論文關(guān)鍵詞：文學(xué)理論；高等師范院校；課程改革；中學(xué)語文課程改革

論文摘要：基于文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的重要地位，文學(xué)理論課程體系對于高師院校中文系學(xué)生的培養(yǎng)具有重要的意義。調(diào)查顯示，當(dāng)前高師院校中文系在文學(xué)理論課程的教學(xué)中存在著諸多問題。它要求我們在編訂具有時代性、前沿性同時又不乏普適性的文學(xué)理論教材以及開設(shè)相應(yīng)的課程以加強文學(xué)理論教學(xué)的實踐性、時代性等方面做出不懈的努力。

文學(xué)理論是高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個重要構(gòu)成部分，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點和一般規(guī)律”，的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評實踐所取得的豐富成果為基礎(chǔ)，同時為文學(xué)史、文學(xué)批評提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對于高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論水平，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對具體的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進行科學(xué)的分析與評價。然而，在具體的教學(xué)實踐中，我們在很大程度上偏離了這一目標(biāo)?，F(xiàn)實中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說在教科書形態(tài)的文藝學(xué)知識的生產(chǎn)與傳播中，文藝學(xué)的危機就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識僵化、脫離實際，它不能解釋現(xiàn)實生活中提出的各種問題，也不能解釋大學(xué)生們實際的文藝活動與審美經(jīng)驗。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒有理論，理論因為與生動的文學(xué)實踐相隔離而顯得抽象、缺乏實際意義，文學(xué)實踐也因為缺乏理論的引導(dǎo)而顯得感性、隨意。尤其是對于高師院校而言，人們往往對于那些玄奧、費解的理論觀念對于中學(xué)語文教學(xué)的實際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對于文學(xué)理論相關(guān)課程的開設(shè)價值的懷疑。

這種狀況的存在固然與人們認識上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們在文學(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問題有著直接的聯(lián)系。在圍繞著“高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)面向基礎(chǔ)教育課程改革人才培養(yǎng)模式改革的研究與探索”這一課題所展開的一項調(diào)查中，筆者曾向近十年來由各高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個問題:“如果你有機會回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問題是什么”?相當(dāng)一部分畢業(yè)生在問卷中表示希望進一步“加強自己的理論素養(yǎng)，提高自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的能力”。然而，當(dāng)在同一份問卷中問及他們:“你覺得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時的專業(yè)課程是什么”時，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，提高理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來，這一矛盾迫使我們不得不思考一個問題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了提高學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，問題出現(xiàn)在什么地方?因而，對高師院校的文學(xué)理論課程體系進行學(xué)科反思，對其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進行清理，從而對文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進行評價，這就顯得非常必要了。

文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認識社會生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個性。這種獨特的學(xué)科價值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語言，是理想的母語教育范文，中學(xué)語文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這體現(xiàn)了人們對于文學(xué)教育在中學(xué)語文學(xué)科中的重要性的認識。因此，由中華人民共和國教育部制訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《老人與?！?、《變形記》、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。

文學(xué)教育既然在中學(xué)語文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進行文學(xué)欣賞也就構(gòu)成了中學(xué)語文教師的一項基本職責(zé)。面對古今中外的文學(xué)作品，語文教師對其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，能夠站在理性的高度對一定時期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對一名中學(xué)語文教師的基本要求。固然，中學(xué)語文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，并要求教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的《談美書簡》、愛克曼的《歌德談話錄》等文藝理論名著。另外，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還要求教師“幫助學(xué)生提高審美能力，增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識的培養(yǎng)，理解多元文化的能力以及對一定文化現(xiàn)象進行闡釋的能力，實際__卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的提高的。中學(xué)語文教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的能力的使命，這就對高等師范院校在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了具體的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，固然與他們對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著緊密的聯(lián)系，然而，對文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺把握，是離不開文學(xué)理論課程體系的開設(shè)的。

為切實改善高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，要堅持以社會實際訴求為基礎(chǔ)，通過重構(gòu)教學(xué)模式，突出學(xué)生導(dǎo)向，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。本文將結(jié)合《漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)與課程教學(xué)研究》一書，分析高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題，探索高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式與課程設(shè)計方案，以期為當(dāng)前全面提升高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量提供有效參考。由胡習(xí)之、朱麗婷主編，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社于2015年11月出版的《漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)與課程教學(xué)研究》一書，主要以漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)與漢語言文學(xué)專業(yè)課程教學(xué)研究為研究對象，以上篇、下篇的敘事架構(gòu)，從漢語言文學(xué)專業(yè)（教師教育類）本科學(xué)分制人才培養(yǎng)方案、漢語言文學(xué)專業(yè)卓越實驗班（教師教育類）人才培養(yǎng)方案、漢語言文學(xué)專業(yè)“卓越中小學(xué)教師教育培養(yǎng)計劃”實施方案、漢語言文學(xué)專業(yè)核心課程教學(xué)研究、深度閱讀與中學(xué)文學(xué)教學(xué)等多個角度詳細論述了漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)機制與課程教學(xué)體系，提出了生成詞庫理論與現(xiàn)代漢語借用量詞的語義實現(xiàn)——現(xiàn)代漢語借用量詞教學(xué)、當(dāng)代語境下地方高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)的困境及其對策、機測背景下的高師普通話教學(xué)與培訓(xùn)研究等多項觀點，對當(dāng)前創(chuàng)新漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式提供了全新研究視野。該書具有以下特點：

