導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇政治思想論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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教師，承擔(dān)教書育人的重任。政治教師由于其傳授知識(shí)的特殊性，更應(yīng)當(dāng)運(yùn)用準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言去教學(xué)，并且努力關(guān)心與引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀念、價(jià)值觀念乃至人生世界觀念。政治教師必須不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)，確保教學(xué)的正確性。下面兩個(gè)方面是需要注意的：(1)學(xué)科理論。雖然教學(xué)教材中的某些觀點(diǎn)和言論，與現(xiàn)實(shí)生活相比較具有其陳舊性，但是政治教師不能隨便主觀地評(píng)價(jià)，否則會(huì)造成學(xué)生實(shí)際理解的偏差，思想理念的錯(cuò)誤。實(shí)踐在發(fā)展，政治這門學(xué)科，有自己的理論體系和基本內(nèi)容，也處在發(fā)展之中。隨著不斷產(chǎn)生的新概念、新觀點(diǎn)，使其更具有時(shí)代感。(2)思想道德教育。政治教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)了解學(xué)生的思想，根據(jù)自身的多年教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，積極做好學(xué)生的思想道德教育。中學(xué)學(xué)生，不同于小學(xué)生，他們開(kāi)始更加關(guān)注身邊的生活，每一次錯(cuò)誤的理解都會(huì)直接影響到他們以后的學(xué)習(xí)與生活中。因此，政治教師需要聯(lián)系實(shí)踐，把握中學(xué)生的思想誤區(qū)，引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀念。

二、改變教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)教學(xué)模式往往是“填鴨式”的機(jī)械教育，學(xué)生上課時(shí)興趣不高，注意力不集中，教學(xué)質(zhì)量得不到保證。因此，政治教師運(yùn)用新的教學(xué)模式，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。改變初中政治課教學(xué)的形式可嘗試以下方式：一課堂討論，當(dāng)學(xué)生注意力不集中時(shí)，可以提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生互相討論，互相交流，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性又可以引導(dǎo)學(xué)生自我思考、自我探索，加深知識(shí)的理解，更好地掌握知識(shí)。二是課外調(diào)查，政治教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有目的地讓學(xué)生開(kāi)展課外調(diào)查，做到理論聯(lián)系實(shí)踐把學(xué)得的理論知識(shí)延伸到生活中去。三是不忘現(xiàn)實(shí)，雖然中學(xué)生是以學(xué)習(xí)任務(wù)為主，但是政治教師可以結(jié)合實(shí)際，把社會(huì)新聞穿插在課堂內(nèi)容中，也可以組織學(xué)生觀看新聞時(shí)事，使學(xué)生更有學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大學(xué)生的視野，樹(shù)立正確的政治意識(shí)，達(dá)到政治課知識(shí)與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。

三、提倡創(chuàng)新精神

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改革開(kāi)放以來(lái)，受西方思潮影響，部分行業(yè)、個(gè)別人員存在嚴(yán)重的拜金主義思想和個(gè)人主義情節(jié)，人生觀和世界觀不夠堅(jiān)定和準(zhǔn)確，對(duì)于醫(yī)院，這種現(xiàn)象也客觀存在。究其原因，在理想信念教育的缺位，因而醫(yī)院的政治思想工作要注重開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)全體醫(yī)務(wù)工作者以懸壺救世、治病救人為職業(yè)理想和人生追求。強(qiáng)化道德教育思想道德水平的高低決定了醫(yī)務(wù)〔作者能否對(duì)自身進(jìn)行有效的道德約束。思想道德水平低，道德底線就會(huì)隨之降低，醫(yī)務(wù)〔作者就可能違背社會(huì)公德和職業(yè)道德，出現(xiàn)收取紅包，收取藥品回扣等現(xiàn)象。因而醫(yī)院的政冶思想〔作必項(xiàng)強(qiáng)化道德教育，確保其工作人員知是非，辨榮辱，提高自我約束能勺和水平，堅(jiān)守職業(yè)道德。

二、注重心理教育和心理疏導(dǎo)

醫(yī)院工作中，處理醫(yī)患關(guān)系是每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都必須面對(duì)的。當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系的緊張導(dǎo)致醫(yī)務(wù)人員在與患者溝通交流的過(guò)程中很可能會(huì)面對(duì)抵觸和仇視，久而久之，對(duì)醫(yī)務(wù)工作者也是一種考驗(yàn)。因而，稱職的醫(yī)務(wù)工作者首先應(yīng)該心理素質(zhì)過(guò)關(guān)，既要掌握自我疏導(dǎo)的技能，也要學(xué)會(huì)一些開(kāi)展心理開(kāi)導(dǎo)的技巧，從而引導(dǎo)醫(yī)患關(guān)系逐漸趨于和諧。強(qiáng)化法制宣傳和教育醫(yī)務(wù)工作者既要強(qiáng)化理想信念的錘煉，道德水平的提升，心理素質(zhì)的強(qiáng)化，更要知法、懂法、守法，完善法律觀念的形成和提升。因而醫(yī)院的政治思想工作要注重法制宣傳和法律教育，用法律的剛性約束規(guī)范醫(yī)務(wù)工作者的行為舉止，明晰工作中法律底線的位置，進(jìn)而有效維護(hù)醫(yī)患雙方的合法權(quán)益。

三、用以人為本管理理念指導(dǎo)醫(yī)院政治思想工作的開(kāi)展

1.營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍

思想具有漸變性特征，不可能一蛾而就，因而政治思想工作絕不有短期一是，必須循序漸進(jìn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持。因而醫(yī)院要注重營(yíng)造良好的、先進(jìn)的、正確的環(huán)境氛圍，讓全體醫(yī)務(wù)工作者感受到潛移默化的感染和影響，自發(fā)自覺(jué)的提升素質(zhì)，錘煉技能。環(huán)境氛圍形成風(fēng)氣，風(fēng)氣與人互促互進(jìn)，廣大的醫(yī)務(wù)工作者將在良好風(fēng)氣的影響下緊緊把握醫(yī)院政治思想工作的主旋律。

2.優(yōu)化工作體系

醫(yī)院政治思想工作體系以人為本管理理念，要注意工作方法，改變過(guò)去單純、生硬的說(shuō)教式工作方法，引人新的教育理念，創(chuàng)新工作方法，不斷完善醫(yī)院政治思想工作體系。工作主體要?jiǎng)?chuàng)新，醫(yī)院政治思想工作者的工作任務(wù)是處理關(guān)系，解決矛盾，因而必須注重自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，樹(shù)立業(yè)務(wù)純熟、公道正派的形象，要大膽啟用年輕同志，為政工干部隊(duì)伍諸如新鮮血液。培訓(xùn)模式要?jiǎng)?chuàng)新，要用科學(xué)的方法和先進(jìn)的思維開(kāi)展政工培訓(xùn)，與新形勢(shì)、新任務(wù)相匹配，確保政治思想工作以人為本理念的貫徹和落實(shí)，確保政治思想工作能夠服務(wù)于醫(yī)院發(fā)展大局。

3.注重發(fā)揮典型模范的帶頭作用

醫(yī)院的政治思想工作體現(xiàn)以人為本管理理念，要注重發(fā)揮典型、模范的引領(lǐng)、帶頭作用。擴(kuò)大宣傳層次和范圍，用先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡指導(dǎo)和引導(dǎo)醫(yī)院的全體人員，推動(dòng)全體醫(yī)務(wù)工作者積極主動(dòng)的自我提升和自我完善，正當(dāng)模范，形成良勝循環(huán)。

4.擴(kuò)大政治思想工作的影響面

體現(xiàn)以人為本管理理念，要求在醫(yī)務(wù)工作領(lǐng)域全面鋪開(kāi)政治思想工作，傳達(dá)落實(shí)衛(wèi)生政策，協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)工作者的敬業(yè)精神和工作態(tài)度，優(yōu)化醫(yī)院工作氛圍。以人為本管理管理的引人，還要求醫(yī)院的政治思想工作要注重層次的提升，體現(xiàn)全局性和全面性，重點(diǎn)解決好關(guān)鍵性和傾向性的問(wèn)題，真正為醫(yī)院運(yùn)營(yíng)發(fā)展提供切切實(shí)實(shí)的服務(wù)。

四、結(jié)束語(yǔ)

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論文摘要:本文指出網(wǎng)絡(luò)文化的傳播影響著青少年的政治思想品德，高校應(yīng)使網(wǎng)絡(luò)文化傳播與學(xué)校思想政治教育保持協(xié)調(diào)。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅改變了社會(huì)文化環(huán)境，而且也在深刻地影響著青少年的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想政治觀念。

