導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇人社考察報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、研究的目的與意義

我們的社會(huì)處在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中，而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時(shí)代需要新的培養(yǎng)人的機(jī)制，新的人才需具備哪些特征？目前學(xué)校和家庭對(duì)中學(xué)生的不利影響有哪些？這些問(wèn)題自然成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，故而在“社會(huì)調(diào)查實(shí)踐”中，我們選定了“中學(xué)生家庭與學(xué)校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。經(jīng)過(guò)調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻(xiàn)，現(xiàn)選取當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)人格特征作研究對(duì)象，原因有以下兩點(diǎn)：①通過(guò)調(diào)查了解當(dāng)代中學(xué)生社會(huì)人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學(xué)校在學(xué)生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導(dǎo)致積極的社會(huì)人格，而哪些又導(dǎo)致消極的人格。②對(duì)目前處在轉(zhuǎn)型社會(huì)中的我國(guó)中學(xué)生而言，其社會(huì)人格同其社會(huì)的性質(zhì)同樣具有過(guò)渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當(dāng)代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時(shí)代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點(diǎn)主要出于應(yīng)用的思考，而后者則更多偏重于對(duì)社會(huì)文化變遷的理論思考，所有這些，構(gòu)成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。

在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，共計(jì)回收中學(xué)生答卷175份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問(wèn)卷質(zhì)量高，并按照調(diào)查工作計(jì)劃中確立的指標(biāo)項(xiàng)目分別作檢驗(yàn)分析，同時(shí)結(jié)合圖書館中的人口學(xué)資料，作了初步的思考。下文中，擬從當(dāng)代中學(xué)生對(duì)所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會(huì)人格結(jié)構(gòu)幾方面具體闡述。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期中學(xué)生對(duì)所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度

1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，有70.2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時(shí)能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對(duì)子女的教育是非常有利的，但同時(shí)我們也應(yīng)看到有29.8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個(gè)不低的比例，事實(shí)上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當(dāng)?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說(shuō)“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對(duì)有支配權(quán)的一方－－父母，會(huì)發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會(huì)追隨和仿效父母，以期將來(lái)能成為父母那樣的人。”當(dāng)然這種機(jī)制的作用有時(shí)完全是潛意識(shí)的。由調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，在問(wèn)及學(xué)生“當(dāng)老師教導(dǎo)您怎樣做人與父母教導(dǎo)不一致時(shí)，您會(huì)選擇什么？”有4.7%的中學(xué)生選擇了（A）“聽(tīng)父親的”其較之（B）“聽(tīng)母親的”所選比例4.3%稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國(guó)家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴(yán)母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)父母的教導(dǎo)的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因?yàn)橐灿?1.9%的學(xué)生選擇（C）“聽(tīng)老師的”，可見(jiàn)在學(xué)生的品德教育的施行者中，老師無(wú)疑是較之家長(zhǎng)更具有道德典范和說(shuō)服力的人物，其所行所言會(huì)給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學(xué)生帶來(lái)巨大的塑造性影響。當(dāng)然，在“父母教導(dǎo)與老師教導(dǎo)不一致時(shí)”，大多數(shù)中學(xué)生還是理性地選擇了“誰(shuí)對(duì)就聽(tīng)誰(shuí)的”（F），這一比例達(dá)50.2%，而不是像以上三個(gè)簡(jiǎn)單地選“父親”（A）4.7%、“母親”（B）4.3%或“老師”（C）11.9%那樣，“誰(shuí)對(duì)就聽(tīng)誰(shuí)的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權(quán)威，這是當(dāng)代青少年心理上的一個(gè)顯著特征。不過(guò)我們?nèi)皂毧吹搅硪幻?，竟然?4.3%的中學(xué)生選擇（E）“誰(shuí)的說(shuō)法與我相符合就聽(tīng)誰(shuí)的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當(dāng)代中學(xué)生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當(dāng)代的中學(xué)生，由于獨(dú)生子女占較大比例（本次調(diào)查結(jié)果中，獨(dú)生子女占66%），在家庭中地位較高，致使一部分學(xué)生以自我為中心的性格特征得到強(qiáng)化。而這種性格特征一方面會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生持有過(guò)度的“自尊感”，而且對(duì)于他們未來(lái)生活中面臨的人際關(guān)系的良好發(fā)展無(wú)疑是一種潛在的阻礙。這一部分學(xué)生較之前面“誰(shuí)對(duì)就聽(tīng)誰(shuí)的”那些學(xué)生而言，更難以與人相處，常常以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應(yīng)重視的一個(gè)問(wèn)題。

