導(dǎo)語：如何才能寫好一篇書法書寫規(guī)則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為了加強(qiáng)井下斜巷礦車運(yùn)輸?shù)陌踩芾?，從根本上消除斜巷運(yùn)輸?shù)陌踩[患，促進(jìn)我礦加快創(chuàng)建本質(zhì)安全型企業(yè)，達(dá)到消除各類斜巷運(yùn)輸事故的目的。根據(jù)《某某煤礦斜巷軌道運(yùn)輸管理規(guī)定》（暫行）通知要求，結(jié)合我礦實際情況，特制定本實施細(xì)則和考核辦法。

第一章　總 則

第一條 本實施細(xì)則和考核辦法的依據(jù)為《某某煤礦斜巷軌道運(yùn)輸管理規(guī)定》（暫行）。

第二條 本實施細(xì)則適用于井下所有斜巷軌道運(yùn)輸。

第二章　組織管理

第三條 礦機(jī)電副總工程師負(fù)責(zé)全礦斜巷軌道運(yùn)輸工作，對全礦的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。各井機(jī)電井長負(fù)責(zé)本井斜巷軌道運(yùn)輸工作，并對本井的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

第四條 生產(chǎn)部（生產(chǎn)辦）運(yùn)輸組是礦（井）運(yùn)輸職能管理科室，由一名副部長（副主任）專門負(fù)責(zé)礦（井）斜巷運(yùn)輸管理工作，對礦（井）的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

第五條 運(yùn)（搬）輸工區(qū)的區(qū)長，對本單位管理范圍內(nèi)的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。采掘及其他輔助單位應(yīng)明確一名副區(qū)長，分管本單位的運(yùn)輸工作，對本單位管理范圍內(nèi)的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

第六條 運(yùn)輸職能管理科室職責(zé)范圍：

一、制定斜巷軌道運(yùn)輸管理實施細(xì)則，明確各級責(zé)任，及時發(fā)現(xiàn)并處理斜巷運(yùn)輸系統(tǒng)問題，建立相關(guān)的獎懲辦法。

二、負(fù)責(zé)會同財資部培訓(xùn)組對電絞司機(jī)、掛鉤工、信號工等要害工種的培訓(xùn)計劃的制定、培訓(xùn)、考試和年審工作，財資部要建立要害工種管理臺帳，記錄考試成績。

三、負(fù)責(zé)對當(dāng)班電絞司機(jī)、掛鉤工、信號工班前是否具備上崗資格和班中遵章作業(yè)情況檢查、記錄與考核。

四、負(fù)責(zé)對全礦斜巷運(yùn)輸線的軌道、道岔質(zhì)量、設(shè)備設(shè)施、礦用車輛完好狀況、措施兌現(xiàn)、遵章作業(yè)、現(xiàn)場環(huán)境和制度建立等情況進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時處理，限期整改，不符合運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)的要摘除其運(yùn)行許可證。

五、負(fù)責(zé)斜巷防跑車和跑車防護(hù)裝置造型設(shè)計審查和安裝驗收工作。

六、負(fù)責(zé)礦井斜巷運(yùn)輸年、季、月工作計劃的編制和總結(jié)工作。

第八條 安全監(jiān)察部門運(yùn)輸專管人員職責(zé)范圍：

一、制定運(yùn)行許可證發(fā)放及收回標(biāo)準(zhǔn)并建立運(yùn)行許可證制度。

二、負(fù)責(zé)組織對全礦斜巷運(yùn)輸系統(tǒng)安全設(shè)施設(shè)計審查、斜巷提升絞車、軌道和安全設(shè)施等運(yùn)行前的驗收工作，符合“運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)”的發(fā)給運(yùn)行許可證；負(fù)責(zé)對在用斜巷提升系統(tǒng)進(jìn)行安全監(jiān)察工作，不符合標(biāo)準(zhǔn)的摘除運(yùn)行許可證。

第三章

一般規(guī)定

第九條 小電絞運(yùn)輸必須做到“三好、四有、二落實”。三好：電絞設(shè)備完好、巷道支護(hù)規(guī)格好、軌道質(zhì)量好；四有：有可靠的防跑車和跑車防護(hù)裝置、有地滾和軌道防滑裝置、有信號及躲避峒室、有聲光兼?zhèn)湫盘?；二落實：崗位?zé)任制落實、檢查維修制度落實。對做不到的責(zé)任單位，每一項罰單位100～1000元，罰單位主管50元，罰責(zé)任人100元。并停止運(yùn)行限期整改。

第十條 小電絞司機(jī)上崗必須做到“六不開”。即：絞車不完好不開、鋼絲繩不合格不開、安全設(shè)施及信號設(shè)施不齊全不開、超掛車不開、信號不清不開、“四超”車輛無運(yùn)輸措施不開。對做不到“六不開” 要求之一的，按嚴(yán)重“三違”論處，對有關(guān)責(zé)任人按某某礦發(fā)[2005]17號文件相關(guān)規(guī)定處罰。并責(zé)令現(xiàn)場改正。

第十一條 掛鉤工上崗必須做到“六不掛”。即：安全設(shè)施不齊全可靠不掛、信號聯(lián)系不通不掛、“四超”車輛無運(yùn)行措施不掛、物料裝的不穩(wěn)固不掛、連接裝置不合格不掛、斜巷內(nèi)有行人不掛。發(fā)信號前必須對車輛的連接和保險繩等全面檢查，確認(rèn)連接正常、電絞無余繩方可發(fā)信號開車。對做不到“六不掛” 要求之一的，按嚴(yán)重“三違”論處，對有關(guān)責(zé)任人按某某礦發(fā)[2005]17號文件相關(guān)規(guī)定處罰。并責(zé)令現(xiàn)場改正。

第十二條 斜巷運(yùn)輸嚴(yán)禁蹬鉤，行車時嚴(yán)禁行人。人員上下時必須經(jīng)掛鉤工同意并打定鐘后方可上下；斜巷上下車場和各甩道口必須安設(shè)與絞車聯(lián)動的聲光報警裝置。斜巷走鉤時，繩道內(nèi)禁止有人。違反者按嚴(yán)重“三違”論處。對有關(guān)責(zé)任人按礦發(fā)[2005]17號文件相關(guān)規(guī)定處罰。

第十三條 絞車運(yùn)行時禁止在斜巷內(nèi)休息和工作，如需在斜巷內(nèi)作業(yè)時，必須編制安全措施。違反者，按嚴(yán)重“三違”論處，并責(zé)令進(jìn)入安全地點。不得在能自動滑行的坡道上停放車輛，確需停放時，必須用可靠的制動器將車穩(wěn)住。車輛禁止在斜巷內(nèi)懸鉤。否則，一次罰責(zé)任單位200～500元，罰單位主管50元，罰責(zé)任者100元，由此造成事故的，按礦相關(guān)規(guī)定處理。

第十四條 斜巷運(yùn)送“四超”車輛時，必須制定專門措施，必須捆綁穩(wěn)固，分提分運(yùn)，重心不偏，必須用專用的多鏈環(huán)連接器連接。如果采用其它物品代替，必須有措施，并經(jīng)分管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。

一、運(yùn)送“四超”車輛，每鉤只準(zhǔn)掛一車。

二、專用車輛必須達(dá)完好標(biāo)準(zhǔn)。

三、運(yùn)送“四超”車輛的單位負(fù)責(zé)人在現(xiàn)場必須明確：由專人負(fù)責(zé) “四超”車輛捆綁穩(wěn)固；由專人負(fù)責(zé) “四超”車輛摘掛鉤；由專人負(fù)責(zé)發(fā)信號；由專人負(fù)責(zé) “四超”車輛途經(jīng)斜巷安全設(shè)施的操作；由專人負(fù)責(zé)在“四超”車輛途經(jīng)斜巷上下滑板及各甩道設(shè)置警戒。

達(dá)不到上述要求的，停止運(yùn)送。并對單位一次罰500元；對單位主管罰50元；責(zé)任人罰50元。

第十五條 礦井和各單位必須按要求及時建立格式統(tǒng)一的斜巷管理臺賬，登記該斜巷設(shè)備與設(shè)施的技術(shù)參數(shù)；選用設(shè)備與設(shè)施的計算依據(jù)和計算過程；設(shè)備與設(shè)施完好及包機(jī)人；管理單位變化情況及檢查存在問題。記錄設(shè)備與設(shè)施的原始設(shè)計和施工情況。斜巷管理臺賬由各單位技術(shù)負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)建立，臺賬的內(nèi)容要完整齊全，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，與現(xiàn)場實際相符，并按時報送礦（井）運(yùn)輸組以便匯總。對敷衍應(yīng)付、不負(fù)責(zé)以及不按時報送的，一次罰50元。

第十六條 在條件允許的情況下，對符合條件的斜巷積極推廣使用連續(xù)牽引車、架空乘人裝置和助行器。

第四章　斜巷巷道、車場和峒室

第十七條 斜巷巷道、各車場、甩道 及峒室必須有設(shè)計，其巷道斷面、人行道寬度、設(shè)備設(shè)施及車輛互相之間安全間距雙軌車場安全間距等，必須符合《煤礦安全規(guī)程》第21、22、23條規(guī)定。斜巷下車場和各甩道口必須設(shè)有躲避室。躲避室內(nèi)不得存放物料、工具、設(shè)備等。對不符合規(guī)定的，一處罰責(zé)任單位100元，并限期整改。

第十八條 各車場具體要求：

一、采掘運(yùn)輸小斜巷各車場長度不小于一次提升串車長的1.5倍。

二、主要運(yùn)輸斜巷各車場的長度為一次提升串車長度的3倍以上。

三、上車場不得有向斜巷的傾斜度，以免車輛自溜下滑。

四、車場寬度符合《煤礦安全規(guī)程》第23條規(guī)定要求。

對不符合要求的車場，一處罰責(zé)任單位100～500元，并限期整改。

第十九條 斜巷軌道運(yùn)輸中部及下部車場甩道的軌道半徑必須有設(shè)計，應(yīng)能滿足安設(shè)標(biāo)準(zhǔn)道岔的需要，軌道半徑符合以下要求：

一、炮采工作面行駛一噸礦車時，應(yīng)安設(shè)2#道岔，曲率半徑不小于4m。

二、機(jī)采工作面使用支架和機(jī)組時，應(yīng)安設(shè)4#道岔，曲率半徑不小于12m。

施工單位要按設(shè)計要求對斜巷軌道運(yùn)輸中部及下部車場甩道進(jìn)行施工，并能滿足安設(shè)標(biāo)準(zhǔn)道岔的需要?，F(xiàn)場檢查，未按設(shè)計要求施工，不能滿足安設(shè)標(biāo)準(zhǔn)道岔需要的，一處罰責(zé)任單位100元，并限期整改。

篇2

教學(xué)計劃是教學(xué)活動得以順利進(jìn)行的基本保證。好的教學(xué)設(shè)計可以為教學(xué)活動提供科學(xué)的行動綱領(lǐng)，使教師在教學(xué)工作中事半功倍，取得良好的教學(xué)效果。下面小編給大家整理的書法教學(xué)計劃范文，但愿對你有借鑒作用!