一、思路清晰，內(nèi)容豐富

該書研究思路清晰，研究內(nèi)容豐富，通過對語言教學(xué)，追尋感性與理性的和諧共融的特征進行論述，提出了漢語言文學(xué)專業(yè)拓展課程教學(xué)研究、漢語言文學(xué)專業(yè)教師教育基礎(chǔ)課程教學(xué)研究、高師中文師范生專業(yè)素養(yǎng)教育因性而別的探索等內(nèi)容，極大完善了高校漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的研究內(nèi)容。受人才培養(yǎng)模式、社會實際需要和產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系等多種因素影響，傳統(tǒng)高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式遭遇時代新困境，影響了本專業(yè)的穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。因此，在當(dāng)前全面創(chuàng)新高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系過程中，要重視化解學(xué)生面臨的各項問題，消除學(xué)生對漢語言文學(xué)的負面認識。應(yīng)結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的未來從業(yè)方向和職業(yè)特色，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的職業(yè)意識。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)過程中，要重視建設(shè)良好的知識學(xué)習(xí)平臺，持續(xù)優(yōu)化專業(yè)群建設(shè)機制，實現(xiàn)學(xué)生知識、綜合素養(yǎng)全面提升的理想目標(biāo)。

二、框架完整，重點突出

該書研究框架完整，研究重點突出，通過按照漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)、漢語言文學(xué)專業(yè)課程教學(xué)研究等兩個維度詳細論述，提出了漢語言文學(xué)專業(yè)（教師教育類）本科學(xué)分制人才培養(yǎng)方案、現(xiàn)代漢語課程的學(xué)習(xí)方法、文化心理分析背景下的中國現(xiàn)代作家寫作等內(nèi)容，為當(dāng)前做好漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)機制提供了科學(xué)指引。面對新的就業(yè)形勢，在當(dāng)前重構(gòu)高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式時，要重視與做到：一方面，引導(dǎo)高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生全面了解自我，弄懂高校漢語言文學(xué)專業(yè)的特點及未來從業(yè)方向，提高學(xué)生對專業(yè)內(nèi)容的熟悉度與認同度，幫助高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生建立良好的個人發(fā)展規(guī)劃。另一方面，加強社會就業(yè)方向研究，提升學(xué)生的職業(yè)成長認識。通過聯(lián)系與漢語言文學(xué)專業(yè)相匹配的崗位、邀請往屆校友現(xiàn)場解讀等方式，為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造直觀、形象的崗位認識，全面提升學(xué)生的專業(yè)發(fā)展水平。

三、案例豐富，實用性強

高職院校開展教學(xué)工作的目的是不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)技能，讓學(xué)生在后續(xù)的工作和社會發(fā)展中具有自身的優(yōu)勢。漢語言文學(xué)的專業(yè)課程教學(xué)對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)技能有很大啟發(fā)，為了有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合技能，本文結(jié)合實際的漢語言文學(xué)專業(yè)課程人才培養(yǎng)模式建設(shè)思路和人才培養(yǎng)方案進行分析研究，并具體結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)課程考核體系作出分析，希望對構(gòu)建漢語言文學(xué)專業(yè)課程人才培養(yǎng)模式有所啟發(fā)。

一、漢語言文學(xué)專業(yè)課程人才培養(yǎng)模式的建設(shè)思路

漢語言專業(yè)的課程教學(xué)對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和促進學(xué)生掌握更加深厚的漢語言知識具有重要作用，結(jié)合實際的漢語言課程教學(xué)工作，應(yīng)該基于一定的教學(xué)工作任務(wù)和目標(biāo)，展開多樣化的教學(xué)知識管理，在開展?jié)h語言知識教學(xué)過程中，應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生掌握多樣化的教學(xué)知識，并根據(jù)實際的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)來設(shè)置多樣化的教學(xué)體系，對學(xué)生進行基礎(chǔ)技能的教學(xué)，同時要循序漸進地對學(xué)生進行核心技能和綜合技能的教學(xué)培養(yǎng)，結(jié)合漢語言專業(yè)知識進行教學(xué)，不斷提高學(xué)生的聽說讀寫能力和綜合素質(zhì)。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)課程人才培養(yǎng)的實施方案

1.整合課程內(nèi)容，合理取舍。漢語言專業(yè)的知識內(nèi)容往往是較為經(jīng)典的文學(xué)作品或者是知名的文章，其中往往蘊含著深厚的文學(xué)素養(yǎng)，這些知識內(nèi)容對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的借鑒意義，所以在開展相應(yīng)的漢語言知識教學(xué)過程中，教師應(yīng)該結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容進行組織設(shè)置，結(jié)合中國文化概論、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝理論等核心課程內(nèi)容做好教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)，有針對性地做好取舍，確保整個課堂教學(xué)都是教學(xué)經(jīng)典和具有深厚意義的文學(xué)作品及相關(guān)文學(xué)知識內(nèi)容。2.濃縮漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，凝練文學(xué)理論精髓。漢語言課程教學(xué)過程中，應(yīng)該做好對實際教學(xué)內(nèi)容的綜合把握，在確保一定教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，對實際的教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化設(shè)置，尤其要結(jié)合實際的課程教學(xué)內(nèi)容來提煉和濃縮相應(yīng)的人文知識和蘊含的人文素養(yǎng)，積極發(fā)揮出漢語言專業(yè)的核心課程對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義。教師在實際的教學(xué)過程中，可以對實際的教學(xué)內(nèi)容進行組織優(yōu)化，設(shè)置整體教學(xué)規(guī)劃方案，將人文素養(yǎng)的知識內(nèi)容融入實際的核心課程教學(xué)中去，確保學(xué)生能夠感受到相應(yīng)的人文素養(yǎng)，以此來提高自身的人文素養(yǎng)，促進自身的綜合發(fā)展。3.因地制宜地自編教材。漢語言專業(yè)的教學(xué)工作需要結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容和實際的崗位需求來進行設(shè)置。高職院校應(yīng)該加強與合作企業(yè)的聯(lián)系，共同開發(fā)相應(yīng)的教學(xué)教材，開展針對性地實訓(xùn)實習(xí)，為學(xué)生提供相應(yīng)的社會服務(wù)。另外，可以在漢語言專業(yè)教學(xué)過程中，開展相應(yīng)的項目任務(wù)教學(xué)，為學(xué)生的綜合素質(zhì)提升打好基礎(chǔ)。在進行教學(xué)情境的設(shè)置過程中，還要緊緊圍繞相應(yīng)的工作環(huán)境，設(shè)置專業(yè)化的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到后續(xù)工作崗位中會使用到的知識內(nèi)容。還要結(jié)合工作崗位需求變化對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容作出相應(yīng)的調(diào)整，所設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需要，尤其要體現(xiàn)出學(xué)生的實際學(xué)習(xí)思路和教學(xué)一體化的教學(xué)思路，更好地滿足實際教學(xué)需要。在進行漢語言專業(yè)教學(xué)過程中，應(yīng)該結(jié)合實際的教學(xué)工作，組織學(xué)生進行相應(yīng)的課外學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。高職院校針對相應(yīng)的漢語言專業(yè)教學(xué)設(shè)置出相應(yīng)的課程網(wǎng)站，并設(shè)置多樣化的教學(xué)資源，可以將相關(guān)課程的教學(xué)錄像、課程教學(xué)文件、教學(xué)課件、經(jīng)典教學(xué)項目等上傳到網(wǎng)站上，為學(xué)生和教師提供多樣化的教學(xué)材料，以此來更好地滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)和綜合性的知識學(xué)習(xí)需要。

