導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)師承，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:美學(xué)；公共藝術(shù)；西方美學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)

1.傳統(tǒng)美學(xué)觀念

1.1表理論

美是一種直覺，直覺就是表現(xiàn)，純粹的直覺獲得純粹的表現(xiàn)，直覺是具有特殊的目標(biāo)知覺，是一般意志的實(shí)踐轉(zhuǎn)化為道德活動(dòng)。因此，美既不是有用的，也不是愉悅的或者真善的。

1.2朦朧論

認(rèn)為美是一種朦朧的清晰、模糊的明確、似是而非、不似之似、似而不似的直覺感受。美的理論是憑直覺中的感受，美中含有一定成份的真與善，但是美的事物特別是形式美，當(dāng)美達(dá)到相對(duì)的審美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，具有一定虛假和丑惡成份的事物仍然覺得美。

1.3幻覺論

美是“觀念的外觀”("dasScheienederIdee")。這一定義，部分是形而上學(xué)的，部分是實(shí)在主義的。美，依賴于這些第二性的質(zhì)的組合，因此，美不能存在于外在世界真實(shí)的物理對(duì)象之中。

1.4精神分析論

弗洛伊德(Freud)及其許多門徒初創(chuàng)并發(fā)展了精神分析美學(xué)的基本原則。

基本原理的主要定義是怎樣從永恒的“沖突”的觀念出發(fā)，再進(jìn)一步，這一壓抑的行為又是怎樣在無(wú)意識(shí)當(dāng)中創(chuàng)造出一個(gè)觀念相沖動(dòng)的體系。這一體系，從人格的其他部分孤立出來(lái)，術(shù)語(yǔ)上稱“情結(jié)”(complex)。

1.5體驗(yàn)論

近代科學(xué)美學(xué)創(chuàng)立者費(fèi)希納，把關(guān)于美的科學(xué)當(dāng)作普通心理學(xué)的一個(gè)特殊領(lǐng)域，他所開創(chuàng)科研理論，是把實(shí)驗(yàn)的方法介紹到美學(xué)中來(lái)，就是一種“從下而上”("vonUnten")的方法，從特殊到一般的方法。他用這一方法來(lái)代替舊的形而上學(xué)的方法，即“從上而下”("vonUnten")的哲學(xué)方法。

1.6移情論

對(duì)于這一特別生動(dòng)的美感經(jīng)驗(yàn)—近年來(lái)多數(shù)哲學(xué)家都稱之為移情(Einfuhlung)—所作的還不夠成功的解釋，不是在《小宇宙》中找到的，而是在《德國(guó)美學(xué)史》中找到的。在這本書中，作者批評(píng)了赫爾德的極其類似的看法。在赫爾德方面，曾經(jīng)以熾烈的想象的熱情維護(hù)過內(nèi)在生命的自由而又完整的表現(xiàn)。作者告訴我們，這一過程是建立在觀念多樣化的聯(lián)想或回憶上面的。

1.7現(xiàn)象學(xué)論

只從事于現(xiàn)象("phanomene")的描述，只關(guān)心顯現(xiàn)在知覺中的對(duì)象，而完全不管對(duì)它們?cè)谝蚬系恼f明。它抓住對(duì)象本質(zhì)的內(nèi)在特性。“所采用的是一個(gè)特殊的例子中抓住每一個(gè)對(duì)象的一般特性。象這樣所顯示出來(lái)的事物的內(nèi)在基本特征。

1.8完形心理學(xué)美學(xué)論

完形心理學(xué)美學(xué)是當(dāng)代西方美學(xué)的重要流派之一，完形心理學(xué)又稱“格式塔心理學(xué)”。“格式塔”是德文”“Gestalt”一詞的音譯。他通過對(duì)音樂曲調(diào)的研究，認(rèn)為音樂絕非僅僅是曲調(diào)音響的總和，音樂中的曲調(diào)旋律除了一系列的音響外還有別的東西，這種東西就是“格式塔特質(zhì)”。

2.城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)西方傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承

2.1模仿說

古希臘美學(xué)家認(rèn)為:藝術(shù)就是模仿自然。準(zhǔn)確地說，就是藝術(shù)是模仿自然、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)。依據(jù)模仿論的美學(xué)觀，藝術(shù)品的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)就直接取決于模仿的真實(shí)與否，這樣藝術(shù)家的創(chuàng)造力就大大削弱。

如今的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)作品就是這種對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，特別體現(xiàn)的城市雕塑上。

2.2表現(xiàn)說

藝術(shù)表現(xiàn)論認(rèn)為:藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)，藝術(shù)的本質(zhì)也在于情感的表現(xiàn)。

所謂藝術(shù)的表現(xiàn)論，主要指:藝術(shù)家作為個(gè)體感情的存在，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的目的僅僅只是表現(xiàn)個(gè)體獨(dú)特的、微妙的、難以言說和不可重復(fù)的感性體驗(yàn)。而產(chǎn)生與人類心靈之中的情感有一種內(nèi)在的力量，一種沖動(dòng)，只能借助外在的形式把感情表達(dá)出來(lái)，成為可以觀照，可以感受的東西。

2.3形式說

形式之于藝術(shù)的重要性是不言而喻的。就藝術(shù)而言，反映現(xiàn)實(shí)生活也好，表現(xiàn)主觀感情也好，都必須納人一定的審美形式，才能成其為藝術(shù)?！八囆g(shù)的形式性”就是認(rèn)為形式構(gòu)成了藝術(shù)之最根本的特征。

對(duì)形式的認(rèn)識(shí)，后來(lái)逐漸發(fā)展為“有意味的形式”。

具體顯現(xiàn)為:對(duì)稱與均衡;反復(fù)與節(jié)奏;多樣與統(tǒng)一。

城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)通過對(duì)交通的組織、用地功能的分區(qū)、各種公共設(shè)施的配套、綠色環(huán)境的開發(fā)、街景形象的塑造、特色環(huán)境的創(chuàng)造、城市天際線的表現(xiàn)，把城市的各種環(huán)境要素進(jìn)行合理的安排，從形態(tài)、功能、人的行為心理等各個(gè)方面，使景觀組群由無(wú)序變?yōu)橛行?，使城市的景觀環(huán)境得以發(fā)展和完善。

在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中必須把握好組織與被組織的關(guān)系，在制約中尋找自我，使設(shè)計(jì)師更客觀地對(duì)待創(chuàng)作的客體，進(jìn)人無(wú)模式的境界之中，再自由地走出來(lái)。這樣創(chuàng)作出來(lái)的客體不會(huì)與其他的城市公共設(shè)計(jì)雷同，不會(huì)是隨便從別處抄來(lái)，也不能隨便搬到他處，而是“特定”環(huán)境中的特殊表現(xiàn)。

3.城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承

3.1意境說

意境，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心觀念。

意，指創(chuàng)作者在作品中流露的主觀思想感情。

境，指創(chuàng)作者對(duì)客觀形態(tài)的描繪與刻畫。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，寫實(shí)，不是自然主義的描繪對(duì)象具體的形態(tài)，要求達(dá)到內(nèi)在精神的神思，強(qiáng)調(diào)“似與不似之間”，現(xiàn)代畫家齊白石說:“不似為欺世，太似為媚俗，象用在似與不似之內(nèi)”。;當(dāng)今，許多城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品繼承了意境說美學(xué)特點(diǎn)，尤其是雕塑作品。

3.2格調(diào)說

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)往往強(qiáng)調(diào)“虛實(shí)相生”、“以簡(jiǎn)就繁”、“計(jì)白當(dāng)黑，妙在無(wú)處”、“無(wú)法而法，乃為至法”。城市公共設(shè)計(jì)是對(duì)人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象是構(gòu)成人類生存的空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是空間中的要素。這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行總體的綜合的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，首先要注意協(xié)調(diào)各對(duì)象之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)各要素之間的虛與實(shí)，簡(jiǎn)與繁的關(guān)系。

3.3氣韻說

氣，本是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的概念，指構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素。韻，本指和諧的聲音。氣構(gòu)成事物，韻則決定事物的雅與俗，高與低，美與丑。氣韻，就是說，具有高雅氣質(zhì)的人才能做出高雅的藝術(shù)品。

中國(guó)古代美學(xué)重神而輕形，這種美學(xué)理念直接影響當(dāng)代的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。在城市雕塑和城市水體設(shè)計(jì)時(shí)，往往追求一種意境。如由北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心等單位合力完成的奧林匹克公園，主要?jiǎng)?chuàng)意是整個(gè)設(shè)計(jì)像荷花在荷塘中繁茂生長(zhǎng)一樣。運(yùn)動(dòng)員、裁判員和其他參與者之間的相互關(guān)系好比被荷葉呵護(hù)的水中和水面上豐富多彩的生命活動(dòng)。中央的步行區(qū)域和必要的交通設(shè)施是關(guān)鍵。整個(gè)設(shè)計(jì)弱化了具體形態(tài)的描繪，極力營(yíng)造出一種荷塘意境。

4.小結(jié)

本文重點(diǎn)對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)傳承進(jìn)行概述:

4.1以傳統(tǒng)美學(xué)理念為切人點(diǎn)，首先闡述傳統(tǒng)美學(xué)觀念，解決什么是美?什么是美學(xué)等問題;

篇2

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；教學(xué)實(shí)踐；應(yīng)用研究；項(xiàng)目導(dǎo)入式教學(xué)法隨著社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)總是隨著社會(huì)變遷而滿足不斷出現(xiàn)的新的審美需求，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展，不僅受到當(dāng)代的社會(huì)思潮、藝術(shù)觀念、審美情趣等影響，同時(shí)也受到高新技術(shù)、信息化的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的巨大沖擊，逐漸演化和創(chuàng)新，形成具有價(jià)值性、功能性的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科?！吨袊?guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》課程作為藝術(shù)高校的學(xué)科基礎(chǔ)課程，在專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)中具有重要的意義，其教學(xué)改革的新理念和思維方式的引進(jìn)為我們重新審視傳統(tǒng)文化的思想提供了更多新的思維，并且教學(xué)實(shí)踐基地的建立為我們的傳統(tǒng)文化開發(fā)提出了更為多樣化的可能性，對(duì)于藝術(shù)高校來(lái)說是一種新型產(chǎn)學(xué)研教學(xué)模式的嘗試，讓培養(yǎng)更多的高校人才投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣與發(fā)展起到巨大的作用。

