導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于漢字的對聯(lián)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。

下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。

上聯(lián)：禾花何如荷花美。

下聯(lián)：莓子每比梅子酸。

上聯(lián)：溪西犀喜戲。

下聯(lián)：囿右鼬悠游。

上聯(lián)：雞饑爭豆斗。

下聯(lián)：鼠暑上梁涼

上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。

下聯(lián)：晷短夜差長。

注：此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長’。

上聯(lián)：獨(dú)覽梅花掃臘雪。

下聯(lián)：細(xì)睨山勢舞流溪。

注：此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。

上聯(lián)：娃挖蛙出瓦。

下聯(lián)：媽罵馬吃麻。

上聯(lián)：好讀書不好讀書。

下聯(lián)：好讀書不好讀書。

上聯(lián)：海水朝朝朝朝朝朝朝落

下聯(lián)：浮云長長長長長長長消

上聯(lián)：長長長長長長長

下聯(lián)：行行行行行行行

注：上聯(lián)一、三、五、六字讀chang。二、四、七字讀zhang

下聯(lián)一、三、五、六字讀hang。二、四、七字讀xing

上聯(lián)：童子打桐子，桐子落，童子樂。

下聯(lián)；媳婦提錫壺，錫壺漏，媳婦怒。

下聯(lián)；和尚立河上，河上崩，和尚奔。

上聯(lián)：饑雞盜稻童筒打。

下聯(lián)；暑鼠涼梁客咳驚。

上聯(lián)：李打鯉，鯉沉底，李沉鯉浮。

下聯(lián)；風(fēng)吹蜂，蜂撲地，風(fēng)息蜂飛。

上聯(lián)：賈島醉來非假倒。

下聯(lián)； 劉伶飲酒不留零。

上聯(lián)： 雨打沙灘，沉一渚，陣一渚。

下聯(lián)； 風(fēng)吹蠟燭，流半邊，留半邊。

上聯(lián)： 指揮燒紙，紙灰飛上指揮頭。

下聯(lián)； 修撰進(jìn)饈，饈饌飽充修撰腹。

上聯(lián)： 牧童伐木，木打牧童雙目木。

下聯(lián)； 梅香燒煤，煤抹梅香兩眉煤。

上聯(lián)： 移椅倚桐同賞月。

下聯(lián)； 點(diǎn)燈登閣各攻書。

上聯(lián)： 千古流，千古樓，千古樓上望千古流，流樓共千古。

下聯(lián)； 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

上聯(lián)： 望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。

下聯(lián)； 印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年。

上聯(lián)： 父戊子，子戊子，父子戊子。

下聯(lián)； 師司徒，徒司徒，師徒司徒。

上聯(lián)： 黃黍地中走黃鼠，鼠拖黍穗。

下聯(lián)； 白楊樹下臥白羊，羊啃楊枝。

上聯(lián)： 冰凍兵船，兵打冰，冰開兵去。

下聯(lián)； 泥濘尼鞋，尼洗泥，泥盡尼歸。

上聯(lián)： 無山得似巫山好。()

下聯(lián)； 何水能如河水清。

上聯(lián)： 峰上栽楓，風(fēng)吹楓動，峰不動。

下聯(lián)； 路邊宿鷺，露落鷺驚，路難驚。

上聯(lián)：游西湖提錫壺錫壺掉西湖惜乎錫壺

下聯(lián)：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫

下聯(lián)：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子

新聯(lián)：過九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（無情）

新聯(lián)：過桐巖射彤雁彤雁斃桐巖痛焉彤雁（無情）

新聯(lián)：進(jìn)北京獻(xiàn)白金白金藏北京百斤白金（本原）

注：九畹：三峽的九畹溪。

上聯(lián)： 閑人免進(jìn)賢人進(jìn)。

下聯(lián)； 盜者莫來道者來。

篇2

一、趣味漢字教學(xué)與字音、字形教學(xué)相結(jié)合依據(jù)

《全日制義務(wù)教育語文新課標(biāo)》的內(nèi)容，在中學(xué)語文教學(xué)中“識字與寫字”依然是一項(xiàng)比較重要的教學(xué)目標(biāo)。可是，傳統(tǒng)的識字、寫字教學(xué)大都是單一的“講解”“抄寫”“聽寫”模式，十分枯燥，大量的重復(fù)工作，讓學(xué)生對文字產(chǎn)生了極大的厭煩情緒和逆反心理，教學(xué)效果很難達(dá)成。因此，此時(shí)漢字的趣味教學(xué)就能起到比較顯著的效果，漢字的趣味教學(xué)，通過有趣的漢字故事，以及教師生動、形象的描述，讓一撇一捺寫成的漢字豐富、立體、鮮活起來，能夠加深學(xué)生對漢字字音字形的記憶，自然能夠收到較好的識記效果，也能大大提升學(xué)生寫字的興趣。

（一）趣味漢字教學(xué)有利于學(xué)生對形聲字的理解。形聲字的教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生真正理解“形旁”“聲旁”的意義，并能夠?qū)⑵淙跁炌ǎ钊肜斫庑温曌值囊饬x。在教學(xué)這一課時(shí)，我特意給學(xué)生講了一個(gè)有關(guān)的故事：一個(gè)財(cái)主少爺見一位美麗的少女在木橋上淘米，便上前有意戲弄，吟道：“有木便為‘橋’，無木也念‘喬’；去木添個(gè)女，添女便為‘嬌’；阿嬌休避我，我最愛阿嬌……”結(jié)果，少女也是讀過書的，對這樣的財(cái)主少爺十分厭惡，不客氣地說道：“有米便為‘糧’，無米也念‘良’；去米添個(gè)女，添女便為‘娘’，老娘雖愛兒，兒不敬老娘……”財(cái)主少爺碰了一鼻子灰。這個(gè)小故事中少爺和少女的打油詩通俗易懂，涉及了“橋”“嬌”“糧”“娘”四個(gè)形聲字，通過偏旁的拆分與組合，把形聲字的基本特點(diǎn)既形象又生動地展現(xiàn)出來。對聯(lián)對得妙，同時(shí)加強(qiáng)了學(xué)生對形聲字的辨別能力，讓形聲字的教學(xué)更富有生趣。

（二）趣味漢字教學(xué)有利于學(xué)生對字形的記憶。會意字、象形字與形聲字相比，更富有形象性，相對比較容易理解，但是由于現(xiàn)代的簡化字與造字時(shí)的文字相比，有的地方已經(jīng)簡化，不再是最初的模樣，這時(shí)，學(xué)生理解起來就比較困難一些，因此需要教師在教學(xué)時(shí)配合教學(xué)內(nèi)容加上生動、活潑的趣味講解，學(xué)生對于字形就能形成更深的印象。比如“忐忑”二字，就是會意字，表示的是心神不定的意思，字形表示的是：心一會兒“上”一會兒“下”，上上下下的，就像十五個(gè)吊桶----七上八下，這怎么能夠?qū)庫o呢？教師在講解這兩個(gè)字的時(shí)候，可以配上形象的多媒體動畫，表現(xiàn)出“心”上下不寧的感覺，通過這樣有趣地講解、展示，學(xué)生就會很直觀地記憶字形，并形成十分深刻的印象。許多漢字都可以用這種方式進(jìn)行趣味講解，比如“炎”“炙”“逐”“盥”“轟”等，都可以借助漢字自身的構(gòu)字法，用形象的事物來描述或者模擬，編故事做動圖，加深學(xué)生對字形字義的理解。

二、趣味漢字教學(xué)與文學(xué)常識積累相結(jié)合

新課改以來，語文教學(xué)的目標(biāo)更為重視學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而這其中文學(xué)常識的積累是一個(gè)很重要的方面。傳統(tǒng)的文學(xué)常識教學(xué)往往與漢字識記教學(xué)一樣容易陷入死記硬背的僵硬模式，不但十分枯燥無味，而且由于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不理解、沒興趣，常常弄得張冠李戴，唐朝的詩人變成漢朝的文學(xué)家，宋朝的文集變成了清代的著作，對于作家的作品特點(diǎn)、寫作手法也難以形成清晰的認(rèn)識。因此，在文學(xué)常識教學(xué)過程中，結(jié)合有趣的漢字故事，抓住文學(xué)常識中與漢字有關(guān)的趣味“點(diǎn)”來進(jìn)行教學(xué)，也會起到事半功倍的效果。

（一）利用趣味漢字記憶作家名人的字號。比如，作家老舍的筆名就起得很有意思，他的本名叫舒慶春，字是“舍予”，很明顯，他的字“舍予”，就是他的姓“舒”拆開來而成，而他的筆名“老舍”也就是在字的“舍”前冠上一個(gè)“老”字。這樣的拆分與組合，正是漢字的構(gòu)字、構(gòu)詞的魅力所在。以這種方法來取筆名的還有很多，比如楊木易、李木子等。在講解作家名人的字號時(shí)，多關(guān)注這樣的“點(diǎn)”，自然會讓學(xué)生背誦時(shí)形成較深的印象，想起姓名就能聯(lián)想到字號，記憶起來更為輕松。

（二）利用趣味漢字記憶作品和作品集。比如，魯迅先生的代表作《且介亭雜文集》，這個(gè)文集名中的“且介”兩個(gè)字，就是從“租借”兩個(gè)字中拆分轉(zhuǎn)化而來，先生的目的是暗示自己其時(shí)所處的是“半租界”。因而理解了“且介”的由來，對于這個(gè)作品當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、寫作背景等就有了更深地了解，對作品集的記憶也更為容易了。

（三）利用趣味漢字積累中國古代的文化常識。中國古代的文化常識是比較龐大的，也是比較難以掌握的一部分語文知識。因?yàn)楣糯奈幕ＷR往往涉及當(dāng)時(shí)的社會背景，表述也大多是文言文，學(xué)生理解、記憶起來比較困難，因此教學(xué)時(shí)要教會學(xué)生善用“巧勁”，讓學(xué)生在娛樂和趣味中積累，在形象和生動中理解。比如，關(guān)于古代“陰陽”之說，有文章說“陽，高明也”“高明”的意思就是高而光明，所以“山之陽即山之南”，對于這樣的文化常識，教師在教學(xué)中，可以一邊講解字義，并引申說明其文化內(nèi)涵，一邊畫圖說明，讓學(xué)生結(jié)合漢字的“趣”來理解、積累這個(gè)文學(xué)常識。

三、趣味漢字教學(xué)與漢字魅力熏陶相結(jié)合

《新課標(biāo)》中，對于不同階段的學(xué)生，不僅在“識字與寫字”這一方面提出了分階段不同目標(biāo)，而且在讓學(xué)生感受漢字魅力的方面也提出了相應(yīng)的要求。比如“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”“能使用硬筆熟練地書寫正楷字”“能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的美感”等。因而漢字魅力熏陶在語文教學(xué)中也是很重要的部分，需要教師多方努力達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，而利用趣味漢字教學(xué)展現(xiàn)漢字魅力是一個(gè)最為行之有效的辦法。

（一）趣味漢字教學(xué)能夠讓學(xué)生感受漢字的藝術(shù)感。趣味漢字教學(xué)能夠?qū)h字的起源、原理等生動形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，比如“山”字，雖然只有3畫，結(jié)構(gòu)也很簡單，但在書法家的筆下卻似一幅寫意的水墨畫，粗重有力的筆畫，繪出了一座座山峰高高挺立的形象，這也正是漢字象形因素中，模天地萬物之狀，展萬物之靈秀的濃厚藝術(shù)力量。

（二）趣味漢字教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生寫毛筆字的興趣。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，書法已經(jīng)作為教學(xué)目標(biāo)被提出，因而在教學(xué)中多多激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)并練習(xí)書法的興趣，讓他們養(yǎng)成好的書寫意識和書寫習(xí)慣很有必要。趣味漢字教學(xué)能夠?qū)⒏鞣N字體的發(fā)展過程生動地展現(xiàn)給學(xué)生，對于各種古代名家的不同字帖也能形象呈現(xiàn)，而且輔以書法家的奇聞軼事，能夠真正地激發(fā)起學(xué)生學(xué)書法練書法的興趣。