三、構(gòu)建漢語言文學(xué)專業(yè)課程考核體系

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)本科專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)方案中，課程設(shè)置以文學(xué)類和語言類專業(yè)理論課程為主，這已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展對人才的要求，有待進一步改革。隨著近幾年我院開展的“3+1”教學(xué)改革，課時量非常有限，學(xué)生在課堂上接受的知識量當(dāng)然也就非常有限。根據(jù)我院的具體教學(xué)情況，并結(jié)合學(xué)生實際反映，現(xiàn)行漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置存在如下問題。

1.存在的問題

1.1專業(yè)課程實際分布不均衡

漢語言文學(xué)專業(yè)的理論課程學(xué)習(xí)時間是三年，而在這三年中，大學(xué)一年級主要開設(shè)的是公共課程，幾乎沒有安排專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。對于選擇漢語言文學(xué)專業(yè)、剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生而言，他們從一開始就沒有真正感受這個專業(yè)的魅力，甚至沒有了學(xué)習(xí)的興趣。很多專業(yè)課程需要兩個或三個學(xué)期才能上完，比如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)等。還有一些課程從時間上是連貫的，循序漸進的，需要上完一門課程才能開始另外一門課程，比如上完古代文學(xué)才能上現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，理論課程必須放在語言、文學(xué)類課程之后等等。由于大學(xué)一年級沒有開設(shè)專業(yè)課程，大學(xué)二年級才開設(shè)，所以很多專業(yè)課程都集中在大學(xué)三年級，這對于即將進行實習(xí)或即將走上工作崗位的學(xué)生來說，無疑是很大的壓力。

1.2課程設(shè)置單一化

根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)方案，漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置一共三大塊：公共課、專業(yè)課、實踐課。而課程設(shè)置的主要部分（課堂教學(xué)的重點）是專業(yè)課。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)所開設(shè)的專業(yè)課程大多局限于文學(xué)類和語言類課程，比如現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論、文學(xué)概論、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等，這種知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)不適應(yīng)90后大學(xué)生的知識需求，也不適應(yīng)未來市場發(fā)展的需求。在實踐課這方面我們?nèi)匀挥泻芏嗖蛔阒?，目前我們在漢語言文學(xué)專業(yè)的實踐課安排方面，只是局限于中小學(xué)語文教育和秘書實務(wù)兩個方向，也已經(jīng)不適應(yīng)未來市場發(fā)展的需求。

摘要：漢語言文學(xué)是傳播我國傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的重要工具及方式，是對外交流的手段，對我國的文化發(fā)展有著重要的作用。漢語言文學(xué)專業(yè)是職業(yè)院校開設(shè)的人文科學(xué)，涵蓋面廣，不僅包括對學(xué)生知識技能的傳授，還包含著思想文化方面的教育。一些教師在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，會將教學(xué)重點放在學(xué)生的文學(xué)理論學(xué)習(xí)而缺乏實踐應(yīng)用，這可能會導(dǎo)致一些學(xué)生雖然完成了漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，卻不能將理論知識應(yīng)用于實際。隨著我國經(jīng)濟水平不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，社會及用人單位對人才的要求也越來越高，掌握專業(yè)的理論知識是對畢業(yè)生的基本的要求，精湛的實踐技能和職業(yè)精神也是用人單位選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，在教學(xué)過程中教師必須摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)觀念，注重實踐與教學(xué)相結(jié)合的理念，創(chuàng)新漢語言文學(xué)教學(xué)模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開闊學(xué)生的思維認知水平，使學(xué)生將所學(xué)知識有效運用于實踐，提高自身的綜合水平。在此背景下，分析職業(yè)院校漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)理念與實踐策略，促進學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職院校；應(yīng)用性教學(xué)理念；漢語言文學(xué)

漢語言文學(xué)是高校課程里涉及面廣的人文學(xué)科，是高職院校專業(yè)課程中的重要科目，貫穿于學(xué)生一生的知識技能。高職院校應(yīng)結(jié)合專業(yè)教學(xué)特色，創(chuàng)新教學(xué)觀念，切實提高學(xué)生的漢語言文學(xué)應(yīng)用能力，增強學(xué)生的學(xué)科融會貫通能力。[1]

