第一節(jié)運(yùn)動(dòng)的描述

素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能

(1)知道機(jī)械運(yùn)動(dòng)的概念;

(2)知道參照物的概念，知道判斷物體的運(yùn)動(dòng)情況時(shí)需要選定參照物;

(3)知道物體的運(yùn)動(dòng)和靜止是相對(duì)的;

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能

(1)知道簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)的振幅、周期和頻率的含義。理解周期和頻率的關(guān)系。

(2)知道振動(dòng)物體的固有周期和固有頻率，并正確理解與振幅無(wú)關(guān)。

(3)理解振動(dòng)圖像的物理意義，能利用圖像求振動(dòng)物體的振幅、周期及任意時(shí)刻的位移;會(huì)將振動(dòng)圖像與振動(dòng)物體在某時(shí)刻位移與位置對(duì)應(yīng)，并學(xué)會(huì)在圖象上分析與位移x有關(guān)的物理量。

(4)知道簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)的公式表示X=Asinwt，知道什么是簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)的圓頻率，知道簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)的圓頻率和周期的關(guān)系。

［內(nèi)容提要］本文通過(guò)文獻(xiàn)書(shū)目分析方法，對(duì)收錄在《亞洲傳播手冊(cè)》中有關(guān)中國(guó)傳播研究的論文和專(zhuān)著進(jìn)行描述和分析，就華人學(xué)者與非華人學(xué)者在研究課題上的區(qū)別，國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播研究的特點(diǎn)，研究成果在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表情況等問(wèn)題作了解答；并討論了國(guó)內(nèi)傳播應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)的地方，特別是加強(qiáng)合作研究。

［關(guān)鍵詞］研究課題研究特點(diǎn)核心學(xué)術(shù)期刊合作研究

自1982年11月全國(guó)第一次傳播學(xué)研討會(huì)提出“系統(tǒng)了解，認(rèn)真研究，批評(píng)吸收，自主創(chuàng)造”的指導(dǎo)方針后，傳播學(xué)研究有了很大的發(fā)展。傳播學(xué)已不再被認(rèn)為是“偽科學(xué)”或“資產(chǎn)階級(jí)的東西”。它已正式被國(guó)家教育委員會(huì)確認(rèn)為一級(jí)學(xué)科。同時(shí)，大量有關(guān)傳播學(xué)的譯著、編著、專(zhuān)著和論文相繼出版。

國(guó)外對(duì)中國(guó)傳播也進(jìn)行了大量的研究。但是他們研究的情況，至今在國(guó)內(nèi)尚未有過(guò)描述和分析。為了填補(bǔ)這一空白，本研究描述和分析了國(guó)外有關(guān)中國(guó)傳播的研究，希望能為今后中外有關(guān)中國(guó)傳播的對(duì)比研究提供參考。

一、方法

本研究采用文獻(xiàn)書(shū)目分析方法，對(duì)收錄在1998年出版的《亞洲傳播手冊(cè)》中有關(guān)中國(guó)傳播研究的論文和專(zhuān)著的書(shū)目進(jìn)行描述和分析（不包括香港和臺(tái)灣）。

提要：在徹底的現(xiàn)象學(xué)還原之后，邏輯范疇連同一切本質(zhì)科學(xué)都被“懸置”了，但是現(xiàn)象學(xué)描述的手段仍然是自然態(tài)度中的公共語(yǔ)言，由此所必然帶來(lái)的世界視域之前理解與徹底的現(xiàn)象學(xué)還原之要求，是否會(huì)形成沖突？胡塞爾自己是如何應(yīng)對(duì)這一困難的？由此現(xiàn)象學(xué)描述、現(xiàn)象學(xué)方法還有怎樣一種意義？本文嘗試著對(duì)這些問(wèn)題做出一個(gè)簡(jiǎn)單梳理。

