導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇愛(ài)國(guó)的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

2、《夏日絕句》【宋】李清照。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

3、《州橋》【宋】范成大。

州橋南北是天街，父老年年等駕回。

忍淚失聲問(wèn)使者：幾時(shí)真有六軍來(lái)。

4、《題臨安邸》【宋】林升。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

5、《示兒》【宋】陸游。

死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

篇2

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)根時(shí)起時(shí)沉?；炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。

2、【塞上曲二首·其二】唐代：戴叔倫

漢家旌幟滿(mǎn)陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)須生入玉門(mén)關(guān)。

譯文：我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng)，突厥胡人膽敢來(lái)犯定叫他有來(lái)無(wú)還。作為子民我愿以此身終生報(bào)效國(guó)家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

3、【出塞】清代：徐錫麟

軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。

譯文：出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利日來(lái)。決心把滿(mǎn)族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場(chǎng)上，要為國(guó)捐軀。何必考慮把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)。

4、【示兒】宋代：陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

篇3

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 愛(ài)國(guó)情感

詩(shī)歌的源頭，最早我們可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》，它是現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)山鼻祖。歌詠愛(ài)情，展現(xiàn)熱烈歡快的勞動(dòng)場(chǎng)面，表達(dá)對(duì)國(guó)土的熱愛(ài)，這些生動(dòng)形象的題材，都是當(dāng)時(shí)人民豐富多彩的生活的寫(xiě)照。其中《秦風(fēng)～無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，全詩(shī)是這樣的：

豈曰無(wú)衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無(wú)衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無(wú)衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵。與子偕行。

這首詩(shī)一共三段，以重章復(fù)唱的形式，它生動(dòng)的表現(xiàn)戰(zhàn)士們出征前的高昂士氣：他們厲兵秣馬，互相召喚，互相鼓勵(lì)，舍生忘死，同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！是秦地人民抗擊西戎入侵的軍中贊歌！

在教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生反復(fù)誦讀，除了加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，民族精神。兩千多年前的秦地人民在大敵當(dāng)前，兵臨城下之際，他們尚能以大局為重，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，協(xié)同作戰(zhàn)，意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿(mǎn)懷，為了捍衛(wèi)神圣的領(lǐng)土，抵御外族的侵略而英勇參戰(zhàn)，無(wú)私無(wú)畏。今天，雖然是和平年代，但境外一些國(guó)家對(duì)我們是覬覦已久，磨刀霍霍，不斷挑起事端，諸如問(wèn)題、。所以我們要有強(qiáng)烈的民族自信心和愛(ài)國(guó)情感，共同維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土、的完整。

除了《詩(shī)經(jīng)》，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還誕生了一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人――屈原。他不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上浪漫主義風(fēng)格，更重要的是字里行間。詩(shī)里詩(shī)外洋溢著的高山仰止，千古生輝的愛(ài)國(guó)主義情懷。我們閱讀他的詩(shī)，就是要學(xué)習(xí)他滿(mǎn)腔的遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，堅(jiān)持自己理想的不屈信念，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)心人民疾苦。堅(jiān)持正義，堅(jiān)持節(jié)操，敢于同腐朽集團(tuán)進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)。屈原的詩(shī)篇，對(duì)祖國(guó)充滿(mǎn)熱愛(ài)，對(duì)人民寄予無(wú)限同情。

《楚辭》和《離騷》，是屈原詩(shī)歌中的兩顆璀璨的明珠。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等千古名句表現(xiàn)了自己對(duì)楚國(guó)前途、人民生活的憂(yōu)慮和擔(dān)心。一個(gè)強(qiáng)大的秦國(guó)正在北方崛起，可是楚國(guó)卻在節(jié)節(jié)敗退，而楚王又是如此的聽(tīng)信于小人，這不能不引起屈原深深的幽思和憂(yōu)慮。膾炙人心的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原堅(jiān)持高潔，上下求索，甚至不惜生命的精神是其苦苦探索與追求的最深層次的表現(xiàn)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這樣一種憎惡黑暗，嫉惡如仇以及為理想而獻(xiàn)身的精神，正是屈原詩(shī)篇中愛(ài)國(guó)主義的精髓。雖然屢次遭流放，他依然愛(ài)國(guó)忠君，當(dāng)秦國(guó)的大軍白起攻破楚國(guó)的都城郢時(shí)，屈原徹底絕望了，他毅然以身殉國(guó)，負(fù)石自沉，投汩羅而死！

屈原的詩(shī)篇，千古不朽；屈原的人格，永不磨滅。它們“沾溉萬(wàn)世，澤被蒼生?！鼻肋h(yuǎn)與日月同輝，與地齊壽！

到了唐代，由于國(guó)家太平、山河海晏，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，與國(guó)內(nèi)、國(guó)外的交流、融合頻繁進(jìn)行，所以唐朝在早期形成了“貞觀(guān)之治”“開(kāi)元盛世”的兩個(gè)恢弘的鼎盛時(shí)期。詩(shī)歌的發(fā)展也在這一時(shí)期迎來(lái)了它的巔峰時(shí)刻。層出不窮、類(lèi)型迥異的詩(shī)篇，群星璀璨，風(fēng)格不同的詩(shī)人，都傾盡自己的情，來(lái)扮靚百花盛開(kāi)的詩(shī)壇大花園！

杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)多反映社會(huì)動(dòng)蕩，政治黑暗，人民疾苦，可以說(shuō)，杜甫的詩(shī)就是中華名族的一部血淚史。杜甫的詩(shī)始終植根于現(xiàn)在的土壤，植根于人民?！皯n(yōu)國(guó)”即使憂(yōu)民。他心懷蒼生，悲天憫人；他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想情感，崇高的人格，集中體現(xiàn)了中國(guó)封建時(shí)代知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)，從而教育、激勵(lì)了后世無(wú)數(shù)的文人和愛(ài)國(guó)者。

從杜甫的代表作之一《望春》為例：

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩(shī)情景交融，情感深沉，含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“濃郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。詩(shī)人開(kāi)篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀(guān)春風(fēng)而淚流，耳聞鳥(niǎo)鳴而怨恨；再寫(xiě)戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全無(wú)，最后寫(xiě)到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生，層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛(ài)國(guó)家，期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，感時(shí)傷懷的高尚情感。