1目前中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，在中國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃中，專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)多種專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性學(xué)習(xí)，也開始注重傳統(tǒng)文化在課程中的滲透，中國(guó)的設(shè)計(jì)教育大多重理論輕實(shí)踐、重藝術(shù)輕技術(shù)，課程設(shè)置基本上游離于經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)之外，雖然我國(guó)目前有許多藝術(shù)院校都是將《中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的主要專業(yè)基礎(chǔ)課程來(lái)開設(shè)，但課程內(nèi)容多停留在表面的裝潢和美化階段，教學(xué)脫離于市場(chǎng)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)用實(shí)踐技能，忽視了要通過多方位、多渠道的形式，導(dǎo)致課程缺乏科學(xué)性、實(shí)踐性及合理性，從而導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面較窄，專業(yè)素質(zhì)不高，不能全面而有效地服務(wù)于企業(yè)。而在國(guó)外，類似于傳統(tǒng)文化課程卻趨向與當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用相結(jié)合，面向企業(yè)培養(yǎng)實(shí)用性人才。強(qiáng)調(diào)理論結(jié)合實(shí)際，重視課程設(shè)置和實(shí)踐技能訓(xùn)練，并在此基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，重視程度較高，這些都給我們?cè)谡n程教學(xué)改革上新的啟示。

2“項(xiàng)目導(dǎo)入式”植入傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程的優(yōu)勢(shì)

從課程改革的意義來(lái)看，教育的目的不在“教”，而在“學(xué)”，把學(xué)生視為教育改革的主要參與者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力的研究性角度和方式，立足于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生有效地自主實(shí)踐學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐過程中，使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)有深入地了解和直觀具體的感受，將實(shí)踐基地的項(xiàng)目課題分階段性導(dǎo)入并加以訓(xùn)練，通過實(shí)際教學(xué)方法策略，其優(yōu)勢(shì)在于使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)加深理解，培養(yǎng)專業(yè)技能，增進(jìn)對(duì)社會(huì)的了解，讓學(xué)生進(jìn)行親自實(shí)踐項(xiàng)目并操作，從項(xiàng)目課題中自我感知、領(lǐng)悟知識(shí)的銜接性，總結(jié)項(xiàng)目活動(dòng)中的自我體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

3“項(xiàng)目導(dǎo)入式”植入傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐

立足于本院目前教學(xué)現(xiàn)狀，依托建立武漢漢陽(yáng)江欣苑“高龍城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承園”實(shí)踐基地，利用實(shí)踐基地的優(yōu)勢(shì)，探索出具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的合作模式，使課程設(shè)置與實(shí)踐基地相結(jié)合，在教學(xué)方法改革思路上立足基地特色，以較高層次理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生參與到實(shí)際的項(xiàng)目課題教學(xué)中，使學(xué)生得到全方位的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，做到高校的產(chǎn)學(xué)研一體化，促進(jìn)與非遺文化產(chǎn)業(yè)基地合作模式，達(dá)到校企合作的“雙贏”效果。下面以“湖北黃梅挑花非遺文化品牌的宣傳與推廣設(shè)計(jì)”項(xiàng)目導(dǎo)入分析為例，從以下兩個(gè)方面闡釋教學(xué)方法的實(shí)踐過程：

第一，突出教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)課堂理論與實(shí)踐應(yīng)用的緊密結(jié)合。通過前期與實(shí)踐基地進(jìn)行嫁接，在課堂中導(dǎo)入“湖北黃梅挑花傳統(tǒng)文化品牌VI設(shè)計(jì)”項(xiàng)目，從項(xiàng)目到推進(jìn)過程中，積極輔助開發(fā)校外第二課堂，引入非遺傳承人走進(jìn)學(xué)校聯(lián)合教學(xué)，開展相關(guān)的非遺文化講座和技藝講解，學(xué)生對(duì)黃梅挑花的工藝針法產(chǎn)生了極大興趣，通過技藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)，將其獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)特色，結(jié)合針法入手，對(duì)其公司品牌LOGO進(jìn)行設(shè)計(jì)，以黃梅挑花“十字針法”特色為設(shè)計(jì)元素，以“石”為主題涵蓋了中國(guó)印章與中國(guó)結(jié)的抽象形態(tài)元素加以變形，推導(dǎo)出最終設(shè)計(jì)方案。

第二，突出教學(xué)方法的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)和實(shí)用創(chuàng)新的并重原則，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。在項(xiàng)目導(dǎo)入過程中，為解決黃梅挑花非遺文化品牌存在的產(chǎn)品開發(fā)單一性、技藝傳承的艱難性、非遺文化市場(chǎng)有待進(jìn)一步開發(fā)等問題，組織學(xué)生多次與文化傳承人和企業(yè)進(jìn)行溝通交流，加強(qiáng)其傳統(tǒng)文化品牌在VI設(shè)計(jì)應(yīng)用部分的實(shí)踐創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的應(yīng)用領(lǐng)域向現(xiàn)代產(chǎn)品的開發(fā)過度，將現(xiàn)代人們的生活觀念與方式結(jié)合在一起，針對(duì)黃梅挑花設(shè)計(jì)中式風(fēng)格餐桌的三件套產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用，包括中式桌布、杯墊及筷子包裝等應(yīng)用產(chǎn)品開發(fā)，對(duì)黃梅挑花藝術(shù)的實(shí)用領(lǐng)域帶來(lái)有效地宣傳與推廣。參考文獻(xiàn)：

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篇3

[論文摘要] 我國(guó)的成人高等教育中不同程度地存在著重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化教育的傾向。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著“自強(qiáng)不息”及“允執(zhí)厥中”等豐富的人文精神，它們對(duì)加強(qiáng)成教大學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有重要意義。

素質(zhì)是一個(gè)人在其思想、道德 、心理及文化等方面所表現(xiàn)出來(lái)的能力人文素質(zhì)作為人的綜合素質(zhì)形成的基礎(chǔ)，它的高低在很大程度上取決于其人文知識(shí)、人文文化的積累情況。成人高校是我國(guó)高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)高等教育的大眾化、全面提升國(guó)民素質(zhì)的重要任務(wù)成人高校實(shí)施的亦是科學(xué)與人文并重的綜合素質(zhì)教育。人文教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神 ，提高其人文素質(zhì)的教育。它可使學(xué)生的精神、道德、情感心靈都得到感染和凈化，促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展與人格的完善，從而形成正確的人生觀和科學(xué)的價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)成人高校學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對(duì)于充分發(fā)揮高等學(xué)校教育 的整體功能培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的優(yōu)秀人才具有十分重要的意義。

“十五”以來(lái)，我國(guó)高等教育得到迅速發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)了由精英教育向大眾教育的跨越。成人高等教育作為其中的一部分，也得到了迅速發(fā)展。然而在發(fā)展的同時(shí)，不少成人高校亦出現(xiàn)了一些令人憂慮的實(shí)用主義傾向，如重專業(yè)教育，輕人文教育；重技能教育，輕素質(zhì)教育；重智力因素，輕非智力因素；重功利，輕道德等。大學(xué)的工具理性被過度夸大，而人文精神及素養(yǎng)卻 日漸萎縮。

(一)理想觀念淡漠，價(jià)值方向迷失

成教大學(xué)生的年齡跨度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生閱歷、工作經(jīng)驗(yàn)及能力等不盡相同，其中的一部分缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，他們僅把自己的理想定位于“找一

個(gè)好的工作”“有一個(gè)好家庭”，并把能拿到畢業(yè)文憑作為上學(xué)的最高目標(biāo)。同時(shí)，他們重物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。部分學(xué)生受拜金主義 、享樂主義等影響，把 當(dāng)官 、發(fā)財(cái)作為人生幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。精神世界空虛、迷惘。

(二)學(xué)習(xí)勁頭不足，思想趨于片面

成人高校的學(xué)生大都是利用業(yè)余時(shí)間上課，且他們中許多已建立家庭，故其學(xué)習(xí)與工作 、學(xué)習(xí)與家庭的矛盾比較突出，學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)也各異。其中相 當(dāng)?shù)囊徊糠直е眠^且過的消極思想，“做一天和尚撞一天鐘”，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。與此同時(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中局部的陰暗面，他們常一葉障目，不見森林 ，要么過分夸大 ，要么遇事抓不住其主流和本質(zhì) ，表現(xiàn)出情緒化、主觀化、偏激化 、極端化。

(三)奉獻(xiàn)理念淡化，功利色彩濃厚

一些成人高校學(xué)生時(shí)刻以“自我”為中心。實(shí)際生活中，他們往往過于注重實(shí)用，重視現(xiàn)實(shí)，恪守 自己的利益不受影響 ，而忽視個(gè)人對(duì)集體 、社會(huì)的義務(wù)，缺少群體觀念，缺乏集體的團(tuán)隊(duì)精神。行為上表現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)少 ，個(gè)人功利主義傾向強(qiáng)烈。如在就業(yè)問題上，他們不是選擇到 “祖 國(guó)最需要的地方去”，而是到能“賺錢最多的地方去”；生活態(tài)度上 ，他們追求舒適安逸的生活，不愿從事義務(wù)性的艱苦勞動(dòng)等。

(四)文化素質(zhì)低下，責(zé)任意識(shí)缺乏

部分成人高校學(xué)生口頭表達(dá)能力差，文化功底較差，藝術(shù)修養(yǎng)不高，欣賞品位較低。也有一些學(xué)生缺乏基本的社會(huì)責(zé)任感，如簡(jiǎn)歷造假 、考試作弊、忘恩負(fù)義，根本沒有報(bào)效黨和國(guó)家培育之恩的意識(shí)。甚至還有少數(shù)學(xué)生一味放縱自己，直至走上違法犯罪道路等。

以上情況表明，當(dāng)前不少成人高校忽視了人文素質(zhì)教育。所以，加強(qiáng)成教大學(xué)生人文素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立崇高的人文精神，積極肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任 ，是當(dāng)前成人高等教育的重要課題 。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正是培育成教大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要路徑。

傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等的總和，包括政治制度 、經(jīng)濟(jì)生活、宗教禮俗 、學(xué)術(shù)思想 、科學(xué)技術(shù)及衣食住行等。傳統(tǒng)文化以社 會(huì)倫理和道德修養(yǎng)為主要內(nèi)容，富于民族特色和人文價(jià)值。

傳統(tǒng)文化教育主要是通過傳授傳統(tǒng)文化中積極向上的價(jià)值觀念，推崇優(yōu) 良道德規(guī)范和符合時(shí)代特征要求的倫理道德觀念等來(lái)促進(jìn)大學(xué)生世界觀 、人生觀的形成和優(yōu) 良道德品質(zhì)等的養(yǎng)成。傳統(tǒng)文化教育是成人高校人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。具體來(lái)講，傳統(tǒng)文化能在以下幾方面提高成教大學(xué)生的人文素質(zhì)。