一、網(wǎng)絡(luò)文化推動(dòng)高校思想政治教育現(xiàn)代化進(jìn)程

首先、網(wǎng)絡(luò)文化傳播改變了青少年的道德認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。幾千年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)教育主要依賴于家庭、學(xué)校周圍社會(huì)環(huán)境，注重自得和自省、反求諸己、改過(guò)遷善等等，因而青少年的道德認(rèn)知主要是來(lái)自于家庭、學(xué)校、村落、社區(qū)及其相互間的禮俗文化，如風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀制度等，其主要媒介是語(yǔ)言，在潛移默化中建構(gòu)起人們的思想政治觀念。而在當(dāng)代，人們除去被廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志等大眾傳播媒體包圍外，網(wǎng)絡(luò)文化所負(fù)載的各種信息已使其置身于一個(gè)完整的新世界。虛幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)迎合了青少年的需求。他們不僅借助于網(wǎng)絡(luò)文化的傳播進(jìn)行感知和理解，而且還能從中吸收思想政治素養(yǎng)。可以說(shuō)目前青少年思想政治意識(shí)的建構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)文化傳播密不可分，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中獲得各種各樣的知識(shí)信息的同時(shí)，也逐漸形成了自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想政治觀念。因此，從一定意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化是青少年道德認(rèn)知的重要來(lái)源。

其次，網(wǎng)絡(luò)文化傳播改變了青少年道德意識(shí)的建構(gòu)方式。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的思想政治意識(shí)的建構(gòu)是非群體的。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們思想政治意識(shí)的建構(gòu)是在參與群體活動(dòng)的過(guò)程中完成的。青少年在家庭、學(xué)校、社區(qū)等社會(huì)群體參與過(guò)程中一方面獲得認(rèn)知，另一方面形成了自己的思想政治意識(shí)。到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化傳播不僅跨越了時(shí)間和空間，也跨越了社會(huì)群體?，F(xiàn)在人們獲得信息的途徑，并不僅是從某一個(gè)體到另一個(gè)體的傳播，而常常是許多社會(huì)群體同時(shí)獲得同一文化知識(shí)和價(jià)值信息。因此，現(xiàn)代青少年的思想政治意識(shí)建構(gòu)方式在一定程度上是超越社會(huì)群體的;二是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的思想政治意識(shí)建構(gòu)方式具有開(kāi)放性。在傳統(tǒng)社會(huì)生活中，由于受條件的限制，人們所在的群體相對(duì)封閉，生活方式和思想政治觀念變化較小，往往會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保持著同樣的道德風(fēng)尚和倫理價(jià)值觀念。到了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播打破了一切封閉狀態(tài)，整個(gè)世界變成了一個(gè)地球村，網(wǎng)絡(luò)傳播縮短了人與人的距離，使一切遙遠(yuǎn)的社會(huì)關(guān)系變得近在咫尺。

再次，網(wǎng)絡(luò)文化傳播改變了思想政治意識(shí)的建構(gòu)內(nèi)容。在傳統(tǒng)社會(huì)生活中，一代一代的文化傳遞及群體內(nèi)個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)文化傳播內(nèi)容，主要是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、風(fēng)俗、禮儀等文化觀念、政治信仰、思想品德等，這些因素構(gòu)成了青少年的思想政治意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化傳播的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，有文學(xué)藝術(shù)方面的知識(shí)，也有科學(xué)技術(shù)、政治思想、經(jīng)濟(jì)知識(shí)等等內(nèi)容?？梢哉f(shuō)現(xiàn)在人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所接受的信息內(nèi)容比過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)還多，一個(gè)現(xiàn)代青少年所了解的東西比過(guò)去一個(gè)老人還多。因此，網(wǎng)絡(luò)文化傳播所建構(gòu)的思想政治意識(shí)的結(jié)構(gòu)層次，要比傳統(tǒng)社會(huì)人們的結(jié)構(gòu)層次更加復(fù)雜、更加豐富，這不僅是我國(guó)現(xiàn)實(shí)變革的必然反映，也是網(wǎng)絡(luò)文化傳播對(duì)思想政治教育提出的新課題。

網(wǎng)絡(luò)文化傳播作為一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，一方面為思想政治教育提供了現(xiàn)代方法和手段，同時(shí)也向思想政治教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，網(wǎng)絡(luò)文化傳播對(duì)養(yǎng)成青少年進(jìn)取、開(kāi)放、參與、自強(qiáng)精神具有重要作用。網(wǎng)絡(luò)作為信息工具和感知媒介極大地提高了青少年感知外部世界知識(shí)的能力，并且以空前未有的密集信息為青少年提供了豐富的價(jià)值享受。無(wú)論從量和質(zhì)兩方面看，都是學(xué)校教育難以達(dá)到的。從量上看，網(wǎng)絡(luò)傳播將逐漸超過(guò)由學(xué)校所提供的信息源;從質(zhì)上看，學(xué)校以外的信息，由于傳播工具的現(xiàn)代化，信息內(nèi)容和形式的多樣性、新穎性也容易吸引青少年，產(chǎn)生較好的效果。從這一點(diǎn)看，網(wǎng)絡(luò)文化傳播為思想政治教育現(xiàn)代化提供了方法和手段。

二、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年思想政治教育產(chǎn)生負(fù)面影響，這主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面:

首先，網(wǎng)絡(luò)文化傳播常常容易青少年喪失價(jià)值判斷和選擇的能力。網(wǎng)絡(luò)文化傳播是一個(gè)信息開(kāi)放體系，是無(wú)數(shù)群體、個(gè)體參與的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳播者、接受者、媒介發(fā)生著交互作用，無(wú)數(shù)群體、個(gè)體憑借不同的自身素養(yǎng)，不斷交互感知各種價(jià)值信息。傳播者、接受者的不同文化背景及其經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)解、知識(shí)等等相關(guān)因素不斷地影響著教育功能的發(fā)揮，有時(shí)這種因素起主導(dǎo)作用，有時(shí)那種因素起主導(dǎo)作用。因而，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)相互矛盾和沖突的局面。另外由于各種各樣夸大、擴(kuò)張信息的存在，又會(huì)使得整個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息的價(jià)值意義變得異?；靵y和模糊。因此，青少年常常容易喪失價(jià)值判斷和選擇能力。例如網(wǎng)絡(luò)聊天中頻頻有人上當(dāng)受騙的現(xiàn)象正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

其次，網(wǎng)絡(luò)文化傳播不僅容易使青少年喪失健全的價(jià)值心理和思想政治觀念，而且也容易使青少年的思想政治意識(shí)失去取向，處于無(wú)思想政治意識(shí)取向狀態(tài)。某些不正規(guī)的網(wǎng)站，為了以“新”和“奇”吸引瀏覽者，經(jīng)常會(huì)一些不真實(shí)的新聞和花邊消息。其規(guī)模之大、信息之密集，如滔滔洪水，它容易使青少年心理機(jī)制失去承受能力，同時(shí)也減弱了對(duì)社會(huì)主流文化的感知能力。當(dāng)信息量對(duì)青少年來(lái)說(shuō)成為超負(fù)荷傳播時(shí)，就容易使青少年失去興趣。盡管網(wǎng)絡(luò)文化傳播信息能如潮水般涌向社會(huì)，而真正能內(nèi)化為青少年品德的卻很少。信息洪水浩浩森森，青少年的心態(tài)卻膺臀懂懂。這樣，網(wǎng)絡(luò)文化傳播也就失去了建構(gòu)思想政治意識(shí)的意義，它不但不能使青少年產(chǎn)生健全的價(jià)值心理和思想政治觀念，而且容易使青少年的思想政治意識(shí)失去取向，處于無(wú)思想政治意識(shí)取向的狀態(tài)。

再次，網(wǎng)絡(luò)文化傳播易使青少年陷入無(wú)所適從的困境。從傳播的內(nèi)容來(lái)看，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)文化傳播是無(wú)視青少年作為主體存在的，忽視青少年的價(jià)值需要和價(jià)值理想。如潮的信息洪水常常是反映了主人的需要，而不斷地在網(wǎng)上傳播。這些信息究竟能給青少年提供多大積極的幫助，網(wǎng)絡(luò)文化傳播者很少給予考慮。這是一種見(jiàn)物不見(jiàn)人的文化傳播傾向，它忽視了青少年的價(jià)值需要和動(dòng)機(jī)，因而常常破壞他們的思想感情，使他們從學(xué)校獲得的道德規(guī)范與網(wǎng)絡(luò)文化傳播中獲得的信息相沖突。各種各樣的網(wǎng)絡(luò)信息越來(lái)越使青少年無(wú)法界定自己生活的真實(shí)空間，也越來(lái)越使其無(wú)法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意義作出正確的評(píng)價(jià)。這樣，因缺乏一定的參照標(biāo)準(zhǔn)而使青少年陷人無(wú)所適從的困境。網(wǎng)絡(luò)文化傳播的這種狀況如果不加以控制，它將會(huì)使青少年理性思維衰退，從而使其逐漸喪失正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