唐代邊塞詩(shī)也唱響了愛(ài)國(guó)主義的正氣歌?！包S金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人還”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“愿將此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生育玉門(mén)關(guān)”這些邊塞詩(shī)洋溢著宋觀(guān)主義的豪情，寫(xiě)出了邊關(guān)將士渴望建功立業(yè)，勇殲來(lái)敵，捍衛(wèi)國(guó)土的愛(ài)國(guó)精神。赤誠(chéng)之心，殷殷之情，戎馬倥惚，馬革裹尸。

北宋后期，由于宋金對(duì)抗，外族入侵，統(tǒng)治者的無(wú)能，致使宋徽宗、宋欽宗二帝被金人擄走，北宋的歷史就在屈辱中草草謝幕。到了南宋，統(tǒng)治者依然奉行俯首稱(chēng)臣，投降求和，割地賠款的賣(mài)國(guó)政策。偏安一隅的南宋小朝廷處于風(fēng)雨飄搖之中。政治的黑暗，經(jīng)濟(jì)的凋敝，金人鐵蹄踐踏下的人們過(guò)著非人的生活?，F(xiàn)實(shí)的悲涼，戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，人們的苦難，不斷撞擊著有志之士和大量詩(shī)人特別是詞人痛楚的心扉，他們力主抗金，收復(fù)失地，恢復(fù)中原。即使是烈士暮年，依然壯心不已。除了用筆喚起人們的愛(ài)國(guó)情感外，他們甚至愿意投筆從戎、上馬殺敵。陸游、辛棄疾是最具有代表性的詩(shī)人、詞人。

如：《十一月四日風(fēng)雨大作》

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

篇4

愛(ài)國(guó)，是一種堅(jiān)定的民族精神，是一種振興中華的責(zé)任感。我們青少年要用這種強(qiáng)大的精神力量去描繪祖國(guó)未來(lái)的宏圖，將一片丹心獻(xiàn)給祖過(guò)。讓我們一起向著“心系祖國(guó)，健康成長(zhǎng)”的目標(biāo)前進(jìn)吧!這里給大家分享一些關(guān)于愛(ài)國(guó)人士的故事，供大家參考。

愛(ài)國(guó)人士的故事1古今中外，愛(ài)國(guó)人士比比皆是，古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)人士層出不窮。

中國(guó)乃是屹立在東方的雄雄大國(guó)，擁有五千多年的光輝歷史。上至商夏，下至中華人民共和國(guó)，愛(ài)國(guó)這個(gè)詞，從未從人民的心中忘卻。中華兒女都已自己的行動(dòng)，以自己的各種形式表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

“王師比定中原日，家怨無(wú)忘告乃翁”這是宋朝陸游在臨終前告訴自己的兒子，宋朝軍隊(duì)收復(fù)中原時(shí)，一定要告訴他。陸游死時(shí)唯一掛念的還是自己的國(guó)家，這愛(ài)國(guó)之情有多么強(qiáng)烈啊!

愛(ài)國(guó)的人，歷來(lái)被世人稱(chēng)贊甚至于名垂千古，而賣(mài)國(guó)賊，不僅受到世人的唾罵，一致留下千古罵名。

不同的國(guó)家和民族都有著屬于自己的愛(ài)國(guó)人物和事跡，這些人物和事跡深深的打上國(guó)家的烙印。同時(shí)這些人物和事跡又代表著本國(guó)的國(guó)之情，推向世界。形形林林總總的愛(ài)國(guó)事跡仿佛把每個(gè)國(guó)家都團(tuán)結(jié)得更加緊密。

如今我以祖國(guó)的富強(qiáng)而驕傲，為祖國(guó)的繁榮而自豪。當(dāng)今，中華兒女遍布世界各地，讓每個(gè)中國(guó)人放飛潔白的和平鴿，讓和平鴿永遠(yuǎn)飛翔在中國(guó)領(lǐng)土，讓五星紅旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在首都，讓五千年的古文化繼續(xù)得到傳承。讓愛(ài)國(guó)之情永遠(yuǎn)燃燒在國(guó)人心中。

愛(ài)國(guó)人士的故事2學(xué)習(xí)了《詹天佑》這篇課文，我沒(méi)都知道了詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師。我最贊賞的，就是他的愛(ài)國(guó)。

正因?yàn)檎蔡煊拥膼?ài)國(guó)心，使他毫不猶豫的擔(dān)當(dāng)起了京張鐵路的總工程師;正因?yàn)樗膼?ài)國(guó)心，使他再修筑鐵路中遇到困難也不會(huì)萎縮;正因?yàn)樗膼?ài)國(guó)心，讓他不斷地努力。終于，經(jīng)過(guò)了重重的困難，我們中國(guó)自己修筑的第一條鐵路——京張鐵路，終于全線(xiàn)竣工了，還比原計(jì)劃提早了兩年。

詹天佑的杰出、偉大和愛(ài)國(guó)，深深的打動(dòng)了我。當(dāng)我讀到他在常?？耧L(fēng)怒號(hào)，黃沙滿(mǎn)天的賽外堅(jiān)持工作，晚上在油燈下繪圖，就不得不敬佩他。我的膽子很小，總是怕這怕那，做事有時(shí)也不能堅(jiān)持。我要學(xué)習(xí)詹天佑這種不怕困難，堅(jiān)持不懈和愛(ài)國(guó)的精神。

讀了《詹天佑》，我不僅想到了古今中外的那些英雄，他們多數(shù)，不都是為國(guó)而犧牲的嗎?像趙一曼，寧死不屈，放棄了普通母親那種應(yīng)有的對(duì)孩子的感情，最終用生命，報(bào)答了祖國(guó)。

其實(shí)，我們也可以成為一個(gè)愛(ài)國(guó)的“小英雄”，只要先從小事做起。首先我們就應(yīng)該把學(xué)習(xí)，放在第一位。要是沒(méi)有很多的知識(shí)，你再愛(ài)國(guó)也不能為祖國(guó)效力。然后，不隨意吐痰，彎彎腰把地上的紙屑撿起放進(jìn)垃圾桶等。這些，不都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎?

所以，讓我們養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，像詹天佑一樣，擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)心吧!