書法教學(xué)計劃范文1教科書內(nèi)容安排循序漸進(jìn)，容量適度，使所有學(xué)生了解寫字的基礎(chǔ)知識，掌握一般的寫字規(guī)律，逐漸掌握鋼筆字的書寫技能，能夠按筆順規(guī)則使用鋼筆寫字，做到規(guī)范、端正、整潔。

一、教材分析

1、目標(biāo)要求適度

教科書內(nèi)容安排循序漸進(jìn)，容量適度，使所有學(xué)生了解寫字的基礎(chǔ)知識，掌握一般的結(jié)字規(guī)律，逐漸掌握鉛筆字的書寫技能，能夠按筆順規(guī)則使用鉛筆寫字，做到規(guī)范、端正、整潔，并初步感受漢字的形體美。

2、體現(xiàn)寫字規(guī)律

本冊教科書以教基本筆畫、偏旁為重點，從簡到繁，由淺到深。每教一個筆畫和偏旁，配以與之相應(yīng)的漢字。

3、緊密聯(lián)系語文教科書

寫字教學(xué)時語文教學(xué)的重要組成部分，教學(xué)內(nèi)容編排充分注意與語文教科書相聯(lián)系。

4、合理設(shè)置板塊

新授課一般由“寫寫筆畫”“描描寫寫”和“自己練練”三個板塊組成。板塊之間層次分明，各有側(cè)重。

5、引導(dǎo)自主探究

教科書注意讓學(xué)生在自主探究中發(fā)現(xiàn)書寫規(guī)律。每課設(shè)計了兒童化的提示語，提醒學(xué)生在練字過程中，注意觀察每個筆畫的形狀、位置以及與其他筆畫的對應(yīng)關(guān)系。

6、重視習(xí)字興趣

通過板書設(shè)計、漢字描紅、漢字書寫、多種評價方式等，讓學(xué)生在愉悅的心境中習(xí)字。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、能按“寫字歌”中“身直，紙正，頭正，肩平”要求做到用規(guī)范的姿勢書寫鋼筆字。

2、能用正確的握筆方法書寫鋼筆字。

3、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。

4、學(xué)習(xí)掌握基本筆畫橫折、豎折、豎提、橫鉤等的書寫技巧。

5、鋼筆字工整入體。

6、培養(yǎng)學(xué)生對書法的濃厚興趣。

7、結(jié)合書法傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育。

8、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字和愛惜寫字用具的習(xí)慣;

9、掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)和一些常見的偏旁部首。

三、重難點

1、進(jìn)一步了解漢字的結(jié)構(gòu)特點，特別是各種不同的偏旁或同一偏旁在字形不同位置所占的空間大小及筆畫的變化。

2、寫字時做到字跡工整、行款整齊，有一定的速度。

3、培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣、審美能力和良好的寫字習(xí)慣。

4、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字和愛惜寫字用具的習(xí)慣。

5、激發(fā)學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣，提高學(xué)生對漢字書法的鑒賞能力。

四、學(xué)生情況分析

本班共有學(xué)生十五人，大多數(shù)學(xué)生對寫字不重視，在作業(yè)中表現(xiàn)出字跡潦草，結(jié)構(gòu)不勻稱，沒有掌握硬筆字的運(yùn)筆方法與規(guī)律。大部分學(xué)生沒有接受過正規(guī)的書法訓(xùn)練，最基本的寫字常識都不清楚。他們寫字的時候很隨意，不僅不能端正地寫還經(jīng)常出現(xiàn)錯別字，紙面也不能保持清潔，涂抹的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。學(xué)生不能規(guī)范自己的寫字姿勢，身直，紙正的持久性較差，對于坐正、肩平、身直，三個一(一尺，一拳，一寸)的規(guī)范寫字習(xí)慣，在近期內(nèi)將作為寫字的常規(guī)重點訓(xùn)練，從頭做起。養(yǎng)成了良好的寫字習(xí)慣，做到執(zhí)筆方法和寫字姿勢正確，熟練掌握基本筆畫的書寫。本學(xué)期，學(xué)生寫鋼筆字興趣較高，大部分學(xué)生對寫字有了新的認(rèn)識和足夠的重視，能注意到保持正確的寫字姿勢和執(zhí)筆方法，部分學(xué)生自控能力差，做得不夠好，本學(xué)期要多加指導(dǎo)，加強(qiáng)訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，把字寫漂亮。

五、教學(xué)措施

1、在教學(xué)中，適當(dāng)向?qū)W生講述一些有關(guān)漢字起源與發(fā)展的知識，介紹一些古代書法家勤學(xué)苦練的故事，引導(dǎo)學(xué)生欣賞書法作品，培養(yǎng)他們熱愛祖國語言文字的感情，采用書法比賽、作品展覽等方式鼓勵學(xué)生好好寫字，真正調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)寫字的積極性和主動性，激發(fā)起他們的寫字興趣。

2、認(rèn)真上好每周一節(jié)的寫字指導(dǎo)課，優(yōu)化寫字課堂教學(xué)，在教學(xué)中要做到訓(xùn)練有度，在教學(xué)內(nèi)容上注意由簡到繁，由易到難，使學(xué)生體驗到書寫的樂趣，樹立信心

3、重視寫字課教學(xué)，先講后練，提示注意點，再讓學(xué)生去練習(xí)，使學(xué)生的練習(xí)能夠有章可循，從而提高寫字水平。

4、要做到課堂指導(dǎo)和課后練習(xí)相結(jié)合;

處理好寫字與識字的關(guān)系;處理好寫字教學(xué)與課外書法活動的關(guān)系。

5、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生們的書法興趣和特長，帶動全班同學(xué)參與到寫字活動中，進(jìn)一步提高寫字水平。

書法教學(xué)計劃范文2一、指導(dǎo)思想

寫字是一項重要的語文基本功，是語文教學(xué)的一個重點，也是實施素質(zhì)教育的一個方面。把字寫的正確、工整、規(guī)范、美觀，可以提高運(yùn)用漢字這一交際工具的準(zhǔn)確性和效率。一手漂亮的字具有很高的審美價值，能使人聯(lián)想起美好的生活，得到美的享受。掌握正確的寫字姿勢，握筆姿勢，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，對小學(xué)生進(jìn)行寫字教育，不僅僅是培養(yǎng)他們寫一手好字，更是對學(xué)生進(jìn)行德育教育，意志毅力、智能素質(zhì)、審美情操的培養(yǎng)。

二、學(xué)情分析

三年級大部分學(xué)生經(jīng)過幾年的寫字學(xué)習(xí)，已經(jīng)養(yǎng)成了良好的寫字習(xí)慣，能熟練掌握基本筆畫的書寫。學(xué)生的書寫工整率還算可以，但執(zhí)筆方法和寫字姿勢還有待糾正，個別學(xué)生的書寫比較潦草，書法基礎(chǔ)較差。

三、工作重點

1、進(jìn)一步了解漢字的結(jié)構(gòu)特點，特別是各種不同的偏旁或同一偏旁在字形不同位置所占的空間大小及筆畫的變化。

2、寫字時做到字跡工整、行款整齊，有一定的速度。

培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字和愛惜寫字用具的習(xí)慣。

3、培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣、審美能力和良好的寫字習(xí)慣。

提高學(xué)生對漢字書法的鑒賞能力。

四、具體措施

1、在教學(xué)中以寫字書為載體，適當(dāng)向?qū)W生講述一些有關(guān)漢字起源與發(fā)展的知識，介紹一些古代書法家勤學(xué)苦練的故事，引導(dǎo)學(xué)生欣賞書法作品，培養(yǎng)他們熱愛祖國語言文字的感情，采用書法比賽、作品展覽等方式鼓勵學(xué)生好好寫字，真正調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)寫字的積極性和主動性，激發(fā)起他們的寫字興趣。

2、抓漢字結(jié)構(gòu)的矯正，充分發(fā)揮“寫字歌訣”感染、激勵作用，較大程度地矯正學(xué)生寫字結(jié)構(gòu)上的不足，美化寫字形象，同時要加強(qiáng)坐姿的指導(dǎo)。

3、認(rèn)真上好每周一節(jié)的寫字指導(dǎo)課，優(yōu)化寫字課堂教學(xué)，在教學(xué)中要做到訓(xùn)練有度，在教學(xué)內(nèi)容上注意由簡到繁，由易到難，使學(xué)生體驗到書寫的樂趣，樹立信心。