(一)“格齊治平”與“自強(qiáng)不息”：世界觀與人生觀的架構(gòu)

傳統(tǒng)文化規(guī)劃了人一生的奮斗途徑：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家 ；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者 ，先致其知。致知在格物”f《大學(xué)》)。即通過提高 自己的素養(yǎng)“為天地立心 ，為民生請(qǐng)命，為天下開太平”。同時(shí)，傳統(tǒng)文化信奉“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(《周易》)。如先賢“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐 ，乃賦《離騷》；左丘失明 ，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳 ，《兵法》修列 ；不韋遷蜀 ，世傳《呂覽》”(《史記·太史公自序》)等，皆充分反映了中華英烈愈是遭受挫折愈是奮起抗?fàn)幍淖詮?qiáng)不息精神。

“格齊治平”思想能促使成人高校學(xué)生將個(gè)人“小我”置于國(guó)家 、社會(huì)這個(gè)“大我”背景 中，將個(gè)人理想 的實(shí)現(xiàn)同社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái) ，在社會(huì)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn) 自己的人生 目標(biāo)；“自強(qiáng)不息”精神有助于磨礪成教大學(xué)生的意志，增強(qiáng)其化解挫折的能力及堅(jiān)忍不拔的心理素質(zhì)，培養(yǎng)其競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。

(二)“允執(zhí)厥中”與“天人合一”：處世觀 與宇宙自然觀的建構(gòu)

在人與人關(guān)系方面，傳統(tǒng)文化提倡“己欲立則立人，己欲達(dá)貝達(dá)人”，推崇“禮之用，和為貴”，并把“中和”之道作為處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。在此基礎(chǔ)上，又強(qiáng)調(diào)“和而不同”：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不?！?《中庸·知法》)、“和實(shí)生物 ，同則不繼”(《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》)。追求一種超然、曠達(dá)、“海納百川”的情懷。在對(duì)待自身上，傳統(tǒng)文化追奉淡泊名利，以一種平常心來(lái)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，獲得精神上的自由與解脫。而在人與宇宙自然的關(guān)系方面，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一：一方面強(qiáng)調(diào)天 、地 、人相統(tǒng)一 ，另一方面也強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性和特殊性。表現(xiàn)在人與 自然的關(guān)系上，不主張片面地征服自然，而是追求一種“與天地和其德 ，與 日月和其明，與四時(shí)和其序”的人與自然和諧的境界。 “允執(zhí)厥中”的處世之道有助于成教大學(xué)生正確地對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中不同的意見 ，懂得如何與不同性格的人相處 ，知曉對(duì)持不同觀點(diǎn)的人不是強(qiáng)行批判，而是要寬容 、理解，這樣才能游刃于人際關(guān)系；“天人合一”觀讓學(xué)生學(xué)會(huì)與大自然和諧相處，認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然就是保護(hù)我們自身，把 自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與自然和社會(huì)融為一體，從而實(shí)現(xiàn)精神世界的升華和超越。

(三)“仁愛禮智”與“夙夜在公”：道德觀與社會(huì)責(zé)任感的塑構(gòu)

傳統(tǒng)文化尚德 、尚德育 、尚德風(fēng)。孔子以仁、義 、勇為達(dá)德；孟子以 、義、禮、智作為四基德，并將它擴(kuò)展為五倫十教；法家管仲更將禮 、義、廉、恥稱作“四維”?？梢姷赖陆逃谥袊?guó)傳統(tǒng)文化教育中居于極其重要的地位。

其歸旨即在于啟發(fā)主體的內(nèi)在道德功能和自覺性，從而對(duì)人的內(nèi)心進(jìn)行啟迪。傳統(tǒng)文化還強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)社 會(huì)的責(zé)任義務(wù)及愛祖國(guó)、民族的思想。 早在先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》便提出“夙夜在 公”，《尚書》寫出“以公滅私，民其允懷”，《墨子》道出“舉公義”。如此意念 歷代經(jīng)久不衰，如屈原、范仲淹、陸游、 岳飛 、文天祥 、于謙 、顧炎武及林則徐等皆高唱出一曲曲為國(guó)家和民族無(wú)私捐軀的慷慨之歌。 “ 愛禮智”思想有助于提高成教 大學(xué)生的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，解決 他們道德和心理等方面的難題；“夙夜 在公”精神能促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)主義情懷和集體主義意識(shí)的養(yǎng)成，激發(fā)他們關(guān) 心國(guó)家前途和民族命運(yùn)，從而提高其 社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

(四)“先義后利”與“求真向善”：價(jià)值觀與審美觀的重構(gòu)

傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以人為本，以德為先，以義為上。講求道義，弘揚(yáng)仁德，遵 循 “先義后利”“義以為上”“見利思義”“以義制利”的道義原則，是傳統(tǒng)文化在 價(jià)值觀上的體現(xiàn)。另一層面，傳統(tǒng)文化歷史悠久 、博大精深。存在于其發(fā)展旅 程中的歷代文學(xué)作品間的樂觀進(jìn)取的 人生追求 、務(wù)真求實(shí)的理性態(tài)度及各種 寬容仁厚 、公正廉明、剛正不阿的美德善行等長(zhǎng)期以來(lái)也是人們所反復(fù)稱頌的對(duì)象。這些作品具有音樂美和意境美的特點(diǎn)，是富于人情美、人性美的篇章。它們以獨(dú)特的方式熏陶和孕育著中華 民族特有的人文素質(zhì)和民族精神。

“先義后利”觀能促使成人高校學(xué) 生樹立正確的價(jià)值觀，對(duì)種種復(fù)雜的 社會(huì)現(xiàn)象不茫然、不盲從，從而把自己 打造成一個(gè)正直公義、誠(chéng)實(shí)善良、勤奮進(jìn)取的對(duì)社會(huì)有用的人。同時(shí)，人文教 育不求人人成材，但求人人“成人”?！扒笳嫦蛏啤钡膶徝烙^能使成教大學(xué)生 從悠久絢爛的傳統(tǒng)文化中受到感染、 鼓舞、感動(dòng)和啟發(fā)，充實(shí)自己的精神世界和情商領(lǐng)域，成為一個(gè)具有美好情 感和高雅審美情趣的人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮進(jìn) 高校成人大學(xué)生的思想政治教育思路[I]成 人教育，2004，(9)

篇4

    原告：四川省醫(yī)藥工業(yè)公司（下稱醫(yī)藥公司）。

    被告：中國(guó)工商銀行成都市芷泉支行（下稱芷泉支行）。

    被告：四川省化學(xué)礦山公司（下稱化礦公司）。

    1988年10月，芷泉支行因進(jìn)行有獎(jiǎng)儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)，急需200臺(tái)平價(jià)彩色電視機(jī)，遂以提供平價(jià)彩色電視機(jī)為條件，向其開戶單位化礦公司表示，可貸給其半年期借款500萬(wàn)元。化礦公司接受芷泉支行提出的條件，并將本公司與廣漢公司（該公司未辦理工商企業(yè)注冊(cè)登記）簽訂的購(gòu)銠粉合同（合同約定履行期限為1988年9月23日前，始終未履行），以及和深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)對(duì)外貿(mào)易集團(tuán)與外商簽訂的銠粉外貿(mào)合同，充作自己公司的內(nèi)、外貿(mào)易合同提交給芷泉支行。同年10月14日，化礦公司依據(jù)上述合同，以購(gòu)銠粉出口為名，向芷泉支行提出貸款申請(qǐng)。同日，芷泉支行與化礦公司簽訂借款合同，約定芷泉支行向化礦公司出借250萬(wàn)元用于購(gòu)銠粉出口，月息7。5‰；如借方不能按期還款，貸方有權(quán)在擔(dān)保單位存款帳戶內(nèi)扣收；借款期限自1988年10月14日至1989年4月14日止。合同還載明：化礦公司產(chǎn)品銷售收入累計(jì)完成900萬(wàn)元，利潤(rùn)累計(jì)43萬(wàn)元，購(gòu)買銠粉數(shù)量為4公斤?；V公司持填寫上述內(nèi)容的借款合同要求醫(yī)藥公司為其擔(dān)保，醫(yī)藥公司同意擔(dān)保，并在合同擔(dān)保單位欄目?jī)?nèi)加蓋印章。合同一式3份。合同簽訂后，芷泉支行單方將合同約定的借款數(shù)額改為230萬(wàn)元，將其中一份合同交化礦公司。為使借款金額與購(gòu)貨數(shù)量相符，又將其持有的另二份合同中寫明的購(gòu)進(jìn)銠粉數(shù)量改為14公斤。修改后的合同未交醫(yī)藥公司。同月17日至20日，化礦公司向芷泉支行購(gòu)買彩色電視機(jī)的供方支付20萬(wàn)元，作為芷泉支行購(gòu)進(jìn)200臺(tái)彩色電視機(jī)的差價(jià)補(bǔ)貼。同月19日，芷泉支行將230萬(wàn)元撥入到化礦公司重新設(shè)立的帳戶。同月20日和21日，化礦公司將借款的100萬(wàn)元用于歸還中國(guó)工商銀行成都市分行信托投資公司借款；91。98萬(wàn)元支付成都振川商行用于非法倒賣生絲；5。7萬(wàn)元支付成都紅光電視機(jī)廠彩色電視機(jī)差價(jià)；20萬(wàn)元?jiǎng)潛苋氡竟驹谲迫性_立的帳戶，用于填補(bǔ)已為芷泉支行支出的彩色電視機(jī)差價(jià)款；10萬(wàn)元支付橡膠公司貨款。借款到期后，化礦公司未歸還借款，芷泉支行即致函醫(yī)藥公司要求代償。醫(yī)藥公司函復(fù)稱：不知道合同借款數(shù)額已更改，且借貸雙方的行為違反信貸制度，借款合同已失效，拒絕承擔(dān)保證責(zé)任。芷泉支行即按借款合同中的約定，從醫(yī)藥公司帳戶陸續(xù)扣收33萬(wàn)元。醫(yī)藥公司經(jīng)多次致函芷泉支行，要求停止侵害未果，遂向成都市中級(jí)人民法院提起訴訟。