可以看出，網(wǎng)絡(luò)文化傳播對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，它既可以加快思想政治教育現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)也會(huì)使學(xué)校思想政治教育的影響力減弱。因此，網(wǎng)絡(luò)文化傳播的發(fā)展對(duì)學(xué)校思想政治教育來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。

三、確立開(kāi)放、多元的社會(huì)大思想政治教育觀，既是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播這一挑戰(zhàn)的應(yīng)答，也是思想政治教育現(xiàn)代化的自身要求

首先，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大思想政治教育應(yīng)該是開(kāi)放的體系，或者說(shuō)是一個(gè)由封閉型走向開(kāi)放型的體系。世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，尤其是全球信息化的再現(xiàn)，正在形成一種世界文化，我們的思想政治教育不能置身于這種文化文明之外，而必須適應(yīng)這種歷史潮流，這是大勢(shì)所趨。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深人，也必將沖破傳統(tǒng)思想政治教育模式而演化出新的思想政治觀念，所有這些都是與網(wǎng)絡(luò)文化傳播聯(lián)系在一起的。因此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治改革越是深人、徹底，其思想政治教育的封閉性越容易被打破，越具有開(kāi)放性。

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不難看出思想政治工作是行政管理工作的一種必要的且有效的手段，而對(duì)于思想政治工作來(lái)說(shuō)，行政管理是保證思想政治管理者順利開(kāi)展工作的工具，兩者相互扶持，辯證統(tǒng)一。在企業(yè)的日常管理生活中，企業(yè)管理者想要被管理者自覺(jué)的遵守公司的規(guī)章制度，依據(jù)一定的行為準(zhǔn)責(zé)從事所擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)，這在理論上無(wú)疑是最佳的結(jié)果，然而在實(shí)際的操作中卻面臨著種種的困難。人的性格特點(diǎn)及思想覺(jué)悟都各有不同，能力各有高低，相做到和諧統(tǒng)一甚為困難，要想從本質(zhì)上讓人們自覺(jué)的、抱著認(rèn)可的態(tài)度去工作，就要求我們的管理者從思想上激勵(lì)，在行為上啟迪引導(dǎo)，從而使得員工能動(dòng)的接受企業(yè)規(guī)章制度的約束，被管理者如管理者期望的那樣按照規(guī)章制度辦事，提高工作效率，使得行政管理工作向良性方向發(fā)展。

2行政管理與思想政治工作之間存在區(qū)別

2.1方式方法不同。行政管理是運(yùn)用公司的權(quán)威，采取行政令、指示、規(guī)定和下達(dá)指令性任務(wù)等按照行政系統(tǒng)、行政層次發(fā)揮作用的，具有強(qiáng)制性，更多的是限制、規(guī)范員工的行為。思想政治工作是用教育說(shuō)服的方法，轉(zhuǎn)化人的思想認(rèn)識(shí)．達(dá)到員工自覺(jué)自愿接受教育、接受管理的效果，它是著重從人的內(nèi)在精神因素來(lái)調(diào)節(jié)人的行為。所以，公司把思想政治教育與行政管理密切配合，起到了促使外在規(guī)范內(nèi)化的作用。把員工的思想品德的提高外化為自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)章制度的行動(dòng)，進(jìn)而表現(xiàn)出了高尚的道德行為。

2.2工作途徑不同。首先，行下管理工作是依照企業(yè)或行業(yè)制定的規(guī)章制度辦事，它不會(huì)依照被管理的思想意識(shí)而更改或變化，也就是說(shuō)被管理者無(wú)論是否從思想上真正的接受這此規(guī)范制度，但在實(shí)際操作中都要遵照?qǐng)?zhí)行，如果背道而馳，就可能會(huì)受到批評(píng)或者是處罰。然而，思想政治工作，是以人為本，主抓思想政治教育工作，在思想上、道德上使人們有所改變，依照著好的方向去發(fā)展，從而使這項(xiàng)管理工作湛透到日常的經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)和管理等環(huán)節(jié)中去。

2.3發(fā)揮出的作用不同。

（1）思想政治工作在公司行政管理工作中起著導(dǎo)向的作用。公司行政管理工作是希望通過(guò)統(tǒng)一的管理，讓整個(gè)公司能夠更好更快的運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。

（2）雖然，我們說(shuō)行政管理工作帶有一定的強(qiáng)制性，但在日常的生產(chǎn)生活中不可能完全都采取強(qiáng)制的方法，在這此行政規(guī)章制度實(shí)施過(guò)程中，必須融入思想政治工作，依靠思想政治工作的協(xié)調(diào)作，穩(wěn)定員工的情況與人際關(guān)系，調(diào)節(jié)企業(yè)與員工之間的矛盾，構(gòu)造出更為和諧的勞資關(guān)系。

（3）思想政治工作在公司行政管理工作中起著保障的作用。公司的正常運(yùn)行離不開(kāi)行政管理制度的保障，而如果僅僅是靠制度去保證一個(gè)企業(yè)的發(fā)展那也是很不可靠的，必須在行政管理工作中加強(qiáng)思想政治工作。

（4）思想政治工作起著激勵(lì)和鼓舞士氣的作用。公司員工在被動(dòng)的接受著企業(yè)行政管理制度的同時(shí)，思想上可能是消極的，甚至是抵制的，此時(shí)思想政治工作者就要發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，使員工真正的接受這些制度，遵守這些行為規(guī)范及道德規(guī)范，使員工與企業(yè)建立起一種親密的關(guān)系，增強(qiáng)相互間的凝聚力。

3行政管理和思想政治工作之間的融合途徑

3.1將思想政治工作與行政管理工作的目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)要想實(shí)現(xiàn)行政管理和思想政治工作的融合，首先要將兩者的目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。企業(yè)實(shí)行行政管理的最終目的則是為了促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和壯大，思想政治工作也是如此。在企業(yè)今后的運(yùn)行中，我們要將這兩者的目標(biāo)有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，使其全部為實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益最大化為最終目標(biāo)。

3.2企業(yè)的行政管理工作應(yīng)以思想政治工作為指明燈。以思想政治工作為指明燈的企業(yè)行政管理工作，應(yīng)該以教育活動(dòng)為基礎(chǔ)，對(duì)員工的思想和行為進(jìn)行影響，通過(guò)積極學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識(shí)等活動(dòng)，將思想政治工作融入到企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)還有管理等各個(gè)環(huán)節(jié)中去，并在企業(yè)內(nèi)部建立起一個(gè)精神激勵(lì)機(jī)制，提高員工的思想覺(jué)悟和道德修養(yǎng)，進(jìn)而支配他們自覺(jué)地遵守企業(yè)的行政管理制度，維護(hù)企業(yè)內(nèi)部的安定和團(tuán)結(jié)。

3.3以行政管理為基礎(chǔ)，對(duì)企業(yè)思想政治工作機(jī)制進(jìn)行完善。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，思想政治工作就是做人的工作。一方面，企業(yè)應(yīng)通過(guò)多種形式的思想政治工作，加強(qiáng)企業(yè)管理者和被管理者之間的關(guān)系，促進(jìn)兩者之間的相互理解。另一方面，企業(yè)應(yīng)通過(guò)建立有效的激勵(lì)機(jī)制，可以充分調(diào)動(dòng)職工的工作積極性，增強(qiáng)員工的參與感。

4實(shí)現(xiàn)思想政治工作與行政管理工作的相結(jié)合應(yīng)注意以下問(wèn)題

首先，要實(shí)現(xiàn)思想政治工作與管理工作的結(jié)合，須處理好黨政關(guān)系問(wèn)題。要處理好這一矛盾關(guān)系，就需要我們的黨政工作者堅(jiān)持以人為本，對(duì)思想政治工作以及行政管理工作進(jìn)行兩手都要抓，兩手都要硬，如果只從單一的一個(gè)方面出發(fā)，都會(huì)使企業(yè)管理這個(gè)天平失衡，給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)阻礙，因此這就要求我們的黨政領(lǐng)導(dǎo)具有全局觀念，做到思想與行動(dòng)的高度統(tǒng)一。其次，要實(shí)現(xiàn)思想政治工作同管理工作的結(jié)合，不能脫離提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益這個(gè)中心。這就如同一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)一樣，大到國(guó)家，小到企業(yè)，都是以經(jīng)濟(jì)效益為根本出發(fā)點(diǎn)的，企業(yè)的行政管理工作以及思想政治工作都是圍繞著這個(gè)中心展開(kāi)的，因此兩者必須做到目標(biāo)的整齊化一，如果出現(xiàn)偏差，就會(huì)使得這兩項(xiàng)工作無(wú)果而終，沒(méi)有起到應(yīng)有的、為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的作用。也是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)更是廣大職工所不愿看到的。最后，企業(yè)思想政治工作和行政管理工作歸根到底是做人的工作，因此，實(shí)現(xiàn)思想政治工作同管理工作的結(jié)合，必須牢固樹(shù)立以人為本的觀念。