篇3

漢字!做為華夏大地五千年來最偉大的結(jié)晶，造就了如今強(qiáng)盛的中國!四四方方是你的本貌，正氣凜然剛正不阿是你的原性，外潤內(nèi)圓標(biāo)志著你的美感，博大精深注定讓你包羅萬象。這里給大家分享一些關(guān)于漢字觀后感初一，供大家參考。

漢字觀后感初一1漢字，是我們除了口頭交流外，最重要的交流方法。漢字，不光歷史悠久，也蘊(yùn)含了許多靈魂的傳奇。

每次，當(dāng)我看著一個(gè)個(gè)方塊字，便充滿期待，心潮澎湃;漢字，是炎黃子孫的驕傲;漢字，是古人智慧的結(jié)晶;漢字，是有生命的字體;漢字，更是我們交流情感，表達(dá)感情的堅(jiān)固橋梁。沒有了漢字，我們將不再擁有文化，只是一群會說話的“睜眼瞎?！?/p>

漢字，能帶我們穿越古今，見證它演變的悠久歷史，從“畫”出來的甲骨文，到金文、篆書、隸書、草書、行書等階段，最后化為普便使用的楷書，可楷書也仍未完全定型。它們的每一次演變，都凝結(jié)了無數(shù)中華兒女的心血。現(xiàn)在回首望去，漢字每前進(jìn)一步，都令人值得驕傲。

漢字，在我眼中從不是沒有生命、僵硬的，而是一個(gè)個(gè)五彩繽紛，鮮活的生命，如幻夜的星星般可愛的精靈。每當(dāng)我想到“七彩”這個(gè)詞時(shí)，就忽有忽無，隱約望見天空中繽紛的彩虹在閃著漂亮的光芒;每當(dāng)我想到“拼搏”這個(gè)詞時(shí)，就會想到運(yùn)動場上，熱血飛奔的體育健兒們，以及他們決心拿第一的堅(jiān)定目標(biāo);每當(dāng)我想到“精靈”這個(gè)詞時(shí)，就仿佛能觸摸到一群長著翅膀，輕盈飛舞的孩子們，和他們一張張笑臉，一句句歡聲笑語。漢字，有一雙深邃的眼睛，觀察著這個(gè)多變的世界，也有一對大大的耳朵，靈敏地聆聽著這個(gè)世界所有動聽，美妙的聲音，和孩子們的歡聲笑語，天真的話語;還有銅牙利齒，訴說著所有它看到的，聽到的，和它本身悠久的歷史。它在無形之中，為我們添上一雙飛翔的翅膀，帶我們遨游所有美妙到無法用語言形容的漢字天堂。

漢字，是世界上一顆明珠;是中華文化的瑰寶;是我們最親愛的老師。在平時(shí)，只要我們合理運(yùn)用，正確書寫，就能讓它綻放無窮的魅力!

漢字觀后感初一2中國的漢字博大精深，有非常多的書寫格式和組合模樣，在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)，也會有許多的奧秘和趣事，都可以幫助我們記住漢字。不信，聽我講一則我親身經(jīng)歷的小故事吧!

在20--年的某天中午，我突然發(fā)現(xiàn)有一串電話號碼：收廢品的“小偷”：139-------54。我驚奇地大聲對媽媽說：“媽媽，快看!‘小偷’把自己的電話號碼寫在墻上了!”“哪有這么笨的小偷?”媽媽說。“不信，您來瞧一瞧!”媽媽扭頭一看，哈哈大笑，“小學(xué)生，看清楚，那讀‘yu’不讀‘tou’,它比小偷的“偷”少一個(gè)單人旁，看清楚了嗎，別犯那些低級錯(cuò)誤了!”

可不是嗎，原來多一個(gè)部首，就發(fā)音和意思截然不同，我睜大眼睛看了看，記住了這兩個(gè)字。過了幾天，我有路過那里，望眼瞧了瞧，“啊!媽媽快來看，‘小俞’變‘小偷’了!”這回我沒看錯(cuò)，不知那個(gè)調(diào)皮鬼把俞的旁邊加上了一個(gè)單人旁，現(xiàn)在真是“收費(fèi)品的小偷”了，我拍手大笑。中國有很多漢字只有絲毫差別，如自己的“己”讀(ji)、“已經(jīng)”的“已”讀(yi)和巳時(shí)的“巳”讀(si)這三字肯定讓老外學(xué)漢字抓狂，聽說老外在考漢語時(shí)遇到這三字問有啥區(qū)別時(shí)，老外用直尺去量己、已、巳三字的出口的尺寸是多少?中國的漢字還有一字多音字，用在不同的詞語中，讀音不同、意思完全不同，比如朝在朝陽一詞中讀“zhao”，在朝代一詞中 讀 “chao”。

漢字有中國古代智慧的勞動人民創(chuàng)造，漢字的學(xué)習(xí)并不是那么枯燥無味、無趣的，在生活中，中國的漢字樂趣多多，一個(gè)部首、一個(gè)偏旁、一個(gè)讀音、不同的場合運(yùn)用，就能改變漢字形、字音和字意，學(xué)習(xí)中國的漢字真正其樂無窮啊!

漢字觀后感初一3漢字，中國的一大瑰寶，更是中國歷史能長達(dá)數(shù)千年的重要原因。漢字是世界上最古老的漢字之一，是唯一使用至今的文字，至少有四千年以上的歷史了。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字是刻在龜甲獸骨上的甲骨文。

從甲骨文后，隨著書寫工具的發(fā)展和歷史的演進(jìn);到現(xiàn)在我們?？吹降目瑫?，行書，隸書，中間經(jīng)歷了大篆，金文，小篆。在世界上，只有中國，普通大眾還能看懂幾千前祖先的文字;其它的國家，或文字失傳，或者變化巨大，普通人已經(jīng)不可能理解祖先的文字了。

什么原因使我們文字能流傳如此之久呢?我們祖先的文字是象形方塊文字，更注重于表意，不會因?yàn)椴煌貐^(qū)讀音的不同而漢字變化;這樣，在我們這個(gè)大統(tǒng)一的國家里，不同地區(qū)即使風(fēng)俗習(xí)慣，方言千變?nèi)f化，但都用相同的文字;在表音語言文字發(fā)達(dá)的國外，十里不同俗，八里不同音的的情況下，文化語言都很容易因音不同而變化;可以說，統(tǒng)一的方塊文字是我們國家文化源遠(yuǎn)流長，國家統(tǒng)一的最大保證。

我們的漢字不但傳承久遠(yuǎn)，而且極易理解，內(nèi)涵豐富。比如“愛”字，由“爪”“禿寶蓋”“心”“友”四部分組成;而“友”是志同道合的人，志同道合的在一起的人，這就是朋友了?！皭邸钡纳厦孢€有“爪”，和禿寶蓋，“心”，三個(gè)部分，合起來的意思就是抓住心。和朋友心心相通，抓住朋友的心，理解朋友的悲喜憂愁，這就是愛。

我愛漢字，我愛我們的國家，我們源遠(yuǎn)流長的文化!

漢字觀后感初一4漢字是我們中華民族獨(dú)有的一種文字，它象征著文明。在日常生活中，我們時(shí)時(shí)處處都能看見它的身影，可以說，只要有中國人的地方，就一定有漢字?？墒牵阒罎h字是怎樣發(fā)展的嗎?

漢字的發(fā)展背后其實(shí)還有一個(gè)美麗的神話。相傳很久很久以前，倉頡是皇帝的史官，皇帝命令他的臣子倉頡創(chuàng)造文字。倉頡長著像龍一樣的面貌，四只炯炯有神的大眼睛。他特別愛動腦筋，觀察身邊的事物和周圍的景物或想問題。他每天抬頭觀察天上的星星，鳥雀的羽毛顏色，龜殼上的花紋和山川起伏的形體和特征，它把這些東西的形狀描繪在自己的手上，龜殼，獸骨上，又把它們一一簡化，就成了最早的文字——甲骨文。這個(gè)神話當(dāng)然是荒謬的，但也證實(shí)了一個(gè)事實(shí)——漢字是由象形字演變而來的。

中國的漢字是博大精深的，當(dāng)然在漢字中也有許許多多的小笑話：有一次，我在寫作文時(shí)，忽然把“但是”的“但”寫成了“雞下蛋”的“蛋”了，逗得我和媽媽捧腹大笑。還有一個(gè)是我在書上看到的，一個(gè)外國人來到中國學(xué)漢字，一天，他看到一個(gè)“已”字，過了一小段時(shí)間，他又看到一個(gè)“己”字，又過了一段時(shí)間，他又看到一個(gè)“已”字。他驚訝的說：“中國的漢字真是博大精深啊，自己還會生長呢?！痹谏钪?，不僅有笑話，還有許多字謎呢：十八乘六——校，皇帝的新衣——襲，一個(gè)日一個(gè)月，不是今天——明。

我愛漢字，從“a o e ”.......開始，我對漢字就癡迷到不能自拔的地步。

我喜歡你漢字，你給我的生活帶來了無限的快樂。

漢字觀后感初一5我愛漢字，愛它如一幅幅跳躍的畫。細(xì)細(xì)品讀如同一段秀美的小詩。用心感受，好似一則蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的故事。靜靜欣賞，仿佛走進(jìn)了多彩的歷史畫卷。

我愛漢字，愛它那來源的美好與神秘。傳說以前，所有人都不會寫漢字，使用的是結(jié)繩記事的方法，也有用“物語”，但是，這樣非常不方便。倉頡觀察鳥的足跡，星星的變化.......根據(jù)事物動態(tài)簡化后造出來了甲骨文。這雖然是一種傳說，但也說明了一個(gè)事實(shí)，漢字是由象形字演變而來的。

我愛漢字，愛它那博大精深的內(nèi)涵。漢字是中華民族特有的文字，是我國文明的象征。同音不同意，同意不同音，加一點(diǎn)，去一捺都有可能發(fā)生翻天覆地的變化?！皹贰币豢淳头浅ｉ_心，“悲”一瞧就傷心無比。“重”有龐大之感，“輕”有浮云之覺?！坝纳睢毕褡哌M(jìn)了靜謐繁茂的森林，“冷霜”似進(jìn)入了寒氣之谷。

我愛漢字，愛它那方方正正的美。在書法家手中，它會發(fā)生無窮無盡的變化?；蚝棋绾?，或凝脂如膏，或挺拔如峰，或低矮如谷。

篇4

【關(guān)于端午節(jié)的對聯(lián)】

千載招魂悲楚仕

去穢除邪，千戶門前懸虎艾

汨羅沉沒一流恨

難得鐘情 兩遭流放離騷賦

義報(bào)祖國 放逐難泯詩人志

包粽子，舉國歡宴聚親友

我為他哭屈落水

不畏汨羅河水深

時(shí)逢端午思屈子

應(yīng)懸虎艾賽龍舟吃粽子

報(bào)國遭讒兩放逐，癡心不改九章出。

念故人,萬戶千家包粽子

芳草美人屈子賦

冰心潔玉大夫詩

賽龍奪錦 鼓聲催發(fā)健兒奮;

箬葉飄香，一粽嘗來千古事;