    原告醫(yī)藥公司起訴稱：其為化礦公司與芷泉支行簽訂的借款合同作擔(dān)保，借款期屆滿，借款人化礦公司未還款，出借人芷泉支行便在1990年9月25日至1992年6月13日內(nèi)分別從本公司帳戶內(nèi)扣收33萬(wàn)元。由于借貸雙方惡意串通欺詐擔(dān)保人，也不向擔(dān)保人送達(dá)擔(dān)保合同，故請(qǐng)求確認(rèn)擔(dān)保合同無(wú)效，本公司不承擔(dān)擔(dān)保責(zé)任，由芷泉支行返還扣收的33萬(wàn)元及利息27225元。

    被告芷泉支行答辯稱：借款合同經(jīng)擔(dān)保人簽字蓋章即成立。原告自愿為借款人擔(dān)保，不存在欺詐。直接扣收原告帳戶資金，是履行合同約定，原告應(yīng)立即履行擔(dān)保義務(wù)，代償尚欠貸款197萬(wàn)元及逾期利息和罰息。

    被告化礦公司答辯稱：芷泉支行以解決200臺(tái)平價(jià)彩電為條件，主動(dòng)向我公司貸款500萬(wàn)元。對(duì)于原告擔(dān)保的230萬(wàn)元，我公司只是為了完備借款手續(xù)，主觀上沒有與芷泉支行惡意串通欺詐原告的故意。貸款的結(jié)果使我公司陷入更深的危機(jī)，真正受益的是芷泉支行。原告訴侵權(quán)，與我公司無(wú)關(guān)。

    「審判

    成都市中級(jí)人民法院經(jīng)審理，認(rèn)為：化礦公司與芷泉支行簽訂借款合同時(shí)，隱瞞借款的真實(shí)用途，以購(gòu)銠粉出口為名，騙取醫(yī)藥公司為其擔(dān)保，該行為屬欺詐行為，擔(dān)保無(wú)效，醫(yī)藥公司的擔(dān)保責(zé)任免除。芷泉支行違反信貸管理和《借款合同條例》的有關(guān)規(guī)定，對(duì)由此造成的后果應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》第五十八條第一款第三項(xiàng)，《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》第七條第一款第二項(xiàng)的規(guī)定，該院于1994年5月17日判決如下：

    一、原告為化礦公司所作的借款擔(dān)保合同無(wú)效，擔(dān)保責(zé)任予以免除。

    二、被告芷泉支行返還原告33萬(wàn)元和利息2。7萬(wàn)元。在本判決發(fā)生法律效力之日起15日內(nèi)付清。

    案件受理費(fèi)21510元，其他訴訟費(fèi)5000元共計(jì)26510元，由被告芷泉支行負(fù)擔(dān)13255元，被告化礦公司負(fù)擔(dān)13255元。

    芷泉支行不服一審判決，向四川省高級(jí)人民法院上訴，稱：我支行與化礦公司簽訂的借款合同有效，醫(yī)藥公司為化礦公司提供擔(dān)保亦有效。化礦公司雖然改變借款用途，但不影響借款合同和保證合同效力。醫(yī)藥公司自愿為化礦公司借款擔(dān)保，雙方之間不存在欺詐、脅迫。我公司扣取醫(yī)藥公司款項(xiàng)合法，請(qǐng)求撤銷原判，確認(rèn)保證合同有效，判令醫(yī)藥公司履行擔(dān)保義務(wù)。

    被上訴人醫(yī)藥公司答辯稱：上訴人與化礦公司簽訂借款合同，采用欺詐手段共同虛構(gòu)借款用途，編造化礦公司的經(jīng)營(yíng)及資信情況，使我公司在違背真實(shí)意思的情況下提供保證，該保證行為依法屬于無(wú)效。原判認(rèn)定事實(shí)清楚，適用法律正確。請(qǐng)求維持原判，并加判上訴人繼續(xù)償付資金利息。

    化礦公司述稱：原審法院收集調(diào)查證據(jù)齊全，判決認(rèn)定事實(shí)清楚，適用法律正確，請(qǐng)求維持原判決。

    四川省高級(jí)人民法院經(jīng)審理還查明：截止1988年9月底，化礦公司銷售收入為625萬(wàn)元，已虧損1。496萬(wàn)元，欠銀行貸款370萬(wàn)元，其中包括由芷泉支行代成都信托公司向化礦公司出借的100萬(wàn)元?；V公司的經(jīng)營(yíng)及資信情況已通過財(cái)務(wù)報(bào)表告知芷泉支行。

    四川省高級(jí)人民法院經(jīng)審理，認(rèn)為：化礦公司與芷泉支行為實(shí)現(xiàn)各自的利益，由化礦公司虛構(gòu)借款用于購(gòu)買銠粉供出口的事實(shí)，向芷泉支行提出借款申請(qǐng)；芷泉支行明知化礦公司申請(qǐng)借款的合同依據(jù)虛假，仍與其簽訂借款合同，同時(shí)，隱瞞化礦公司經(jīng)營(yíng)及資信的真實(shí)情況，致使醫(yī)藥公司在不明真象，違背其真實(shí)意思的情況下，為化礦公司提供擔(dān)保。嗣后，芷泉支行又擅自改變借款金額及購(gòu)貨數(shù)量，且未將正式合同文本返回醫(yī)藥公司，繼續(xù)使醫(yī)藥公司處于不知情的狀況。因此，化礦公司與芷泉支行的行為已共同構(gòu)成對(duì)醫(yī)藥公司的民事欺詐，醫(yī)藥公司的擔(dān)保行為因受欺詐而無(wú)效，擔(dān)保責(zé)任應(yīng)予免除。芷泉支行依據(jù)無(wú)效保證合同扣劃醫(yī)藥公司的款項(xiàng)，沒有合法依據(jù)，應(yīng)承擔(dān)返還所扣款及相應(yīng)利息的責(zé)任。據(jù)此，芷泉支行上訴理由不能成立，不予支持。原審判決認(rèn)定事實(shí)清楚，審判程序合法，適用法律正確。但芷泉支行占用資金利息應(yīng)計(jì)算至付清之日止。依照《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》第一百五十三條第一款第（一）項(xiàng)、《中華人民共和國(guó)民法通則》第六十一條第一款之規(guī)定，該院于1995年2月15日判決如下：

    一、維持成都市中級(jí)人民法院民事判決；

    二、加判芷泉支行繼續(xù)向醫(yī)藥公司償付33萬(wàn)元的資金利息，自1992年12月24日起按中國(guó)人民銀行同期流動(dòng)資金貸款利率計(jì)算至付清之日止，于本判決生效后15日內(nèi)付清。

    本案第二審案件受理費(fèi)21510元，其他訴訟費(fèi)2000元共23150元，由芷泉支行承擔(dān)。

    「評(píng)析

篇5

1、具有高等學(xué)校醫(yī)學(xué)專業(yè)本科以上學(xué)歷，在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下，在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中試用期滿一年的。

2、取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書后，具有高等學(xué)校醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)歷，在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中工作滿二年；具有中等專業(yè)學(xué)校醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷，在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中工作滿五年的。

3、具有高等學(xué)校醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)歷或者中等專業(yè)學(xué)校醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷，在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下，在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中試用期滿一年的，可以參加執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試。

篇6

汪新年，1968年出生，大專學(xué)歷。南宋武狀元程若川（字號(hào)、生卒年不詳。南宋休寧汊口人。武狀元，科分不詳。歷任監(jiān)丞、滁州太守等職。曾奉詔出使金國(guó)?！缎輰幙h志》與出版社出版的《中國(guó)歷代武狀元》均有記載）之后裔。幼時(shí)跟隨母親程翠珠學(xué)習(xí)武術(shù)及民間醫(yī)術(shù)。13歲時(shí)拜大舅公程連坤（依石老人）門下專心學(xué)武行醫(yī)。先后去過很多名山古剎，尋師訪友. 切磋技藝，取百家之長(zhǎng)，自成一體，威服眾雄。

1986年3月拜王秀珍老師學(xué)習(xí)靜脈刺血療法，深得王老師的真?zhèn)骱拖矏邸?/p>

1996年出師后，潛心鉆研武醫(yī)技法，遍交賢士，同時(shí)廣施圣手，為民療疾。這段時(shí)期，偶爾也折賢帶徒，教自己平生所學(xué)，衷心傳給有緣人。默默耕耘，帶來(lái)豐碩果實(shí)。1998年汪先生參加了河南國(guó)際明間武術(shù)節(jié)，榮獲二等獎(jiǎng)。2001年應(yīng)邀參加全國(guó)民間療法學(xué)術(shù)交流大會(huì)，再次以其高超獨(dú)特的醫(yī)技得到同道的一致贊譽(yù)。

同年，黃山市休寧新年職業(yè)學(xué)校經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)，正式成立。學(xué)校為全日制正規(guī)社會(huì)辦學(xué)單位。辦學(xué)許可證號(hào)（勞社民3410224101007號(hào)）、（民證字第341022060005號(hào)），專業(yè)培訓(xùn)中醫(yī)推拿師、傳統(tǒng)中醫(yī)弟子，是安徽省唯一一所被中國(guó)民間療法研究院授予《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)特色培訓(xùn)基地》的職業(yè)技術(shù)學(xué)校。

2002年師承安徽省中醫(yī)院博士生導(dǎo)師秦黎虹教授學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)針灸、推拿等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

汪先生擅長(zhǎng)于骨傷科、男科、婦科等，善于運(yùn)用奇針奇穴、一針療法、刺血、一孔多針法，內(nèi)功點(diǎn)穴，開骨絕技等，并因此而聞名。

為了弘揚(yáng)民間療法這一中華民族瑰寶，拯救瀕于失傳的秘法絕技，讓更多的患者早日擺脫病痛的折磨，為人類造福。汪先生創(chuàng)辦了“黃山民間醫(yī)學(xué)研究會(huì)”，為民間療法遍及全國(guó)走向世界走出了舉足輕重的一步。

2007年休寧新年職業(yè)學(xué)校被安徽省勞動(dòng)和社會(huì)保障廳指定為“農(nóng)民工培訓(xùn)定點(diǎn)機(jī)構(gòu)”。

2008年汪新年被《現(xiàn)代營(yíng)銷》雜志社評(píng)為“最信任的創(chuàng)業(yè)專家”