愛(ài)國(guó)人士的故事3清朝末年，我國(guó)派出了第一批出國(guó)留學(xué)生。他們都是些少年。有個(gè)才12歲的少年叫詹天佑，十分聰明好學(xué)，又立志為國(guó)效力。后來(lái)他學(xué)習(xí)工程技術(shù)畢業(yè)，回到了國(guó)內(nèi)?？汕宄畬?duì)本國(guó)人才不信任，像修鐵路，就都讓外國(guó)人主持。詹天佑盡管有才干，也只能當(dāng)助手。

1905年，修建北京到張家口鐵路的消息傳開(kāi)了。英國(guó)和俄國(guó)都爭(zhēng)著要修，因?yàn)樗麄冎肋@條鐵路在中國(guó)的戰(zhàn)略要地，掌握了它就能控制中國(guó)，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，最后達(dá)成“協(xié)議”，說(shuō)中國(guó)如果不讓他們修，他們就什么也不提供。他們以為中國(guó)人離開(kāi)他們肯定修不成這條鐵路。

清朝政府這才讓詹天佑擔(dān)任總工程師。有人對(duì)他不放心，說(shuō)他自不量力，說(shuō)他膽大包天，勸他不要承擔(dān)這項(xiàng)難度非常大的工程。詹天佑說(shuō)：“京張鐵路如果失敗，不但是我的不幸，也會(huì)給中國(guó)帶來(lái)很大損失。外國(guó)人說(shuō)中國(guó)工程師不行，我則堅(jiān)持由自己來(lái)辦!”為了給中國(guó)人爭(zhēng)口氣，他把全部精力都投入進(jìn)去，和工人們一起吃住在工地，細(xì)心勘探，大膽試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)4年艱苦的勞動(dòng)，終于成功地修筑了京張鐵路。這是中國(guó)人自己設(shè)計(jì)施工的'第一條鐵路，極大地鼓舞了全國(guó)人民的志氣。詹天佑為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，原來(lái)那些瞧不起中國(guó)工程師的英國(guó)人也表示對(duì)他由衷敬佩。

愛(ài)國(guó)人士的故事4朱自清是清華大學(xué)教授，著名的文學(xué)家。結(jié)束后，美國(guó)政府一方面支持蔣x發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，一方面又利用簽定條約的辦法在中國(guó)獲取了許多特權(quán)，還加緊武裝戰(zhàn)敗國(guó)日本，對(duì)中國(guó)重新造成威脅。當(dāng)時(shí)社會(huì)上物價(jià)飛漲，物品奇缺，很多人在饑餓和死亡線(xiàn)上掙扎。人民對(duì)美國(guó)和國(guó)x黨政府十分不滿(mǎn)，反抗的呼聲越來(lái)越高。美國(guó)為了支持蔣x，就運(yùn)來(lái)一些面粉，說(shuō)要“救濟(jì)”中國(guó)人，好讓中國(guó)人“感謝”美國(guó)，不反對(duì)它。

朱自清看透了美國(guó)的用心，認(rèn)為美國(guó)的救濟(jì)是對(duì)中國(guó)人的侮辱。他和一些學(xué)者一起，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字。那份宣言表示，堅(jiān)決拒絕美國(guó)的“援助”，不領(lǐng)美國(guó)的面粉。當(dāng)時(shí)，朱自清正患嚴(yán)重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到40公斤，經(jīng)常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領(lǐng)救濟(jì)粉意味著每月生活費(fèi)要減少600萬(wàn)法幣，生活更加困難?？墒菫榱司S護(hù)中國(guó)的尊嚴(yán)，他堅(jiān)決拒絕那些別有用心的“賞賜”。他在日記中寫(xiě)道：“堅(jiān)信我的簽名之舉是正確的。因?yàn)榉磳?duì)美國(guó)武裝日本的政策，要采取直接的行動(dòng)，就不應(yīng)逃避自己的責(zé)任。”

兩個(gè)月后，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領(lǐng)帶侮辱性的“救濟(jì)”，表現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。

愛(ài)國(guó)人士的故事5梅花朵朵盛開(kāi)，芳香溢滿(mǎn)校園，如此境界使人心情舒暢，心境放松，但我的心“怦怦”地跳個(gè)不停。

那是因?yàn)椤墩蔡煊印愤@篇課文讓我的心，久久不能平靜……

作為一位工程師，我想大多數(shù)的人都會(huì)去國(guó)外深造，因?yàn)槟歉欣谧约旱陌l(fā)展。大好的前途——名譽(yù)，地位，財(cái)富都是唾手可得的，沒(méi)準(zhǔn)還能成為流芳百世?？伤麉s選擇了中國(guó)，并且做了一位鐵路工程師。這時(shí)，我不禁暗暗地佩服詹天佑。當(dāng)讀到詹天佑背負(fù)起外國(guó)人嘲笑和重重困難，毅然接受修筑“京張鐵路”任務(wù)時(shí)，我才真正明白什么是“忍辱負(fù)重”。雖然國(guó)人說(shuō)這一回可爭(zhēng)了口氣，但對(duì)詹天佑來(lái)說(shuō)接受這個(gè)任務(wù)是一種巨大的壓力，然而祖國(guó)對(duì)他寄予的厚望，成了他接受任務(wù)的動(dòng)力，這可見(jiàn)他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是發(fā)自胸膛中那顆真摯的赤子之心，也是對(duì)自己能力的一種把握和自信。作文

篇5

在上海，他演了《抗金兵》和《生死恨》兩出戲?！犊菇鸨分v的是南宋女英雄梁紅玉抵抗金軍的故事，《生死恨》是講在敵人的統(tǒng)治下，人民的痛苦生活和反抗精神。這兩出表現(xiàn)愛(ài)國(guó)思想的新戲一上演，就受到觀(guān)眾喜愛(ài)。有一次，梅蘭芳連演三場(chǎng)《生死恨》，觀(guān)眾踴躍買(mǎi)票，把票房門(mén)窗的玻璃都擠碎了。

1937年8月13日，日軍在發(fā)動(dòng)后，又進(jìn)攻上海，不久就占領(lǐng)了這座大城市。日本人知道梅蘭芳是聞名世界的大藝術(shù)家，托人要求他在電臺(tái)播音，為他們的侵略服務(wù)。梅蘭芳巧妙地說(shuō)：“我馬上要到香港和內(nèi)地巡回演出了，不能做這件事。”