5結(jié)語(yǔ)

篇5

高校中的教育者，或多或少都受到了社會(huì)風(fēng)氣的影響，輕視高職中的思想政治教育，而教師都不重視自己教授的課程，學(xué)生就更不會(huì)重視這門課程了。學(xué)校方面的不重視直接導(dǎo)致思想政治教育的課程時(shí)間被縮短，沒(méi)有足夠的課時(shí)，教師能夠教授的東西就不多，學(xué)生學(xué)到的就更少了。而對(duì)于思想政治的不重視促使對(duì)教授該門課程的教師的要求被放松，則不能保證教師教學(xué)的熱情和質(zhì)量。另一方面，校方對(duì)于思想政治教育工作的輕視讓學(xué)生也難以存在認(rèn)真學(xué)習(xí)的心思，認(rèn)為學(xué)校不重視自己也沒(méi)必要重視。思想政治教育本來(lái)就抽象，學(xué)生難以提起興趣，因而“上課記筆記，考試背筆記，考完扔筆記”的現(xiàn)象廣泛存在。

二、提高思想政治教育質(zhì)量的方法

（一）重視高素質(zhì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)

教師作為傳道授業(yè)解惑的角色，首先應(yīng)該重視自身的思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣才能夠以身作則，引導(dǎo)學(xué)生道德素質(zhì)的提高?！皩W(xué)不高難以為人師，身不正難以為世范”，對(duì)于現(xiàn)有的教師隊(duì)伍，應(yīng)該定期進(jìn)行思想政治教育，讓教師的思想政治素質(zhì)保持在較高的水平，利于對(duì)學(xué)生思想政治教育的開(kāi)展。對(duì)于教師的招聘活動(dòng)，首先要考察應(yīng)聘者的思想道德水平，近年來(lái)教師犯罪的新聞屢屢觸犯人們的神經(jīng)，究根結(jié)底，是教師的思想道德水平低下導(dǎo)致的，因此對(duì)于應(yīng)聘者，無(wú)論其專業(yè)知識(shí)多么豐富，思想道德水平不過(guò)關(guān)的一律不要。從教書育人的角度來(lái)建設(shè)教師隊(duì)伍，這樣才能真正為學(xué)生鋪平將來(lái)的人生道路。

（二）采用多元化的教學(xué)方式

教學(xué)方式單一，教師照本宣科，是學(xué)生對(duì)思想政治教育沒(méi)有多少興趣，進(jìn)而輕視思想政治的主要原因。高職教師在進(jìn)行思想政治教學(xué)是不妨對(duì)教材進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和靈活的運(yùn)用，合理安排高職思想政治理論教學(xué)活動(dòng)。采用多樣化的教學(xué)方式，學(xué)生會(huì)更有興趣參與教學(xué)，不再將思想政治教學(xué)作為任務(wù)來(lái)強(qiáng)迫自己完成，充分意識(shí)到自己的職責(zé)和義務(wù)，糾正以往的錯(cuò)誤思想。

（三）避免學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

校園是教書育人之地，但是學(xué)生受到社會(huì)風(fēng)氣的影響，往往在同學(xué)之間出現(xiàn)攀比炫富的現(xiàn)象，對(duì)集體主義價(jià)值觀的認(rèn)同偏低，凡事只為自己著想，學(xué)校對(duì)這些現(xiàn)象應(yīng)該引起足夠的重視。學(xué)生在校外的活動(dòng)學(xué)校不能控制，但是學(xué)生在校內(nèi)的言行應(yīng)該符合大學(xué)生應(yīng)有的規(guī)范，作為受過(guò)高等教育的人，大學(xué)生的談吐應(yīng)該是文雅的，而不是充滿著功利氣息。對(duì)于學(xué)生間的不良風(fēng)氣，學(xué)校應(yīng)該及時(shí)了解，并且及時(shí)予以控制。

（四）糾正學(xué)生價(jià)值取向

篇6

關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會(huì)哲學(xué)范式；人學(xué)范式；社會(huì)價(jià)值認(rèn)同

思想政治教育本質(zhì)是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，思想政治教育作為一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性、和政治性。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，在不同的歷史時(shí)期都發(fā)揮著積極的作用。思想政治教育能做作為一種普遍的社會(huì)存在，在于它能夠滿足人的生存和發(fā)展需要的價(jià)值意義。對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的探討，學(xué)界提出了許多重要的見(jiàn)解，深化了對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但沒(méi)有形成統(tǒng)一界定。毋庸置疑，思想政治教育是針對(duì)人的活動(dòng)的現(xiàn)象，在社會(huì)共同體中，個(gè)人與集體活動(dòng)中的辯證關(guān)系也需要一種全面的辯證的視角去解釋。社會(huì)哲學(xué)是一種對(duì)于社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的總體性把握［1］，要把握思想政治教育的本質(zhì)，需要社會(huì)哲學(xué)范式這一視角對(duì)思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生和需要的必然性與普遍性問(wèn)題反思，這與認(rèn)為“社會(huì)哲學(xué)范式下的思想政治教育強(qiáng)調(diào)把社會(huì)政治的需要看作其出發(fā)點(diǎn)和歸宿”［2］的觀點(diǎn)不同?；谏鐣?huì)哲學(xué)思維方式，探究“思想政治教育是其所是”在生活實(shí)踐中如何體現(xiàn)的，在社會(huì)關(guān)系中把握，才能正確體現(xiàn)其本質(zhì)。

1目前對(duì)思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀

思想政治教育作為一種普遍性的客觀存在，在不同時(shí)代和國(guó)家表現(xiàn)為不同的樣態(tài)。針對(duì)思想政治教育本質(zhì)的研究，許多學(xué)者對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的界定是從一定統(tǒng)治階級(jí)、階級(jí)意識(shí)形態(tài)來(lái)界定的，“意識(shí)形態(tài)性說(shuō)”認(rèn)為，“思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級(jí)性或意識(shí)形態(tài)性，它規(guī)定著思想政治教育的根本性質(zhì)和方向，是思想政治教育的主導(dǎo)屬性”［3］。意識(shí)形態(tài)性的核心是政治性和階級(jí)性，是指的是觀念上層的建筑，是政治的法律的思想的觀念，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)是大眾的，是文化自覺(jué)的體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力之間的矛盾，需要在社會(huì)關(guān)系中把握思想政治教育的特殊性。意識(shí)形態(tài)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了思想政治教育階級(jí)意識(shí)功能傳播，在這一社會(huì)關(guān)系中顯現(xiàn)思想政治教育的功能發(fā)揮。思想政治教育中的“政治”，“源于社會(huì)系統(tǒng)中的政治對(duì)思想政治教育的規(guī)定，實(shí)質(zhì)是政治在思想政治教育體系中的滲透”［4］。政治是對(duì)公共事務(wù)的安排和治理，它自始至終都有公共性的向度［5］。政治性只是人的群體歸屬需要的一部分，另外還有道德教育和價(jià)值觀教育。在原始人群內(nèi)實(shí)際上是存在著為大家都認(rèn)可的行為標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)準(zhǔn)則，也就是在社會(huì)主義社會(huì)不同發(fā)展階段，體現(xiàn)的是思想政治教育目的性，從根本上看，在階級(jí)蒙昧?xí)r期，在社會(huì)思想領(lǐng)域中不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯的政治傾向性的思想體系。道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德，政治是一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)制，是統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀，即政治同化了道德和宗教，因此，政治性對(duì)思想政治教育的本質(zhì)做概括是不能覆蓋思想政治教育的整個(gè)范圍和全部現(xiàn)象，只是思想政治教育活動(dòng)被需要的體現(xiàn)，無(wú)法體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)。思想政治教育活動(dòng)是主體間性活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)上，思想政治教育活動(dòng)有一個(gè)前提性承諾，具有確定的價(jià)值取向和導(dǎo)向的，盡管人類社會(huì)的各個(gè)歷史時(shí)期及其不同人群、各個(gè)階層和學(xué)者們，對(duì)于思想政治教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解不同，然而對(duì)于其歷史正當(dāng)性、社會(huì)價(jià)值取向和作為人類需要的一項(xiàng)活動(dòng)是共通的。這也是思想政治教育活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，存在相同的現(xiàn)象，即能夠用一種關(guān)注社會(huì)活動(dòng)的方法來(lái)研究思想政治教育活動(dòng)，從根本上來(lái)把握思想政治教育的本質(zhì)。