一、漢語言文學(xué)教學(xué)重要性

漢語言文學(xué)作為教育事業(yè)發(fā)展的一個重要組成部分，擔(dān)負著提升全民語言與文化素質(zhì)的重任，在展現(xiàn)人文精神中起到了重要作用。漢語言文學(xué)能夠營造良好的校園環(huán)境，提高學(xué)生的理解能力和表達能力，不但能促進學(xué)生快速深刻地學(xué)習(xí)理解其他學(xué)科的知識，還能營造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，加強師生、生生之間的交流和溝通，化解矛盾，構(gòu)建和諧的校園環(huán)境。當(dāng)前，隨著我國教育制度的發(fā)展與創(chuàng)新，漢語言文學(xué)在教學(xué)領(lǐng)域中的地位越來越重要，是繼承我國民族精神與傳統(tǒng)文化的主要方式。很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中，不僅要掌握教材中的理論知識，還應(yīng)當(dāng)深入了解漢語言文學(xué)中蘊藏背景知識和文化內(nèi)涵。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，漢語言文學(xué)教學(xué)工作面臨著來自網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)，如何在漢語言文學(xué)教學(xué)過程與時俱進，將實踐活動與學(xué)習(xí)理論有效結(jié)合，成為當(dāng)前教育工作中的重要難題。

二、漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題

摘要:漢語言文學(xué)是一門比較傳統(tǒng)的學(xué)科，和漢語言文學(xué)相對應(yīng)的是語文學(xué)科，它不僅包含了中華民族傳統(tǒng)文化和民族意識，還體現(xiàn)出了人文關(guān)懷，有著中華民族上下五千年的歷史文明。隨著社會的不斷發(fā)展，國家和社會對于人才的需求也越來越多，要求也越來越高，要求應(yīng)屆畢業(yè)生不僅要有較高的學(xué)歷，還得要有一門拿手的技能，所以，社會對于人才的渴求已經(jīng)逐漸浮現(xiàn)了出來。本文就對漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)進行研究，供參考。

關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué);應(yīng)用性教學(xué);研究

1引言

漢語言文學(xué)作為一門比較傳統(tǒng)的語言，應(yīng)當(dāng)對教學(xué)方法進行改善和創(chuàng)新，最好是以應(yīng)用性教學(xué)作為前提，采用一些現(xiàn)代化的教學(xué)觀念和方法來對學(xué)生進行教育，這樣能夠增強學(xué)生的理解能力，如此才能夠加強對漢語言文學(xué)的應(yīng)用能力，從而滿足社會對人才的需求。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，很多工作都對文字提出了新的要求。文學(xué)在人們的生活中無處不在，不管是說話還是生活都會接觸它，因此，需要將漢語言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)進行創(chuàng)新，只有這樣才有助于漢語言文學(xué)的有效教學(xué)。

2漢語言文學(xué)的概況

在院校當(dāng)中所學(xué)習(xí)到的理論知識不一定都是能夠應(yīng)用到生活中的，因此教師對知識的傳授很重要，同時也是學(xué)生能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。在人才培養(yǎng)的方案當(dāng)中，基本上都是按照文化課、專業(yè)課、實踐課來排的，我國一部分教師認為實踐課程是理論課程的附屬品，因此在學(xué)習(xí)知識的過程當(dāng)中，文學(xué)理論知識通常情況下都是教師先講授知識，然后再是實踐。近幾年來，隨著我國教育的不斷改革，教育已經(jīng)實現(xiàn)了大眾化，當(dāng)今社會對于人才的需求也越來越不一樣，每個企業(yè)對于人才的需求也不盡相同，社會需要的是技能型和實用型人才。我國傳統(tǒng)的學(xué)科主要呈現(xiàn)出一種中心化的現(xiàn)象，一般都是教師在講臺上講，這樣一來就使得教師成為了課堂上的主體，于是學(xué)生之間互相抄筆記、抄作業(yè)的現(xiàn)象就越來越多。在就業(yè)的時候，企業(yè)對于人才的要求也很嚴格，他們需要學(xué)生具備各種各樣的能力，所以當(dāng)今社會有更多的應(yīng)屆畢業(yè)生面臨著就業(yè)的問題。以目前的現(xiàn)狀來看，漢語言文學(xué)的教學(xué)方法和模式不利于當(dāng)代學(xué)生未來的發(fā)展，所以其正面臨著新的改革和挑戰(zhàn)。經(jīng)過相關(guān)部門的研究發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用性教學(xué)能夠很好地提升漢語言文學(xué)的應(yīng)用性，使得學(xué)生在踏入社會之后能夠具備更多應(yīng)用能力，這對于我國漢語言文學(xué)教學(xué)來說無疑是一次比較大的改革。

內(nèi)容摘要：漢語言文學(xué)教育是當(dāng)前高校的基礎(chǔ)課程之一，隨著我國國際地位的提升，漢語言體系在世界語言體系中的地位越來越高，影響的范圍也越來越廣。中華民族有五千年的悠久歷史，蘊藏了豐富的語言文化寶藏，通過對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，一方面增加了文學(xué)歷史知識，另外一方面培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，形成對中華民族文化的自信和了解，提高學(xué)習(xí)者的精神內(nèi)涵。當(dāng)前在漢語言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中還存在著諸多的問題，其中人文素質(zhì)教育的缺失就是導(dǎo)致漢語言文學(xué)質(zhì)量下降的關(guān)鍵原因。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教學(xué)；漢語言文學(xué)教育；融合

漢語言文學(xué)是人們進行溝通和交流的渠道，在漢語言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中融入對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是漢語言文學(xué)教學(xué)長期發(fā)展的必然趨勢，有利于學(xué)生完善人格，重視漢語言文學(xué)教學(xué)課程，完善知識結(jié)構(gòu)。二者的融合發(fā)展必須要做出多方面的改進和調(diào)整，加強師資力量的建設(shè)創(chuàng)造，打造開放包容的文學(xué)教學(xué)氛圍，注重教學(xué)實踐環(huán)節(jié)比重的增加，突出文學(xué)教學(xué)形式的多元化，將理論教學(xué)和實踐教學(xué)結(jié)合起來。本文圍繞著人文素質(zhì)教學(xué)和漢語文學(xué)的融合發(fā)展進行論述。

