而最終的目的是獲得最大限度的利潤(rùn)。媒體要為楊麗娟“圓夢(mèng)”，最終要圓的是自己的利益之夢(mèng)。當(dāng)楊麗娟疲憊地返回蘭州，接受媒體采訪時(shí)，曾情緒激動(dòng)地說(shuō)道：“媒體太殘酷了，他們只關(guān)心自己的事，之后扔下我們就不管了?！笔堑?，“在楊麗娟事件狂轟濫炸的報(bào)道中，我們看到了一種難以名狀的殘忍，楊麗娟事件分明變成了一場(chǎng)媒體的盛宴，輿論的狂歡!”。娛樂(lè)變成了愚弄，受眾的尊嚴(yán)被肆意嘲弄，新聞的專業(yè)精神受到了極大的損傷。

論文摘要:網(wǎng)絡(luò)作為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，延伸了人類傳統(tǒng)意義上的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，拓展了人類活動(dòng)的空間，為人類帶來(lái)了方便快捷。但與此同時(shí)，也帶來(lái)了諸如情感危機(jī)、道德失范、人性異化等社會(huì)問(wèn)題。艷照門(mén)事件引發(fā)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建的思考。設(shè)想從法律層面和技術(shù)層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范源頭進(jìn)行監(jiān)控，從網(wǎng)絡(luò)社群自我治理人手來(lái)重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德。

論文關(guān)鍵詞:艷照門(mén)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德

剛剛進(jìn)人鼠年大門(mén)的香港演藝圈明星們，因?yàn)槟承┟餍堑牡赖率Х杜c隱私泄密而一片嘩然。本次事件的曝光牽扯演藝圈明星之多是香港有史以來(lái)最多的一次且案件仍在審理中，香港警方透露可能會(huì)牽扯到更多的明星。事件中網(wǎng)絡(luò)媒體的大肆報(bào)道與炒作，使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德問(wèn)題再次引起激烈爭(zhēng)論，筆者就此提出幾點(diǎn)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建的設(shè)想，期待商榷。

1網(wǎng)絡(luò)社會(huì)概念及其特征

作為第三次工業(yè)革命興起的主要標(biāo)志，電子計(jì)算機(jī)的誕生推動(dòng)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)，顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，世界被編織成一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。1984年，美國(guó)科幻作家吉布森發(fā)表了賽博朋克小說(shuō)《神經(jīng)流浪者》)(Neuromacer),文中指出:“網(wǎng)絡(luò)空間是成千上萬(wàn)接人網(wǎng)絡(luò)的人產(chǎn)生的交感幻像……這些幻像是來(lái)自每個(gè)計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)在人體中再現(xiàn)的結(jié)果。這里，吉布森從科幻的視角第一次使用了“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)名詞。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是指社會(huì)化的賽博空間(cyberspace)，是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為載體、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的人的第二生存空間，即所謂的“虛擬社會(huì)”。“人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中所面對(duì)的世界不是一個(gè)由原子所構(gòu)成的物理世界，而是沒(méi)有顏色、重量、長(zhǎng)度的比特(bit信息最小單位)所組成的世界?，F(xiàn)時(shí)代的人既生存在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，同樣不可避免地也要生存于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之中。這兩種社會(huì)相互聯(lián)系，相互依存。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為一個(gè)嶄新的社會(huì)形態(tài)與以往傳統(tǒng)社會(huì)有明顯的區(qū)別。首先，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以高精尖端技術(shù)作為建立基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為載體實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流與協(xié)作。傳統(tǒng)社會(huì)中的權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中被阻隔，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有中心的社會(huì)。其次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)自由、開(kāi)放、沒(méi)有疆界的空間。網(wǎng)民間松散的聯(lián)系與流動(dòng)性，決定了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種束縛制約在此被擱置。再次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)虛擬世界，網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的社會(huì)身份被打破重組，取而代之的是各種虛擬名稱，為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建設(shè)置了障礙。

2網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范與困境

關(guān)鍵詞:艷照門(mén)/隱私權(quán)/法經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容提要:香港“艷照門(mén)”事件涉及到明星的隱私保護(hù)、商業(yè)化利用、信息自由等問(wèn)題。從法經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，明星們對(duì)其隱私的商業(yè)化開(kāi)發(fā)和利用，符合帕累托最優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)；而問(wèn)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)上大規(guī)模的窺私行為，執(zhí)法成本過(guò)高，不利于信息的自由流動(dòng)。法經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)有助于社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)，但應(yīng)兼顧隱私權(quán)的特殊性，在人格尊嚴(yán)和經(jīng)濟(jì)效率之間尋求平衡。