不久，他到了香港，演出結(jié)束后，就留在了香港。為了擺脫敵人的糾纏，他決定不再露面，不再登臺(tái)演出，就在家里練唱昆曲。1941年底，日軍攻占了香港。他們知道梅蘭芳正在香港，就到處找他。梅蘭芳心想：“躲是沒(méi)地方躲了，可我絕不為日本人唱戲！”

這一天，清晨洗臉時(shí)，梅蘭芳第一次打破慣例，沒(méi)有刮胡子。兒子見(jiàn)了很奇怪。

“爸爸，您不是每天都刮胡子嗎？今天怎么不刮了？”

“我留了胡子，日本鬼子還能強(qiáng)迫我去演戲嗎？”梅蘭芳說(shuō)。一天上午，日軍司令酒井派人把梅蘭芳接去。一見(jiàn)面，他就假熱情地說(shuō)：“我過(guò)去看過(guò)您的戲，您還認(rèn)識(shí)我嗎？怎么，您留起小胡子了？像您這樣一位舉世聞名的大藝術(shù)家，怎么能剛步入中年就退出舞臺(tái)呢？”

梅蘭芳坦然地說(shuō)：“我已經(jīng)快五十歲了。一個(gè)演旦角的，扮相和嗓子都不行了，已經(jīng)失去了上臺(tái)的資格?！?/p>

后來(lái)，梅蘭芳又回到上海，靠畫(huà)畫(huà)賣(mài)錢(qián)養(yǎng)活家人和與他一起演出過(guò)的朋友。上海日偽政權(quán)多次請(qǐng)他出演，都被他拒絕了。他說(shuō)：“一個(gè)人活到一百歲也總是要死的，餓死就餓死，沒(méi)什么大不了的！”

一次，日軍慶?！按髺|亞圣戰(zhàn)”一周年，派人讓梅蘭芳出演，還說(shuō)如果不演，就要軍法從事。梅蘭芳事先得到消息，一連打了三次傷寒預(yù)防針。平時(shí)，他只要一打預(yù)防針就發(fā)燒，這次果然又高燒不止。日軍軍醫(yī)來(lái)檢查，一看梅蘭芳燒得迷迷糊糊，只好走了。

1945年8月15日，傳來(lái)了日寇投降的消息。梅蘭芳高興地流下了眼淚，笑著對(duì)夫人說(shuō)：“天亮了，這群日本強(qiáng)盜可真完蛋了！”

這天，幾位朋友興高采烈地來(lái)到梅家道喜。只見(jiàn)梅蘭芳身穿新衣，精神煥發(fā)，手里的一把紙扇遮住了半個(gè)臉。

“梅先生，您一定剃了胡子，對(duì)吧？”

梅蘭芳笑著把扇子一撤，露出了刮了胡子的面孔，說(shuō)：“抗戰(zhàn)勝利了，我就要重返舞臺(tái)了！”

不久，梅蘭芳就在上海演出了，觀(guān)眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。他們說(shuō)：“我們就是要看看八年不給日本鬼子唱戲，如今刮了胡子的梅蘭芳！”

梅蘭芳是表演大師，但他從不對(duì)觀(guān)眾擺架子，對(duì)同行也謙虛禮讓?zhuān)冀K保持著高尚的戲德。

過(guò)去，演員唱一場(chǎng)戲給一份錢(qián)，有病可以請(qǐng)假，遇到天氣不好還可以“回戲”（即臨時(shí)宣布停演）?？擅诽m芳盡量克服困難，處處替觀(guān)眾著想。他說(shuō)：“觀(guān)眾事先不知道回戲，頂風(fēng)冒雪從老遠(yuǎn)趕來(lái)聽(tīng)?wèi)颍屓思野着芤惶?，太不?yīng)該了?！?/p>

有一次，他嗓子啞了，可第二天要演一出唱工極重的戲。這可怎么辦呢？那天，他很早就來(lái)到舞臺(tái)，每隔半小時(shí)就噴一次藥，嗓子卻一點(diǎn)不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。大家很著急，有人提出回戲，可梅蘭芳知道劇場(chǎng)里已坐滿(mǎn)了觀(guān)眾，怎能讓他們掃興而歸呢？他沒(méi)有同意，強(qiáng)打著精神化妝，大家都很替他擔(dān)心。

在觀(guān)眾熱烈的掌聲中，梅蘭芳上場(chǎng)了，他和剛才判若兩人，精神煥發(fā)，唱念精彩。不過(guò)，內(nèi)行人卻聽(tīng)出他的嗓子變窄了。戲演完后，有人趕往后臺(tái)，關(guān)心地問(wèn)：“梅先生，您今天的嗓音怎么變窄了？”

“您還不知道吧？前兩個(gè)鐘頭，我的嗓子還是啞的呢！”

“那您怎么還上臺(tái)？這是怎么唱出來(lái)的呢？”

“不上，怎么對(duì)得起觀(guān)眾？我這是在沒(méi)辦法的情況下臨時(shí)用的一個(gè)急救方法，這戲是用半個(gè)嗓子唱的！”

“半個(gè)嗓子，這怎么唱？”

篇6

摘

>> 拉爾夫?埃里森的作品研究在中國(guó)二十年回顧 拉爾夫.桑普森 通天塔 拉爾夫.泰勒與八年研究 拉爾夫.勞倫的藏車(chē)秀 跨文化鏡像認(rèn)同分析拉爾夫?埃里森《隱形人》 拉爾夫?艾里森《看不見(jiàn)的人》的深刻寓意 拉爾夫?艾利森的“慎獨(dú)”與“少產(chǎn)” 拉爾夫·沃恩·威廉斯：二十世紀(jì)英國(guó)音樂(lè)偉人 《典型的美國(guó)佬》中拉爾夫的文化身份定位 東望洋的F1唯一 拉爾夫.費(fèi)爾曼 當(dāng)前所在位置：fr=aladdin.

[4] 許海燕.黑人-人-個(gè)性和自我本質(zhì)的失落[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，4，2001：133.

[5] 宮玉波、梁亞平.殉難-復(fù)仇-融合試評(píng)美國(guó)文學(xué)中黑人形象的嬗變[J].外國(guó)文學(xué)研究，5，2003：158.

[6] 曾艷鈺.論美國(guó)黑人美學(xué)思想的發(fā)展[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2，2004：67.

[7] 譚惠娟譯，廣場(chǎng)上的宴會(huì)[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，4，2006：14.

