導(dǎo)語：如何才能寫好一篇旅游文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）東湖的特色休閑活動

2006年以來，每年推出“春節(jié)民俗藝術(shù)游園會”、“梅花節(jié)”、“屈原暨端午文化節(jié)”、“七夕相親文化節(jié)”等10多個文化活動。2014年元宵節(jié)也是西方情人節(jié)，主辦方以燈為媒，舉辦了一場隆重的燈會，讓廣大游客既體驗到節(jié)慶活動的歡樂，又感受到民族文化的魅力。

（二）東湖現(xiàn)在的休閑氛圍

東湖的休閑氛圍可以從很多方面體現(xiàn)。景區(qū)中常有一些由退休人員組成的業(yè)余興趣愛好團隊演繹歌曲、戲劇、音樂等，或者進行體育鍛煉，如陀螺、空竹等。這體現(xiàn)了人們對休閑生活的向往，也體現(xiàn)休閑方式在逐漸的創(chuàng)新。騎自行車環(huán)東湖游玩也成為景區(qū)的一大亮點，尤其在青年游客群體中是最方便最廉價也是性價比最高的游覽方式。景區(qū)內(nèi)的幾大草坪也成了沐浴陽光和野餐的好地方。磨山和落雁景區(qū)適合大學(xué)生團體出行，在學(xué)生群體中也形成了一定的休閑氛圍。

二、武漢東湖休閑文化建設(shè)存在的問題

（一）休閑觀念沒有深入人心

首先，大眾還未形成正確的休閑觀念。隨著休閑理論研究和實踐活動的不斷展開，人們已經(jīng)基本上改變了把休閑看成吃喝玩樂甚至游手好閑的陳舊看法，但是大眾的休閑活動仍然沒有轉(zhuǎn)變過來，還是更多的停留在麻將賭博、看電視、購物等上面。休閑文化品位不高，知識含量低，難以提升城市的休閑形象。其次，休閑活動單一，休閑還未能進入大眾的視野。漢口江灘、東湖、江漢路、光谷等是武漢市休閑娛樂的主要地區(qū)，然能夠吸引市民踴躍參加的大眾型活動則很少。武漢市休閑文化建設(shè)起步晚，各類休閑娛樂設(shè)施不足，宣傳教育力度也弱，休閑產(chǎn)業(yè)并未占據(jù)主要地位，因而武漢市民的休閑觀念還比較淺顯。

（二）各種休閑活動之間協(xié)調(diào)性弱

東湖景區(qū)現(xiàn)存的休閑活動有許多，諸如自行車觀光、游船湖面觀光、垂釣、沙灘浴場等，但這些休閑活動尚未形成統(tǒng)一的管理體制，搶客、拉客、宰客等現(xiàn)象時常發(fā)生。各個經(jīng)營主體團結(jié)性弱，缺乏有效的溝通協(xié)調(diào)和信息傳遞。由于大部分娛樂活動是私家個體經(jīng)營戶，各自追求自身的經(jīng)濟效益，且這些經(jīng)營者的知識水平普遍低下，法制觀念不強，也沒有團結(jié)一致的意識，對景區(qū)管理的規(guī)章制度視而不見，嚴重損害了景區(qū)的外界形象。

（三）景區(qū)宣傳技術(shù)和力度不足

武漢市的傳統(tǒng)旅游宣傳總是圍繞“一樓、一湖、一寺”為中心展開，未有大的創(chuàng)新，對于東湖的宣傳就少之又少了。東湖在武漢市對外的旅游宣傳中并不占據(jù)主要位置，這座擁有豐厚旅游資源的中國最大城中湖未能吸引大眾的眼球，主要原因之一就是名氣遠不如被古人稱頌不絕的黃鶴樓。歷年來東湖的文化挖掘定位于楚文化，殊不知東湖在歷史上未留下什么痕跡，它的歷史文化底蘊不深厚，這些強加的文化反而給人一種衣不合體的感覺。

三、武漢東湖休閑文化建設(shè)的幾點建議

（一）提升市民休閑觀念

加大宣傳教育，引導(dǎo)正確的休閑觀念。樹立積極向上的休閑觀，良好的自身文化修養(yǎng)和心態(tài)，是獲得高質(zhì)量休閑生活的關(guān)鍵。不僅如此，人們能否創(chuàng)造性地用自己滿意的方式來度過休閑時光，還取決于必要的休閑技能、掌握休閑技巧、培養(yǎng)休閑鑒賞力等，這些休閑素質(zhì)的培養(yǎng)需要居民日常休閑理論知識的積累、休閑文化知識的充實來實現(xiàn)?？梢耘e辦公開的休閑知識演講比賽宣傳正確的休閑觀念；在一些公共場所可以張貼文明休閑生活的標(biāo)語；利用媒體做公益廣告。根據(jù)武漢的休閑文化特征，進一步深入開展旅游、藝術(shù)、體育、購物等多領(lǐng)域的休閑文化活動，同時推進大眾化休閑活動的普及，開發(fā)一些形式新穎、參與性強的休閑娛樂活動。

（二）提高休閑活動的功能

對娛樂活動分類統(tǒng)一管理。首先，要在所區(qū)分各個景區(qū)的基礎(chǔ)上再進行娛樂活動分類統(tǒng)一管理。例如，聽濤景區(qū)內(nèi)多種類型的游船，可分別按照游船性質(zhì)的不同分別制定統(tǒng)一的價格，統(tǒng)一購票使用。集合多個小經(jīng)營個體統(tǒng)一管理，限定他們的載客數(shù)量，公平的為其安排次序，這樣不僅出游有規(guī)律，而且收入也平均，不會出現(xiàn)相互之間不合理的爭奪戰(zhàn)爭。其次，要制定服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。質(zhì)量往往是衡量價格的重要指標(biāo)。若制定服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，督促各個經(jīng)營者嚴格遵守標(biāo)準(zhǔn)提品，不僅便于景區(qū)的管理，而且也更容易使這些休閑活動扎根于游客的印象中。景區(qū)及其周邊休閑區(qū)域的資源整合。首先，各休閑區(qū)域之間的交通必須便捷。在東湖及其周邊有特色的景區(qū)景點之間形成高效的交通網(wǎng)絡(luò)。其次，突出有特色的精品休閑產(chǎn)品，開發(fā)一系列的休閑旅游路線。再次，加強各休閑區(qū)的競爭與合作，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品，從而加深休閑文化的內(nèi)涵。政府就需要充分發(fā)揮自己的宏觀調(diào)控職能。通過休閑事業(yè)的發(fā)展形成大眾休閑文化，從而創(chuàng)新休閑業(yè)，引領(lǐng)休閑產(chǎn)業(yè)步入正軌。首先，政府需要根據(jù)市民的需求合理規(guī)劃休閑設(shè)施空間結(jié)構(gòu)，提供足夠的公共休閑設(shè)施，協(xié)調(diào)多方面的利益。其次，政府需要調(diào)動市民的休閑積極性，為其搭建多樣的舞臺，創(chuàng)造各色各樣的娛樂休閑活動。再次，政府需要對市場進行監(jiān)督管制，為企業(yè)提供一個具有良好競爭秩序的市場。

（三）提高景區(qū)的宣傳技術(shù)和力度

聯(lián)合東湖周邊的休閑區(qū)。要想打造東湖的休閑文化，宣傳是必不可少的，僅憑東湖自身來形成這種文化也是不可取的。這些圍繞東湖而建的休閑中心間接的提升了東湖的休閑功能。在宣傳中應(yīng)聯(lián)合多方力量，宣傳做到你中有我，我中有你，同時又不失東湖這個重點。聯(lián)合宣傳不僅成本低，而且范圍更廣，效果也更明顯。此外，這種合作能夠充分的開拓休閑市場，贏得更多消費群體的青睞。利用節(jié)事旅游來擴大影響。節(jié)事旅游活動不僅可以塑造地區(qū)的城市形象、完善基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)城市環(huán)境，還帶動當(dāng)?shù)仄渌糜尉包c的發(fā)展，提高旅游景點的知名度，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。武漢東湖景區(qū)可以舉辦有影響力的大型休閑旅游活動塑造自己的休閑形象，例如，中國環(huán)東湖自行車大賽，不僅能夠吸引廣大的青年群體的加入，還能塑造景區(qū)的休閑形象。

四、結(jié)語

篇2

（一）國內(nèi)對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前國內(nèi)學(xué)者針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈進行深入系統(tǒng)研究的較少，且主要集中在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合和產(chǎn)業(yè)鏈對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的價值方面的研究。趙承華（2007）分析了我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈存在的問題，并認為延伸和拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈,加強區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同,建立品牌鄉(xiāng)村旅游企業(yè),是實現(xiàn)我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合的主要路徑。張晶（2012）認為實行產(chǎn)業(yè)鏈縱深化發(fā)展是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的重要戰(zhàn)略。周格粉，肖曉（2013）首先認為全產(chǎn)業(yè)鏈模式是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過渡模式，并提出產(chǎn)業(yè)融合是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終模式。

（二）國內(nèi)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究較鄉(xiāng)村旅游多出些許，但主要是從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)針對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究。厲無畏，于雪梅（2007）認為培育創(chuàng)意人才，完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)前l(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。邢華（2009）認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有賴于價值鏈的整合，并提出以產(chǎn)業(yè)鏈末端—版權(quán)貿(mào)易為主線整合產(chǎn)業(yè)鏈。陳少峰(2010)認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心是產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營與運作，產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障是產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延伸、橫向擴展以及產(chǎn)業(yè)要素挖掘與整合?？v向產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，可表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)、外部資源共享，即產(chǎn)業(yè)內(nèi)、外融合；橫向產(chǎn)業(yè)鏈的拓展，可表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)功能的多元化發(fā)展，即產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)的體現(xiàn)；產(chǎn)業(yè)要素的挖掘與整合，可表現(xiàn)為要素的優(yōu)化配置，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的深度化和專業(yè)化經(jīng)營。金元浦(2010)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈概括為三個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，創(chuàng)意環(huán)節(jié)，秉承“創(chuàng)意為王”的理念；第二環(huán)節(jié)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)，采取“內(nèi)容為王”的措施；第三環(huán)節(jié)，銷售環(huán)節(jié)，堅持“眼球為王”、“渠道為王”策略。

（三）國內(nèi)對創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

國內(nèi)針對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究相對較多，且主要集中在融合的機理、路徑、模式及策略方面的研究，專家學(xué)者的研究已十分深入且系統(tǒng)，并且具有濃郁的中國特色。但從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)對二者融合發(fā)展的研究相對較少，此外有關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究也十分欠缺，且主要集中在觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合方面，研究的不夠全面、系統(tǒng)、深入?？掠繒?，趙明，陳白璧（2011）認為閩臺旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提升了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈，完善了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。李洋洋（2011）將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的模式分為了延伸性型、重組型和滲透型三種，認為延伸型的產(chǎn)業(yè)融合模式出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)制作和消費環(huán)節(jié)，延伸了原有產(chǎn)業(yè)鏈條；重組型的產(chǎn)業(yè)融合模式解散了原有的產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建了一種新型的產(chǎn)業(yè)鏈條；滲透型產(chǎn)業(yè)融合模式擴展了原有產(chǎn)業(yè)的價值鏈內(nèi)涵，提高了產(chǎn)業(yè)增值能力。王愛玲（2009）以“紫海香堤藝術(shù)莊園”為實證研究對象，認為其成功是現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)業(yè)鏈的設(shè)計、經(jīng)營和營銷各環(huán)節(jié)充分融合的結(jié)果。

二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問題

（一）鄉(xiāng)村環(huán)境惡化，生態(tài)功能弱化

鄉(xiāng)村旅游地普遍受到不同程度農(nóng)業(yè)化學(xué)物質(zhì)及廢棄物污染、污染企業(yè)轉(zhuǎn)移農(nóng)村導(dǎo)致的工業(yè)污染、農(nóng)村生活垃圾及污水污染。但受政府對農(nóng)村污染控制問題還沒有系統(tǒng)的、足夠的重視，且財政渠道的資金來源不夠，扶持措施不力，以及居民的環(huán)境保護意識較差等因素影響，鄉(xiāng)村環(huán)境持續(xù)惡化，自然美、生態(tài)好的意象日益弱化。