4、重視寫字課教學(xué)，先講后練，提示注意點，再讓學(xué)生去練習(xí)，使學(xué)生的練習(xí)能夠有章可循，從而提高寫字水平。

5、要做到課堂指導(dǎo)和課后練習(xí)相結(jié)合，處理好寫字教學(xué)與課外書法活動的關(guān)系。

6、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的書法興趣和特長，帶動全班同學(xué)參與到寫字活動中，進(jìn)一步提高寫字水平。

7、學(xué)生互評寫字水平，交流寫字經(jīng)驗，激發(fā)寫字積極性。

8、開展各種書寫競賽活動，結(jié)合板報，展出學(xué)生優(yōu)秀作品，鼓勵認(rèn)真書寫。

提高書寫水平。

9、抓好表率，樹立寫字標(biāo)兵，表彰寫字能手，定期舉行作業(yè)展覽，請“能手”介紹經(jīng)驗，給予獎勵，形成你追我趕，后浪推前浪的局勢。

10、為孩子們搭建展示的平臺，把好的字及時粘貼在墻上，要鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生樹立更高的目標(biāo)，使他們更優(yōu)秀，鼓勵他們多練多寫多展示。

11、要及時關(guān)注后進(jìn)生的發(fā)展，多進(jìn)行輔導(dǎo)，多給予自信，多給展示的機(jī)會，及時表揚(yáng)，幫助學(xué)生樹立自信心。

五、教學(xué)進(jìn)度

隨課堂進(jìn)行練習(xí)，對寫字書進(jìn)行一課一練。

書法教學(xué)計劃范文3一、指導(dǎo)思想

鞏固學(xué)生“雙姿”訓(xùn)練的成果，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣，通過不斷完善寫字教學(xué)評價，對學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)、意志毅力、智能素質(zhì)、審美情操的培養(yǎng)，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的寫字姿勢和寫字技能以及“端端正正寫字，堂堂正正做人”的目標(biāo)。

二、學(xué)情分析

三年級大部分學(xué)生經(jīng)過幾年的寫字學(xué)習(xí)，已經(jīng)養(yǎng)成了良好的寫字習(xí)慣，能熟練掌握基本筆畫的書寫。學(xué)生的書寫工整率還算可以，但入體率不高。執(zhí)筆方法和寫字姿勢不正確，個別學(xué)生的書寫比較草，書法基礎(chǔ)較差，有待加強(qiáng)。

三、工作重點

1、進(jìn)一步了解漢字的結(jié)構(gòu)特點，特別是各種不同的偏旁或同一偏旁在字形不同位置所占的空間大小及筆畫的變化。

2、寫字時做到字跡工整、行款整齊，有一定的速度。

3、培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣、審美能力和良好的寫字習(xí)慣。

4、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字和愛惜寫字用具的習(xí)慣。

5、激發(fā)學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣，提高學(xué)生對漢字書法的鑒賞能力。

四、具體措施

1、在教學(xué)中，適當(dāng)向?qū)W生講述一些有關(guān)漢字起源與發(fā)展的知識，介紹一些古代書法家勤學(xué)苦練的故事，引導(dǎo)學(xué)生欣賞書法作品，培養(yǎng)他們熱愛祖國語言文字的感情，采用書法比賽、作品展覽等方式鼓勵學(xué)生好好寫字，真正調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)寫字的積極性和主動性，激發(fā)起他們的寫字興趣。

2、認(rèn)真上好每周一節(jié)的寫字指導(dǎo)課，優(yōu)化寫字課堂教學(xué)，在教學(xué)中要做到訓(xùn)練有度，在教學(xué)內(nèi)容上注意由簡到繁，由易到難，使學(xué)生體驗到書寫的樂趣，樹立信心

3、重視寫字課教學(xué)，先講后練，提示注意點，再讓學(xué)生去練習(xí)，使學(xué)生的練習(xí)能夠有章可循，從而提高寫字水平。

4、要做到課堂指導(dǎo)和課后練習(xí)相結(jié)合;

處理好寫字與識字的關(guān)系;處理好寫字教學(xué)與課外書法活動的關(guān)系。

5、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生們的法興趣和特長，帶動全班同學(xué)參與到寫字活動中，進(jìn)一步提高寫字水平。

書法教學(xué)計劃范文4一、指導(dǎo)思想：

中國書法歷史悠久，博大精深，不但有著鮮明的藝術(shù)性和廣泛的實用性，而且自身還蘊(yùn)藏著豐富的德育因素。注重挖掘這些因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤稀B透在教學(xué)當(dāng)中，對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識水平會大有裨益。因此，本學(xué)期的硬筆書法興趣小組根據(jù)書法的自身特點，并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律特設(shè)計以下教學(xué)計劃：

二、教學(xué)意義：

越來越多的小學(xué)生字寫不好了,殊不知書寫是人們必不可缺的交流方式,書法又是我們中華民族藝術(shù)寶庫里的一朵奇葩。一手好字既可為閱者提供美好的享受，也展現(xiàn)了書者良好的文化素養(yǎng)。我校書法興趣小組的開設(shè)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生練習(xí)書法的興趣,使少年兒童在進(jìn)行漢字的書寫過程中養(yǎng)成良好的性格特征和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1.在書法學(xué)習(xí)中，使他們養(yǎng)成良好規(guī)范的書寫姿勢和執(zhí)筆姿勢。

2.指導(dǎo)學(xué)生寫出一筆漂亮的字，對其學(xué)習(xí)以及將來的工作、社會交際起到深遠(yuǎn)的影響。

3.通過書法練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、專心致志、持之以恒的精神。

4.讓學(xué)生直接接觸書法，接觸中國文化藝術(shù)之美，傳承祖國傳統(tǒng)文化。

四、教學(xué)措施：

(一)、精選學(xué)習(xí)內(nèi)容：

首先，選好教材教材，闡明學(xué)習(xí)書法道理、增強(qiáng)學(xué)習(xí)勇氣。在教學(xué)中要使學(xué)生明白，書法不是高不可攀的。其次，創(chuàng)造學(xué)書氣氛、形成專注心境。要求學(xué)生臨帖寫字時要排除雜念做到平心靜氣、專心致志。

(二)、教給正確方法：

在書法教學(xué)中首先要教給學(xué)生正確的執(zhí)筆運(yùn)筆姿勢，執(zhí)筆輕重的調(diào)控，書寫坐姿、站姿等要領(lǐng);其次是教給正確的讀帖方法和臨帖方法，如看筆跡，悟其運(yùn)筆過程，看結(jié)體悟其組合規(guī)律，臨帖時“字?jǐn)?shù)宜少、遍數(shù)宜多”等;再次是要求學(xué)生注意寫字衛(wèi)生。如桌凳、光線、寫字姿勢等，通過嚴(yán)格的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，使學(xué)生不但可以養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，還可以培養(yǎng)氣質(zhì)。

(三)、加強(qiáng)書法訓(xùn)練：

漢字書寫，落筆的輕重，結(jié)構(gòu)的疏密，運(yùn)行的緩急，氣勢的強(qiáng)弱，均有章法可循，訓(xùn)練小學(xué)生遵守漢字書寫規(guī)律，便是“有紀(jì)律”。書寫內(nèi)容為課內(nèi)外文章、詩詞、對聯(lián)或名言、警句之類，一詞一語、一章一節(jié)，流瀉筆端，銘刻心版，便是“有文化”。要求學(xué)生書寫時學(xué)誰像誰，越像越好，這也是培養(yǎng)學(xué)生虛心、誠懇、一絲不茍的品德。

五、具體內(nèi)容:

鋼筆書法及基本筆畫的書寫，獨(dú)體字的練習(xí)。

六、小組成員：

四一：王美樂劉一諾王藝昕韓如奇劉文秀

五一：王曉杰王鳳娟王偉劉文軍李欣

六一：韓永慶于瑩瑩閆文亮高新鵬韓力

七、具體效果：

第3周鋼筆書法及其基礎(chǔ)知識，橫、豎的寫法

第4周筆畫書寫——撇、捺的寫法

第5周筆畫書寫—--點、提的寫法

第6周筆畫書寫——豎鉤、弧彎鉤

第7周筆畫書寫——戈鉤、臥鉤的寫法

第8周筆畫書寫——豎彎、豎彎鉤的寫法

第9周筆畫書寫——豎提、橫鉤的寫法

第10周筆畫書寫——橫折、橫折鉤的寫法

第11周筆畫書寫——橫撇、撇折的寫法

第12周筆畫書寫——撇點、橫折彎鉤的寫法

第13周筆畫書寫——豎折、豎折折鉤的寫法

第14周筆畫書寫——橫折提、橫折折撇的寫法

第15周筆畫書寫——橫撇彎鉤、橫折折折鉤的寫法

第16周組合筆畫，練習(xí)獨(dú)體字

篇3

關(guān)鍵詞：建水紫陶；紋飾特征；殘?zhí)?；書畫裝飾；紋飾組合

云南建水紫陶紋飾最突出的特征就是：殘貼和文人書畫裝飾藝術(shù)?！皻堎N”即簡單上講就是在成型但未燒制的陶胚表面用白、黃、紅、紫、黑等天然色泥，分色區(qū)按照裝飾內(nèi)容按順序嵌入陶器需要裝飾的區(qū)域，之后再用書法把詩賦詞句裝飾于色區(qū)之上。按順序第一色區(qū)及其書寫的內(nèi)容有部分被第二色區(qū)及其書寫內(nèi)容覆蓋；前面一層書寫的內(nèi)容有一部分被后一層書寫的內(nèi)容覆蓋，由此類推。色區(qū)和辭賦內(nèi)容反復(fù)交替，多次覆蓋，其視覺上最終形成的表象特征極似現(xiàn)實中看宛若斷簡殘篇的效果，“殘貼”之名由此而來。云南建水紫陶“殘貼”藝術(shù)于清代末期出現(xiàn)，民間又稱“爛簡書”。此風(fēng)格的創(chuàng)制為建水紫陶最終成為我國四大名陶之一奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時也在我國陶藝裝飾領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。