關(guān)鍵詞：“現(xiàn)象學(xué)”之謎|私人語(yǔ)言|現(xiàn)象學(xué)描述

有一種觀(guān)點(diǎn)因頗具說(shuō)服力而相當(dāng)流行：自從維特根斯坦提出了私人語(yǔ)言之不可能性問(wèn)題之后，以笛卡爾式自我反思為特征的“意識(shí)哲學(xué)”便失去了其合法性基礎(chǔ)。這在二十世紀(jì)哲學(xué)流派中首當(dāng)其沖的是便是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)。關(guān)于私人語(yǔ)言之不可能性和現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)倪梁康先生與張慶熊先生幾年前曾有過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)論[1]，彼此相持不下。而隨著國(guó)內(nèi)近來(lái)對(duì)維特根斯坦在其思想轉(zhuǎn)型期的所謂“現(xiàn)象學(xué)階段”的關(guān)注和研究，以上這種觀(guān)點(diǎn)又再一次地凸顯出來(lái)[2]。維特根斯坦發(fā)現(xiàn)無(wú)論我們創(chuàng)造什么樣的語(yǔ)言，都無(wú)法直接描述、或者說(shuō)如“現(xiàn)象”本身那樣把“現(xiàn)象”復(fù)制在語(yǔ)言中，而只能借助于公共性的范疇與普遍性語(yǔ)詞來(lái)言說(shuō)現(xiàn)象。所以他認(rèn)為對(duì)現(xiàn)象直接描述的“現(xiàn)象學(xué)語(yǔ)言”是不可能的。顯然，他后期的私人語(yǔ)言批判，是他這個(gè)所謂“現(xiàn)象學(xué)階段”之后的一種自然歸宿。

不過(guò)，筆者認(rèn)為，胡塞爾現(xiàn)象學(xué)從未試圖用一種私人語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)描述。作為一門(mén)塵世的（Weltliche）學(xué)問(wèn)，它需要能被所有人傳達(dá)和理解。它從未試圖創(chuàng)造一種專(zhuān)屬于自己的“現(xiàn)象學(xué)語(yǔ)言”，它所使用的語(yǔ)言正是我們每天所言談與理解的日常語(yǔ)言。然而必須承認(rèn)，私人語(yǔ)言之不可能性以及維特根斯坦對(duì)自己所嘗試的“現(xiàn)象學(xué)語(yǔ)言”的否棄，向胡塞爾現(xiàn)象學(xué)所提出的真正值得反思問(wèn)題在于：使用一種公共性語(yǔ)言進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)描述所必然帶來(lái)的解釋學(xué)前設(shè)，與現(xiàn)象學(xué)還原所要求的徹底性，兩者之間不矛盾嗎？胡塞爾是否把捉到了這一問(wèn)題，他又是以怎樣的態(tài)度去面對(duì)的？由此現(xiàn)象學(xué)描述、現(xiàn)象學(xué)方法還有怎樣一種意義？

一、胡塞爾：對(duì)語(yǔ)詞普遍性之承認(rèn)與對(duì)邏輯范疇之還原

關(guān)于用什么樣的語(yǔ)言來(lái)對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行描述以及這種語(yǔ)言自身的特點(diǎn)，胡塞爾是有著清醒的方法論認(rèn)識(shí)的。在《觀(guān)念I(lǐng)》中他曾明確地指出：“屬于表達(dá)行為本質(zhì)的普遍性意味著，被表達(dá)者的一切特殊性絕不能在表達(dá)中被反映。意指層不是，而且必然不可能是一種對(duì)底層的復(fù)制”[3]。一方面，語(yǔ)言與存在是異質(zhì)的，表達(dá)是普遍性的意指。胡塞爾所說(shuō)的在現(xiàn)象學(xué)還原之后對(duì)于現(xiàn)象的直接描述，并不是要對(duì)于感覺(jué)予料進(jìn)行直接的描述或者直接復(fù)制；他在其現(xiàn)象學(xué)工作中從來(lái)使用的都是我們的共同語(yǔ)言，如果說(shuō)他對(duì)這種語(yǔ)言有什么要求的話(huà)，那只是“表達(dá)的忠實(shí)與無(wú)歧義性”。他說(shuō)：[4]

【內(nèi)容提要】作為主體對(duì)對(duì)象的語(yǔ)詞—符號(hào)說(shuō)明或摹寫(xiě)，任何描述都必須以相應(yīng)的規(guī)定為前提。作為主體為描述對(duì)象所做的規(guī)范性設(shè)定，任何規(guī)定都在客觀(guān)根據(jù)和主觀(guān)需要的張力中形成。這意味著描述具有明顯的人類(lèi)學(xué)特征，任何描述都具有規(guī)范的性質(zhì)。描述的意義和適用范圍是相對(duì)于作為其前提的規(guī)定而言的。當(dāng)描述涉及作為自身前提的規(guī)定時(shí)，會(huì)因達(dá)到該描述的邊界而失去意義。但在更高層次的新的規(guī)定的基礎(chǔ)上做出超越原有規(guī)定的描述，則構(gòu)成人類(lèi)描述發(fā)展的基本方式。規(guī)定可以是明確的，也可以是隱含的，描述與作為自身前提的隱含規(guī)定相沖突是悖論產(chǎn)生的根源。規(guī)定及以其為前提的描述不僅具有相對(duì)性，而且具有合理性。規(guī)定和描述的合理化是人類(lèi)描述發(fā)展的重要內(nèi)容。