[8] 譚惠娟，論拉爾夫埃里森對(duì)神話(huà)儀式中黑白二元對(duì)立的解構(gòu)-兼論拉爾夫，埃里森文學(xué)話(huà)語(yǔ)中的祖先在場(chǎng)[J].外國(guó)文學(xué)研究，4，2007：95.

[9] 王玉括，非裔美國(guó)文學(xué)中的地理空間及其文化表征[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2，2009：160.

[10] 譚惠娟，隱藏的姓名和復(fù)雜的命運(yùn)：拉爾夫?沃?埃里森與拉爾夫?艾默生[M]，中美是個(gè)詩(shī)學(xué)協(xié)會(huì)第一屆年會(huì)論文集，2011.

[11] 黃佳佳，布魯斯在看不見(jiàn)的人中的主題呈現(xiàn)功能[J].文學(xué)研究，2，2011：94.

[12] 孫璐、金衡山，二十世紀(jì)九十年代高校美國(guó)文學(xué)教材述評(píng)[J].外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐，3，2013：67.

篇7

20xx元宵節(jié)是中國(guó)情人節(jié)嗎

元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建社會(huì)中也給未婚男女的相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。

在臺(tái)灣地區(qū)，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或青菜，將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱(chēng)“偷挽蔥，嫁好栝”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福。唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女和民間少女在燈火下載歌載舞，稱(chēng)為行歌、踏歌。

元宵節(jié)的愛(ài)情故事

元宵節(jié)還有一段動(dòng)人的愛(ài)情故事。陳后主是南陳最后一個(gè)皇帝。他有一妹妹被封為樂(lè)昌公主，才貌雙全，嫁給了一個(gè)叫徐德言的舍人為妻。徐德言看到南陳政治腐敗，滅之指日可待，便對(duì)樂(lè)昌公主說(shuō)：以您的才貌亡國(guó)后必將落入權(quán)豪之手。到那時(shí)倘若我們姻緣未絕，如何相見(jiàn)?于是夫妻兩人商量，打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為日后重見(jiàn)的憑證，并約定一旦亡國(guó)，兩人離散，在正月十五日這一天，到賣(mài)鏡子的街市相見(jiàn)。果然，時(shí)隔不久，南陳被隋所滅，樂(lè)昌公主落入隋朝大將楊素之手。由于樂(lè)昌公主才貌絕世，頗受楊素寵愛(ài)。而她的丈夫徐德言卻顛沛流離，千里尋妻到京城，樂(lè)昌公主也日夜思念丈夫的安危。正月十五日，她派人以賣(mài)破鏡為名，到鏡市尋夫。派去的人與持破鏡的徐德言相見(jiàn)，將破鏡合在一起果然重圓。樂(lè)昌公主得知其夫還健在，卻無(wú)法與之相見(jiàn)，連日茶不思，飯不香。楊素知情后，也被他們堅(jiān)貞的愛(ài)情所打動(dòng)，于是，召來(lái)徐德言讓他們夫妻團(tuán)回、一就是成語(yǔ)“破鏡重圓”的故事。

這一故事發(fā)生在元宵節(jié)，正反映了當(dāng)時(shí)元宵節(jié)的熱鬧與繁華，所以，元宵節(jié)又是親人、情人相會(huì)的時(shí)節(jié)。

元宵節(jié)關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句

歐陽(yáng)修(《生查子》)云：去年元夜時(shí)，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾(《青玉案》)寫(xiě)道：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，就是描述元宵夜的情境。傳統(tǒng)戲曲里陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈時(shí)相遇而一見(jiàn)鐘情;樂(lè)昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓;《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵定情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。

青玉案·元夕

宋代：辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

生查子·元夕

宋代：歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。(濕 一作：滿(mǎn))

解語(yǔ)花·上元

宋代：周邦彥

風(fēng)消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅?？闯w腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿(mǎn)路飄香麝。

因念都城放夜。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。

女冠子·元夕

宋代：蔣捷

篇8

我市某紙廠(chǎng)一臺(tái)DZL6-1.25-AII鍋爐運(yùn)行過(guò)程中屢次發(fā)生爆管，并且由于處置不當(dāng)使隱患長(zhǎng)期存在，對(duì)鍋爐安全經(jīng)濟(jì)運(yùn)行造成極大的影響。針對(duì)該臺(tái)鍋爐現(xiàn)狀，對(duì)于其暴管原因進(jìn)行深入分析并從根本上解決，確保鍋爐安全運(yùn)行。

1鍋爐概況

該臺(tái)鍋爐為1993年上海鍋爐廠(chǎng)生產(chǎn)的單鍋筒縱置式鏈條爐，由該廠(chǎng)2003年從外廠(chǎng)購(gòu)入，該臺(tái)鍋爐結(jié)構(gòu)比較特殊，分為兩層集箱，下降管除四角分布外，爐膛中部也設(shè)置了兩根下降管。爐膛前部靠近煤斗一側(cè)上下集箱間設(shè)置有數(shù)根對(duì)流管， 該鍋爐于2003年購(gòu)入后，因考慮到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，廠(chǎng)方由燃煤改為燃燒谷殼，在煤斗正下部開(kāi)了兩個(gè)孔，用鼓風(fēng)機(jī)將谷殼吹入爐膛，鏈條爐排也未啟用，該鍋爐購(gòu)入時(shí)靠近煤斗處的鍋筒底部有一500×450mm挖補(bǔ)，挖補(bǔ)時(shí)間不清，為購(gòu)入前進(jìn)行的修理，未找到該處修理的資料。

2檢驗(yàn)情況

2010年11月，對(duì)該鍋爐進(jìn)行了內(nèi)部檢驗(yàn)，首先對(duì)鍋筒的挖補(bǔ)處進(jìn)行檢查，經(jīng)壁厚測(cè)定及表面無(wú)損檢測(cè)，厚度與母材一致，焊縫未發(fā)現(xiàn)發(fā)展性缺陷。在檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，該鍋爐爐拱已全部倒塌，兩側(cè)及后部爐墻均有不同程度缺損，左后下降管，中集箱全部，左下集箱及中下降管均全部暴露在爐膛內(nèi)，爐膛前部水冷壁超過(guò)半數(shù)均進(jìn)行過(guò)挖補(bǔ)，其中還有貼補(bǔ)，數(shù)根水冷壁管甚至有數(shù)塊挖補(bǔ)，位置大多靠近下集箱。與中下降管相鄰的水冷壁管有變形及過(guò)熱跡象，前后管板磨損較嚴(yán)重，前管板第三回程入口因煙氣沖刷而顯出金屬原色，經(jīng)對(duì)水冷壁、鍋筒及管板進(jìn)行厚度測(cè)定，未發(fā)現(xiàn)異常。