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[主題詞]針灸療法；拔罐；沙特阿拉伯；刺血療法

文章編號(hào)：0255-2930(2007)01-0054-02

中圖分類號(hào)：R245　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

針灸在阿拉伯語(yǔ)中被稱做“伊布拉―絲醫(yī)尼”，意思是“中國(guó)的針刺”。20世紀(jì)80年代之前，針灸在沙特阿拉伯幾乎不被人知。由于中國(guó)和沙特阿拉伯兩國(guó)1990年才建交，因此針灸不能像非洲和其他中東國(guó)家一樣由中國(guó)政府援外醫(yī)療隊(duì)介紹過去。隨著80年代初受世界性“中醫(yī)熱”影響，中國(guó)針灸才漸被沙特人關(guān)注，其后，逐漸有一些在西方國(guó)家學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的沙特醫(yī)生將針灸作為一種理療手段在疼痛門診應(yīng)用。90年代中期，沙特衛(wèi)生部正式批準(zhǔn)針灸可以作為一種替代醫(yī)學(xué)療法在獲準(zhǔn)的醫(yī)院或門診使用，但是也只能由接受過針灸培訓(xùn)的西醫(yī)大夫接診患者。筆者于2002年11月―2005年2月，在沙特阿拉伯東部省拉伊拉醫(yī)院針灸康復(fù)理療中心從事學(xué)術(shù)交流任針灸師，對(duì)沙特阿拉伯的針灸現(xiàn)狀有所了解，介紹如下。

1　針灸從業(yè)人員相關(guān)醫(yī)療法規(guī)

沙特阿拉伯王國(guó)衛(wèi)生部衛(wèi)生專業(yè)委員會(huì)《醫(yī)療從業(yè)人員專業(yè)分類手冊(cè)(Professional ClassificationManual for Health Practitioners)》第7章關(guān)于“中國(guó)針灸”的規(guī)定如下：(1)針灸技術(shù)人員只能在內(nèi)科、神經(jīng)內(nèi)科、麻醉科、家庭醫(yī)學(xué)或兒科等任一專科醫(yī)師直接指導(dǎo)下工作。(2)對(duì)針灸技術(shù)人員指導(dǎo)的?？漆t(yī)師必須接受不少于200小時(shí)的針灸培訓(xùn)。(3)合格的針灸技術(shù)人員將按照已頒布的相關(guān)規(guī)范進(jìn)行認(rèn)定。(4)5年制院校針灸專業(yè)畢業(yè)生依專業(yè)分類，只能認(rèn)定為針灸技術(shù)員。

由于以上法規(guī)的限制，在沙特針灸理療康復(fù)中心或針灸診所(主管或老板多為進(jìn)修過針灸的西醫(yī)大夫)從事針灸工作的中國(guó)大夫無(wú)論在國(guó)內(nèi)是何學(xué)位、何職稱，在沙特也只能被認(rèn)證和注冊(cè)為針灸技術(shù)員，只能在西醫(yī)大夫的指導(dǎo)下工作，不能直接接診，也沒有處方權(quán)。對(duì)來(lái)自中國(guó)的針灸人員的資格認(rèn)定目前尚沒有實(shí)行考試制度，但必須提供由中國(guó)外交部和沙特駐華大使館認(rèn)證的學(xué)歷證、工作簡(jiǎn)歷、醫(yī)師證以及職稱證等材料的公證書。

2　針灸門診的設(shè)立

按照沙特衛(wèi)生部相關(guān)法規(guī)，任何醫(yī)療科室的開設(shè)必須經(jīng)過嚴(yán)格審批，包括醫(yī)院或門診的設(shè)備、人員等軟、硬件的條件，針灸門診也是如此。要開設(shè)針灸門診，在設(shè)施方面，需要有單獨(dú)的診斷室和治療室以及必備的急救設(shè)施、針灸常用器具、相關(guān)的書籍、掛圖和橡皮人等，其中針灸針被強(qiáng)制要求使用一次性毫針；人員方面，需要有接受過200小時(shí)針灸培訓(xùn)的西醫(yī)?？漆t(yī)師負(fù)責(zé)，其他技術(shù)人員可以從中國(guó)招聘(但是這些中國(guó)大夫在沙特只能獲得針灸技術(shù)員執(zhí)業(yè)資格證)。由于沙特對(duì)海外雇員的工作許可證配給制度，想要聘請(qǐng)中國(guó)大夫的醫(yī)療機(jī)構(gòu)也必須先獲得有關(guān)政府部門批給的工作許可指標(biāo)，加之沙特衛(wèi)生部強(qiáng)制要求針灸療法必須使用一次性針灸針，對(duì)于提供免費(fèi)治療公立醫(yī)院來(lái)講增加了開設(shè)針灸門診的難度和成本，所以針灸多開設(shè)在私立的針灸推拿理療中心或綜合門診部(polyclinic)以及個(gè)別醫(yī)院。目前，針灸也尚未被納入醫(yī)療保險(xiǎn)范圍。長(zhǎng)期以來(lái)，在沙特的外國(guó)公司或個(gè)人均不能擁有獨(dú)資企業(yè)，所以在沙特的針灸治療機(jī)構(gòu)均為沙特人個(gè)人投資開辦，且較集中在沙特的首都利雅得和位于西海岸的第2大城市吉達(dá)。近年來(lái)，才開始向中間擴(kuò)散到位于東海岸的第3大城市達(dá)曼。

3　針灸的臨床和教育

針灸門診由診斷室和“一人一室”治療室組成。接受針灸培訓(xùn)的西醫(yī)大夫負(fù)責(zé)接診患者，然后由其本人或中國(guó)大夫在治療室進(jìn)行治療，特別是女患者多由中國(guó)女大夫施治。治療室環(huán)境非常整潔，整個(gè)治療過程如同一小型手術(shù)。護(hù)士的協(xié)助貫穿始終，如幫助患者更衣、換鞋并置患者于適當(dāng)，為大夫施針而僅暴露施術(shù)部位，術(shù)中給大夫遞送針具和消毒棉?；颊卟》N多為痛證、中風(fēng)后遺癥、面癱、減肥、抑郁癥以及其他西醫(yī)無(wú)法治療或只能借助康復(fù)療法的雜病。治療手段以針刺為主，結(jié)合電針、灸法、火罐、耳穴和頭針等。初次診斷費(fèi)和每次治療費(fèi)多為150里拉爾(約330元)，也有診所的治療費(fèi)較高。通常情況下，對(duì)于患者一次預(yù)付10次或同時(shí)接受其他療法(如按摩、理療)，均可給予針灸費(fèi)打折優(yōu)惠。

沙特尚沒有開展針灸教育或培訓(xùn)，正規(guī)醫(yī)科大學(xué)和私立醫(yī)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中均沒有開設(shè)針灸課程，也沒有組建全國(guó)性針灸協(xié)會(huì)。但在一些新聞媒體上已經(jīng)出現(xiàn)介紹傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的欄目，如《ALIYUM(今日日?qǐng)?bào))》每周四都有一版由沙特針灸大夫撰寫的介紹中醫(yī)藥、針灸、食療、保健等方面的文章，沙特電視臺(tái)第6頻道也于2004年底開辦了每周1次的介紹傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及中國(guó)針灸的專題欄目。

4 沙特的傳統(tǒng)療法――放血療法

要介紹沙特的針灸現(xiàn)狀不得不提到一種阿拉伯傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)療法――放血療法。阿拉伯傳統(tǒng)放血療法分為靜脈放血、水蛭吸血和拔罐放血，但現(xiàn)在前兩者已經(jīng)很少使用，唯獨(dú)被稱做Hijamah的拔罐放血仍然廣泛應(yīng)用于海灣阿拉伯國(guó)家。這是一種極其類似于中國(guó)針灸的刺血拔罐放血療法，它是阿拉伯傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的草藥、燒灼和放血3大療法中目前仍然非常盛行的一種治療手段。由于伊斯蘭教先知曾經(jīng)特別推崇這種放血療法，所以很多阿拉伯人即便沒有任何病癥，也要像過齋月一樣每年做1次Hiiamah放血，以便能防病健身。

Hijamah放血的部位是依不同病癥而定，如枕部、頸項(xiàng)兩側(cè)、肩部、腰背部，甚或頭部。時(shí)間宜選擇在伊斯蘭歷的月中(滿月)的上午。操作時(shí)先要備皮、消毒，然后拔罐，直至局部充血、瘀血，移去罐體，用手術(shù)刀片快速劃破皮膚表皮數(shù)刀，立即將罐體再次吸附在皮膚劃，此時(shí)血液將大量積聚于罐內(nèi)。術(shù)者根據(jù)病情、患者體質(zhì)及血液顏色決定是否需要重復(fù)吸拔或終止施術(shù)。患者往往要求術(shù)者向其顯示所拔出血液的量和色。凝集后暗黑黏稠的血液常常會(huì)使患者因“壞血”被拔出而有心理上的舒適感。術(shù)后施術(shù)部位清潔后不包扎或用一種稱作“Zaater”草藥粉末覆蓋，囑咐患者保持創(chuàng)口干燥1天。

本療法長(zhǎng)期以來(lái)是由民間的“阿達(dá)爾”(家傳師承的民間治療師)操作，近年來(lái)醫(yī)療管理部門對(duì)該療法提出較嚴(yán)格的衛(wèi)生要求，針灸診所幾乎成為唯一合法施行該療法的地方。有許多患者在接受針灸治療時(shí)也希望大夫配以Hijamah。由于術(shù)中出血較多，術(shù)后留有皮膚瘢痕，中國(guó)針灸大夫往往依病情或患者體質(zhì)辨證取穴，以大椎、肩井(亦為Hijamah放血臨近部位)和背俞穴為主，臨癥配以其他穴位。施術(shù)時(shí)，先行拔罐至皮膚充血、瘀血，再用一次性采血針快速多次點(diǎn)刺后拔罐放血，術(shù)后清潔消毒并敷以創(chuàng)可貼。這種操作既保留了阿拉伯傳統(tǒng)放血療法，也有機(jī)結(jié)合了中醫(yī)針刺和拔罐，每每能取得較好的療效。由于此法痛苦小，患者非常樂于接受。

總之，雖然沙特阿拉伯與中國(guó)建交較晚，但是由于近年來(lái)兩國(guó)在石油、石化以及經(jīng)濟(jì)各方面的合作日益加深，兩國(guó)關(guān)系得到迅速發(fā)展。隨著沙特衛(wèi)生部門對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)針灸的不斷了解和當(dāng)?shù)鼗颊邔?duì)中國(guó)醫(yī)術(shù)的青睞，雙方在中醫(yī)針灸的醫(yī)療和教育方面具有巨大的合作空間。