2008年香港明星“艷照門(mén)”事件招謗惹訟，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，又一次把隱私權(quán)話題推上前臺(tái)?！捌G照門(mén)”事件中，撇開(kāi)道德和意識(shí)形態(tài)色彩，如何看待明星等公眾人物的隱私保護(hù)和商業(yè)化利用問(wèn)題，如何規(guī)制互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)生的大規(guī)模窺私行為，如何協(xié)調(diào)個(gè)人隱私保護(hù)和信息自由流動(dòng)之間的矛盾？對(duì)“隱私”和“窺私”這種社會(huì)現(xiàn)象，法經(jīng)濟(jì)學(xué)可以為我們提供觀察問(wèn)題的不同視角。

一、隱私有價(jià)？

法律經(jīng)濟(jì)分析（economicanalysisoflaw），亦稱法律經(jīng)濟(jì)學(xué)（lawandeconomics），是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和理論，主要是運(yùn)用價(jià)格理論（或稱微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)），以及運(yùn)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論及其他有關(guān)實(shí)證和規(guī)范方法考察、研究法律和法律制度的形成、結(jié)構(gòu)、過(guò)程、效果、效率及未來(lái)發(fā)展的學(xué)科。[2]作為上個(gè)世紀(jì)六、七十年代在美國(guó)法學(xué)界出現(xiàn)的理論思潮，現(xiàn)在已經(jīng)成為美國(guó)法學(xué)界影響最大的法學(xué)流派。經(jīng)濟(jì)分析方法采用“理性人”假設(shè)、效率最大化原則、交易費(fèi)用、社會(huì)成本、博弈理論等范疇作為分析工具，考察法律規(guī)范和法律問(wèn)題，在侵權(quán)法、合同法、財(cái)產(chǎn)法、刑法、公司法、反托拉斯法等法律領(lǐng)域發(fā)揮了重要影響。因?qū)⒔?jīng)濟(jì)分析方法推廣到人類其他行為領(lǐng)域而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的貝克爾認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)分析為理解全部人類行為提供了一個(gè)有用的框架……雖然我知道。其他非經(jīng)濟(jì)變量及其他領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)分析手段對(duì)于發(fā)現(xiàn)理解人類行為也有重大建樹(shù)，但是經(jīng)濟(jì)分析提供了理解全部人類行為的可貴的統(tǒng)一的方法。”[3]傳統(tǒng)法律觀念一般不計(jì)法律執(zhí)行的成本和后果，旨在為了維護(hù)抽象的正義，例如，民法的“契約必須嚴(yán)守”原則，不考慮當(dāng)事人雙方的成本與收益以及資源配置的經(jīng)濟(jì)合理性。但經(jīng)濟(jì)分析的方法對(duì)此提出挑戰(zhàn)。以波斯納為代表的法經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)隱私權(quán)理論批判道，隱私權(quán)問(wèn)題的討論往往充斥著偽善、口號(hào)、情緒和松散的思維，[4]因此需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析這柄“奧卡姆剃刀”（如無(wú)必要，勿增實(shí)體）予以簡(jiǎn)化和精確化。

作為個(gè)人隱私的信息是有價(jià)值的。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)將作為隱私的秘密信息作為一項(xiàng)產(chǎn)權(quán)的標(biāo)的。隱私的作用在于，社會(huì)交往會(huì)出現(xiàn)蒙人（misrepresentation）造成的一些利用被利用的機(jī)會(huì)。在日常生活中，人們隱瞞自己的收入、前途、觀點(diǎn)以及其他，為的是操縱其他人對(duì)自己的看法。[5]“隱私”（privacy）與“窺私”（prying）可以被視為兩個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)上通常對(duì)蘿卜和啤酒的看法一樣，我們可以將“隱私”和“窺私”視為純粹的消費(fèi)品。并且將兩者作為工具性價(jià)值（instrumentalvalues），而非終極價(jià)值（ultimatevalues），這意味著作為一種手段，“隱私”負(fù)擔(dān)效用最大化的使命。[6]

網(wǎng)絡(luò)正逐漸改變著人類社會(huì)原有的生產(chǎn)生活方式，網(wǎng)絡(luò)新聞傳播過(guò)程的道德失范現(xiàn)象，正是這種變化帶來(lái)的新聞倫理問(wèn)題.