2.學(xué)生在家庭內(nèi)、學(xué)校內(nèi)缺乏與家長(zhǎng)、老師的情感交流，就調(diào)查問(wèn)卷中“交流狀況”一題而言，“與同學(xué)談心或討論問(wèn)題”是中學(xué)生人際交往中最為頻繁、最為主要的形式，用SPSS中的Descriptive（描述性統(tǒng)計(jì)）功能得出中學(xué)生總體對(duì)“與同學(xué)交流與討論”一項(xiàng)的總體平均值為1.87，在取值①“非常多”與②“較之多”間，靠近“較多”，這反映了中學(xué)生的人際交往對(duì)象中，同輩群體和首屆群體間的交流更容易讓他們接受，正是在這種交流中個(gè)人開(kāi)始作為一個(gè)主動(dòng)參與者，作為一個(gè)社會(huì)的“準(zhǔn)成員”逐步領(lǐng)會(huì)各種社會(huì)角色的含義和規(guī)范。其次，“與父母一起看電視”的總體平均值為2.53，在取值②“較多”與取值③“一般”中間。但相比之下，語(yǔ)言的交流狀況則不是很令人樂(lè)觀，“與母親談心和討論問(wèn)題的總體均值為2.71已靠近”一般“水平，”與父親談心和討論問(wèn)題“均值為3.13，”與老師談心和討論問(wèn)題“均值為3.62，已在”一般“與”較少“之間，且大大低于與母親的交流狀況均值。由以上數(shù)據(jù)得知，青少年選擇的交流對(duì)象首先是同學(xué)或朋友，其次是母親，再次是父親，最后才是老師，這同目前的學(xué)校教育現(xiàn)狀有關(guān)，據(jù)調(diào)查，僅有1.7%的學(xué)生承認(rèn)經(jīng)常有老師到家中家訪，有20.7%的學(xué)生承認(rèn)偶爾有老師家訪，有77.4%的學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)老師家訪。同樣，在對(duì)“學(xué)校諸方面的滿意度”調(diào)查中，學(xué)生最不滿意的列舉項(xiàng)中，排在第三位的就是學(xué)生認(rèn)為“師生間缺乏交流與理解”。應(yīng)試教育格局下師生間缺乏交流，親子間缺乏溝通已成痼疾，目前，素質(zhì)教育已提到中國(guó)教育改革的議事日程上，我們相信在將來(lái)的學(xué)校教育中，越來(lái)越多的師生間會(huì)建立一種融洽、和諧的友誼關(guān)系，這是新時(shí)代社會(huì)的需要，也是未來(lái)人人格的需要。:

篇2

關(guān)鍵詞 思想品德 高效課堂教學(xué) 學(xué)生主體地位

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Cultivation and Exploration of Students-Oriented

In Ideological and Moral Teaching

SHI Guiyun

（Nationality Junior Middle School， Renhe District， Panzhihua， Sichuan 617061）

Abstract In Ideological and moral education teaching activities， students' learning is passively， selection， autonomy， initiative and creativity is weak， in effective classroom teaching activities， let the student as the main body of learning， create a harmonious learning atmosphere， pay attention to the diversity of evaluation standard and evaluation level， make every student have good development.