根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)檢驗(yàn)情況，作出如下結(jié)論：必須進(jìn)行修理。首先，對(duì)爐膛進(jìn)行全面修復(fù)，恢復(fù)爐拱，對(duì)暴露在外的集箱和下降管進(jìn)行保護(hù)，更換修理過(guò)的水冷壁管及變形的水冷壁管，選用更合理的燃料供應(yīng)方式，盡量避免用鼓風(fēng)機(jī)輸送燃料，原先的水處理為鍋內(nèi)水處理，應(yīng)更改為鍋外水處理。

3原因分析及解決方案

該鍋爐出現(xiàn)上述問(wèn)題，絕非一朝一夕形成的，是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，究其原因要從結(jié)構(gòu)、使用維護(hù)、修理改造、檢驗(yàn)等多方面進(jìn)行分析，找出問(wèn)題的根源所在，從根本上解決。

3.1結(jié)構(gòu)

該鍋爐為DZL6-1.25-AII，設(shè)計(jì)燃燒II類(lèi)煙煤，爐拱設(shè)計(jì)比較靠前，爐拱前沿距煤斗有800-1000mm，因此該型鍋爐只適合進(jìn)行層燃燃燒，由于改變了燃料和進(jìn)料方式，爐拱受長(zhǎng)期受到尖銳谷殼的沖擊，出現(xiàn)倒塌，也不排除因拆除爐拱更有利于燃燒人為拆除的可能性，當(dāng)爐拱消失后，從本質(zhì)上該鍋爐已經(jīng)從層燃方式變?yōu)榱耸胰?，排煙溫度升高，高溫高速煙氣甚至是火焰進(jìn)入煙管加速對(duì)管板的沖刷，高溫使管板溫度升高，管板與拉撐件熱應(yīng)力增加，同時(shí)燃料無(wú)所阻擋地沖刷著爐墻，爐墻開(kāi)始脫落，下降管及中集箱的暴露，使水循環(huán)受到嚴(yán)重破壞，由于中間下降管完全暴露，爐膛中部水循環(huán)尤為嚴(yán)峻，而前部?jī)杉溟g有對(duì)流管，前部的水循環(huán)更為活躍，中部長(zhǎng)期缺水，前部因水循環(huán)活躍，前下降管下水量無(wú)法達(dá)到要求，又無(wú)法從中下降管中得到補(bǔ)充水量，因此，爆管多集中在爐膛中部和前部，而且因爐水水質(zhì)的惡化更加速了爆管的發(fā)生。

3.2使用維護(hù)

鍋爐是由使用者使用維護(hù)的，鍋爐的好與壞，與使用者的安全生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)利益是密切相關(guān)的，因此，鍋爐的使用單位應(yīng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光及專(zhuān)業(yè)的管理辦法，切不可只因眼前的經(jīng)濟(jì)利益而殺雞取卵，該廠(chǎng)因生產(chǎn)任務(wù)重，常因生產(chǎn)進(jìn)度無(wú)法停爐進(jìn)行必要的檢修維護(hù)，帶病運(yùn)行，只有重大問(wèn)題，沒(méi)有辦法才停爐進(jìn)行修理，爆管了，停下來(lái)挖補(bǔ)一下接著運(yùn)行，又爆管了，又停下來(lái)挖補(bǔ)，周而復(fù)始，即影響進(jìn)度，損失了經(jīng)濟(jì)效益又沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，而每次倉(cāng)促檢修，也沒(méi)有通過(guò)正常途徑，雖然蒙混過(guò)關(guān)，但也因此錯(cuò)失得到正確指導(dǎo)的機(jī)會(huì)，可謂是得不償失。

篇9

編號(hào)：

教學(xué)設(shè)計(jì)模板

學(xué)

科

語(yǔ)文

版本冊(cè)數(shù)

課目名稱(chēng)

（示兒）

教學(xué)目標(biāo)

1.體會(huì)《示兒》中表達(dá)的思想感情，陶治愛(ài)美情趣，受到愛(ài)國(guó)主義精神影響。

2.理解詩(shī)句意思，了解古詩(shī)敘述的內(nèi)容，受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)熏陶。

3.結(jié)合學(xué)詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、想象、表達(dá)、創(chuàng)新能力。

4.有感情地朗讀課文，背誦并默寫(xiě)課文。

學(xué)情分析

學(xué)生掌握了一定的自學(xué)古詩(shī)的方法，能在教師引導(dǎo)下通過(guò)自主學(xué)習(xí)基本讀懂古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)的意境。教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的朗讀，深入體會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、想象、表達(dá)、創(chuàng)新能力。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.吟誦古詩(shī)，想象意境，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的感情。

2.結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)過(guò)程

信息技術(shù)和數(shù)字資源的

使用方式和意圖

一、出示課本中的古詩(shī)和圖片，導(dǎo)入新課。

（一）認(rèn)識(shí)圖片中的人物嗎？

1.學(xué)生交流對(duì)陸游的了解。

（宋代大詩(shī)人陸游一生創(chuàng)作很多詩(shī)歌，保存下來(lái)的有九千多首，詩(shī)中抒發(fā)政治抱負(fù)，表現(xiàn)人民的生活，表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。他在臨終前作了一首詩(shī)《示兒》。）

2.學(xué)生交流陸游臨終時(shí)中國(guó)的情況。

（金兵南侵，南宋偏安，中原陷落，百姓凄苦）

（二）理解詩(shī)題的含義。

二、學(xué)生圖文結(jié)合自學(xué)古詩(shī)，教師檢測(cè)古詩(shī)自學(xué)情況。

（一）學(xué)生自學(xué)古詩(shī)，把古詩(shī)讀正確，讀流利，初步理解詩(shī)意。

（二）學(xué)生在組內(nèi)朗讀古詩(shī)，相互糾正讀音，并說(shuō)明糾正理由。

（三）教師指名學(xué)生上臺(tái)朗讀古詩(shī)，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