道德失范現(xiàn)象

1.追逐黃色新聞報(bào)道2010年伊始，“中國(guó)第一車?！鲍F獸就用三段不雅視頻給娛樂(lè)圈扔了顆重磅炸彈，各大網(wǎng)站、知名論壇瞬間重現(xiàn)了兩年前“艷照門(mén)”的傳播盛景。一位名叫翟凌（昵稱獸獸）的車模熱戀時(shí)與前男友拍下親密視頻，前男友將兩人的“艷照”和視頻上傳于網(wǎng)絡(luò)，引起網(wǎng)民的廣泛關(guān)注，此事件稱為“獸獸門(mén)”.

當(dāng)事件曝光后，很多網(wǎng)絡(luò)媒體在其頁(yè)面顯著位置進(jìn)行大篇幅報(bào)道，并隨之配發(fā)大量圖片進(jìn)行解釋說(shuō)明。這些照片即使在關(guān)鍵部位做了技術(shù)處理，在很大程度上還是吊起了廣大網(wǎng)友的好奇心，網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)絡(luò)上搜索艷照及視頻，導(dǎo)致了事態(tài)的蔓延.

顯然，這些媒體在刊發(fā)新聞時(shí)，沒(méi)有履行自己的審查職責(zé)，也沒(méi)有對(duì)這一事件曝光后所產(chǎn)生的惡劣后果進(jìn)行充分估計(jì)。此后還有類似工行女“艷照門(mén)”、上海大學(xué)“校雞門(mén)”以及最近如火如荼的《非誠(chéng)勿擾》女嘉賓閆鳳嬌“廁所門(mén)”等事件，都成了網(wǎng)絡(luò)媒體第一時(shí)間追逐的報(bào)道對(duì)象，其報(bào)道尺度之寬令人咋舌.

2.虛假新聞泛濫目前，我們可以看到，各大網(wǎng)站、論壇、博客中充斥了大量未經(jīng)證實(shí)的虛假新聞。2009年下半年在網(wǎng)絡(luò)上熱炒的“艾滋女”事件，就是虛假網(wǎng)絡(luò)新聞給社會(huì)帶來(lái)惡劣影響的典型。一名女子在某博客網(wǎng)站上公布了曾與自己發(fā)生過(guò)性關(guān)系的279名男性的手機(jī)號(hào)碼，聲稱本人感染艾滋病，這樣做是為了報(bào)復(fù)社會(huì)，同時(shí)還曝光了大量不雅照片。這一消息立即在網(wǎng)上掀起了軒然大波，廣大網(wǎng)友紛紛對(duì)“艾滋女”表示憤慨，發(fā)動(dòng)網(wǎng)友人肉搜索，辱罵侮辱的聲音喧囂不停.

一、網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)廉政政策決策帶來(lái)新的挑戰(zhàn)

(一)網(wǎng)絡(luò)輿論的突發(fā)性挑戰(zhàn)廉政政策決策的漸進(jìn)性

廉政政策決策是一個(gè)博弈的過(guò)程，“它是廉政決策主體圍繞政策方案的達(dá)成，相互之間所作的討價(jià)還價(jià)、談判與妥協(xié)的互動(dòng)過(guò)程”。在這一過(guò)程中，涉及眾多的利益主體，眾多的人員，所以常常要面臨“眾口難調(diào)”的尷尬，因?yàn)槊恳粋€(gè)參加者都尋求得到最大的收獲，并把損失減少到最低限度。一旦決策失誤，其負(fù)面影響和破壞力極強(qiáng)，損失無(wú)法估量，因此也就決定了廉政政策決策是一個(gè)漸進(jìn)性的、非常慎重的過(guò)程。而網(wǎng)絡(luò)輿論則全然不同，其往往具有突發(fā)性和迅速性。尤其是關(guān)于官員腐敗的輿論，更是能一石激起千層浪。例如，安徽廬江“艷照門(mén)”事件，照片主角直指廬江縣委書(shū)記和副縣長(zhǎng)，一經(jīng)報(bào)道就成了各大網(wǎng)站的熱點(diǎn)，出現(xiàn)了大量跟帖和評(píng)論。雖然最后經(jīng)調(diào)查是一起徹底的烏龍事件，但是廬江官方在應(yīng)對(duì)突發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿論時(shí)處理不夠慎重，幾次前后不一的回應(yīng)，不僅引起了網(wǎng)民的“習(xí)慣性質(zhì)疑”，還加劇了網(wǎng)民的猜測(cè)，有的認(rèn)為背后還有官場(chǎng)內(nèi)斗、貪腐事件，即便在揪出照片真實(shí)人物后網(wǎng)民們還認(rèn)為是官方使出了“丟卒保車”策略?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)彰顯出其巨大的輿論聚集功能，往往讓決策者們措手不及。