（二）忽略市場調(diào)研，營銷模式固化

鄉(xiāng)村旅游地的營銷首先缺乏與市場的對接，鄉(xiāng)村旅游地自發(fā)進行市場調(diào)研及市場分析的鳳毛麟角，因此，營銷模式和手段的選擇沒有實際指向性。其次，鄉(xiāng)村旅游地的營銷模式落后，網(wǎng)絡(luò)營銷、植入式營銷、創(chuàng)意營銷及聯(lián)合營銷所占比重極低，全國范圍內(nèi)建成“信息化鄉(xiāng)村旅游景區(qū)”的數(shù)量屈指可數(shù)。

三、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合建議

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)可以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)進行互動融合，在第一個創(chuàng)意階段，要將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游研發(fā)、設(shè)計和資源規(guī)劃中；在第二個生產(chǎn)階段，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進行銷售，供旅游者觀摩；在第三個營銷階段，建立起文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的營銷網(wǎng)絡(luò)，起到足夠吸引消費著注意力的目的，而在第二階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷則又刺激著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費，在兩者的互動影響中，創(chuàng)意性文化旅游產(chǎn)業(yè)就形成了一定的文化創(chuàng)意旅游者；在第四個消費階段，與第三階段作用類似，在此階段，對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的消費產(chǎn)生感染效應(yīng)，促使消費者對該文化創(chuàng)意相關(guān)的鄉(xiāng)村旅游感興趣，而反過來，在第二階段的旅游經(jīng)歷又增加對該文化旅游產(chǎn)品的認同感；第五個后續(xù)環(huán)節(jié)，實質(zhì)上是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和重組，通過建設(shè)主題公園，舉辦展覽會、博覽會、展銷會、節(jié)慶等方式向旅游市場延伸，從而實現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

（一）創(chuàng)意環(huán)節(jié)

從創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)構(gòu)來看，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的形成依賴于鄉(xiāng)村旅游活動能帶來的大量人流、物流和資金流，且有吸引力的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品所形成的核心要素。因此創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)要從創(chuàng)意環(huán)節(jié)入手。針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)的融合階段，兩個產(chǎn)業(yè)可以在項目統(tǒng)籌規(guī)劃，資源整合利用，創(chuàng)意、創(chuàng)作相互借鑒等方面進行互動。具體說來，首先，應(yīng)將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、設(shè)計和資源規(guī)劃中，立足鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村性的本質(zhì)，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色，將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色資源作為創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)意素材，增強創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力；其次，立足于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有資源，融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢資源，即：豐富的想象力和創(chuàng)造力；科技化和數(shù)字化的創(chuàng)意理念，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)資源的互補融合。

（二）生產(chǎn)環(huán)節(jié)

針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的融合階段，一方面，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進行銷售，供鄉(xiāng)村旅游者觀摩，豐富創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品素材，如：獨具創(chuàng)意的舞臺演出、創(chuàng)意影視作品、大型歌舞“秀”等等，都可以成為旅游體驗的過程；另一方面，將“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進行創(chuàng)意性、藝術(shù)性及科學(xué)性的包裝和生產(chǎn)，供鄉(xiāng)村旅游者購買，提升創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的綜合功能價值。

（三）營銷環(huán)節(jié)

針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在營銷環(huán)節(jié)的融合階段，該環(huán)節(jié)決定了策劃、組織等環(huán)節(jié)成本的回收和盈利狀況，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的成功與否的關(guān)鍵在某種程度上取決于滿足觀眾的文化體驗質(zhì)量，創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品通過現(xiàn)代宣傳手段能更好的達到推廣效果，且大大增加對消費者的吸引力；而實際的旅游經(jīng)歷又能刺激旅游者觀看、欣賞或購買創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。如：影視作品通過現(xiàn)代電影技術(shù)能更好的展現(xiàn)實景旅游地，而且劇組拍攝往往能吸引眾多媒體跟蹤報道，對拍攝地會有直接或間接的宣傳作用；而實際的旅游經(jīng)歷又能刺激消費者觀看相關(guān)影視作品。因此，在營銷主題、內(nèi)容、形式、渠道等設(shè)置上，不拘泥于模式化的處理，實施靈活的富有創(chuàng)意的運用。

（四）消費環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的銷售是文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)價值的最終環(huán)節(jié)。文化旅游消費者完成文化旅游產(chǎn)品的體驗和消費后，一次完整的文化旅游活動才實現(xiàn)。銷售環(huán)節(jié)是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品與受眾互動體驗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，旅游者的滿足是保證創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證。創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要具有很強的精神感染效應(yīng)，成功的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品必定滿足了旅游者的某種文化訴求或創(chuàng)意訴求，能刺激旅游者前往創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游地體驗；且旅游者在消費創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時，其相關(guān)的旅游經(jīng)歷又能增加對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的親切感和認同感。

（五）后續(xù)環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游商品、知識產(chǎn)權(quán)的出讓、品牌的擴張、影視動漫等是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的衍生環(huán)節(jié)。創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游消費結(jié)束后，一部分旅游者還可能購買相關(guān)的衍生產(chǎn)品，如《快樂星球》圖書、《印象•劉三姐》旅游演藝的光盤等。另外創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游品牌的擴張，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的出讓等。該環(huán)節(jié)能進一步挖掘和創(chuàng)造價值，對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展起著非常重要的作用。但長期以來，開展有針對性的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游衍生項目的開發(fā)并沒有引起足夠的重視。

四、結(jié)論

篇3

（一）旅游文化資源和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢

由于落后地區(qū)交通不便利，受到自然環(huán)境的限制，生態(tài)環(huán)境中的植被自由生長，加上不受當(dāng)?shù)厝藗兊钠茐氖降拈_發(fā)，這就使得當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境優(yōu)化，民族文化保存的十分完好，具有濃厚的民族風(fēng)情和燦爛的民族文化，是我國旅游文化資源的富集地。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國落后地區(qū)有國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)54處、國家重點自然保護區(qū)121個、國家歷史文化名城17個等等。同時，落后地區(qū)往往森林面積較廣、森林儲蓄量較大，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)美。包括一些落后地區(qū)的少數(shù)民族村寨、民俗、傳統(tǒng)工藝等都是我國豐富的旅游文化資源。這些豐富的旅游文化資源和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，為落后地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)的集群發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

（二）國家政策優(yōu)勢

眾所周知，我國少數(shù)民族主要居住在偏遠、落后、交通不便的地區(qū)，這就使得少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、文化相當(dāng)不發(fā)達，這種經(jīng)濟和文化的落后，嚴重抑制了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。我國一向比較重視少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展，出臺了一系列的優(yōu)惠政策。在西部開發(fā)初期，國家加大了對少數(shù)民族落后地區(qū)扶持力度，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、對口扶貧上投入了大量資金。在這樣的政策背景下，一條條鐵路、公路等應(yīng)運而生，為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展帶來了契機。根據(jù)我國西部開發(fā)工作部署，必須大力發(fā)展落后地區(qū)的旅游、文化等特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，這為我國落后地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（三）傳統(tǒng)工藝優(yōu)勢

落后地區(qū)往往山高坡陡、交通不便，但是里面流傳著諸多的民間工藝，如竹編、剪紙、刺繡、蠟染、樂趣等各種具有民族文化特色的工藝。這些工藝往往都是手藝活，蘊藏著民族深厚的文化底蘊，在當(dāng)?shù)厥来鄠?、?jīng)久不衰。這種取之于自然、實用性和價值性高的民間工藝品，吸收了各種民間技藝并與現(xiàn)代化社會元素相融合，這在當(dāng)?shù)芈糜挝幕募喊l(fā)展中發(fā)揮著巨大的創(chuàng)新能力，逐漸形成了旅游文化商品“經(jīng)濟租”，從而走出落后地區(qū)，走向全國乃至全世界。

二、落后地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式分析

（一）公司集團集群發(fā)展模式

旅游公司或者集團在政府及相關(guān)部門的輔助下，利用公司品牌、網(wǎng)絡(luò)、資金、信譽等優(yōu)勢，借助工業(yè)、服務(wù)業(yè)、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，帶動區(qū)域旅游文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。比如云南的康輝旅游集團、貴州的青酒集團等。近年來，多數(shù)落后地區(qū)為盡快擺脫貧窮，逐漸大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，除了旅游公司和集團外，越來越多的房地產(chǎn)公司、服務(wù)業(yè)等不斷將觸角伸入旅游產(chǎn)業(yè)。公司集團集群發(fā)展模式主要的特點有三個，首先是以公司和集團為核心層，在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，在當(dāng)?shù)孛袼住⒚耧L(fēng)、歷史個性中融入國際化、現(xiàn)代化、科學(xué)化的基礎(chǔ)旅游服務(wù)設(shè)施。其次是旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)務(wù)范圍較大，能抵御較強的發(fā)展風(fēng)險。第三是這種發(fā)展模式對落后地區(qū)的社會經(jīng)濟進步與發(fā)展具有指導(dǎo)性作用。

（二）綜合型集群發(fā)展模式

綜合型集群模式主要是以古鎮(zhèn)或者城市為依托，通過大型旅游文化集團、旅游景區(qū)企業(yè)、當(dāng)?shù)貖蕵?、商品服?wù)等，構(gòu)建比較完善的旅游服務(wù)輔助和供應(yīng)系統(tǒng)。往往分布在行政級別較高的旅游地區(qū)，其旅游資源文化十分豐富、綜合性強，且當(dāng)?shù)孛褡逦幕a(chǎn)業(yè)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等發(fā)展十分迅速，比如桂林、大理、鳳凰等地區(qū)都屬于該集群發(fā)展模式。綜合型集群模式主要有以下幾個特點：第一是充分利用城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，盡可能使得旅游企業(yè)的經(jīng)營和管理風(fēng)險降低，從而促進集群發(fā)展生產(chǎn)力的提升。第二是通過“行、食、住、購、娛”等旅游要素，在面向城鎮(zhèn)居民的同時，為游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這樣有利于推動落后地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展。第三是以豐富的旅游文化資源為核心，融合自然資源、人文資源，并將古鎮(zhèn)作為發(fā)展載體。第四，通過綜合型旅游文化集群發(fā)展，為各行業(yè)發(fā)展創(chuàng)造安全的投資環(huán)境，促進落后地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)和方式和創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。

（三）特色產(chǎn)業(yè)帶動型集群發(fā)展模式

這種模式主要是以特色文化產(chǎn)業(yè)為出發(fā)點，在旅游公司、集團以及當(dāng)?shù)卣块T的幫助下，不斷擴展民族文化、景區(qū)房地產(chǎn)、購物、娛樂、餐飲等要素層。同時當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、工業(yè)等特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也能帶動旅游文化產(chǎn)業(yè)的進步與發(fā)展。比如西部某落后地區(qū)廣泛栽植金銀花，其總量突破全面總產(chǎn)量的4/5，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。因此可以結(jié)合金銀花廣泛種植的特點，開展金銀花產(chǎn)業(yè)觀摩、花瑤民俗風(fēng)情游等內(nèi)容，不僅將當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)做大、做強，還能通過特色產(chǎn)業(yè)與旅游文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點，開展相關(guān)旅游文化活動，從而帶動落后地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、旅游業(yè)多贏的局面。

三、落后地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的對策

（一）大力發(fā)展旅游文化營銷

為進一步促進落后地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，就需要大力發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜斡绊?。首先必須根?jù)落后地區(qū)旅游文化資源特色，結(jié)合不同客源選擇有針對性的細化客源，比如沿海地區(qū)的游客，旅游主要為探險賞奇景為主，能給人以濃厚的幽、奇、險、秀等風(fēng)景氣味。我國少數(shù)民族大多居住西部落后地區(qū)，他們有著悠久的文化歷史、獨特的傳統(tǒng)風(fēng)俗，因此這就成為了旅游文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的突破點。其次是要不斷創(chuàng)新旅游營銷途徑，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄等媒介，生動形象、快速高效的宣傳。同時舉辦各種旅游交易會，如國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、旅游文化說明會等，吸引社會各界的關(guān)注，以此來銷售當(dāng)?shù)氐姆?wù)與產(chǎn)品。比如拉薩的暖冬特色就比較有創(chuàng)意，拉薩在市場上推出有創(chuàng)造性的“18℃”，為各種旅游以及攝影愛好者提供了一條攝影路線，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋年P(guān)懷，同時也促進了拉薩旅游業(yè)的發(fā)展。再者是不斷開發(fā)富有新意的旅游商品，落后地區(qū)的民風(fēng)民俗是一種十分寶貴的資源，旅游部門應(yīng)深入挖掘我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將民族文化特色與現(xiàn)代化社會元素相融合，大力發(fā)展富有新意的旅游商品，滿足游客多樣化、個性化的購物需求，從而促進落后地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。