由于向來(lái)被看作是主體對(duì)對(duì)象的客觀(guān)寫(xiě)照，描述(description)本身似乎沒(méi)有什么可追問(wèn)的。然而，通過(guò)作為其前提的規(guī)定(stipulation)可以清楚地看到，任何描述都具有明顯的人類(lèi)學(xué)特征。即使在所謂“客觀(guān)”的描述中，也有主觀(guān)規(guī)定的因素。任何描述都具有規(guī)范的性質(zhì)。描述與規(guī)定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及由此而具有的人類(lèi)學(xué)特征，在更深層次上反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本性。

一、從悖理性看描述與規(guī)定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

在認(rèn)識(shí)論意義上，描述可以定義為主體對(duì)對(duì)象的語(yǔ)詞—符號(hào)說(shuō)明(verbalaccount)或摹寫(xiě)(verbalportrayal)。它既不是照相式的描繪，不是形象繪畫(huà)或象征性的標(biāo)示；也不是純粹的主觀(guān)表達(dá)，不是情緒的表達(dá)或愿望的表達(dá)。正是由于作為主體對(duì)對(duì)象的語(yǔ)詞—符號(hào)說(shuō)明或摹寫(xiě)，描述絕不是不成問(wèn)題的。無(wú)論在日常生活還是嚴(yán)格的學(xué)術(shù)探索中，一些描述的悖理性都充分表明了這一點(diǎn)。

在日常生活中，我們常常會(huì)說(shuō)到這樣一類(lèi)話(huà)而不覺(jué)得有什么不妥：“不是辦法的辦法”、“什么都不可信”等等。在語(yǔ)言的實(shí)際使用中，這樣的表述總是有其意義，甚至并非可有可無(wú)，只是作為嚴(yán)格的描述，它們涉及一些極為重要的問(wèn)題。

從語(yǔ)言的日常使用看，“不是辦法的辦法”似乎是一種十分自然的說(shuō)法，但從描述的角度看，這種表述卻明顯相互矛盾。在日常生活中，我們可以用它表明這樣一種意思：不是辦法，但是作為辦法來(lái)使用?；蛘咴跊](méi)有辦法的情況下，把它權(quán)當(dāng)一種辦法。只是嚴(yán)格追究起來(lái)，這里涉及“辦法”的定義或規(guī)定：“不是辦法的辦法”到底是辦法還是不是辦法?

摘要：狄爾泰（WilhelmDilthey，1833-1911）以描述心理學(xué)而不是以先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)作為他的認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，這是他與胡塞爾（EdmundHusserl，1859-1938）在哲學(xué)思想上的戲劇性的聯(lián)姻與激烈爭(zhēng)論的關(guān)鍵所在。胡塞爾認(rèn)為狄爾泰的立場(chǎng)勢(shì)必導(dǎo)致相對(duì)主義和懷疑論，而狄爾泰從來(lái)不接受這一評(píng)語(yǔ)。本文試圖說(shuō)明為什么狄爾泰反對(duì)胡塞爾的先驗(yàn)唯心主義，堅(jiān)持自己的“實(shí)在論的或批評(píng)地客觀(guān)導(dǎo)向的”哲學(xué)研究的理由。

關(guān)鍵詞：狄爾泰|胡塞爾|描述心理學(xué)|先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)

狄爾泰（WilhelmDilthey，1833-1911）以描述心理學(xué)而不是以先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)作為他的認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，這是他與胡塞爾（EdmundHusserl，1859-1938）在哲學(xué)思想上的聯(lián)姻與爭(zhēng)論的關(guān)鍵所在。在狄爾泰看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)如果限制在描述心理學(xué)的范圍，那么現(xiàn)象學(xué)是可以接受的，并且他樂(lè)意承認(rèn)和采納胡塞爾在描述心理現(xiàn)象和心理結(jié)構(gòu)方面的一系列研究成果，但是現(xiàn)象學(xué)一旦走上先驗(yàn)唯心主義的路線(xiàn)，這就意味否定認(rèn)識(shí)論的歷史的和社會(huì)生活的維度，這是狄爾泰堅(jiān)決反對(duì)的。按照胡塞爾的觀(guān)點(diǎn)則剛好相反，描述心理學(xué)不足于克服心理主義、歷史主義及其必然導(dǎo)致的惡果相對(duì)主義，只有把描述心理學(xué)發(fā)展為先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)，才能建立具有牢固基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論。狄爾泰與胡塞爾間在哲學(xué)思想上的交往與爭(zhēng)論已經(jīng)成為現(xiàn)代西方哲學(xué)史上的一個(gè)“公案”。弄清楚這一“公案”，對(duì)于搞清楚描述心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和認(rèn)識(shí)論中的一些關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)于把握德國(guó)20世紀(jì)上半葉哲學(xué)思想發(fā)展的脈絡(luò)很有助益。