2思想政治教育本源性探究

對(duì)思想政治教育本質(zhì)的準(zhǔn)確把握應(yīng)該從思想政治教育的原始發(fā)生去追問(wèn)其為何存在。基于這樣的路徑去尋求它的本質(zhì)，也是對(duì)“思想政治教育是什么”的回答。思想政治教育活動(dòng)作為人的一項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)端于人與人之間的交往的思想活動(dòng)。簡(jiǎn)單的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)交往是原始社會(huì)人進(jìn)行的一種生活方式，主要體現(xiàn)在群居生活，伴隨著意識(shí)、情感、規(guī)則的發(fā)生與發(fā)展。北京師范大學(xué)教授黃濟(jì)把這種原始形態(tài)的德性稱之為“生活式的德育”，盡管這種生活式德育及其原始，但它已經(jīng)歷史性地“承擔(dān)著社會(huì)生產(chǎn)性和生活性”，“維護(hù)社會(huì)公共生產(chǎn)和生活”，傳遞和馴化人的德性職能。［6］基于這樣的生活式德育所形成的習(xí)慣，維護(hù)著人際平等與聚集，保證人類的生存與發(fā)展。在群內(nèi)存在大家較為認(rèn)同的活動(dòng)準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在集體狩獵和采集活動(dòng)當(dāng)中，是以血緣關(guān)系為紐帶的人與人之間關(guān)系而結(jié)成的一個(gè)整體，因此原始社會(huì)的思想道德教育是集體的、公共的、社會(huì)性的活動(dòng)，也還沒(méi)有從其他的社會(huì)活動(dòng)中獨(dú)立出來(lái)，在社會(huì)思想領(lǐng)域表現(xiàn)為對(duì)某種神秘力量的一致崇拜和信仰［7］。人與人的這種緊密的聯(lián)系結(jié)成的這種自然共同體當(dāng)中，表現(xiàn)的是對(duì)氏族部落認(rèn)同的原始宗教式的精神控制，是群體性的。階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)，伴隨著階級(jí)控制和階級(jí)教育活動(dòng)的出現(xiàn)。不管在奴隸社會(huì)還是在封建社會(huì)時(shí)期，在社會(huì)思想領(lǐng)域不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯政治傾向性的思想體系。例如在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞并得到一定發(fā)展，在政治生活中發(fā)揮著重要的作用并轉(zhuǎn)向政治教化。中世紀(jì)時(shí)期宗教利用教義將人們的思想觀念禁錮在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序當(dāng)中，為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。這一時(shí)期主要是對(duì)“主人”所代表的國(guó)家和社會(huì)認(rèn)同的那一系列的思想觀念和行為方式的規(guī)訓(xùn)和教化。在資本主義社會(huì)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為了擴(kuò)大自己的影響力，宣稱教育是為了對(duì)公民進(jìn)行智、體、道德教育以及宗教教育，培養(yǎng)民主、自由、平等的公民。在教育實(shí)踐中大肆宣傳他們的意識(shí)形態(tài)理論。不僅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)意識(shí)的教育，并且在公民教育中體現(xiàn)了一種公民身份和國(guó)家認(rèn)同教育理念。社會(huì)存在著兩大對(duì)立的政治思想理論體系，即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，各自從本階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)建構(gòu)的各自思想體系。在社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期，社會(huì)思想理論界存在著多元的以理性個(gè)體的角度出發(fā)，而非從階級(jí)出發(fā)的論證和闡發(fā)為社會(huì)共同體的價(jià)值理念所應(yīng)實(shí)施的方案體系。思想政治教育的表現(xiàn)是以培養(yǎng)民眾對(duì)國(guó)家（國(guó)族）和社會(huì)自覺(jué)認(rèn)同的理性精神為主旨的教育和引導(dǎo)。在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人在不斷的自我實(shí)現(xiàn)、解放，證明自己存在的價(jià)值和意義。根據(jù)以上分析，思想政治教育活動(dòng)本質(zhì)有了一個(gè)基本指向，資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義的思想政治教育，表示的是出于政治需要而不是生活需要。實(shí)踐性和目的性是人類存在的價(jià)值指向，社會(huì)哲學(xué)反觀人的生活總體。

3用社會(huì)哲學(xué)范式對(duì)思想政治教育本質(zhì)的再思考

社會(huì)哲學(xué)在我國(guó)80年代是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，尤其是南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系對(duì)社會(huì)哲學(xué)的研究。王南湜教授提出讓定義適合于生活，用生活中已有的領(lǐng)會(huì)去修正定義，修正理論?；谶@樣的方法，王南湜教授給社會(huì)哲學(xué)的定義是一種對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)的總體性把握［8］。思想政治教育也是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從其發(fā)展歷程看出，對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的目的性和實(shí)踐性理解和把握需要社會(huì)哲學(xué)研究的方法和理論來(lái)把握，因此，社會(huì)哲學(xué)范式則指的是以社會(huì)哲學(xué)的研究方法和視角對(duì)思想政治教育現(xiàn)象給予總體把握或反思，在這種思維框架下對(duì)思想政治教育本質(zhì)重新做思考。本質(zhì)不是變化的，是最普遍、最穩(wěn)定的根本性質(zhì)。因此，思想政治教育本質(zhì)也是各個(gè)階段體現(xiàn)最為普遍、穩(wěn)定的最根本性質(zhì)?；谶@一視角對(duì)思想政治教育本質(zhì)的探討是從思想政治教育的原始發(fā)生以及不同歷史時(shí)期的目的性和實(shí)踐性體現(xiàn)出發(fā)。3．1思想政治教育的實(shí)踐性：思想政治教育是人的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是在實(shí)踐中完成的。首先，從其出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，思想政治教育在實(shí)踐中進(jìn)行。社會(huì)哲學(xué)是以一種總觀的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，那么生活是人的社會(huì)活動(dòng)的體現(xiàn)。從人的思想實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體的人開(kāi)展教育，分析人的思想的形成、發(fā)展、嬗變等，而這些是無(wú)法離開(kāi)人的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。其次，從思想政治教育的歸宿來(lái)看，思想政治教育是使人們形成好的思想，提高其思想政治素質(zhì)。而這種思想政治素質(zhì)則是社會(huì)需要和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中完成。人是未完成的存在，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人，是一個(gè)在不斷創(chuàng)造活動(dòng)中自我完善，不斷追求幸福生活的人。引導(dǎo)人們形成正確的價(jià)值觀，去提升自己的思想意識(shí)。思想政治教育必須關(guān)涉人這一本性，找到思想政治教育與人的內(nèi)在契合，才能體現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)也須在實(shí)踐中去檢驗(yàn)。思想政治教育要達(dá)到怎樣的效果，有沒(méi)有預(yù)期效果，只能在社會(huì)實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)是否有效。［10］同時(shí)，思想政治教育的實(shí)踐性隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，思想政治教育必須相應(yīng)的關(guān)照這一點(diǎn)。通過(guò)交往，圈中的生活方式和價(jià)值觀在一定程度上對(duì)成員生活產(chǎn)生影響，不管是顯性的影響還是隱性的影響，在這個(gè)過(guò)程中，人獲得自身的完整性和全面發(fā)展性。當(dāng)然，思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有一定的目的性。3．2思想政治教育的目的性：思想政治教育的目的性是思想政治教育與其他教育相區(qū)別的一個(gè)方面。人的存在是個(gè)體存在和社會(huì)存在的統(tǒng)一，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可避免的與其他個(gè)人或群體有一定的關(guān)系，而不是孤立的、抽象的存在［11］。在這種社會(huì)環(huán)境的影響下，人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，在這種社會(huì)關(guān)系中，人需要得到認(rèn)同，也需要去認(rèn)同群體其他成員。在認(rèn)同確證的過(guò)程中，思想和行為都會(huì)受到影響和相互教育。但是，在這種社會(huì)圈中不一定都有思想政治教育的作用，有些群體思想缺乏正確的價(jià)值取向，甚至有消極影響。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想、行為的影響具有不確定性和自發(fā)性，正面影響和負(fù)面影響相伴隨。思想政治教育則是專門人員、組織有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高人的思想政治素質(zhì)為目的的實(shí)踐活動(dòng)，具有一定的價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的方向性指向。思想政治教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，體現(xiàn)一定階級(jí)的根本利益。思想政治教育的目的性與其他社會(huì)活動(dòng)的目的是不同的，它根據(jù)一定的社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)要求而預(yù)設(shè)的。在關(guān)照這一特殊要求的同時(shí)，人又是具有主觀能動(dòng)性，思想政治教育通過(guò)人的主體選擇，把人在發(fā)展中符合社會(huì)目標(biāo)的思想政治強(qiáng)化、形成理想信念，使之與社會(huì)發(fā)展方向保持一致，使人與社會(huì)在互動(dòng)中發(fā)展。3．3思想政治教育價(jià)值觀指向性：思想政治教育不僅僅立足于現(xiàn)實(shí)，而且關(guān)照未來(lái)。思想政治教育不僅要有針對(duì)性的解決人們現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題，而且把人的思想長(zhǎng)處、積極方面引導(dǎo)，并且發(fā)揮預(yù)防作用。對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)人的思想向正確的方向發(fā)展。價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人對(duì)全部生活實(shí)踐所產(chǎn)生的意義的一種評(píng)價(jià)、判斷和取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。思想政治教育不僅僅只包含思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等教育，還是政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、文化價(jià)值觀、美學(xué)價(jià)值觀等教育?！皟r(jià)值觀教育對(duì)人們進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，促使人們形成正確的價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)要求。價(jià)值觀教育是一個(gè)規(guī)范性層面上的教育，它不可避免地將特定社會(huì)的價(jià)值觀體系滲透到教育過(guò)程中，以此促使人們個(gè)體價(jià)值觀的形成和發(fā)展?！保?3］也就是說(shuō)思想政治教育的目的性是在調(diào)和社會(huì)價(jià)值體系與個(gè)體價(jià)值觀之間的矛盾，促進(jìn)社會(huì)成員個(gè)體價(jià)值觀的發(fā)展。思想政治教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是在實(shí)踐中根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)人們思想和行為的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值體系引導(dǎo)。從以上幾個(gè)方面分析，思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的社會(huì)價(jià)值觀教育，它是一定階級(jí)、政黨或集團(tuán)用社會(huì)價(jià)值觀體系對(duì)社會(huì)成員施加一定影響，促使社會(huì)成員形成符合社會(huì)價(jià)值體系要求的個(gè)體價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。