一.當(dāng)前文學(xué)教育當(dāng)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀

在當(dāng)前的漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師普遍不重視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在新的教育發(fā)展形勢之下，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)理念已經(jīng)跟不上時展的步伐，傳統(tǒng)教學(xué)思想影響下，教師過分關(guān)注文學(xué)理論的灌輸，認為漢語言教學(xué)就是對文學(xué)作品的鑒賞和對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，因此僅僅需要理論傳授，進行一定量的閱讀訓(xùn)練就能夠達到教學(xué)目的。這種錯誤的思想導(dǎo)致漢語言文學(xué)教學(xué)中蘊藏的育人價值沒有被發(fā)掘出來，對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的忽視會導(dǎo)致漢語言文學(xué)教學(xué)無法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代下的新型傳播方式，比如網(wǎng)絡(luò)用語的出現(xiàn)正在動搖著學(xué)生傳統(tǒng)的漢語言思維體系，這時漢語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)起到匡本扶正的作用，如果忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就不利于整體教學(xué)質(zhì)量的提高。同時，新的時代背景社會對漢語言文學(xué)教育提出了新的要求，教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注重問題的分析和解決，將教學(xué)和實際生活聯(lián)系起來；另外一方面，當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)出我國學(xué)生的人格建設(shè)有待完善，很多學(xué)生到了一定的年齡，仍然缺乏對社會的正確認識，沒有形成正確的是非觀念，盲目跟風(fēng)，過度追求個人物質(zhì)主義享受，這表明了我國學(xué)生受到西方文化的影響越來越重。如果不能通過漢語言教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，長期以來會形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致社會風(fēng)氣敗壞，容易使學(xué)生缺乏正確精神的指引，造成情緒消沉，消極墮落，不思進取，缺乏理想信念。缺少了人文素養(yǎng)滲透的漢語教學(xué)沒有實際的運用價值，會讓畢業(yè)證書成為一張白紙。除此之外，當(dāng)代漢語言文學(xué)教學(xué)知識結(jié)構(gòu)更新較慢，課程設(shè)置較為單一，沒有形成跨學(xué)科的學(xué)習(xí)體系，在另一個層面上影響了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從學(xué)校角度來說，缺乏對文學(xué)實踐能力的重視，學(xué)生不具備敏捷的文學(xué)思維，也不擅長與人溝通，進行社會交往。由此可見，建設(shè)新型的漢語教學(xué)學(xué)科體系應(yīng)當(dāng)要首先優(yōu)化課程設(shè)置，更新知識結(jié)構(gòu)，增加對實踐能力的培養(yǎng)。貫徹漢語言文學(xué)教學(xué)中對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求。

二.人文素質(zhì)和漢語言文學(xué)教學(xué)的融合意義

一、漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的時代背景

漢語言文學(xué)專業(yè)是一個與時俱進的專業(yè),遠離社會,它就沒有生命力。傳統(tǒng)知識型人才培養(yǎng)模式,知識的講解傳授成為教學(xué)和考試考查主題內(nèi)容。學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍,由此導(dǎo)致學(xué)生高分低能的現(xiàn)象相當(dāng)嚴重。在市場經(jīng)濟社會背景下,本專業(yè)遇到了前所未有的新的挑戰(zhàn)。漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)普遍困難。經(jīng)濟社會要求漢語言文學(xué)專業(yè)人才具有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力,具有在談判、公關(guān)、策劃、教學(xué)、寫作等活動中,運用美好的、得體的、雄辯的語言進行交流的能力,通過語言能夠進行廣告宣傳和公司企業(yè)形象設(shè)計等。由此,專業(yè)課堂教學(xué)中的文學(xué)觀念、語言觀念發(fā)生了變化。文學(xué)的認知功能、宣傳教育功能在弱化,而潛移默化的心理疏導(dǎo)功能、娛樂功能、審美功能等在增強,社會要求通過文學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo),不再是認識社會歷史或某個集團階級利益,而是培養(yǎng)熏陶人的人品人格、提升人才的審美品位。在專業(yè)教學(xué)中,語言的符號學(xué)性質(zhì)得到確認,它不再只是工具性的,它更是思想性的。國家職業(yè)漢語能力測試(ZHC)越來越普及,社會對通過語言進行交際的實踐能力的要求越來越高,對母語交流的水準(zhǔn)要求越來越高。與此同時,社會對寫作人才的需求無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上,都提出了前所未有的新的要求。

根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)教育教學(xué)規(guī)律,改變中文教育觀念,只有通過能力教育,才能提升辦學(xué)品位,形成辦學(xué)特色。立足于漢語言文學(xué)專業(yè)能力全方位的培養(yǎng),緊密結(jié)合時代和社會發(fā)展要求來思考,對傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式和人才培養(yǎng)模式進行結(jié)構(gòu)性的調(diào)整和改造,設(shè)計新型的適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的模式,完成由知識型人才向能力型人才培養(yǎng)模式的突破和轉(zhuǎn)變,是社會發(fā)展和時代進步對傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)提出的必然要求。