狄爾泰與胡塞爾的交往和互相評(píng)價(jià)

1925年，當(dāng)?shù)覡柼┦攀?4年后，胡塞爾在他開(kāi)設(shè)的“現(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)”的講課中回顧了他與狄爾泰交往的歷史。按照胡塞爾的回憶，這一交往是由狄爾泰推動(dòng)的。狄爾泰在讀到胡塞爾的《邏輯研究》之后意識(shí)到，胡塞爾有關(guān)意向分析的現(xiàn)象學(xué)對(duì)于他正在從事的心理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)研究十分重要，并于1905年邀請(qǐng)胡塞爾到柏林拜訪(fǎng)他。而胡塞爾也通過(guò)這次與狄爾泰的直接接觸，開(kāi)始注意狄爾泰的描述的心理學(xué)，以及與歷史主義的關(guān)系問(wèn)題。胡塞爾在他的講稿中寫(xiě)道：

“當(dāng)我親耳聽(tīng)到狄爾泰本人的如下判斷時(shí)吃驚不?。含F(xiàn)象學(xué)，特別是《邏輯研究》第二冊(cè)中有關(guān)現(xiàn)象學(xué)的描述分析的部分與他的《描述的和分類(lèi)的心理學(xué)的觀(guān)念》在本質(zhì)上相諧和，并可視為作為一種理想展現(xiàn)出來(lái)的在方法論上完全成熟的心理學(xué)的最初根基。由于這一關(guān)聯(lián)，狄爾泰始終非常重視我們從完全不同的出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)的研究，并且在他晚年又滿(mǎn)腔熱情地重新拾起他一度中斷的有關(guān)精神科學(xué)理論的研究。這一結(jié)果就是他有關(guān)這一論題的最后和最精美的作品《歷史世界的構(gòu)造》。它（于1910）發(fā)表在《柏林科學(xué)院的論文匯編》上，可惜他就在從事這一工作期間與世長(zhǎng)辭了。我本人隨著越來(lái)越進(jìn)一步完善現(xiàn)象學(xué)的方法和取得對(duì)精神生活進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)分析的進(jìn)展，也越益認(rèn)識(shí)到，狄爾泰的這一當(dāng)初使我很驚訝有關(guān)現(xiàn)象學(xué)與描述－分類(lèi)的心理學(xué)有著內(nèi)在統(tǒng)一性的論斷，在事實(shí)上是合理的。他的作品包含著現(xiàn)象學(xué)的天才預(yù)見(jiàn)和初步認(rèn)識(shí)。這些作品決非過(guò)時(shí)了，即使在今天仍然能從中獲得極其豐富的、有價(jià)值的具體啟示，能激發(fā)在方法論上取得進(jìn)展的和完全從另外的問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行建構(gòu)的現(xiàn)象學(xué)的工作。”[1]

摘要：寫(xiě)作不僅能培養(yǎng)學(xué)生利用有限字詞描述生活、抒發(fā)情感的能力，更是培養(yǎng)學(xué)生溝通能力和邏輯思維的基礎(chǔ)＝精準(zhǔn)描述能力是作文教學(xué)中較為重要的環(huán)節(jié)，如何在引導(dǎo)小學(xué)生利用掌握的每一個(gè)字詞精準(zhǔn)描述具象生活的同時(shí)，又能夠碰撞出文字創(chuàng)作與情感宣揚(yáng)的火花，是對(duì)每一位小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者作文教學(xué)能力的考驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)作文；表達(dá)效率；精準(zhǔn)描述

小學(xué)作文教學(xué)主要存在兩大難題：一是無(wú)話(huà)可說(shuō)。這一難題早已引起學(xué)者和教師的廣泛關(guān)注，并形成了有效有用的教改方案。二是小學(xué)生寫(xiě)作時(shí)精準(zhǔn)描述能力不足。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因主要是學(xué)生懂得寫(xiě)什么，但把握不住寫(xiě)多少、怎么寫(xiě)、怎樣寫(xiě)好。下面，我根據(jù)多年小學(xué)作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分別從低年級(jí)讀寫(xiě)教學(xué)夯實(shí)基礎(chǔ)、中高年級(jí)分段教學(xué)計(jì)劃進(jìn)階提升以及課外擴(kuò)展寫(xiě)作邊界三個(gè)方面，對(duì)如何提升精準(zhǔn)描述能力進(jìn)行簡(jiǎn)要解析。

一、加強(qiáng)低年級(jí)閱讀教學(xué)是提升學(xué)生精準(zhǔn)描述能力的基礎(chǔ)