龍舟逐水，百橈劃出四時(shí)情。

上聯(lián)：綠艾懸門漆藻彩 下聯(lián)：青蒲注酒益芬芳

上聯(lián)：榴裙萱黛增顏色 下聯(lián)：艾酒蒲漿記歲華

上聯(lián)：榴花彩絢朱明節(jié) 下聯(lián)：蒲葉香浮綠醑樽

上聯(lián)：結(jié)艾釵頭輕戰(zhàn)虎 下聯(lián)：奪標(biāo)船首慣成龍

上聯(lián)：焚艾草飲雄黃清瘴防病別為邪崇 下聯(lián)：飛龍舟裹香粽奠忠招魂是效楷模

上聯(lián)：芳草美人屈子賦 下聯(lián)：冰心潔玉大夫詩

上聯(lián)：不畏汨羅河水深 下聯(lián)：甘冒東海浪濤激

上聯(lián)：報(bào)國遭讒兩放逐 癡心不改九章出 下聯(lián)：汨羅滾滾萬人淚 惟有離騷千古流

上聯(lián)：艾葉如旗招百福 下聯(lián)：菖蒲似劍斬千妖

上聯(lián)：艾人驅(qū)瘴千門福 下聯(lián)：碧水競舟十里歡

上聯(lián)：艾旗招百福 下聯(lián)：蒲劍斬千邪

上聯(lián)：應(yīng)懸虎艾賽龍舟吃粽子 下聯(lián)：莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公

上聯(lián)：堂前萱草舒眉綠 下聯(lián)：石上榴花照眼紅

上聯(lián)：時(shí)逢端午思屈子 下聯(lián)：每見龍舟想汨羅

上聯(lián)：賽龍奪錦 鼓聲催發(fā)健兒奮 下聯(lián)：端日弄波 漿拍浩湯舟隊(duì)威

上聯(lián)：箬葉飄香 一粽嘗來千古事 下聯(lián)：龍舟逐水 百橈劃出四時(shí)情

上聯(lián)：日光端午 清明水底見重陽 下聯(lián)：天氣大寒 霜降屋檐成小雪

上聯(lián)：清明思故人寄深情情思代代祭古魂 下聯(lián)：端午賽龍舟憶屈子子孫世世奠英靈

上聯(lián)：念故人 萬戶千家包粽子 下聯(lián)：慶佳節(jié) 敲鑼打鼓賽龍舟

篇5

關(guān)鍵詞：漢字展示；視覺序列；視覺序列的設(shè)計(jì)

中圖分類號：J509

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

視覺序列，指的是人們在用眼睛觀察事物的過程中的先后順序，其中還涉及人們在這個(gè)視覺觀察過程中的方向和路線。所以視覺序列在某一方面還可以稱之為視覺方向和視覺路線。

漢字的視覺序列的脈絡(luò)，清晰的呈現(xiàn)，“單行的從上到下、整篇的從右到左”。而對于文字展示，這條基本原則的遵循，只是文字展示的一個(gè)方面；在對這條原則的把握的同時(shí)，視覺序列的設(shè)計(jì)才是后來精心布局、展示才智的地方。

漢字經(jīng)歷數(shù)千年的運(yùn)用，文字展示形成了大量的形態(tài)各異的形式。漢字展示的視覺序列包括著文字、圖形這些要素，它們的各種變化和組合，構(gòu)成畫面的表現(xiàn)語匯。以下是對此進(jìn)行的分類，通過這一點(diǎn)我們能夠看到很多以往沒有關(guān)注的方面。

一、漢字展示的視覺序列的設(shè)計(jì)

1．豎

這類是基本視覺序列的運(yùn)用。我們看到，豎行的文字布局在版面的各個(gè)位置，初期都是安排在版面的右上方，后來就與圖片組合，擴(kuò)散到各個(gè)最適合的位置。很顯見經(jīng)過了設(shè)計(jì)構(gòu)思后的文字，它們的存在就不是不經(jīng)意的偶爾為之了。在這些版畫圖片中，也借鑒了各種繪畫形式的文字布局方式――壁畫的榜題、國畫中的題款。這些簡短的話語一般都是對圖片的簡潔注釋，起到點(diǎn)名主旨的作用。對聯(lián)形式也是屬于豎的視覺序列的這類，它們的是兩行豎的視覺序列的組合，對偶句分置圖兩側(cè)，對圖片進(jìn)行簡單的情節(jié)描繪或評述，而圖右上方略小的文字是對圖的說明，是處在最后在視覺序列位置。

不過圖1的漢字也不是就簡單的放置，我們的視覺首先在對圖片進(jìn)行認(rèn)識之后，就會注意到句首放大的兩字，然后才是下面的錯(cuò)開的兩行文字注釋。這樣的視覺序列的產(chǎn)生，很顯然是文字大小和位置的變化的緣故。

2．橫

單行的從右向左橫的視覺序列，是宋朝才出現(xiàn)的。與宋同時(shí)期的金承安年間的獨(dú)幅版畫《義勇武安王位》和《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也是運(yùn)用橫的視覺序列早期的作品。以后大量的此類視覺序列出現(xiàn)，與圖文的結(jié)合中，無論是版面中有幾幅圖片或是圖片呈現(xiàn)不同的外輪廓，它們一般都是醒目清晰的處于圖的上方。橫的視覺序列不是簡單的出現(xiàn)的，它們很多時(shí)候以橫批形式和對聯(lián)同時(shí)出現(xiàn)，這樣的運(yùn)用對小說戲劇場景的描繪中十分出彩。大量使用，體現(xiàn)了這類形式的價(jià)值所在。

3．左圖右文

這種形式我們從字面就可以得知圖文的排布位置。再詳盡的文字描述總有不夠明了的地方，對于禮儀制度、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、天文類就更需要有具體的圖片來標(biāo)識來避免謬誤的出現(xiàn)及不必要的困擾與損失。有些特意在描述中用大字體標(biāo)示關(guān)鍵文字，這種在緊急時(shí)查找是十分便捷的。在文字的視覺序列上這樣一種文字、粗細(xì)改變視覺序列的做法，在后來十分普遍。在文學(xué)方面的詩歌配圖，圖文兩方面的視覺序列沒有先后之分，先后的欣賞都是對詩歌的意境的升華。

4．右圖左文

是與上一類的相反。圖中往往對于所描繪的事物要進(jìn)行標(biāo)識，所以在視覺序列的順序中又會多上一重。因?yàn)樗菆D的標(biāo)注信息，對于并列信息而言，先看哪圖還之先看文字無關(guān)緊要。

在視覺序列上，圖片在先，講述內(nèi)容主題，然后是反白突出的文字，把關(guān)鍵文字的視覺序列提前了一步，而后再是正常的文字。在文字展示上面的作用與放大字體是一樣的。

5．上圖下文

上圖下文形式在早期的佛教經(jīng)文的版畫中就出現(xiàn)了，通常圖片下面是排列的整段的經(jīng)文，而圖的兩側(cè)或是一側(cè)會題有菩薩受持供養(yǎng)的文字，在以后的傳記小說等也喜歡這樣的形式，在視覺序列上圖片占據(jù)首要的位置。而到后來逐漸出現(xiàn)的書籍扉頁中，上圖下文的形式更為多見，文字展示的形式因內(nèi)容而多變，不過書名總是最先看到的。

6．上文下圖

這樣的形式相對上一類就簡單的多，不作扉頁出現(xiàn)。各色形式圖片之上的文字，都是采用的基本的視覺序列形式，沒有突出視覺序列的形式。對圖文外框進(jìn)行的各色形式的裝飾，僅在突出圖或文的單方面；對文字視覺序列而言，本身沒有改變。

7．“上中下”三欄式

上中下三欄式的布局，讓視覺序列的變化更多。圖片可以安排任何位置，不同欄的文字的視覺序列的變化，使得整體上的視覺序列的更加繁復(fù)。

圖片是按照圖片在上中下的順序而排列的，一般在整版某一位置安排一張圖片，但是如果是兩個(gè)位置都安排有圖片的，總是有文字間隔開來的，或是文字在同一欄中。三欄式的安排是宋版書起始的，日用書、舉子場屋書和通俗小說之類的書中，特別常見。這種形式的普及化、大眾化可見一斑。這類的扉頁視覺序列和上圖下文式相近，書頁中的視覺序列就迥然不同了。比較常見的說唱話本，圖片被安排在上、下欄中間，圖上標(biāo)圖目來告知圖中場景；三欄都有文字，上下兩欄是戲曲選段，而中間較狹的一欄刊有謎語、時(shí)調(diào)、酒令等之類的別的內(nèi)容。戲曲內(nèi)容的文字也是用不同的大小的字體，曲牌還用長框圍起，在整版上文字疏密相間，視覺序列隨唱詞而走。

8．“左中右”三欄式

這三欄式最早是在卷軸裝幀中就有了，這是一般都是卷首有圖，在后來的經(jīng)折裝中用的也很多。在后來，冊頁的普通的文字展示中運(yùn)用就很少了。這類的視覺序列簡單清晰，圖片處于中間，左右文字，無須多作解釋。

9．文繞圖

這類圖例中的圖片，無論放在哪一位置，或是有數(shù)張圖片，或是分為幾欄，始終是同一內(nèi)容的文字圍繞圖片，所以視覺序列相對簡單。而其余的圖例是以不同的文字內(nèi)容圍繞圖片，在視覺序列上就有相應(yīng)的變化。圖2這張扉頁，屬于文繞圖的半包圍結(jié)構(gòu)，左側(cè)的書名是文字視覺序列之首，而后是圖上方的“雙峰堂余文臺梓行”，圖下右方大面積的文字是書中內(nèi)容目錄，左方小字處于視覺序列最弱的位置是一段書鋪的廣告文字。圖3右首書名處于視覺序列的第一位，而后是章節(jié)名稱，圖上首的兩欄大字“圣賢遺像”之后，才是下面小字釋文，再是左側(cè)的釋文，版面上看來很雜，通過分析還是能夠分清視覺序列的。

10．圖繞文

圖版4這樣的形式極少。文字按照基本視覺序列被設(shè)計(jì)包圍在圖片中，生動活潑。

11．方格

這類的形式是整體把圖文各安排到不同的方格中，視覺序列按照格子的縱向而看。此外，有的在圖上方有一橫項(xiàng)視覺序列的圖目，而有的又是在右邊有兩行釋文，也是安排在于整體不同面積的方格中。

這十一類漢字展示方式，它們在原有的基本視覺序列基礎(chǔ)上，經(jīng)過與圖文位置變化、字體大小粗細(xì)的變異、陰文陽文的對比，以及紋樣的裝飾，產(chǎn)生了各種各樣的 視覺序列。視覺具有自動尋找視覺平衡的能力，在人們認(rèn)讀畫面時(shí)表現(xiàn)為自動在視覺習(xí)慣上遵循從重到輕，從大到小的順序。而信息的主次關(guān)系也往往影響著人們對事物的關(guān)注程度，信息的探求遵循由主及次的原則，表現(xiàn)在視覺序列上就是觀察者憑著自己對信息的重要性的理解，按照由強(qiáng)及弱的順序去尋求答案。由于紙張及印刷技術(shù)的緣故，在文字展示上面造成很多裝飾線條，這些線條不僅起著裝飾畫面的效果，也分割畫面改變著視覺序列。它把各種龐雜的設(shè)計(jì)信息要素分割成若干單元，通過單元之間的內(nèi)在聯(lián)系和視覺的停頓作用，保證了視覺運(yùn)動的平穩(wěn)性和流暢性。

在這里，這不僅是漢字展示的藝術(shù)，更是中國古代的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)。

二、近代以來視覺序列發(fā)展中的思考

1．解放前的視覺序列情況及思考

之后，中國的近代史開始，大規(guī)模的對外商務(wù)貿(mào)易活動從沿海逐漸遍布全國，與此同時(shí)，西方視覺序列的事物呈現(xiàn)在人們面前。