漢語言文學(xué)專業(yè)是一個歷史悠久的傳統(tǒng)專業(yè),由于受到社會經(jīng)濟發(fā)展和意識形態(tài)的巨大沖擊,80、90年代以來改革在不斷進行。文學(xué)觀念和語言觀念的變化,導(dǎo)致了課程內(nèi)容的巨大變化。為適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要,課程體系也在調(diào)整,普遍增設(shè)了新聞類、影視藝術(shù)類課程,加大了實踐性課程的比重,重視畢業(yè)論文的寫作和指導(dǎo),刪減了部分過時了的課程,在提高本專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)上進行過大量的實驗探索,也取得了一定的成績。如武漢大學(xué)於可訓(xùn)主持的“拓展教學(xué)空間,構(gòu)造多維平臺,綜合提高學(xué)生人文素質(zhì)——中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)改革實踐”。但本專業(yè)基本內(nèi)涵在“五四”時代初步確立,50、60年代借鑒蘇聯(lián)模式,形成了到目前為止公認的課程體系。由于時代的局限,其基本的人才培養(yǎng)模式是知識型的。能力培養(yǎng)只是知識傳授的衍生物,能力本身不是它的目的。目前所用教材、考試方式、授課方式等,仍然將人才培養(yǎng)模式中主體內(nèi)容限定在知識點的傳授上,傳統(tǒng)的死記硬背、掉書袋、照本宣科的書呆子式教學(xué)模式依然存在。這種培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的時代需要,明顯不適宜于培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要的本專業(yè)人才。改革勢在必行,但漢語言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)積淀相當(dāng)深厚,它是一股強大的因循守舊的保守勢力。大型的歷史悠久的重點大學(xué)中文系,大多意識到了本專業(yè)改革必然趨勢,但由于歷史的傳統(tǒng)因襲負擔(dān)重,作整體性的專業(yè)調(diào)整相當(dāng)艱難,尾大不掉,而一般的地方性院校又沒有實力(師資力量、教學(xué)經(jīng)驗、學(xué)術(shù)儲備不足)從事這方面的專業(yè)調(diào)整和改造。根據(jù)我校中文系的實際,從整體上改造漢語言文學(xué)專業(yè),對本專業(yè)進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整和改造,選擇從目前社會對本專業(yè)人才所急需的文學(xué)審美能力、語言交際能力、寫作能力的培養(yǎng)入手,全面提升本專業(yè)人才適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的能力,從而形成自身鮮明的特色,是既切合實際又順應(yīng)時勢的。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)特色建設(shè)思路

根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要和本專業(yè)的教育教學(xué)規(guī)律,本專業(yè)特色建設(shè)的基本思路可以確定為:

漢語言文學(xué)畢業(yè)論文

一、畢業(yè)論義寫作基本程序：集體指導(dǎo)、個別指導(dǎo)（三次以上）、定稿初審、省校復(fù)審、模擬答辯、案答辯終審。

二、字數(shù)、時間要求：6000字以上；半年左右。

三、文本格式要求：另見結(jié)構(gòu)要求及文本樣式。

四、關(guān)于選題和寫作

（一）選題范圍：古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學(xué)理論、比較文學(xué)、美學(xué)、寫作等。

文學(xué)理論作為漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，在傳統(tǒng)課程體系中一直很受重視，但在實際教學(xué)中卻一直面臨困境，即使是在文學(xué)理論曾經(jīng)短暫繁榮的20世紀80年代也是如此。只不過正如有論者指出的那樣，“這種活躍和繁榮的氣氛遮蔽和掩蓋了這一學(xué)科所固有的問題，也使當(dāng)時的人們無暇對它進行必要的學(xué)科反思”［1］。進入新世紀以來，伴隨著新傳媒手段的興起，文學(xué)理論這一學(xué)科的問題剎那間被放大了。一時間，“文學(xué)之死”、“文學(xué)理論”之死的論調(diào)此起彼伏，文學(xué)理論教學(xué)的合法性也備受質(zhì)疑。在這樣的語境下，傳統(tǒng)的文學(xué)理論教學(xué)所面臨的困境如教材問題、教學(xué)內(nèi)容問題，以及教法問題顯得更加突出，如何擺脫困境和尋找出路就成了每一個文學(xué)理論教學(xué)工作者必須解決的重大問題。