(二)網(wǎng)絡(luò)輿論的主動(dòng)性挑戰(zhàn)廉政政策決策主體的公信力

廉政政策決策屬于精英決策，是一個(gè)自上而下的過(guò)程。在這一過(guò)程中，“具有廉政決策權(quán)力的是決策者，對(duì)廉政決策權(quán)力有影響力的人是決策參與者，由決策者和決策參與者共同構(gòu)成決策主體”，決策主體掌握著決策的主動(dòng)權(quán)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)而采取相應(yīng)的解決辦法，或者在問(wèn)題暴露出來(lái)之后主動(dòng)采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。網(wǎng)絡(luò)輿論的出現(xiàn)對(duì)廉政政策決策的這種主動(dòng)權(quán)和主動(dòng)性提出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)事件往往是經(jīng)過(guò)網(wǎng)民的熱切關(guān)注之后才進(jìn)入決策者們的視野中的，要么條件反射式的立即辟謠否認(rèn)，要么迫于輿論壓力才做出回應(yīng)，無(wú)論哪種都不是網(wǎng)民滿意的結(jié)果。這樣一種被動(dòng)的補(bǔ)救性的措施給政府形象及公民對(duì)政府的信任帶來(lái)極大的負(fù)面影響。例如，昆明“艷照門(mén)”事件，事件一經(jīng)傳播立即得到官方的關(guān)注，但是在“艷照主人公是否是發(fā)改委官員”的問(wèn)題上，昆明官方多次改口。昆明發(fā)改委就艷照當(dāng)事人問(wèn)題經(jīng)歷了“否認(rèn)—承認(rèn)—再否認(rèn)—再承認(rèn)”的過(guò)程，可謂上演了一場(chǎng)“變臉”絕活。盡管最終以“犯罪嫌疑人被控制”與“艷照當(dāng)事人被調(diào)查”告終，但是同時(shí)政府的公信力也喪失殆盡。接連不斷的官員丑聞事件的揭露，雖然懲罰了一部分問(wèn)題官員，但也同時(shí)讓作為廉政政策決策主體的其他官員的威信大打折扣。

(三)網(wǎng)絡(luò)輿論的非理性化挑戰(zhàn)廉政政策決策的理性化

[摘要]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為人類社會(huì)的進(jìn)步提供了豐富的技術(shù)上的可能性，同時(shí)也對(duì)人類社會(huì)傳統(tǒng)的倫理道德提出了新的挑戰(zhàn)，甚至在某種程度上改變著一些人的世界觀和價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題尤其是倫理道德問(wèn)題已不容忽視?？疾旌脱芯烤W(wǎng)絡(luò)發(fā)展中派生的倫理道德問(wèn)題，探尋可行的解決對(duì)策，必將推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；倫理道德；研究

作為當(dāng)代社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分和現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響力正在日益增強(qiáng)，影響面也不斷擴(kuò)大，其中的倫理道德問(wèn)題也日益引起人們的重視。對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的倫理道德問(wèn)題進(jìn)行分析，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深層機(jī)理上對(duì)社會(huì)倫理道德傳承、建構(gòu)、維持、鞏固的作用，是當(dāng)前社會(huì)研究的重中之重。

一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題涉及的范圍比較廣泛，在此我們僅通過(guò)兩個(gè)案例來(lái)闡述問(wèn)題的幾個(gè)方面。

1.個(gè)人隱私遭遇尷尬。

作者：郭倩單位：文通學(xué)院

一、引言

網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為一股潮流。網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面的出現(xiàn),開(kāi)墾出了一片社會(huì)生活與個(gè)人生活相交匯的領(lǐng)域。有很多傳統(tǒng)媒體甚至認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)傳播會(huì)引起一場(chǎng)變革,在一系列的焦點(diǎn)事件諸如“艷照門(mén)”、“華南虎”、“彭宇案”中,很多新聞線索都是來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)之中。網(wǎng)絡(luò)傳播可以讓大眾的想法變得更具現(xiàn)實(shí)意義,關(guān)于中國(guó)的新聞,已經(jīng)不再是傳統(tǒng)媒體的天地了。相對(duì)而言,對(duì)于一些負(fù)面新聞報(bào)導(dǎo)和敏感事件,大眾有時(shí)更愿意相信一些網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)中的描述與評(píng)價(jià)。