（二）集群機制建設(shè)

旅游文化產(chǎn)業(yè)涉及范圍廣、產(chǎn)業(yè)鏈較長，由于落后地區(qū)歷史和區(qū)位因素影響，使得集群內(nèi)企業(yè)之間的關(guān)聯(lián)程度普遍偏低，大多素企業(yè)難以滿足多層次游客的需求，大大降低了集群發(fā)展的效率。因此旅游企業(yè)應(yīng)積極聯(lián)絡(luò)餐飲、賓館、產(chǎn)品銷售等企業(yè)，建立起上下游分工協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，往外積極宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕Y源，充分發(fā)揮專業(yè)化優(yōu)勢，提高各行業(yè)服務(wù)質(zhì)量，從而為旅游文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展開辟更廣闊的天地。同時，積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)協(xié)會、大學(xué)、科研機構(gòu)等相關(guān)合作，鼓勵大學(xué)生和科研人員承擔(dān)旅游業(yè)集群研究項目，從而為旅游公司管理制度和實施方案的制定提供合理的建議。當(dāng)然，在發(fā)展落后地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)時，應(yīng)營造出一個良好的區(qū)域文化環(huán)境，鼓勵各領(lǐng)域企業(yè)不斷創(chuàng)新，樹立誠信制度，在當(dāng)今激烈的旅游市場中站穩(wěn)腳跟，加強企業(yè)間的信息、技術(shù)以及資金交流，在合作中競爭，在競爭中進步，實現(xiàn)落后地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)集群健康、長效發(fā)展。

（三）培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)人才

旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歸根到底是人才，只有技術(shù)硬、水平高、素質(zhì)好的綜合型人才才能促進旅游產(chǎn)業(yè)的進步與發(fā)展。因此發(fā)展落后地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)，可以與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)、科研機構(gòu)等合作，各類高等院校、職業(yè)院校積極參與旅游經(jīng)營、管理人才培養(yǎng)，增強其對旅游、歷史、文化等知識。同時加大與當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)合作力度，結(jié)合實際情況來開展學(xué)生的實際活動，提高學(xué)生旅游服務(wù)意識和市場競爭意識，為今后走上旅游工作崗位奠定基礎(chǔ)。另外，加強在崗旅游工作人員的針對性培訓(xùn)，健全旅游人力資源開發(fā)管理體系，完善人才獎懲機制和激勵機制，充分調(diào)動工作人員的積極性和創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)一支高水平、高素質(zhì)、高技能的旅游文化人才隊伍，促進落后地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。

四、總結(jié)

篇4

(一)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念

想要做好旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的旅游產(chǎn)品開發(fā)，那么必須要對旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念予以掌握，以達到針對性、全面化的設(shè)計開發(fā)。目前對于旅游文化產(chǎn)業(yè)的定位，欠缺一個精準(zhǔn)化的定義標(biāo)準(zhǔn)，僅能為其賦予一個較為廣義的概念。國內(nèi)外專家，針對旅游文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方面，也存在著頗多的爭議。

1．國外學(xué)者對于旅游文化產(chǎn)業(yè)概念的認識。從旅游文化產(chǎn)業(yè)概念的發(fā)展來講，早在上世紀(jì)80年代初，國外文化經(jīng)濟研究學(xué)者便提出了開發(fā)旅游文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，能夠廣泛地向人們提供來自藝術(shù)、文化及娛樂消費層面的產(chǎn)品和服務(wù)，這種類型的文化、藝術(shù)服務(wù)，可能是書籍、視覺創(chuàng)意產(chǎn)品、藝術(shù)表演形式、影像文件制品，也可能是時尚的游戲及玩具等，存在著明顯的經(jīng)濟消費特征。至上世紀(jì)90年開始，西方學(xué)者開始將旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，真正付諸于開發(fā)設(shè)計，并對旅游文化產(chǎn)業(yè)的概念，做出了更為細致的劃分詮釋，將旅游產(chǎn)品的開發(fā)納入到了旅游文化產(chǎn)業(yè)范疇之內(nèi)。其中包括旅游產(chǎn)品的文化結(jié)構(gòu)差異、旅游傳遞功能、舞臺真實層次、旅游文化標(biāo)志等。對旅游文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，進行了進一步的歸納，并指明了旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的，即是通過不同的、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc符號系統(tǒng)，對旅游產(chǎn)品展開研發(fā)設(shè)計，以傳遞地域文化特征，凸顯旅游產(chǎn)業(yè)社會地位作為根本目的。

2．國內(nèi)對于旅游文化產(chǎn)業(yè)概念的不同觀點。國內(nèi)學(xué)者對于旅游文化產(chǎn)業(yè)的概念標(biāo)準(zhǔn)分類相對多元:大致為下述幾類觀點:(1)旅游文化產(chǎn)業(yè)是一個新興的旅游類別，現(xiàn)實中能夠?qū)⒃摦a(chǎn)業(yè)分為古代遺跡旅游產(chǎn)業(yè)、人文節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)、建筑遺址旅游產(chǎn)業(yè)、商品旅游產(chǎn)業(yè)四大類別。(2)旅游文化產(chǎn)業(yè)，是消費者個人所具有的一種旅游文化產(chǎn)品消費目的的旅游行為的表現(xiàn)過程。(3)旅游文化產(chǎn)業(yè)即是民俗旅游產(chǎn)業(yè)。(4)旅游文化產(chǎn)業(yè)是旅游景區(qū)為了實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的目的，向游客提供旅游產(chǎn)品，促使其在旅游的過程中，對所游覽景區(qū)的文化進行了解。直白來講即是對傳統(tǒng)文化及歷史民俗文化的一種現(xiàn)代營銷手段。(5)旅游文化產(chǎn)業(yè)是對游客異質(zhì)文化渴求憧憬的一種滿足，將虛化的文化轉(zhuǎn)變?yōu)榱司呦蟮漠a(chǎn)品，令游客自覺進行消費，促使游客內(nèi)在的文化介入心理、參與沖動及占有情結(jié)在消費的過程中得以滿足。從以上國內(nèi)外經(jīng)濟學(xué)專家學(xué)者對于旅游文化產(chǎn)業(yè)概念所持的不同觀點，能夠看出旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并非是固化的，其具有極強的動態(tài)化特征，能夠隨著時代的變化，而衍生出不同的文化載體。

(二)國內(nèi)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景分析

目前國內(nèi)重視旅游業(yè)發(fā)展已近逾30余年，所取得了令世人矚目的成績，對于擴大內(nèi)需，提升經(jīng)濟增長方面發(fā)揮了極大作用。這一點從旅游業(yè)1998年被列為新的經(jīng)濟增長點即可窺得一二，同時國家為了促進旅游業(yè)的進一步發(fā)展，在政策及發(fā)展環(huán)境上均給予了大力的支持。但是在這一宏觀環(huán)境之下，旅游經(jīng)營者猛增，在景區(qū)人文景觀的營造及旅游文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)建的過程中，不可避免的也出現(xiàn)了大量雷同的建設(shè)。諸如在杭州西湖被頒定為國內(nèi)首批自然風(fēng)景文化遺產(chǎn)之后，全國各地陸續(xù)涌現(xiàn)出近50多處名為西湖的景點，這些景點有本來名為西湖的景區(qū)，但更多的是模仿改名后的景點，導(dǎo)致景區(qū)混淆，各地區(qū)景點之間產(chǎn)生了不同層次的惡意競爭，阻礙了特色旅游文化產(chǎn)業(yè)的形成?？陀^而言，各旅游區(qū)域內(nèi)均存在著不同的優(yōu)秀人文資源及自然環(huán)境優(yōu)勢，只是在開發(fā)層面未曾做到精準(zhǔn)定位而已，如果站在長遠發(fā)展的視野進行規(guī)劃，開發(fā)出系列并具備文化推廣意義的旅游產(chǎn)品，那么景區(qū)尋求發(fā)展的目的自然會得以較好實現(xiàn)。在這一理念促使下，諸多景區(qū)開始意識到構(gòu)架品牌的重要性，紛紛開始打造自身對外的旅游品牌形象，這也是國內(nèi)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本背景。但若想取得持續(xù)化的發(fā)展，單純依靠品牌的創(chuàng)新并不現(xiàn)實，還需要開發(fā)屬于自身景區(qū)的人文產(chǎn)品，才最穩(wěn)妥，這也是多數(shù)景區(qū)管理者深刻體會到的一點，由此旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條才能在發(fā)展中逐步形成。

(三)旅游文化產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)系

旅游文化產(chǎn)業(yè)是通過多元的文化產(chǎn)品予以構(gòu)成，假定一個旅游文化產(chǎn)品是一個單位，在多個文化產(chǎn)品單位聚集成為一個集合的情況下，便形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)品是旅游企業(yè)及個人，為了滿足旅客游玩過程中的需求，向游客展開的產(chǎn)品銷售及服務(wù)的行為。旅游產(chǎn)品開發(fā)則是指旅游單位在綜合游客需求下，對產(chǎn)品及服務(wù)所展開的市場分析、產(chǎn)品調(diào)研、設(shè)計創(chuàng)新、產(chǎn)出過程。對于旅游文化產(chǎn)業(yè)中旅游產(chǎn)品服務(wù)功能的劃分，能夠從食、住、行、購、娛、游六大因素予以展開，這六大因素是一種綜合性的人文產(chǎn)品，貫穿于游客整個旅程之中，是保障地域旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展和品牌文化塑造的重要手段。旅游文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的各類文化產(chǎn)品，具有鮮明的地域特征，每一個地域的旅游產(chǎn)品均不相同，往往因為一個旅游產(chǎn)品的瑕疵，將影響到整個產(chǎn)業(yè)集合內(nèi)產(chǎn)品的聲譽。因此在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程之中，必須要制定出一整套開發(fā)的原則和標(biāo)準(zhǔn)，有針對性開展對每一項旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計，避免因個體產(chǎn)品的失誤，造成整個旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈的形象受損。

二、旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的旅游產(chǎn)品開發(fā)基準(zhǔn)原則之探討

(一)旅游產(chǎn)品開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展原則

對于旅游產(chǎn)品開發(fā)所提出的可持續(xù)發(fā)展原則，具體是以生態(tài)經(jīng)濟學(xué)及社會倫理學(xué)作為根本理念，是為了保證在產(chǎn)品開發(fā)的過程中，既能夠保持產(chǎn)品資源的現(xiàn)代化需求，又不危害到后世的發(fā)展所需，所提倡的是一種人類和諧化協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。此理念的提出遵循了社會人文視野下“和”的觀念，是對日益消極發(fā)展的旅游消耗模式提出的警示。因為現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，很多旅游企業(yè)為了謀取利潤，而過度地對產(chǎn)品資源予以消耗。諸如目前多數(shù)旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，并不是依賴新型的媒介技術(shù)進行設(shè)計開發(fā)，而是通過傳統(tǒng)的文化資源進行旅游產(chǎn)品開發(fā)，但是從可持續(xù)發(fā)展視角而言，眾多傳統(tǒng)資源屬于非可再生資源，頻繁地開發(fā)會導(dǎo)致生態(tài)結(jié)構(gòu)的破壞。例如，目前景德鎮(zhèn)瓷土資源、浙江嘉興紫砂壺泥料、新疆和田玉籽料，均在頻繁的開采中揮霍殆盡。這種為了利益不惜一切的資源開發(fā)方式，可以稱之為極不理智的行為。所以當(dāng)前通過可持續(xù)發(fā)展原則在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計中的貫穿，能夠進一步促使人類文化活動同生存環(huán)境形成一個有機整體，深化提升旅游經(jīng)濟效益。

(二)旅游產(chǎn)品開發(fā)的系統(tǒng)化原則

旅游產(chǎn)品的系統(tǒng)化開發(fā)，提倡的觀點是在旅游產(chǎn)品開發(fā)的過程中，不能單純地從一個方面著手，應(yīng)堅持整體發(fā)展的原則，從旅游文化的大局著手予以開發(fā)。因為系統(tǒng)作為若干個體的有機組成，具有整體性的顯著特征。旅游行業(yè)是一個整體的系統(tǒng)，游客活動涉及各個方面，上文中所論及的六點旅游產(chǎn)品要素即是良好的證明。完整的旅游產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)，是由客源系統(tǒng)、目的系統(tǒng)及文化產(chǎn)品系統(tǒng)予以構(gòu)成的?？驮聪到y(tǒng)是來自于不同地域的游客所組成，目的系統(tǒng)則是由景區(qū)所在地各方面資源及服務(wù)主體所構(gòu)成，文化產(chǎn)品系統(tǒng)即是通過不同的文化資源衍生產(chǎn)品所組成。三個系統(tǒng)各自獨立卻又彼此關(guān)聯(lián)，在效能作用上存在著關(guān)聯(lián)性。游客系統(tǒng)是主體，目的系統(tǒng)是服務(wù)客體，而旅游文化產(chǎn)品系統(tǒng)則是支撐二者的基礎(chǔ)。所以在進行旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，必須要考慮到整體系統(tǒng)的需求，對主體系統(tǒng)與客體系統(tǒng)予以烘托支持，以此達到全面綜合的服務(wù)。尤其是在旅游六大要素層面，必須踐行全面兼顧的原則，只有這樣才能達到循環(huán)共贏的目的。