1．閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、表達(dá)能力和寫(xiě)作能力的重要抓手。大多數(shù)低年級(jí)學(xué)生知識(shí)庫(kù)中所存字詞有限，故而小學(xué)一二年級(jí)是培養(yǎng)孩子表達(dá)和思維能力的關(guān)鍵時(shí)期。在低年級(jí)閱讀教學(xué)中，教師除了完成基礎(chǔ)知識(shí)的教授外，還要著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、認(rèn)知能力、說(shuō)話(huà)能力，使其具備初步的分析、思考、判斷、推理能力，為以后的作文教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中，解析一段閱讀內(nèi)容時(shí)，不僅要讓學(xué)生明白文字所表達(dá)的含義，更要懂得經(jīng)典文字是如何形成的，以及產(chǎn)生的精準(zhǔn)描述效果。2．重視說(shuō)話(huà)訓(xùn)練。在日常教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)，要給學(xué)生提供說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，精心設(shè)計(jì)說(shuō)話(huà)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)話(huà)并充分表達(dá)。教學(xué)初期，教師要消除孩子說(shuō)話(huà)時(shí)的羞怯和恐懼心理，用符合孩子年齡和心理的語(yǔ)言表述鼓勵(lì)孩子說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)能力的培養(yǎng)要滲透在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，既要重視學(xué)生看圖說(shuō)話(huà)講故事的專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)，更要積累日常交流中的習(xí)慣用語(yǔ)。3．強(qiáng)化寫(xiě)句寫(xiě)段練習(xí)。寫(xiě)句寫(xiě)段是小學(xué)作文的基本功。經(jīng)過(guò)一年級(jí)上半學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步掌握了漢語(yǔ)拼音，具備了書(shū)面作文的基本條件。教師要著手讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)句訓(xùn)練，每日借助拼音清楚地表達(dá)一句話(huà)，并設(shè)計(jì)家庭作業(yè)“每日一練”，持之以恒，常抓不懈。在作文教學(xué)中，教師要堅(jiān)持批改、點(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)，讓孩子從小形成良好的表情達(dá)意能力和積極的作文態(tài)度。進(jìn)入二年級(jí)再進(jìn)行連句成段訓(xùn)練，讓學(xué)生用幾句話(huà)表述一段完整的意思。學(xué)生寫(xiě)好句子和段落，作文就會(huì)水到渠成。這是一個(gè)艱難費(fèi)心的過(guò)程，教師要將閱讀與寫(xiě)作融為一體，扎實(shí)有效地做好基礎(chǔ)性工作，促進(jìn)學(xué)生精準(zhǔn)描述能力不斷提升。4．營(yíng)造班級(jí)普通話(huà)氛圍。目前，農(nóng)村適齡兒童進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境后普通話(huà)不標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象仍較為普遍，教師必須堅(jiān)持說(shuō)普通話(huà)，用普通話(huà)教學(xué)。要讓學(xué)生不僅在課堂上用普通話(huà)發(fā)言，在課間也要用普通話(huà)交流。學(xué)生在長(zhǎng)期的普通話(huà)交流中形成用普通話(huà)表述的思維模式，具備了良好的語(yǔ)感，表述時(shí)自然有話(huà)可說(shuō)。為了更好地營(yíng)造班級(jí)普通話(huà)氛圍，讓學(xué)生樂(lè)意用普通話(huà)交流，教師除了抓好常規(guī)的普通話(huà)教學(xué)以外，還要精心設(shè)計(jì)誦讀比賽、故事會(huì)等學(xué)生喜歡的活動(dòng)，營(yíng)造良好的語(yǔ)感氛圍。

二、中高年級(jí)作文教學(xué)是提升精準(zhǔn)描述能力的關(guān)鍵

[關(guān)鍵詞]研究論文實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)用狀況

動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)研究常用的方法和手段，在人類(lèi)疾病的調(diào)查和防治研究等諸多方面發(fā)揮著巨大作用。目前，國(guó)內(nèi)外公認(rèn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化與否直接影響著科學(xué)研究水平的高低，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物水平應(yīng)當(dāng)與科學(xué)研究的水平相匹配。因此，人們愈來(lái)愈重視實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題。但是，醫(yī)學(xué)研究論文中對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)用狀況的描述尚未引起人們足夠的重視，而描述的狀況既從一個(gè)側(cè)面反映了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)用的情況，也反映了科研論文的規(guī)范化程度［1］，并進(jìn)而影響論文的質(zhì)量和交流。作者通過(guò)對(duì)《中華醫(yī)學(xué)雜志》、《中華內(nèi)科雜志》、《中華結(jié)核和呼吸雜志》、《中華病理學(xué)雜志》、《中華腫瘤雜志》、《中國(guó)病理生理雜志》、《中國(guó)應(yīng)用生理雜志》、《解放軍醫(yī)學(xué)雜志》、《第三軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)》和《第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)》1991～1996年各期刊載的呼吸系統(tǒng)疾病論文為例進(jìn)行調(diào)查，并隨機(jī)抽檢了《RespirationPhysiology》、《EuropeanRespiratoryJournal》、《AmericanReviewofRespiratoryDisease》及《AmericanJournalofRespiratoryandCriticalCareMedicine》中應(yīng)用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的文章。填寫(xiě)問(wèn)卷，依文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如下：

