《觀察中的發(fā)現(xiàn)》（口語(yǔ)交際）說(shuō)課稿說(shuō)課人東莞市石碣鎮(zhèn)水南小學(xué)潘秀瓊各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是九年義務(wù)教育人教版第五冊(cè)的口語(yǔ)交際課《觀察中的發(fā)現(xiàn)》。本單元的口語(yǔ)交際內(nèi)容，是要培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于觀察身邊的各種事物，善于發(fā)現(xiàn)生活中各種有趣的現(xiàn)象和奧妙，并樂(lè)于與人分享的良好習(xí)慣。下面我就從教材、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。一、教材分析課程標(biāo)準(zhǔn)指出口語(yǔ)交際的目標(biāo)是：“具有日常交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神?！备鶕?jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、本組課文訓(xùn)練的主要意圖和學(xué)生的實(shí)際，我們確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：1．培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于觀察，積極發(fā)現(xiàn)生活中的有趣現(xiàn)象，并樂(lè)于說(shuō)出來(lái)與別人分享的習(xí)慣。2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)互動(dòng)交流，認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言，并積極提出問(wèn)題和意見(jiàn)。3．培養(yǎng)學(xué)生把話說(shuō)清楚，能有一定條理的把觀察過(guò)程說(shuō)清楚、說(shuō)完整的能力。二、教學(xué)重點(diǎn)打開(kāi)學(xué)生思路，激發(fā)興趣，使每個(gè)學(xué)生都能講出自己的有趣發(fā)現(xiàn)。三、教學(xué)難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生做到互動(dòng)交流，學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)和積極質(zhì)疑。四、教具準(zhǔn)備：象形字、五人頭畫(huà)；實(shí)驗(yàn)器材：雞蛋、透明小杯、鹽、水五、教法和學(xué)法課程標(biāo)準(zhǔn)指出：口語(yǔ)交際教學(xué)活動(dòng)主要在具體的交際情境中進(jìn)行。結(jié)合本課的特點(diǎn)和本組課文的訓(xùn)練重點(diǎn)，在本課的教學(xué)中，我們采用了游戲法、實(shí)驗(yàn)法、直觀教學(xué)法和舉一反三的方法，引導(dǎo)學(xué)生觀察、討論、傾聽(tīng)、質(zhì)疑、交流，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主、生動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成學(xué)生小組互動(dòng)、質(zhì)疑問(wèn)難、自主合作學(xué)習(xí)的局面，力求體現(xiàn)《新大綱》中指出的：“口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)要在雙向互動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐中進(jìn)行”。六、教學(xué)過(guò)程（一）、回憶舊課，反思所得。通過(guò)學(xué)生復(fù)述已學(xué)過(guò)的本組課文15、16課課文內(nèi)容，練習(xí)說(shuō)話，教師引導(dǎo)并給予肯定，使學(xué)生把話說(shuō)清楚，讓人聽(tīng)明白，從而以此為憑借，引出話題：只要仔細(xì)觀察，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲。（二）、仔細(xì)觀察游戲和實(shí)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)其中奧妙，練習(xí)說(shuō)話，表達(dá)自己的觀察所得。這一環(huán)節(jié)，是教學(xué)中的重點(diǎn)，我們采用了游戲法、實(shí)驗(yàn)法和直觀教學(xué)的方法，通過(guò)觀察猜測(cè)字、找人頭圖相和小組親自實(shí)驗(yàn)、觀察雞蛋在淡水中和在鹽水中的不同現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作探究，討論、傾聽(tīng)、質(zhì)疑、交流，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)說(shuō)話，說(shuō)說(shuō)自己和聽(tīng)聽(tīng)別人的觀察所得。從而達(dá)到打開(kāi)學(xué)生思路，激發(fā)興趣，使每個(gè)學(xué)生都能講出自己的有趣發(fā)現(xiàn)的目的。（三）、拓展創(chuàng)新，聯(lián)系生活，交流生活中的觀察發(fā)現(xiàn)；借助評(píng)價(jià)，激發(fā)互動(dòng)。這是教學(xué)中的一大難點(diǎn)。我們采用了舉一反三法：通過(guò)前面的游戲和實(shí)驗(yàn)，聯(lián)想到我們平時(shí)的生活當(dāng)中，你又有哪些發(fā)現(xiàn)呢？再進(jìn)一步有機(jī)地引出話題，讓學(xué)生練習(xí)把話說(shuō)清楚、把話聽(tīng)明白。在表達(dá)自己觀察所得和答辯問(wèn)難時(shí)，力求話意清晰、容量理解；在認(rèn)真地聽(tīng)別人說(shuō)的時(shí)候，還要記住別人的發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑別人的發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)自評(píng)、生評(píng)、師評(píng)，促進(jìn)學(xué)生說(shuō)話和傾聽(tīng)能力的發(fā)展。讓學(xué)生在小組充分地說(shuō)和評(píng)，在班上互相評(píng)議、復(fù)述、質(zhì)疑、答辯，激發(fā)興趣，引發(fā)全體學(xué)生參與互動(dòng)交際的積極性，從而達(dá)到鍛煉口語(yǔ)交際的能力。（七）、總結(jié)，拓展延伸想開(kāi)去《新大綱》又指出：“要鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中積極主動(dòng)地鍛煉口語(yǔ)交際能力?！边@個(gè)要求的主要任務(wù)是使學(xué)生掌握一定的口語(yǔ)交際的技能，養(yǎng)成與口語(yǔ)交往相關(guān)的良好習(xí)慣及待人處事的交往能力。因此，在教學(xué)最后，我們還設(shè)計(jì)了課后，讓學(xué)生更多地觀察周?chē)氖挛?，把自己的發(fā)現(xiàn)告訴家人和朋友。