Key words ideological and moral； efficient classroom teaching； students-oriented

0 前言

學(xué)生的主體性，是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，作為主體的學(xué)生在教師引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的功能特性，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的選擇性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。主體性不是天然具有的，而是通過(guò)自覺(jué)能動(dòng)活動(dòng)而獲得和創(chuàng)設(shè)的，新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀”三者是個(gè)有機(jī)的整體，它們相輔相成，缺一不可。但在教學(xué)過(guò)程中，往往重灌輸輕啟發(fā)，重教師主導(dǎo)作用輕學(xué)生主體地位作用。

1 學(xué)生學(xué)習(xí)主體性被動(dòng)的因素分析

1.1 教育模式因素

傳統(tǒng)教育模式是培養(yǎng)人來(lái)滿足社會(huì)發(fā)展的需要，把人社會(huì)化，按社會(huì)需求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)要求和人才培養(yǎng)規(guī)格來(lái)培養(yǎng)人才，以建立人與社會(huì)之間的一種相適應(yīng)關(guān)系。在這種模式下，社會(huì)發(fā)展的需要成為教育的目的，個(gè)人發(fā)展的需要降到了從屬地位。因而整個(gè)教育成了復(fù)制人才的機(jī)器，學(xué)生就成了流水線上被動(dòng)接受組裝的產(chǎn)品部件。學(xué)生鮮活的個(gè)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、學(xué)生自主的目的性追求等的發(fā)展都受到了限制。這種教育方式忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的需要和興趣，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)以致用能力以及創(chuàng)新性思維的鍛煉，忽視了學(xué)生生理、心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展特點(diǎn)以及個(gè)性化發(fā)展要求，而通過(guò)運(yùn)用題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練學(xué)生，學(xué)生每天都處在作業(yè)、課堂檢測(cè)、章節(jié)檢測(cè)、單元檢測(cè)的訓(xùn)練中，學(xué)生成了做題的機(jī)器，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練極少體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的需要，學(xué)生的興趣、愛(ài)好的發(fā)展得不到滿足，學(xué)生的身心發(fā)展受到一定程度的抑制。

1.2 學(xué)校教學(xué)因素

（1）學(xué)生主體性發(fā)展的合理空間不充分。影響課堂教學(xué)空間大小的因素有很多，其中，班級(jí)規(guī)模的大小、教學(xué)組織形式的空間布局是影響學(xué)生主體性發(fā)展的直接因素。就目前來(lái)看，許多地方盲目進(jìn)行學(xué)校合并，使學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大，班級(jí)人數(shù)都達(dá)到50人，并不能使每個(gè)學(xué)生獲得足夠的課堂空間。教師的課堂教學(xué)組織形式的空間布局多表現(xiàn)為教師與學(xué)生群體的單向交往，顧及不到學(xué)生間的多向交往，教師與學(xué)生之間的交往面減小，學(xué)生個(gè)體在課堂中學(xué)習(xí)，這樣不僅限制了學(xué)生課堂思維的發(fā)展，而且增強(qiáng)了學(xué)生的自我封閉意識(shí)，使師生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的合作探究只有形式，實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題減少了。

（2）學(xué)生主體性教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不健全。教育主管部門考核學(xué)校，以學(xué)校的升學(xué)率為主要的量化標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校考核教師以成績(jī)?yōu)橹饕罁?jù)，教師評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)出發(fā)，這種做法大大降低了大部分學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，使他們成為考試納賢的犧牲品。突出表現(xiàn)在教學(xué)方法上通過(guò)運(yùn)用量化方法，把學(xué)生對(duì)某知識(shí)點(diǎn)的完整性、系統(tǒng)性和準(zhǔn)確性的掌握程度作為重點(diǎn)檢查對(duì)象；目標(biāo)上通過(guò)運(yùn)用檢查某些知識(shí)的組織、傳遞、理解、運(yùn)用和重現(xiàn)等檢查方式，過(guò)度追求知識(shí)化；而一連串的評(píng)價(jià)手段、方法和龐大的評(píng)價(jià)隊(duì)伍與這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相輔相成，相互促進(jìn)，形成了一種將整個(gè)思想品德教學(xué)引導(dǎo)到統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化和正式化的模式上來(lái)的評(píng)價(jià)體系。在這種評(píng)價(jià)體系中，學(xué)生的主體性，自主闡釋、理解、表達(dá)及策略的學(xué)習(xí)方法并不能得到完整的體現(xiàn)，以致出現(xiàn)很多時(shí)間和空間的空白。這種不重視學(xué)生認(rèn)知過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、態(tài)度的評(píng)估，只重視學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)體系，嚴(yán)重制約了學(xué)生的主體性和能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