篇8

先免費(fèi)學(xué)習(xí)。憑療效說話。辦學(xué)十余年來(lái)，學(xué)員來(lái)自五湖四海，有加拿大、印尼、馬來(lái)西亞等國(guó)家及門診醫(yī)生、中醫(yī)愛好者等等，學(xué)員的身份也涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面，這些證明了一個(gè)事實(shí)那就是該校實(shí)力以及與眾不同的中醫(yī)絕技，當(dāng)之無(wú)愧地領(lǐng)先于傳統(tǒng)醫(yī)界。

既有供學(xué)員醫(yī)學(xué)臨床實(shí)習(xí)（醫(yī)院門診）學(xué)習(xí)到真正的醫(yī)療絕技，也讓每個(gè)學(xué)員考取擁有合法的證件，讓每個(gè)學(xué)員成就自己的事業(yè)是我校的宗旨。在新老學(xué)員、弟子自豪的同時(shí)，更為飽受疾患煎熬的大眾帶來(lái)更大的康復(fù)福音。本醫(yī)院長(zhǎng)期接收中風(fēng)偏癱、風(fēng)濕、頸椎、抑郁癥等疑難患者（簽約先免費(fèi)治療待療效確切后付費(fèi)）。

例1、我是山西中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系中醫(yī)一班的學(xué)生龍敏思。2012年下半年我懷著堅(jiān)定的信心去考研，為此廢寢忘食地努力著。但是自九月份開始，我的身體就好像跟我唱反調(diào)似的，隔三差五的就不舒服，起初為了不影響復(fù)習(xí)，也就沒把這事放在心上，一直硬扛著。這樣過去兩個(gè)月，我的身體狀況不見沒好轉(zhuǎn)而且更加嚴(yán)重了，每晚都失眠，家人知道后很著急，就讓我趕緊乘飛機(jī)回家，而且還特別囑咐我坐到長(zhǎng)沙，到南方有名的中南大學(xué)湘雅醫(yī)院做個(gè)詳細(xì)的檢查，我在家人的陪同下走進(jìn)了湘雅醫(yī)院一個(gè)又一個(gè)的檢查科室，凌晨冒著嚴(yán)寒掛了一個(gè)又一個(gè)專家號(hào)，幾天下來(lái)，光檢查費(fèi)就用了幾千元。專家們都說我沒什么病，就是壓力太大了，只要放寬心就會(huì)好的?；氐郊?，頭兩天我感覺好像好了，心情也不由得好了。可是第三天晚上八點(diǎn)多突然我全身又發(fā)抖發(fā)冷，說不出話來(lái)，把家人都嚇壞了！趕緊讓我躺著，接下來(lái)我每天都看病吃藥，可還是沒有好轉(zhuǎn)，心里絕望極了。直到有一天，我堂姐告訴我說：要不你去郭醫(yī)生那里看看吧！他在萬(wàn)載傳統(tǒng)中醫(yī)中是有名的。我心想：就去碰碰運(yùn)氣吧！我們到了郭醫(yī)生的門診，郭醫(yī)生詳細(xì)地詢問我的情況，然后診斷說我患的病是脾胃問題引起的，接著給我進(jìn)行了手法治療等，近兩個(gè)小時(shí)過去了，我感覺整個(gè)人更輕松，心里好像舒坦了許多?；丶液螅野压t(yī)生開的中藥先煎著吃了，這晚我一覺睡到天亮，竟然沒有失眠！雖然我也是學(xué)中醫(yī)的，知道中醫(yī)很奇妙，但真正在自己身上體會(huì)到，還是頭一回，所以感到很驚訝！接著連續(xù)5天的手法治療，病魔終于遠(yuǎn)離我了！我好了！我從內(nèi)心很感謝郭醫(yī)生！可惜的是，我太晚找到他，錯(cuò)過了我的研究生考試！所以我希望那些像我一樣遭受病魔折磨的人盡快遇到像郭醫(yī)生這樣的醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚的醫(yī)者，趕快好起來(lái)，不要錯(cuò)過生命中重要的時(shí)刻！

一、二十四氣《臟腑·正脊》療法，江西科學(xué)技術(shù)出版社出版，本書是二十四氣臟腑·正脊療法的臨床顛峰之作，也是中醫(yī)美容、養(yǎng)生、骨傷科、疑難病診療的秘籍，擁有本套教材即等于一個(gè)真正的名醫(yī)在身邊，函授費(fèi)：470元（含隨時(shí)接受來(lái)電咨詢指導(dǎo)費(fèi)）。

二、《奇異奇術(shù)真?zhèn)鳌?，本法以扣手決念口訣等治療各種陰性?。窗Y狀十分明顯，到醫(yī)院做各種檢查卻又檢查不出有什么?。┋熜ё蠲黠@，學(xué)會(huì)后并知道病人的病因由什么原因引起等，免費(fèi)面授，函授530元。

三、二十四氣臟腑療法班：以遵循“萬(wàn)物土（脾胃）中生，萬(wàn)物土（脾胃）中消”的治療原則，其八鎖、二十四氣、推中宮開胃脘手法的奇效著重于臨床，直接作用于腹部和主要穴位，通過調(diào)和五臟六腑功能和排除病邪從而治療頭昏、頭痛、中暑發(fā)痧、腹痛、腹脹、腹瀉、惡心、便秘、失眠、自汗、盜汗、痛經(jīng)、閉經(jīng)、美容祛斑、疝氣、耳鳴、腸炎、胃下垂、胃潰瘍、水腫、手腳抖動(dòng)、抑郁癥等脾胃引起各種病癥，療效神奇，一次見效，5天左右可以完全掌握并臨床運(yùn)用。面授：3380元。

四、正脊療法班：將理筋入槽，捺骨歸位，推筋活血法、羅漢推背法、搜骨洗髓法正脊復(fù)位術(shù)變得簡(jiǎn)單，更容易學(xué)效果更好，一個(gè)星期的即可熟練掌握頸椎、胸椎、腰椎、多角度、多方位、定點(diǎn)定向復(fù)位手法。適應(yīng)于：頸椎、肩周炎、腰椎突出、滑脫、膨出、坐骨神經(jīng)、胸椎錯(cuò)位、胸悶、脊柱側(cè)彎、生理性變直、腰肌勞損、腰痛，足跟痛、關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕、網(wǎng)球肘、增生、手腳麻木，損傷脫臼、急性腰足扭傷、落枕、咳嗽、中暑發(fā)痧等手到病除，面授：2380元。

五、中風(fēng)偏癱調(diào)理班：學(xué)習(xí)腦動(dòng)脈硬化、腦梗塞、腦缺血、腦血栓、腦出血、高血壓等病的形成，中風(fēng)偏癱前的預(yù)像，中風(fēng)偏癱時(shí)的處理，中風(fēng)偏癱危險(xiǎn)期過后所致的半身不遂、語(yǔ)言不清、口眼歪斜、吊斜風(fēng)、腦委縮等癥狀治療，可簽約治療，保證康復(fù)到70%效果，學(xué)費(fèi)：2380元。

六、刺血針灸班：定竅針灸，尋經(jīng)放血是民間秘傳的一種傳統(tǒng)療法，其療效是普通針灸的十倍，在治療風(fēng)濕、偏頭痛、肩周炎、增生、坐骨神經(jīng)、頸椎、腰椎突出、內(nèi)外傷、筋痛、腰肌勞損等病痛當(dāng)場(chǎng)見效，治療時(shí)直指病灶，針到痛止，血出病愈，對(duì)肩周炎等病引起手不能抬舉和腳不能行走等各種疼痛，可當(dāng)即消除，學(xué)費(fèi)：1880元。

七、祖?zhèn)髅胤剑?、骨消散：對(duì)頸椎、腰椎等增生癥狀，15-20天治愈。2、痛風(fēng)靈：用內(nèi)服外敷藥治療，25-30天徹底根除。3、胃病速效液：對(duì)急慢性胃炎、胃潰瘍、十二指腸潰瘍等疾病10天1療程，3療程治愈。4、糖尿病制劑：10天一療程，3-5療程見效。5、皮膚病涂劑：對(duì)紅腫硬快、瘡毒、魚鱗等1—3次痊愈。以上秘方全部學(xué)習(xí)3000元。

八、膏藥制作班：貼上藥力馬上滲透骨膜，血液循環(huán)立即加快，經(jīng)絡(luò)中的風(fēng)寒濕瘀迅速排出，正常的生理功能立即恢復(fù)，粘連部位松解，炎癥消散，增生骨刺變鈍，椎盤突出髓核慢慢萎縮變小，回納到原來(lái)部位，療效立竿見影。使用方便：不流淌，不留殘膏，無(wú)須火烤加熱，對(duì)：頸椎、腰椎滑脫、膨出，椎間盤突出癥、肩周炎、坐骨神經(jīng)痛、風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、骨質(zhì)增生、跌打扭傷、腰肌勞損、網(wǎng)球肘、足跟痛等一個(gè)上午見奇效，結(jié)合手法12分鐘對(duì)落枕、腰足扭傷治愈，對(duì)肩周炎引起手不能抬舉的當(dāng)場(chǎng)抬舉，學(xué)費(fèi)3200元。

九、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)師承速成班：函授或在本單位學(xué)習(xí)，考試合格由衛(wèi)生廳頒發(fā)“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)確有專長(zhǎng)證書”，證書可以參加國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試。師承學(xué)費(fèi)每人14500元。

注：2013年第一期開班是3月6日?qǐng)?bào)到，第二期5月6日?qǐng)?bào)到，7日正式上課。以上一至八班一次性加盟學(xué)習(xí)22天，收費(fèi)：10000元（含考針灸科、推拿按摩科醫(yī)師證書費(fèi)及學(xué)習(xí)期間的生活、住宿等費(fèi)用，并全面扶持學(xué)員一縣一家開診創(chuàng)業(yè)），不考證學(xué)習(xí)9000元，也可單項(xiàng)學(xué)習(xí)。

網(wǎng)址：

門診地址：江西省萬(wàn)載縣人民醫(yī)院金三角二門診

聯(lián)系人：郭小平醫(yī)生

篇9

山西省陽(yáng)泉第二監(jiān)獄四大隊(duì)政工師、二級(jí)警督關(guān)東恩，一位普通的人民警察，懷著對(duì)中醫(yī)藥的無(wú)限熱愛，在繼承中醫(yī)藥文化潛心研究創(chuàng)新中醫(yī)藥技術(shù)上抵死磨礪終問鼎，獨(dú)創(chuàng)了《中醫(yī)暴露干燥療法根治燒傷》的技術(shù)，來(lái)證明中醫(yī)藥在治療燒傷的戰(zhàn)場(chǎng)上的成就。