這些與中國文字系統(tǒng)完全不同的視覺序列與漢字同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候，往往在視覺序列上面是十分怪異的。主辦地為近現(xiàn)代政治和經(jīng)濟(jì)大都會上海的《申報(bào)》，是中國近現(xiàn)代報(bào)業(yè)的典范。在它的版面上，我們看到的視覺序列的問題十分突出的。這時(shí)期的報(bào)刊書籍漢文的視覺序列，還是我們漢字的基本的單行的從上到下、橫列的從右向左，報(bào)刊文字所給出的信息一樣十分清晰明了。但是涉及到英文的時(shí)候，因?yàn)?，英文的視覺序列是從橫行左向右的，視覺序列的情況就會十分復(fù)雜。在“回力”系列廣告中，“回力球鞋”、“回力汽車胎”的中文是從右向左的，而到了英文，又是從左向右的視覺序列，產(chǎn)生的是一對相反的視覺序列。在當(dāng)時(shí)的中英文同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，則還有另一種情況。在船務(wù)公司的廣告中，它們用的漢字的視覺序列，但是英文沒有辦法如同中文一般豎向排列，所以他們把英文順時(shí)針九十度旋轉(zhuǎn)，這樣在文字編排時(shí)，是順了漢字的視覺序列，但是在閱讀英文時(shí)，卻要翻轉(zhuǎn)報(bào)紙，造成了閱讀的障礙。

中英文不同視覺序列的情況下導(dǎo)致的矛盾，沒有找到統(tǒng)一的方法。慶幸的是，翻閱當(dāng)時(shí)的報(bào)刊，需要安排英文內(nèi)容的不多，不似現(xiàn)在那么“崇洋”，為追求所謂現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)，把拼音也硬充成英文。

2．解放后至今的視覺序列情況

在1955年11月發(fā)出《關(guān)于書籍、雜志使用字體的原則規(guī)定》和《關(guān)于漢文書籍、雜志橫排的原則規(guī)定》，徹底改變了我國的視覺序列，把豎行的從上到下、橫列的從右到左的視覺序列推進(jìn)于歷史中。

從現(xiàn)在看來，這中西兩種相悖的視覺序列有著各自的優(yōu)勢。古代漢文的視覺序列對于左手握書右手執(zhí)筆的方式，是極其吻合的。卷于手中的書籍對于豎行的文字的干擾是不大的，但是如果是橫行的話，文字就有斷行缺失了。另有西方心理學(xué)者研究，豎行文字的排列和眼皮上下開合的情況也許有關(guān)，如果這樣的話，它是更符合我們眼睛生理機(jī)制的。而我們現(xiàn)在所采用的西文的視覺序列，就符合國際慣例，更方便于和世界溝通。

而在地域上，導(dǎo)致了大陸、香港和臺灣不同的視覺序列的使用情況。公函。作為一種處理政務(wù)的重要文書，在大陸，尤其是在臺灣和香港的行政機(jī)關(guān)中具有較廣的使用范圍和較高的利用率。大陸公函只有從左至右橫向視覺序列一種方式。臺灣公函大多數(shù)是從上至下，從右至左豎向排列。而香港的公函有兩種方式：一般公函多用橫式視覺序列。而文言公函和傳統(tǒng)酬酢書函，大多仍用豎式視覺序列。不僅公函如此。日常人們的生活中的視覺序列一樣混亂，特別在臺灣。走在臺灣的街頭，會被橫橫豎豎不同的霓虹燈晃花眼睛，看書刊雜志，也會看到在同一版上，視覺序列在橫豎間不停切換。

對于能否很好的使用中西兩種視覺序列來展示我們的漢字，現(xiàn)在我們?nèi)允墙?jīng)常遭遇的尷尬。特別是當(dāng)年《美術(shù)觀察》的版面進(jìn)行設(shè)計(jì)變革時(shí)，引起的視覺序列問題，使得整個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)界都關(guān)注到此。零四年第一期出來以后，來自各方面的口誅筆伐撲面而來。除了文字大小、版面布置之外，其中爭議最大的就是文字視覺序列的問題，幾乎所有的評論對此都相當(dāng)尖銳。在一期雜志上，對視覺序列設(shè)計(jì)者作了重大的調(diào)整，把文字做成跨頁的橫欄；甚至是把文字轉(zhuǎn)九十度排列，而同頁上圖片卻是正常的視覺安排。設(shè)計(jì)者說“制造閱讀障礙”，為的是“提高閱讀興趣，至少變化建立了一種新的閱讀方式”，還質(zhì)問。為什么不能改變閱讀習(xí)慣”。應(yīng)該說，突破定勢的設(shè)計(jì)思維，在設(shè)計(jì)中是非常重要的，但須知不同藝術(shù)創(chuàng)作的是，設(shè)計(jì)是以大眾未接受對象的公共實(shí)用藝術(shù)，它的功能合理性是占據(jù)首要位置的?？珥摰拇箝L行，對于近距離閱讀的雜志是不相適宜的，文字的行欄越長它需要的閱讀距離就越遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)中根本不存在遠(yuǎn)距離閱讀的書刊。以往把通欄變?yōu)?，兩欄或是三欄為的就是減輕閱讀時(shí)的視覺疲勞。這樣的視覺序列至少不用麻煩把雜志顛來倒去，圖文九十度布局的那幾版，更是讓人覺得是“視覺騷亂”。多數(shù)讀者認(rèn)為，作為一種專業(yè)性的重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊，以開拓和研究性的態(tài)度，把探索設(shè)計(jì)和閱讀方式交給了設(shè)計(jì)師和讀者，相當(dāng)大膽也是值得肯定的。如果說是為了設(shè)計(jì)的“秩序美”，而破壞了視覺序列的流暢性和閱讀的愉悅性，有欠考慮了。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造必須在一定的范圍之內(nèi)，這個(gè)范圍給我們的邊界就是“可變”與“不可變”。在這里我們不可變的就是人們特定的、合理的視覺序列習(xí)慣。

文字的視覺序列究竟怎樣才是合理的，從原則上講，很簡單，就是符合實(shí)際的需要來運(yùn)用，而這一點(diǎn)是很難做好的。我們實(shí)踐探索的是需要用“不可變”來把握“可變”，再設(shè)計(jì)的過程中采用什么樣的視覺序列就有著眼點(diǎn)了。那些必須體現(xiàn)民族特色及歷史文化的地方，譬如老街改造、老字號的保護(hù)等等。就必須用我們古代漢文的視覺序列，這是漢文化的一種回歸的。而其余的就大可按照西文的視覺序列來布，甚至在一些新銳的事物上面，風(fēng)格樣式怪異獨(dú)特也不是什么不可以。只要這時(shí)視覺序列符合它實(shí)際的需要，突破就是獲得新生命力的必需。

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語文 識字

作為一名小學(xué)語文教師，我深知一個(gè)孩子在接受啟蒙教育時(shí)識字?jǐn)?shù)量的多少、質(zhì)量的高低會對他今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接的影響。因?yàn)檎Z文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，而識字教學(xué)是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。然而識字過程又是一件十分枯燥的工作。那么，怎樣才能提高孩子們的識字質(zhì)量呢？幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我得出的結(jié)論：激發(fā)孩子識字興趣，教給孩子識字方法，培養(yǎng)孩子識字能力。我們常說：興趣是最好的老師。如果孩子知道掌握漢字的重要性，并對識字產(chǎn)生積極的興趣，他就能自覺地去學(xué)習(xí)并掌握漢字的音、形、義。怎樣才能做到使孩子對枯燥的漢字教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣并增強(qiáng)自我識字的能力呢？我認(rèn)為可采用以下幾種行之有效的方法。

一、識字教學(xué)富于趣味

學(xué)生識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，但是工具是被人所使用的，使用工具的人就有一個(gè)情感態(tài)度的問題；而語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應(yīng)體現(xiàn)語文的工具與人文性的統(tǒng)一。我們可以利用象形字的直觀性作形象的描繪，利用會意字巧妙的形義聯(lián)系作富有情趣的解說，低年級的孩子天真活潑，合群，愛交朋友。根據(jù)這一特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)，可以將生字形象地稱為“娃娃”或“小客人”，讓學(xué)生有一種親切感。識字的過程也隨之變成了交朋友或是招呼小客人的過程。親切自然的稱呼自然喚起了學(xué)生的注意力，學(xué)習(xí)的興趣也隨之調(diào)動。低年級學(xué)生最容易受感情因素的感染。順應(yīng)兒童的心理，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，巧妙創(chuàng)設(shè)各種有趣的情境，能使學(xué)生饒有興趣地主動投入到漢字的學(xué)習(xí)中去。

這時(shí)，學(xué)生的想象、創(chuàng)造，語言表達(dá)能力都得到了鍛煉，并且他們會驚喜地發(fā)現(xiàn)：原來枯燥乏味，難以捉摸的方塊字是一個(gè)個(gè)有趣的符號，他們也會由此對它產(chǎn)生無窮的樂趣。薛老師在上課時(shí)，就充分利用象形字來引導(dǎo)學(xué)生記憶字形，理解字義。

二、領(lǐng)悟文意要有情味

長期以來，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在著重認(rèn)識輕情感，重理性輕感性，重分析輕綜合的傾向，實(shí)際反映了以學(xué)科知識為本位而非以人的發(fā)展為本位的的課程觀。注重情感體驗(yàn)是《詞文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。這一要求遵循了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，語文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃厚的感彩，如果我們在閱讀中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種情感，閱讀的功能就減少了不少。如果沒有受到情感的熏陶，感染，學(xué)生就不可能對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，更不會對表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文字留下深刻印象。如薛老師指導(dǎo)學(xué)生理解完“臥薪嘗膽”在課文中的意思后問學(xué)生：你們要不要“臥薪嘗膽”？這時(shí)的學(xué)生不明白“臥薪嘗膽”的另一層含義，當(dāng)然說“不”，薛老師就舉了個(gè)例子：“為了中國航天事業(yè)的發(fā)展，航天人臥薪嘗膽了幾十年終于使我國第一支航天火箭飛上了天空?！薄八麄冋娴娜ヅP薪嘗膽了嗎？”學(xué)生頓時(shí)體會到“臥薪嘗膽”還有更深一層的意義，那就是“發(fā)奮圖強(qiáng)”。接著，老師又讓學(xué)生用“臥薪嘗膽”來說一句話，有的學(xué)生就說出了“我們中國足球隊(duì)臥薪嘗膽了幾十年，終于闖入了世界杯”?！拔覀冎袊伺P薪嘗膽了幾十年，終于加入了WTO”?！把蠋熍P薪嘗膽了幾十年終于成為了全國著名特級教師”……我們聽課的老師不由地對這些孩子另眼相看，看來他們已經(jīng)完全領(lǐng)會了這個(gè)詞的意思。整個(gè)理解過程充滿了情味。

三、豐富積累要有韻味

如果光憑一節(jié)語文課，學(xué)生很難學(xué)到更多的知識，我們必須以課文為起點(diǎn)，以課文為憑借，培養(yǎng)學(xué)生處方探究獲得知識的愿望和能力，也就是說，語文教學(xué)的終極關(guān)注理應(yīng)是學(xué)生自身的發(fā)展和提高。正緣于此，我們好多的教師上完課總要給學(xué)生介紹一些跟課文內(nèi)容相關(guān)的讀物，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，去提高。薛老師上《臥薪嘗膽》時(shí)，更是“棋高一著”，他利用一幅對聯(lián)“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”。激發(fā)出學(xué)生去了解這些歷史故事的興趣，非常有韻味，我們相信學(xué)生一定會去搜索這方面的資料，在搜索過程中，他們獲得了書本上沒有的知識，也培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力。

四、教學(xué)方法要有新味

心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童的有意注意時(shí)間短，無意注意占優(yōu)勢。根據(jù)這一特征，要想在整個(gè)活動中保持學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，就不能只以單一形式進(jìn)行，不然就會把剛剛點(diǎn)燃的興趣火花給熄滅。引導(dǎo)學(xué)生變換形式，不斷滿足學(xué)生的好奇心，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要措施。游戲是孩子樂意為之的活動。在課堂中，教師要找準(zhǔn)游戲與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合開展游戲，使學(xué)生真正“動”起來，做到在玩中學(xué)習(xí)，玩中思考，玩中創(chuàng)新。