第二課多變的價(jià)格

一、影響價(jià)格的因素

各位老師，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是：初中思想品德第二第課第一框框《影響價(jià)格的因素》。

一、本課地位

本課在全書(shū)中占有重要地位。

本章從分析影響價(jià)格的因素和價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活、生產(chǎn)的影響兩個(gè)角度入手，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)市場(chǎng)形成價(jià)格，價(jià)格反過(guò)來(lái)影響市場(chǎng)、引導(dǎo)市場(chǎng)的辯證關(guān)系，讓學(xué)生通過(guò)感受市場(chǎng)、價(jià)格、生活、生產(chǎn)之間的相互制約、相互影響，認(rèn)識(shí)價(jià)值規(guī)律及其作用等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)規(guī)律。本章分為2個(gè)框題

編者按：本文主要從導(dǎo)入；講授新課；對(duì)印象主義繪畫(huà)說(shuō)課稿進(jìn)行講述，其中包括：新印象主義，實(shí)際上是印象主義畫(huà)派的一個(gè)分支，它流行于1880年以后的一段時(shí)間里。這一畫(huà)派把印象主義繪畫(huà)發(fā)展到了一個(gè)極端。他們主張絕對(duì)禁止在調(diào)色板上調(diào)和顏色，而只能以原色的小色點(diǎn)排列或交錯(cuò)在一起，讓觀眾的眼睛自己去起調(diào)色作用，很像五彩繽紛的鑲嵌畫(huà)，有人稱他們?yōu)椤包c(diǎn)彩派，后印象主義畫(huà)派，注重如何在繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫(huà)家的主觀情感和內(nèi)心世界，不在片面追求外光和色彩效果在畫(huà)面上產(chǎn)生的真實(shí)感覺(jué)，而是具有更為主觀化的感情因素和象征性的精神觀念。這種觀念的變革，具有劃時(shí)代的意義，等。

印象主義繪畫(huà)是19世紀(jì)60年代在法國(guó)出現(xiàn)的藝術(shù)流派。在西方近現(xiàn)代科學(xué)的啟發(fā)下，他們對(duì)繪畫(huà)的光線、色彩的表現(xiàn)進(jìn)行了獨(dú)到的探索，并為西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)的發(fā)生創(chuàng)造了條件。

本課向?qū)W生介紹了印象主義繪畫(huà)的許多作品，其中包括印象派，新印象派和后印象派的畫(huà)。從欣賞中，使學(xué)生知道印象主義繪畫(huà)探索的藝術(shù)原則和表現(xiàn)形式的獨(dú)特風(fēng)格，以及印象主義繪畫(huà)尤其是后印象主義繪畫(huà)在主觀與客觀藝術(shù)與自然的關(guān)系的革新及重大意義。

本課要講清楚各個(gè)派系的畫(huà)家、作品的名稱、觀念和形態(tài)的共同點(diǎn)和差異是什么？并重點(diǎn)分析畫(huà)面色與光的千變?nèi)f化的科學(xué)依據(jù)是什么？使學(xué)生聽(tīng)后感到多而不繁，雜而不亂，達(dá)到教學(xué)目的。

教學(xué)目標(biāo)：

了解印象主義繪畫(huà)的藝術(shù)觀念，及表現(xiàn)自然界瞬息萬(wàn)變的光色效果的藝術(shù)風(fēng)格。

《日新月異的社會(huì)生活》說(shuō)課稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)和老師：

上午好！我說(shuō)課的題目是《日新月異的社會(huì)生活》，內(nèi)容選自于岳麓版中國(guó)歷史八年級(jí)上冊(cè)第二十三課.我將從以下五個(gè)方面來(lái)談我的設(shè)計(jì)構(gòu)想.