(三)切合旅游市場發(fā)展趨勢的開發(fā)原則

旅游產(chǎn)品市場理論是三項理論中，最為重要的一項，因為對于產(chǎn)品的開發(fā)，需要面對旅游消費市場而展開，如果旅游市場對于旅游產(chǎn)品不予接納和認可，那么上述兩項原則踐行再為標(biāo)準(zhǔn)也是徒勞的。對旅游產(chǎn)品市場理論進行分解可得出如下結(jié)論:旅游市場的構(gòu)成包括了游客消費行為、旅游市場類型和旅游市場預(yù)測調(diào)查、產(chǎn)品營銷管理策略、市場開發(fā)、價格機制等因素。其中旅游消費者的購買行為習(xí)慣占據(jù)了重要的地位，根據(jù)旅游消費者的行為習(xí)慣，可以將產(chǎn)品市場進一步細分成不同的銷售市場，就目標(biāo)市場進行確定，制定相對明確的產(chǎn)品營銷體系，以最少營銷資金投入，攫取最大銷售利潤。所以在進行旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，首先要遵循的原則即是切合市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，踐行人本消費原則，一切以消費者的需求作為根本，在不違背可持續(xù)發(fā)展原則理念及系統(tǒng)化發(fā)展原則之下，構(gòu)建具體的市場分類導(dǎo)向，結(jié)合市場特色需求及創(chuàng)新原則，以前瞻性的視野拓展市場方向，激發(fā)游客的認同感，滿足其消費需求，從而從文化層面帶給游客以更深的知識內(nèi)涵體驗。

三、旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的旅游產(chǎn)品開發(fā)方法策略分析

(一)充分發(fā)掘文化資源，做好旅游產(chǎn)品的開發(fā)定位

針對旅游產(chǎn)品的開發(fā)，各地區(qū)旅游單位必須以全面發(fā)展的視角研究開發(fā)定位，深入理清本地具有的旅游文化資源，綜合市場各方面因素的基礎(chǔ)上，進行文化內(nèi)涵的深入挖掘，依據(jù)合理的表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)化成為可直接投放于市場的旅游產(chǎn)品。另外在整理出的諸多文化精品中，需篩選出具備文化代表性的產(chǎn)品，進行前期市場的投放，觀察市場效果，市場反響較好的便能夠繼續(xù)進行后續(xù)產(chǎn)品的投放，以此形成梯級化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升旅游文化品位。而在市場效應(yīng)相對薄弱的情況下，也能對后續(xù)產(chǎn)品做出暫停市場投入的行為，認真分析前期產(chǎn)品投入市場所獲效益較低的原因，了解產(chǎn)品是否存在文化代表性不足、產(chǎn)品形態(tài)美觀缺失、抑或載體選擇不當(dāng)?shù)葐栴}，在確定具體的原因之后，展開進一步的變化整合，重新進行文化定位和市場定位，以此避免盲目開發(fā)產(chǎn)品，導(dǎo)致品牌形象受損及經(jīng)濟效益流失。

(二)準(zhǔn)確定位旅游文化載體，突出產(chǎn)品文化主題

在旅游文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展過程中開發(fā)旅游產(chǎn)品，必須把握好對于旅游文化載體的選擇，因為旅游產(chǎn)品開發(fā)并非單純停留在紀(jì)念品開發(fā)的角度，其能夠依托的載體及表現(xiàn)形式極為豐富，上文中也曾提及旅游文化的外在表現(xiàn)和傳播，能夠依托書籍、音像制品、藝術(shù)表演、視覺產(chǎn)品等形式進行擴散。所以在文化載體的選擇上，必須慎之又慎，以免因為選擇的失誤，導(dǎo)致優(yōu)秀文化資源被糟蹋，影響地方旅游品牌。在針對旅游文化載體的開發(fā)方面，古徽州旅游局所展開的定位即尤為精準(zhǔn)，眾所周知古徽州具有極為豐富的文化資源，在宏村、西遞、南屏等諸多旅游勝地的烘托下，徽商文化、古徽派建筑文化被廣泛推廣至全國各地，乃至成為享譽世界的文化資源。但是如何就這類文化主題，通過合理的文化載體予以表現(xiàn)，則是徽州旅游部門所需考慮的重要問題之一。在綜合文化資源表達效果及文化載體經(jīng)濟投入的前提下，徽州旅游局選擇了以地方豐富的竹資源作為文化表現(xiàn)的載體，古徽州境內(nèi)氣候濕潤，極為適合竹子的生長，將竹子作為文化的載體，徽州旅游局所看重的首先是取材方便，開發(fā)生產(chǎn)旅游產(chǎn)品簡單，能夠極大地節(jié)約開發(fā)過程中的經(jīng)濟投入。但是最為主要的因素還是竹子本身所具有的文化象征。眾所周知竹子屬于古代文人喜愛的物品，代表著剛正不阿的品格，本身即具有文化的內(nèi)涵，將其作為文化資源表現(xiàn)的載體，可想而知所取得的經(jīng)濟效益也是其他文化載體無法媲美的。由此可以看出科學(xué)地選擇旅游產(chǎn)品載體，對于旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的經(jīng)濟性與人文性，均會產(chǎn)生較大的影響。

(三)貼合旅游消費者心理需求，注重文化審美與市場的完美結(jié)合

篇5

1．1創(chuàng)新改編連城民間童謠

連城民間文學(xué)豐富多彩，民歌童謠廣為流傳，這些地方文學(xué)來源于生活實踐，貼近幼兒的生活，是對幼兒進行教育的極好素材。我們選取具有游戲情境和益智內(nèi)容的童謠，以角色游戲的“小劇場”表演為載體，讓幼兒在玩中理解、體驗民間文學(xué)的內(nèi)容。例如我們將童謠《燈盞糕》“燈盞糕，溜溜圓，又想食，又無錢；燈盞糕，扁那那，又想食，又還那(燙)?！备木幊删哂幸欢ㄏ矂?nèi)容的小情景劇，在“小劇場”里表演。在改編時，教師要深入地挖掘童謠中蘊涵的教育因素，創(chuàng)造性地開展客家童謠活動，使其教育價值得到充分的體現(xiàn)。對其內(nèi)容、情節(jié)、規(guī)則不符合時代精神、不符合幼兒年齡特點的地方加以改編，賦予其新的含義，在名稱、內(nèi)容、角色、情節(jié)等方面，盡可能符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律，使其具有積極的教育意義。與此同時，我們還可引導(dǎo)幼兒一同參與改編和創(chuàng)造，扮演其中的角色，提高幼兒的創(chuàng)造力和主動性。

1．2把民俗文化引入角色游戲活動中

連城客家民俗活動多姿多彩，如姑田游大龍，新泉犁春牛、燒炮，朋口、宣和游公太，隔川龍獅花燈，羅坊有走古事，北團游大粽等。幼兒教師可以選擇一些民俗文化活動，將其規(guī)?？s小至適合幼兒游戲的程度，組織幼兒在角色活動的“民俗村”中開展這些民俗的模仿游戲。結(jié)合《指南》精神，教師可以讓家長參與其中，先帶領(lǐng)幼兒實地參觀，或通過多媒體展示，以此來豐富幼兒的經(jīng)驗，激發(fā)興趣，并在活動中指導(dǎo)幼兒扮演其中的游戲角色，這樣既能讓幼兒了解連城的民俗文化，也能培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。

2本土旅游文化在幼兒游戲運用中應(yīng)把握的原則

2．1關(guān)注幼兒實際生活

連城的幼兒在其日常生活中，事實上已經(jīng)接觸了大量的本土文化資源。如孩子們游戲時會經(jīng)常朗誦方言童謠，一些家長也曾帶孩子到鄉(xiāng)村參加各種廟會活動，因此，應(yīng)對幼兒家長展開一定的調(diào)查，了解幼兒的生活場景和內(nèi)容，進行相應(yīng)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，把多數(shù)幼兒生活中熟悉的、聽到或見到的連城旅游文化元素納入角色游戲的研究范圍。

2．2培養(yǎng)愛護幼兒興趣

幼兒只有對某一活動產(chǎn)生強烈的興趣后，他們才會興致勃勃地投入到這一活動中去。有了濃厚的興趣，他們才會對活動有主動積極的態(tài)度，能較長時間地專注于活動，這種興趣需要教師的誘發(fā)、引導(dǎo)、培養(yǎng)和愛護。因此，在挖掘民俗文化資源時，要充分考慮幼兒的年齡特點和興趣愛好，對連城的各種民俗活動資料進行收集，并對其規(guī)模、內(nèi)容、主題可以進行適當(dāng)?shù)母木?，使其更符合幼兒興趣和實際參與能力。

2．3注重幼兒情感體驗

在游戲運用的實踐中，幼兒教師應(yīng)擺正與幼兒的角色地位，鼓勵、引導(dǎo)幼兒主動、自主地參與活動，根據(jù)幼兒現(xiàn)有的經(jīng)驗，比如，大班的幼兒，相當(dāng)數(shù)量的已經(jīng)有了一定的購物體驗，部分幼兒也會經(jīng)常跟隨父母上街就餐，在游戲中，要圍繞幼兒熟悉的方式展開主題活動，以此提升幼兒已有的知識經(jīng)驗，使他們獲得豐富的社會交往等情感體驗。

2．4發(fā)展幼兒創(chuàng)造潛力

篇6

(一)旅游文化資源豐富，旅游收入大幅度增加

吉林省旅游文化資源豐富，類型多樣。長白山以其雄偉、壯觀、神奇、原始而著稱，是國際A級自然保護區(qū)、國家5A級旅游區(qū)。天池猶如一塊碧玉被鑲嵌在環(huán)繞它周圍的16座山峰之中，景觀神奇秀麗，巍峨壯觀。另外，長白山還是一座底蘊豐富的文化資源寶庫，具有內(nèi)涵豐富、外延廣闊的物質(zhì)文化、民俗文化和歷史文化。“吉林省的水域資源也是相當(dāng)豐富，世界聞名的第二松花江、鴨綠江、牡丹江、圖們江、凈月潭、查干湖、向海等都是旅游度假的好去處。”被列為中國四大自然景觀之一的吉林霧凇更是名揚四海，獨具特色。吉林省擁有眾多文化氣息濃厚的人文旅游資源，遺址遺跡、民俗風(fēng)情、革命文物為主要內(nèi)容。吉林省有高句麗史跡、遼金歷史文化葉赫古城和皇宮博物院等眾多的遺址遺跡，最具吸引力的是世界文化遺產(chǎn)集安高句麗王城、王陵及貴族墓葬遺址。同時，吉林省是時期東北抗日武裝的主要活動地區(qū)，因而遺留了許多革命遺址。此外，吉林省還是一個多民族聚居的省份，白城地區(qū)的蒙古族、梨樹縣葉赫鄉(xiāng)的滿族、延邊的朝鮮族都有著極其強烈的民族文化氣息。吉林省省會長春市素以文化城、汽車城、電影城、科技城、大學(xué)城享譽全國，科教文化、汽車文化、影視文化等文化環(huán)境構(gòu)成了這座城市獨有的人文社會環(huán)境。這些豐富的旅游文化資源為吉林省旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來，吉林省旅游收入呈現(xiàn)出強勁的增長趨勢。