如在教學(xué)新課程“一年級下冊識字7”時(shí)，教師可穿插以下活動輔導(dǎo)教學(xué)：出示課文左上方插圖，讓學(xué)生“猜一猜”、“比一比”；在理解“眾人一條心，黃土變成金”的含義時(shí)讓孩子們“搭一搭”、“演一演”。使學(xué)生主動參與到課堂中來，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對學(xué)生的年齡特征和注意特征，在教學(xué)中，要經(jīng)常變換不同的教學(xué)方法進(jìn)行鞏固識字練習(xí)。復(fù)習(xí)生字筆順時(shí)，可以用“對口令”的游戲。如“斗”字的筆順，口令如下：“斗”字怎么寫？“斗”字這樣寫：點(diǎn)點(diǎn)橫豎。這就是“對口令”。復(fù)習(xí)組詞可以用“找朋友”、“ 詞語開花”、“摘蘋果”等游戲。

教學(xué)是以動態(tài)形式呈現(xiàn)出來，而結(jié)果則以靜態(tài)形式存在于學(xué)生的主觀世界之中，為了孩子們都想學(xué)，都會學(xué)。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)漢字的方法與規(guī)律。漢字是屬于表意文字，其中百分之七十以上是形聲字。因此，正確掌握形聲字是完成小學(xué)識字任務(wù)的關(guān)鍵之一。

篇7

關(guān)鍵詞：寫字教學(xué) 生活情趣

一、用生活的比喻激情致

小學(xué)階段，學(xué)生的形象思維比抽象思維發(fā)達(dá)，模仿力強(qiáng)。針對文字的抽象性及漢字書寫的規(guī)律，用生活中的人、事、物、理等作比喻來闡釋寫字的原理，化抽象為直觀，使學(xué)生在情趣盎然中學(xué)習(xí)寫字，易接受，從而起到事半功倍的作用。

1、擬人。人的各種形態(tài)，與字的形態(tài)，有相似之處。長橫在一個(gè)字中往往是主筆，能起到平衡作用，就像人張開兩條手臂，要舒展。“ 、 、 ”上點(diǎn)如人頭，下豎如人的身體要對齊?！扒唷弊种鄙暇o下松，就如模特兒的身材，上身短，下身長，才顯得更美。充分挖掘人類自身的形態(tài)與寫字的聯(lián)系，激活學(xué)生的想象力，在愉悅的聯(lián)想中學(xué)習(xí)寫字。

2、擬物。物體的形態(tài)千差萬別，卻有許多與漢字的筆畫、形態(tài)有暗合之處，選擇學(xué)生所喜聞樂見而又熟悉的物體作比喻，形象易懂。如：長橫的寫法，取勢左低右高，兩頭用筆較重，中間略上較細(xì)，恰似一座拱橋。短橫，筆畫較粗、短、仰，象一艘小船（圖1）。長撇像象牙，長而略彎（圖2）；短撇像鳥嘴，短而直（圖3）。捺像大刀；圓點(diǎn)形為背圓腹平，如同一只毛絨絨的小雞崽兒（圖4）等。同樣，字的結(jié)構(gòu)形態(tài)也是如此，“田、口”等字如一只碗或花盆?！皞恪帯钡扔凶诸^的字如人撐著一把雨傘，上寬下窄（圖7、8、9）。這樣發(fā)揮生活的聯(lián)想，形象好懂，培養(yǎng)了學(xué)生對漢字的書寫能力，發(fā)展了思維的想象力。

3、擬理。寫字中的好多抽象的原理，有時(shí)不易講清，學(xué)生也不易理解，興趣也不高，而運(yùn)用生活中的淺易道理來解釋就容易多了。逆鋒起筆，如打拳先收拳，挖地先舉高鋤頭，才能更有氣勢，更有力，從而理解為什么要這樣寫。用筆的厚實(shí)有力，用語言確實(shí)解釋不清。我通過讓學(xué)生模有肥皂水的玻璃和干燥的桌面體會不同感覺而來領(lǐng)悟。用筆的快慢，如騎自行車時(shí)的剎車，要有剎有放，才能控制得更好，剎而不放要摔倒，放而不剎，下坡時(shí)就很危險(xiǎn)。像這些用筆上的原理，通過生活中的經(jīng)驗(yàn)來解釋，學(xué)生覺得有趣，也較易理解。

寫法構(gòu)成原理也同樣，如講解左右結(jié)構(gòu)的字，用古人“公主與擔(dān)夫爭道”或現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)你在道中與人相遇而過，或同桌之間和平相處來解釋。如“政”左“正”上橫收短，下橫改提，右長撇伸展到提下，形成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，讓學(xué)生體會到左右結(jié)構(gòu)的字要互相謙讓與穿插，字形才更美。

章法的構(gòu)成也是如此，“橫有行、縱有列”如廣播操排隊(duì)橫豎對齊；每幅字的第一個(gè)字，如隊(duì)伍排頭一樣重要。城市建設(shè)中，既有鱗次節(jié)比的高樓，要也有空地、綠地與廣場，有疏有密，寫字也是這樣。

二、以生活的運(yùn)用促情感

文字的產(chǎn)生源于生活，用于生活。雖然現(xiàn)在很多書寫已被電腦所代替，但在生活中還有很多地方離不開書寫。教師要利用各種合適的時(shí)機(jī)和環(huán)境，創(chuàng)造機(jī)會，讓學(xué)生有充分展示的機(jī)會，用于生活，體驗(yàn)成功。

1、在平時(shí)生活運(yùn)用，享受成功。按照中國人傳統(tǒng)的習(xí)俗，每逢過年或喜慶的時(shí)候都要寫對聯(lián)，因此，我每年寒假的當(dāng)然作業(yè)為自家或親戚朋友寫春聯(lián)。其中最多的一個(gè)同學(xué)一個(gè)寒假寫了50多對春聯(lián)，這還用另外布置書寫作業(yè)嗎？還組織學(xué)生給社區(qū)、敬老院或上街義寫寫春聯(lián)、標(biāo)語等社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生參與其中，在充滿生活情調(diào)中，得到鍛煉，提高書寫水平，享受到成功的喜悅。

2、營造書法環(huán)境，培育習(xí)書樂趣。利用班級這個(gè)小集體環(huán)境，開展班級書法小競賽，設(shè)立班級書法展示角，舉辦班級優(yōu)秀作業(yè)、板報(bào)、手抄報(bào)展等形式把書法溶入平時(shí)學(xué)習(xí)中，營造班級書法文化。利用校園禮堂、櫥窗、過道走廊等公共場所和書畫專用教室，及校園網(wǎng)絡(luò)、校報(bào)班刊等固定宣傳平臺，展示本校師生創(chuàng)作的書法作品，讓整個(gè)校園無處不浸潤在書法的熏陶之中。

三、借生活的故事明情理

“故事是兒童的第一大需要”。生動、有趣的書法故事最能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幾千年的中國書法史給我們留下了許多膾炙人口的書法小故事，每個(gè)書法故事的背后都蘊(yùn)涵著深刻的文化內(nèi)涵，傳遞著一種時(shí)代生活氣息。是教師書法教學(xué)中豐富的教學(xué)資源，也是教師與學(xué)生溝通與交流的橋梁。

書法是抽象的藝術(shù)，書法學(xué)習(xí)是很多時(shí)候顯得枯燥無味。而在課堂上運(yùn)用故事教學(xué)卻能使學(xué)生產(chǎn)生高昂的學(xué)習(xí)情緒?！爸怯谰氉炙氖瓴幌聵恰?、“張芝臨池，池水盡墨”、“王羲之山陰換白鵝”、“王羲之以墨當(dāng)醬”……歷代書家富有生活情趣的故事，學(xué)生是很喜歡的。聽了之后會眉飛色舞，而故事中卻蘊(yùn)含有濃郁而豐富的知識與為人處事的道理，讓學(xué)生傾聽動人的故事，在不經(jīng)意間領(lǐng)悟情理及人文知識，其教育效果會更佳。如：“智永練字四十年不下樓”讓學(xué)生領(lǐng)會書法家刻苦學(xué)習(xí)的精神，每件事的成功都離不開堅(jiān)強(qiáng)的毅力?！巴豸酥阅?dāng)醬”的故事讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)要全神貫注才能學(xué)好。

還有同學(xué)、老師本人的練字趣事，更貼近學(xué)生的心靈。教師在學(xué)生心目中地位是崇高偉大的，字寫的好的同學(xué)是他們向往的，用他們的生活中練字故事教育學(xué)生，學(xué)生能更信服、更真實(shí)，覺得自己也能寫好字也不遙遠(yuǎn)。

四、用生活的言行傳情意

現(xiàn)代教育更注重教師與學(xué)生拉近距離，成為朋友之間的心靈溝通，而教師的言行是至關(guān)重要的。

在課堂教學(xué)中用親切自然的教師語言、關(guān)切的行動，生活式的交流，拉近師生生活的距離，顯得平易近人。如：坐到學(xué)生座位上示范書寫 ，手把手的扶寫，學(xué)生評老師的字、學(xué)生互評等心靈近距離的接觸行動，學(xué)生則會“親其人，信其道”，信服愉快地接受老師的教育教學(xué)。

教師的語言生動形象，直接影響教學(xué)效果，除了如前所述用生動的比喻教學(xué)語言外，還可編一些饒有生活情趣的順口溜或兒歌。如豎彎鉤，“勃兒斜，彎后平，尾兒翹，像白鵝，浮水面兒”。易記，易理解，也很有興趣，對寫好豎彎鉤起了促進(jìn)作用。

五、用生活的方式感情懷

打破常規(guī)，改變通常課堂教學(xué)一張講臺，四排座位，師生的活動區(qū)域較固定的模式。把桌子圍起來，三五成群，如同聊天的座位形式，便于師生交流，便于教師示范，便于以小組為單位組織學(xué)習(xí)、討論。充分發(fā)揮寫字好的同學(xué)的指導(dǎo)示范與管理作用，充當(dāng)小組小老師，互相幫助，互相促進(jìn)。這樣拉近了師生、學(xué)生之間的關(guān)系，使之融為一體，也淡化了課堂教學(xué)形式，增加了課堂隨意性，充滿生活的意味，學(xué)生樂于在這種情境中學(xué)習(xí)。

帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在生活中開展寫字教學(xué)。參觀書法展、風(fēng)景名勝地的題字，學(xué)生情趣盎然，期間穿插教學(xué)，講解知識，分析用筆，體驗(yàn)漢字的美感。適當(dāng)參加書法比賽，使學(xué)生身心得到鍛煉，知其不足，然后更加努力。使學(xué)生在生活中感受中國漢字魅力與用途，激發(fā)學(xué)生對寫字的熱愛，也讓學(xué)生的心情得到另一種形式的放松，這是對學(xué)生身心的陶治。

可見，充分挖掘漢字的特點(diǎn)及書寫藝術(shù)規(guī)律，利用生活中富有情趣的事物現(xiàn)象，尋找它們的內(nèi)在聯(lián)系，讓寫字教學(xué)在充滿情趣中開展，將大大提高寫字教學(xué)效果。

（江山市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 浙江衢州）

參考文獻(xiàn)：

篇8

倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

培養(yǎng)創(chuàng)新精神促進(jìn)全面發(fā)展

二年（1）班林麗青

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文二年級上冊》是以第三次全教會《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神為指導(dǎo)，以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》為依據(jù)編寫的，它構(gòu)建了開放的、富有活力的教材體系，著眼于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和實(shí)踐能力。本冊教材設(shè)計(jì)了八個(gè)專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內(nèi)容，每個(gè)專題的涵蓋面都比較寬泛，避免了局限性，內(nèi)容貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，具有一定的德育價(jià)值。本學(xué)期執(zhí)教本冊教材計(jì)劃試擬如下：