作者:張應(yīng)梅 單位:中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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篇7

1.自我定位不準(zhǔn)確，就業(yè)期望值過(guò)高高職院校的目標(biāo)是培養(yǎng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，掌握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論和專門知識(shí)，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才。這就意味著高職學(xué)生畢業(yè)后大部分將從事企業(yè)基層的工作，但是大多數(shù)高職生自我定位不準(zhǔn)確，思想觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)功利化的特點(diǎn)，就業(yè)期望值過(guò)高，和本科生一樣熱衷于工作環(huán)境好、待遇高、工作輕松的單位，不愿意到生產(chǎn)第一線工作崗位就業(yè)。為了更加準(zhǔn)確地了解高職學(xué)生就業(yè)意向，筆者進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查。此次調(diào)查主要以抽樣問(wèn)卷的方式進(jìn)行，對(duì)象主要是常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013屆畢業(yè)生。共發(fā)放問(wèn)卷300份，收回有效問(wèn)卷292份，占97.3%。（調(diào)查問(wèn)卷見(jiàn)本文附錄）本次問(wèn)卷調(diào)查顯示，55.8%的同學(xué)對(duì)自己的就業(yè)前景表示樂(lè)觀，6%的同學(xué)非常樂(lè)觀，還有38.2%的同學(xué)迷表示比較迷茫。在期望的月薪方面，53%的同學(xué)在2000-3000元間，11%的同學(xué)在1000-2000元間。對(duì)于就業(yè)地域的選擇，60%的同學(xué)希望到國(guó)內(nèi)大城市及沿海開(kāi)放城市工作，30%的同學(xué)希望到中小城市去，還有10%的同學(xué)則認(rèn)為到哪兒工作無(wú)所謂，找到工作就行。在當(dāng)今格外激烈的就業(yè)形勢(shì)下，對(duì)于高職生而言，過(guò)于看重眼前利益而忽略了作為高職生的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，只會(huì)造成熱門職位眾人爭(zhēng)搶的局面，結(jié)果反而增加了就業(yè)的難度。2.誠(chéng)信意識(shí)缺失，職業(yè)道德觀念淡薄面對(duì)激烈的就業(yè)形勢(shì)，高職學(xué)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大，本應(yīng)通過(guò)努力增強(qiáng)自身的素質(zhì)和能力來(lái)提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，但是有些學(xué)生在求職中誠(chéng)信意識(shí)缺失，職業(yè)道德觀念淡薄，采取投機(jī)取巧的不正當(dāng)手段來(lái)提高成功幾率。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是采取偽造榮譽(yù)證書、學(xué)習(xí)成績(jī)單和實(shí)習(xí)經(jīng)歷證明等重要材料，給自己的求職自薦材料增加含金量，有些地方甚至出現(xiàn)了偽造學(xué)校招就辦推薦公章的現(xiàn)象。二是高職學(xué)生毀約現(xiàn)象嚴(yán)重。部分高職畢業(yè)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到簽訂勞動(dòng)合同和就業(yè)協(xié)議書的嚴(yán)肅性，同時(shí)和多家單位簽約，比較之后再選擇一家單位正式工作；有的高職生與一家單位簽訂勞動(dòng)合同后不能做到愛(ài)崗敬業(yè)，遇到不順心的事情就隨意跳槽。這一系列現(xiàn)象不僅對(duì)高職生本人的誠(chéng)信品質(zhì)造成了影響，而且影響了學(xué)校聲譽(yù)，增加了社會(huì)對(duì)原本就處于弱勢(shì)的高職生群體的歧視。

二、寓思想政治教育于高職學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的實(shí)施路徑

（一）加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)課程建設(shè)與改革，發(fā)揮思想政治教育的認(rèn)知和導(dǎo)向功能雖然目前各高職院?；旧隙奸_(kāi)設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)課，但是普遍存在著一些問(wèn)題，比如：就業(yè)指導(dǎo)課缺乏全程性，教學(xué)安排不合理；課程內(nèi)容偏重理論知識(shí)，缺乏實(shí)踐性；就業(yè)指導(dǎo)課教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)性；就業(yè)指導(dǎo)課采用合班教學(xué)，缺少個(gè)性化指導(dǎo)。針對(duì)這些問(wèn)題，我們要從這幾方面來(lái)進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)課程的建設(shè)與改革：一是建立全程化就業(yè)指導(dǎo)課程體系。高職院校招收的學(xué)生一般為三年制學(xué)生，由于各個(gè)年級(jí)的學(xué)生身心特點(diǎn)存在差異，因此就業(yè)指導(dǎo)課教學(xué)要根據(jù)學(xué)生在校期間不同階段的特點(diǎn)，明確目標(biāo)，突出重點(diǎn)，分步實(shí)施。以筆者所工作的常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，從2009年起常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行了就業(yè)指導(dǎo)課教學(xué)安排的改革。將就業(yè)指導(dǎo)課分成兩部分內(nèi)容進(jìn)行，對(duì)大一年級(jí)新生主要進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃課程的教學(xué)，一方面讓大一新生認(rèn)識(shí)到職業(yè)規(guī)劃的重要性，制定明確的發(fā)展目標(biāo)，從而增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性；另一方面幫助他們?cè)谡_分析自己優(yōu)劣勢(shì)的基礎(chǔ)上，教給他們進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的方法，從做三年的學(xué)習(xí)規(guī)劃起，再為自己做一個(gè)職業(yè)規(guī)劃、人生規(guī)劃，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，確立職業(yè)理想。由于常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)行“2+1”模式，學(xué)生從大三開(kāi)始就進(jìn)入了頂崗實(shí)習(xí)階段，因此對(duì)大二年級(jí)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)主要著重?fù)駱I(yè)方面的指導(dǎo)，如：就業(yè)形勢(shì)分析、就業(yè)政策和法規(guī)、就業(yè)擇業(yè)心理、就業(yè)準(zhǔn)備和就業(yè)程序、創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐。通過(guò)建立全程化的就業(yè)指導(dǎo)課程體系，能夠讓學(xué)生明確人生目標(biāo)，確立合理的就業(yè)期望值，從而使思想政治教育的認(rèn)知功能和導(dǎo)向功能得以實(shí)現(xiàn)。二是采取靈活的教學(xué)形式和方法，提高學(xué)生課堂參與性。根據(jù)就業(yè)指導(dǎo)課程的特殊性，可以采取教師、學(xué)生、專家相結(jié)合的授課形式和教學(xué)方法。教師講的內(nèi)容要精心選材，簡(jiǎn)明扼要，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確職業(yè)觀和就業(yè)觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)完理論知識(shí)后要注重實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉，深化職場(chǎng)體驗(yàn)。學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從課內(nèi)走上講臺(tái)，從課外走入社會(huì)，通過(guò)案例討論、角色扮演、觀摩招聘、小組討論、社會(huì)調(diào)查、實(shí)習(xí)實(shí)踐等活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)自我、職業(yè)和環(huán)境的認(rèn)識(shí)，提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。另外，在就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中，除了教師和學(xué)生自身的資源之外，還要通過(guò)多種形式把各種社會(huì)資源引進(jìn)課堂，從而彌補(bǔ)教師水平、課堂教學(xué)和學(xué)校教育的不足，提高就業(yè)指導(dǎo)課教學(xué)的專業(yè)性。比如邀請(qǐng)求職技巧指導(dǎo)專家、單位人力資源主管、成功人士進(jìn)課堂，一方面讓學(xué)生接受最前沿的理論知識(shí)和最專業(yè)的就業(yè)技巧指導(dǎo)，掌握應(yīng)聘要領(lǐng)和應(yīng)聘程序，另一方面通過(guò)成功人士的現(xiàn)身說(shuō)法，特別是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們事業(yè)成功的案例，讓學(xué)生們消除盲從心理，感悟職業(yè)發(fā)展的過(guò)程和成功背后的艱辛歷程。但是有時(shí)候由于受到教學(xué)時(shí)間的限制，讓每個(gè)學(xué)生都接受專家的指導(dǎo)是不現(xiàn)實(shí)的，但可以通過(guò)播放影像資料來(lái)彌補(bǔ)這方面的不足。學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)課教研室可以統(tǒng)一購(gòu)置知名專家的講課光碟或職場(chǎng)招聘的經(jīng)典錄像，供教師課堂教學(xué)選用。如金正昆的《社交禮儀》、《面試禮儀》，CCTV-2的《贏在中國(guó)》，余世雄的《有效溝通》、《職業(yè)化的養(yǎng)成與塑造》等，看完專家講座的影像資料后，教師可以讓學(xué)生用一句話概括受到的啟發(fā)和感悟來(lái)代替教師的講評(píng)。