一、說(shuō)教材

本課講述的是在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，中國(guó)社會(huì)在衣、食、住、行、用、就業(yè)和社會(huì)保障方面的變化和進(jìn)步。因此，本課具有很高的現(xiàn)實(shí)意義，并為下一課《改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)生活變化調(diào)查》起到鋪墊作用。

根據(jù)教材的內(nèi)容，我確定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：

一、教材分析

語(yǔ)文課程豐富的人文性對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，人文內(nèi)涵豐富的文章成為語(yǔ)文教材不可缺少的一部分。本單元的課文意在讓學(xué)生關(guān)注各地的民俗,了解民生和民間文化,并通過(guò)這些有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)去感受自身日常生活中蘊(yùn)涵的無(wú)窮樂(lè)趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風(fēng)情。

二、學(xué)情分析：

處在青春期的學(xué)生，有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，對(duì)文學(xué)作品有一定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法，并且有表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的欲望。傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的話題，他們深受西洋和港臺(tái)文化影響,缺乏認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，更加不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化。因此，面對(duì)傳統(tǒng)文化與西方文化強(qiáng)烈碰撞的現(xiàn)實(shí)，他們需要恰當(dāng)適時(shí)的引導(dǎo)。

根據(jù)本單元的特點(diǎn)和學(xué)生的情況，我對(duì)本文做了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

【知識(shí)目標(biāo)】：了解端午習(xí)俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風(fēng)情。

一、教材分析

1、教材內(nèi)容

從初中一年級(jí)下期第四課開(kāi)始，學(xué)生開(kāi)始接觸到人物畫(huà)，捉到人物畫(huà)，學(xué)生并不陌生，他們?cè)谛W(xué)時(shí)兒童畫(huà)曾多次接觸，到了五六年級(jí)，又學(xué)習(xí)過(guò)人物結(jié)構(gòu)和一般的比例關(guān)系，具有一定的正確性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)．但這種認(rèn)識(shí)往往還停留在感性的認(rèn)識(shí)上，還不成熟，幾乎還帶有強(qiáng)烈的兒童畫(huà)的痕跡．本課將就人的面部特征進(jìn)行初步研究，并通過(guò)人物頭像的寫(xiě)生訓(xùn)練，使學(xué)生在了解整體的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)人物面部形象、結(jié)構(gòu)和表情有所接觸，掌握分析、比較的觀察和描繪方法，形成較為完善，成熟的人物畫(huà)。

本課教材主要通過(guò)傳統(tǒng)的“八格圖”和“三停五眼”等方法，向?qū)W生介紹人物面部的基本規(guī)律，包括頭型特征、五官位置和表情變化等．按大綱要求，本教學(xué)內(nèi)容為兩課時(shí)，第一課時(shí)為講授課，第二課時(shí)為技法練習(xí)課．但為了更好的讓學(xué)生掌握人物畫(huà)的畫(huà)法，在第一課時(shí)我也安排了人物畫(huà)的寫(xiě)生練習(xí)，但不是對(duì)真人的寫(xiě)生訓(xùn)練，而是面對(duì)照片進(jìn)行練習(xí)，這一方面降低了寫(xiě)生的難度(對(duì)象可以保持不動(dòng))，另一方面更利于對(duì)人物頭像畫(huà)的步驟進(jìn)行更直觀的講解．這將為下一課時(shí)的真人頭像寫(xiě)生打下基礎(chǔ)。

2、教學(xué)目地

①使學(xué)生了解并掌握人的臉型特征和五官的位置關(guān)系，以及人物面部表情的變化規(guī)律．

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無(wú)限的可開(kāi)掘性。

本課是高中語(yǔ)文課本第二冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文?！读鶉?guó)論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉?guó)論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說(shuō)理的游記?！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

二、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

高爾基的《海燕》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開(kāi)山之作，具有永久生命力的輝煌。它有如春天的旋律，時(shí)代的前奏曲，革命的宣言書(shū)。

一、教材分析：

1、教材地位及作用

這篇文章被編在八年級(jí)下冊(cè)的第二單元，這一單元都是作者由尋常事物激起的心靈之聲。在多情的作家筆下，日月光華，風(fēng)雨雷電，浪花海燕……這些壯闊而美麗的形象，都能化成充滿激情的文字，深深的打動(dòng)我們的心。而《海燕》一文，作為其中的代表作，成為課本中的講讀篇目。