“殘貼”的創(chuàng)始人王永清，字定一，清代貢生，畢生鉆研于陶藝創(chuàng)作，其作品多出于光緒、宣統(tǒng)和民國初期；他是建水紫陶發(fā)展進(jìn)程中最重要的代表人物之一，從保存下來的陶器進(jìn)行考證，觀其作品可以看到：1.面與面之間在二維空間上按不同的角度進(jìn)行有序鑲嵌，并進(jìn)行多次局部交叉與疊加處理后所呈現(xiàn)出的某種象征意義上所具有的“層次感”和“空間”概念。2.色區(qū)與色區(qū)之間在彼此覆蓋處理上，附加寫、填、刻、涂、刮等陶上技法的綜合運(yùn)用，自然產(chǎn)生了面整體之間的色塊對比與部分成不規(guī)則形狀的殘缺面之間豐富的色差調(diào)和與補(bǔ)余并存的構(gòu)成形式。3.其不同色區(qū)面上附著的各體漢字內(nèi)容，王定一先生把它作為所表現(xiàn)的主體元素，以點和線的形式布局按中國書法的傳統(tǒng)書寫方式，鑲嵌入面構(gòu)成中，不僅打破了面的呆板與單一，還極大地豐富了裝飾區(qū)域的視覺內(nèi)涵。4、在“殘貼”的制作過程中，王定一先生通過繁復(fù)多次的寫、填、刻、涂、刮等處理手法，有意識地促使表現(xiàn)元素之間或多或少出現(xiàn)和產(chǎn)生自然的“殘缺”。觀其作品可以看到，在有著明暗、色差和斑駁感的不規(guī)則的大小“殘片”上，有規(guī)律地鑲嵌著用各體書法書寫的我國歷代著名詩人墨客之詩賦詞句?！皻堎N”所展現(xiàn)的美，是如同飽經(jīng)歲月滄桑的斷章殘句，靜靜的附注在陶身上，又宛若是一種超越了千年中華民族思想所帶來的蘊(yùn)涵了時間、空間和歷史的文明之美，一種難以用語言來表述的藝術(shù)之美，美中夾帶著一絲絲渾厚古樸，含蓄婉約的殘缺至極之美，給人以震撼之感。

此外，后起新秀陶茶居紫陶茗壺工作室田波設(shè)計的“殘貼大缸”，器型端正大氣、穩(wěn)定沉著、有力氣，，選擇的圖案題材凸顯出了時代的風(fēng)貌，符合現(xiàn)代審美心理。殘?zhí)蟾祝瑘A缺通融，，作品器型的設(shè)計傳遞出了舊時生活的影子，但又能符合現(xiàn)代感，陶身繪有書畫殘?zhí)b飾彌補(bǔ)了器型大、穩(wěn)、圓中的呆板與稚拙，多了一分秀氣與儒雅，有雅俗共賞的特質(zhì)。

（一）云南建水紫陶的紋飾類型

紫陶的紋飾的類型主要分為繪畫與書法殘?zhí)麅深?，繪畫方面主要題材分為人物、花草、禽獸、山水、吉祥圖案等等；而書法殘?zhí)噪`、篆、真、草在陶身上刻寫古典詩詞或散文名篇；技法上有工筆和寫意之別。書畫須按適形造形的規(guī)律在弧形陶坯上來章法布局，同平面的宣紙上創(chuàng)作書畫相比，陶瓷裝飾有很大難度。比如說，平面書畫在創(chuàng)作和品鑒時可一目了然，而在弧狀的陶身上進(jìn)行書畫時必須旋轉(zhuǎn)器物來刻畫和鑒賞。

（二）云南建水紫陶的紋飾組合規(guī)律

紫陶書畫裝飾多以《芥子園畫譜》中的梅蘭竹菊和山水為范本，也有效仿山人“寥寥數(shù)筆，妙趣橫生”的構(gòu)圖和技法。建水陶藝大師向逢春首創(chuàng)“殘?zhí)宀恃b飾法”，即將楷草隸篆字體臨摹在陶坯上，雕刻后又以紅、白、蘭、黃、v多種色泥分別填入，陶胚上的字跡盡顯端莊穩(wěn)重，雍容大度，縱逸豪放，瑰奇雄健之氣。紫陶書畫裝飾并沒有上釉彩繪般絢麗，亦缺石雕浮雕般凝重，甚至不像傳統(tǒng)繪畫那樣墨分五色而純以線條描繪的技法，在今天已經(jīng)被新技法所取代。而陶坯和色泥一般都有很大色差，或白體黑泥，或黑體白泥、關(guān)鍵是它能將書畫筆墨線條之感淋漓盡致的呈現(xiàn)。陶體經(jīng)打磨拋光后出現(xiàn)的光亮感中所體現(xiàn)的那種安靜與祥和，有筆墨紙張不可企及之勢。

在探討建水陶書畫刻填技術(shù)具有時代感的筆跡墨痕，給人強(qiáng)烈感受到紫陶與書畫之間那種和諧、互補(bǔ)、映襯而激發(fā)出來的“競美詞而溢藻繪”之高雅品位，和“激濁揚(yáng)清”的審美意識需求。品鑒者個人的品味、學(xué)識、涵養(yǎng)、情操不同，對紫陶紋飾內(nèi)涵的理解和品評也是大相庭徑，主客觀，深度與廣度，現(xiàn)實與理想，真實與虛構(gòu)相互交織之間，形成人們者各自不同的視覺理念，鑒賞者對紫陶工藝美術(shù)品的藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作技巧，多半是“仁者見仁，智者見智”。例如看到窈窕修長的小口梅瓶身上秀逸疏朗的蘭竹，可能會想到“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處總虛心”的寓意，有的人會想到“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的板橋名句；面對亭亭玉立的美女瓶上龍飛鳳舞的書法，有人會想到“王羲之寫經(jīng)換鵝”的典故，有的人會想到“張旭觀公孫大娘劍器舞而書法益進(jìn)的”啟示；面對通潤雅趣的陶壺上雕刻著靈秀精細(xì)的紋飾，會有人想到“ “禪茶一味”的意蘊(yùn)等等，不僅可以滿足人們的日常使用功能，在欣賞把玩時，亦能引發(fā)人們產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想，體會寧靜安詳超凡脫俗的意趣。

【參考文獻(xiàn)】

[1]聶磊明.建水紫陶形式美探尋[J].前沿，2012（06）

[2]田丕鴻.建水陶瓷[M].昆明：云南美術(shù)出版社，2005

篇4

[關(guān)鍵詞] 書法；意象；藝術(shù)構(gòu)造；意象構(gòu)造

Abstract：Calligraphy uses lines as the main expression of visual arts，and image expression is its main characteristic. Calligraphy image，conveyed through the artistic structure，is characterized by the connotation of creating image to convey meaning and of expressing meaning without too much emphasis on image，and by logical direction of naturalness and humanity. Calligraphy image structure，as a complex process，is introduced briefly from two aspects of creation and acceptance.

Key words：calligraphy；image；artistic structure；image creation

一、書法中的意象表達(dá)及其藝術(shù)構(gòu)造性

東漢許慎《說文解字序》說：“書者，如也(或若也、或也)”。如什么呢?茲摘梁武帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》數(shù)則：“鐘繇書如云鵠游天，群鴻戲?！?；“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”；“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力”；“韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張”；“蕭子云書如危峰阻日，孤松一枝”；“索靖書如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥乍飛……”[1]81-82康有為《廣藝舟雙楫·碑評》曰：“《爨龍顏》若軒轅古圣，端冕垂裳?！妒T頌》若瑤島散仙，驂鸞跨鶴。……《元燮造象》如長戟修矛，盤馬自喜。《曹子建碑》如大刀闊斧，斫陣無前。”[2]822-823漢蔡邕在《筆論》中說：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火、若云霧、若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣!”[3]6元鄭杓認(rèn)為蔡邕的“象”就是“意象”。姜澄清先生也認(rèn)為這指的是“創(chuàng)作者心中應(yīng)存其意象”[4]71?！靶握呦笠?，勢者意也?！表n玉濤先生對書之勢做如是說：“勢就是風(fēng)骨，勢就是境界，勢就是意象”[5]110。由“書——如——象(像)——意象”的邏輯推演我們可以得出結(jié)論：書者，如也，如意象也。

書法之所以具有意象性首先在于其載體——漢字本身的象形性特征。我們知道，漢字是由圖像符號轉(zhuǎn)化而來的，在早期的書法作品如甲骨文和金文中，還能隱約看到古人造字的圖畫性特點。但若據(jù)此認(rèn)為書法意象性僅由漢字的象形特征決定就不夠全面了。裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》指出“由象形變?yōu)椴幌笮?，是字體演變過程中最容易覺察到的變化。在整個古文字階段里，漢字的象形程度不斷降低。古文字所使用的字符，本來大都很像圖形。古人為了書寫的方便，把它們逐漸改變成用比較平直的線條構(gòu)成的、象形程度較低的符號，這可以稱為‘線條化’?！盵6]28公認(rèn)的最具表現(xiàn)力的書法形式則是最為簡化的行書、草書，這也說明了書法的意象絕不僅是狀物擬態(tài)的模仿，應(yīng)該有更深層次的內(nèi)涵。而作為意象性另一端的“意”也并非文字本身的釋義。 舉例來說明，中國的文字書寫具有雙重意象。第一層意象是對事物的寫征意象，屬字的本意。如“劓”，《說文》云：“刑鼻也，從刀?！边@是相當(dāng)古老的一種鼻刑，刑始于兵，這種酷刑應(yīng)是古老的征戰(zhàn)中以割鼻報功演變而來。“劓”字的本意，給人是一種殘酷的意象。然而作為書法書寫出來的“劓”字，其字形的另一層意象則可以讓人感覺到，左右偏旁的繁簡疏密之間，就像一老一少相持而立，相安和諧。而書法的藝術(shù)意象就在于這第二層意象，這是書法藝術(shù)的象外之意象。文字書寫之所以上升為書法藝術(shù)，是這第二層意象性在起決定作用。