(二)特色旅游文化突出，備受中外游客青睞

近年來，吉林省結(jié)合自身的資源優(yōu)勢，推出了一系列具有鮮明特色的旅游活動，其中最具吸引力的就是冰雪旅游。憑借豐富、優(yōu)越的冰雪資源優(yōu)勢，吉林省大力發(fā)展獨具魅力的冬季旅游項目，規(guī)模逐步擴大，項目不斷豐富，游客日益增加。2013年，吉林省各地以“夢幻冰雪，精彩吉林”為主題開展了各項旅游活動。另外，吉林省利用優(yōu)美的田園風(fēng)光和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光資源，重點開發(fā)了“葡萄酒之旅、田園之旅、雪村之旅、采摘之旅等鄉(xiāng)村游產(chǎn)品”。“經(jīng)過積極培育，全省共有農(nóng)業(yè)旅游示范點6家，特色景觀旅游名鎮(zhèn)(村)23個，“農(nóng)家樂”近500個”。頗具特色和文化內(nèi)涵的溫泉旅游也具有一定的吸引力，特別是堪稱亞洲室內(nèi)生態(tài)溫泉之最的長春雙陽御龍溫泉度假村，以特有的“南國風(fēng)光”著稱于溫泉業(yè)，成為人們緩解疲勞、放松身心的好去處。

(三)旅游產(chǎn)業(yè)要素建設(shè)水平進一步提升

吉林省強力推進旅游產(chǎn)業(yè)要素建設(shè)，并取得了明顯成效，促使全省旅游產(chǎn)業(yè)保持著良好的發(fā)展態(tài)勢。在旅游接待設(shè)施方面，“全省高星級酒店數(shù)量明顯增加，其中5星級達到14家，4星級達到40家，僅長白山地區(qū)就新增5星級標(biāo)準(zhǔn)酒店6家，達到了10家”，使到長白山旅游的人數(shù)大幅度攀升。在旅游項目開發(fā)方面，全省開工建設(shè)旅游大項目307個，其中新建項目109個，續(xù)建項目198個，已完成投資78億元，呈現(xiàn)出投資大、數(shù)量多、標(biāo)準(zhǔn)高的特征。在旅游交通方面，2012年新增長春至合肥、長沙、貴陽、福州等近20條航線，使吉林省航線總數(shù)達到近90條，通航城市達至54個。鐵路方面，增開了與省外重點旅游城市的旅游列車，擴大了吉林省旅游客源市場。在旅游商品方面，目前吉林省有開發(fā)、生產(chǎn)、銷售旅游商品的企業(yè)近600家。依托長白山自然資源形成的傳統(tǒng)東北三寶———人參、貂皮、鹿茸制品，依托農(nóng)業(yè)大省、生態(tài)大省開發(fā)的綠色生態(tài)保健食品、飲品，依托黑土地文化、冰雪文化、汽車文化的旅游紀(jì)念品等旅游商品深受旅游者的喜愛。

二、吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展存在的問題

(一)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)成存在薄弱環(huán)節(jié)

旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)成包括旅行社、交通部門、餐飲、酒店、景區(qū)景點、旅游商店、旅游車船以及休閑娛樂設(shè)施等旅游核心企業(yè)，如果其中某一企業(yè)出現(xiàn)問題，將影響整個產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。旅游景點景區(qū)是旅游產(chǎn)業(yè)鏈得以運行的根本動力，吉林省的一些重要景區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施以及配套服務(wù)方面仍需進一步完善，如一些具有重要價值的遺址遺跡需要加以修繕和細心維護;一些旅游景點標(biāo)識不全、路標(biāo)不清晰;有些旅游景區(qū)的停車場和購物中心存在管理不到位的問題。吉林省中小型的旅行社居多，存在規(guī)模小、經(jīng)營分散和缺乏質(zhì)量保證等問題;通往一些偏遠郊區(qū)的旅游景點的公路等級低、路況差、不安全因素較多;娛樂設(shè)施不完善、項目單一。毫無疑問，這些薄弱環(huán)節(jié)將在很大程度上影響吉林省旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

(二)旅游產(chǎn)品整體實力較弱，文化內(nèi)涵不夠突出

目前，吉林省已開發(fā)了多種形式的旅游產(chǎn)品，但這些旅游產(chǎn)品層次較低、內(nèi)容單調(diào)，存有雷同和模仿的現(xiàn)象，缺少綜合性較強的旅游產(chǎn)品。如具有紀(jì)念性和教育性的紅色旅游產(chǎn)品，所展現(xiàn)給游客的僅僅是簡單的圖片和機械化的文物陳列，產(chǎn)品內(nèi)涵未得到充分挖掘，難以給游客留下深刻印象，缺乏長久競爭力。

(三)產(chǎn)業(yè)鏈條中的各企業(yè)缺乏協(xié)同配合意識

吉林省旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展中存在的最突出問題是各企業(yè)間缺乏協(xié)同配合意識。企業(yè)在經(jīng)營中通常以自我為核心，在競爭客源時只想著自己獲得利益，忽視甚至?xí)p害到產(chǎn)業(yè)鏈整體的利益。如有的旅行社為了獲得客源，進行低價銷售，在服務(wù)上卻偷工減料。另外，有的景區(qū)和旅行社之間缺少協(xié)作行為，在門票方面對旅行社并沒有優(yōu)惠，造成旅行社在向游客推薦景區(qū)時可能有意忽略此處，而以其他景區(qū)代之。吉林省大部分景區(qū)將門票作為主要的收入來源，產(chǎn)業(yè)鏈條就出現(xiàn)了“孤環(huán)”的現(xiàn)象，不利于產(chǎn)業(yè)鏈的整體發(fā)展。

(四)對外宣傳力度有待提高

吉林省有著豐富的旅游資源，但在國際、國內(nèi)市場知名度不高、影響力不強，這與宣傳力度不夠有重要關(guān)聯(lián)。大部分的宣傳活動只是簡單地將信息傳遞出去，缺少與游客間的雙向溝通和互動，不能及時了解游客的看法和意見，也就不能及時彌補宣傳活動的不足。另外，在吉林省旅游宣傳過程中扮演著重要角色的廣大群眾，缺乏主體意識、參與意識和服務(wù)意識，未能以宣傳者的身份積極投入到旅游宣傳工作中。

三、吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展對策

(一)加強旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)

要進一步加強各項旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高旅游產(chǎn)業(yè)鏈的整體質(zhì)量。首先，要在交通基礎(chǔ)設(shè)施方面下工夫，使水、陸、空三種交通方式暢通無阻。要加快和完善旅游城市(村鎮(zhèn))連接A級以上重要景區(qū)的旅游公路建設(shè)，特別是長白山景區(qū)的環(huán)線公路建設(shè)，進一步提高旅游景區(qū)的可進入性。還需加強與旅游景區(qū)配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使停車場規(guī)范化，旅游標(biāo)識標(biāo)準(zhǔn)化，供水、供電、通信、垃圾污水處理等設(shè)施系統(tǒng)化。其次，要不斷完善旅游接待設(shè)施。要兼顧旅游者不同層次的需求，大力發(fā)展經(jīng)濟型酒店以及具有突出特點的度假型旅店，如以農(nóng)家樂為主題的特色旅店。旅行社建設(shè)方面，要重點加強對中小型旅行社的管理，推動其向?qū)I(yè)化和網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。要加強對旅行社管理人員和服務(wù)人員的培訓(xùn)，提高其素質(zhì)。最后，要提升娛樂和購物環(huán)節(jié)的服務(wù)質(zhì)量，在重點旅游城市和景區(qū)建設(shè)誠信優(yōu)質(zhì)的旅游商品銷售場所和特色鮮明的旅游文化娛樂設(shè)施，努力形成各要素協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。

(二)發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造精品旅游線路

應(yīng)整合生態(tài)文化、漁獵文化、地域特色文化、冰雪文化、紅色文化、歷史文化和電影文化等七大文化產(chǎn)業(yè)鏈，使其為旅游文化產(chǎn)業(yè)所用。這七大文化產(chǎn)業(yè)鏈的主要內(nèi)容包括:以長白山、向海、莫莫格濕地生態(tài)區(qū)為代表的生態(tài)文化;以查干湖冬捕為主要代表的漁獵文化;以吉劇、東北二人轉(zhuǎn)和朝鮮族歌舞為代表的地域特色文化;以北大湖滑雪場、凈月潭滑雪場和蓮花山滑雪場為代表的冰雪文化;以長春皇宮博物院、楊靖宇將軍殉國地、四平戰(zhàn)役紀(jì)念館和“四保臨江”烈士陵園為代表的紅色文化;以世界文化遺產(chǎn)集安市高句麗古跡、四平市葉赫那拉古城和農(nóng)安縣遼金古塔為代表的歷史文化;以中國最大的電影主題公園“長影世紀(jì)城”為主要代表的電影文化。在對這些旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵進行深度開發(fā)的同時，要大力實施旅游精品戰(zhàn)略，圍繞產(chǎn)品進行整合。應(yīng)以加快打造長白山旅游為核心，以沿線重點旅游景區(qū)為依托，整合七大文化的優(yōu)勢產(chǎn)品，帶動全省旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。也可將省內(nèi)同一類型的旅游資源連點成線，通過強強聯(lián)合增強整體吸引力。

(三)優(yōu)化企業(yè)間的協(xié)作行為，提升產(chǎn)業(yè)鏈的整體實力

吉林省旅游行業(yè)各企業(yè)之間缺乏協(xié)同配合意識，存有惡性競爭現(xiàn)象，產(chǎn)業(yè)鏈的整體實力不強，難以應(yīng)對更高層次的競爭，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈上各企業(yè)間的協(xié)作行為勢在必行。景區(qū)景點是旅游產(chǎn)業(yè)鏈的鏈核，景點門票價格的高低決定著游客的數(shù)量。因此，各景區(qū)不能只將收入局限在門票方面，應(yīng)適當(dāng)降低門票價格。還可以同本地區(qū)的旅行社和其他相關(guān)企業(yè)建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，通過聯(lián)合宣傳和促銷降低各自的成本，達到互利雙贏的目的。另外，各企業(yè)要有“網(wǎng)上管理”、“網(wǎng)上服務(wù)”的意識，通過網(wǎng)絡(luò)渠道信息，實現(xiàn)信息共享、融合發(fā)展。

(四)加大對外宣傳力度，推動旅游客源市場的擴展

篇7

經(jīng)過多年精心的建設(shè)和發(fā)展，吉林省冰雪旅游文化項目的開發(fā)正朝著多元和精品化方向進行。在多元化方面，目前已經(jīng)具有多個特色鮮明的冰雪旅游文化項目，基本形成以“賽瓦薩,塑雪雕,觀焰火,美在長春;看霧凇,逛廟會,放河燈,賞在吉林;祭圣湖,醒千網(wǎng),捕魚王,吃在松原;享風(fēng)情,品風(fēng)味,走邊疆,樂在延邊;滑野雪,狩冬獵,泡溫泉,玩在長白山”為主題的特色冰雪旅游文化風(fēng)格。在精品項目開發(fā)上，吉林省旅游局結(jié)合當(dāng)前冰雪旅游文化項目的開發(fā)和建設(shè)，組織旅行社、旅游飯店、旅游景區(qū)和航空公司等旅游產(chǎn)業(yè)的主要力量，根據(jù)重要客源市場的實際需要，共同設(shè)計和策劃符合吉林省冰雪旅游經(jīng)濟發(fā)展格局和市場需求的三條精品旅游線路：（1）長春—吉林—長白山—延吉，該線路包括了冰雪旅游最基本的景點和游覽項目，內(nèi)容豐富，日程緊湊，價格極具吸引力，是大眾冰雪旅游愛好者的首選；（2）長春—松原—吉林—長白山—延吉，這條線路是吉林省冰雪旅游最具代表性的線路，內(nèi)容豐富，物美價廉，深受廣大旅游者歡迎；（3）史跡、霧凇奇觀、天然滑雪、冬季狩獵、雪山溫泉、邊疆風(fēng)情，這條線路是吉林省冬季休閑旅游經(jīng)典線路，內(nèi)容豐富，特色鮮明，行程安排舒適，旅游者參與度強。同時，近幾年吉林省冰雪旅游的游客數(shù)量也出現(xiàn)明顯的增長。近五年春節(jié)長假旅游人數(shù)由2010年的316.14萬人次增長到2014年的667.27萬人次，平均漲幅20.5%。在游客組成上來說，比較起省內(nèi)游客，省外和境外游客的增幅更加明顯。例如，長春瓦薩國際滑雪節(jié)的參加人數(shù)，由2003年最初來自15個國家的750名滑雪愛好者增加到2014年的20多個國家的萬余名滑雪愛好者。隨著吉林省冰雪旅游文化項目開發(fā)的逐漸完善和宣傳力度的加大以及網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速傳播，可以預(yù)期將會有更多的游客前來體驗吉林省的冰雪世界。