實(shí)例一:“艷照門(mén)”事件:2008年1月28日,在香港高登討論區(qū)的網(wǎng)站()中驚現(xiàn)兩張疑似影視明星鐘欣桐(阿嬌)、陳文媛與陳冠希之間的不雅照片。在隨后的幾日里,不斷有更為不雅的裸照上傳到網(wǎng)絡(luò)上,而且涉及的明星多達(dá)20余人,其中包括人氣很旺的“清純明星”張柏芝。之后香港警方在第一時(shí)間介入調(diào)查,并陸續(xù)拘捕多名嫌犯。最早出現(xiàn)“艷照門(mén)”字樣新聞的是網(wǎng)絡(luò)———這個(gè)處于現(xiàn)代社會(huì)中傳播最快的媒體。接著傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙,才相繼對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道,并且以陳冠希為新聞報(bào)道的重點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)上的圖片沖擊與報(bào)紙上的對(duì)于陳冠希的譴責(zé),一時(shí)之間成為人們討論的熱點(diǎn)。

實(shí)例二:“彭宇案”:時(shí)間是2006年11月20日上午9點(diǎn)30分左右,南京自動(dòng)投幣的83路公交車從公交總公司開(kāi)往白鷺花園,水西門(mén)廣場(chǎng)差不多是這條線路的中間位置。彭宇與徐壽蘭在這一站相遇,一個(gè)是在這站下車的年輕乘客,一個(gè)是趕著要上另一輛車的六旬老者。徐壽蘭在這里跌倒,到醫(yī)院驗(yàn)傷,發(fā)現(xiàn)需要更換人造股骨頭之后,咬定陪同她前往醫(yī)院的彭宇是肇事者。2007年1月4日,66歲的徐壽蘭向南京市鼓樓區(qū)人民法院提起訴訟,以彭宇將其撞倒在地致其受傷為由,索賠13•6萬(wàn)余元。此事在網(wǎng)絡(luò)中網(wǎng)友們自發(fā)地在網(wǎng)絡(luò)論壇里對(duì)于徐老太太的做法進(jìn)行討論。傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙,也刊登了一些老百姓的看法與見(jiàn)解。2007年7月6日14點(diǎn)30分,鼓樓法院第十法庭第三次開(kāi)庭審理此案,被10余家媒體包圍的當(dāng)事雙方各執(zhí)一詞。2008年3月15日14時(shí)30分,最高人民法院、最高人民檢察院有關(guān)負(fù)責(zé)人在大會(huì)新聞中心就“司法公正”問(wèn)題接受中外記者的集體采訪。全國(guó)人大代表、江蘇省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)公丕祥在回答記者提問(wèn)時(shí)透露,轟動(dòng)一時(shí)的南京彭宇案雙方當(dāng)事人在二審期間達(dá)成了和解協(xié)議,并且申請(qǐng)撤回上訴。最后案件的結(jié)果是以和解撤訴而結(jié)案的。如果案件沒(méi)有結(jié)束,網(wǎng)友們的討論還會(huì)繼續(xù)。

“艷照門(mén)”事件發(fā)生后,香港的報(bào)章和雜志以大篇幅報(bào)導(dǎo)網(wǎng)上出現(xiàn)的裸照,這讓還不熟悉互聯(lián)網(wǎng)的人士也能了解事情的發(fā)展?fàn)顩r,讓不上網(wǎng)的人也不會(huì)錯(cuò)過(guò)網(wǎng)絡(luò)世界的大事。但在這次事件中,傳播最快的當(dāng)然是網(wǎng)絡(luò)。在一些討論版中“裸照”出現(xiàn)后,網(wǎng)民們瘋狂地點(diǎn)擊與轉(zhuǎn)載,網(wǎng)友們對(duì)于這件事情也有了一定的評(píng)價(jià),也就是所謂的對(duì)于社會(huì)的正、負(fù)面的影響。對(duì)于“彭宇案”網(wǎng)友們的呼聲也是相當(dāng)?shù)母?大都是對(duì)于“助人為樂(lè)”的不同看法罷了。但是這和“艷照門(mén)”相比顯然是正面的新聞。先不論法律是怎樣的裁決,但是網(wǎng)友大眾大都愿意相信彭宇的行為是助人為樂(lè)的。這便是2008年來(lái)比較火熱的事件,網(wǎng)友們火熱的討論和傳統(tǒng)媒體的星星點(diǎn)點(diǎn)式的評(píng)論成了鮮明的對(duì)比。網(wǎng)絡(luò)媒體這一發(fā)展迅速的新媒體開(kāi)始發(fā)起了對(duì)傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn),在大眾傳播生態(tài)圈中已經(jīng)占有了一席之地。