可以看出，書法意象不是由漢字本身的象形性和表意性單獨(dú)構(gòu)成的，而應(yīng)是一個多角度，多層次的構(gòu)造結(jié)果。即是說書法意象是由創(chuàng)作者的主體投射，書寫過程中的形式表達(dá)和欣賞者的聯(lián)想和對作品背景的反觀共同構(gòu)成的。正如楊小清先生所說的“藝術(shù)雖不是客觀的，但也不是主觀的。藝術(shù)是‘類’的客體主觀性在A B投射中由C的‘虛化’規(guī)則定位的，這是藝術(shù)存在的極其重要的屬性。”[7]41書法意象正是這樣通過作者、作品、欣賞者三位一體共同構(gòu)造，并受時代審美趨向和藝術(shù)規(guī)則影響而形成的。所以書法意象的形成不是死板的、具體的，而是變化的、虛化的，是在特定的時空范圍內(nèi)由主客觀相互交匯作用產(chǎn)生的審美體驗。

二、書法意象表達(dá)的邏輯指向

既然把書法意象的形成看做主客體雙方共同構(gòu)成的審美過程，可以將書法意象表達(dá)的邏輯指向歸結(jié)為以下幾點：

1.立象以盡意，得意而忘象的內(nèi)蘊(yùn)

中國書法以“意象”論書的文化淵源可以追溯到《易》學(xué)思想和道學(xué)精神上。《周易·系辭》說：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！薄兜赖陆?jīng)》的第二十一章上說：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物?！弊鳛楸硪?、表象的文字其文化指向是最初的意，作為表現(xiàn)文字美的書法恰恰通過合理的表達(dá)將這種美表現(xiàn)出來了。

古典書論中，最早將“意象”二字并提的是唐開元時期的書法理論家張懷瓘，他在《文字論》中說道：“探文墨之妙有，索萬物之元精。以筋骨立形，以神情潤色。雖跡在塵壤，而志出云霄。靈變無常，務(wù)動?；蛉羟芑⒈?，有強(qiáng)梁拿攫之形；執(zhí)蛟螭，見蚴蟉盤旋之勢。探彼意象，如此規(guī)模。忽若電飛，或疑星墜，氣勢生乎流便，精魄出于鋒芒，如觀之，欲其駭目驚心，肅然凜然，殊可畏也?！盵8]211他認(rèn)為以翰墨構(gòu)成的筋骨神情，足以體現(xiàn)萬物之精魄，已將書法的意象表現(xiàn)性表達(dá)得相當(dāng)完整。清代劉熙載在《藝概·書概》一文之首指明“象”與“意”的關(guān)系：“圣人作《易》，立象以盡意；意，先天，書之本也。象，后天，書之用也?！睉?yīng)當(dāng)指出，書法中如“萬歲枯藤”、“千里陣云”之類的自然物象，不是再現(xiàn)自然物之形，而是自然物象意態(tài)美的寫征。亦是說，書法表現(xiàn)的是自然客體的情趣?？梢?，書法中象有可見之象，如筆墨線條的特征；有不可見之象，即通過可見的筆墨在特定語境和條件下以聯(lián)想、通感的方式生成的象外之象。 意，則書法所表現(xiàn)出作者的主觀情緒、神情和意志。書者的心情、情趣不可能直截了當(dāng)或者一目了然地展示給欣賞者，而是通過藝術(shù)作品之象來“暗示”書者之“意”。意象二字一隱一顯，一本一用，概括得完整而精準(zhǔn)，成為書法創(chuàng)作和賞評的基本要求和方法。

2.書法意象的自然取向

晉衛(wèi)夫人的《筆陣圖》，其中將漢字基本筆畫以自然物態(tài)之象表述出來，如橫似“千里陣云，隱隱然其實有形”，點如“高峰墜石，磕磕然實如崩也”，其他如“陸斷犀象”、“百鈞弩發(fā)”、“萬歲枯藤”、“崩浪雷奔”、“勁弩筋節(jié)”，均是以自然之象比擬書法，成為后世書法理論的一大特色。唐李嗣真在《書后品》中評價王羲之書法時寫道：王右軍“正體如陰陽四時，寒暑調(diào)暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆。其聲鳴也，則鏗鏘金石；其芬郁也，則氤氳蘭麝”；其草行雜體“如清風(fēng)出袖，明月入懷，瑾瑜爛而五色，黼繡摛其七采”；其飛白體“猶夫霧觳卷舒，煙空照灼，長劍耿介而倚天，勁矢超騰而無地”，“又如松巖點黛，蓊郁而起朝云；飛泉漱玉，灑散而成暮雨……”[9]135這其中“有天時意象，有景觀意象，有人物意象，有色彩意象，有聲音意象，有香味意象，有膚覺意象……”[10]115-116書法作為藝術(shù)表現(xiàn)形式必然是人類追求自由，渴望窺見自然變化奧秘的手段，因此以自然之象喻書或是由書想到自然之象，都如馬克思所說是“對自我本質(zhì)力量的確認(rèn)”的表現(xiàn)。

3.書法意象的人文取向

“若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?jì)。猶世之論相者，不肥不瘦，不長不短，為端美也……瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為尚也。”[11]313骨肉、筋骨、肥瘦等是人們最初用人體意象類比論書的范疇，也是常見的方法，如“顏筋柳骨”是也。書法中人的意象美，也在由表象到內(nèi)在的發(fā)展。由此推及楊雄的“書，心畫也?！比龂婔怼豆P法》：“筆跡者，界也；流美者，人也?！睍赖馁p鑒本身就體現(xiàn)了古人對自己身體的認(rèn)可與欣賞，正如黑格爾在《美學(xué)》中說：“自然美的頂峰是動物的生命美。而最高級的動物美正是人類形體的優(yōu)美?！盵12]188對由人創(chuàng)造出的文字以美的形式表達(dá)出來的書法給以人體美的類比不能不說是古人確認(rèn)自我的自信顯現(xiàn)。

書法意象的人文取向還表現(xiàn)在人的氣質(zhì)品味由書法作品中的反觀。姜夔說：“自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之癯，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，攲斜如醉仙，端楷如賢士。”[13]393梁武帝《古今書人優(yōu)劣評》覺得：王僧虔書如王謝子弟，奕奕有一種風(fēng)流氣骨；蕭子云書，心胸猛烈，鋒刃難當(dāng)；羊欣書如婢作夫人，羞澀不真；袁崧書如深山道士，見人退縮……

三、書法意象的構(gòu)造過程

1.創(chuàng)造過程中的意象構(gòu)造

首先是意在筆先的構(gòu)思過程，王羲之所謂“意在筆先”的“意”，“并不是指某種抽象的道理，而是指具有藝術(shù)完整性的構(gòu)思成果，也就是在形象、理性和感情相統(tǒng)一基礎(chǔ)上所構(gòu)想的具有完整性的藝術(shù)形象”[14]290。作者在創(chuàng)作之前一定會對作品的整體風(fēng)格、技法選擇、氣勢風(fēng)韻等作出一個全面的構(gòu)想，在腦中形成一個整體化的形式，并在紙上臆想出結(jié)果。然后是創(chuàng)作過程中的具體操作，不談具體技法，從空間構(gòu)成上看，主要是對空間塊面的分割。如果把書法創(chuàng)作看作用黑色的顏料在白紙上作畫的話，整個書寫過程就是以長短、粗細(xì)、濃淡不同的黑色線條將白紙空間塊面分割開來，造成疏朗、緊密、渾圓、尖峭的不同空間塊面，這種黑白對比的空間構(gòu)成是形成書法意象的物質(zhì)形式，對于審美意象的生成有著重要作用。最后是創(chuàng)作過程中的調(diào)整、安排，這可以分為創(chuàng)作中和創(chuàng)作后兩個階段。創(chuàng)作中的調(diào)整主要指對章法構(gòu)成的安排，這其中涉及陰陽、剛?cè)?、動靜、疏密、巧拙、濃枯、暢澀等一系列對立風(fēng)格技法的調(diào)和、轉(zhuǎn)換。其目的是要達(dá)到古人所說的中和的審美要求。創(chuàng)作后的調(diào)整是指物化形態(tài)的變換、調(diào)變，如紙質(zhì)書作的裝裱、石刻、木刻等，這些形態(tài)轉(zhuǎn)換對書法表現(xiàn)效果將會產(chǎn)生新的作用，如裝裱產(chǎn)生的立體化效果，掛于壁上的可視效果，石刻的凹凸效果，經(jīng)風(fēng)雨殘蝕的金石(這是非主觀性的，但其拓本可以算作再創(chuàng)作的作品)效果都將對書法意象的生成造成影響。

經(jīng)由以上幾個步驟，書法作品被創(chuàng)作出來，它的物化形態(tài)之中蘊(yùn)涵著作者及其所處時代、社會的風(fēng)格特征與審美取向，這些都將沉淀為書法意象的內(nèi)質(zhì)，伴隨著欣賞者的發(fā)掘而顯現(xiàn)為藝術(shù)化的意象。