（3）思想品德教師因素。長(zhǎng)期以來(lái)，大多教師在課堂教學(xué)中，以考試目標(biāo)為核心，用課本、練習(xí)冊(cè)、課外輔導(dǎo)等資料，組成試題庫(kù)，教學(xué)過(guò)程就成了教師講案例，學(xué)生做習(xí)題，教師評(píng)講，學(xué)生再練習(xí)、做課堂檢測(cè)、教師評(píng)講，學(xué)生做單元檢測(cè)，教師再評(píng)講的這樣一個(gè)反復(fù)循環(huán)的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程是以學(xué)生為輔，教師為主，讓學(xué)生一起跟著教師的教學(xué)步驟進(jìn)行，讓學(xué)生配合教師的教學(xué)，適應(yīng)教師的教學(xué)方法。在這種教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生不能形成自己獨(dú)立思考和自主質(zhì)疑的習(xí)慣；同學(xué)之間的討論也是在做不起作業(yè)的情況下探討，問(wèn)題解決后又回到原地；師生之間的置疑、探究也全部圍繞課本和試題，有時(shí)有超越課本之外疑問(wèn)，教師為了完成知識(shí)目標(biāo)，也會(huì)加以限制，這樣就不能從根本上促進(jìn)學(xué)生自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)新性的發(fā)展，制約和限制了學(xué)生的個(gè)性化，主體性及能動(dòng)性的發(fā)揮，同時(shí)，創(chuàng)新性思維的發(fā)展受到束縛。

2 學(xué)生學(xué)習(xí)主體性發(fā)揮的培養(yǎng)與探索

高效課堂教學(xué)中學(xué)生主體性的發(fā)揮，已成為當(dāng)前高效課堂教學(xué)改革的一個(gè)重大任務(wù)。如何使學(xué)生成在為思想品德課堂的學(xué)習(xí)主體，具體方法如下：

2.1 讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體

思想品德高效課堂教學(xué)中，教師要營(yíng)造一個(gè)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的探索式學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行過(guò)度知識(shí)化的單向式傳授教學(xué)模式的改革，教師可以嘗試以學(xué)生為主導(dǎo)，結(jié)合教學(xué)方案，采用參與式教學(xué)的恰當(dāng)形式。例如，在講“堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向”這一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行“班訓(xùn)班徽設(shè)計(jì)”比賽等，學(xué)生的參與意識(shí)和興趣都很濃，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體地位都得到充分體現(xiàn)，講“人類的朋友”可以組織學(xué)生考察家鄉(xiāng)的環(huán)境污染狀況，寫出考察報(bào)告，在班上交流，或者以板報(bào)、手抄報(bào)的形式在全校交流；講“公共利益的維護(hù)”可以進(jìn)行生活追蹤，“在日常生活中，為什么有的人總是不排隊(duì)”，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，規(guī)范自己的行為。只要教師認(rèn)真投入，精心策劃，巧妙設(shè)計(jì)適合教學(xué)和學(xué)生年齡特點(diǎn)的參與式教學(xué)方案，在形式上不拘一格，內(nèi)容上不斷豐富，思想上大膽創(chuàng)新，就一定會(huì)使學(xué)生在教學(xué)參與中經(jīng)常閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花。

給學(xué)生以機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。思想品德課課堂教學(xué)可以采用一些新的模式和方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。例如：在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教學(xué)可以為學(xué)生提供各種各樣的“學(xué)習(xí)資源”，包括他們自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或其他經(jīng)驗(yàn)、書籍及各種參考資料、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，等等。鼓勵(lì)學(xué)將他們自己已掌握的各種各樣的知識(shí)、已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一些事情帶到課堂上來(lái)。而教師的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該建立在平等的基礎(chǔ)上，采取共同商討學(xué)生某一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法的形式，將學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿有機(jī)地相結(jié)合。讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的自主性帶來(lái)的快樂(lè)，積極參與并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2.2 營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場(chǎng)合下，都在于教師忘記了：上課是學(xué)生和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功，首先由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的?！泵裰?、平等、寬松、和諧的課堂教學(xué)氛圍，可以促進(jìn)師生間信息的相互交流，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的火花，激活學(xué)生的創(chuàng)新潛能，扎實(shí)提高課堂教學(xué)的效能。而且，教育目的在于培養(yǎng)全面和和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。改變教師與學(xué)生的關(guān)系，深化師生情感是營(yíng)造和諧課堂教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步加以鼓勵(lì)，熱情的指導(dǎo)并幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的困惑，積極應(yīng)對(duì)學(xué)生面臨的諸多心理問(wèn)題，與學(xué)生多接觸，多溝通，多交流，多引導(dǎo)，主動(dòng)關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活和心理的發(fā)展。思想品德教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，探究、反思、創(chuàng)新、總結(jié)。這就要求教師向“創(chuàng)新型”教師轉(zhuǎn)變。只有“創(chuàng)新型”教師才能擔(dān)當(dāng)“和諧教學(xué)”的任務(wù)，只有運(yùn)用通過(guò)創(chuàng)新而精化了的現(xiàn)代教學(xué)方法，才能達(dá)到和諧課堂教學(xué)環(huán)境的目的。