二、吉林省冰雪旅游文化開發(fā)與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展融合中存在的問題

1、冰雪旅游文化開發(fā)與市場需求融合度較差

在項目開發(fā)時，沒有充分考慮消費者的現(xiàn)實需求；同時，也缺少怎樣與相關(guān)產(chǎn)業(yè)以及與國家經(jīng)濟總體發(fā)展相結(jié)合的系統(tǒng)性研究。

2、冰雪旅游項目服務(wù)質(zhì)量與產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度融合不足

吉林省近幾年冰雪旅游文化項目的發(fā)展迅速，而與之形成鮮明對比的是，配套的服務(wù)質(zhì)量遠遠跟不上發(fā)展的要求：首先，吉林省雖然加大了冰雪旅游項目的投資建設(shè)，但相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施卻跟不上；其次，項目的管理人才極度缺乏,；再次，各類人員的服務(wù)意識跟不上；最后，人員隊伍不夠穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)。

3、冰雪旅游項目的規(guī)模性不強

吉林省冰雪旅游文化項目的開發(fā)，目前只能說是剛剛起步階段，與之配套的產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及相關(guān)政策性措施的建立仍需時日；冰雪旅游項目健康可持續(xù)性發(fā)展的規(guī)劃還處于草擬階段；配套項目的管理條例都有待完善；產(chǎn)業(yè)完整的生態(tài)鏈條還沒有完整地建立起來。

4、冰雪旅游與文化的融合度差

與冰雪旅游項目基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善形成鮮明對比的是，吉林省冰雪旅游項目尚缺少自己的文化個性，項目多數(shù)以傳統(tǒng)文化和外來文化為主，而缺少具有自己鮮明特色的主體性文化。冰雪旅游與吉林省的地域文化特色融合不夠，如怎樣將薩滿文化同冰雪旅游有機的結(jié)合，提高游客對冰雪旅游項目的認知，怎樣突出冰雪旅游項目的創(chuàng)新性和文化性仍是目前需要解決的問題。

5、冰雪旅游項目與衍生產(chǎn)業(yè)融合性較差

目前，吉林省的冰雪旅游文化項目相對單一，僅限于滑雪以及冰雪節(jié)，而與冰雪旅游相關(guān)的餐飲、娛樂、交通運輸、購物、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)融合程度還有待提高。

三、吉林省冰雪旅游文化開發(fā)與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展融合對策研究

面對當(dāng)今激烈競爭的發(fā)展局面，怎樣在保持優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，揚長避短，使吉林省冰雪旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠同經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展有機地融合在一起，需要管理者在冰雪旅游產(chǎn)業(yè)模式的經(jīng)營管理以及開發(fā)、公共宣傳和服務(wù)、以及環(huán)境建設(shè)等方面進行更深入的探索，另一方面還需要在宏觀及微觀兩個方面提出行之有效的建議，從而能夠使整個產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，最終達到整體提升冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的目的。

1、政府職能部門要充分發(fā)揮作用，加強上層管理以及調(diào)控

冰雪旅游產(chǎn)業(yè)嚴格地說是一個產(chǎn)業(yè)鏈條，是以冰雪旅游資源為主體，相關(guān)產(chǎn)業(yè)為輔助的龐大的經(jīng)濟綜合體，要想使其成為一個有機整體從而創(chuàng)造最大的效益，政府職能部門的重要作用就不可缺少，相關(guān)政策的扶持也尤為重要，這就突顯出宏觀調(diào)控的重要性。首先，政府部門要行之有效地進行正確的管理和引導(dǎo),實行統(tǒng)籌規(guī)劃、促進產(chǎn)業(yè)合作；同時出面進行營銷，推進產(chǎn)品的多元化發(fā)展；另一方面，政府要加強相關(guān)產(chǎn)業(yè)的軟硬件建設(shè),并進一步制定可持續(xù)發(fā)展計劃。其次,實行以政府為主導(dǎo)、企業(yè)化經(jīng)營、市場化運作為輔助的模式促進建立行業(yè)聯(lián)盟,并規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、建立行業(yè)管理制度。再次,在給予政策扶持的同時，政府職能部門要加強對行業(yè)的監(jiān)督，避免盲目發(fā)展，要引導(dǎo)其走科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展道路。最后,政府職能部門要加大對相關(guān)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，并制定一系列行之有效的政策,使冰雪旅游產(chǎn)業(yè)能夠健康發(fā)展。

2、科學(xué)定位，突出吉林省人文地域特色,形成獨特冰雪旅游品牌

旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，已使我國旅游進入品牌時代，怎樣打造具有價值的品牌是吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的關(guān)鍵。要想在當(dāng)今競爭日益激烈的冰雪旅游產(chǎn)業(yè)中占有一席之地，必須要具有自己的特色。政府職能部門要科學(xué)規(guī)劃，將人文特色同冰雪旅游資源有機結(jié)合，并進行規(guī)?；慕?jīng)營和科學(xué)化的管理；結(jié)合自己的優(yōu)勢來科學(xué)定位自己的品牌以提高競爭力;在冰雪旅游項目的開發(fā)上，結(jié)合吉林省優(yōu)勢資源，強調(diào)冰雪與文化、體育以及藝術(shù)等方面的相互融合交叉,在冰雪觀光及休閑，冰雪賽事舉辦，冰雪節(jié)慶及民俗結(jié)合方面打造出具有鮮明特色、內(nèi)容豐富的冰雪旅游項目。

3、加大吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)宣傳力度，進一步增大影響力

在冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，應(yīng)有效結(jié)合長白山、吉林霧凇、查干湖冬捕、瓦薩國際滑雪節(jié)等能夠代表吉林省旅游特色的元素，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，及時廣泛的大力宣傳吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)。同時，政府職能部門，要發(fā)揮有效管理，正確引導(dǎo)的方式，聯(lián)合企業(yè)到國內(nèi)及周邊國家和地區(qū)，進行吉林省冰雪旅游的宣傳及推廣活動。

4、加強并完善冰雪旅游項目配套及相關(guān)產(chǎn)業(yè)設(shè)施建設(shè)

能夠讓游客滿意的冰雪旅游項目,除了項目本身基礎(chǔ)設(shè)施的完整之外,還需要與其配套的相關(guān)產(chǎn)業(yè)（如吃飯、住宿、出行、購物）的不斷完善與建設(shè)。首先，可以把城市商圈的服務(wù)體系納入到冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的服務(wù)體系中來,具體的操作，可以適當(dāng)延長商鋪冬季的營業(yè)時間,或向商圈引入一些娛樂項目或者藝術(shù)活動來吸引更多的客源；其次,需要進一步完善冰雪旅游項目的設(shè)施，這其中包括救護設(shè)施和人員的合理配置,要爭取做到救護設(shè)施的正常運轉(zhuǎn)，通信的通暢,以及救護渠道的順暢。

5、加強冰雪項目專業(yè)人才的培養(yǎng)

目前，與冰雪旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)人才十分匱乏，嚴重地限制產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。要解決當(dāng)前問題，首先，要充分利用高校教學(xué)優(yōu)勢資源，特別是體育院校要加強冰雪旅游人才的培養(yǎng)，要開設(shè)冰雪旅游、雪場管理以及滑雪等專業(yè)課程，以彌補人才匱乏的問題；另外，要積極地向其他冰雪旅游發(fā)展較好的其他地區(qū)及國家學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并向其地區(qū)委派人員或從當(dāng)?shù)匾M一些人才，為吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供可靠的人才保障。

四、結(jié)語

篇8

【論文摘要】文章首先從中西方文化的概念和核心入手，追溯旅游的歷史發(fā)展，分析文化和旅游的關(guān)系；然后探討旅游文化的發(fā)展內(nèi)涵和功能；最后以西安成陽旅游一體化(旅游同線)為例，回顧所取得的成果，并提出西成旅游文化發(fā)展的主要對策。

旅游文化是一種獨立的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動有機形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和，更多浸透了旅游客體的客觀歷史文化和旅游主體的主觀文化以及在旅游過程中與旅游媒介相互作用，決定著旅游業(yè)的發(fā)展方向和興衰成敗。

一、中西方文化與旅游

（一)中西方“文化”的概念及核心

1西方文化。西方“文化”一詞是從拉丁語Cultura轉(zhuǎn)化而來的。據(jù)英國文化史學(xué)家威廉斯(Raymmond Williams)考證，在18世紀(jì)之前，culture一詞主要指“自然成長的傾向以及人的培養(yǎng)過程”。到了19世紀(jì)，culture指“各類藝術(shù)的總體”和“一種物質(zhì)上、知識上和精神上的整體生活方式”。};美國文化人類學(xué)家馬文·哈里斯(Marvin Harris)將其定義為“特定的生活方式的整體，包括觀念形態(tài)和行為方式”。著名人類學(xué)學(xué)者泰勒(Ed-ward Burnctt Tylor)給文化的定義在西方基本達成共識:“文化就是由作為社會成員的人所獲得的，包括知識、信念、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他能力和習(xí)慣的復(fù)合體?！琹a]西方文化是一種宗教文化，其特征是主體與客體對立，宗教與科學(xué)兩元。西方文化的源頭是希伯萊文化、希臘文化和羅馬文化，體現(xiàn)為理性精神、人文精神、宗教精神的統(tǒng)一。

2.中國文化。在漢語中，文化的意識至少應(yīng)當(dāng)推至東周?？鬃拥摹墩撜Z·八情》中有“周監(jiān)于二。代，郁郁乎文哉”。這里“文”已經(jīng)有文化的意味?！兑捉?jīng)))中說:“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。就詞源而言，漢語“文化”一詞最早出現(xiàn)于劉向《說苑·指武篇》:“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之興，為不服也;文化不改，然后加誅?！庇纱丝梢?，中國最早“文化”的概念是“文治和教化”的意思。比較流行的看法認為，中國文化是一種倫理文化，偏重精神方面，其精神基礎(chǔ)是儒家倫理。進一步的引申認為中國文化天人合一:“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，于鬼神合其吉兇?！逼涮卣魇亲匀慌c人文的結(jié)合，宗教與倫理的結(jié)合，講究的是人文主義。從淵源上講，中國文化是一種巫史傳統(tǒng)的文化，以儒家思想為主流，道、法等為補充。

(二)文化和旅游的關(guān)系

1旅游和文化密不可分。文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。例如，北京的胡同文化，廣東的漢奸別墅，湖南的清代妓院遺址，長安古樂等。綜觀旅游發(fā)展史，雖然各個時期都有自己獨特的表現(xiàn)形式，但在本質(zhì)上卻有許多共同之處，即旅游者在旅游活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和轟展性，地域文化在發(fā)展過程中，必然相互聯(lián)系、相互交流，而人類的旅游活動，就是各種文化相互交流、相互結(jié)合的運動。因此，組織旅游和參與旅游的一切活動，必然與文化緊密結(jié)合在一起。

2.文化是旅游競爭的核心。旅游業(yè)的競爭本質(zhì)上是文化的競爭。在旅游活動中，旅游者物質(zhì)方面的需求易于滿足，但其最終目標(biāo)是精神文化方面的需求。由于各地域、各民族的文化差異性往往為一個地域、一個民族所獨有，文化中所帶有的民族和地域的獨特信息，往往是不可再生也是不可替代的，形成發(fā)展旅游強有力的競爭能力，西安、洛陽兩城市爭奪絲綢之路的起點就是典型的例子，因為絲綢之路已成為馳名世界的旅游品牌。

3.文化是旅游的驅(qū)動力。國際旅游發(fā)展的經(jīng)驗顯示，旅游業(yè)的收益越來越不依靠人數(shù)的增加，而來自多元文化含量的旅游產(chǎn)品和特色旅游服務(wù)。在旅游資源走過普遍開發(fā)階段之后，文化成為將旅游業(yè)發(fā)展引向深人的重要驅(qū)動力。以北京大觀園為例，從160萬元《紅樓夢》電視連續(xù)劇的制景費起家，按小說中的菜譜開發(fā)紅樓宴、紅樓宴舞，靠挖掘文化內(nèi)涵成為國內(nèi)旅游的知名品牌。西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞“云南印象”等，都是對民族文化充分運用的典型。

4.文化是旅游發(fā)展的方向。我國旅游業(yè)在近年的迅猛發(fā)展，很大程度得益于我國悠久深厚的文化資源。據(jù)統(tǒng)計，2008年海外游客對中國最感興趣的旅游資源調(diào)查中，五種游客最感興趣的旅游資源中，文化占了四種，其中對華僑的調(diào)查，文物古跡名列第一，體現(xiàn)了旅游對文化的依附性以及它本身具有的文化屬性。我國獨有的歷史文化延續(xù)性、深厚的民族文化底蘊、繁多的文化資源種類，有利于開發(fā)結(jié)構(gòu)完善、適應(yīng)面廣的旅游產(chǎn)品，形成優(yōu)質(zhì)品牌。推進文化旅游的發(fā)展，才能使我國由旅游大國成為旅游強國。