一、班上情況分析

本班孩子經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的教育，基本掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，大部分的孩子思維活躍，凡事能舉一反三，而且敢于發(fā)現(xiàn)、提出問題，并主動尋找答案，這給我的教學(xué)工作帶來了極大的方便。所以，本學(xué)期我在教學(xué)上的主要目的是：倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，促進(jìn)全面發(fā)展。

二、教材分析

本冊教科書設(shè)計(jì)了八個(gè)專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內(nèi)容。依次是：美麗的秋天，豐富多彩的學(xué)校生活，熱愛祖國，怎樣看問題、想問題，友好相處、團(tuán)結(jié)合作，關(guān)愛他人，保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動物，熱愛科學(xué)。每個(gè)專題的涵蓋都比較寬泛，避免了局限性。教材內(nèi)容比較貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，具有一定的德育價(jià)值。

每組教材都包括導(dǎo)語、一課“識字”、四～五篇課文以及“語文園地”。各部分相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。識字課的形式多樣，有詞語、成語、諺語、三字經(jīng)、對聯(lián)、兒歌等。全冊課文共三十四篇，內(nèi)容豐富，體裁多樣，語言生動，對學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。本冊課文不再全文注音，多音字隨文注音，生字在當(dāng)頁文下列出，注有漢語拼音并配有賞心悅目的背景圖，以引起學(xué)生的注意?！罢Z文園地”包括四個(gè)欄目：我的發(fā)現(xiàn)CCC鼓勵(lì)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的特點(diǎn)及字詞的一些規(guī)律，掌握識字的方法；日積月累CCC引導(dǎo)學(xué)生積累好詞佳句，優(yōu)秀段篇，復(fù)習(xí)學(xué)過的字詞，進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的綜合練習(xí)；口語交際CCC在雙向互動的口語交流中培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力；展示臺CCC給學(xué)生提供展示課內(nèi)外學(xué)習(xí)所得的舞臺。

八組課文之后，安排了六篇選讀課文，供學(xué)生課外閱讀。最后是兩個(gè)生字表。生字表㈠是全冊要求認(rèn)識的字，有450個(gè)。生字表㈡是全冊要求會寫的字，有350個(gè)。這兩種不同要求的字分別在課后練習(xí)里標(biāo)明。除了識字課和課文安排了識字任務(wù)外，在“語文園地”里也安排了少量要求認(rèn)識的字。

三、教學(xué)目的要求

1、政治思想方面

通過本冊教材的學(xué)習(xí)激起學(xué)生熱愛大自然的情感，愛國主義情感，學(xué)會發(fā)現(xiàn)別人的長處，遇事多動腦筋和同學(xué)友好相處，關(guān)心他人，從小養(yǎng)成環(huán)保意識，熱愛科學(xué)技術(shù)。

2、語文知識方面

（一）漢語拼音

繼續(xù)復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音，能借住漢語拼音識字正音，閱讀。

（二）識字與寫字

1．喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望。

2．認(rèn)識常用漢字450個(gè)，會寫350個(gè)。要求認(rèn)識的字能讀準(zhǔn)字音，結(jié)合詞句了解意思，不作字型分析，不要求書寫；要求會寫的字要能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，理解意思，正確書寫，練習(xí)在口頭和書面表達(dá)中運(yùn)用。

3．掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首；能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美。

4．養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔。

5．會使用音序能用音序和部首檢字法查字典，學(xué)習(xí)獨(dú)立識字。

（三）閱讀

1．喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。學(xué)習(xí)用普通話正確流利有感情地朗讀課文，能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲，不指讀。

2．借助讀物中的圖畫閱讀。結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。

3．閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。

4．誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。

5．認(rèn)識課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號。在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達(dá)的不同語氣。

6．積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩文30篇（段）。課外閱讀總量不少于3萬字。

7．喜愛圖書，愛護(hù)圖書。

（四）寫話

1．對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想像中的事物，寫出自己對周圍事物的認(rèn)識和感想。

2．在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語。

3．根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用逗號、句號、問號、感嘆號。

（五）口語交際

1．學(xué)講普通話，逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣。

2．能認(rèn)真聽別人講話，努力了解講話的主要內(nèi)容。

3．聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和精彩情節(jié)。

4．能較完整地講述小故事，能簡要講述自己感興趣的見聞。

5．與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌。

6．有表達(dá)的自信心。積極參加討論，對感興趣的話題發(fā)表的意見。

（六）綜合性學(xué)習(xí)

1．對周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題，結(jié)合課外閱讀，共同討論。

2．結(jié)合語文學(xué)習(xí)，觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的觀察所得。

3．熱心參加校園、社區(qū)活動。結(jié)合活動，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的見聞和想法。

四、教學(xué)措施

1、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式適時(shí)采用“四人小組”合作學(xué)習(xí)的形式。

2、繼續(xù)復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音。

3、引導(dǎo)學(xué)生借助拼音和字典學(xué)習(xí)生字，發(fā)現(xiàn)生字與熟字的聯(lián)系，用學(xué)過的識字方法，偏旁部件字形，并創(chuàng)設(shè)多種情境復(fù)習(xí)鞏固生字。

4、閱讀教學(xué)中給學(xué)生比較充分的讀書，交流閱讀感受的時(shí)間，重視朗讀指導(dǎo)，讀中悟，讀中積累并學(xué)會運(yùn)用鼓勵(lì)學(xué)生互相釋疑，培養(yǎng)，提問題，解決問題的能力。

5、口語交際教學(xué)要提前做好準(zhǔn)備，教學(xué)時(shí)重視創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣和點(diǎn)撥引導(dǎo)，放手讓學(xué)生的口語交際能力。

6、充分利用教材，展開豐富多彩的語文實(shí)踐活動，將游戲唱歌，猜謎語，表演等引入課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門在生活中學(xué)語文，用語文。

五、教學(xué)進(jìn)度

月份周次具體工作安排

九月份1~51、第一到第三單元課文內(nèi)容教學(xué)；

2、各課前的知識準(zhǔn)備；

3、古詩作者介紹準(zhǔn)備；

4、語文園地知識準(zhǔn)備；

5、課外知識擴(kuò)充。

十月份6國慶放假

7識字3——第十課教學(xué)；

8十一課——語文園地三教學(xué)；

9識字4——十四課教學(xué)。

十一月份10~141、十五課——十七課教學(xué)；

2、語文園地四——十八課教學(xué)；

3、十九課——語文園地五教學(xué)。

十二月份15識字6——二十三課教學(xué)。

16二十四課——語文園地六教學(xué)。

17~181、第七單元教學(xué)；

2、識字8——三十二課教學(xué)。

一月份19~201、余下課文教學(xué)；

2、全文復(fù)習(xí)；

3、期末考試。

篇9

1在小學(xué)語文教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育工作的意義

我國作為一座歷史悠久的中華民族文明國家，具有燦爛輝煌的文化歷史。在華夏文明數(shù)千年的發(fā)展演進(jìn)歷史中，已經(jīng)逐步積累規(guī)模的傳統(tǒng)文化教育體系，并且具有強(qiáng)烈的民族特色和強(qiáng)烈的教育價(jià)值，也因此被全世界各民族人民所世代相傳。從實(shí)質(zhì)上來看，傳統(tǒng)的文化教育就是思維結(jié)晶和意識形態(tài)。小學(xué)基礎(chǔ)語文素質(zhì)教育作為一個(gè)綜合性較強(qiáng)的課程，是人類文明的閃耀結(jié)晶，有著強(qiáng)烈的人文科學(xué)特點(diǎn)和社會文化思想。良好的學(xué)校語文教育，可以提升小學(xué)生的表達(dá)技巧、人際關(guān)系才能和邏輯思考才能。在學(xué)校語文教育中進(jìn)行對傳統(tǒng)文化教育的滲入，就可以有效地傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，從而激活廣大小學(xué)生的愛國情感，使其建立正確的人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)生處于一個(gè)體格和心智都極不完善的階段，在這階段所進(jìn)行的家庭教育，極有可能給他們的長期發(fā)展帶來深刻長久的影響。他們性格活潑熱情，對事物的接受力很強(qiáng)，通過在小學(xué)階段進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)，就可以調(diào)動學(xué)生們讀書的興趣和積極性，讓學(xué)生們初步認(rèn)識到優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生們繼承和宣揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的意識。正因?yàn)樾W(xué)語文教育先天就離不開傳統(tǒng)文化教育的特點(diǎn)，所以在小學(xué)語文教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育既是增強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)實(shí)效性的主要舉措，又是傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想途徑，這就適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展和培養(yǎng)小學(xué)生核心素質(zhì)所需要的重大變化，也可以說，在可以預(yù)料的未來，從學(xué)校語文教育中滲透中國傳統(tǒng)文化教育將是教育領(lǐng)域的一種重大變化。

2《新課標(biāo)》中對傳統(tǒng)文化滲透提出的要求

自從一九零五年清政府取消科舉制度以后，我國文化落后的現(xiàn)象就被歸咎于中國長期以來落后、封閉的傳統(tǒng)。而五四以后，西洋文明以傾倒之勢席卷中國，中國傳統(tǒng)文化也受到了很大的影響。建國后，被認(rèn)為“舊”的中國傳統(tǒng)，更是不斷遭受打壓。上世紀(jì)八九十年代，中國全民崇尚西方文明的心態(tài)亦導(dǎo)致傳統(tǒng)企業(yè)文化黯然無色。但直到當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)日漸繁榮的我國才逐漸意識到擁有悠久歷史文明的中華民族不應(yīng)該丟掉自身的文化“根”，而是必須走出一條新文明崛起的道路。尤其在教育方面，這樣的思想更需要被作為指導(dǎo)思想?！度罩屏x務(wù)教育階段小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在總體目標(biāo)中明確提出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)生的道德和科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)和培養(yǎng)少數(shù)民族文化精髓，激發(fā)少數(shù)群體的創(chuàng)新性和凝聚力，充分調(diào)動積極性的作用，需要義務(wù)教育階段小學(xué)生了解中華文化的深厚博大，汲取我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的睿智”。由此可見，在義務(wù)教育工作階段新課程背景中也已明確提出語文教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任，并應(yīng)當(dāng)在小學(xué)階段語文教學(xué)中，借助傳承中華文化的力度，培養(yǎng)小學(xué)生中華民族文化精神、豐富愛國精神，讓廣大小學(xué)生受民族傳統(tǒng)文化的熏陶，修身養(yǎng)德，成為中華民族文明的繼承者與弘揚(yáng)者。因此，在教學(xué)上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“教科書要注意傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的社會主義民族基本意識和愛國思想感情”；在傳統(tǒng)教育資源的開發(fā)與使用問題上，從《全日制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》看，傳統(tǒng)文化教育早已作為語文教學(xué)中很重要的一個(gè)組成部分。

3傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代學(xué)校語文教育中的滲透效果

3.1培養(yǎng)小學(xué)生的良好品性

小學(xué)階段最有利于養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣，這一時(shí)期也是幫助其建立優(yōu)秀品格的關(guān)鍵期。而倘若一個(gè)學(xué)生在小學(xué)階段就未能養(yǎng)成優(yōu)秀的良好習(xí)慣與品格，其以后的教育就幾乎是徒勞的。所以必須要利用好這時(shí)間，對學(xué)生的良好習(xí)慣與品格加以很好的培養(yǎng)。因?yàn)楣糯荣t們都非常重視自我培養(yǎng)，以為學(xué)生只有修好自身，方可“有所作為，治國平天下”。所以在中國優(yōu)良傳統(tǒng)的教育理念里，就非常重視對學(xué)生良好習(xí)慣品格的養(yǎng)成，對人才的培育也就是對君子精神的培育。乃至在中國優(yōu)良傳統(tǒng)的文化教育中，上至君王下至平民百姓，都非常重視與培育學(xué)生的君子品格。而尊敬師長、孝敬家長、以禮節(jié)為人處事、勤勞刻苦等，都是中國傳統(tǒng)文化教育思想發(fā)展理念的核心。對中國傳統(tǒng)文化教育的研習(xí)，將促進(jìn)學(xué)校學(xué)生重新認(rèn)識過去，更能帶動學(xué)校學(xué)生傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并養(yǎng)成優(yōu)秀的良好習(xí)慣與品格。