一、新傳媒時代文學(xué)理論教學(xué)的困境

新傳媒制度為文學(xué)理論教學(xué)帶來的影響是不言而喻的。首先，新傳媒制度對文學(xué)活動產(chǎn)生了革命性影響，對文學(xué)觀念造成了極大的沖擊，使文學(xué)理論教材顯得嚴重滯后。新傳媒制度對文學(xué)活動造成的影響，正如美國學(xué)者希利斯•米勒指出的那樣：“新的電傳制度就通過改變作為其先決條件或伴隨狀況的所有那些因素而終結(jié)了文學(xué)。”［2］米勒當(dāng)然不是說文學(xué)會因新傳媒的出現(xiàn)而死亡，其本意在于強調(diào)依存于傳統(tǒng)的印刷制度等因素的傳統(tǒng)文學(xué)觀念的終結(jié)。米勒說：“文學(xué)是信息高速公路上的溝溝坎坎、因特網(wǎng)之神秘星系上的黑洞，雖然從來生不逢時，雖然永遠不會獨領(lǐng)風(fēng)騷?！保?］新傳媒時代終結(jié)了傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，文學(xué)卻依然會存在于網(wǎng)絡(luò)之間，只不過文學(xué)在人類社會生活中獨領(lǐng)風(fēng)騷的時代將不會再來。舊的文學(xué)觀念的終結(jié)使希利斯•米勒憂心忡忡，但卻導(dǎo)致了我國網(wǎng)民的文學(xué)狂歡。在網(wǎng)絡(luò)世界，先是“下半身”詩人震撼著人們的神經(jīng)，然后是“口水詩”，接著是“梨花派”?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，文學(xué)之花網(wǎng)絡(luò)開”，文學(xué)活動陷入了空前狂歡時代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起對文學(xué)理論教學(xué)的打擊是致命的，文學(xué)理論對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象完全失去了闡釋力。面對新的文學(xué)現(xiàn)象，文學(xué)理論教材顯得陳腐不堪，文學(xué)理論的權(quán)威形象也轟然倒塌。其次，文學(xué)理論的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對象嚴重分離。就當(dāng)前文學(xué)理論教學(xué)內(nèi)容而言，大致有以下幾點問題：第一，大而空；第二，脫離學(xué)生文學(xué)經(jīng)驗；第三，忽略了學(xué)生的現(xiàn)實需要。大而空是就教材體系而言。當(dāng)前的文論教材大多熱衷于文學(xué)理論體系的建構(gòu)，希望能夠把古今中外的理論成果一書打進，而且不懼難度。因此“理解起來，不要說是低年級學(xué)生，恐怕就是一般的非專業(yè)課教師也會十分吃力的”［4］。而這樣龐大的體系往往建立在所謂“經(jīng)典文本”的閱讀經(jīng)驗之上，這些“經(jīng)典”則又是教育機構(gòu)遴選出來的文本，通常是遴選者都不大樂意去讀的東西。而今天的學(xué)生大多是伴隨著電視、網(wǎng)絡(luò)長大的，他們閱讀的是當(dāng)下的作品，喜歡的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、玄幻小說，迷戀的是文學(xué)的“小時代”，他們已經(jīng)不再像以前的學(xué)生那樣對經(jīng)典文本一往情深。文學(xué)理論教學(xué)與學(xué)生閱讀經(jīng)驗的隔膜勢必造成對學(xué)生內(nèi)在理論需要的漠視，其結(jié)果便是教師覺著難教，學(xué)生覺著難學(xué)，教、學(xué)雙方都對文學(xué)理論失去了興趣。第三，教學(xué)方式簡單化，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的倦怠。新傳媒手段雖然使傳統(tǒng)教學(xué)方式發(fā)生了很大的變革，為文學(xué)理論教學(xué)帶來了便利，但也產(chǎn)生了一些新的問題。其一，便利的教學(xué)手段逐漸滋生了懶惰思想。在教學(xué)過程中教師們不必再為板書所累，他們只需帶著筆記本，或者U盤，打開PPT課件，就可以完成課堂教學(xué)的任務(wù)。有的教師干脆把要講的內(nèi)容全部制成PPT課件，到時候照著念就行了。學(xué)生也懶得再去認真聽講，費力地記筆記，只需拷貝教師的課件就可以了。這樣的教學(xué)手段自然導(dǎo)致了第二個問題———整個教學(xué)過程了無趣味。從教師的“教”來看，教師雖然不再為板書所累，但也喪失了傳統(tǒng)教學(xué)的激情。課堂教學(xué)原本是一種藝術(shù)，是教師展現(xiàn)個人魅力的舞臺，但高科技手段的運用卻對這個人魅力的展現(xiàn)造成了一定程度的戕害。教師被束縛在操作臺前，不再是充滿激情的說話人，成了了無生氣的機器操作員。對于學(xué)生而言，一方面教師的授課過程喪失了吸引力，另一方面教師所講的東西又都可以拷貝下來，所以上課不再是一種需要，而僅僅是為了拿到平時成績，或者是為了表示對老師的尊重而已。

二、文學(xué)理論教學(xué)的出路

文學(xué)理論教學(xué)遭遇到了極大的危機，這從近幾年它在培養(yǎng)方案中占的課時量也可以看出。在上世紀末，文學(xué)理論在漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案中占144課時，后來變成108課時，而今在很多院校變成了72課時。文學(xué)理論課程在漢語言文學(xué)課程體系中似乎成了可有可無的“雞肋”。盡管如此，我們?nèi)匀粓猿终J為它在漢語言文學(xué)課程體系中具有重要地位，堅持認為文學(xué)理論在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面具有其他學(xué)科不可替代的作用。因為我們堅信人類不能沒有文學(xué)，當(dāng)然也就不能沒有文學(xué)理論。正如伊格爾頓所說，“如果沒有某種文學(xué)理論———不論多么奧秘和含蓄———我們首先就不知道什么是‘文學(xué)作品’，也不知道怎樣去讀它。對理論的敵視態(tài)度一般意味著對他人理論的反對，同時也意味著忘記了自己的理論”［5］。而且新傳媒制度盡管為文學(xué)理論教學(xué)帶來了嚴重危機，但也提供了新的機遇。只要我們能夠正確面對問題，就能夠為文學(xué)理論教學(xué)探索出新的出路，尋找光明的未來。如何突破當(dāng)下文學(xué)理論教學(xué)的困境呢？筆者認為應(yīng)該從以下幾個方面入手：其一，重構(gòu)文學(xué)觀念，恢復(fù)文學(xué)理論的闡釋力。幫助人們認識文學(xué)現(xiàn)象是文學(xué)理論的基本職能，但當(dāng)前文學(xué)理論教材，包括童慶炳先生主編的《文學(xué)理論教程》所提供的文學(xué)觀念，卻都不免有僵化之嫌，他們的理論也因之被稱為“本質(zhì)主義”的，并受到“非本質(zhì)主義”者的攻擊。我們在此無意理清二者的是非，但傳統(tǒng)教材的文學(xué)觀，如童先生的“文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊藉中的審美意識形態(tài)”［6］（P72）顯然是精英主義的、小眾的，對當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象明顯缺乏闡釋力。面對紛繁錯雜的文學(xué)現(xiàn)象，我們需要文學(xué)觀念的重構(gòu)?！氨举|(zhì)主義”文學(xué)觀念不可取，“反本質(zhì)主義”的策略也有問題，因為“反本質(zhì)主義”的歸宿必然是“取消主義”。正如法國學(xué)者馬利坦所指出的那樣，對關(guān)于事物本質(zhì)任何思考的摧毀與取消的做法，都只是“顯示了智慧的徹底失敗”［7］（P20）。對事物本質(zhì)的探求是人類的屬性，我們應(yīng)該不是去取消“本質(zhì)”，而是不要陷入“主義”。亞里斯多德說過：“詩的起源仿佛有兩個原因，都是出于人的天性?！保?］（P11）這就是說文學(xué)不是個別人的專利，人人都有文學(xué)藝術(shù)的天賦。這樣我們就不難理解當(dāng)網(wǎng)絡(luò)打破傳統(tǒng)文學(xué)觀念的束縛時，為何人人都成了詩人。傳統(tǒng)的、審美的、本質(zhì)主義的文學(xué)觀抑制了人們文學(xué)的天性，同時也戕害了人們的思想，所以當(dāng)詩人趙麗華的“口水詩”出現(xiàn)時，就出現(xiàn)了人們一邊謾罵、一邊與詩歌偷情的奇觀。文學(xué)是人類的天性，是人類為獲得良好的感覺而使語言變得特殊的藝術(shù)。在我們祖先喊著“杭育杭育”號子抬木頭的年代，在他們“坎坎伐檀”的時候，他們都是我們今天所謂的藝術(shù)家。而今，文學(xué)已經(jīng)被神圣化、精英化得太久，所以我們今天對文學(xué)的理解必須回到亞里斯多德那里去。文學(xué)觀念的重構(gòu)，就是讓文學(xué)去精英化，回到大眾，恢復(fù)大眾與文學(xué)的天然聯(lián)系。這樣一來，理論便不再令人畏懼，而會成為學(xué)生樂于親近的對象。其二，更新教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。針對文學(xué)理論課堂教學(xué)與學(xué)生閱讀經(jīng)驗脫離的狀況，教師應(yīng)該從三方面著手提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第一，讓文學(xué)理論回到文學(xué)。我們要明確該學(xué)科的教學(xué)目的應(yīng)該是賴大仁先生所說的“幫助學(xué)生掌握一定文學(xué)理論基礎(chǔ)知識，樹立正確的文學(xué)觀，為使他們能正確認識判斷分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)”；“努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力”；“著力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神”。