2.3 不斷完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制

學(xué)生是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的個(gè)體，不同的個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中都具有差異性。要使有效的課堂教學(xué)模式具有開(kāi)放性和靈活性，在對(duì)學(xué)生整體發(fā)展需求有一個(gè)整體認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)學(xué)生個(gè)體化差異的了解，應(yīng)在不同的教學(xué)場(chǎng)合中運(yùn)用不同的評(píng)價(jià)方式，對(duì)于不同的學(xué)生運(yùn)用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)幫助學(xué)生建立自信，提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力。所謂的評(píng)價(jià)方式，既要重視學(xué)生從解決問(wèn)題中總結(jié)的結(jié)論，也要重視學(xué)生分析問(wèn)題的全過(guò)程，既要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程的真實(shí)性和情境性，也要注重量與質(zhì)之間的聯(lián)系和變化，使評(píng)價(jià)方式具有多樣化。對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，應(yīng)具體情況具體分析，進(jìn)行循序善誘，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生改變認(rèn)識(shí)問(wèn)題的態(tài)度，并且使評(píng)價(jià)成為一種期待，讓學(xué)生體會(huì)到周圍的家長(zhǎng)、朋友、老師、社會(huì)對(duì)自己的期望，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的行動(dòng)力。最后將評(píng)價(jià)的功能轉(zhuǎn)向?qū)W生的發(fā)展，在高效課堂教學(xué)的認(rèn)知過(guò)程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)以致用的態(tài)度和能力，增強(qiáng)學(xué)生在合作中實(shí)踐的能力和探索意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體化、個(gè)性化教學(xué)。充分發(fā)揮教師的教書育人的職能和責(zé)任，為學(xué)生的后期學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

精心策劃并安排學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。讓學(xué)生參與學(xué)生學(xué)案的編寫，把自己生活、學(xué)習(xí)中的事例融入教學(xué)環(huán)節(jié)中所涉及的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，在符合學(xué)生認(rèn)知實(shí)際的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的自主性，自覺(jué)性，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性和責(zé)任感，使他們?cè)趨⑴c知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析設(shè)計(jì)的過(guò)程中分享自己的教學(xué)決策的同時(shí)獲得滿足感和自信心。根據(jù)選定的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生探求科學(xué)的學(xué)習(xí)策略。通過(guò)讓學(xué)生自己策劃教學(xué)過(guò)程，可有效提高教學(xué)質(zhì)量，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、探索意識(shí)的有效途徑。而一個(gè)好的教學(xué)方案是引導(dǎo)學(xué)生由自主學(xué)習(xí)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)跨越的重要手段。讓學(xué)生從內(nèi)心里想學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，使教學(xué)過(guò)程具有針對(duì)性和可操作性。

3 結(jié)語(yǔ)

學(xué)生主體性的培養(yǎng)，是一件關(guān)乎民族強(qiáng)盛、國(guó)家興旺的大事，面對(duì)高效課堂挑戰(zhàn)，教育工作者尤其是思想思想品德工作者一定要視之為己任，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，探索高效課堂教學(xué)新模式，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議.教育科學(xué)出版社，1984.

[2] 李炳亭.高效課堂22條.山東文藝出版社，2009.