2.欣賞過程中的意象構(gòu)成

普通欣賞者面對一件書法作品首先想到的是它的內(nèi)容，即它用文字表達(dá)的那些詞句是什么。這是不為專業(yè)鑒賞家和書法家本身所肯定的，因為書法不是寫字。雖然在古代相當(dāng)長的時期內(nèi)，書法的實用性與藝術(shù)性是不分的，但這并不能說明古人欣賞書法是從實用性角度出發(fā)的，否則為何成篇累牘的書論以形象化的詞句贊美書藝，而沒有哪個稱某位書家書寫清楚、工整，便于識別。事實上到了文字成熟以后，書家們所孜孜以求的恰是突破篆隸那種對稱、規(guī)范的書寫風(fēng)格，因而行草書成為最便于表達(dá)書法家個性風(fēng)格的書體，過于規(guī)范缺少變化的書寫則動輒被給以“如排印板”、“狀如算子”的詬病。可見欣賞者首先應(yīng)關(guān)注的應(yīng)該是形式而不是內(nèi)容。

對于書法作品的形式欣賞是一個由總到分再由分到總的過程。先是整體觀照，可以見到所書作品的大小，是何書體，字?jǐn)?shù)多少，風(fēng)格特征，這一步驟能使我們得出整體的評價，即書作是剛是柔，是雄強(qiáng)是秀俊，在心中生成或威武將軍或羅綺美人的人格形象；或雷霆閃電或微風(fēng)拂柳的心理感受。接下來細(xì)賞作品，可以見到字的大小對比，長短安排，虛實映襯，方圓變化，濃枯調(diào)和，章法上的起承轉(zhuǎn)合，疏密穿插……這一過程具有歷時性，如同欣賞音樂和舞蹈，當(dāng)音符傳至鼓膜，動作映入眼簾，觸動心靈，喚起美感，但前一音節(jié)與動作將不再復(fù)現(xiàn)，僅是作為完整作品的一個環(huán)節(jié)和作品本身不可分割。這時的欣賞者看到的將是流動的意象顯現(xiàn)，或如壯士扼腕，或如美人含羞，或如獅子搏象、或如鶴游碧霄，總之作品隨欣賞者活了起來。最后還是會進(jìn)行統(tǒng)觀式的賞析，但這時的觀照不同于最開始的，經(jīng)過前兩個程序的欣賞者已被作品的藝術(shù)魅力所帶動、感染，不自覺地將那一系列美的感受回味，回頭再來看作品，真是滿紙活物，無需通過目光的移轉(zhuǎn)整幅作品已動了起來。當(dāng)然受欣賞者文化修養(yǎng)、見識閱歷等因素的影響，每位欣賞者的構(gòu)造結(jié)果不會完全相同。但可以共通的是通過聯(lián)想與通感對書作中的自然物象特征與人自身生命力量的把握。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 蕭 衍.古今書人優(yōu)劣評[M]//黃簡.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979.

[2] 康有為.廣藝舟雙楫·碑評[M]//黃簡.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979.

[3] 蔡 邕.筆論[M]//黃簡.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979.

[4] 姜澄清.中國書法思想史[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1994.

[5] 韓玉濤.中國書學(xué)[M].北京：東方出版社，1997.

[6] 裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京：商務(wù)印書館，1988.

[7] 楊小清.藝術(shù)構(gòu)造論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1992.

[8] 張懷瓘.文字論[M]//黃簡.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979.

[9] 李嗣真.書后品[M]//黃簡.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979.

[10] 金學(xué)智.中國書法美學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社，1994.

[11] 蘇 軾.論書[M]//黃簡.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979.

[12] 黑格爾.美學(xué)(1)[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

篇5

關(guān)鍵詞：阿拉伯語 阿拉伯語語法 發(fā)音 結(jié)構(gòu) 分析

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，阿拉伯人在對各個地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的征服之后，并逐漸開始擴(kuò)大自己領(lǐng)土的范圍，從而促使阿拉伯語語言成為一種全世界均可以應(yīng)用的國際性語言。無論是在政治方面、外交方面以及商業(yè)等多個方面，均得到廣泛的應(yīng)用。同時在其他不同國家語言的影響下，更深一步的理解《可蘭經(jīng)》所包含的內(nèi)涵及意義等。從而，更好的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)阿拉伯語語言的價值性等。除此之外，還有利于阿拉伯語相關(guān)工作的整理，同時在學(xué)習(xí)的過程逐漸形成一種語法體系，一定程度上，為阿拉伯語語法未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)條件。

一、阿拉伯語語法的基本含義概述

阿拉伯語語法的基本含義大體上主要有兩種：①阿拉伯語語法的結(jié)構(gòu)規(guī)律本身，也就是說阿拉伯語語法的事實。另外，由于阿拉伯語語法學(xué)研究者對其進(jìn)行研究時的角度不同、理解不同以及分析不同等多種因素，充分說明阿拉伯語語法是存在一定分歧的，但阿拉伯語語法自身卻沒有什么分歧。②另外，阿拉伯語語法是指阿拉伯語的語法學(xué)。主要是在科學(xué)性的前提下，對阿拉伯語語法的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析與研究工作等。此外，其也是一種對阿拉伯語語法進(jìn)行客觀描寫的一種體系。

除此之外，阿拉伯語的語法基本上有阿拉伯語詞法與句法兩大部分。①阿拉伯語詞法是由詞構(gòu)成、詞變化以及詞的分類及規(guī)律等內(nèi)容組成的。②阿拉伯語句法是由部分短語與句子等不同的語法單位所構(gòu)成的，具有一定的變化性?，F(xiàn)有的阿拉伯語語法均是在此基礎(chǔ)上所發(fā)展起來的。

二、阿拉伯語語法的主要發(fā)音

總所周知，阿拉伯國家人是最善于思想感情表達(dá)的，其中有很多文學(xué)著作都可以顯示出來，例如，《一千零一夜》，想必大家都看過吧。其實這部著作是口頭的一種文學(xué)，后來經(jīng)過多個文學(xué)人士進(jìn)行加工才成為現(xiàn)在的文學(xué)著作的。除此之外，學(xué)習(xí)過阿拉伯語的人們都知道，在拉伯語國家有很多關(guān)于此方面的著作，舉個簡單的例子，著名的《阿拉伯人之舌》就是一部被阿拉伯國家稱之為詞典的一部著作。給人們帶去無限的知識和學(xué)習(xí)領(lǐng)域等。除此之外，阿拉伯語是沒有原音字母的，它的原音字母主要是輔音字母作輔助的，、一定程度上講，也只有這種方法才能夠?qū)⒃糇帜傅淖饔谜宫F(xiàn)出來。

另外。阿拉伯語其實還是一種具有活力性的語言，不僅如此，其還賦予人們一種感動。由此可見，學(xué)習(xí)阿拉伯語十分必要，而空腔學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)阿拉伯語的重要前提，以此類推，進(jìn)行語法空腔學(xué)習(xí)是掌握阿拉伯語的必備條件之一。并且阿拉伯語的輔音音位主要包括唇音（舌尖音、齒間音以及小舌音等多種內(nèi)容），除此之外，還有塞音清 、塞音濁、擦音清以及鼻等等。

除上述的情況之外，阿拉伯文字其實就是由閃族西支音節(jié)文字所發(fā)展而來的一種音位文字，另外，阿拉伯語一共有28個字母（輔音），且在這28個輔音字母當(dāng)中有3個字母在起輔音作用的同時還具有元音作用。由此可見，在阿拉伯語當(dāng)中是沒有特定的元音字母的，因此，在部分字母起元音字母作用的同時，必須采用相應(yīng)的字符在其上、下方?jīng)]有專門作為元音用的字母進(jìn)行標(biāo)注。一般情況下，這些標(biāo)注的符號是可以省略的。其中最重要的是，在這28個阿拉伯語字母當(dāng)中，它們的發(fā)音部位不僅僅有動感，同時還還具有響亮的聲音。大體上，阿拉伯語音的特點主要有：第一，喉音與頂音字音比較多。第二，有長音與短音之區(qū)別。第三，具有一定有的疊音現(xiàn)象出現(xiàn)。第四，不相同的冠詞讀法等。在整個過程中，最需要注意是六個喉音字母。除此之外，部分帶有“哨”、“嘶”等音的字母在進(jìn)行發(fā)音時，舌頭會在空腔內(nèi)進(jìn)行不停的彈動，從而發(fā)出悅耳動聽的發(fā)音節(jié)奏等。直至目前，很多阿拉伯國家的人通常用此來表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅之情等。

三、阿拉伯語語法結(jié)構(gòu)的獨(dú)特規(guī)則

根據(jù)相關(guān)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，阿拉伯語語法的構(gòu)詞十分獨(dú)特，并具有一定的規(guī)則性。例如，阿拉伯語當(dāng)總的任何一個詞匯均與其內(nèi)部的詞根具有相當(dāng)緊密的關(guān)系，同時與派生關(guān)系的曲折變化也具有內(nèi)在聯(lián)系等。一般情況下，由一個詞根便可以派生出許多不同時態(tài)的動詞與名詞，更重要的一點是這些名詞所表達(dá)的含義均不相同。此外，阿拉伯語語法一般是由若干輔音想結(jié)合而成詞根，再向其中進(jìn)行不同元音字母的填充。從而形成相應(yīng)的派生詞，并且它們的概念均不相同。

另外，阿拉伯語語法書寫一般是由讀者自己所填寫的，同時其書寫的體系完全不用表示元音。阿拉伯語語法詞法研究的對象主要是的構(gòu)成、詞的分類、詞的性質(zhì)以及其變化的規(guī)律等等；除此之外，其句法研究的對象主要是句子的結(jié)構(gòu)、句子的類型、句子的特點等不同語法內(nèi)容。阿拉伯語語法當(dāng)中的實詞是由格的主要形式進(jìn)行充分表現(xiàn)的，此外，阿拉伯語語法的語序還具有一定的靈活性，但其有一個明顯的特點，就是其修飾詞語必須放在被修飾語的后面等。

總體上講，阿拉伯語的字母本身具有上浮、下浮以及中線等獨(dú)特性的一種結(jié)構(gòu)，其可塑性十分強(qiáng)。若要將這些字母運(yùn)用到書法藝術(shù)之的效果是其他語言無法比擬的。另外，阿拉伯語法的書法藝術(shù)其實就是阿拉伯民族的一種特殊的文化遺產(chǎn)，具有十分強(qiáng)的感染力和享受力。這些顯著的特性在阿拉伯國家的著作中是不難見到的。

四、結(jié)語

綜上所述，阿拉伯語語法與其發(fā)音在阿拉伯語學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中具有相當(dāng)重要的作用。因此，必須加強(qiáng)對阿拉伯語的學(xué)習(xí)，正確書寫，并且在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行書法藝術(shù)，以此提高人們的情操等，為阿拉伯語的流傳打下堅固的基礎(chǔ)等。

參考文獻(xiàn)：

[1].阿拉伯語語法學(xué)習(xí)[J].《阿拉伯世界》.2011，（2）：158-160.