3.2激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)在部分國內(nèi)的小學(xué)生，都愛吃漢堡薯?xiàng)l，愛過圣誕節(jié)，也愛看美國好萊塢大片。認(rèn)為外國知識遠(yuǎn)比中國國內(nèi)的知識更成熟進(jìn)步，完全否決自己的傳統(tǒng)文化。所以更不要提學(xué)生們對中國傳統(tǒng)文化所持的濃厚興趣，這雖然也與其父母的傳統(tǒng)價(jià)值觀念導(dǎo)向相關(guān)，但更多的是作為家庭教育主體的我們，并沒有真正給學(xué)生們介紹中國傳統(tǒng)文化的真正魅力。因?yàn)閷W(xué)生們沒有真正認(rèn)真理解過，所以也怎會喜愛。但中國的傳統(tǒng)文化，絕不只是詩詞歌賦，“之乎者也”。我們大不必將小孩訓(xùn)練成個(gè)小老先生，也可以向?qū)W生們介紹中國古代先于西方各國的歷史性發(fā)明，也告訴學(xué)生中國并不落伍。

3.3培養(yǎng)民族精神和愛國情感

首先，人們關(guān)于自己民族傳統(tǒng)文化的理解影響著個(gè)人對本國的情感。而小學(xué)生們對西方文化的“崇洋”，說歸根到底是一個(gè)關(guān)于自己民族傳統(tǒng)文化的不信心和不認(rèn)同感。這很大一部分的因素來自他們的“不自知”。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化教育，使之體會到自己民族傳統(tǒng)文化的特殊吸引力，歸屬感也便因此產(chǎn)生。關(guān)于自己本國的情感和民族之間團(tuán)結(jié)順理成章也就加強(qiáng)。其次，自古以來，中國歷史就不乏民族愛國主義的優(yōu)秀詩人、文學(xué)家，還有奮力抗擊外敵的民族英雄，他們都留下了大量的文學(xué)優(yōu)秀作品和鼓舞人心的英雄事跡，而小學(xué)生們在學(xué)到相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候當(dāng)然也就會受到感染，精神為之振奮。民族愛國主義人物的人格情感與氣節(jié)，也會影響到小學(xué)生中華民族文化精神與民族愛國主義人格情感的養(yǎng)成。

4傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)中的有效滲透

4.1集中識字，識寫分開

我國古代的語文教學(xué)有一條非常優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)：在學(xué)生入校前用相當(dāng)短的時(shí)間里（一般是一年上下），集中地教學(xué)生認(rèn)識一批字（大概二千左右）一稱為集中識字。集中識字的主要優(yōu)點(diǎn)，是使小學(xué)生在短期內(nèi)就掌握一種能夠應(yīng)付學(xué)習(xí)基本讀寫的識字?jǐn)?shù)量，使學(xué)生的基本讀寫數(shù)量和能力都不受自身識字?jǐn)?shù)的影響。如果把識字和寫作一起完成，學(xué)生們“認(rèn)一套、懂一套、用一套、寫一套?！边@樣的速率勢必會很緩慢，而七八歲的學(xué)生，口頭語言的表述能力已經(jīng)十分豐富，而求知的愿望又最旺盛，所以如果由于識字的速度緩慢而遲遲無法適應(yīng)學(xué)生的讀寫要求，則勢必會影響學(xué)生的讀寫能力，使得學(xué)生的思維也不能獲得相應(yīng)的發(fā)展。所以古人為克服這種問題，便艱辛地探索出集中培養(yǎng)識字能力的辦法，盡量地在一至一年半的時(shí)期里，使學(xué)生識得二千以內(nèi)的漢字。識寫分開教學(xué)是指學(xué)生在掌握規(guī)定的識字?jǐn)?shù)（約2000）后，再進(jìn)行書寫教學(xué)活動，但寫字教學(xué)內(nèi)容并不與識字教學(xué)內(nèi)容相同。不要憂慮學(xué)生書寫能力進(jìn)展的快慢，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生已經(jīng)掌握相應(yīng)的識字量并完成與之相配套的大量讀寫訓(xùn)練以后，就已經(jīng)在無形中學(xué)會部分文字，并且當(dāng)寫作教學(xué)展開的時(shí)候，隨著識字教學(xué)逐步前行，到一定的時(shí)間，兩條線就自然而然地會交合，并互補(bǔ)、一起前進(jìn)。古代將識字學(xué)習(xí)與寫作分離實(shí)行的主要目的：一是因?yàn)椴蛔寣懽髦苯佑绊懽R字學(xué)習(xí)速度；二是希望加強(qiáng)書法教學(xué)。當(dāng)代中國知名語文學(xué)科教育家張志公先生也非常提倡集中識字的教學(xué)方式，而當(dāng)下不少杰出的教育家如吉林高等教育學(xué)院中國語文基礎(chǔ)教育研究所主任王鵬偉先生，對識寫分步進(jìn)行的教學(xué)方式，也非常贊賞。但在當(dāng)代經(jīng)過較為科學(xué)合理統(tǒng)計(jì)分析，編制出的一種根據(jù)出現(xiàn)頻率排序的漢字列表，卻發(fā)現(xiàn)其中二千個(gè)漢字基本可以囊括在人們一般閱讀用字的70%。新課標(biāo)當(dāng)中明確規(guī)定小學(xué)生的識字?jǐn)?shù)在1600~1800個(gè)之間，就今天來看，古代所述：“二千個(gè)漢字以內(nèi)”的學(xué)生識字?jǐn)?shù)是非?？茖W(xué)合理的，并且用集中識字的方式可以使今天的小學(xué)生更迅速地學(xué)會比新課標(biāo)所要求更多的漢字，它可以更有效地知識文庫2022.04（上）適應(yīng)學(xué)生的閱讀需要，發(fā)展學(xué)生的思想品格。而識寫分開的方式，則可以在學(xué)習(xí)書寫的過程中集中發(fā)展學(xué)生的書寫能力，從而提高學(xué)生的楷書功底。從目前的實(shí)際教學(xué)情況來看，我國大多數(shù)中國小學(xué)生對中國傳統(tǒng)語文技藝（包括書法）的了解是非常不足的，而且對文字的分類與辨別也是非常模糊的，更不必提他們怎樣發(fā)展書法書寫水平與欣賞水準(zhǔn)，這也就是中國傳統(tǒng)文化教育的普及岌岌可危的地方。

4.2傳統(tǒng)文化誦讀的方法

畢竟小學(xué)生的精力有限，理解也是受限的。要防止古時(shí)不切實(shí)際、死記硬背的素讀弊病，必須在遵守素讀學(xué)習(xí)過程中“不求甚解”、但是從“大量累積”的基本原則上來，精選背誦具體內(nèi)容，讓小學(xué)生在限定的時(shí)期內(nèi)吸收到的都是古典傳統(tǒng)文化，是學(xué)生努力后就可以理解的具體內(nèi)容，是可以誘發(fā)學(xué)生們記誦濃厚興趣的具體內(nèi)容一一典籍中，古代經(jīng)典無疑是最匹配的。明清時(shí)代的蒙學(xué)課本正是我國小學(xué)語文教育所應(yīng)該參考的，因?yàn)檫@種課本不但幫助學(xué)生識字，還從字里行間教學(xué)生很多事理，內(nèi)容豐富更能激起小學(xué)生的學(xué)習(xí)濃厚興趣。比如在小學(xué)語文識字教育當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的“三、百、千”漢字以及《聲律啟蒙》之類的書籍，因?yàn)檫@種書本朗朗上口，而且文章精美，內(nèi)容豐富健康。如：“晨必盥，兼漱口；便尿回，輒凈手。”這樣精練的十二個(gè)漢字，不但讀起來朗朗上口，還將一個(gè)學(xué)生早起洗漱前和上廁后所應(yīng)該形成的良好衛(wèi)生習(xí)慣，講得那么具體。

4.3傳統(tǒng)文化引選材為源

4.3.1聲律韻語類書籍入蒙學(xué)教材現(xiàn)在的小學(xué)生，一拿到古詩詞教材就頭痛，只有幾乎極少的小學(xué)生，能對出音韻、平仄標(biāo)準(zhǔn)的對子，小學(xué)生的文字寫作里始終缺乏文采，還有每一個(gè)語文課堂教學(xué)中，沒有幾個(gè)學(xué)生能夠?qū)ψ约旱娜粘Ｉ钸M(jìn)行詩意的表述，也沒有幾個(gè)學(xué)生能運(yùn)用古代的詞藻，寫出朗朗上口的詩歌。這當(dāng)然和學(xué)生在兒時(shí)并沒有進(jìn)行過韻律類的啟蒙有關(guān)，因?yàn)橛袑W(xué)生曾經(jīng)在這方面吃過虧，不少學(xué)生也曾經(jīng)由于這些啟蒙的缺失而導(dǎo)致對古代詩歌掌握的難度和表現(xiàn)的不足，這也的確應(yīng)該引起教育領(lǐng)域的注意。詩詞、對聯(lián)都是中國古代最主要的文化表現(xiàn)形式，只有對聲調(diào)、音律、格律等方面具有相當(dāng)?shù)恼莆詹拍?，方可達(dá)到所謂“吟詩作對”。中國古代聲律類的蒙學(xué)教科書，正是為適應(yīng)這一要求而形成的。今天的小學(xué)生，倘若不學(xué)習(xí)聲律，試問又如何學(xué)得好的詩詞歌賦，又何談寫作詩詞歌賦。因此，對學(xué)生們進(jìn)行聲律類的啟蒙是非常緊迫地且符合教育標(biāo)準(zhǔn)的。而且中國古代聲律啟蒙的書籍內(nèi)容還包括天象、地形、藝術(shù)、鳥獸、人、器物等的空間虛實(shí)應(yīng)對，在訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)、聲律運(yùn)用的同時(shí)，又像一本微型的百科全書，將世界萬物展示給學(xué)生。如《笠翁對韻》，其中內(nèi)容聽起來很朗朗上口，再配合小學(xué)語文課堂當(dāng)中所提出的基本背誦方式，學(xué)生是可以很愉快地去完成背誦任務(wù)的，利于單詞的累積和閱讀語感的養(yǎng)成，并在學(xué)生今后的古詩詞、對聯(lián)等練習(xí)與寫作過程中，發(fā)揮無師自通的功效。所以，本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將聲律類的圖書列入蒙學(xué)體系當(dāng)中，在正式被教育相關(guān)部門所使用以前，學(xué)校語文老師才能通過自身的能力運(yùn)用于日常的語文教育當(dāng)中。4.3.2節(jié)日風(fēng)俗古詩詞入教學(xué)內(nèi)容從目前的實(shí)際情況來看，傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容必須與學(xué)校生活密切相關(guān)；傳統(tǒng)文化的教學(xué)還必須是多元化的。但倘若教師能在常規(guī)的傳統(tǒng)古詩詞化課堂教學(xué)中融合學(xué)生生活，并且進(jìn)行各種傳統(tǒng)文化教育的共同滲透，那就無疑是既得當(dāng)又省時(shí)間的好辦法。課后學(xué)生還可根據(jù)唐代杜牧的作品《清明》進(jìn)行拓展練習(xí)，該詞比較簡潔，學(xué)生也可以自學(xué)。還有各個(gè)地方或者當(dāng)?shù)馗髅褡遄约旱囊恍┕?jié)日活動，這都是一個(gè)老師們可以考慮的教學(xué)材料，讓學(xué)生去學(xué)和生活有關(guān)的東西，讓學(xué)生們在學(xué)詩的同時(shí)還能夠?qū)W習(xí)其他方面中國傳統(tǒng)文化的東西。