（四）齊正確、流利朗讀古詩(shī)。

三、小組合作學(xué)習(xí)，全班討論。

（一）在組內(nèi)交流已經(jīng)理解的字，向組員請(qǐng)教還不明白的字詞。

（二）全班交流：

1.討論古今異義詞，理解重點(diǎn)字詞的意義

“元”，同“原”，“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，什么都沒(méi)有了的意思；“但”，只是的意思；“九州”，指全國(guó)；“同”，統(tǒng)一；“王師”，指南宋軍隊(duì)；“定”，平定，收復(fù)的意思；“中原”，這里指淮河以北被金兵占領(lǐng)的地區(qū)?！凹壹馈保罀咦孀?/p>

“元”，同“勿”；“乃”，你的，“翁”，父親。

2.交流對(duì)詩(shī)句的理解。

“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”

這句詩(shī)的意思是：本來(lái)就知道人死了就什么都沒(méi)有了，只是因?yàn)榭床坏饺袊?guó)統(tǒng)一而感到悲傷。

這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（看不到中國(guó)統(tǒng)一的悲傷之情。）

“王師北定中原日，家祭元忘告乃翁”

這句話(huà)的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，祭掃祖宗不要忘了把收復(fù)中原的事告訴你們的父親。

這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之情。）

（三）指名學(xué)生連貫詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

為什么陸游明知死后萬(wàn)事皆空，還要叮囑兒子家里祭拜祖先時(shí)把收復(fù)中原的好消息告訴自己？

四、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。

（一）指名學(xué)生讀，點(diǎn)評(píng)。

（二）教師范讀。

（三）齊讀，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。

（四）有感情地背誦古詩(shī)。

五、拓展閱讀。

（一）出示閱讀

關(guān)山月

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！

（二）教師點(diǎn)撥

和戎句：孝宗隆興二年（1164）下詔與金人第二次議和。計(jì)至淳熙四年（1177）放翁寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，已相隔十四年。這里說(shuō)十五年，是舉其概數(shù)。

朱門(mén)沉沉：富貴之家門(mén)戶(hù)深深。

廄：馬房。

戍樓：邊防上守望的建筑。刁斗：軍中白天作燒鍋、夜間代更鼓用的器具。

遺民：淪陷區(qū)人民。

（三）交流，提高認(rèn)識(shí)

這首詩(shī)是詩(shī)人在中原淪陷后50年寫(xiě)的，從中可以感受詩(shī)人一生關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和民族前途的偉大精神。

六、布置作業(yè)：課外收集愛(ài)國(guó)的詩(shī)歌。

課件出示詩(shī)人陸游的頭像和課文插圖，圖文結(jié)合，導(dǎo)入新課，讓學(xué)生充分交流課外搜集資料，對(duì)古詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景有所認(rèn)識(shí)，從而為深入學(xué)習(xí)古詩(shī)，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情打下基礎(chǔ)。

課件出示古詩(shī)詩(shī)句，充分讓學(xué)生朗讀古詩(shī)，把古詩(shī)讀正確。

課件出示古詩(shī)詩(shī)句，其中關(guān)鍵字詞用紅色標(biāo)示出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞讀懂古詩(shī)內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，受到愛(ài)國(guó)主義教育。

指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課件出示的詩(shī)句，加深對(duì)古詩(shī)思想內(nèi)容的感悟。

課件出示補(bǔ)充材料，閱讀陸游的其他作品，加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的認(rèn)識(shí)，感悟詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)補(bǔ)充閱讀愛(ài)國(guó)的詩(shī)歌，也擴(kuò)大了學(xué)生閱讀量，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。

板書(shū)設(shè)計(jì)

示兒

（

陸游

）

悲

不見(jiàn)九州同

望

北定中原日

篇10

【摘要】古詩(shī)詞獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵奠定了它在文化歷史長(zhǎng)河中的重要地位。我國(guó)古典文化悠久燦爛，古詩(shī)詞便是古典文化傳承的載體之一，而我們課本中所選擇的更是古典文化中的精品，其中所蘊(yùn)含的思想到的內(nèi)涵更是豐富深刻，有利于對(duì)學(xué)生傳輸思想道德教育。本文通過(guò)對(duì)蘇教版語(yǔ)文課本中古詩(shī)詞的特點(diǎn)分析，講述了其中蘊(yùn)含的思想道德內(nèi)涵，論述如何在古詩(shī)文教學(xué)中提高學(xué)生的思想道德規(guī)范。

關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞；古典文化；思想道德；高中教學(xué)

一、古詩(shī)詞的發(fā)展

自古以來(lái)，我國(guó)古詩(shī)詞就隨著時(shí)代的變遷也在不斷地發(fā)展，由詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，經(jīng)歷了楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲的一步步演變，從而奠定了它在文學(xué)史上的重要地位。最早出現(xiàn)的《詩(shī)經(jīng)》，內(nèi)容深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將周代社會(huì)生活以詩(shī)歌的形式展示在人們的面前；楚辭是一種心詩(shī)體，是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，運(yùn)用了楚地的文學(xué)樣式、方言和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩；漢賦是一種散韻結(jié)合的文體，專(zhuān)事鋪敘，其內(nèi)容有描繪宮殿城市和帝王生活，也有記述旅人旅行經(jīng)歷和懷才者的不遇之悲憤，也有描述大自然的禽獸草木；唐詩(shī)是中華民族歷史文化中最為珍貴的遺產(chǎn)，是中華文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，它將古詩(shī)詞的發(fā)展推到前所未有的高度；宋詞經(jīng)過(guò)了唐詩(shī)不可逾越的高峰，無(wú)以為繼，所以另辟新徑，重在理趣，在平淡無(wú)華的詩(shī)句中見(jiàn)人生哲理和生活情趣，顯其瘦勁；元曲主要有兩種形式，分別是劇曲與散曲，它大多反映元代社會(huì)生活，是一個(gè)種為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新的藝術(shù)形式。

二、我國(guó)的古詩(shī)詞教育

我國(guó)一直都注重文學(xué)教育的發(fā)展，其中就包括了古詩(shī)詞教育，它更是古詩(shī)詞教育的重中之重。古詩(shī)詞教育是對(duì)我國(guó)歷史文化精華的傳承，其豐富的內(nèi)涵對(duì)于學(xué)生的文化素養(yǎng)，思想道德都起到很大的作用。近年來(lái)，由于語(yǔ)文教育的不斷發(fā)展，對(duì)于古詩(shī)詞也更加重視，出現(xiàn)了各式各樣的傳輸形式。