自人類發(fā)現(xiàn)和發(fā)明用火以來(lái)，嚴(yán)重?zé)齻褪峭{人類生命健康的重大災(zāi)難。燒傷，尤其是大面積燒傷，其破壞程度相當(dāng)嚴(yán)重，它破壞了患者整體內(nèi)外的恒定，引起極大的內(nèi)在應(yīng)激效應(yīng)，產(chǎn)生物理變化、化學(xué)反應(yīng)，對(duì)人體造成極大的破壞。燒傷達(dá)全身表面積的三分之一以上時(shí)，就會(huì)有生命危險(xiǎn)，且死亡率高。

自1985年起，關(guān)東恩與中醫(yī)藥結(jié)緣，師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，用中醫(yī)藥文化思想理論熱愛生活和學(xué)習(xí)各種技術(shù)，成為舉一反三、觸類旁通的綜合性人才。

暴露干燥療法是以醫(yī)療技術(shù)恢復(fù)燒傷患者原貌的終點(diǎn)作為消滅燒傷的起點(diǎn)，瞬間地起到創(chuàng)造性的高速、高效、無(wú)害鏟除燒傷破壞力，免除了燒傷對(duì)患者內(nèi)部環(huán)境五臟六腑的外在影響。關(guān)東恩主張對(duì)極重和特大面積的燒傷患者，使用暴露干燥療法根治燒傷的醫(yī)療技術(shù)，使用特效藥物瞬間鏟除燒傷破壞力，瞬間封閉住所有燒傷創(chuàng)面，鏟除燒傷傷瘍存在的條件和基礎(chǔ)。采取針對(duì)性地選方配伍，激發(fā)、激活患者免疫修復(fù)潛在的能力，提高藥力形成的效果，防止發(fā)生脫水、休克、感染、傷瘍，并進(jìn)一步發(fā)展到創(chuàng)面膿毒癥、血液敗血癥、血管內(nèi)彌漫性凝血等危險(xiǎn)境地，經(jīng)過一涂一撒一抹進(jìn)行燒傷傷害治療。

中醫(yī)講究中庸和平，通過理論、技術(shù)、扶持、扶助人體達(dá)到陰陽(yáng)平衡，以保護(hù)人體健康為最高目標(biāo)。暴露干燥療法根治燒傷，相較于西醫(yī)手術(shù)治療，更加安全。同時(shí)中醫(yī)藥物毒副作用小，強(qiáng)力藥物藥力作用于外而提毒不讓入血，不讓入內(nèi)臟，不動(dòng)手術(shù)即可解除燒傷對(duì)皮膚的破壞和對(duì)生命的威脅。

中醫(yī)暴露干燥療法治療燒傷，用中醫(yī)藥文化獨(dú)自研制成功“中藥藥品武器，以及中醫(yī)各種輔助療法，以達(dá)到標(biāo)本兼治的目的。這是中醫(yī)藥文化、理論、成果、技術(shù)實(shí)施下的不可分離的整體，是對(duì)中醫(yī)藥文化的詮釋。

篇10

關(guān)鍵詞：醫(yī)師；管理制度；啟示；執(zhí)業(yè)獸醫(yī)；法律法規(guī)

1我國(guó)醫(yī)師管理制度介紹

1.1醫(yī)師管理法律體系構(gòu)成

目前醫(yī)師行業(yè)管理法律體系以《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》（以下簡(jiǎn)稱《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》）為核心，包含一系列與其相配套的法規(guī)、部門規(guī)章和規(guī)范性文件。其中，《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對(duì)醫(yī)師的準(zhǔn)入、執(zhí)業(yè)規(guī)則、考核培訓(xùn)等方面進(jìn)行了全面的規(guī)定，是醫(yī)師隊(duì)伍規(guī)范化、法制化管理的根本保障，是醫(yī)師人員管理制度體系的基本法律依據(jù)。在資格考試、注冊(cè)方面，有《醫(yī)師資格考試暫行辦法》《醫(yī)師執(zhí)業(yè)注冊(cè)暫行辦法》《關(guān)于醫(yī)師執(zhí)業(yè)注冊(cè)中執(zhí)業(yè)范圍的暫行規(guī)定》《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)師承和確有專長(zhǎng)人員醫(yī)師資格考核考試辦法》《具有醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格人員認(rèn)定醫(yī)師資格及執(zhí)業(yè)注冊(cè)辦法》《中國(guó)實(shí)施中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法辦法》《醫(yī)師資格考試違紀(jì)違規(guī)處理規(guī)定》等；在從業(yè)管理方面，有《鄉(xiāng)村醫(yī)生從業(yè)管理?xiàng)l例》《醫(yī)師外出會(huì)診管理暫行規(guī)定》《中醫(yī)師、士管理辦法》等；在考核培訓(xùn)方面，有《醫(yī)師定期考核管理辦法》《臨床住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)試行辦法》等；在醫(yī)療事故處里方面，有《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》《醫(yī)療事故技術(shù)鑒定暫行辦法》等；在病歷、處方管理方面，有《醫(yī)療機(jī)構(gòu)病歷管理規(guī)定》《處方管理辦法》等。

1.2醫(yī)師管理基本制度

1.2.1醫(yī)師資格準(zhǔn)入制度。在我國(guó)醫(yī)師資格須依照我國(guó)《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》的規(guī)定取得。取得醫(yī)師資格的主要途徑：一是參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，考試成績(jī)合格即獲得醫(yī)師資格；二是在《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》頒布之前取得一定醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)職稱和醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)職務(wù)的，經(jīng)相關(guān)部門認(rèn)定后方可取得相應(yīng)的醫(yī)師資格。

1.2.1.1醫(yī)師資格考試。醫(yī)師資格考試的組織管理。國(guó)務(wù)院及省級(jí)以上人民政府衛(wèi)生行政部門主要負(fù)責(zé)組織管理我國(guó)醫(yī)師資格考試。國(guó)務(wù)院衛(wèi)生行政部門負(fù)責(zé)制定醫(yī)師資格考試的辦法，省級(jí)以上人民政府衛(wèi)生行政部門則具體組織實(shí)施醫(yī)師資格考試工作。醫(yī)師資格考試類別。醫(yī)師資格考試分為執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試和執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試兩級(jí)，每級(jí)又包括臨床、中醫(yī)、口腔、公共衛(wèi)生四類，其中中醫(yī)類包括中醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)、維醫(yī)、傣醫(yī)、朝醫(yī)、壯醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師8類，下面還有更細(xì)的分類。目前，我國(guó)醫(yī)師資格考試的考試類別共有36種。醫(yī)師資格考試形式。醫(yī)師資格考試包括實(shí)踐技能考試和醫(yī)學(xué)綜合筆試兩部分。實(shí)踐技能考試合格后方能參加醫(yī)學(xué)綜合筆試。已經(jīng)取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書的人員，如再報(bào)考執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格，可免于實(shí)踐技能考試。醫(yī)師資格報(bào)名條件。執(zhí)業(yè)助理獸醫(yī)師和執(zhí)業(yè)醫(yī)師報(bào)名條件在學(xué)歷要求和工作年限上要求不同。執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師報(bào)名的學(xué)歷條件為具有醫(yī)學(xué)專業(yè)大?；蛑袑W(xué)歷的人員，實(shí)習(xí)時(shí)間是需要在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下，在醫(yī)療、預(yù)防、保健等機(jī)構(gòu)試用期滿一年；執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試報(bào)名條件的學(xué)歷條件為醫(yī)學(xué)專業(yè)本科以上學(xué)歷，實(shí)習(xí)時(shí)間同執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師一致。對(duì)已取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書的，具有?？茖W(xué)歷的，需在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中工作分別滿二年方可參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試（中專學(xué)歷需滿五年）。以師承方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人員和經(jīng)多年實(shí)踐醫(yī)術(shù)確有專長(zhǎng)的人員，經(jīng)考核合格并推薦后，可以參加醫(yī)師資格考試。首先申請(qǐng)參加執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試，然后申請(qǐng)參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試?？荚嚪绞揭卜譃榕R床技能考試和醫(yī)學(xué)綜合筆試，考試的具體內(nèi)容和方案另行規(guī)定，不同于普通醫(yī)師考試。這樣的規(guī)定，降低對(duì)該部分人員的學(xué)歷要求，更側(cè)重于他們的臨床技能和醫(yī)術(shù)專長(zhǎng)。

1.2.1.2取得醫(yī)師資格的特殊情況。一是境外人員，需要取得中國(guó)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷，并在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下實(shí)習(xí)滿一年才能參加醫(yī)師資格考試，成績(jī)合格后可取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格；二是外國(guó)醫(yī)師來(lái)華短期行醫(yī)人員，要有在華醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為邀請(qǐng)或聘用單位，與聘用單位簽訂協(xié)議，并須經(jīng)過注冊(cè)，取得《外國(guó)醫(yī)師短期行醫(yī)許可證》方可獲得資格；三是鄉(xiāng)村醫(yī)生，符合相關(guān)規(guī)定的，也可以依法取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格或者執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格。

1.2.2醫(yī)師注冊(cè)制度。取得醫(yī)師資格的，可向所在地縣級(jí)以上人民政府衛(wèi)生行政部門申請(qǐng)注冊(cè)，否則不得從事醫(yī)師執(zhí)業(yè)活動(dòng)。申請(qǐng)個(gè)體行醫(yī)的執(zhí)業(yè)醫(yī)師，須經(jīng)注冊(cè)后在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中執(zhí)業(yè)滿五年，并按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定辦理審批手續(xù)。

1.2.3考核、培訓(xùn)制度

1.2.3.1考核制度。考核組織：醫(yī)師考核是由專門的考核機(jī)構(gòu)按照醫(yī)師執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)組織實(shí)施。衛(wèi)生主管部門負(fù)責(zé)全國(guó)醫(yī)師的定期考核管理工作?？h級(jí)以上人民政府衛(wèi)生行政部門負(fù)責(zé)指導(dǎo)、檢查和監(jiān)督醫(yī)師考核工作。為保證醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有良好的職業(yè)道德、扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和臨床技能，能獨(dú)立、規(guī)范地承擔(dān)臨床工作，現(xiàn)對(duì)住院醫(yī)師開展了規(guī)范化培訓(xùn)工作，由國(guó)家衛(wèi)生主管部門負(fù)責(zé)全國(guó)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的統(tǒng)籌管理。考核內(nèi)容：醫(yī)師考核內(nèi)容主要包括業(yè)務(wù)水平、工作成績(jī)和職業(yè)道德狀況等。首先由醫(yī)師所在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)工作成績(jī)、職業(yè)道德的評(píng)定，考核機(jī)構(gòu)對(duì)評(píng)定意見進(jìn)行復(fù)核。然后由考核機(jī)構(gòu)對(duì)參加考核的醫(yī)師進(jìn)行業(yè)務(wù)水平測(cè)評(píng)，測(cè)評(píng)方式可以采取個(gè)人述職，法律法規(guī)、專業(yè)知識(shí)及技能操作的考試或考核，書寫醫(yī)學(xué)文書的檢查，患者評(píng)價(jià)和同行評(píng)議等一種或多種形式。最后綜合各項(xiàng)評(píng)議測(cè)評(píng)結(jié)果對(duì)醫(yī)師做出考核結(jié)論?？己斯芾恚嚎己瞬缓细竦尼t(yī)師，暫停其執(zhí)業(yè)活動(dòng)并接受培訓(xùn)和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育。暫停執(zhí)業(yè)活動(dòng)期滿，再次進(jìn)行考核，考核合格則允許繼續(xù)執(zhí)業(yè)，不合格的收回其醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書。