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1.1呈現(xiàn)思想政治教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)是學(xué)生接受思想政治教育的必要條件，無(wú)論是基礎(chǔ)知識(shí)的掌握應(yīng)用還是情感觀念和價(jià)值體現(xiàn)的引導(dǎo)深化，都要依靠呈現(xiàn)在課堂上的內(nèi)容。多媒體、板書、講述、交流等多種呈現(xiàn)方式可以優(yōu)化授課環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。專題內(nèi)容以及話題的選擇設(shè)置需要與社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)緊密相連，豐富專題內(nèi)容，貼近實(shí)際，從而引起學(xué)生共鳴，提高整個(gè)課堂授課效率。例如，八年級(jí)思想政治（人教版）上冊(cè)第八課，第一小節(jié)的“合作競(jìng)爭(zhēng)”，教師可以將課本內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象相結(jié)合，以“馬云的競(jìng)爭(zhēng)”“奧運(yùn)”設(shè)置專題，從學(xué)校的比賽，身邊的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)起，分析當(dāng)今社會(huì)是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)合作相結(jié)合的社會(huì)。采用活動(dòng)教學(xué)法、情景教學(xué)法、講故事等方法突出本課重點(diǎn)。從而更好地幫助學(xué)生擺正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到該如何與人合作，讓學(xué)生敢于競(jìng)爭(zhēng)善于競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到嫉妒的不良影響。

1.2提高語(yǔ)言表述能力

思想政治中的課程多為理論知識(shí)，理論知識(shí)抽象并且缺乏趣味。這就需要教師提高語(yǔ)言的表達(dá)能力，規(guī)范語(yǔ)言表達(dá)，增強(qiáng)語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)性。不僅需要教師對(duì)理論的解讀精準(zhǔn)規(guī)范，還要注意講解時(shí)的語(yǔ)速語(yǔ)氣，使得理論的講解富有活力。在講解九年級(jí)思想政治（人教版）中2.2.3章節(jié)中的“黨的基本路線”時(shí)，教師通過(guò)抽象思維和歸納，以準(zhǔn)確的語(yǔ)言幫助學(xué)生理清一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系。以生動(dòng)表達(dá)形式，給學(xué)生講解并且一起討論為什么要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。

1.3豐富教學(xué)模式

依靠分享、辯論、演講、話劇、媒體網(wǎng)絡(luò)等多種手段豐富教學(xué)模式，可以讓學(xué)生的思維得到擴(kuò)散，加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立思考，勤于動(dòng)手的能力。比如，在九年級(jí)思想政治（人教版）中，第1.2.3章節(jié)里說(shuō)到“承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體責(zé)任”這一內(nèi)容，就可以讓學(xué)生針對(duì)集體和責(zé)任進(jìn)行演講，表達(dá)各自的觀點(diǎn)。讓老師在授課過(guò)程中更加深入的了解學(xué)生的思維和心理活動(dòng)。能夠在課堂中適當(dāng)加深或減輕授課難度。學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力由此可以大幅度提高，根據(jù)課本的基礎(chǔ)理論，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

1.4加強(qiáng)與學(xué)生交流，增強(qiáng)情感教育

授課忌諱教師照本宣科，自問(wèn)自答，拒絕與學(xué)生進(jìn)行交流。初中思想政治教育擁有豐富的情感教育、愛(ài)國(guó)思想、積極上進(jìn)的篇章。通過(guò)這些課程的講授，教師可以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想。主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，了解學(xué)生的接受能力有利于教師的授課，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)目的。如，可以通過(guò)相互分享故事，心得等方式，進(jìn)行師生間的互動(dòng)交流，以提高授課的有效性。

2.結(jié)語(yǔ)

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在人類思想的發(fā)展史上，有一次偉大的變革，即在把人理解為實(shí)踐的基礎(chǔ)上，同時(shí)也承認(rèn)了人是社會(huì)歷史和主觀個(gè)性的統(tǒng)一，這就是。對(duì)人的科學(xué)理解也是的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從哲學(xué)層面對(duì)人做了深層次的思考。關(guān)于人的存在、人的本質(zhì)以及人的發(fā)展，都在“現(xiàn)實(shí)的人”的前提下做了考察?？疾炝巳伺c自然的關(guān)系，考察了人與人的關(guān)系，同時(shí)也考察了人與社會(huì)的關(guān)系。在這一系列的考察基礎(chǔ)上，對(duì)人做出了定義，指出人是自然存在物，也是社會(huì)存在物。除了人是統(tǒng)一體之外，還有機(jī)地結(jié)合了歷史的研究，進(jìn)而從不同視角對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行了分析。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的人的本質(zhì)已經(jīng)被“異化”的現(xiàn)象，也做了深刻的分析。對(duì)此的看法是，這正是人向自己的本質(zhì)逐漸靠近的過(guò)程。通過(guò)“異化”，人最終會(huì)全面占有自己的本質(zhì)。作為教育的一個(gè)重要陣地，高校思想政治教育要求思想政治教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)要求結(jié)合教育環(huán)境的特點(diǎn)，不斷改進(jìn)和提升教育的途徑及實(shí)踐。

二、當(dāng)代發(fā)展視域下的高校思想政治教育的開(kāi)展

正是在的發(fā)展視域下，需要重新看待高校的學(xué)生思想政治工作。

首先，從內(nèi)出發(fā)，重新看待高校學(xué)生思想政治教育。在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)思想政治教育中，思想政治教育被看作是一種工具，一種政治的工具，一種經(jīng)濟(jì)的工具。思想政治教育也被看作是一種完美之物，這種完美神圣高遠(yuǎn)、脫離現(xiàn)實(shí)人性。高校學(xué)生思想政治教育一直把被作為約束人的一種外部力量。這種思想政治教育強(qiáng)調(diào)思想政治教育對(duì)人的馴化，在工作中強(qiáng)化人的無(wú)條件服從，強(qiáng)調(diào)人的機(jī)械的服從，強(qiáng)調(diào)人在行事時(shí)要遵從社會(huì)規(guī)則。而在視域下看當(dāng)今高校思想政治教育則可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代思想政治教育中，人得到了高度重視。這種變化正是來(lái)源于現(xiàn)代思想政治教育工作的本質(zhì)，也是人學(xué)理論發(fā)展的結(jié)果。在發(fā)展視域下，思想政治教育既要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育中對(duì)人的教育和引導(dǎo)，同時(shí)更要關(guān)心人、幫助人。在思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者都是活生生的有思想的人。在一定程度上，人的思想正是人性的具體表現(xiàn)。因此，在高校思想政治教育中，要把握人的本性，提高高校思想政治教育的教育效果?，F(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的關(guān)注，并明確了培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人是高校思想政治教育最核心的問(wèn)題。高校思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而絕非對(duì)人的約束和鉗制。