蘇教版語(yǔ)文課本中對(duì)于古詩(shī)詞的選擇上具有一定的時(shí)代性和多樣性。在教學(xué)要求上，過(guò)去往往只是要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞基本的背誦、掌握，現(xiàn)在卻也也更加重視古詩(shī)詞中的情感和內(nèi)涵。教材的改變，使得學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間更加開(kāi)闊，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)的提高具有顯著的效果。

三、古詩(shī)詞與思想道德

古詩(shī)文中有關(guān)思想道德的內(nèi)涵是極為豐富的，典型的有品德言行、遠(yuǎn)大志向、愛(ài)國(guó)憂(yōu)民等多方面內(nèi)容。品德言行的發(fā)展對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是完善自我的重要因素。儒家思想中講道德“修身”就是指的培養(yǎng)自身的道德品質(zhì)，也就是修身立德的意思。五柳先生“不為五斗米折腰”的傲骨，周敦頤先生“盛開(kāi)于淤泥而不被污染，灌注于水而不顯得妖媚”的清高，各人的“德”在自己的心中都有一個(gè)方向。再然后就是遠(yuǎn)大志向，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，有小于個(gè)人，有大于國(guó)家。如心憂(yōu)天下，樂(lè)民之樂(lè)的思想，如乘風(fēng)破浪，直掛云帆的抱負(fù)。另外的就是愛(ài)國(guó)憂(yōu)民之心，心系國(guó)家，心存人民，崇尚正義?！拌F馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，陸游，即使生命即將終結(jié)，卻也不忘衛(wèi)國(guó)；“可憐白發(fā)生”辛棄疾，年老體弱，報(bào)國(guó)無(wú)望，唯有哀嘆。這樣的詩(shī)句不勝枚舉，可見(jiàn)古詩(shī)詞與思想道德息息相關(guān)。

四、古詩(shī)詞教育提高思想道德的途徑

對(duì)于從古詩(shī)詞教育中加強(qiáng)思想道德教育，我們需要把握好思想道德與教材之間的聯(lián)系，要避免空洞的說(shuō)教。筆者在教學(xué)中采取的教育途徑有兩種：

（一）以情感帶動(dòng)教育

古詩(shī)詞中的情感，是學(xué)生與古詩(shī)詞溝通交流的紐帶。因此，使學(xué)生感受到詩(shī)中的情感，愛(ài)上古詩(shī)詞，學(xué)會(huì)多角度欣賞古詩(shī)詞，從而使學(xué)生和古詩(shī)詞之間達(dá)到相互作用的效果。

首先，要從讓學(xué)生感受詩(shī)的情感著手，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞心向往之。在講授古詩(shī)詞之前，可以先講述一些與古詩(shī)詞相關(guān)的小故事，或者作者的生活經(jīng)歷，或者當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等等。比如講《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，便可以從辛棄疾本人的生活經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)時(shí)代的社會(huì)背景來(lái)講，也就是南宋時(shí)期國(guó)家所面臨的一系列問(wèn)題，首先面對(duì)金國(guó)，毫無(wú)反抗之力，好不容易金國(guó)滅亡了，緊接著又是更為強(qiáng)大的蒙古國(guó)，可見(jiàn)時(shí)代的不眷顧。另外辛棄疾本身的經(jīng)歷，他小時(shí)候親眼目睹了漢人如何的被金人欺凌侮辱，于是，從小立志回復(fù)中原報(bào)國(guó)雪恥，突出辛棄疾的愛(ài)國(guó)情懷。正式講課前的這段引人入勝的導(dǎo)入故事，極大的引起了學(xué)生們的興趣，再通過(guò)教師的講解，同學(xué)們自然會(huì)就會(huì)有更高的期待，對(duì)其產(chǎn)生濃厚興趣，這樣通過(guò)辛棄疾的愛(ài)國(guó)史就成了愛(ài)國(guó)主義教育活生生的案例了。

（二）以道理使其通曉

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)古詩(shī)詞中的道理啟發(fā)學(xué)生?；蛟S有人對(duì)此有疑問(wèn)，古詩(shī)文重在抒情言志，哪有說(shuō)理的意思，其實(shí)不然，古詩(shī)詞中的“理”，凝聚在詩(shī)意之中。以小見(jiàn)大，通過(guò)其塑造的詩(shī)意，讓人如臨其境，置身其中，這樣感受就更加真切，以此來(lái)闡述深刻的道理。古詩(shī)詞教育中，曉之以理，是道德教育中不可缺少的途徑。

五、古詩(shī)詞教育中提高思想道德的注意事項(xiàng)

（一）要善于觀(guān)察歷史，用辯證的觀(guān)點(diǎn)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，要注意特定歷史時(shí)期的傳統(tǒng)思想道德。例如諸葛亮的《出師表》，在其中體現(xiàn)了他鞠躬盡瘁、死而后已的忠君愛(ài)國(guó)之心，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看這種忠君愛(ài)國(guó)有其局限性。因此，在教育的同時(shí)要注重時(shí)代性，要學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，也就是我們平常所說(shuō)的“揚(yáng)棄”。

（二）要學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)融于現(xiàn)實(shí)，不拘泥于傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。一直沉浸在古人的世界里，就會(huì)脫離實(shí)際，一切都變成空話(huà)，套話(huà)，對(duì)學(xué)生也就失去了吸引力。我們要將傳統(tǒng)的思想道德與現(xiàn)代風(fēng)貌的示例相結(jié)合，以此與學(xué)生的心靈產(chǎn)生溝通和交流，讓學(xué)生理解，傳統(tǒng)思想道德一直都在我們身邊。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，如果我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中,我們能夠?qū)⒐旁?shī)詞教育和思想道德教育進(jìn)行有效的結(jié)合，那么,我們所取得的就不只是高中語(yǔ)文教育的的成果，而是語(yǔ)文教育和思想道德教育的雙豐收。

參考文獻(xiàn)

[1]張鴻苓.語(yǔ)文教育學(xué)[M].北京：師范大學(xué)出版社，1993：6-7