1.2.3.2培訓(xùn)制度。培訓(xùn)的組織：醫(yī)師的培訓(xùn)計(jì)劃及農(nóng)村、少數(shù)民族醫(yī)務(wù)人員的培訓(xùn)工作都由縣級(jí)以上人民政府衛(wèi)生行政部門制定和組織開展。醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)需要按照規(guī)定和計(jì)劃保證本機(jī)構(gòu)醫(yī)師的培訓(xùn)和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育。培訓(xùn)內(nèi)容和管理：醫(yī)師培訓(xùn)的內(nèi)容主要包括醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、政策法規(guī)、臨床實(shí)踐技能、專業(yè)理論知識(shí)、人際溝通交流等，通過培訓(xùn)來(lái)提高醫(yī)師的臨床診療能力。接受培訓(xùn)的醫(yī)師要經(jīng)過考核認(rèn)證合格后方可通過培訓(xùn)

。1.2.4醫(yī)師的權(quán)利、義務(wù)。《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定了醫(yī)師的8項(xiàng)權(quán)利和5項(xiàng)義務(wù)，權(quán)利包括：在注冊(cè)的執(zhí)業(yè)范圍內(nèi)診查、調(diào)查、處置，選擇合理方案，出具醫(yī)學(xué)證明，獲得相應(yīng)的醫(yī)療設(shè)備基本條件，參加學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)團(tuán)體，參加培訓(xùn)與繼續(xù)教育，組織和參加醫(yī)師協(xié)會(huì)的權(quán)利及批評(píng)建議權(quán)等。醫(yī)師的義務(wù)包括遵守法律、法規(guī)及技術(shù)操作規(guī)范，恪守職業(yè)道德，關(guān)愛患者，鉆研業(yè)務(wù)，宣傳保健知識(shí)。

2我國(guó)醫(yī)師管理制度特點(diǎn)

2.1法律體系完善采取平行立法方式，形成較為完善的法律體系。針對(duì)《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》中的各項(xiàng)制度，在醫(yī)師資格考試、注冊(cè)、考核培訓(xùn)、行為規(guī)范等各方面都有具體的辦法作為配套補(bǔ)充。通過細(xì)化各項(xiàng)制度，建立相應(yīng)的配套規(guī)章，形成健全的制度體系，保證了醫(yī)師行業(yè)各項(xiàng)工作都能進(jìn)入依法依規(guī)的良性運(yùn)作軌道。

2.2法律制度可操作性強(qiáng)醫(yī)師管理法律體系規(guī)定的各項(xiàng)制度充分考慮實(shí)際需求，各項(xiàng)制度有序銜接，操作性強(qiáng)。如在醫(yī)師資格考試方面，實(shí)行了分級(jí)、分類的考試模式，確?？荚嚨尼槍?duì)性和可操作性。同時(shí)，還考慮到學(xué)歷與專長(zhǎng)兼顧，既考慮和重視學(xué)歷，又“不拘一格選拔人才”，給傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)師承、確有專長(zhǎng)人員進(jìn)入醫(yī)師隊(duì)伍另辟蹊徑；在資格獲取方面，對(duì)外國(guó)人、鄉(xiāng)村醫(yī)師等不同人群取得醫(yī)師資格的途徑都有明確的辦法規(guī)定。通過對(duì)管理過程中可能遇到的情形分別制定相應(yīng)辦法，明確不同主體職責(zé)權(quán)限、行為規(guī)范及法律責(zé)任，更便于醫(yī)師隊(duì)伍的管理和監(jiān)督。

2.3充分保障醫(yī)護(hù)人員合法權(quán)益保障人員的合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)是立法最重要目的之一。《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》中規(guī)定“全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重醫(yī)師。醫(yī)師依法履行職責(zé)，受法律保護(hù)?！碧岢霰Ｕ厢t(yī)護(hù)人員的合法權(quán)益是全社會(huì)共同的責(zé)任。在基本工作條件、待遇、人格尊嚴(yán)、自我提高等方面提供了法律保障，進(jìn)一步維護(hù)了醫(yī)護(hù)人員的合法權(quán)益，提高了其社會(huì)地位。同時(shí)，規(guī)定義務(wù)，將其具體的工作職責(zé)規(guī)范化、法律化。

3我國(guó)執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理現(xiàn)狀

在我國(guó)，執(zhí)業(yè)獸醫(yī)制度已基本建立。2005年國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)獸醫(yī)管理體制改革的若干意見》（國(guó)發(fā)〔2005〕15號(hào)），正式提出推行執(zhí)業(yè)獸醫(yī)制度建設(shè)。2008年1月1日開始實(shí)施的新修訂的《動(dòng)物防疫法》，進(jìn)一步明確了執(zhí)業(yè)獸醫(yī)制度的法律地位。農(nóng)業(yè)部先后制定出臺(tái)《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》《動(dòng)物診療機(jī)構(gòu)管理辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試管理暫行辦法》等一系列部門規(guī)章、規(guī)范性文件，為穩(wěn)步推進(jìn)執(zhí)業(yè)獸醫(yī)制度建設(shè)提供保障。我國(guó)執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理制度主要包括四方面：一是執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試制度?！秳?dòng)物防疫法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》明確指出國(guó)家實(shí)行執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試制度，對(duì)考試的報(bào)考條件、考試內(nèi)容、證書發(fā)放等都做了相應(yīng)規(guī)定。針對(duì)執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試的具體組織實(shí)施，農(nóng)業(yè)部還制定了《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試管理暫行辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試違紀(jì)行為處理暫行辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試保密管理規(guī)定》等規(guī)范性文件。二是執(zhí)業(yè)獸醫(yī)注冊(cè)、備案制度。按照《動(dòng)物防疫法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》規(guī)定，取得執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格，從事動(dòng)物診療活動(dòng)的，應(yīng)向注冊(cè)機(jī)關(guān)申請(qǐng)獸醫(yī)執(zhí)業(yè)注冊(cè)、備案，并規(guī)范了執(zhí)業(yè)獸醫(yī)注冊(cè)、備案的程序和條件。三是執(zhí)業(yè)獸醫(yī)從業(yè)管理?！秷?zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》在執(zhí)業(yè)獸醫(yī)的配備范圍、執(zhí)業(yè)獸醫(yī)師和執(zhí)業(yè)助理獸醫(yī)師的從業(yè)范圍、處方箋和病歷的使用、執(zhí)業(yè)獸醫(yī)的義務(wù)等方面進(jìn)行了規(guī)定，有效加強(qiáng)獸醫(yī)從業(yè)人員管理。四是繼續(xù)教育培訓(xùn)考核?！秷?zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》中規(guī)定“執(zhí)業(yè)獸醫(yī)應(yīng)當(dāng)定期參加獸醫(yī)專業(yè)知識(shí)和相關(guān)政策法規(guī)教育培訓(xùn)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)”。實(shí)際工作中，各級(jí)獸醫(yī)主管部門和社會(huì)機(jī)構(gòu)也在通過多種方式積極組織執(zhí)業(yè)獸醫(yī)繼續(xù)教育，但由于沒有強(qiáng)制性要求，且目前執(zhí)業(yè)獸醫(yī)繼續(xù)教育更多是市場(chǎng)行為，參與積極性不高。

4對(duì)我國(guó)執(zhí)業(yè)獸醫(yī)法律制度建設(shè)的啟示

4.1構(gòu)建執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理法律法規(guī)體系目前，我國(guó)還沒有專門規(guī)范獸醫(yī)人員的法律法規(guī)，在獸醫(yī)人員管理方面僅有《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》和《鄉(xiāng)村獸醫(yī)管理辦法》等部門規(guī)章?！秷?zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》的配套規(guī)范性文件主要集中在執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試方面，包括《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試管理暫行辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試違紀(jì)行為處理暫行辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試保密管理規(guī)定》等。在操作層面的規(guī)定和規(guī)程尚未配套，有些制度的推行缺乏立法支持。應(yīng)借鑒醫(yī)師管理法律制度體系，針對(duì)獸醫(yī)管理的具體制度制定配套法規(guī)規(guī)章、規(guī)范性文件，形成健全、完善的獸醫(yī)人員管理法律法規(guī)體系。

4.2借鑒完善執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理制度執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試中存在幾個(gè)問題：一是有些長(zhǎng)期從事獸醫(yī)工作人員，其學(xué)歷、職稱不符合考試辦法規(guī)定，從而不能參加執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試；二是考生中有些專長(zhǎng)寵物診療，有些專長(zhǎng)畜禽診療，在參加現(xiàn)行執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試獸醫(yī)全科考試或水生動(dòng)物類考試時(shí)，僅對(duì)其擅長(zhǎng)部分內(nèi)容答得好，從而影響整體成績(jī)。針對(duì)這些問題，一方面可以借鑒醫(yī)師資格制度中專業(yè)與專長(zhǎng)兼顧的方式，給確有專長(zhǎng)的獸醫(yī)一定政策優(yōu)惠；另一方面借鑒醫(yī)師資格考試分級(jí)分類的方式，按照動(dòng)物種類將考試進(jìn)行分類，通過細(xì)化考試類別，提高考試的針對(duì)性與考試效果，體現(xiàn)擇優(yōu)的目的。另外，我國(guó)執(zhí)業(yè)獸醫(yī)在繼續(xù)教育、行業(yè)自律、醫(yī)療事故處理等方面的相關(guān)制度也未建立起來(lái)，可以借鑒醫(yī)師相關(guān)制度，來(lái)完善執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理制度體系。