其次，重視并利用中關(guān)于人的教育內(nèi)容。作為思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容之一，對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的把握以及對(duì)主導(dǎo)價(jià)值觀的引導(dǎo)正是的價(jià)值意義所在。對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)意識(shí)形態(tài)的把握被社會(huì)個(gè)體廣泛接受，并促使其在實(shí)踐中自覺(jué)養(yǎng)成。實(shí)現(xiàn)理論被群眾掌握，即大眾化需要理論上的深入淺出，更需要實(shí)踐途徑的大眾化。尤其對(duì)于高校而言，思想政治教育是教育的一個(gè)重要陣地。因此，尤為需要探索適合青年學(xué)生的教育路徑，這不僅是從理論上對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行深入挖掘和梳理的方法，更有助于在實(shí)際操作中找到解決問(wèn)題的思路。在實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育高效的實(shí)踐中，教育過(guò)程以及高校的思想政治教育學(xué)科的理論建設(shè)也在得到持續(xù)的推進(jìn)和豐富。在發(fā)展視域下，要扎根于大眾化的現(xiàn)實(shí)要求。要考慮教育環(huán)境和教育對(duì)象的紛雜，還要考慮教育信息以及教育媒介的多樣化，要在實(shí)踐環(huán)節(jié)中打破教育實(shí)踐和教育途徑的尷尬，進(jìn)而提高高校思想政治教育的時(shí)代性、實(shí)效性，這具有很廣泛的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

再次，結(jié)合高校學(xué)生特點(diǎn)，調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式。作為大眾化實(shí)踐的重要陣地，高校思想政治教育始終伴隨著青年學(xué)生思想意識(shí)的心理成長(zhǎng)。把握高校學(xué)生心理成長(zhǎng)的規(guī)律，結(jié)合高校學(xué)生所具有的年齡及時(shí)代特點(diǎn)，要不斷調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容。第一，要以教育理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)制度化、整體性和認(rèn)知性，以專著形式或論文形式從教育學(xué)以及德育教育理論、思想政治教育學(xué)科論等方面擴(kuò)展教育途徑，提高高校思想政治教育的理論程度和制度性規(guī)范程度。第二，要考慮思想政治教育的有效性，在多個(gè)方面如教育意識(shí)、教育內(nèi)容、教育情境、教育方法以及教育實(shí)踐等分析在有效性實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，理清教育主導(dǎo)和主體的關(guān)系，要注意整合教育整體結(jié)構(gòu)的匹配以及教育可持續(xù)發(fā)展等基礎(chǔ)性問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)

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網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下的醫(yī)學(xué)院校高職生，積極健康觀念受到?jīng)_擊隨著國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)的高速發(fā)展，人們足不出戶，便知世界。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)延伸到社會(huì)生活的方方面面，它成為了社會(huì)上占比重很大的家庭生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它給醫(yī)學(xué)院校高職生的交流、學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)與環(huán)境；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲以及網(wǎng)絡(luò)上的不良信息卻在很大程度上影響了高職生的思想觀念以及意識(shí)形態(tài)。這無(wú)疑也加大了醫(yī)學(xué)院校思想政治教育工作者的難度，也使得積極健康的主流文化思想受到了一定的挑戰(zhàn)與碰撞。

二、從家庭環(huán)境的維度出發(fā)，思考導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校高職生思想現(xiàn)狀的因素

（一）家庭環(huán)境的不良影響，學(xué)生的思想觀念受到誤導(dǎo)

每位孩子的成長(zhǎng)環(huán)境不同，可能會(huì)導(dǎo)致他們形成不同的性格以及思想觀念。父母作為孩子的第一任老師，其言談舉止、行為習(xí)慣都會(huì)深深地烙在孩子的心中。父母處理問(wèn)題的方式方法以及道德觀念都會(huì)極大地影響孩子。這種潛移默化、耳濡目染的影響可能會(huì)影響孩子一生。父母不同的思想觀念（金錢主義、功利主義、自私主義、個(gè)人主義）從很大程度上影響了孩子的正常健康成長(zhǎng)。

（二）特殊家庭成長(zhǎng)環(huán)境的影響，學(xué)生思想觀念容易偏激

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們的嬌慣與寵愛(ài)，不正確、不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃椒ㄒ矔?huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)形成阻礙。比如，有些家長(zhǎng)往往將全部希望都寄托在孩子身上，導(dǎo)致學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，自我定位高，成才欲望強(qiáng)烈。當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困難、戀愛(ài)遇到挫折、就業(yè)遇到困難以及人際交往出現(xiàn)障礙等問(wèn)題時(shí)，他們往往表現(xiàn)出茫然失措、無(wú)所適從，而且他們的意志力和信心會(huì)遭受嚴(yán)重的打擊，進(jìn)而產(chǎn)生失落感。這種狀態(tài)如不能及時(shí)得到調(diào)整和化解，就可能導(dǎo)致精神萎靡不振，心理產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，更有甚者會(huì)產(chǎn)生一系列盲目性、極端性的表現(xiàn)。此外，貧困生、單親家庭的孩子由于所處的生活環(huán)境與一般學(xué)生不同，從小可能就存在著“排他性”以及“心理異?！钡惹闆r，這些都對(duì)學(xué)生的正確世界觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)與形成構(gòu)成了障礙。

三、以學(xué)校教育為出發(fā)點(diǎn)，探索導(dǎo)致高職醫(yī)學(xué)生思想政治工作困難的成因

（一）醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的內(nèi)容與方法滯后，嚴(yán)重影響了教育的實(shí)效性

思想政治教育的理論課教學(xué)條條框框繁多，理論性強(qiáng)，不貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際。教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，這也是導(dǎo)致思想政治教育成效甚微的一個(gè)重要原因。在思想政治理論課教學(xué)和日常的思想政治工作中，忽視了學(xué)生的主體地位,過(guò)多地灌輸大而空的理論，大力宣講正面的東西，講大道理，唱高調(diào)，進(jìn)行抽象空洞的說(shuō)教?；A(chǔ)薄弱的醫(yī)學(xué)高職生，確實(shí)難以消化這些晦澀的理論。而這些大而空的理論說(shuō)教并不能解釋當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新矛盾，不能解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。所以，學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而影響了思想政治教育的順利開(kāi)展。

（二）思想政治教育工作者的素質(zhì)參差不齊，影響了思想政治教育的效果

思想政治教育工作者包括思想政治理論課教師、專兼職輔導(dǎo)員、負(fù)責(zé)學(xué)生思政管理方面的領(lǐng)導(dǎo)及教師等，這是一個(gè)龐大而又系統(tǒng)的思想政治教育隊(duì)伍。他們的綜合素質(zhì)的高低直接影響到學(xué)生的思想政治接受程度及教育水平。思想政治教育工作者的思想品德、治學(xué)態(tài)度以及行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成起著潛移默化的作用。然而，有些思想政治教育工作者師德有所降低，人格魅力不高；一些思想政治教育工作者甚至缺乏敬業(yè)精神和工作熱情，不顧教學(xué)紀(jì)律等。這些現(xiàn)象都在很大程度上影響了思想政治教育工作者在學(xué)生心目中的形象，對(duì)學(xué)生的思想教育肯定會(huì)造成惡劣的影響。

四、從醫(yī)學(xué)生個(gè)體因素出發(fā)，研究影響思

想政治教育效果的主觀因素

（一）個(gè)體差異的不同，影響了思想政治教育的接受程度

每個(gè)醫(yī)學(xué)高職生由于受先天的遺傳因素、知識(shí)水平以及年齡階段的不同，導(dǎo)致了他們自身對(duì)思想政治教育的接受程度、理解程度不同。醫(yī)學(xué)高職生年齡普遍較小，正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀尚未形成和確立，心理機(jī)制不成熟。在這一階段，對(duì)他們進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，讓主流文化思想占據(jù)他們的頭腦，才能使他們不偏離正確的軌道。

（二）醫(yī)學(xué)高職生的個(gè)體的主體認(rèn)知與選擇，影響了思想政治教育的實(shí)效性