二、旅游文化的發(fā)展

(一)旅游文化的內(nèi)涵

旅游文化不是旅游和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，是由旅游主體(旅游者)、旅游客體(旅游資源或旅游目的地)、旅游媒介(直接、間接服務(wù)的旅游企業(yè))在旅游中發(fā)生的各種關(guān)系的總和。它以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，始終作用于旅游活動整個過程之中。首先，旅游文化包括人們對旅游的理論研究成果，如旅游經(jīng)濟學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游美學(xué)、旅游文學(xué)、旅游影視藝術(shù)等，具有為旅游業(yè)奠基和定向的作用。其次，旅游文化是在與多學(xué)科的結(jié)合、碰撞、融會過程中形成的學(xué)科，它主旨鮮明、內(nèi)容豐富、研究內(nèi)容獨具特色。此外，它還肩負著為旅游業(yè)服務(wù)，提高旅游品位和格調(diào)的任務(wù)。最后，與旅游有關(guān)的文化載體，如機場、車站、餐館、市場、導(dǎo)游人員等，都能通過不同的角度和多種方式給游客以文化的熏陶和啟迪。

(二)旅游文化的功能

1旅游文化的人文教化與審美功能。旅游活動的重要目的就是感受美，獲得美感，而美就蘊藏在旅游文化的客體之中。旅游者通過游覽秀麗的自然景色、憑吊歷史文物古跡、領(lǐng)略異域的風(fēng)土人情、品味他鄉(xiāng)的飲食文化，提高審美水平。在幾千年的文化積淀中，許多自然景觀中包含了倫理道德意義，自然景觀的美丑同人的道德情操緊密地聯(lián)系在一起。比如在游覽長江三峽的神女峰時，會被神女對待愛情婚姻至死不渝的態(tài)度所感動;暢游黃河，除了感受其濁浪滔天的壯闊水勢外，更主要的是被黃河的象征意義—華夏文明的搖籃和中華民族的母親河所感染和激勵，由此提升了思想境界，增強對祖國山河的熱愛。

2.旅游文化的商業(yè)價值與經(jīng)濟功能。旅游文化的商業(yè)價值與經(jīng)濟功能具體表現(xiàn)在促進消費和增加外匯收人兩方面。旅游文化對于消費的促進作用，首先體現(xiàn)在旅游媒介中。旅游業(yè)經(jīng)營者、從業(yè)者的思想觀念、價值觀念、職業(yè)道德、服務(wù)觀念及經(jīng)營思想等文化素質(zhì)越優(yōu)秀，旅游者的文化需求和審美情趣就越會得到滿足，精神上的享受、心理上愉悅必然會強化消費欲望，從而實現(xiàn)消費行為。另外，旅游資源中文化含量與價值的開發(fā)，同樣會促使旅游消費的增加。外國游客人境旅游，既要進行商品消費，又要求提供勞務(wù)服務(wù)，開發(fā)旅游文化資源、發(fā)展跨國旅游是給國家增加外匯收人的重要途徑。

3.旅游文化的文化交流功能。旅游文化具有文化交流功能。文化交流可以增強旅游地國家人民的愛國主義情感和民族自豪感，加強各國人民的相互了解、友好往來。中國是一個旅游大國，地大物博，歷史悠久，山河壯麗，古跡眾多，無論是自然旅游資源還是人文旅游資源都非常豐富。旅游者登臨泰山，會產(chǎn)生“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之豪情;漫游故宮，會發(fā)出中華民族建筑藝術(shù)舉世無雙之驚嘆。旅游文化還可以幫助旅游者交流思想感情，消除偏見和誤解，有力地促進各國之間的文化交流。

三、旅游文化發(fā)展的主要對策—以西安咸陽旅游一體化為例

(一)西咸旅游同線的提出

西安作為我國重要的旅游熱點城市和西部核心旅游集散地，年游客接待量占陜西省的90%以上;咸陽是我國著名的歷史文化名城，以文物為主的旅游資源非常豐富，而且是陜西北線、西線旅游的重要節(jié)點。西安的客源優(yōu)勢和咸陽的資源優(yōu)勢為兩市的旅游合作奠定了堅實的基礎(chǔ)。隨著“沈撫同城化”、“廣佛同城化”、“京津同城化”和“西咸經(jīng)濟一體化”的提出，2003年元月，西安、咸陽兩市旅游局在西安共同簽訂了“旅游同線”協(xié)議，提出了“一接四同”的具體思路(即旅游規(guī)劃相銜接、旅游市場同開發(fā)、旅游產(chǎn)品同體系、旅游環(huán)境同整治、旅游服務(wù)同網(wǎng)絡(luò))，標(biāo)志著西咸旅游一體化的正式啟動。

（二)西咸旅游同線取得的成果

六年來，兩市的旅游合作取得了很大成果。比如，建立兩市旅游協(xié)商機制，即兩市旅游局和旅游協(xié)會間共同研究、確定一定時期內(nèi)“旅游同線”工作;實現(xiàn)兩市旅游規(guī)劃對接.邀請對方參與規(guī)劃的研討，為編制西咸旅游總體規(guī)劃奠定了基礎(chǔ);建立聯(lián)合促銷機制，如聯(lián)合赴客源市場進行促銷、聯(lián)合舉辦了“觀《貞觀長歌》、游盛唐美景”、“持奧運門票到西、咸半價游”等活動;建立了重大旅游項目協(xié)商機制，避免盲目建設(shè)和重復(fù)建設(shè);建立了兩市旅游行業(yè)單位聯(lián)系機制，通過信息互通、培訓(xùn)同搞、市場共作等措施，使兩市行業(yè)單位的經(jīng)營管理、服務(wù)水平有了新的提高等。

(三)西咸旅游文化發(fā)展的主要對策

1．打造西咸旅游統(tǒng)一形象。共同協(xié)商確定兩市共用的旅游形象、旅游標(biāo)識、旅游口號等，共同對外宣傳，使西安與咸陽成為一個統(tǒng)一的旅游目的地，使西咸旅游成為游客普遍認可的統(tǒng)一體，而不僅僅是兩市旅游部門內(nèi)部的認同。

2.構(gòu)建兩市統(tǒng)一的旅游宣傳咨詢與服務(wù)平臺。由兩市共同建立旅游基金，用于西咸同線旅游宣傳咨詢與服務(wù)平臺的構(gòu)建。如建立兩市同臺同號的旅游聲訊服務(wù)平臺、旅游網(wǎng)絡(luò)咨詢平臺、在兩市廣電網(wǎng)絡(luò)中開設(shè)共同的旅游欄目、在兩市建立統(tǒng)一的旅游咨詢服務(wù)中心、在整合兩市旅游六要素的基礎(chǔ)上推出統(tǒng)一的、兩市通用的城市旅游卡等等使西咸旅游合作向深層化、具體化、實用化方向發(fā)展。

3.發(fā)掘文化內(nèi)涵，提高旅游文化品位。大力加強對旅游歷史文獻的收集整理和開發(fā)利用，使蘊含在旅游資源中的文化潛能得以充分釋放;通過舉辦一系列的旅游節(jié)慶活動或者建設(shè)一批主題文化公園來顯示博大精深的唐、秦文化內(nèi)涵;重視旅游文化策劃工作，解決現(xiàn)存的整體旅游形象不清晰、旅游產(chǎn)品文化檔次不高、旅游市場文化營銷策略不高明的問題，真正把旅游提高到一個新水平。

4.了解旅游消費者的文化需求。旅游經(jīng)營者必須了解旅游消費者的文化需求和文化精神特征。比如，外國旅游者來中國，除了欣賞我國秀美的山川名勝、體會燦爛的歷史文化和品嘗中國的美味佳肴外，更希望能夠了解中國的社會經(jīng)濟文化發(fā)展?fàn)顩r，了解中華民族的生產(chǎn)、生活、信仰、娛樂等方面的習(xí)俗。這就要研究不同的旅游消費群體，把握消費者的文化消費心理。

篇9

中華三祖文化旅游區(qū)位于張家口市涿鹿縣礬山鎮(zhèn)。20l1年旅游區(qū)成功晉級國家4A級旅游景區(qū)，已建成了中華三祖堂、中華合符壇、黃帝城遺址、黃帝泉、港土歸根碑、澳土歸根碑等景點。2Ol1年由臺灣群益國際投資有限公司投資365萬元，在炎帝的故地上七旗村修建炎帝廟，形成實至名歸的三祖故里。

2．旅游開發(fā)條件分析

2．1優(yōu)勢分析

2．1．1資源優(yōu)勢。涿鹿是中華三大人文始祖全面匯集的唯一圣地，是仰韶文化、龍山文化、紅山文化聚合之地?！叭嫖幕本哂谐星皢⒑蟮奶厣⒕哂虚_創(chuàng)的特色、具有中華文化奠基的特色。在中華民族振興的今天，繼承“三祖文化”的精華，使之在新的歷史條件下發(fā)揚光大，成為振興中華的強大精神力量。黃帝城遺址、阪泉遺址、蚩尤三寨遺址等古跡，作為中華民族首次大一統(tǒng)之后所建的第一座都城，其城池布局、建筑營造技術(shù)等方面均具有極高的建筑研究價值。

2．1．2區(qū)位交通優(yōu)勢。本區(qū)位于張家口市涿鹿縣東南部，東南距北京市120公里(車程僅需1．5個小時)，西北距張家口市l(wèi)oo公里，距涿鹿縣城40公里，區(qū)位交通優(yōu)勢明顯。目前，涿鹿已成為北京周邊承接首都產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和輻射的重點縣區(qū)之一，也為中華三祖文化旅游區(qū)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2．1．3景點組合優(yōu)勢。涿鹿縣旅游資源類型豐富，除了中華三祖文化旅游資源以外，在景區(qū)附近有國家級自然風(fēng)景保護區(qū)小五臺山、國家森林公園東西靈山、黃羊山、桑洋河谷休閑旅游區(qū)，可與官廳湖、百花山、野三坡等共同組成多條山水景觀旅游路線。

2．2問題分析

2．2．1核心吸引力挖掘不夠。千古文明開涿鹿，黃帝城遺址作為歷史文化重要載體，不僅是本旅游區(qū)文化之根，更是本旅游區(qū)的核心吸引力與核心競爭力。但是多年來黃帝城遺址并未得到有效的保護和科學(xué)利用。其負載的歷史信息未得到充分挖掘，展示內(nèi)容比較單一，軒轅湖開發(fā)尚未啟動，導(dǎo)致旅游區(qū)開發(fā)“本末倒置”，在市場上沒有形成較大的影響力。

2．2．2文化遺存完整度低。中華三祖、合符文化是涿鹿最核心的旅游品牌，但是歷經(jīng)5000年的風(fēng)雨，所存實物較少。雖然2008年初中央電視臺推出《發(fā)現(xiàn)黃帝城》五集電視，提高了其知名度，但畢竟現(xiàn)存城址是春秋戰(zhàn)國年代所建，缺少更早的深度文物考古。

2．2．3現(xiàn)有項目缺乏歷史厚重感。本區(qū)歷史文化底蘊深厚，遺址遺存豐富，但總體風(fēng)貌缺乏歷史厚重感。主要表現(xiàn)為：項目建設(shè)單一，中華三祖堂景觀環(huán)境較差，中華合符壇四周廣場較空曠；綠化景觀烘托不夠，沒有與歷史遺址相匹配的古樹參天、綠樹蔥蔥的厚重氣氛；區(qū)內(nèi)民居、機關(guān)辦公設(shè)施相互混雜，沖淡了歷史文化主題。

2．2．4旅游產(chǎn)品配套不完善。旅游產(chǎn)品包括吃、住、行、游、購、娛等多個要素，旅游產(chǎn)品是向游客提供一個完整的服務(wù)鏈條。本區(qū)除了景點建設(shè)外，文化體驗、參與性活動產(chǎn)品缺失；餐飲、購物等服務(wù)設(shè)施基本為空白；停車場、廁所、垃圾箱、安全設(shè)施不完善，遠遠