5結(jié)論

篇10

語文教學(xué)有兩大類型，一是知識型教學(xué)，二是發(fā)展型教學(xué)。從知識型教學(xué)看，語文學(xué)習(xí)過程不是一個(gè)線性積累的過程，而是一個(gè)生態(tài)式的“孕育”過程。前者只是知識的轉(zhuǎn)移，而后者才是知識的學(xué)習(xí)。就是說，學(xué)生在課堂上的語文學(xué)習(xí)要經(jīng)歷精神的“孕育”，必須在一個(gè)知識的生存圖景的空間方能實(shí)現(xiàn)。目前，大量的課堂提問往往設(shè)計(jì)得過細(xì)、過窄，缺乏思考空間，這種一問一答的課堂模式不妨叫做“小步走”。這種“小步走”限制了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂成了教師表現(xiàn)的舞臺。把問題提得大些，即“大步走”，讓學(xué)生有空間更投入地去探索、去發(fā)現(xiàn)。從發(fā)展型教學(xué)看，語文學(xué)習(xí)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系有三種情形：發(fā)展走在教學(xué)后面，發(fā)展與教學(xué)并行，發(fā)展走在教學(xué)前面。教學(xué)空間為創(chuàng)設(shè)“發(fā)展走在教學(xué)前面”的格局奠定了基礎(chǔ)，為語文教學(xué)提供了多種可能性，并孕育著語文教學(xué)的無限拓展性?？芍^“：妙不可盡之于言，事不可窮之于筆?！币蚤喿x為例，發(fā)展型教學(xué)關(guān)注“閱讀期待”和“閱讀懸念”。閱讀期待是指閱讀主體本人閱讀前的心理愿望，包括心理狀態(tài)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和閱讀需求。閱讀期待是學(xué)生在閱讀過程中激發(fā)和調(diào)動自己的已有知識、能力，對新的閱讀內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)心的預(yù)想。學(xué)生的閱讀期待是閱讀的先導(dǎo)，它直接關(guān)系到閱讀的熱情、閱讀的質(zhì)量及品位。同一年級的學(xué)生，雖然學(xué)習(xí)的課程一樣，但由于經(jīng)歷上的差別、家庭文化背景的不同，以及個(gè)體的心理差異，因此所體現(xiàn)出來的“閱讀期待”也是千差萬別的。良好的閱讀教學(xué)，要善于創(chuàng)設(shè)“閱讀懸念”。在教學(xué)過程中不要把全部教學(xué)內(nèi)容和盤托出，而是有意識地制造一定的空白地帶和懸念，讓學(xué)生自己去推測和預(yù)計(jì)可能的結(jié)論，促進(jìn)學(xué)生知識的生成和能力的生長。課文《趕花》的教學(xué)難點(diǎn)是：“為什么養(yǎng)蜂人的生活這樣艱辛，而又這樣的充滿詩情畫意？”學(xué)生對此思維活躍。有一位學(xué)生說：“養(yǎng)蜂人有可能被亂罰款?！绷硪晃粚W(xué)生說：“養(yǎng)蜂人四處奔波是為了賺錢養(yǎng)家糊口?！倍蠋焻s不置可否，學(xué)生訕訕而坐。其實(shí)，這兩位學(xué)生回答的背后還有很大的思考余地和指導(dǎo)空間。第一位學(xué)生回答是說養(yǎng)蜂人不僅要面對大自然的坎坷，還要面對人為的障礙。這位學(xué)生對課文的理解比其他同學(xué)更為深刻。第二位學(xué)生的回答表現(xiàn)了一種價(jià)值觀：既能看花又能賺錢，那種生活才是“詩情畫意”?？上?，教師把這兩個(gè)有價(jià)值的時(shí)機(jī)忽視了。

二、心理學(xué)意義

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，人的認(rèn)知水平可劃分三個(gè)層次：已知區(qū)、最近發(fā)展區(qū)、未知區(qū)。認(rèn)知水平就是在這三個(gè)層次之間循環(huán)往復(fù)，不斷轉(zhuǎn)化，呈螺旋式上升的。語文教學(xué)不能停留在已知區(qū)或未知區(qū)，應(yīng)尋找學(xué)生已知區(qū)與最近發(fā)展區(qū)的結(jié)合點(diǎn)，即在知識的“增長點(diǎn)”上布設(shè)懸念，最終使學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)化歸為已知區(qū)。為此，維果茨基提出了關(guān)于學(xué)生兩級發(fā)展水平的設(shè)想：第一級發(fā)展水平，指的是學(xué)生現(xiàn)在能夠獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的水平，叫“現(xiàn)有發(fā)展水平”；第二級發(fā)展水平，是指在教師的指導(dǎo)下或啟發(fā)性問題誘導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)的水平，叫“最近發(fā)展水平”。現(xiàn)有發(fā)展水平與最近發(fā)展水平之間的距離叫“最近發(fā)展區(qū)”。最近發(fā)展區(qū)越大，學(xué)生的發(fā)展能力也越大。“最近發(fā)展區(qū)理論”看到了學(xué)生發(fā)展的可能性，看到了教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的作用，所以教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，著眼于學(xué)生的最近發(fā)展水平，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，即“教學(xué)空間”。美國心理學(xué)研究者認(rèn)為：在課堂提問中，老師應(yīng)有兩個(gè)最重要的等待時(shí)間：即第一等待時(shí)和第二等待時(shí)?！暗谝坏却龝r(shí)”指的是教師提問后要給學(xué)生留出思考作答的時(shí)間?！暗诙却龝r(shí)”是指學(xué)生回答問題后，教師還要留出足夠的等待時(shí)間，靜心傾聽后才能評價(jià)學(xué)生的答案或提出另一個(gè)問題。這就告訴我們在學(xué)生回答問題時(shí)老師需要耐心等待。學(xué)生在有了深度的思考和詩意的想象后，還需要通過合理的語言組織，才能把心中的想法表達(dá)出來。而語言的構(gòu)思與整理哪怕是課堂上的口語回答，都要經(jīng)過深思熟慮，所以教師的耐心等待便顯得尤為重要。假若學(xué)生的回答還不夠流暢，教師也要耐心聽答，不宜追問，使學(xué)生心情更加緊張；假若學(xué)生答不上，支支吾吾，或答非所問，教師也不能冷淡、皺眉，不耐煩甚至斥責(zé)，否則會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、信息學(xué)意義

語文學(xué)習(xí)過程是一個(gè)信息的傳輸、變換、反饋和控制的系統(tǒng)。用信息理論的思想方法考察語文學(xué)習(xí)活動，可以突破傳統(tǒng)的理論陳述，更清楚地揭示語文學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)和規(guī)律。在一般系統(tǒng)中，信息往往只有單一的意義。例如，多媒體中的聲道、形道都只傳輸聲音或圖像單一的信號。但是語文學(xué)習(xí)信息卻具有多重含義。在語文教學(xué)過程中，教師并不是一架專門輸出與教材完全相同而一成不變的語文教學(xué)信息的機(jī)器，學(xué)生也不可能是完全相同的個(gè)體，而且語文學(xué)習(xí)過程也是一個(gè)由眾多主客體因素交叉而成的復(fù)雜系統(tǒng)。同一語文學(xué)習(xí)信息可以引起不同的反應(yīng)，不同的語文學(xué)習(xí)信息又可能造成同一效應(yīng)。所以，語文知識信息不應(yīng)該也不可能僅僅是作為認(rèn)識結(jié)果的信息，其中無不滲透態(tài)度、情感、思維等成份。同一教學(xué)信息，可以在教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提下以各種形式的信號組合而進(jìn)行傳輸、變換、反饋和控制，以適應(yīng)不同學(xué)生發(fā)展水平的“空間”。如，五年級上冊第五組的綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國》，圍繞著“漢字”這個(gè)主題，組織學(xué)生開展為期兩周、課內(nèi)外一體的統(tǒng)整性學(xué)習(xí)?？梢园l(fā)現(xiàn)，這組教材的編排方式與其他各組完全不同，不再以課文為主體安排閱讀、習(xí)作和口語交際，而是分成“有趣的漢字”和“我愛你，漢字”兩大板塊。每個(gè)板塊的主體是“活動建議”，希望學(xué)生按照這些建議的提示自主地開展綜合性學(xué)習(xí)活動?！伴喿x材料”是供學(xué)生在開展活動時(shí)閱讀的，但開展活動的材料不限于此，學(xué)生可以自己動手去搜集，教師也可以作補(bǔ)充?？偟目磥?，這是一個(gè)既規(guī)定了方向又有很大空間的教學(xué)單元。這次綜合性學(xué)習(xí)分成兩個(gè)板塊，貫穿的主線是感受漢字文化，提升對祖國語言文字的感情。兩個(gè)板塊各有側(cè)重?！坝腥さ臐h字”這個(gè)板塊的重點(diǎn)是讓學(xué)生感受漢字的有趣和神奇。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，建議開展的活動有：搜集和編寫字謎，開展猜謎活動；查找利用漢字諧音特點(diǎn)的古詩、歇后語、對聯(lián)或笑話；搜集有關(guān)漢字來歷的資料?！伴喿x材料”是圍繞著活動提供的，分字謎、有趣的諧音、漢字的來歷三個(gè)部分。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，思路開闊，信息量大，學(xué)生學(xué)有所得。

四、美學(xué)意義

接受美學(xué)認(rèn)為：優(yōu)秀作品是一個(gè)藝術(shù)“空框”，有廣闊的想象余地。只有“確定性”和“不確定性”的關(guān)系存在，才產(chǎn)生美感。常言道“：距離產(chǎn)生美”。畫家作畫，總留空白，創(chuàng)造想象的余地；音樂家演奏，常有靜場，此處無聲勝有聲；作家寫文，總會穿越時(shí)空，文有盡而意無窮?！疤せw來馬蹄香”、“蛙聲十里出山泉”，這里的“馬蹄香”、“蛙聲十里”正是由于空白帶來的“別有洞天”美學(xué)效果。語文課本中的文章有些詞句往往含而不露，意在言外。文中的“留白”藝術(shù)手法，并非空而無物，它給學(xué)生留下無盡的思索和無限想象。記住美學(xué)家朱光潛先生的話：“慢慢走，欣賞??！”德國戲劇家布萊希特曾經(jīng)提出一個(gè)很著名的理論，即“間離效應(yīng)”，意思是說，演員和觀眾要和劇情保持一定的距離來演戲、欣賞戲劇，切不可把自己置身于戲劇所營造的故事之中，那樣的話，由于自己情緒的把握不當(dāng)而影響自己的表演與觀賞效果。我們也可以這樣說，語文老師上課時(shí)，也最好像演員一樣與課堂內(nèi)容保持間離距離，自己仿佛置身度外，作為旁觀者的角色來上課，那樣才能靈活自如，形成一種“張力”的美感。課堂上師生的人際距離也是一種空間。美國心理學(xué)家愛德華•霍爾認(rèn)為“空間會說話”。他把人際距離劃分為4個(gè)區(qū)城：（1）親密區(qū)：在50厘求以內(nèi)。除小學(xué)一、二年級學(xué)生，三年級以上學(xué)生的親密區(qū)一般不宜進(jìn)入。（2）個(gè)人區(qū)：在50-125厘米之間。師生單獨(dú)談話一般在此區(qū)域進(jìn)行。（3）社交區(qū)：在125-350厘米之間。教師走下講臺就開始進(jìn)入這一區(qū)域。（4）公共區(qū)：在350-750厘米之間。教師在講臺上講課，就是在這一區(qū)域活動。課堂上，教師所處的位置不同，與學(xué)生的距離遠(yuǎn)近不一，將會給學(xué)生帶來不同的審美感受，產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。

五、哲學(xué)意義