1.10種雜志文獻(xiàn)中呼吸疾病所占數(shù)量有明顯差異，平均占總量的12.93%。其中《中華結(jié)核和呼吸雜志》中呼吸疾病占80.31%，《中華內(nèi)科雜志》中占11.57%，《中華腫瘤雜志》中占10.11%，《中國(guó)病理生理雜志》中占9.55%，比例較高?！吨腥A病理學(xué)雜志》中占7.96%，《中華醫(yī)學(xué)雜志》中占4.81%。《中國(guó)應(yīng)用生理雜志》中占5.54%。而《第三軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)》中占3.73%，《解放軍醫(yī)學(xué)雜志》中占2.31%，《第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)》中占2.53%，比例較小。

2.約有1/4的研究論文是通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究工作的，幾乎涉及呼吸系統(tǒng)的各種疾病，主要以阻塞性肺氣腫、肺原性心臟病、支氣管哮喘、呼吸衰竭、肺癌為主。幾種雜志不平衡，《中國(guó)病理生理雜志》所占比例高達(dá)75.25%，《中國(guó)應(yīng)用生理雜志》所占70.27%，比例較高，《第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)》為62.07%，《第三軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)》為48.00%，《中華醫(yī)學(xué)雜志》為32.76%，《解放軍醫(yī)學(xué)雜志》為18.52%，《中華結(jié)核和呼吸雜志》為13.15%。而《中華內(nèi)科雜志》和《中華腫瘤雜志》較少，分別為7.74%和8.60%。這與各雜志刊文的側(cè)重點(diǎn)有關(guān)。

3.理想的動(dòng)物模型應(yīng)是規(guī)范化的，能夠準(zhǔn)確地重復(fù)再現(xiàn)。為此，應(yīng)嚴(yán)格控制影響因素，力求一致性。影響復(fù)制的因素可分為兩大類(lèi)：動(dòng)物因素和環(huán)境因素。動(dòng)物因素包括遺傳因素、性別、年齡、疾病因素。環(huán)境因素包括營(yíng)養(yǎng)、氣候、理化、居住因素。因此，研究論文中對(duì)這些因素均應(yīng)描述。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)文章標(biāo)題作為研究核心，有39.08%的文章沒(méi)有注明實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的種名，有些文章應(yīng)用了不規(guī)范的俗名，如“大白鼠”、“小白鼠”等。24.43%的文章沒(méi)有交代實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的品系、品種。57.47%的文章既不記敘實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的來(lái)源，也不交代其遺傳背景。性別、年齡和體重因素，分別有31.32%、99.13%和13.79%的文章無(wú)記敘。一些文章實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)目偏少，不足以達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)的要求。有11.78%的文章甚至未提實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)目。當(dāng)然，近交系動(dòng)物可以突破統(tǒng)計(jì)學(xué)上的要求，但也必須滿(mǎn)足一定的數(shù)目。公務(wù)員之家版權(quán)所有

4.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的條件：98.56%的文章根本不提及飼養(yǎng)方式，99.14%的文章對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境未記敘，僅有1篇文章(占0.29%)提到了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的合格證。有5篇文章是應(yīng)用裸鼠進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其中僅1篇提及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)條件。

一、促銷(xiāo)的的各種分類(lèi)