3．發(fā)展思路

3．1打造核心——建設(shè)三祖文化遺址公園，提升三祖文化旅游區(qū)核心競爭力。在保護遺址的前提下，運用遺址公園的展示手法建設(shè)三祖文化遺址公園，包括黃帝城遺址、炎帝營遺址和蚩尤寨遺址，深度打造核心文化載體。創(chuàng)新遺址展示利用手段，對遺址進行適度的展示開發(fā)。采用發(fā)掘剖面展示、原貌保護、地面標(biāo)識、建筑復(fù)原、高科技虛擬展示、創(chuàng)新模擬展示等多種手段進行靈活而充滿吸引力的展示。

3．2突出體驗——打造中國遠古文化體驗基地、教育基地和影視基地。通過遠古文化與現(xiàn)代文化差異，創(chuàng)意本區(qū)體驗主題，通過場景設(shè)計彰顯文化差異，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，形成市場吸引力。把深厚的歷史文化轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢垣@得市場認可和經(jīng)濟效益的旅游產(chǎn)品，滿足現(xiàn)代游客消費需求。除靜態(tài)觀賞型項目外，要設(shè)置動態(tài)體驗游樂項目，如在軒轅湖設(shè)置遠古戰(zhàn)場體驗區(qū)、遠古手工業(yè)體驗區(qū)、遠古部落村等項目活化歷史，通過突出參與性與體驗性，延長游客停留時間，增加景區(qū)收入，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

3．3休閑慢城——滿足休閑度假需求，打造“京西休閑度假第一慢城”。將中華三祖文化旅游區(qū)的遠古文化與優(yōu)良生態(tài)相契合，以礬山旅游小鎮(zhèn)、慢生活度假村、民俗度假村、養(yǎng)生園等項目為支撐，開發(fā)遠古文化體驗與山水休閑度假和農(nóng)業(yè)樂活式(LOHO)的慢生活、慢旅游項目，創(chuàng)新產(chǎn)品內(nèi)容，打造“京西占老慢城”、“京西休閑度假第一慢城”，成為京西著名的休閑度假區(qū)。

3．4提升環(huán)境——以黃帝楊為核心和龍頭，打造中國最大的拜祖紀(jì)念林。以千年古楊黃帝楊為核心和龍頭，結(jié)合中華三祖拜祖區(qū)的主題，打造中國最大的拜祖紀(jì)念林——萬畝歸根林。種植具有拜祖意義的龍柏、銀杏等長壽命樹種，同時配置其他觀賞樹種，做到三季有花可觀，四季有景可賞，以彌補景區(qū)綠化不足、品種單一的現(xiàn)狀。定期舉辦拜祖活動，游客拜祖后可以親手種植歸根樹，使其成為華夏兒女拜祖歸根的一種精神寄托，從而打造全球華人向往的尋根拜祖圣地。

3．5產(chǎn)業(yè)融合——將歷史文化、拜祖旅游與休閑度假與其他產(chǎn)業(yè)融合，帶動整個區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。以大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場、大發(fā)展為理念，依托中華三祖文化旅游區(qū)及其周邊優(yōu)勢旅游資源，注重旅游服務(wù)軟硬件的協(xié)調(diào)與綜合配套，整合、優(yōu)化、完善產(chǎn)業(yè)要素和產(chǎn)業(yè)布局，進行產(chǎn)業(yè)升級與拓展，將歷史文化、拜祖旅游與休閑度假相結(jié)合，形成有魅力的旅游項目和產(chǎn)品，滿足休閑度假市場需求。隨著中華三祖文化旅游品牌的拓展，市場影響力的加大，旅游業(yè)六大要素吃、住、行、游、購、娛，衍生出多條產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，帶動縣域經(jīng)濟的發(fā)展。

4．結(jié)語

篇10

吉林省強力推進旅游產(chǎn)業(yè)要素建設(shè)，并取得了明顯成效，促使全省旅游產(chǎn)業(yè)保持著良好的發(fā)展態(tài)勢。在旅游接待設(shè)施方面，“全省高星級酒店數(shù)量明顯增加，其中5星級達到14家，4星級達到40家，僅長白山地區(qū)就新增5星級標(biāo)準(zhǔn)酒店6家，達到了10家”［4］，使到長白山旅游的人數(shù)大幅度攀升。在旅游項目開發(fā)方面，全省開工建設(shè)旅游大項目307個，其中新建項目109個，續(xù)建項目198個，已完成投資78億元，呈現(xiàn)出投資大、數(shù)量多、標(biāo)準(zhǔn)高的特征。在旅游交通方面，2012年新增長春至合肥、長沙、貴陽、福州等近20條航線，使吉林省航線總數(shù)達到近90條，通航城市達至54個。鐵路方面，增開了與省外重點旅游城市的旅游列車，擴大了吉林省旅游客源市場。在旅游商品方面，目前吉林省有開發(fā)、生產(chǎn)、銷售旅游商品的企業(yè)近600家。依托長白山自然資源形成的傳統(tǒng)東北三寶———人參、貂皮、鹿茸制品，依托農(nóng)業(yè)大省、生態(tài)大省開發(fā)的綠色生態(tài)保健食品、飲品，依托黑土地文化、冰雪文化、汽車文化的旅游紀(jì)念品等旅游商品深受旅游者的喜愛。

二、吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展存在的問題

(一)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)成存在薄弱環(huán)節(jié)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)成包括旅行社、交通部門、餐飲、酒店、景區(qū)景點、旅游商店、旅游車船以及休閑娛樂設(shè)施等旅游核心企業(yè)，如果其中某一企業(yè)出現(xiàn)問題，將影響整個產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。旅游景點景區(qū)是旅游產(chǎn)業(yè)鏈得以運行的根本動力，吉林省的一些重要景區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施以及配套服務(wù)方面仍需進一步完善，如一些具有重要價值的遺址遺跡需要加以修繕和細心維護;一些旅游景點標(biāo)識不全、路標(biāo)不清晰;有些旅游景區(qū)的停車場和購物中心存在管理不到位的問題。吉林省中小型的旅行社居多，存在規(guī)模小、經(jīng)營分散和缺乏質(zhì)量保證等問題;通往一些偏遠郊區(qū)的旅游景點的公路等級低、路況差、不安全因素較多;娛樂設(shè)施不完善、項目單一。毫無疑問，這些薄弱環(huán)節(jié)將在很大程度上影響吉林省旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

(二)旅游產(chǎn)品整體實力較弱，文化內(nèi)涵不夠突出目前，吉林省已開發(fā)了多種形式的旅游產(chǎn)品，但這些旅游產(chǎn)品層次較低、內(nèi)容單調(diào)，存有雷同和模仿的現(xiàn)象，缺少綜合性較強的旅游產(chǎn)品。如具有紀(jì)念性和教育性的紅色旅游產(chǎn)品，所展現(xiàn)給游客的僅僅是簡單的圖片和機械化的文物陳列，產(chǎn)品內(nèi)涵未得到充分挖掘，難以給游客留下深刻印象，缺乏長久競爭力。

(三)產(chǎn)業(yè)鏈條中的各企業(yè)缺乏協(xié)同配合意識吉林省旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展中存在的最突出問題是各企業(yè)間缺乏協(xié)同配合意識。企業(yè)在經(jīng)營中通常以自我為核心，在競爭客源時只想著自己獲得利益，忽視甚至?xí)p害到產(chǎn)業(yè)鏈整體的利益。如有的旅行社為了獲得客源，進行低價銷售，在服務(wù)上卻偷工減料。另外，有的景區(qū)和旅行社之間缺少協(xié)作行為，在門票方面對旅行社并沒有優(yōu)惠，造成旅行社在向游客推薦景區(qū)時可能有意忽略此處，而以其他景區(qū)代之。吉林省大部分景區(qū)將門票作為主要的收入來源，產(chǎn)業(yè)鏈條就出現(xiàn)了“孤環(huán)”的現(xiàn)象，不利于產(chǎn)業(yè)鏈的整體發(fā)展。

(四)對外宣傳力度有待提高吉林省有著豐富的旅游資源，但在國際、國內(nèi)市場知名度不高、影響力不強，這與宣傳力度不夠有重要關(guān)聯(lián)。大部分的宣傳活動只是簡單地將信息傳遞出去，缺少與游客間的雙向溝通和互動，不能及時了解游客的看法和意見，也就不能及時彌補宣傳活動的不足。另外，在吉林省旅游宣傳過程中扮演著重要角色的廣大群眾，缺乏主體意識、參與意識和服務(wù)意識，未能以宣傳者的身份積極投入到旅游宣傳工作中。

三、吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展對策

(一)加強旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)要進一步加強各項旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高旅游產(chǎn)業(yè)鏈的整體質(zhì)量。首先，要在交通基礎(chǔ)設(shè)施方面下工夫，使水、陸、空三種交通方式暢通無阻。要加快和完善旅游城市(村鎮(zhèn))連接A級以上重要景區(qū)的旅游公路建設(shè)，特別是長白山景區(qū)的環(huán)線公路建設(shè)，進一步提高旅游景區(qū)的可進入性。還需加強與旅游景區(qū)配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使停車場規(guī)范化，旅游標(biāo)識標(biāo)準(zhǔn)化，供水、供電、通信、垃圾污水處理等設(shè)施系統(tǒng)化。其次，要不斷完善旅游接待設(shè)施。要兼顧旅游者不同層次的需求，大力發(fā)展經(jīng)濟型酒店以及具有突出特點的度假型旅店，如以農(nóng)家樂為主題的特色旅店。旅行社建設(shè)方面，要重點加強對中小型旅行社的管理，推動其向?qū)I(yè)化和網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。要加強對旅行社管理人員和服務(wù)人員的培訓(xùn)，提高其素質(zhì)。最后，要提升娛樂和購物環(huán)節(jié)的服務(wù)質(zhì)量，在重點旅游城市和景區(qū)建設(shè)誠信優(yōu)質(zhì)的旅游商品銷售場所和特色鮮明的旅游文化娛樂設(shè)施，努力形成各要素協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。

(二)發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造精品旅游線路應(yīng)整合生態(tài)文化、漁獵文化、地域特色文化、冰雪文化、紅色文化、歷史文化和電影文化等七大文化產(chǎn)業(yè)鏈，使其為旅游文化產(chǎn)業(yè)所用。這七大文化產(chǎn)業(yè)鏈的主要內(nèi)容包括:以長白山、向海、莫莫格濕地生態(tài)區(qū)為代表的生態(tài)文化;以查干湖冬捕為主要代表的漁獵文化;以吉劇、東北二人轉(zhuǎn)和朝鮮族歌舞為代表的地域特色文化;以北大湖滑雪場、凈月潭滑雪場和蓮花山滑雪場為代表的冰雪文化;以長春皇宮博物院、楊靖宇將軍殉國地、四平戰(zhàn)役紀(jì)念館和“四保臨江”烈士陵園為代表的紅色文化;以世界文化遺產(chǎn)集安市高句麗古跡、四平市葉赫那拉古城和農(nóng)安縣遼金古塔為代表的歷史文化;以中國最大的電影主題公園“長影世紀(jì)城”為主要代表的電影文化。在對這些旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵進行深度開發(fā)的同時，要大力實施旅游精品戰(zhàn)略，圍繞產(chǎn)品進行整合。應(yīng)以加快打造長白山旅游為核心，以沿線重點旅游景區(qū)為依托，整合七大文化的優(yōu)勢產(chǎn)品，帶動全省旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。也可將省內(nèi)同一類型的旅游資源連點成線，通過強強聯(lián)合增強整體吸引力。

(三)優(yōu)化企業(yè)間的協(xié)作行為，提升產(chǎn)業(yè)鏈的整體實力吉林省旅游行業(yè)各企業(yè)之間缺乏協(xié)同配合意識，存有惡性競爭現(xiàn)象，產(chǎn)業(yè)鏈的整體實力不強，難以應(yīng)對更高層次的競爭，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈上各企業(yè)間的協(xié)作行為勢在必行。景區(qū)景點是旅游產(chǎn)業(yè)鏈的鏈核，景點門票價格的高低決定著游客的數(shù)量。因此，各景區(qū)不能只將收入局限在門票方面，應(yīng)適當(dāng)降低門票價格。還可以同本地區(qū)的旅行社和其他相關(guān)企業(yè)建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，通過聯(lián)合宣傳和促銷降低各自的成本，達到互利雙贏的目的。另外，各企業(yè)要有“網(wǎng)上管理”、“網(wǎng)上服務(wù)”的意識，通過網(wǎng)絡(luò)渠道信息，實現(xiàn)信息共享、融合發(fā)展。