理論學(xué)習(xí)不是終極目的，所以在教學(xué)中教師最好少談些大而空的理論，多談些文學(xué)作品。通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)之美，激發(fā)學(xué)生對理論的興趣。文學(xué)理論教學(xué)只要能夠把中外文學(xué)共同涉及的幾個基本問題與重要概念闡釋清楚，幫助學(xué)生形成最基礎(chǔ)的觀念和知識結(jié)構(gòu)就可以了。反之，“將文學(xué)的生命變成概念，將創(chuàng)作的過程理性化、邏輯化，文學(xué)成了蝴蝶的標(biāo)本”［10］，這必然會扼殺文學(xué)之美，也必然會扼殺文學(xué)理論的生命力。第二，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，使教學(xué)建立在學(xué)生的閱讀經(jīng)驗之上。在文學(xué)理論教學(xué)過程中，教師應(yīng)該從經(jīng)典文本中遴選一些可讀性強，能夠激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的作品，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀。學(xué)生有了相關(guān)的閱讀經(jīng)驗，教學(xué)互動才能夠進行，學(xué)生方有學(xué)習(xí)興趣。第三，教師應(yīng)該多閱讀當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)作品，把它們充實到文學(xué)理論教學(xué)內(nèi)容中去。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代大學(xué)生感興趣的東西，而教師往往缺乏這方面的閱讀經(jīng)驗，所以教師應(yīng)該補上這一課。擁有了共同的話題，學(xué)生就能夠參與到教學(xué)活動中來。這樣一來，文學(xué)理論教學(xué)將不再是一個填鴨式的枯燥無味的知識傳遞過程，而是在教師引導(dǎo)下，師生雙方共同研究文學(xué)現(xiàn)象，富有情趣地討論人生、真理的探索之旅。其三，改進教學(xué)方式，實行多元化教學(xué)?？萍际前央p刃劍，如果能夠很好地加以利用，就會為文學(xué)理論教學(xué)插上自由飛翔的翅膀。對于文學(xué)理論的教學(xué)方式，筆者認為可以作如下改進：第一，要進一步發(fā)揮高科技優(yōu)勢，使教師從操作臺前解放出來，使講臺重新成為展現(xiàn)教師個人魅力的舞臺?？萍嫉哪康氖峭卣谷说淖杂?，而不是加重人的異化。教學(xué)部門應(yīng)該加快科技更新步伐，進一步利用科技優(yōu)勢實現(xiàn)多媒體操作自動化，把教師從技術(shù)操作中解放出來，使科技更多地展現(xiàn)出其人文的一面。第二，利用網(wǎng)絡(luò)資源，把名師、名家以至國外名校的教學(xué)資源納入到課堂教學(xué)中來。網(wǎng)絡(luò)中有許多國外大學(xué)的文論、美學(xué)等課程的教學(xué)視頻，也有許多國內(nèi)精品課程的教學(xué)視頻，這些資源都可以被運用到文學(xué)理論教學(xué)中來。學(xué)生不但可以通過視頻進行學(xué)習(xí)，也可以對視頻中所講的內(nèi)容進行討論。這樣不僅可以拓展學(xué)生的視野，也可以提高學(xué)生的理論水平，當(dāng)然更重要的是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的熱情。第三，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，實行開放式教學(xué)。教師可以利用電子郵箱、博客、微博、QQ群以及網(wǎng)絡(luò)論壇等平臺與學(xué)生展開教學(xué)互動，把教學(xué)活動延伸到課外，而學(xué)生則可借助網(wǎng)絡(luò)和教師進行平等的對話。這種教學(xué)方式對于學(xué)生來說無疑更具吸引力。