經(jīng)濟(jì)全球化使競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，國(guó)別界限消失，消費(fèi)者的需求愈來(lái)愈多樣化，市場(chǎng)上有數(shù)不盡的產(chǎn)品和品牌。這種情況，采取正確的市場(chǎng)技術(shù)是廠(chǎng)商或者商家在這種艱難的市場(chǎng)上生存下去，并確保增長(zhǎng)的關(guān)鍵。另外，各種廣告（如電視、電臺(tái)）促銷(xiāo)被廣泛使用以便吸引消費(fèi)者，促銷(xiāo)有多種不同的形式，可以從不同的角度進(jìn)行分類(lèi)。在前人研究成果的基礎(chǔ)上，本文總首先結(jié)了眾多學(xué)者對(duì)消費(fèi)者促銷(xiāo)從不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)促銷(xiāo)所作的常見(jiàn)的幾種分類(lèi)：一是從貨幣性和非貨幣性或者心理層面上來(lái)劃分，Gedenk，Neslin，&Ailawadi（2006）將促銷(xiāo)分為價(jià)格促銷(xiāo)（優(yōu)惠券，返現(xiàn)，折扣，優(yōu)惠裝等）和非價(jià)格促銷(xiāo)（免費(fèi)樣品，贈(zèng)品，抽獎(jiǎng)，事件以及展示等），其中非價(jià)格促銷(xiāo)又被分類(lèi)為支持性非價(jià)格促銷(xiāo)（如展示，銷(xiāo)售點(diǎn)宣傳材料等）和“真正的”非價(jià)格促銷(xiāo)（免費(fèi)樣品，贈(zèng)品，抽獎(jiǎng)，事件等）；二是根據(jù)根據(jù)成本/利益原則來(lái)劃分，Gilbert&Jackaria（2002）把促銷(xiāo)分類(lèi)為“價(jià)值增加”（ValueIncreasing）促銷(xiāo)和“價(jià)值附加”（ValueAdding）促銷(xiāo)，前者包括優(yōu)惠券促銷(xiāo)和特價(jià)促銷(xiāo)等，后者包括競(jìng)賽活動(dòng)促銷(xiāo)、抽獎(jiǎng)促銷(xiāo)、樣品贈(zèng)送、購(gòu)買(mǎi)點(diǎn)陳列（PointofPurchaseDisplay）、展銷(xiāo)（Demonstration）、忠誠(chéng)卡（LoyaltyCards）等；三是從從是否能建立消費(fèi)者忠誠(chéng)來(lái)看，Kotler（1998）把促銷(xiāo)分為可以建立消費(fèi)者忠誠(chéng)和不會(huì)建立消費(fèi)者忠誠(chéng)兩類(lèi)，前者除了提供促銷(xiāo)價(jià)值外，更包括與銷(xiāo)售相關(guān)的信息，如樣品、包含銷(xiāo)售信息的折價(jià)券、與產(chǎn)品有關(guān)的贈(zèng)品，后者如特價(jià)包、與產(chǎn)品無(wú)關(guān)的贈(zèng)品、抽獎(jiǎng)、競(jìng)賽、交易折讓等；四是以期望理論中的描述理論為基礎(chǔ)（從描述的角度對(duì)促銷(xiāo)進(jìn)行分類(lèi)）來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，Diamond&Johnson（1990）將促銷(xiāo)方式分成獲得（Gain）和損失的減少（ReducedLosses）。并提出，一般來(lái)說(shuō)貨幣促銷(xiāo)對(duì)應(yīng)損失的減少，非貨幣促銷(xiāo)對(duì)應(yīng)獲得。如非貨幣促銷(xiāo)買(mǎi)A送B（A為購(gòu)買(mǎi)的主產(chǎn)品，B為搭配品），是屬于額外獲得（gain），而本質(zhì)相同的另一種貨幣促銷(xiāo)例如A和B同時(shí)購(gòu)買(mǎi)原價(jià)多少錢(qián)，現(xiàn)價(jià)只要多少，這種是損失減少（ReducedLosses）；最后一種是根據(jù)促銷(xiāo)所提供給消費(fèi)者的利益類(lèi)型來(lái)劃分，在Chandon（2000）把促銷(xiāo)利益分為享樂(lè)型利益和功利型利益兩大類(lèi)基礎(chǔ)上，郝遼鋼（2008）把促銷(xiāo)分為四類(lèi)——高實(shí)用性利益+高享樂(lè)性利益（如樣品贈(zèng)送促銷(xiāo)、聯(lián)合促銷(xiāo)）、高實(shí)用性利益+低享樂(lè)性利益（如特價(jià)促銷(xiāo)、優(yōu)惠券促銷(xiāo)、特惠包裝促銷(xiāo)）、低實(shí)用性利益+高享樂(lè)性利益（如贈(zèng)禮促銷(xiāo)、競(jìng)賽活動(dòng)促銷(xiāo)）、低實(shí)用性利益+低享樂(lè)性利益（如抽獎(jiǎng)促銷(xiāo)）。

二、從描述的角度對(duì)促銷(xiāo)進(jìn)行的分類(lèi)