《海燕》是俄國(guó)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)權(quán)威”高爾基在1901年3月寫(xiě)的一篇帶有象征意義的短篇小說(shuō)的《春天的旋律》的末尾一章。作者創(chuàng)造出“海燕”的藝術(shù)形象，歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。自它問(wèn)世以來(lái)，便以深刻的思想、銳利的鋒芒和激越的詩(shī)情贏得眾多讀者的喜愛(ài)。它的讀者，超越國(guó)界，超越時(shí)代，超越年齡、性別、種族。即使在今天，也對(duì)我們有極大的激勵(lì)作用。激勵(lì)人不懼怕困難，迎著困難前進(jìn)，與困難斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮。此外，《海燕》作為一首散文詩(shī)，篇幅短小，文字精粹，蘊(yùn)涵豐富，學(xué)習(xí)本文對(duì)初二學(xué)生開(kāi)闊視野，提高朗讀、品味語(yǔ)言能力和寫(xiě)作能力是很有裨益的。

2、教學(xué)目標(biāo)的確立及依據(jù)。

一、教材分析

語(yǔ)文課程豐富的人文性對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，人文內(nèi)涵豐富的文章成為語(yǔ)文教材不可缺少的一部分。本單元的課文意在讓學(xué)生關(guān)注各地的民俗,了解民生和民間文化,并通過(guò)這些有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)去感受自身日常生活中蘊(yùn)涵的無(wú)窮樂(lè)趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風(fēng)情。

二、學(xué)情分析：

處在青春期的學(xué)生，有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，對(duì)文學(xué)作品有一定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法，并且有表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的欲望。傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的話題，他們深受西洋和港臺(tái)文化影響,缺乏認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，更加不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化。因此，面對(duì)傳統(tǒng)文化與西方文化強(qiáng)烈碰撞的現(xiàn)實(shí)，他們需要恰當(dāng)適時(shí)的引導(dǎo)。

根據(jù)本單元的特點(diǎn)和學(xué)生的情況，我對(duì)本文做了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

【知識(shí)目標(biāo)】：了解端午習(xí)俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風(fēng)情。

一、說(shuō)教材（初一思想政治（下冊(cè)）第十一課第二框）：

1、教材的地位和作用：本框談了愛(ài)國(guó)情操的表現(xiàn)。這實(shí)際上是在一個(gè)重要方面闡述了中華民族寶貴的民族性格和民族情感，為學(xué)生提供了一個(gè)努力的方向、追趕的目標(biāo)。這一框?yàn)樽詈笠豢蛑v述為什么“愛(ài)國(guó)情操一向備受推崇”以及為什么要“立志培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操”奠定了思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

2、教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生知道愛(ài)國(guó)情操的表現(xiàn)是多方面的，愛(ài)國(guó)情操筑成了中華民族寶貴的民族性格和民族情感。（2）能力目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)用愛(ài)國(guó)情操的多種表現(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)自己在愛(ài)國(guó)情操方面的狀況和存在的差距。

3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：（1）“愛(ài)國(guó)情操的表現(xiàn)是多方面的”是本框的重點(diǎn)，這是因?yàn)橹v好這個(gè)問(wèn)題，會(huì)使學(xué)生心理受到震撼，產(chǎn)生向愛(ài)國(guó)志士學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，從而會(huì)使學(xué)生向培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的目標(biāo)不斷去追求。同時(shí)對(duì)中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因有個(gè)較深刻的了解。再次為講述中華民族的性格和民族情感奠定了基礎(chǔ)。（2）難點(diǎn)是“愛(ài)國(guó)情操是一種世界性的情感”。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，不但要從我國(guó)角度來(lái)理解，而且要從世界角度來(lái)理解，而初一學(xué)生對(duì)世界上其他國(guó)家了解較少，所以教學(xué)上有一定難度。

4、教材的處理：由于學(xué)生對(duì)全國(guó)的事例有一定的感性認(rèn)識(shí)，因而對(duì)待教學(xué)重點(diǎn)我采取理論和事實(shí)結(jié)合，做到講理論用事實(shí)、事例來(lái)說(shuō)明，講事實(shí)、事例要從中引伸出所要說(shuō)的理論。理論通俗，事實(shí)生動(dòng)，而且詳略結(jié)合，對(duì)教學(xué)難點(diǎn)在理論上不一定多講，而是多舉些外國(guó)事例來(lái)說(shuō)明。為了更好地達(dá)到教學(xué)目的，我把教材分為三個(gè)部分：第一部分，愛(ài)國(guó)情操是一種世界性的情感；第二部分，愛(ài)國(guó)情操的表現(xiàn)是多方面的；第三部分，愛(ài)國(guó)情操的種種表現(xiàn)筑成了中華民族寶貴的民族性格和民族情感。

二、說(shuō)教學(xué)方法