[2].《新編阿拉伯語語法》[J].《阿拉伯語語法學(xué)習(xí)》.2010，（6）：187-188.

篇6

繪畫走向綜合，是繪畫藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)情景下的一種現(xiàn)狀和趨勢。隨著觀念的演進(jìn)，當(dāng)代繪畫的材媒運(yùn)用、創(chuàng)作手法乃至作品面貌都已不再是傳統(tǒng)的畫種界限了，繪畫藝術(shù)的大概念正在消解傳統(tǒng)畫種的邊界，它拓疆展域，給繪畫這一古老藝術(shù)帶來生機(jī)，呈現(xiàn)出無限的可能性，也回應(yīng)著繪畫已經(jīng)死亡的預(yù)言。我們看到，當(dāng)代繪畫的展示與觀看方式、判斷與收藏標(biāo)準(zhǔn)都在發(fā)生改變。在國際性大展上，雖然繪畫早已不是主流，但呈現(xiàn)的面貌仍然豐富多彩，煥發(fā)活力，吸引著人們的眼球。在國內(nèi)，繪畫作為一種主流藝術(shù)形式，在當(dāng)代藝術(shù)的語境中，受國際藝術(shù)走勢的影響，其綜合性特征明顯。具體而言，在制作媒材上，是油質(zhì)、水性、現(xiàn)代材料以及自然物質(zhì)的混合與自由使用，在創(chuàng)作手法上，是繪畫與現(xiàn)成品物質(zhì)的結(jié)合，是繪畫與數(shù)字藝術(shù)的互融;其本質(zhì)是繪畫觀念的轉(zhuǎn)變，是繪畫與當(dāng)代生活語境、文化語境的互動。因此，所謂的綜合材料繪畫，不是一個新畫種的概念，它是界定在傳統(tǒng)繪畫品種之外的更自由、更實驗的繪畫，它不斷地發(fā)展和變化，帶有很明顯的實驗性和動態(tài)性。

探索是人類的本性。當(dāng)一種材料的運(yùn)用臻于完美，當(dāng)相關(guān)的樣式爐火純青，其作品的經(jīng)典便形成強(qiáng)大的傳統(tǒng)，使之趨于穩(wěn)定和保守;而追求自由的探索精神，藝術(shù)的原始動力在時代和社會語境變化之下，會自發(fā)地反彈出來，反彈的表現(xiàn)之一便是繪畫媒材的改變。

20世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代主義對藝術(shù)本體語言研究的深入，隨著對自我意識、獨(dú)立精神的強(qiáng)調(diào)以及對藝術(shù)形式的進(jìn)化邏輯的推演，藝術(shù)家們對之前的分門別類的專門技藝，對美術(shù)門類、繪畫品種大膽地跨界，不斷突破已有的形式和規(guī)則，媒材、媒介也因此產(chǎn)生變化和綜合，這是在現(xiàn)代主義美學(xué)情境下的自由藝術(shù)，這是在觀念指導(dǎo)下的形式語言變革，由此，繪畫走向綜合便成為一種趨勢。所以，所謂的綜合材料繪畫，不是簡單的畫種相加，它是伴隨著藝術(shù)觀念而演變的，帶有實驗意義的，有著個人特征的繪畫，因而綜合材料繪畫的樣態(tài)和面貌呈現(xiàn)出一種多樣性和自由性。

現(xiàn)代藝術(shù)一開始就強(qiáng)調(diào)藝術(shù)本體，它以一種進(jìn)步觀來看待藝術(shù)的歷史，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的邏輯與進(jìn)化，強(qiáng)調(diào)新、實驗、突破，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的獨(dú)立意義。于是，不同品種的美術(shù)形式，不同的媒材被藝術(shù)家自由地運(yùn)用在自己的繪畫中，這是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要特征。比如我們熟知的畢加索、20世紀(jì)初的立體主義畫家以及后來的未來主義畫家，他們在繪畫材料語言上的變革，不僅僅是作為一種方法，更是作為一種思想重新結(jié)構(gòu)了繪畫的含義，自他們始，這種趨勢幾乎影響了自現(xiàn)代藝術(shù)以來整整一個世紀(jì)的藝術(shù)面貌。由于形式主義的開頭，藝術(shù)的邊界被徹底打破了。除了繪畫自身傳統(tǒng)的品種之外，現(xiàn)成品、行為、影像、環(huán)境裝置以及設(shè)計藝術(shù)等形式和門類與繪畫互為借用，章法結(jié)構(gòu)、材料媒質(zhì)混合演變，蔚為大觀。這種生機(jī)勃勃的藝術(shù)樣態(tài)持續(xù)到現(xiàn)代主義之后，后現(xiàn)代主義多元化的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。順著這個脈絡(luò)，我們可以梳理出一大串星光燦爛的名字：畢加索、波拉克、莫迪利阿里、康定斯基、克利、馬列維奇、蒙德里安、達(dá)利、封塔拉、杜尚、馬瑟韋爾、布朗庫西、塔皮埃斯、莫蘭迪、亨利摩爾、三C、勃洛克、杜布菲、古圖索、德庫林、基弗爾、勞申伯格、安迪·沃霍爾等。聯(lián)想到他們的曠世名作，你可以看到那是一副多么璀璨的圖景。

二、媒材的實驗意義

媒材的意義首先在于促進(jìn)形式的張力。傳統(tǒng)材料作為媒介，如何很好地傳達(dá)藝術(shù)家的意圖并有效地把控畫面效果，有其相對可預(yù)知的結(jié)果;新材料的意義在于如何傳達(dá)出藝術(shù)家意料之中又意料之外的意圖，以滿足藝術(shù)家對視覺世界的好奇心和想象力，這往往又在不可預(yù)期之中，也就是說，新材料、混合材料的實驗給繪畫拓展了新邊界。因此，藝術(shù)家與材料的不期而遇，是觀念、材料及其情緒的碰撞與感動，這里，材料已不是材料本身，它不僅是載體，也是作品的主題，它帶有明顯的藝術(shù)家個人信息。因此，如何處理材料，在形式和內(nèi)容上超越材料本身的物理和功能意義，在審美和思想上煥發(fā)張力，是體現(xiàn)藝術(shù)家功力之所在。

進(jìn)而言之，在綜合材料繪畫創(chuàng)作中，現(xiàn)成品的使用，使畫面的構(gòu)成元素與日常周遭的生活發(fā)生了聯(lián)系，因而與當(dāng)下語境就有了關(guān)聯(lián)，而現(xiàn)成品的選擇也透出作者心境的碎片化信息。因此，被選用被處理的媒材體現(xiàn)著特定的生活信息、文化信息、美學(xué)信息和時代信息。

再而言之，不同的藝術(shù)觀念、不同的時代語境，對媒材的使用及其觀念的闡發(fā)亦各有特征。有的強(qiáng)調(diào)材質(zhì)對畫面結(jié)構(gòu)、形式美感的體現(xiàn)，比如現(xiàn)代主義;有的強(qiáng)調(diào)材質(zhì)傳達(dá)出來的精神含義，比如觀念藝術(shù);有的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)現(xiàn)成品的去功能化后的意義，比如波普藝術(shù)等。

三、綜合材料繪畫的形式語言簡析

對形式語言的研究是藝術(shù)家，特別是從事藝術(shù)教育的藝術(shù)家的工作之一。它是梳理、總結(jié)，也是質(zhì)疑，由此促使綜合材料繪畫的實驗性，使之充滿活力。藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)與研究對綜合材料繪畫走向當(dāng)代繪畫藝術(shù)主流應(yīng)該做出貢獻(xiàn)。

就學(xué)院教育而言，一是知識和文化的傳承;一是提供新藝術(shù)的培育土壤，即把藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行歸納和總結(jié)，給年輕人一種認(rèn)識和研究的路徑，并在藝術(shù)學(xué)理論領(lǐng)域進(jìn)行理論教學(xué)，在實踐環(huán)節(jié)進(jìn)行形式語言的梳理。

在當(dāng)今西方的藝術(shù)學(xué)院里，傳統(tǒng)意義上的油畫、版畫等繪畫品種都在繪畫名目下進(jìn)行教學(xué)，作為公共性的繪畫課程而言，它傳達(dá)的是一般性的繪畫知識以及對不同繪畫材料的認(rèn)知，不論是傳統(tǒng)媒材還是新媒材，學(xué)院提供出相應(yīng)的課程菜單以供學(xué)生選用;作為專門工作室的教學(xué)則帶有實驗意義，更帶有教授的個人特色，也更鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性工作。

綜合材料繪畫的形式語言包括創(chuàng)作媒材、創(chuàng)作方式、畫面特征三個部分。

綜合媒材的英文譯為mixed media， 是混合媒介的意思。但它往往以某一種媒介為創(chuàng)作的主要元素，來對應(yīng)某些表現(xiàn)方法，某種形式特征。我們不妨命題來作幾種形式的分析。