在以上眾多分類(lèi)中，其中一個(gè)很重要但是卻沒(méi)有在研究和實(shí)踐中被關(guān)注的一種分類(lèi)方法是以Diamond&Johnson（1990）從信息描述的角度對(duì)促銷(xiāo)進(jìn)行的分類(lèi)，也就是促銷(xiāo)可以被分類(lèi)為獲得描述和減少損失描述兩類(lèi)。他們指出有許多方法來(lái)說(shuō)明一個(gè)給定的促銷(xiāo)將被描述成單獨(dú)的獲得還是減少損失。首先Thaler（1985）使用汽車(chē)行業(yè)中的返現(xiàn)促銷(xiāo)作為一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明促銷(xiāo)可以被感知為是單獨(dú)的獲得而不僅僅是減少了購(gòu)買(mǎi)價(jià)格，用Thaler的話(huà)來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者對(duì)于返現(xiàn)會(huì)建立一個(gè)單獨(dú)的“心理賬戶(hù)”，返現(xiàn)和價(jià)格是分離開(kāi)來(lái)的，所以消費(fèi)者會(huì)把返現(xiàn)看成是一個(gè)單獨(dú)的獲得，而不是和價(jià)格合并計(jì)算而認(rèn)為是減少了價(jià)格支付。他還提出，一個(gè)等值的折扣帶來(lái)的節(jié)省應(yīng)當(dāng)是被看成減少損失而不是獲得。但是他沒(méi)有檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)。

另外，Thaler&Johnson（1986）提出，根據(jù)享樂(lè)法則，一個(gè)利得是和損失分離開(kāi)來(lái)還是和損失整合到一起決定于哪種形式能給消費(fèi)者帶來(lái)更大的快樂(lè)。因?yàn)榇黉N(xiāo)在較大的損失（購(gòu)買(mǎi)價(jià)格）背景下是一個(gè)小的利得，根據(jù)Thale的“銀襯里”法則，一個(gè)小的利得應(yīng)當(dāng)和較大的損失分離開(kāi)來(lái)，所以大部分的促銷(xiāo)應(yīng)當(dāng)被描述成獲得而不是減少損失，這樣才能給消費(fèi)者帶來(lái)更大的感知利益。但是這個(gè)法則的使用沒(méi)有區(qū)分不同類(lèi)型的促銷(xiāo)。

再者，根據(jù)“成本/利益原則”，決策者有動(dòng)力去選擇投入最小而得到最大滿(mǎn)意的解決方案。根據(jù)“成本/利益”方法來(lái)推斷促銷(xiāo)如何被描述取決于在不同情況下把利得和損失整合到一起所需要付出的努力。如果與購(gòu)買(mǎi)相關(guān)的屬性以不同的度量標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)時(shí)，把這些多重屬性整合到一起會(huì)更加困難，把這個(gè)觀(guān)點(diǎn)應(yīng)用到促銷(xiāo)領(lǐng)域，Diamond&Johnson（1990）以此推斷說(shuō)當(dāng)促銷(xiāo)的呈現(xiàn)形式與價(jià)格息信具有同一度量標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)促銷(xiāo)會(huì)更加容易和價(jià)格整合到一起，這時(shí)促銷(xiāo)將被描述成減少損失。相反，當(dāng)促銷(xiāo)出現(xiàn)的形式不是貨幣度量單位時(shí)，將促銷(xiāo)和價(jià)格整合到一起將非常困難，消費(fèi)者不會(huì)花費(fèi)努力去把這種非同一度量標(biāo)準(zhǔn)的促銷(xiāo)和支付的價(jià)格合并計(jì)算，這種促銷(xiāo)將會(huì)被描述成獲得。

一、幾種快速工藝設(shè)計(jì)技術(shù)

1.基于工藝知識(shí)庫(kù)的快速工藝設(shè)計(jì)

工藝工作者在飛機(jī)工藝設(shè)計(jì)過(guò)程中積累了大量工藝經(jīng)驗(yàn)、方法，而且形成了大量工藝規(guī)范和工藝管理類(lèi)文件。如何將這些工藝知識(shí)以合理層次組織起來(lái)，轉(zhuǎn)變成易于為計(jì)算機(jī)管理的數(shù)據(jù)，讓工藝人員借助計(jì)算機(jī)靈活地查閱、選用，如何在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)工藝設(shè)計(jì)的智能化，是現(xiàn)階段飛機(jī)制造工藝信息系統(tǒng)研究的重點(diǎn)。

2.智能輔助技術(shù)研究

基于交互式的人機(jī)混合工藝決策技術(shù)指工藝設(shè)計(jì)人員（用戶(hù)）在CAPP系統(tǒng)中的地位不像在傳統(tǒng)CAPP智能系統(tǒng)中，僅是信息輸入人員的角色。傳統(tǒng)方式是用戶(hù)輸入、系統(tǒng)決策、系統(tǒng)輸出，系統(tǒng)處理過(guò)程對(duì)用戶(hù)是不可變動(dòng)的。而在基于交互式的人機(jī)混合工藝決策系統(tǒng)中，用戶(hù)是工藝決策的主體，系統(tǒng)決策的目的不再是代替工藝人員，而是有效輔助工藝人員。

二、混合描述式工藝設(shè)計(jì)