1.刻的形式特征——黑白

刻的形式特征使我們立即想到版畫的工作狀態(tài)。想到不同材質(zhì)的刻板材料，比如金屬板、石版、木板、泥版、紙板、玻璃、塑料以及現(xiàn)成品等;想到各種布料纖維、塑形劑等;想到不同的對印材料，各種紙，吸水的、不吸水的，比如皮紙、宣紙、高麗紙、土紙、 銅板紙等;各種布料纖維，細(xì)膩質(zhì)輕的、粗狂厚重的，比如絹、尼龍布、亞麻布、棉布等;想到不同的表現(xiàn)方法，拓印、拼貼、刻壓、燒烙、堆疊、直接畫法等;想到的是以有力的硬邊、刻的力度，以及可以聯(lián)想到工作的動作感的畫面呈現(xiàn);想到通過這些媒材的混合，個人化的工作方法，來達(dá)成明快的、有力的、簡潔的形式邏輯和觀念所指。

2.水和墨的滲化特征——水墨

說到水墨，我們首先想到傳統(tǒng)中國畫的媒材——宣紙、毛筆和墨，想到端硯以及其他硯。比如生宣紙，我們想到它的柔潤與敏感，它的溫與火，它與水的交融和較量，以及紙壽千年的文化含義。比如毛筆，它不是英文中brush（刷子）的含義，不同軟硬度、長短度的筆有著非常講究的使用方式，如羊毫、狼毫、兼毫，如長鋒、短鋒等;例如水墨的書法書寫方式，在運(yùn)筆中，筆尖、筆肚、筆根與水和墨的結(jié)合，用筆的動作書寫感，抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合、順鋒逆筆所產(chǎn)生出的儀態(tài)萬方的墨形墨象，想到柔軟的毛筆、靈活的水墨在輕綿的宣紙上所呈現(xiàn)出的“力透紙背”的張力，其物理性的極端對立在藝術(shù)美學(xué)的動作中融合與統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出具有精神深度的視覺意義。比如墨，它不僅僅是書寫工具意義上的墨，不僅僅是淡墨、濃墨、重墨、焦墨的深淺層次，所謂“墨分五彩”的墨有極強(qiáng)的色彩視覺的聯(lián)想意義;墨象于筆情所呈現(xiàn)出的美學(xué)特征極為獨(dú)特，具有象征感。比如端硯，它同樣超出了工具的范疇，端硯是一種特殊的石頭，它的名聲來源于它的物理品質(zhì)所傳達(dá)的精神含義，它堅冷而溫潤、硬朗而細(xì)膩的品相恰好應(yīng)和了傳統(tǒng)文化中的中和精神。如此的媒材和精神含義，當(dāng)我們有這樣一種認(rèn)識經(jīng)驗后，和其他媒材的結(jié)合，或者用其他媒介創(chuàng)作時，這些經(jīng)驗所折射出的面貌，便顯示出水墨的形式特征。

3.顏色的比較特征——色彩

在印象主義的外光色彩寫生以前，在根據(jù)色彩波長來分析各種顏色成像的科學(xué)研究之前，世界不同地域、不同民族、不同時期的色彩譜系，都是各有特點的，其色彩偏好與文化歷史、氣候環(huán)境有關(guān)，有很強(qiáng)的象征性，色彩材料的質(zhì)感也有所不同。比如紅色，中國的朱砂紅是礦物質(zhì)顏料，細(xì)膩、冷艷、含蓄，用在宣紙（生熟不同）上、絹帛上、粗布上是不同的顏色偏向和質(zhì)感。這種中國紅的油漆做在梁柱上，涂在宮墻上，是高貴、沉穩(wěn)、冷峻的色相美;意大利的那波里紅，色相與朱砂紅有些接近，但那種油性的、飽滿的、野性的感覺是迥異于朱砂紅的。比如藍(lán)色，普魯士藍(lán)，那種深沉的、冷峻的、哲思的藍(lán)體現(xiàn)了日耳曼人的理性和力度，那種有深度的顏色象征，畫在木板上、涂在畫布上、印在紡織品上，傳達(dá)出深藍(lán)色的邏輯;而波斯藍(lán)，你馬上會想到那種在沙漠中寶石般的藍(lán)，神秘而浪漫，會聯(lián)想到阿里巴巴的故事，這種藍(lán)是鑲嵌出來的神秘，帶有一絲巴比倫式的糜爛之美;我們還會聯(lián)想到教堂上方五彩斑斕的玻璃鑲嵌畫中的藍(lán)色，透著光的神秘，帶來上帝的天堂之色。

在我們的創(chuàng)作中，如此的色彩比較，不同的用色方式，它的選用、混合及與其他媒材的組合，呈現(xiàn)出相對獨(dú)特的、個人化的色彩語言。

4.線的動作特征——線

線的形式很獨(dú)特，它不僅是描線、勾形的手段，還有其獨(dú)特的抽象審美，它與書寫的動作有關(guān)，與中國書法有關(guān)。在中國線描里，有所謂的十八描的手法：高古游絲描、行云流水描、釘頭鼠尾描、屋漏痕、鐵線描、錐劃沙、鐵股叉等。想到這些比喻，想到在創(chuàng)作中把這些比喻變成實際的操作，那將是一種有意思的實驗。比如，想到西方的現(xiàn)代雕塑用線來勾畫出三維的形象，于是，在繪畫中的單一勾線手法變身為活躍的主要語言;想到比亞茲萊為波特萊爾《惡之花》作的插圖，那種精美的線的分割和描述，把罪惡與死亡之美表現(xiàn)得淋漓至盡;想到線與數(shù)字技術(shù)，線與繪畫動作的軌跡聯(lián)系起來。如此，從線的形式特征而言，有書法意味的中國式線條，在線性雕塑和數(shù)字技術(shù)的繪畫里面，都隱喻著動作和時間的維度，這些維度和其他造型元素的組合，其形式或彰顯或內(nèi)斂，加強(qiáng)了作品的形式美感，這是作品中的美學(xué)之線。

5.其他新介質(zhì)——新媒體藝術(shù)中的繪畫元素

綜合材料繪畫很重要的一點就是對新材料、新媒體的積極擁抱，它以一種自由的心態(tài)，混合地運(yùn)用媒材來抒發(fā)自我，來反映社會與當(dāng)下特征。從媒介而言，它是開放的;就主題而言，它是介入當(dāng)下的。綜合材料繪畫，從架上走向三維、四維，走向裝置、時間，我們想到繪畫和雕塑的結(jié)合，想到繪畫和舞臺美術(shù)的結(jié)合，想到繪畫和現(xiàn)成品的結(jié)合等。一方面，綜合材料繪畫在藝術(shù)觀念、創(chuàng)作媒體、表現(xiàn)手法上與傳統(tǒng)單一品種差異很大，另一方面，它通過新媒體對傳統(tǒng)藝術(shù)形式再發(fā)現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的結(jié)合，穿越了古今時空，拓展了新的繪畫疆域。比如中國古代長卷的手推步移的觀看方式，通過新媒體數(shù)字技術(shù)，強(qiáng)化了觀看的時間概念，從空間走向了時間。

四、綜合材料繪畫的實驗教學(xué)

1.材料教學(xué)

（1）紙媒介

通過不同材質(zhì)的紙的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如生宣紙、羊皮紙、光面卡紙、粗皮紙、紙板等。

（2）畫布媒介

通過不同材質(zhì)畫布的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如絹、帛、亞麻布、棉布、綢等。

（3）板材媒介

通過不同板材的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如木板、陶板、泥板、金屬板、纖維板、各種基底混合的材料板等。

（4）自然材質(zhì)媒介

通過不同自然材質(zhì)的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如泥土、砂礫、樹葉、動物毛皮、植物皮等。

（5）現(xiàn)成品媒介

通過不同現(xiàn)成品的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如生活物件、工業(yè)機(jī)械物件等。

2.形式語言教學(xué)

（1）刻的形式特征——黑白

從版畫“刻”與“印”的形式語言出發(fā)，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)形式，拓展版畫的材料運(yùn)用，綜合相關(guān)藝術(shù)品種的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)以“黑白&rdqu o;為視覺特征的綜合作品面貌。

（2）水和墨的滲化特征——水墨

從水墨“滲化”和“書寫”的形式語言出發(fā)，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)形式，拓展傳統(tǒng)水墨畫的材料運(yùn)用，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)品種的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)以“水墨”為視覺特征的綜合作品面貌。

（3）顏色的比較特征——色彩

從印象派繪畫“色”和“光”的形式語言出發(fā)，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)形式，比較不同地域繪畫品種的色彩觀念，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)品種的色彩運(yùn)用手法，呈現(xiàn)以“個人化色彩觀”為特征的綜合繪畫作品面貌。

（4）線的動作特征——線

從線性繪畫“線造型”的形式語言出發(fā)，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)形式，拓展線造型的空間意識和材料界限，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)品種的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)以“線與動作感”為視覺特征的綜合作品面貌。

（5）其他新介質(zhì)

從繪畫的“二維特征”出發(fā)，結(jié)合裝置、影像、數(shù)字技術(shù)等多媒體藝術(shù)形式，拓展繪畫的空間慨念，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)品種的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)以繪畫在二維空間與多維空間互置的綜合作品面貌。

3.美學(xué)類別教學(xué)

分別以“具象”繪畫、“意向與表現(xiàn)”繪畫、“抽象”繪畫和“觀念”繪畫為美學(xué)類別，與材料教學(xué)、形式語言教學(xué)兩個單元的相關(guān)訓(xùn)練段落展開對接，完成相關(guān)綜合作品。

結(jié)語

綜合材料繪畫不是一個新畫種，它是以觀念為先導(dǎo)，以自由的心境、多樣的手法、混合的媒材來創(chuàng)作，來表達(dá)個人的獨(dú)立精神和價值判斷，是從形式語言研究出發(fā)，表達(dá)對當(dāng)代語境的關(guān)注，對當(dāng)下狀況的批評，因此，綜合材料繪畫的演變是和時展同步的。